• Descărcați eseul „” în arhiva ZIP
• Descărcați eseul " Societatea Chatsky și Famusov." în format MS WORD
• Versiunea eseului " Societatea Chatsky și Famusov." pentru imprimare

scriitori ruși

Concluzie: opiniile Chatsky și ale societății Famus cu privire la multe probleme sunt opuse, deci conflictul lor este inevitabil. În piesă există o ciocnire de vederi și idei incompatibile, concentrate în personajele lui Chatsky și Famusov. Cu toate acestea, există încă probleme asupra cărora pozițiile lui Chatsky și Famusov sunt în general apropiate: aceasta este atitudinea față de străinătate, față de „francezizarea” modului de viață rusesc, un sentiment de patriotism.

5. Cum este descris „secolul trecut” în comedie? Care este poziția autorului și cum este implementată? („Secolul trecut” este descris satiric.)
Cuvântul profesorului 1

Personajele - reprezentanți ai „secolului trecut” - sunt descrise în mod satiric.

De exemplu, este jucată tema diktat-ului feminin (diktat-ul este o cerere impusă pentru împlinirea imediată), asociată cu tema pieței, epuizarea „secolului trecut”: degradarea voinței, energiei, forței (bărbații sunt descriși în mod satiric ca „cancelari pensionari simpli – după minte”) .

Orientarea satirică a imaginii „secolului trecut” se realizează și în limbajul comediei. Un amestec de cuvinte străine și colocviale, terminologie militară folosită necorespunzător, fraze construite incorect, caracterul „-s” (domnule), clișee, clericalism, folosirea cuvintelor al căror sens este necunoscut critic vorbitor, - toate acestea întăresc critica „secolului prezent”.

Să revenim încă o dată la prima epigrafă a lecției: „25 de proști pentru o persoană sănătoasă...” Este posibil să fim de acord cu autorul și să numim „proști” pe toți reprezentanții societății Famus? (Desigur că nu. Și, în primul rând, nu puteți spune asta despre Famusov: judecățile sale sunt uneori precise, pline de spirit, acțiunile sale sunt gânditoare - verificarea temelor grupului al 3-lea este o caracteristică a lui Famusov.)

În cuvintele citate - „25 de proști pentru o persoană sănătoasă...” - există cu siguranță o anumită cantitate de viclenia lui Griboedov, ceea ce explică adevărata complexitate a conflictului vieții piesei. Nu este vorba despre opoziția dintre prostie și bunul simț, ci despre diferite înțelegeri ale „mintei”.

În opera lui Griboyedov, cuvântul „minte” apare destul de des și este auzit atât în ​​discursul lui Chatsky, cât și în discursul reprezentanților societății Famus.

Conceptul de „minte” în comedie este ambiguu. Există două tipuri de minte: minte în înțelegerea lui Famusov și minte în înțelegerea lui Chatsky sau, în cuvintele lui Famusov, „minte în opinia noastră” și „minte în opinia ta”. Ce conținut pun eroii lui Griboedov în aceste concepte? (Verifică temele grupei a 4-a.)
EXEMPLU DE RĂSPUNS

6. Care este motivul principal conflict social comedie? (Vizi opuse, idei despre eroi, mentalități diferite.)

7. Titlul comediei precizează atitudinea lui Griboedov față de eroul său. Nu este o coincidență că dramaturgul a schimbat titlul original al lucrării - „Vai de înțelepciune”. Care este diferența? (Schimbarea formei gramaticale a unui cuvânt presupune schimbare dramatică sens: vai de (cui?) mintea - vai de persoana inteligentă, purtătoarea minții. În versiunea originală, numele în sine suna ca o condamnare la moarte pentru fiecare minte pentru totdeauna. Ne țintește spre ceva complet diferit versiunea finala: grief (de la ce?) - care sunt cauzele durerii? Deci, deja în titlu este concentrată orientarea filosofică a comediei.)

8. Cum înțelegi sensul titlului comediei „Vai de înțelepciune?” (Mintea lui Chatsky (o minte asociată cu vederi progresive, cu iluminare, cu dorința de a căuta binele nu pentru sine, ci pentru patria - o trăsătură pozitivă de personalitate!) îi aduce durere, îl face să sufere.)
Cuvântul profesorului 1

Am spus deja că genul „Woe from Wit” este comedia. Prepoziția „de la” adaugă un strop de ironie titlului său, aprofundând ideea lucrării. Întrebarea apare latent: „Dacă Chatsky este atât de inteligent, de ce este atât de nefericit?”

Durerea lui Chatsky nu este doar faptul că este un străin în societatea în care trăiește. Personajul principal se simte rău, în primul rând, cu el însuși, pentru că nu poate să nu vadă ce se întâmplă cu el și în jurul lui, și să nu se gândească la asta. Mintea lui Chatsky este cea care îl face să sufere: eroul suferă pentru că... gândește. Nu numai Griboedov, ci și Pușkin au scris despre asta: „Vreau să trăiesc pentru a gândi și a suferi”. Câteva decenii mai târziu, Dostoievski va spune: „Suferința și durerea sunt semnele unei inimi mari”. Această idee a autorului a fost înțeleasă complet clar și distinct de I.A. Goncharov, când în articolul „Un milion de chinuri” a scris că rolul lui Chatsky este „pasiv”.

9. De ce a abandonat Griboyedov planul inițial de a crea o piesă în cinci acte? De ce comedia lui are doar patru acte și nici un final tradițional?

(Griboyedov nu putea ști ce trăsături specifice avea să dobândească în viitor lupta dintre „secolul prezent” și „secolul trecut” (comedia a fost creată în 1824), el credea doar în victoria viitoare a rațiunii, a bunătății și a iluminării. .

De aceea, toate acestea s-au reflectat involuntar în însăși intriga și structura compozițională a piesei - la urma urmei, intriga sa nu se dezvoltă sub influența începutului sau a sfârșitului acestei lupte. În realitate nu a existat încă un sfârșit. În consecință, nu ar fi putut fi în piesă, care reflecta în mod realist formele specifice acestei lupte. În acest sens, piesa s-a încheiat ca la mijlocul propoziției. Dialogul acut, conflictual dintre Chatsky și Famusov a fost întrerupt. Dar continuă, este proiectat în viitor - acesta este un dialog care apare întotdeauna la răsturnarea erelor, când viziunile asupra lumii se schimbă...) 1
V. Teme pentru acasă pe grupuri- pregătiți-vă pentru lecția seminarului cu privire la întrebările date în prealabil pe fișele 14 și 15.

Cardul 14 (intrebari pentru grupa 1)

Misterul Sofiei Famusova

1. Cine crezi că este Sofia: o persoană cu gânduri asemănătoare lui Chatsky sau o apărătoare a moravurilor societății Famus?

2. Ce au în comun Sofia și Chatsky față de iubire? De ce a ales Sofia pe Molchalin în locul lui Chatsky?

3. De ce, în fața tuturor? calități pozitive eroina nu numai că nu-l iubește pe Chatsky, dar devine persecutorul lui, îl rănește mai mult decât pe oricine altcineva?

5. În scena finală a comediei, Sofia se îndreaptă către Chatsky cu cuvintele: „Nu continua, mă învinuiesc peste tot...” Pentru ce crezi că se învinovățește Sofia Famusova?

6. Comparați cele trei caracteristici date de Sofia Famusova A.S. Pușkin, I.A. Goncharov și Yu.N. Tynyanov. Care dintre ele vi se pare cel mai corect? Demonstrează-ți părerea. Notează citatul pe care l-ai ales în caiet.

LA FEL DE. Pușkin într-o scrisoare către A.A. Bestuzhev (sfârșitul lunii ianuarie 1825): „Sofia nu este clar conturată”.

