Imagini ale proprietarilor de terenuri și compararea lor cu Cicikov ("Bazat pe poemul "Suflete moarte")
„Suflete moarte” este unul dintre cele mai strălucitoare proiecte din literatura rusă și mondială, culmea subțirii. Îndemânarea lui Gogol.Una dintre temele principale din yavl TV a lui Gogol. tema este despre clasa moșierească rusă, despre nobilimea rusă ca clasă conducătoare, despre soarta și rolul ei în viața publică. Este caracteristic faptul că principalul mod al lui Ggol de a-și înfățișa proprietarii de terenuri este yavl. satiră. Imaginile proprietarilor de terenuri reflectă procesul de degradare treptată a clasei proprietarilor de pământ, dezvăluind toate defectele și neajunsurile acesteia. Satira lui Gogol este colorată de ironie și „Se lovește drept în frunte.” Râsul lui Gogol pare bun, dar nu cruță pe nimeni, fiecare frază are un profund, ințelesuri ascunse, subtext. Poezia este construită ca povestea aventurilor lui Cicikov, un funcționar care cumpără „suflete moarte”. Compoziția poeziei i-a permis autorului să povestească despre diferiți proprietari de pământ și despre satele lor. Gogol creează cinci personaje, cinci portrete, care sunt atât de diferite unele de altele și, în același timp, în fiecare dintre ele caracteristici tipice Proprietar rusesc.Cunoștința noastră începe cu Manilov și se termină cu Plyushkin. Această secvență are propria ei logică: de la un proprietar la altul, procesul de sărăcire a personalității umane se adâncește, se desfășoară o imagine din ce în ce mai teribilă a descompunerii societății iobagilor.
Deschide galeria de portrete a proprietarilor de terenuri Manilov (cap. I).Deja în numele de familie însuși se manifestă caracterul său. Descrierea începe cu o imagine a satului Manilovka, care „ar putea atrage puțini cu locația sa”. Cu ironie, autorul descrie curtea maestrului, cu pretenția la „o grădină englezească cu un iaz acoperit”, tufișuri rare și cu o inscripție palidă „Templul reflexiei solitare”. Apropo de Manilov, autorul exclamă: „Numai Dumnezeu ar putea spune care este caracterul lui Manilov”. Este amabil din fire, politicos, politicos, dar toate acestea au luat forme urâte cu el. Manilov este frumos la inimă și sentimental până la încântare. Relațiile dintre oameni îi par idilice și festive. Manilov nu cunoștea deloc viața, realitatea a fost înlocuită de fantezia lui goală. Îi plăcea să gândească și să viseze, uneori chiar la lucruri utile țăranilor. Dar reflectorul lui era departe de cerințele vieții. Nu știa despre nevoile reale ale țăranilor și nu s-a gândit niciodată.
Manilov se crede purtător de cultură spirituală. Odată ajuns în armată, a fost considerat cea mai educată persoană. În mod ironic, autorul vorbește despre atmosfera din casa lui Manilov, în care „intotdeauna lipsea ceva”, despre relația lui dulce cu soția sa. În momentul în care se vorbește despre sufletele moarte, Manilov a fost comparat cu un ministru prea deștept. În comparație cu alți proprietari de terenuri, Manilov pare într-adevăr a fi o persoană luminată, dar aceasta este doar o apariție.
Al treilea capitol al poeziei este consacrat imaginii Cutiei, la care Gogol se referă la numărul acelor „mici proprietari de pământ care se plâng de scăderea recoltelor, pierderi și își țin capul oarecum într-o parte și, între timp, câștigă puțini bani. în pungi pestrițe așezate în comode!” (sau M. și Korobochka sunt într-un fel antipozi: vulgaritatea lui Manilov este ascunsă în spatele fazelor înalte, în spatele argumentelor despre binele Patriei, iar lipsa spirituală a lui Korobochka apare în formă naturală. Cutia nu se pretinde a fi o cultură înaltă: în tot aspectul ei, se subliniază o simplitate foarte nepretențioasă. Acest lucru este subliniat de Gogol în aspectul eroinei: el arată spre aspectul ei ponosit și neatractiv. Această simplitate se dezvăluie în relațiile cu oamenii. Scopul principal al vieții ei este întărirea bogăției sale, acumularea neîncetată. Nu este o coincidență că Cicikov vede urme de gestionare pricepută în moșia ei. Această gospodărie își dezvăluie nesemnificația interioară. Ea, în afară de dorința de a dobândi și de a beneficia, nu are sentimente. Confirmarea este situația cu „suflete moarte”. Korobochka face comerț cu țărani cu aceeași eficiență cu care vinde alte obiecte ale gospodăriei sale. Pentru ea, nu există nicio diferență între o ființă animată și o ființă neînsuflețită. În propunerea lui Cicikov, un singur lucru o sperie: perspectiva de a rata ceva, de a nu lua ceea ce se poate obține pentru „suflete moarte”. Cutia nu ii va da lui Cicikov la ieftin. Gogol a premiat-o cu epitetul „cudgelhead”.) Acești bani sunt obținuți din vânzarea unei game largi de produse nat. gospodărie Korobochka a înțeles beneficiile tranzacționării și, după multă convingere, este de acord să vândă astfel bunuri neobișnuite ca sufletele moarte
În trecerea la imaginea lui Nozdryov, Gogol subliniază contrastul dintre el și cutie. Spre deosebire de proprietarul nemișcat, Nozdrev se distinge prin îndrăzneala și „sfera largă a naturii”. Este mobil, gata să facă orice, fără să se gândească la ce, dar toată activitatea lui este lipsită de idei și scopuri.De aceea, toate impulsurile sale se termină la fel de ușor cum încep, fără niciun rezultat pozitiv: „Totul se termină fie cu fleacuri, fie cu tot felul de povești” . Activitatea sa are ca scop arderea vieții. Era un bețiv și un pârjolitor. Nozdryov se găsește oriunde se poate aștepta la plăcerile vieții. Spre deosebire de Korobochka, Nozdryov nu este predispus la tezaurizare meschină. Idealul lui sunt oamenii care știu mereu să se distreze trăind viața, fără să fie împovărați cu griji. Există puține detalii în capitolul despre Nozdryov care reflectă viața iobagilor săi, dar descrierea proprietarului terenului în sine oferă informații cuprinzătoare despre aceasta, deoarece pentru Nozdryov iobagii și proprietatea sunt concepte echivalente. Ambele sunt o sursă care arde viața. Oriunde apare Nozdryov, există confuzie, scandal. În înțelegerea lui Nozdryov, viața lui este plină de sens. În acest sens, seamănă cu Manilov, dar diferă prin faptul că îi place să inventeze, să înfrumusețeze. Într-o conversație cu Cicikov, el se laudă cu absolut totul: un armăsar, un iaz, un câine, iar în minciunile sale pur și simplu nu îl vom epuiza. Minciuni pentru minciuni. În ceea ce privește oamenii, Nozdrev este liber de orice norme și principii. El converge cu ușurință cu oamenii, dar nu rămâne fidel cuvântului său, nici altcuiva. În dorința lui Nozdryov de a aduce discordie în viața altcuiva, cineva simte dorința de a face rău tuturor. Drept urmare, toată versatilitatea eroului este lipsită de orice început pozitiv. Gogol l-a numit pe Nozdryov „un om istoric”.