IN ABSENTA. Goncharov: „...Sofia Pavlovna nu este deloc atât de vinovată pe cât pare. ... Ea, desigur, o are mai greu decât oricine, mai greu chiar decât Chatsky, și primește „milioane de chinuri”.

Yu.N. Tynyanov credea că Sofia este „principalul reprezentant” al societății, cu care Chatsky este „în dezacord”, principalul vinovat al „milioanelor de chinuri” ale eroului.

Card 15 (întrebări pentru grupa 2)

Molchalin este amuzant sau înfricoșător?

1. Care dintre eroi, de ce și dacă au reușit să-l dezlege complet pe Molchalin?

2. Ce mai este în caracterizarea dată lui Molchalin de către Chatsky - mânie, nedumerire, respingere?

3. Cum este Molchalin în viziunea Sofiei și cum este el cu adevărat?

4. Care este modernitatea imaginii lui Molchalin?

5. Putem spune că și acum „cei tăcuți sunt fericiți în lume”?

6. Comparați diferite afirmații despre Molchalin. Care este mai aproape de tine? Dați motive pentru ideea dvs. Notează citatul pe care l-ai ales în caiet.

DI. Pisarev: „Molchalin și-a spus: „Vreau să fac o carieră” și a mers pe drumul care duce la „diplome celebre”; a plecat și nu se va mai întoarce nici la dreapta, nici la stânga; mama lui moare pe marginea drumului, iubita lui îl cheamă în crângul vecin, îi scuipă toată lumina în ochi pentru a-i opri mișcarea, va continua să meargă și să ajungă acolo...”

N.V. Gogol: „Molchalin... un tip minunat. Acest chip este surprins pe măsură, tăcut, jos, deocamdată își croiește drum în liniște printre oameni, dar în care, potrivit lui Chatsky, viitorul Zagoretsky este pregătit.”

PE MINE. Saltykov-Șcedrin: „O, fericite, o sută de ori binecuvântați Molchalins! Ei tăcuți, încet, se târăsc dintr-o perioadă a istoriei în alta, fără să spună nimănui un cuvânt de simpatie, dar fără să ridice pe nimeni în sus... Nimeni nu este interesat de ei, nimeni nu vrea să știe dacă o fac. orice sau doar stând și batând șuruburi, nimeni nu-i tremură și nu-i venerează... ce destin minunat, fericit!

F.M. Dostoievski: „Cinismul deosebit, diavolismul deosebit al lui Molchalin constă în capacitatea lui de a se preface impecabil a fi un sfânt”.

IN SI. Nemirovich-Danchenko: „Epoca modernă a produs un număr nenumărat de Molchalins. Aproape dintre toate tipurile de „Vai de înțelepciune” acesta este cel mai puternic, cel mai tenace, cel mai lipicios, cel mai productiv... Molchalin a rămas pe picioare trei sferturi de secol. Chatsky nu l-a putut distruge.”

LECȚIA 32

Tânăra generație în comedie.

HISTORIA SOFIEI. CHATSKY ȘI MOLCHALIN
ÎN CURILE CURĂRILOR
...Te iubim cu asa suflet!?.

LA FEL DE. Griboedov
I. Cuvântul profesorului.

Eroii despre care vor fi discutați în lecția de astăzi aparțin grupei de vârstă la generația mai tânără, ei trăiesc în „secolul prezent”. Care sunt opiniile, idealurile, aspirațiile lor? De ce au ajuns în tabăra „secolului trecut”? Pentru a răspunde la aceste întrebări, vom desfășura o lecție de atelier în care veți lua note despre ideile principale. Ca rezultat al lecției, veți avea material acumulat pentru eseul următor.
II. Discuția întrebărilor grupului 1(„Misterul Sofiei Famusova”).
Cuvântul profesorului 1

Sofia este poate cel mai misterios personaj din întreaga comedie. Numele ei (tradus din limba greacă- „înțelepciunea”) este cheia secretului caracterului ei. Numele „Sofia” (autorul folosește ortografia „Sofia” - stil înalt) este tradițional pentru comedia rusă din secolul al XVIII-lea - începutul secolului al XIX-lea. (de la Fonvizin la Pușkin), dar Griboyedov a încălcat pozitivitatea tradițională personaj principal. Acest lucru explică probabil, într-o oarecare măsură, recenzia neplăcută a lui Pușkin despre ea. Sofia Pavlovna este descrisă nu „nu în mod clar”, ci neobișnuit din punctul de vedere al canonului (clasic și chiar romantic): este romantică și calculatoare în același timp. Pușkin, ca scriitor și poet, se pare că nu a fost atras de inconsecvența femeilor: eroinele sale pozitive, începând cu Lyudmila din poezia timpurie, binecunoscută „Ruslan și Lyudmila” și terminând. fiica căpitanului Masha Mironova - naturi întregi și nobile. Eroina sa preferată din „Eugene Onegin” - Tatyana Larina - va deveni „dulcul ideal” al poetului tocmai datorită integrității naturii sale. Probabil că nu vom găsi o combinație de pozitiv și negativ în eroinele lui Pușkin. De aceea, în Sofia Famusova Pușkin vede unidimensionalitatea și una negativă, dar aceasta este mai degrabă o chestiune de gustul scriitorului.
III. Discuția întrebărilor grupului 2(„Este Molchalin amuzant sau înfricoșător?”)

Întocmirea unui tabel „Cum este Molchalin în viziunea Sofiei și cum este el cu adevărat?”
OPȚIUNEA EȘANȚĂ A TABELUI

Cuvântul profesorului

Unul dintre contemporanii noștri 2 susține că cuvintele lui Molchalin „Și așa îmi iau înfățișarea unui iubit pentru a fi pe placul fiicei unui astfel de bărbat!” - e o minciuna. Să încercăm să susținem această idee.

Minciuna este că el nu acționează pentru a-i face plăcere, dar la un moment dat are nevoie de ea pentru a-și folosi mijlocirea, locația ei și pentru a merge mai departe pentru noi victorii strălucitoare, astfel încât să poată „câștiga premii și să trăiască fericit”. Molchalin este un vârcolac. Și în această calitate, eroul nu mai este amuzant, ci înfricoșător.
IV. Cuvântul profesorului.

Interesantă este istoria interpretării scenice a rolului lui Molchalin. Primii interpreti ai rolului lui Molchalin (D.T. Lensky, I.I. Samarin, I.I. Monakhov) au slăbit această imagine, au jucat-o într-o caricatură, care a contrazis afirmația lui Griboyedov: „Urăsc caricaturile, nu veți găsi una în poza mea”. În opinia lor, Molchalin este un personaj cu „pasiuni mărunte”, un adulator.

Un eveniment remarcabil pe scena rusă a fost reprezentația Teatrului Maly în 1938. În acesta, rolul lui Molchalin a fost interpretat de G.M. Terekhov. Molchalinul lui are rezistență, voință, inteligență; există o putere ascunsă în el; pasiunile, lacome și aspre, îi furie în secret în piept. Există o poezie a poetului modern F. Krivin despre astfel de Molchalins:
Molchalins

Molchalin nu suportă să tacă,

Lachea, mângâind câinii altora,

E greu să te înțelegi cu șefii,

Loviți-vă pumnul pe subalterni.

În ea se desfășoară în secret un proces,

Invizibil, dar de lungă durată și persistent,

Acum se va ridica și va protesta,

El va contesta tot ceea ce el considera incontestabil,

Unde este Chatsky, eroul frazelor zgomotoase,

Ceea ce suna destul!

Dar stai, ascultă,

Va veni vremea

Va veni vremea – Molchalin va vorbi!