Spre deosebire de Nozdryov, Sobakevici nu poate fi socotit ca oameni care plutesc în nori. Acest erou stă ferm pe pământ, nu își face iluzii, evaluează sobru oamenii și viața, știe să acționeze și să realizeze ceea ce își dorește. Cu caracterul vieții sale, Gogol constată soliditate și fundamentalitate în orice. Acestea sunt caracteristicile naturale ale vieții lui Sobakevici. Pe el și pe mobilierul casei sale se află pecetea stângăciei, urâțeniei. Forța fizică și stângăcia apar sub masca eroului însuși. „Arăta ca un urs de mărime medie”, scrie Gogol despre el. La Sobakevici predomină principiul animal. El este lipsit de orice întrebări spirituale, departe de a visa cu ochii deschiși, a filozofa și a impulsurilor nobile ale sufletului.Sensul vieții lui este să sature stomacul. El însuși are o atitudine negativă față de tot ce are legătură cu cultură și educație: „Iluminismul este o invenție dăunătoare”. Ființa locală și tezaurul coexistă în ea. Spre deosebire de Korobochka, înțelege bine mediul și înțelege timpul în care trăiește, cunoaște oamenii. Spre deosebire de alți proprietari de pământ, a înțeles imediat esența lui Cicikov. Sobakevich este un necinstit viclean, un om de afaceri obscen, greu de înșelat. El evaluează totul în jurul său numai din punctul de vedere al propriului beneficiu.În conversația cu Cicikov, se dezvăluie psihologia unui kulak, care știe să-i facă pe țărani să lucreze pentru ei înșiși și să scoată din ea maximum de beneficii. Este simplu, destul de nepoliticos și nu crede în nimeni. Spre deosebire de Manilov, în percepția sa, toți oamenii sunt tâlhari, ticăloși, proști.(Totul în casa lui Sobakevici semăna în mod surprinzător cu el însuși. Fiecare lucru părea să spună: „Și eu, Sobakevici”
Ultimul proprietar de teren vizitat de Cicikov, Plyushkin, este asemănător ca aspirații cu K. și S., dar dorința de tezaurizare capătă în el caracterul unei pasiuni atotcuprinzătoare. Singurul scop al vieții lui este acumularea de lucruri. Ca urmare, el nu distinge importantul, necesarul de lucrurile mărunte, utilul de neimportant. Tot ceea ce îi vine la mână este de interes. Plyushkin devine sclav al lucrurilor. Setea de tezaurizare îl împinge pe calea tot felul de restricții. Dar el însuși nu simte niciun disconfort din cauza asta. Spre deosebire de alți proprietari, povestea vieții lui este dată în întregime. Ea dezvăluie originile pasiunii lui. Cu cât setea de tezaurizare devine mai mare, cu atât viața lui devine mai neînsemnată. Într-un anumit stadiu de degradare, Plyushkin încetează să simtă nevoia de a comunica cu oamenii. A început să-și perceapă copiii ca pe niște jefuitori ai proprietății sale, fără a simți nicio bucurie când se întâlnește cu ei. Până la urmă, a ajuns singur. Gogol stă în detaliu asupra descrierii situației țăranilor acestui cel mai bogat moșier.************************************ ********* ************************************ Cicikov
În „M.d.” Gogol tipifică imaginile proprietarilor de pământ, oficialităților și țăranilor ruși. Singura persoană care iese în evidență din imaginea de ansamblu Viața rusească- Acesta este Cicikov. Dezvăluindu-și imaginea, autorul povestește despre originea și formarea personajului său. Cicikov este un personaj a cărui poveste de viață este dată în toate detaliile. Din capitolul al unsprezecelea aflăm că Pavlusha aparținea unei familii nobile sărace. Tatăl său i-a lăsat o moștenire de jumătate de aramă și un legământ de a studia cu sârguință, de a le face pe plac profesorilor și șefilor și, cel mai important, de a economisi și de a economisi un ban. Cicikov și-a dat seama rapid că toate conceptele înalte nu fac decât să împiedice atingerea obiectivului său prețuit. Își face drum în viață prin propriile eforturi, fără să se bazeze pe patronajul nimănui. El își construiește bunăstarea în detrimentul altor oameni: înșelăciune, mită, delapidare, fraudă la vamă - instrumentele protagonistului. Niciun eșec nu-i poate sparge lăcomia. Și de fiecare dată, comitând fapte nepotrivite, își găsește cu ușurință scuze pentru el însuși.
Cu fiecare capitol, vedem din ce în ce mai multe noi oportunități pentru Cicikov: cu Manilov este plin de grație, cu Korobochka este meschin-perseverent și nepoliticos, cu Nozdrev este asertiv și laș, cu Sobakevici se târguiește cu viclenie și necruțător, Plyushkin cucerește cu „generozitatea” lui.
Dar reversibil Atentie speciala la acele momente ale poemului în care Cicikov nu are nevoie să se deghizeze și să se schimbe de dragul adaptării, unde este lăsat singur cu el însuși. La inspectarea orașului N, eroul nostru „a smuls afișul bătut în cuie pe stâlp, pentru ca când a venit acasă să-l citească bine”, iar după ce l-a citit, „l-a smuls frumos și l-a pus în piept, unde a obișnuia să pună tot ce ieșea peste. Această colecție de lucruri inutile, depozitarea atentă a gunoiului seamănă în mod viu cu obiceiurile lui Plushkin. Ceea ce îl apropie pe Cicikov de Manilov este incertitudinea, care face ca toate presupunerile despre el să fie la fel de posibile. Nozdryov observă că Cicikov arată ca Sobakevici: "Fără sinceritate, fără sinceritate! Sobakevici perfect". În personajul lui Cicikov există dragostea lui Manilov pentru frază, meschinăria lui Korobochka, narcisismul lui Nozdryov, zgârcenia grosolană a lui Sobakevici, cinismul rece al lui Sobakevici și lăcomia lui Plyușkin. E ușor pentru Cicikov să fie o oglindă a oricăruia dintre acești interlocutori, pentru că are toate calitățile care stau la baza personajelor lor. Cu toate acestea, Cicikov este diferit de omologii săi de pe moșii, este un om al timpului nou, un om de afaceri și un dobânditor și are toate calitățile necesare: „Plăcerea ei în rânduri și acțiuni și slăbiciune în jocurile de afaceri”, dar este, de asemenea, un „suflet mort”, pentru că bucuria vieții este indisponibilă.
Cicikov știe să se adapteze oricărei lumi, chiar și aspectul său este de așa natură încât se va potrivi oricărei situații: „nu frumos, dar nici prost”, „nici prea gras, nici prea slab”, „om de vârstă mijlocie” - totul în el este nedefinit, nimic nu iese în evidență.
Ideea de succes, întreprindere, caracter practic ascund toate impulsurile umane din el. „Renunțarea la sine”, răbdarea și forța de caracter ale protagonistului îi permit să renaște constant și să arate o energie extraordinară pentru a-și atinge scopul.
Cicikov este forțat să fugă din oraș, dar de data aceasta și-a atins scopul, a mai abordat un pas către „fericirea” lui fără chip, iar totul altceva nu mai este important pentru el acum.
Eroii poeziei
Imagini ale proprietarilor de terenuri
| proprietar de teren | declin economic | Decăderea morală |
| Manilov (2 capitole) | proprietar fără proprietar | un visător inactiv care trăiește în lumea visurilor sale - „cavalerul golului” |
| Caseta (Capitolul 3) | mărunt tezaurist | "cudgel" |
| Nozdrev (4 capitole) | un rupător de viață neglijent | mincinos nesăbuit, cheltuitor și ascuțit |
| Sobakevici (Capitolul 5) | incapatanat si incapatanat proprietar | pumnul cu catarama. |
| Plushkin (Capitolul 6) | avar care și-a adus moșia și țăranii la ruină completă | „gaură în umanitate” |
| Aspecte comune toți proprietarii de pământ | nivel cultural scăzut, lipsă de anchete intelectuale, dorință de îmbogățire, cruzime în tratamentul iobagilor, necurăție morală și, în sfârșit, lipsa unui concept elementar de patriotism |
Manilov
| Portret | „Exista un om proeminent: trăsăturile lui nu erau lipsite de plăcere, dar această plăcere, se părea, era prea mult transferată la zahăr; în manierele și întorsăturile lui era ceva care se încuraja cu favoruri și cunoștințe. Zâmbea ademenitor, era blond, cu ochi albaștri. |
| Caracteristică | Naivitate entuziastă și visare cu ochii deschisi, nepăsare a „filozofului dezinteresat”, rafinament, prostie, lipsă de independență și timiditate. Numele de familie al eroului său Gogol dă „vorbire” - din cuvintele „fa semn, ademeni, înșela”. Două trăsături ale personajului lui Manilov sunt deosebit de distinse de autor - aceasta este lipsa de valoare și vise cu ochii deschiși, fără sens. Manilov nu are interese vii. Nu are grijă de economie, nici nu poate spune dacă țăranii lui au murit de la ultima revizuire. |
| conac | Gestiunea defectuoasă și impracticabilitatea lui Manilov este evidențiată clar și de mobilierul camerelor casei sale, unde lângă frumosul mobilier se aflau două fotolii „acoperite cu doar mat”, „un sfeșnic dandy din bronz închis cu trei grații antice” stăteau pe masă, iar lângă ei erau așezați „unii doar un invalid aramiu, șchiop, încovoiat pe lateral și îmbrăcat în grăsime. |
| Nu e de mirare că un astfel de stăpân are „cămara destul de goală”, funcționarul și menajera sunt hoți, servitorii sunt „fără scrupule și bețivi”, iar „toată gospodăria doarme fără milă și se petrece restul timpului”. | |
| Mod de viata | Manilov își petrece viața în deplină lenevie. S-a retras de la orice muncă, nici măcar nu citește nimic: de doi ani există o carte în biroul lui, toate așezate pe aceeași pagină 14. Manilov își luminează lenevia cu vise fără temei și „proiecte” fără sens. ca construirea unui pasaj subteran de la casă, un pod de piatră peste iaz. |
| În loc de un sentiment real, Manilov are un „zâmbet plăcut”, o curtoazie dulce și o frază sensibilă; în loc de gândire – un fel de reflecții incoerente, stupide, în loc de activitate – fie vise goale, fie asemenea rezultate ale „muncii”, precum „dealuri de frasin doborâte dintr-o țeavă, aranjate nu fără sârguință în rânduri foarte frumoase”. |
cutie
| Portret | „... A intrat gazda, o femeie în vârstă, într-un fel de șapcă de dormit, îmbrăcată în grabă, cu flanela la gât...”. |
| Caracteristică | „... Una dintre acele mame, mici proprietari de pământ, care plâng după răni de recoltă, pierderi și își țin capul oarecum într-o parte, iar între timp strâng niște bani în pungi pestrițe puse în sertarele unei comode. Toate monedele sunt luate într-o geantă, cincizeci de dolari în alta și sferturi în a treia, deși pare că nu ar fi nimic în comoda, în afară de lenjerie și bluze de noapte... bătrâna este gospodărească..." . Un mic proprietar tipic este proprietarul a 80 de suflete de iobagi. Cutia este o gospodină. |
| conac | Are un „sat bun”, o curte plină de tot felul de păsări, sunt „grădini spațioase de legume cu varză, ceapă, cartofi, sfeclă și alte legume de uz casnic”, sunt „meri și alți pomi fructiferi”. |
| Atitudine față de menaj | Prudența Cutiei este descrisă de autor ca fiind aproape absurdă: printre multele articole utile și necesare, fiecare dintre ele stă la locul său, există funii care „nu mai sunt necesare nicăieri”. |
| Mod de viata | Orizontul mental al lui Box este extrem de limitat. Gogol își subliniază prostia, ignoranța, superstiția, subliniază că comportamentul ei este ghidat de interesul propriu, pasiunea pentru profit. Îi este foarte frică să nu se „iartă” atunci când vinde. Tot ce este „nou și fără precedent” o sperie. |
| Cutia cu cap de ciuboți este întruchiparea acelor tradiții care s-au dezvoltat printre micii proprietari de pământ din provincie care sunt angajați în agricultura de subzistență. Ea este o reprezentantă a Rusiei în curs de ieșire și pe moarte și nu există viață în ea, deoarece este îndreptată nu către viitor, ci spre trecut. |
Nozdriov
| Portret | „Era de înălțime medie, un tip foarte bine construit, cu obraji roșiatici, dinți albi ca zăpada și percoane negre ca jet. Era proaspăt ca sângele și laptele; sănătatea părea să-i stropească de pe față...” |
| Caracteristică | Este un agitat, un erou al târgurilor, al balurilor, al petrecerilor de băuturi, al unei mese de cărți. El are „o vioiciune neliniștită și un caracter vioi”. El este un bătaietor, un petrecător, un mincinos, un „cavaler al pelecării”. El nu este străin de Khlestakovism - dorința de a părea mai semnificativ și mai bogat. |
| conac | „Nu a fost nicio pregătire în casă pentru a-i primi. Caprele de lemn stăteau în mijlocul sufrageriei, iar doi țărani, stând pe ele, au văruit pereții... În primul rând, s-au dus să inspecteze grajdul, unde au văzut două iepe... Apoi Nozdryov a arătat tarabele goale, unde au mai fost și cai buni înainte... Nozdryov i-a condus la studiul său, în care, totuși, nu erau urme din ceea ce se întâmplă în studii, adică cărți sau hârtie; atârnau doar o sabie și două pistoale. |
| Atitudine față de menaj | Și-a condus complet afacerea. Are o singura canisa in stare excelenta. |
| Mod de viata | Joacă cărți necinstit, este mereu gata să meargă „oriunde, chiar și până la capătul lumii, să intri în orice întreprindere vrei tu, să schimbi tot ce este, pentru ce vrei”. Este firesc ca toate acestea să nu-l conducă pe Nozdryov la îmbogățire, ci, dimpotrivă, să-l ruineze. |
| În general, Nozdryov este o persoană neplăcută, deoarece îi lipsesc complet conceptele de onoare, conștiință și demnitate umană. Energia lui Nozdryov s-a transformat într-un scandal scandalos, fără scop și distructiv. |
Sobakevici
| Portret | „Un om sănătos și puternic”, pe care natura „l-a tocat de peste tot”; foarte asemănător „cu un urs de talie medie”; „... se părea că nu era deloc suflet în acest trup, sau avea unul, dar deloc unde ar trebui să fie, ci, ca un koshchey nemuritor, undeva dincolo de munți și acoperit cu o coajă atât de groasă. că totul, orice s-ar fi răsturnat în fundul lui, nu producea absolut nici un șoc la suprafață. |
| Caracteristică | „Pumnul diavolului”, în cuvintele lui Cicikov, este întruchiparea puterii puternice, nu se poate decât să remarce agilitatea atacurilor sale asupra tuturor celor care pare a fi dușmanul său, perseverența în împlinirea dorințelor sale. |