Nu, nu va veni...

El știe inutilitatea lor, -

Toate aceste fraze, eroism și bravada.

Tăcerea este insuportabilă pentru Molchalin.

Dar va rămâne tăcut, ocolind toate obstacolele,

Și mâine va fi la fel ca ieri,

Păstrează-ți rebeliunea interzisă.

Când e timpul să părăsești scena,

Molchalinilor nu li se dă trăsură.
În piesa (1962) de la Leningrad (azi Sankt Petersburg) Bolșoi teatru de teatru, pusă în scenă de G.A. Tovstonogov, Chatsky a fost interpretat de Serghei Yursky, Molchalin - Kirill Lavrov. Lavrov-Molchalin este net superior lui Chatsky prin perspicacitatea sa, minuțiozitatea, își forțează adversarul să treacă, este mândru și încrezător în sine: nu este în viitor, dar este deja „fericit” în lume, triumfător în victoria lui asupra lui Chatsky .

Acestea sunt diversele soluții de etapă imaginea asta comedia lui Griboedov. Ei vorbesc despre posibilitatea diferitelor sale lecturi și interpretări, despre versatilitatea și inepuizabilitatea sa, despre geniul nestins al lui Griboedov și nemurirea creației sale.
Teme pentru acasă.

Pregătiți un răspuns oral motivat la întrebarea „Cine este Chatsky - câștigătorul sau învinsul?”

Comedia „Vai de inteligență” - lucrare celebră A. S. Griboedova. După ce a compus-o, autorul a fost instantaneu la egalitate cu poeții de frunte ai timpului său. Apariția acestei piese a provocat un răspuns viu în cercurile literare. Mulți s-au grăbit să-și exprime opiniile cu privire la meritele și demeritele lucrării. Imaginea lui Chatsky, personajul principal al comediei, a stârnit dezbateri deosebit de aprinse. Acest articol va fi dedicat unei descrieri a acestui personaj.

Prototipuri de Chatsky

Contemporanii lui A. S. Griboyedov au descoperit că imaginea lui Chatsky le-a amintit de P. Yaev. Pușkin a subliniat acest lucru în scrisoarea sa către P. A. Vyazemsky din 1823. Unii cercetători văd o confirmare indirectă a acestei versiuni în faptul că inițial personajul principal al comediei purta numele de familie Chadsky. Cu toate acestea, mulți resping această opinie. Potrivit unei alte teorii, imaginea lui Chatsky este o reflectare a biografiei și caracterului lui V.K. Kuchelbecker. Un bărbat ghinionist, care tocmai se întorsese din străinătate, ar fi putut deveni prototipul personajului principal din „Vai de înțelepciune”.

Despre asemănarea autorului cu Chatsky

Este destul de evident că personajul principal al piesei, în monologurile sale, a exprimat gândurile și opiniile la care a aderat însuși Griboyedov. „Vai de înțelepciune” este o comedie care a devenit manifestul personal al autorului împotriva viciilor morale și sociale ale societății aristocratice ruse. Și multe dintre trăsăturile de caracter ale lui Chatsky par a fi copiate de la autorul însuși. Potrivit contemporanilor, Alexander Sergeevich a fost impetuos și temperat, uneori independent și dur. Părerile lui Chatsky despre imitarea străinilor, inumanitatea iobăgiei și birocrația sunt gândurile autentice ale lui Griboyedov. Le-a exprimat de mai multe ori în societate. Scriitorul a fost chiar odată numit de fapt nebun atunci când, la un eveniment social, a vorbit cu căldură și imparțialitate despre atitudinea servilă a rușilor față de tot ce este străin.

Descrierea de către autor a eroului

Ca răspuns la remarcile critice ale coautorului și prietenului său de mult timp P. A. Katenin, conform cărora personajul personajului principal este „confuz”, adică foarte inconsecvent, Griboyedov scrie: „În comedia mea sunt 25 de proști pentru o persoană sănătoasă la minte. ” Pentru autor, imaginea lui Chatsky este portretul unui tânăr inteligent și educat care se află într-o situație dificilă. Pe de o parte, el este „în dezacord cu societatea”, deoarece este „puțin mai sus decât alții”, este conștient de superioritatea sa și nu încearcă să o ascundă. Pe de altă parte, Alexander Andreevich nu poate atinge fosta locație a iubitei sale fete, suspectează prezența unui rival și chiar intră în mod neașteptat în categoria nebunilor, despre care el este ultimul care știe. Griboyedov explică ardoarea excesivă a eroului său ca pe o puternică dezamăgire în dragoste. De aceea, în „Vai de la înțelepciune”, imaginea lui Chatsky s-a dovedit a fi atât de inconsecventă și confuză. „Nu i-a păsat pe nimeni și a fost așa”.

Chatsky în interpretarea lui Pușkin

Poetul a criticat personajul principal al comediei. În același timp, Pușkin l-a apreciat pe Griboyedov: i-a plăcut comedia „Vai de inteligență”. în interpretarea marelui poet este foarte imparțial. El îl numește pe Alexander Andreevich un erou-raționator obișnuit, un purtător de cuvânt al ideilor singurului persoană inteligentăîn piesă - însuși Griboyedov. El crede că personajul principal este un „tip amabil” care a preluat gânduri și vorbe extraordinare de la o altă persoană și a început să „arunce cu perle” în fața lui Repetilov și a altor reprezentanți ai gărzii lui Famus. Potrivit lui Pușkin, un astfel de comportament este de neiertat. El crede că caracterul contradictoriu și inconsecvent al lui Chatsky este o reflectare a propriei sale prostii, care îl pune pe erou într-o poziție tragicomică.

Personajul lui Chatsky, conform lui Belinsky

Un critic celebru în 1840, precum Pușkin, a negat personajul principal al piesei o minte practică. El a interpretat imaginea lui Chatsky ca pe o figură absolut ridicolă, naivă și visătoare și l-a numit „noul Don Quijote”. De-a lungul timpului, Belinsky și-a schimbat oarecum punctul de vedere. Caracterizarea comediei „Vai de înțelepciune” în interpretarea sa a devenit foarte pozitivă. El a numit-o un protest împotriva „realității rasiale urâte” și a considerat-o „o lucrare cea mai nobilă și umanistă”. Criticul nu a văzut niciodată adevărata complexitate a imaginii lui Chatsky.

Imaginea lui Chatsky: interpretare în anii 1860

Publiciștii și criticii anilor 1860 au început să atribuie comportamentului lui Chatsky doar motive sociale semnificative și socio-politice. De exemplu, am văzut în personajul principal al piesei o reflectare a „gândurilor secundare” ale lui Griboyedov. El consideră că imaginea lui Chatsky este un portret al unui revoluționar decembrist. Criticul vede în Alexandru Andreevici un om care se luptă cu viciile societății sale contemporane. Pentru el, eroii din „Woe from Wit” sunt personaje nu ale comediei „înalte”, ci ale tragediei „înalte”. În astfel de interpretări, aspectul lui Chatsky este extrem de generalizat și interpretat foarte unilateral.

Apariția lui Goncharov a lui Chatsky

Ivan Alexandrovici în a lui studiu critic„A Million Torments” a prezentat cea mai perspicace și mai precisă analiză a piesei „Vai de înțelepciune”. Caracterizarea lui Chatsky, potrivit lui Goncharov, ar trebui făcută ținând cont de starea sa de spirit. Dragostea nefericită pentru Sophia îl face pe personajul principal al comediei bilios și aproape inadecvat, forțându-l să pronunțe lungi monologuri în fața unor oameni indiferenți la discursurile sale înfocate. Astfel, fără a ține cont de povestea de dragoste, este imposibil să înțelegem natura comică și, în același timp, tragică a imaginii lui Chatsky.