| conac | „Cicikov s-a uitat din nou în jurul camerei și tot ce era în ea - totul era solid, stângaci în cel mai înalt grad și avea o oarecare asemănare ciudată cu proprietarul casei însuși; în colțul sufrageriei stătea un birou de nuc cu burtă, pe patru picioare absurde, un urs perfect. Masa, fotoliile, scaunele — totul era de cea mai grea și neliniștită calitate — într-un cuvânt, fiecare obiect, fiecare scaun părea să spună: „Și eu, Sobakevici!” sau „Și eu semăn foarte mult cu Sobakevici”. |
| Atitudine față de menaj | În atracția lui Sobakevici pentru vechile forme feudale ale agriculturii, ostilitatea față de oraș și iluminismul sunt combinate cu pasiunea pentru profit, acumularea prădătoare. |
| Mod de viata | Pasiunea pentru îmbogățire îl împinge la înșelăciune, îl face să caute diverse mijloace de profit. El încearcă chiar să-și vândă țăranii morți cât mai scump, făcând reclamă la Cicikov în toate felurile posibile. cele mai bune calități nu mai există oameni. |
| Autorul subliniază lăcomia, îngustimea intereselor, inerția proprietarului. Forța și puterea lui Sobakevich duc la rigiditate, stângăcie, imobilitate. |
Plushkin
| Portret | „De mult timp el [Cichikov] nu a putut recunoaște ce gen era silueta: o femeie sau un bărbat. Rochia ei era complet nedeterminată, foarte asemănătoare cu gluga unei femei, pe cap era o șapcă purtată de femeile din curtea satului, o singură voce i se părea oarecum răgușită pentru o femeie... „”... ochi mici încă nu plecaseră afară și au fugit de sub sprâncenele care s-au înălțat, ca șoarecii, când, scoțându-și botul ascuțit din găurile întunecate, ciulind urechile și clipind din mustață, caută o pisică sau un băiat obraznic ascuns undeva și adulmecând suspect. chiar aerul..." |
| Caracteristică | În Plyushkin nu există sentimente umane, chiar paterne. Lucrurile îi sunt mai dragi decât oamenii, în care nu vede decât escroci și hoți. Zgârcenia fără sens care domnește în sufletul lui Plyushkin dă naștere la neîncredere și ostilitate față de tot ce îl înconjoară, cruzime și nedreptate față de iobagi. |
| conac | Peste tot în casă era mizerie: „. .. părea că podelele erau spălate în casă și toată mobila a fost îngrămădită aici pentru o vreme ... ”Descrierea satului Plyushkin este expresivă, cu pavajul din bușteni care a căzut în complet paragină, cu „degradarea deosebită” a colibelor sătești, cu stive uriașe de pâine putredă, cu conacul, care părea un fel de „invalid decrepit”. Totul a căzut în decădere completă, țăranii „mur ca muștele”, zeci sunt pe fugă. |
| Mod de viata | Autorul se confruntă cu două epoci din viața lui Plyushkin: când „totul curgea viu” și când s-a transformat într-o „gaură în umanitate”. În urma schimbărilor din viața lui Plyushkin, este imposibil să nu observăm că „moartea” sufletului începe cu sărăcia sentimentelor. Se pare că omenirea este inaccesibilă lui Plyushkin. Nu știam că Plyushkin a fost cândva un om de familie amabil, o gazdă rezonabilă și chiar o persoană prietenoasă, imaginea creată de Gogol ar putea stârni mai degrabă un zâmbet. Povestea spusă a vieții lui Plyushkin face ca această imagine să fie mai tragică decât comică. Folosind tehnica contrastului, Gogol obligă cititorul să compare umanul și urâtul și urâtul în aceeași viață. |
| Autorul exclamă: „Și la ce nesemnificație, meschinărie, dezgustător ar putea coborî o persoană! S-ar fi putut schimba! Și pare că este adevărat? Totul pare să fie adevărat, totul i se poate întâmpla unei persoane. Actualul tânăr de foc ar sări înapoi îngrozit dacă i-ar arăta portretul său la bătrânețe. |
Pavel Ivanovici Cicikov
Istoria lui Cicikov (vezi capitolul 11)
| Etapele vieții | |
| Copilărie | Nu avea o origine nobilă, nu exista bogăție materială în familie, totul era gri, plictisitor, dureros - „iată o imagine slabă a copilăriei sale inițiale, de care abia a păstrat o palidă amintire”. |
| Educație a) comanda tatălui b) dobândirea propriei experiențe | A fost educat în clasele școlii orășenești, unde l-a luat tatăl său și a dat următoarea instrucție: „Uite, Pavlusha, învață, nu fi prost și nu sta, dar mai ales pe placul profesorilor și șefilor. . Dacă îi mulțumești șefului tău, atunci, deși nu vei avea timp în știință și Dumnezeu nu ți-a dat talent, vei da totul, vei trece înaintea tuturor. Nu sta cu tovarășii tăi, ei nu te vor învăța lucruri bune; iar dacă e vorba de asta, atunci stai cu cei care sunt mai bogați, pentru ca uneori să-ți fie de folos. Nu trata sau trata pe nimeni, ci comportă-te mai bine pentru a fi tratat, și mai ales ai grijă și economisește un ban: acest lucru este cel mai de încredere lucru din lume. Un tovarăș sau un prieten te va înșela și în necazuri va fi primul care te va trăda, dar un ban nu te va trăda, indiferent în ce necaz ai fi. Vei face totul, vei sparge totul în lume cu un ban. A reusit sa construiasca relatii cu colegii de clasa in asa fel incat sa il trateze; a reușit să strângă bani adăugându-i celor cincizeci lăsați de tatăl său. Pentru a acumula bani, a folosit orice ocazie: - a făcut din ceară un cilindru, l-a pictat și l-a vândut; - a cumpărat produse comestibile de pe piață, a oferit colegi flămânzi de la cei care erau mai bogați; - a antrenat un șoarece, l-a învățat să stea pe picioarele din spate și l-a vândut; - a fost cel mai harnic și disciplinat elev, capabil să prevină orice dorință a profesorului. |
| Serviciul a) începerea serviciului b) continuarea carierei | „A obținut un loc nesemnificativ, un salariu de treizeci sau patruzeci de ruble pe an ...” Datorită unei voințe de fier, capacității de a se nega totul, păstrând acuratețea și aspectul plăcut, a reușit să iasă în evidență printre aceleași „nedescriptive”. ” angajații: „... Cicikov a reprezentat în totul complet opusul și prezența unei fețe, prietenia vocii sale și neutilizarea completă a oricăror băuturi tari. Pentru promovare a folosit o metodă deja încercată – plăcerea șefului, găsindu-i „punctul slab” – fiica de care „s-a îndrăgostit” de sine. Din acel moment, a devenit o „persoană de notă”. Serviciu în comisie „pentru a construi un fel de guvern structura Capitala". A început să-și permită „unele excese”: un bucătar bun, cămăși bune, țesătură scumpă pentru costume, achiziția unei perechi de cai... Curând și-a pierdut din nou locul „cald”. A trebuit să schimb două sau trei locuri. — Am ajuns la vamă. A făcut o operație riscantă, pe care s-a îmbogățit mai întâi, apoi „s-a ars” și a pierdut aproape totul. |
| Achiziția de „suflete moarte” Cum a apărut ideea achiziției. | După ce Cicikov a fost exclus din serviciul vamal, încearcă să găsească un nou serviciu. „Și în așteptarea celor mai bune, a fost chiar obligat să preia titlul de avocat”. |
| Apariția lui Cicikov în orașul de provincie | Aplicând inteligență practică, curtoazie și ingeniozitate, Cicikov a reușit să fermecă atât orașul de provincie, cât și moșiile. După ce a ghicit rapid o persoană, el știe cum să găsească o abordare pentru toată lumea. Rămâne doar să ne minunem de varietatea inepuizabilă a tuturor „nuanțelor și subtilităților atracției sale”. |
| „Forța de caracter irezistibilă”, „rapiditate, perspicacitate și clarviziune”, toată capacitatea sa de a fermeca o persoană, Cicikov o pune în joc pentru a obține îmbogățirea dorită. |
Asemănarea lui Pavel Ivanovici Cicikov cu alți proprietari de terenuri
| Proprietarul și trăsătura sa distinctivă | Cum se manifestă această trăsătură în personajul lui Cicikov |
| Manilov - „dulcerea”, încurcătură, incertitudine | Toți locuitorii orașului de provincie l-au recunoscut pe Cicikov ca un om plăcut din toate punctele de vedere. „Într-un cuvânt, oriunde te-ai întoarce, a fost o persoană foarte decentă. Toți oficialii au fost mulțumiți de sosirea noului chip. Guvernatorul a spus despre el că este un om bine intenționat; procurorul – că este o persoană bună; colonelul de jandarmerie a spus că el om de știință președintele camerei - că este o persoană informată și respectabilă; sef de politie - ca este o persoana respectabila si amabila; soția șefului poliției – că este persoana cea mai amabilă și politicoasă. Chiar și Sobakevici însuși, care rareori vorbea despre cineva în mod bun... i-a spus [soției]; „Eu, draga mea, am fost la petrecerea guvernatorului și am luat masa cu șeful poliției și l-am întâlnit pe consilierul colegial Pavel Ivanovici Cicikov: o persoană plăcută!” |
| Cutie - zgârcenie meschină | Celebrul sicriu al lui Cicikov, în care totul este așezat cu aceeași pedanterie sârguincioasă ca și în comoda lui Nastasya Petrovna Korobochka. |
| Nozdrev - narcisism | Dorinta si capacitatea de a multumi pe toata lumea; să se simtă favorizat de toată lumea - aceasta este nevoia și necesitatea pentru Cicikov: „Eroul nostru a răspuns tuturor și tuturor și a simțit un fel de dexteritate extraordinară: s-a înclinat la dreapta și la stânga, ca de obicei, oarecum într-o parte; dar complet liber, astfel încât a fermecat pe toată lumea...” |
| Sobakevich - zgârcenie și cinism nepoliticos | Chiar și Nozdryov notează că în Chichikovo nu există „... nicio simplitate, nicio sinceritate! Perfect Sobakevici. |
| Plushkin - colectarea lucrurilor inutile și depozitarea cu grijă | În timpul inspecției orașului, N „... a smuls afișul bătut în cuie pe stâlp pentru ca, când a venit acasă, să-l citească bine”, iar apoi eroul „... l-a împăturit frumos și l-a pus în el. cufăr, unde obișnuia să pună tot ce ieșea.” |
| Personajul lui Cicikov are mai multe fațete, eroul se dovedește a fi o oglindă a proprietarului terenului pe care îl întâlnește, pentru că are aceleași calități care stau la baza caracterelor proprietarilor de pământ. |
societate provincială
| Ivan Antonovici „bot de ulcior” | Este vorba despre el că în capitolul 3 citim o discuție despre „nuanțe și subtilități ale convertirii”. Despre el scrie Gogol: „Te rog să te uiți la el când stă printre subalterni - pur și simplu nu poți rosti un cuvânt din frică! Mândrie, noblețe și ce nu exprimă chipul lui? Doar ia o pensulă și desenează: Prometeu, Prometeu hotărât! Arată ca un vultur, se descurcă lin, măsurat. Același vultur, de îndată ce a părăsit camera și se apropie de biroul șefului, se grăbește ca o potârniche cu hârtii sub braț că nu e urină. În societate și la o petrecere, dacă toată lumea este de rang scăzut, Prometeu va rămâne Prometeu, iar puțin mai sus decât el, o astfel de transformare va avea loc cu Prometeu, pe care nici Ovidiu nu o va inventa: o muscă, chiar mai puțin decât o. a zbura ... " |
| Maestrul de poliție „Făcătorul de minuni” | „Șeful poliției, cu siguranță, a fost un făcător de minuni, ... chiar în acel moment a sunat trimestrialul și, se pare, i-a șoptit doar două cuvinte la ureche și a adăugat doar: „Ați înțeles!”... și deja acolo, într-o altă cameră, au apărut pe Beluga, sturion, somon, caviar presat, caviar proaspăt sărat, hering, sturion stelat, brânzeturi, limbi afumate și balyks - toate acestea erau din partea șirului de pește. Apoi au fost completări din partea maestrului... Șeful poliției a fost într-un fel un tată și un filantrop în oraș. Se afla printre cetățeni la fel ca în propria lui familie și vizita magazinele și curtea gustinilor de parcă s-ar afla în propria cămară. În general, el stătea la locul lui și și-a înțeles poziția la perfecțiune. Era chiar greu să decizi dacă a fost creat pentru un loc, sau pentru el. |
Rolul oficialilor din „Povestea căpitanului Kopeikin”
iar în istoria dobândirii sufletelor moarte de către Cicikov
| Căpitanul Kopeikin | Pavel Ivanovici Cicikov |
| participant la războiul eroic din 1812 | dobânditor, ticălos |
| simplu și cinstit, naiv și rănit | ipocrit, sicofant și aventurier |
| cere dreptate de la oficialii din Sankt Petersburg | încearcă să găsească cunoștințe cu funcționarii din orașul de provincie |
| nu a acordat atenția funcționarilor birourilor guvernamentale din Sankt Petersburg | acceptată și „favorizată” de funcționarii de toate nivelurile orașului de provincie |
| nepăsare, manieră birocratică, dispreț pentru săracii infirmi | atentie la frumosul aventurier |
| nu și-a chemat soarta, nici compasiunea, nici înțelegerea | a reușit să obțină recunoașterea în oraș ca persoană semnificativă |
| Căpitanul Kopeyka nu este judecat | Cicikov este lăudat |
| la început nu au vrut să-l observe, dar l-a făcut nu numai să observe, ci și să se teamă de el însuși | mai întâi a făcut fericit și apoi a derutat orașul de provincie |
| Mită, furt, servilism, responsabilitate reciprocă - toate acestea nu sunt fenomene întâmplătoare în rândul oficialităților atât din orașul provincial N, cât și din Sankt Petersburg. |
Digresiuni lirice
| Gpawa | Digresiuni lirice și episoade inserate |
| Primul | Discutând gros și subțire. |
| Al doilea | Discurs pe două tipuri de personaje. |
| Al treilea | Discurs despre „nuanțele și subtilitățile convertirii”. |
| Al patrulea | M-am gândit la supraviețuirea soților Nozdryov. |
| a cincea | Reflecția lui Cicikov despre „bunica glorioasă”. Gândurile autorului despre cuvântul rusesc potrivit și despre „mintea rusă vioaie”. |
| şaselea | Memoriile de tineret ale autorului. Gândindu-se la o persoană („Și o persoană ar putea coborî la o asemenea nesemnificație, meschinărie, dezgustător ...”). |
| al șaptelea | Cam doi scriitori. Despre țăranii cumpărați de Cicikov. |
| Al optulea | Pe puterea polițistului. |
| nouălea | Despre rebeliunea țăranilor din satul Vshivaya-Spes. |
| Al zecelea | Povestea căpitanului Kopeikin. |
| Unsprezecelea | „Rus! Rusia!...” Drumul. O poveste despre Kif Mokeevich și fiul său. Discurs despre eroul virtuos și eroul ticălos. Troica. |
Tema Rusiei și a poporului rus ocupă unul dintre locurile principale în poemul lui N. V. Gogol " Suflete moarte". Să vedem cum înfățișează țărănimea. Autorul nu este deloc înclinat să-l idealizeze, el vorbește despre meritele poporului rus și despre deficiențele acestuia. La începutul poeziei, când Cicikov a intrat cu mașina în oraș, doi țărani, examinându-și britzka, au stabilit că o roată nu era în funcțiune și că Cicikov nu va merge departe. N.V. Gogol a notat că bărbații stăteau lângă cârciuma.