Probleme ale piesei

Eroii din „Vai de înțelepciune” se ciocnesc cu Griboedov în două conflicte care formează un complot: dragoste (Chatsky și Sofia) și socio-ideologic (personajul principal). Desigur, problemele sociale ale lucrării sunt cele care ies în prim-plan, dar și linia dragostei foarte important în piesă. La urma urmei, Chatsky se grăbea să meargă la Moscova doar pentru a se întâlni cu Sofia. Prin urmare, ambele conflicte – socio-ideologice și iubire – se întăresc și se completează reciproc. Ele se dezvoltă în paralel și sunt la fel de necesare pentru înțelegerea viziunii asupra lumii, caracterului, psihologiei și relației eroilor comediei.

Personaj principal. Conflict amoros

În sistemul de personaje din piesă, Chatsky este pe locul principal. Leagă două povești într-un întreg coerent. Pentru Alexander Andreevich, este conflict amoros. El înțelege perfect în ce fel de oameni s-a găsit și nu are intenția de a se implica activități educaționale. Motivul elocvenței sale furtunoase nu este politic, ci psihologic. „Nerăbdarea inimii” tânăr se simte pe parcursul întregii piese.

La început, „locărea” lui Chatsky este cauzată de bucuria de a o întâlni pe Sofia. Când eroul își dă seama că fata nu are nicio urmă din fostele ei sentimente pentru el, el începe să facă lucruri inconsistente și îndrăznețe. El rămâne în casa lui Famusov cu unicul scop: să afle cine a devenit noul iubit al Sofiei. În același timp, este destul de evident că „mintea și inima lui nu sunt în armonie”.

După ce Chatsky află despre relația dintre Molchalin și Sofia, el trece la cealaltă extremă. În loc de sentimente de iubire, el este copleșit de furie și furie. El o acuză pe fata că „l-a ademenit cu speranță”, îi anunță cu mândrie ruperea relației, jură că s-a „întrerupt... complet”, dar, în același timp, va revărsa „toate bilă și toată frustrarea” din lume.

Personaj principal. Conflictul este socio-politic

Experiențele amoroase sporesc confruntarea ideologică dintre Alexander Andreevich și societatea Famus. La început, Chatsky tratează aristocrația din Moscova cu un calm ironic: „...Sunt străin de un alt miracol / Odată ce râd, atunci voi uita...” Cu toate acestea, pe măsură ce se convinge de indiferența Sofiei, discursul său devine din ce în ce mai obrăznici și neîngrădit. Totul la Moscova începe să-l enerveze. Chatsky atinge multe lucruri în monologurile sale probleme reale epoca contemporană: întrebări despre identitatea națională, iobăgie, educație și iluminism, serviciu real și așa mai departe. Vorbește despre lucruri serioase, dar, în același timp, din entuziasm, cade, potrivit lui I. A. Goncharov, în „exagerare, aproape în beția de vorbire”.

Viziunea asupra lumii a protagonistului

Imaginea lui Chatsky este portretul unei persoane cu un sistem stabilit de viziune asupra lumii și moralitate. El consideră că principalul criteriu de evaluare a unei persoane este dorința de cunoaștere, pentru chestiuni frumoase și înalte. Alexander Andreevici nu este împotriva lucrului în folosul statului. Dar el subliniază constant diferența dintre „slujire” și „a fi slujit”, căruia îi acordă o importanță fundamentală. Chatsky nu se teme de opinia publică, nu recunoaște autoritățile, își protejează independența, ceea ce provoacă teamă în rândul aristocraților moscoviți. Ei sunt gata să recunoască în Alexander Andreevich un rebel periculos care încalcă cele mai sacre valori. Din punctul de vedere al societății Famus, comportamentul lui Chatsky este atipic și, prin urmare, condamnabil. El „cunoaște miniștrii”, dar nu își folosește în niciun fel conexiunile. El răspunde propunerii lui Famusov de a trăi „ca toți ceilalți” cu un refuz disprețuitor.

În multe privințe, Griboyedov este de acord cu eroul său. Imaginea lui Chatsky este un tip de persoană luminată care își exprimă liber opinia. Dar nu există idei radicale sau revoluţionare în declaraţiile sale. Doar că, în societatea conservatoare a lui Famus, orice abatere de la norma obișnuită pare revoltătoare și periculoasă. Nu degeaba, în cele din urmă, Alexander Andreevici a fost recunoscut drept un nebun. Acesta era singurul mod în care puteau explica ei înșiși natura independentă a judecăților lui Chatsky.

Concluzie

ÎN viața modernă Piesa „Vai de înțelepciune” rămâne la fel de actuală ca întotdeauna. Imaginea lui Chatsky în comedie este o figură centrală care îl ajută pe autor să-și declare gândurile și opiniile lumii întregi. Prin voința lui Alexander Sergeevich, personajul principal al operei este plasat în condiții tragicomice. Impetuozitatea lui este cauzată de dezamăgirea în dragoste. Cu toate acestea, problemele care se ridică în monologurile sale sunt subiecte eterne. Datorită lor, comedia a intrat pe lista celor mai multe lucrări celebre literatura mondială.

Comedia lui Griboedov „Vai de înțelepciune” este o capodopera de neprețuit în literatura rusă. Această lucrare descrie societatea nobilă a secolului al XIX-lea. Personajul principal al acestei comedii este Alexander Andreevich Chatsky - un tânăr inteligent, cu gândire liberă. Autorul din lucrare pune în contrast societatea lui Famus cu el, arătându-ne astfel contradicțiile dintre „Secolul prezentului” și „Secolul trecutului”.
Cel mai proeminent reprezentant al societății Famusov este Pavel Afanasyevich Famusov. Aceasta este o persoană căreia nu îi place serviciul și lucrează doar pentru recompense. Societatea Famus includea oameni care trăiau conform obiceiurilor stabilite. Sarcina principală în viața lor a fost să câștige un rang înalt și o poziție înaltă în societate pentru a „câștiga premii și a trăi o viață distractivă”. Acești oameni sunt proprietari de iobagi înfocați, capabili să omoare și să jefuiască oameni și să le controleze soarta. Chatsky își dezlănțuie furios furia asupra acestor oameni. El nu acceptă credințele lor și nu crede în legile vechii Moscove. Chatsky răspunde poveștii lui Famusov despre unchiul său răposat Maxim Petrovici printr-o remarcă care caracterizează vârsta Ecaterinei drept „epoca supunere și a fricii”. Chatsky pledează pentru abolirea iobăgiei. Este foarte revoltat că țăranii nu sunt considerați oameni, că pot fi schimbați cu unele lucruri sau vânduți. El vorbește indignat despre cum un proprietar de pământ a vândut baletul iobagilor pentru datorii, iar altul și-a schimbat cei mai buni servitori cu ogari. De asemenea, sunt foarte revoltat de imitația Occidentului de către nobili. Chatsky a observat că ușile caselor nobile sunt întotdeauna deschise oaspeților străini. Astfel, un francez din Bordeaux, care mergea în țara barbarilor, a primit cea mai caldă primire în Rusia și nu a găsit aici „nici sunetul unui rus, nici al chipului rus”. Dar Chatsky nu a putut schimba oamenii din jurul lui, pentru că i s-a opus nu indivizii, ci întreaga viață nobilă.
În munca sa, Griboedov a reușit să creeze imaginea unui erou care luptă pentru drepturile oamenilor. Deși autorul descrie doar Moscova și casa lui Famusov, cititorilor li se prezintă o imagine a întregii Rusii din prima jumătate a secolului al XIX-lea. Și îmi pare foarte rău că la acea vreme erau puțini oameni ca Chatsky.

Există mulți oameni diferiți în lume: unii, precum Chatsky, sunt educați și interesanți, alții, precum societatea Famus, sunt răi, invidioși, se gândesc doar la bogăție și noblețe. Astfel de oameni au fost comparați în comedia sa „Vai de înțelepciune” de A.S. Griboedov. Întregul conflict are loc în casa nobilului Famusov.
Famusov este unul dintre personajele principale ale operei. Este un om bogat needucat. Lui Famusov nu-i pasă deloc de viitorul țării sale, al poporului său. El urăște cărțile: „Aș vrea să iau toate cărțile și să le ard”. Famusov a creat o societate în jurul său în care oamenii răspândesc bârfe unii împotriva altora, făcând-o pe la spate. Famusov spune despre Chatsky: „Un om periculos”, „Vrea să predice libertatea”. Sofia despre Chatsky: „Sunt gata să vărs fiere peste toată lumea”. Chatsky despre Molchalin: „De ce nu un soț? Doar că nu există suficientă inteligență în el.” Platon Mihailovici despre Zagoretsky: „Un escroc din toată inima, un necinstit”. Hlestova îl consideră pe Zagoretsky „un mincinos, un jucător de noroc și un hoț”. Societatea Famus certa tot ce este nou și avansat, dar nimeni nu se privește pe sine din afară, „fără să observă despre ei înșiși”. Toți acești oameni trăiesc în lume doar pentru intrigi care arată ca o nebunie. Chatsky, personajul principal al comediei, se opune opiniilor lor. Este un predicator al unei noi vieți, un apărător al ideilor avansate. Alexander Andreevich este o persoană inteligentă, sinceră, nobilă. De asemenea, este foarte curajos și hotărât. Acest lucru este confirmat de monologul lui Chatsky „Cine sunt judecătorii?...”. Îți amintești cum a criticat înalta societate cu vechile ei păreri asupra vieții, a vorbit despre nedreptatea care domnește între bogați și săraci, cum a vrut să slujească Patria, dar „este rău să fii slujit”? Duh, elocvent, Chatsky ridiculizează furios viciile rele ale societății Famus: servilitatea față de superiori, servilismul și servilismul. Mintea lui, limbajul bogat și figurativ găsesc material abundent pentru aceasta:
Judecățile sunt extrase din ziare uitate
Vremurile lui Ochakovsky și cucerirea Crimeei...
Chatsky disprețuiește lăudăroșii care își primesc „lirile” nu slujind Patria, ci lingușind o persoană individuală. Griboyedov a vrut să arate cum
Este dificil pentru o persoană ale cărei gânduri și comportament diferă de opiniile majorității.
Este probabil ca societatea Famus să existe tot timpul, pentru că întotdeauna vor exista oameni care vor fi comandați de clasele superioare. Comedia „Vai de înțelepciune” a adus o contribuție uriașă la dezvoltarea literaturii ruse și a devenit o comoară nemuritoare a oamenilor. Putem spune că drama rusă s-a născut cu această lucrare.

Foarte des în viață întâlnim oameni care pot fi comparați cu societatea Famus. Sunt ticăloși, proști și fără talent. Care este mintea pentru ei? Și ce înseamnă de fapt? Aceste întrebări sunt rezolvate în marea operă a literaturii ruse a lui A.S. Griboyedov „Vai de inteligență”.
Această durere a fost pentru personajul principal al comediei, Alexander Andreevich Chatsky, un om inteligent, nobil, cinstit și curajos. Urăște și disprețuiește societatea Famus, în care tema principală în viață este servilismul. El poate fi comparat cu un erou singuratic care luptă cu un întreg regiment. Dar superioritatea lui era că era neobișnuit de inteligent. Chatsky a vrut să slujească cu onestitate Patria sa, dar nu a vrut să servească ranguri mai înalte: „Aș fi bucuros să slujesc, dar este rău să fiu servit”. Aceste cuvinte ale lui indică faptul că în fața noastră se află un om mândru, plin de duh și elocvent. În această lucrare A.S. Griboyedov arată conflictul dintre două părți opuse - Chatsky și societatea Famusov. Alexander Andreevich este o victimă a inteligenței sale.
Oamenii cu care era înconjurat nu l-au înțeles și nici măcar nu s-au străduit să o facă. Ei sunt obișnuiți să trăiască în „sclavie” eternă, conceptul de libertate le este străin. Mi se pare că Chatsky nu este singurul erou pozitiv din această comedie, există personaje pe care Griboyedov le menționează doar în opera sa. Acesta este vărul lui Skalozub, care a părăsit serviciul și a mers în sat, nepotul prințesei Tugoukhovskaya, prințul Fiodor, chimist și botanist. Ei pot fi considerați aliații lui Chatsky. Este pur și simplu insuportabil ca personajul principal să fie în compania unor oameni precum Famusov, Skalozub, Molchalin. Ei se considerau foarte deștepți, câștigându-și poziția prin adulți. Așa că Famusov confirmă acest lucru în propriile sale cuvinte: „Fie că este sincer sau nu, este în regulă pentru noi, cina este gata pentru toată lumea”. Și, de asemenea, vorbind despre răposatul său unchi, care știa când să se ajute singur, era mândru că ruda lui era atât de „deșteaptă”. Oamenii din societatea Famus nu au observat cât de stupide erau moravurile lor. Acești oameni au trăit o viață fictivă, fără a reflecta asupra principalului lucru - semnificația acestuia. Chatsky o iubea foarte mult pe Sofia și i-a recunoscut acest lucru la prima lor întâlnire după o lungă despărțire, iar ea i-a răspuns: „De ce am nevoie de tine?” Personajul principal începe să creadă că a devenit la fel cu tatăl ei și cu cei din jurul lui. Chatsky părăsește Moscova, realizând că nu are loc acolo. Dar societatea Famus nu poate fi considerată un câștigător, deoarece Chatsky nu a pierdut această bătălie, nu a devenit ca acești oameni, nu s-a scufundat la nivelul lor. Mi se pare că acest bărbat s-a născut puțin mai devreme decât timpul în care i-ar fi fost mai ușor să trăiască. Cred că comedia lui A.S. „Vai de inteligență” a lui Griboyedov este o mare lucrare a literaturii ruse care este nemuritoare.

Am citit magnifica comedie de A.S. Griboyedov „Vai de inteligență”. A fost creat de autor timp de opt ani. „Vai de înțelepciune” este o comedie despre cum o mulțime de proști nu înțelege o persoană sănătoasă. Evenimentele comediei se dezvoltă într-o casă aristocratică din Moscova pe parcursul unei zile. Personajele principale ale acestei lucrări sunt Chatsky, Famusov, fiica sa Sofia și secretarul lui Famusov, Molchalin.
În comedie există o societate Famus care se opune lui Chatsky. Trăiește cu viziunea opusă asupra lumii, onorând și apărând venerația și ipocrizia. Chatsky însuși apare în lumea lui Famus ca o furtună purificatoare. El este din toate punctele de vedere opusul reprezentanților tipici ai societății Famus. Dacă Molchalin, Famusov, Skalozub văd sensul vieții în bunăstarea lor, atunci Chatsky visează să-și slujească dezinteresat patria, să aducă beneficii oamenilor, pe care îi respectă și îi consideră „inteligent și vesel”. Deci, într-o conversație cu Famusov, Skalozub rostește următoarea frază:
..Da, pentru a obține ranguri, sunt multe canale.
Acești oameni sunt profund indiferenți față de soarta patriei și a poporului lor. Nivelul lor cultural și moral poate fi judecat după următoarele remarci ale lui Famusov: „Ar trebui să ia toate cărțile și să le ardă”, pentru că „învățarea este motivul” că „sunt nebuni, atât în ​​fapte, cât și în opinii. ” Chatsky are o altă părere - un om de o inteligență extraordinară, curajos, cinstit, sincer. El îi prețuiește pe oamenii care sunt gata să „și pună mintea înfometată de cunoștințe în știință”. Acesta este singurul personaj care reflectă multe trăsături importante de personalitate ale autorului. Chatsky este o persoană căreia autorul are încredere în gândurile și opiniile sale. Eroul lui Griboedov are multă forță, este dornic să ia măsuri și este gata să-și demonstreze punctul de vedere. Deci, într-o conversație cu Famusov, Chatsky spune:
Chatsky este un reprezentant al acelei părți a tineretului nobil care se răzvrătește împotriva societății Famusovilor, cei cu dinți de stâncă, tăcuți. Mai sunt câțiva astfel de oameni, nu sunt încă capabili să lupte cu sistemul existent, dar apar. De aceea, Chatsky poate fi numit pe bună dreptate un erou al timpului său. Ei au fost cei care trebuiau să realizeze prima etapă a mișcării revoluționare de eliberare, să zguduie țara și să apropie timpul în care poporul avea să se elibereze de lanțurile sclaviei.