Poezia îi mai arată pe unchiul Mityai și pe unchiul Minyay, iobagul Manilova, care cere de lucru și se duce el însuși să se îmbată. Fata Pelageya nu știe să distingă unde este dreapta, unde este stânga. Proshka și Mavra sunt apăsate și intimidate. Autorul nu îi acuză de ignoranță, nu este vina lor, doar râde cu bunăvoință de ei.
Dar când vorbește despre cocherul Selifan și lacheul Petrushka, servitorii lui Cicikov, scriitorul le arată bunătate și înțelegere. Pentru că Petrușka este cuprins de pasiunea lecturii, deși este mai atras nu de ceea ce este scris în carte, ci de procesul în sine a lecturii, așa cum este din literele „intotdeauna iese un cuvânt, pe care uneori diavolul îl știe. ce înseamnă."
Și dezvăluind imaginea lui Selifan, Gogol arată sufletul țăranului rus și încearcă să-l înțeleagă. Să ne amintim ce spune el despre semnificația zgârierii capului în rândul poporului rus: „Ce a însemnat această zgâriere? Și ce înseamnă oricum? Este enervant că întâlnirea planificată pentru mâine cu fratele tău nu a funcționat... sau ce fel de iubită sinceră a început deja într-un loc nou... Sau este doar păcat să lași un loc cald în locuința oamenilor bucătărie sub o haină de piele de oaie, pentru a te târî din nou sub ploaie și lapoviță și tot felul de adversități din trafic? »
Adevărata imagine a poporului se vede, în primul rând, în descrierea țăranilor morți. Sunt admirați atât de autor, cât și de proprietari. În memoria lor dobândesc un anumit imagine epică, sunt înzestrați cu trăsături fabuloase, eroice. țărani morți parcă s-ar opune iobagilor vii cu săraca lor lume interioară. Acest popor, deși este format din „suflete moarte”, dar are o minte vie și plină de viață, acesta este un popor „plin de abilitățile creatoare ale sufletului...”.
Iată cum se laudă Sobakevici cu țăranii săi morți: „Milușkin, un zidar, putea pune o sobă în orice casă. Maxim Telyatnikov, cizmar: orice înțepă cu o puntea, apoi cizme, cizme, apoi mulțumesc, și măcar într-o gură beată! Și Eremey Sorokoplekhin! Da, doar acel țăran va fi pentru toată lumea, a făcut comerț la Moscova, a adus un quitrent pentru cinci sute de ruble. La urma urmei, ce popor! Și cocherul Mihaiev! La urma urmei, nu a mai făcut echipaje, de îndată ce cele de primăvară.” Și când Cicikov îi răspunde că au murit cu mult timp în urmă și nu pot valora mult, că acesta este doar un „vis”, Sobakevici îi obiectează: „Ei bine, nu, nu un vis! Îți voi spune cum era Mihai, ca să nu mai găsești astfel de oameni: mașina este așa încât să nu intre în această cameră... Și în umerii lui avea atâta putere încât un cal nu are . .. ”. Și Cicikov însuși, uitându-se la listele țăranilor cumpărați, le vede ca și cum în realitate, fiecare țăran dobândește în ochii lui „propriul său caracter”: „Părinții mei, câți dintre voi sunteți îndesați aici! Ce ați făcut voi, inimile mele, în viața voastră? Cum te-ai înțeles?” Atrage atenția imaginea tâmplarului Stepan Cork, înzestrat cu forță eroică, care probabil a parcurs prin provincii cu toporul la brâu: „Cork Stepan, dulgher, de o sobrietate exemplară... Ah! Iată-l... iată eroul care ar fi potrivit pentru gardian!
În moșia lui Plyușkin, țăranii, mânați la gradul extrem de sărăcie, „mur ca muștele”, fugind de moșierul. Examinând lista fugarilor, Cicikov concluzionează: „Deși încă ești în viață, la ce te folosește! La fel ca și morții... stai în închisori sau ești blocat cu alți stăpâni și ară pământul? Yard Plyushkina Popov preferă să trăiască în închisoare decât să se întoarcă la moșia stăpânului său. Autorul, de-a lungul multor pagini ale operei sale, ne face cunoștință cu diversele soarte ale oamenilor obișnuiți.
În episoadele asasinarii evaluatorului Drobyazhkin, autorul povestește despre cazuri de indignare în masă a țăranilor împotriva asupritorilor lor.
În același timp, N.V. Gogol vede și puterea puternică a poporului, zdrobit, dar nu ucis de iobăgie. Se manifestă în sârguința poporului rus, în capacitatea sa de a nu se pierde sub nicio formă. El îi înfățișează pe oameni ca fiind viguroși, vioi, talentați și plini de energie.
Discutând despre strămutarea țăranilor cumpărați de Cicikov în provincia Herson, oficialii susțin: „Un rus este capabil de orice și se obișnuiește cu orice climat. Trimite-l chiar și în Kamchatka, dar dă-i numai mănuși calde, va bate din palme, un secure în mâini și a plecat să-și taie o colibă nouă.
Imaginea oamenilor din poemul „Suflete moarte” de N.V. Gogol se dezvoltă treptat în imaginea Rusiei. Și aici se vede contrastul dintre Rusia reală și Rusia ideală viitoare. LA digresiuni autorul se referă la „întinderea imensă”, „spațiul puternic” al pământului rusesc. Rusia stă în fața noastră în toată măreția ei. — Nu ești tu, Rus, troica aceea vioaie și imbatabilă, care te grăbești?
Scriitorul vede o țară mare, arătând drumul celorlalți, i se pare, în timp ce Rusia depășește alte țări și popoare, care, „privind de sus, dau deoparte și îi dau drumul”. Imaginea unei păsări troika devine o imagine viitoarea Rusie, care va aparține rolul principalîn dezvoltarea lumii.
„Suflete moarte” - una dintre cele mai strălucitoare lucrări ale literaturii ruse, culmea aptitudinii artistice N. V. Gogol. Una dintre temele principale dezvăluite de autor este tema clasei proprietarilor rusești ca clasă conducătoare. Gogol a ales satira ca imagine principală a proprietarilor terenurilor și nu s-a înșelat, deoarece umorul l-a ajutat să dezvăluie pe deplin personajele personajelor.
şef actor poem este un consilier colegial de vârstă mijlocie, cu o minte ciudată și planuri viclene. Cicikov călătorește în orașe îndepărtate ale Rusiei în căutare de profit și, conform complotului, profită cumpărând „sufletele moarte” ale țăranilor de la proprietarii bogați. Apoi îi amanetează mai scump și primește un venit bun. Un astfel de mod ciudat de a câștiga a venit cu personajul principal.
Pe lângă descrierea lui Cicikov, Gogol s-a concentrat pe cinci personaje interesante, caracteristica portretului care sunt descrise în detaliu. Aceștia sunt leneșul Manilov, Korobochka cu cap de club, nesăbuitul Nozdrev, lacomul Plyushkin la limită și nepoliticul Sobakevici. Toți acești proprietari de pământ dețin propriile sate și ferme mari. Toată lumea are la dispoziție cel puțin optzeci de țărani, în timp ce Plyușkin are până la o mie de muncitori.
Moșierii sunt uniți de un sentiment de lenevie și goliciune spirituală, pe care nu îl observăm la personajul principal. Autorul a lăsat în urma lui posibilitatea renașterii spirituale și a corectării, dar tot ceea ce face în primul volum îl caracterizează în măsura în care ticălos. Ce are Cicikov în comun cu proprietarii de pământ superficiali și cruzi?
De la sine, nu are aceeași dulceață sau lenevie ca și Manilov, dar când intră în casa lui, pentru a-și atinge scopul, se adaptează perfect proprietarului și arată aceleași calități. Același lucru se întâmplă în timpul unei vizite la alți proprietari. Cicikov știe că poți găsi o abordare a oamenilor arătând calități similare, așa că își joacă cu pricepere rolul.