Dacă aș fi întrebat de ce mi-a plăcut comedia „Vai de la înțelepciune”, aș răspunde astfel: „Un complot interesant, personaje strălucitoare, gânduri și declarații unice au avut un impact emoțional asupra mea”. Această lucrare este una dintre cele pe care, odată ce o citești, le lași în memorie pentru multă vreme. Comedia „Vai de înțelepciune” nu poate fi imaginată fără autorul însuși. Griboyedov și „Vai de inteligență” - acesta este ceva fără de care nici unul, nici celălalt nu ar putea exista singuri.
Însuși numele comediei „Vai de la inteligență” sugerează că personajul principal nu a fost înțeles de oamenii din jurul său. Acest erou, căruia autorul i-a acordat mai multă atenție, este Chatsky. Este o persoană inteligentă, deșteaptă, cinstă, bună, sinceră, curajoasă, altruistă, veselă, progresistă. Nu se teme să-și exprime punctul de vedere. Evaluează cu sobru situația și poziția societății Famus, nefiindu-se frică să-și exprime părerea. Intrând cu îndrăzneală într-o conversație, își exprimă gândurile pe fețele interlocutorilor săi. De exemplu, citatul „Case sunt noi, dar prejudecățile sunt vechi” vorbește despre viziunea modernă a acestei persoane despre viața în Rusia. Mintea subtilă și perspicace a lui Chatsky nu acceptă societatea Famus, pe care o critică. Personajul principal este dezgustat să se umilească în fața oamenilor care sunt mai înalți în serviciu și, poate, ocupă nemeritat posturi militare, de exemplu, colonelul Skalozub.
Comparând Chatsky cu colonelul, putem spune că este superior în dezvoltarea mentală, gândire și curaj, ceea ce Skalozub nu are. Cred că Skalozub, care deține o asemenea funcție în stat, nu este demn să conducă și să conducă regimentele care se aflau sub comanda lui. Nu ar putea face față îndatoririi sale față de Patrie, pentru că nu are aceleași merite ca Chatsky.
Persoana complet opusă lui Chatsky este Molchalin. Am o părere specială despre el. Până și numele lui de familie vorbește despre răutate și lingușire. Întotdeauna profită de situație pentru el însuși. Molchalin este capabil să trădeze, să înșele, să pună la cale, dar cu ce preț?! Doar pentru a obține o nouă poziție! Chatsky dezvăluie personajul lui Molchalin și își exprimă părerea: „Dar apropo, el va ajunge la nivelurile binecunoscute, pentru că în zilele noastre îi iubesc pe prostul”.
Vorbind despre principalul reprezentant al societății Famusov, Famusov însuși, putem spune că acest om are o părere foarte bună despre sine: „Este cunoscut pentru comportamentul său monahal”. De fapt, el este un egoist, nu este nimic interesant la el ca persoană. Chiar și să contrastezi Chatsky cu Famusov este imposibil. Chatsky stă mult mai sus și mult mai demn decât el.
Chatsky este câștigătorul, în ciuda faptului că a fost confundat cu un nebun. A fost obligat să părăsească Moscova: „Ieși din Moscova! Nu mai merg aici.” Drept urmare, nu a reușit niciodată să obțină recunoașterea lui Famusov și iubirea reciprocă a Sofiei.
Chatsky este un exponent al ideilor noi și, prin urmare, societatea nu l-ar putea înțelege corect și nu-l poate accepta așa cum este. Imaginea lui în literatură va trăi până când mintea omenirii va înțelege pentru ce idei trebuie luptate și apărate.

Am citit o comedie minunată de A.S. Griboyedov „Vai de inteligență”. Comedia asta isi bate joc de o societate stupida, stupida si josnica. A fost scrisă în 1824. În comedie, autorul descrie o imagine adevărată a vieții nobilimii moscovite, care avea nevoie de reînnoire. Aș dori să încep eseul meu cu un citat care caracterizează stilul de viață al acestor nobili:
În dragostea trădătorilor, în dușmănia neobosită,
Povestitori nestăpâniți,
Oameni deștepți stângaci, simpli vicleni,
Bătrâne sinistre, bătrâni,
Decrepit din cauza invențiilor, prostii...
Griboedov descrie nobilimea Moscovei, formată din Famusov, Zagoretsky și Skalozubs. Ei nu aparțin înaltei societăți. Aceștia sunt oameni care nu au servit niciodată la tribunal. Aceștia sunt diverși vorbitori și escroci precum Zagoretsky, care sunt gata să se umilească în fața bogaților pentru a intra în favoarea lor. Aceasta este societatea Famus. Bogăția și noblețea sunt principala cerință în ea. Reprezentantul acestei societăți este Famusov, care are deja o fiică adultă. Idealul lui Famusov este unchiul său:
A căzut dureros, dar s-a ridicat sănătos.
Și spune asta despre atitudinea lui față de această problemă:
...Semnat, de pe umerii tăi.
Molchalin nu îndrăznește să se opună șefului său. Este tăcut, timid, înșelător. Molchalin nu o iubește pe Sofia, care nu știe asta. Îi pasă pentru că îi place. Molchalin nu are o părere. Îi face pe plac celor de care depinde.
Skalozub este prietenul lui Famusov:
Și o pungă de aur, și își propune să devină general.
Caută premii, așteaptă momentul când cineva se retrage sau este ucis în război.
În actul al treilea îi cunoaștem pe ceilalți prieteni ai lui Famusov. Acesta este Zagoretsky - un mincinos și un mulțumit, Hlestova - o bătrână ignorantă și morocănoasă, atotștiutorul Repetilov, prințul Tugoukhovsky, care caută soți bogați și celebri pentru fiicele sale. Cercul de îngrijorare al acestor oameni îl reprezintă prânzurile, cinele, căutările de legături care să-i ajute să avanseze în carieră. Pentru ei, promovarea poate fi obținută fără vreun merit special:
..Da, pentru a obține clasamente, sunt multe canale...
De dragul recompenselor, ei sunt gata să se umilească și să fie bufoni. Relațiile în lumea Famusovilor se bazează pe frică și subordonare față de superiori. Nu contează pentru ei dacă cineva este deștept sau prost:
Onoare între tată și fiu.
Subiectul conversației este bârfa. Sarcina principală a părinților este să își căsătorească cu succes copiii. Și în această societate neînsemnată apare Chatsky nobil, cinstit, educat, curajos și plin de duh. Chatsky este singurul erou pozitiv din această comedie. A locuit odată în casa lui Famusov și a fost prieten cu Sofia. Treptat, prietenia lui s-a transformat în dragoste, dar apoi a plecat să rătăcească. Acum, trei ani mai târziu, se întoarce, plin de speranță. Dar Sofia nu-l mai iubește pe Chatsky și îi dă un umăr rece. Ea a devenit complet diferită. Este rece și arogantă. Chatsky, încercând să afle cine este alesul Sofiei, intră în conflict cu întreaga societate Famus. Această societate se teme de Chatsky pentru că aduce cu el noi viziuni asupra vieții, noi ordine. Dar nobilimea Moscovei nu vrea să schimbe nimic și îl declară nebun pe Chatsky. Famusov se teme și de Chatsky, deoarece personajul principal este inteligent și ascuțit. El se distinge prin independența sa de judecată și îndrăzneala în declarații. El acuză societatea Famus de minciuni, calomnii, ajutor, prefăcătorie, ipocrizie, prostie, ignoranță, fapt pentru care societatea îl respinge. La sfârșit, Chatsky pleacă. Dar cine este el - învins sau învingător? Chatsky este un câștigător pentru că nu este singur! Undeva sunt alții ca el și sunt mai mulți în fiecare zi.
Mi-a plăcut foarte mult comedia lui Griboyedov, deoarece autorul, vorbind în rolul lui Chatsky, nu se teme să acuze nobilimea Moscovei de minciuni și calomnie. Mi-ar plăcea să nu existe „vai din minte” în societatea noastră.

Cine este Chatsky și ce fel de societate Famus este aceasta? Autorul compară și pune în contrast două categorii de oameni care, chiar și în vremea noastră, se întâlnesc și se confruntă între ei.
Comedia lui Griboedov, ca și globul, are doi poli. Pe unul dintre ei se află Chatsky - un om inteligent, curajos, hotărât. Autorul prețuiește inteligența în oameni și dorește să-și arate personajul principal ca persoană cu cele mai înalte principii morale. Ajuns la Moscova după o lungă absență, Alexander Andreevich este dezamăgit. Speră să o cunoască pe Sofia, pe care o iubește încă din copilărie. Dar când vine la ea acasă, își dă seama că nu este binevenit aici. În această casă, Chatsky întâlnește societatea lui Famusov: Famusov însuși, Skalozub, Molchalin și alți oameni la fel de proști, mediocri și nesemnificativi. Scopul lor principal era să „câștigă” un rang înalt și să aibă un loc în înalta societate. Nu spun că Chatsky nu aparținea înaltei societăți, dar nu s-a coborât la nivelul lui Famusov și al altora ca el. Alexander Andreevich a rămas un om de onoare, nu și-a pierdut demnitatea. Chatsky încearcă să înțeleagă de ce este mai rău decât Molchalin, pentru că este o persoană înșelătoare și ticăloasă. De ce l-a ales Sofia pe Molchalin în locul lui? Ce a făcut acest bărbat ticălos pentru a-i merita atenția? Personajului principal îi este frică chiar să creadă că Sofia a devenit la fel cu tatăl ei. Întreaga societate Famus încearcă să distrugă o persoană care este mai inteligentă decât ei. Au răspândit bârfe despre nebunia lui Chatsky. Prin acest act, întreaga societate Famus și-a arătat prostia. Nicio persoană nu a respins această afirmație. Chatsky înțelege foarte bine că nu este loc pentru el la Moscova și pleacă. Dar acest lucru nu indică faptul că societatea lui Famus a reușit să-i spargă mândria și onoarea. Dimpotrivă, Chatsky a rămas în continuare superior lui Famusov și anturajul său.
Mi se pare că Chatsky este cel mai izbitor exemplu pentru cititori, adică pentru tine și pentru mine. Citind comedia, absorbim în noi ceea ce a vrut autorul să învețe, și anume: onoarea, inteligența și demnitatea umană.

În comedia „Vai de înțelepciune”, toate personajele sunt împărțite în pozitive - Chatsky - și negative - Famusov și societatea lui Famusov. Griboyedov l-a numit pe Chatsky o persoană avansată, adică o persoană a cărei imagine va trăi pentru totdeauna, iar societatea lui Famusov - chipul tuturor nobililor acelui secol („secolul trecutului”). În comedie, societatea Famus se opune lui Chatsky. La urma urmei, în această societate, educația și știința provoacă o ură specială. Griboyedov nu numai că ridiculizează această societate, dar o condamnă fără milă. Famusov, ca reprezentant principal al acestei societăți, este o persoană nedezvoltată. În consecință, în casa lui domnește ignoranța. Chatsky este opusul absolut al lui Famusov. Este o persoană care gândește și simte. Acțiunile lui vorbesc despre asta. Chatsky, mi se pare, are mare încredere în oameni. Când se întoarce la Moscova, el, fără să plece acasă, aleargă la iubita lui. Dar a întârziat. Sofia, fiica lui Famusov, s-a schimbat, nu are dragostea aceea veche - așa a funcționat educația lui Famusov. Prin aceasta, Griboyedov arată egoismul lui Famusov. Dar, de îndată ce sosește Chatsky, Famusov îl întâmpină cordial ca pe o persoană din propriul său cerc. El spune:
Ei bine, ai aruncat-o!
Nu am mai scris două cuvinte de trei ani!
Și a izbucnit deodată ca din nori.
Famusov pare să vrea să-și arate prietenia, care rămâne. Cu toate acestea, nu este. Chatsky fuge imediat la Sofia, dar ea nu mai este aceeași. În ciuda acestui fapt, Chatsky încă o iubește și vorbește imediat despre frumusețea ei. Dar până la urmă află totul despre ea. Pentru Griboyedov, cunoașterea este mai presus de toate, iar ignoranța este sub orice. Și nu degeaba Griboedov arată rolul lui Chatsky și compară inteligența sa cu ignoranța societății Famus. Există o mulțime de lucruri negative în Famusov, iar ignoranța lui este confirmată de cuvintele dintr-o conversație cu Lisa despre citirea Sophiei:
Spune-mi că nu e bine să-i strici ochii,
Și lectura nu este de mare folos...
Societatea Famus îl numește pe Chatsky rău și spune că a înnebunit. Dar ce l-a lovit pe Chatsky? Iată ce a fost Sofia cea care a început bârfele despre nebunia lui Chatsky și întreaga societate a reținut:
Și chiar vei înnebuni din astea, din unele
De la pensiuni, școli, licee...
Și Chatsky trebuie să părăsească casa lui Famusov. El este învins, deoarece societatea Famus s-a dovedit a fi mai puternică decât Chatsky. Dar, la rândul său, el a dat o respingere bună „secolului trecut”.
Semnificația comediei „Vai de înțelepciune” constă în faptul că comedia reflecta în mod viu momentul în care lupta decembriștilor împotriva proprietarilor opresivi se intensifica.