Înainte de Sobakevich și Korobochka, el apare ca un om de afaceri practic, înaintea lui Nozdrev - un om care știe să se distreze și să joace cărți, înaintea lui Plyushkin - un director de afaceri gospodar. Acest erou este un inventator neobosit al diverselor escrocherii, care este obsedat de pasiunea de a acumula și de a crește profiturile. Visează să se îmbogăţească cât mai repede, să-şi construiască o casă şi să-şi întemeieze o familie.
Spre deosebire de ceilalți eroi ai operei, Cicikov arată străluciri ale sufletului. Ea nu a „murit” complet cu el, ca și cu Plyushkin, de exemplu. Observă suferința țăranilor, în inima lui îi simpatizează sincer și conduce monologuri interne. Faptul că a fost dus de o domnișoară dintr-un echipaj trecător, neștiind nici măcar originea ei, mărturisește prezența unui suflet în erou.
Astfel, vizitând proprietarii orașului N, Cicikov a întâlnit o varietate de personaje care au fost unite de lenevie și goliciune spirituală. În același timp, în urmărirea scopul principal, a reușit să găsească o abordare la aproape orice, rămânând în același timp fidel practicului său. Autorul nu a dedus în opera sa nici măcar bună, dar la figurat a arătat unicitatea și culoarea fiecăruia.
Poezia „Suflete moarte” ocupă un loc aparte în opera lui Gogol. Scriitorul a considerat această lucrare principala lucrare a vieții sale, legământul spiritual al lui Pușkin, care l-a determinat la baza complotului. În poem, autorul a reflectat modul de viață și obiceiurile diferitelor pături ale societății - țărani, proprietari de pământ, funcționari. Imaginile din poezie, potrivit autorului, „nu sunt deloc portrete ale unor oameni nesemnificativi, dimpotrivă, ele conţin trăsăturile celor care se consideră mai buni decât alţii”. A închide proprietarii de pământ, stăpâni de suflete de iobagi, „stăpâni” ai vieții sunt arătați în poem. Gogol consecvent, de la erou la erou, își dezvăluie personajele și arată nesemnificația existenței lor. Începând cu Manilov și terminând cu Plyushkin, autorul își intensifică satira și dezvăluie lumea interlopă a Rusiei birocratice proprietarilor de pământ.
Protagonistul lucrării - Cicikov- până la ultimul capitol al primului volum rămâne un mister pentru toată lumea: atât pentru funcționarii orașului N, cât și pentru cititori. Autorul dezvăluie lumea interioară a lui Pavel Ivanovici în scenele întâlnirilor sale cu proprietarii de pământ. Gogol atrage atenția asupra faptului că Cicikov se schimbă constant și aproape copiază comportamentul interlocutorilor săi. Vorbind despre întâlnirea lui Cicikov cu Korobochka, Gogol spune că în Rusia o persoană vorbește diferit cu proprietarii a două sute, trei sute, cinci sute de suflete: „... măcar să se ridice până la un milion, există toate nuanțele”.
Cicikov a studiat perfect oamenii, în orice situație știe să găsească un beneficiu, spune întotdeauna ceea ce ar dori să audă de la el. Deci, cu Manilov, Cicikov este pompos, amabil și măgulitor. Vorbește cu Korobochka deja fără ceremonii speciale, iar vocabularul său este în concordanță cu stilul gazdei. Comunicarea cu mincinosul arogant Nozdrev nu este ușoară, deoarece Pavel Ivanovich nu tolerează tratamentul familiar, „... cu excepția cazului în care persoana este de rang prea înalt”. Totuși, în speranța unei înțelegeri profitabile, nu părăsește moșia lui Nozdryov până la urmă și încearcă să devină ca el: se întoarce la „tu”, adoptă un ton prost și se comportă familiar. Imaginea lui Sobakevici, personificând soliditatea vieții proprietarului terenului, îl îndeamnă imediat pe Pavel Ivanovici să conducă o conversație cât mai amănunțită despre sufletele moarte. Cicikov reușește să câștige „o gaură în corpul uman” - Plyushkin, care a pierdut de mult legătura cu lumea exterioară și a uitat normele politeței. Pentru a face acest lucru, a fost suficient pentru el să joace rolul unui „motishka”, gata în pierdere pentru a salva o cunoştinţă ocazională de a plăti taxe pentru ţăranii morţi.
Nu este greu pentru Cicikov să-și schimbe aspectul, deoarece are toate calitățile care stau la baza personajelor proprietarilor de pământ înfățișați. Acest lucru este confirmat de episoadele din poem, în care Cicikov este lăsat singur cu el însuși și nu are nevoie să se adapteze celorlalți. Privind în jurul orașului N, Pavel Ivanovici „a smuls afișul bătut în cuie pe stâlp, astfel încât, când a venit acasă, să-l poată citi cu atenție”, iar după ce l-a citit, „l-a rupt cu grijă și l-a pus în piept, unde a folosit să pun tot ce a apărut.” Acest lucru amintește de obiceiurile lui Plyushkin, care a colectat și păstrat diferite tipuri de cârpe și scobitori. Incolorul și incertitudinea care îl însoțesc pe Cicikov până la ultimele pagini ale primului volum al poemului îl fac să fie înrudit cu Manilov. De aceea, oficialii orașului provincial fac presupuneri ridicole, încercând să stabilească adevărata identitate a eroului. Dragostea lui Cicikov de a așeza cu grijă și meticulos totul în pieptul lui îl aduce mai aproape de Korobochka. Nozdryov observă că Cicikov seamănă cu Sobakevici. Toate acestea sugerează că personajul protagonistului, ca într-o oglindă, reflecta trăsăturile tuturor proprietarilor de pământ: dragostea lui Manilov pentru conversații fără sens și gesturi „nobile”, și meschinăria lui Korobochka și narcisismul lui Nozdrev și grosolănia lui Sobakevici și tezaurizarea lui Plyushkin.
Și, în același timp, Cicikov diferă puternic de proprietarii de pământ arătați în primele capitole ale poemului. Are o psihologie diferită de cea a lui Manilov, Sobakevici, Nozdrev și a altor proprietari de pământ. Se caracterizează prin energie extraordinară, perspicace în afaceri, determinare, deși moral nu se ridică deasupra proprietarilor sufletelor de iobagi. Mulți ani de activitate birocratică au lăsat o amprentă vizibilă asupra modului său de comportament și vorbire. Dovadă în acest sens este primirea cordială care i-a fost dată în „înalta societate” provincială. Printre funcționari și proprietari de terenuri, el persoană nouă, dobânditorul care va înlocui manilov, nară, sobakevich și plushkin.
Sufletul lui Cicikov, la fel ca și sufletele proprietarilor și funcționarilor, a murit. „Bucuria strălucitoare a vieții” îi este inaccesibilă, el este aproape complet lipsit de sentimente umane. Pentru a-și atinge scopurile practice, și-a liniștit sângele, care „a jucat puternic”.
Gogol a căutat să înțeleagă natura psihologică a lui Cicikov ca un fenomen nou, iar pentru aceasta, în ultimul capitol al poeziei, vorbește despre viața lui. Biografia lui Cicikov explică formarea personajului revelată în poem. Copilăria eroului a fost plictisitoare și lipsită de bucurie, fără prieteni și afecțiune maternă, cu reproșuri constante din partea tatălui său bolnav și nu a putut decât să-și afecteze soarta viitoare. Tatăl său i-a lăsat o moștenire de jumătate de cupru și un legământ de a studia cu sârguință, de a le face pe plac profesorilor și șefilor și, cel mai important, de a economisi un ban. Pavlusha a învățat bine instrucțiunile tatălui său și și-a îndreptat toată energia spre atingerea scopului său prețuit - bogăția. Și-a dat repede seama că toate conceptele înalte nu fac decât să împiedice atingerea scopului său și a început să-și croiască propriul drum. La început, a acționat într-un mod copilăresc de simplu - în toate felurile i-a plăcut profesorului și datorită acestui lucru a devenit favoritul său. Crescând, și-a dat seama că fiecare persoană poate găsi o abordare specială și a început să obțină un succes mai semnificativ. După ce a promis că se va căsători cu fiica șefului său, a primit un loc de muncă ca asistent. În timp ce slujea la vamă, a reușit să-și convingă superiorii de incoruptibilitatea sa, iar mai târziu să stabilească contact cu contrabandiştii și să adune o avere uriașă. Toate victoriile strălucitoare ale lui Cicikov s-au încheiat cu eșec, dar niciun eșec nu i-a putut spulbera setea de profit.
Cu toate acestea, autorul notează că la Cicikov, spre deosebire de Plyushkin, „nu a existat nici un atașament față de bani de dragul banilor propriu-zis, el nu era posedat de zgârcenie și zgârcenie. Nu, nu l-au mișcat - și-a imaginat viața înainte în toate plăcerile ei, astfel încât în cele din urmă, cu timpul, să guste cu siguranță toate acestea, pentru asta a fost economisit banul. Gogol notează că protagonistul poeziei este singurul personaj capabil să manifeste mișcările sufletului. „Este clar că Cicikovii se transformă în poeți pentru câteva minute”, spune autorul, când eroul său se oprește „parcă uluit de o lovitură” în fața tinerei fiice a guvernatorului. Și această mișcare „umană” a sufletului a dus la eșecul acțiunii sale promițătoare. Potrivit autorului, sinceritatea, sinceritatea și abnegația sunt cele mai periculoase calități într-o lume în care domnește cinismul, minciuna și profitul. Faptul că Gogol și-a transferat eroul în al doilea volum al poemului sugerează că a crezut în renașterea sa spirituală. În al doilea volum al poemului, scriitorul a plănuit să „purifice” spiritual pe Cicikov și să-l pună pe calea învierii spirituale. Învierea „eroului timpului”, după el, avea să fie începutul învierii întregii societăţi. Dar, din păcate, volumul al doilea din „Suflete moarte” a fost ars, iar al treilea nu a fost scris, așa că putem doar ghici cum a avut loc renașterea morală a lui Cicikov.
Toate subiectele cărții „Suflete moarte” de N.V. Gogol. Rezumat. trăsături ale poeziei. Compoziții":
rezumat poezia „Suflete moarte”:
Ultimul proprietar de teren vizitat de Cicikov, Plyushkin, este asemănător în aspirații cu K. și S., dar dorința de tezaurizare capătă în el caracterul unei pasiuni atotcuprinzătoare. Singurul scop al vieții lui este acumularea de lucruri. Ca urmare, el nu distinge importantul, necesarul de lucrurile mărunte, utilul de neimportant. Tot ceea ce îi vine la mână este de interes. Plyushkin devine sclav al lucrurilor. Setea de tezaurizare îl împinge pe calea tot felul de restricții. Dar el însuși nu simte niciun disconfort din cauza asta. Spre deosebire de alți proprietari, povestea vieții lui este dată în întregime. Ea dezvăluie originile pasiunii lui. Cu cât setea de tezaurizare devine mai mare, cu atât viața lui devine mai neînsemnată. Într-un anumit stadiu de degradare, Plyushkin încetează să simtă nevoia de a comunica cu oamenii. A început să-și perceapă copiii ca pe niște jefuitori ai proprietății sale, fără a simți nicio bucurie când se întâlnește cu ei. Până la urmă, a ajuns singur. Gogol stă în detaliu asupra descrierii situației țăranilor acestui cel mai bogat moșier. *** Cicikov
În M. D., Gogol tipifică imaginile proprietarilor, funcționarilor și țăranilor ruși. Singura persoană care iese în evidență din imaginea generală a vieții rusești este Cicikov. Dezvăluindu-și imaginea, autorul povestește despre originea și formarea personajului său. Cicikov este un personaj a cărui poveste de viață este dată în toate detaliile. Din capitolul al unsprezecelea aflăm că Pavlusha aparținea unei familii nobile sărace. Tatăl său i-a lăsat o moștenire de jumătate de aramă și un legământ de a studia cu sârguință, de a le face pe plac profesorilor și șefilor și, cel mai important, de a economisi și de a economisi un ban. Cicikov și-a dat seama rapid că toate conceptele înalte nu fac decât să împiedice atingerea obiectivului său prețuit. Își face drum în viață prin propriile eforturi, fără să se bazeze pe patronajul nimănui. El își construiește bunăstarea în detrimentul altor oameni: înșelăciune, mită, delapidare, fraudă la vamă - instrumentele protagonistului. Niciun eșec nu-i poate sparge lăcomia. Și de fiecare dată, comitând fapte nepotrivite, își găsește cu ușurință scuze pentru el însuși.
Cu fiecare capitol, vedem din ce în ce mai multe noi oportunități pentru Cicikov: cu Manilov este plin de grație, cu Korobochka este meschin-perseverent și nepoliticos, cu Nozdrev este asertiv și laș, cu Sobakevici se târguiește cu viclenie și necruțător, Plyushkin cucerește cu „generozitatea” lui.
Dar să acordăm o atenție deosebită acelor momente ale poemului în care Cicikov nu are nevoie să se deghizeze și să se schimbe de dragul adaptării, unde rămâne singur cu el însuși. La inspectarea orașului N, eroul nostru „a smuls afișul bătut în cuie pe stâlp, pentru ca când a venit acasă să-l citească bine”, iar după ce l-a citit, „l-a smuls frumos și l-a pus în piept, unde a obișnuia să pună tot ce ieșea peste. Această colecție de lucruri inutile, depozitarea atentă a gunoiului seamănă în mod viu cu obiceiurile lui Plushkin. Ceea ce îl apropie pe Cicikov de Manilov este incertitudinea, care face ca toate presupunerile despre el să fie la fel de posibile. Nozdryov observă că Cicikov seamănă cu Sobakevici: "... fără sinceritate, fără sinceritate! Perfect Sobakevici". În personajul lui Cicikov există dragostea lui Manilov pentru frază, meschinăria lui Korobochka, narcisismul lui Nozdryov, zgârcenia grosolană a lui Sobakevici, cinismul rece al lui Sobakevici și lăcomia lui Plyușkin. E ușor pentru Cicikov să fie o oglindă a oricăruia dintre acești interlocutori, pentru că are toate calitățile care stau la baza personajelor lor. Cu toate acestea, Cicikov este diferit de omologii săi de pe moșii, este un om al timpului nou, un om de afaceri și un dobânditor și are toate calitățile necesare: „... atât plăcere în rânduri și acțiuni, cât și slăbiciune în jocurile de afaceri. ”, dar este și un „suflet mort” pentru că bucuria vieții nu îi este la îndemână.
Cicikov știe să se adapteze oricărei lumi, chiar și aspectul său este de așa natură încât se va potrivi oricărei situații: „nu frumos, dar nici prost”, „nici prea gras, nici prea slab”, „om de vârstă mijlocie” - totul în el este nedefinit, nimic nu iese în evidență.
Ideea de succes, întreprindere, caracter practic ascund toate impulsurile umane din el. „Renunțarea la sine”, răbdarea și forța de caracter ale protagonistului îi permit să renaște constant și să arate o energie extraordinară pentru a-și atinge scopul.
Cicikov este forțat să fugă din oraș, dar de data aceasta și-a atins scopul, a mai abordat un pas către „fericirea” lui fără chip, iar totul altceva nu mai este important pentru el acum.