„Vai de înțelepciune” este o comedie realistă. Griboedov a oferit în el o imagine adevărată a vieții rusești. Comedia ridica problemele sociale de actualitate ale acelor vremuri: educația, disprețul pentru tot ce este popular, venerarea străinilor, educația, serviciul, ignoranța societății.
Personajul principal al comediei este Alexander Andreevich Chatsky. Duh, elocvent, ridiculizează furios viciile societății care îl înconjoară. El diferă puternic de cei din jur prin inteligența sa, abilitățile și independența de judecată. Imaginea lui Chatsky este ceva nou, care aduce schimbare. Acest erou este un exponent al ideilor progresiste ale timpului său. Societatea Famus este tradițională. Pozițiile sale de viață sunt de așa natură încât „trebuie să învețe uitându-se la bătrâni”, trebuie să distrugi gândurile libere, să slujești cu ascultare celor care sunt cu un pas mai sus, trebuie să fii bogat. Singura pasiune a lui Famusov este pasiunea pentru rang și bani.
Credințele societății Chatsky și Famus sunt diferite. Chatsky condamnă iobăgie, imitarea mărfurilor străine și lipsa de dorință a oamenilor pentru educație și propria opinie. Dialogurile dintre Chatsky și Famusov sunt o luptă. La începutul comediei nu este atât de acută. Famusov este chiar gata să renunțe la mâna Sofiei, dar pune condiții:
Aș spune, în primul rând: nu fi un capriciu,
Frate, nu-ți gestiona greșit proprietatea,
Și, cel mai important, mergeți înainte și serviți.
La care Chatsky răspunde:
Aș fi bucuros să slujesc, dar să fiu servit este rău.
Dar treptat lupta se transformă într-o bătălie. Chatsky se ceartă cu Famusov despre calea și calea vieții. Dar personajul principal este singur în lupta împotriva opiniilor societății moscovite, în care nu are loc.
Molchalin și Skalozub nu sunt ultimii reprezentanți ai societății Famus. Sunt rivali și oponenți ai lui Chatsky. Molchalin este util și tăcut. Vrea să fie pe plac cu smerenia, acuratețea și lingușirea sa. Skalozub se arată a fi cineva foarte important, de afaceri, semnificativ. Dar sub uniforma sa ascunde „slăbiciunea, sărăcia minții”. Gândurile lui sunt legate doar de obținerea unui rang mai înalt, bani, putere:
Da, pentru a obține ranguri, există multe canale;
Îi judec ca pe un adevărat filozof:
Mi-aș dori doar să pot deveni general.
Chatsky nu tolerează minciuna și minciuna. Limba acestui om este ascuțită ca un cuțit. Fiecare dintre caracteristicile sale este ascuțită și caustică:
Molchalin era atât de prost înainte!...
Cea mai jalnică creatură!
Chiar a devenit mai înțelept?.. Și el -
Khripun, sugrumat, fagot,
O constelație de manevre și mazurke!
Monologul lui Chatsky „Cine sunt judecătorii?...” condamnă fără milă societatea Famus. Fiecare față nouă care apare în timpul dezvoltării complotului ia partea lui Famusov. Bârfa crește ca un bulgăre de zăpadă. Și Chatsky nu suportă. Nu mai poate rămâne în compania unor oameni josnici, răi, aroganți și proști. L-au condamnat pentru inteligența sa, pentru libertatea de exprimare și de gândire, pentru onestitate.
Înainte de a pleca, Chatsky aruncă toată societatea Famus:
Ai dreptate: va iesi nevatamat din foc,
Cine va avea timp să petreacă o zi cu tine,
Respiră aerul singur
Și sănătatea lui va supraviețui.
Chatsky este mai înalt decât ei; cele mai bune și mai rare calități se manifestă în el. Cei care nu pot vedea și aprecia acest lucru sunt, cel puțin, pur și simplu proști. Chatsky este nemuritor, iar acum acest erou este relevant.
Comedia „Vai de înțelepciune” a avut o contribuție uriașă la dezvoltarea literaturii ruse. Piesa lui Griboedov a fost, este și va fi o operă modernă până când venerația pentru rang, setea de profit și bârfele vor dispărea din viața noastră.

Comedia a fost scrisă în ajunul revoltei decembriste din 1825. În comedia „Vai de înțelepciune”, Griboedov a oferit o imagine adevărată a vieții rusești după Războiul Patriotic din 1812. Într-o lucrare mică, Griboyedov a descris doar o zi în casa lui Famusov.
În comedie întâlnim oameni care sunt de origine egală. Aceștia sunt nobili, dar fiecare are propriile păreri asupra vieții. Opiniile lor se contrazic. Între ei apare un anumit conflict, care este ascuns privirilor indiscrete. Dar în comedia „Vai de înțelepciune” acest conflict este clar vizibil și nu ascuns - ciocnirea „secolului actual”, al cărui reprezentant Chatsky a fost, cu „secolul trecut”, care este reprezentat de Famusov și anturajul său.
Una dintre cele mai proeminente figuri ale comediei este Famusov. Famusov este o persoană influentă care ocupă o poziție semnificativă. În plus, este un moșier bogat. O poziție guvernamentală importantă și o proprietate mare creează o poziție puternică pentru Famusov în rândul nobilimii Moscovei. Nu se deranjează cu munca și își petrece timpul în lenevie:
...Camere magnifice construite,
Unde se răsfăț la sărbători și extravaganță...
El privește serviciul public ca pe o cale către obținerea bogăției și a rangului. Își folosește funcția oficială în scopuri personale. Famusov consideră iluminarea și noile viziuni progresiste ca pe o sursă de „depravare”. Învățarea ia în considerare răul:
Învățarea este ciuma, învățarea este motivul,
Ce este mai rău acum decât atunci,
Au fost oameni nebuni, fapte și opinii.
Cu toate acestea, el îi oferă fiicei sale o bună educație.
Ospitalitatea pentru Famusov este un mijloc de a menține legături cu oameni utili.
Famusov este unul dintre cei mai proeminenți reprezentanți ai nobilimii moscovite. Sunt reprezentați și alte persoane: colonelul Skalozub, prinții Tugoukhovsky, contese Khryumina.
Griboedov desenează satiric societatea lui Famus. Personajele sunt amuzante și dezgustătoare, dar nu pentru că autorul le-a făcut așa, ci pentru că așa sunt în realitate.
Skalozub este un om de vârstă și bani. Serviciul pentru el nu este apărarea patriei, ci realizarea nobilimii și a banilor.
Lumea lui Famusov este formată nu numai din proprietari de iobagi, ci și din servitorii lor. Molchalin este un oficial dependent de societatea Famus. Molchalin a fost învățat să mulțumească oamenilor influenți. Pentru diligența sa a primit trei premii. Molchalin este înfricoșător pentru că poate lua orice formă: atât patriot cât și amant. În ciuda diferențelor individuale, toți membrii societății Famus sunt un singur grup social.
În această societate apare Chatsky, un om cu idei avansate, sentimente de foc și moralitate înaltă. El aparține unei societăți nobile, dar din punct de vedere al modului său de a gândi nu găsește oameni asemănători. În această societate, Chatsky se simte singur. Părerile lui provoacă rezistență din partea altora. Cele mai acute denunțuri ale lui Chatsky sunt îndreptate împotriva iobăgiei. Iobăgia este cea care face posibil ca oamenii din societatea Famus să trăiască prin jaf.
Chatsky a părăsit serviciul public pentru că i-au cerut simpatie:
Aș fi bucuros să slujesc, dar să fiu servit este rău.
El reprezintă adevărata iluminare, artă, știință. Chatsky este împotriva educației care se oferă copiilor din familiile nobile. A luptat pentru libertatea gândirii, libertatea de acțiune. Mi se pare că aceasta este principala diferență dintre Chatsky și societatea Famus, care nu a recunoscut astfel de morale.
Cred că o lucrare atât de grozavă va încânta și va surprinde mai mult de o generație.

De fapt, ce s-ar întâmpla cu noi dacă, în locul regulii în general convenabile: onorarea rangului de rang, s-ar fi introdus în uz altceva, de exemplu: onorarea minții minții?
A. S. Pușkin

Griboyedov și-a numit piesa „Vai de înțelepciune”. Acest nume poate fi înțeles atât serios, cât și ironic, în funcție de ceea ce înseamnă cuvântul „minte”. Se pare că dramaturgul a folosit acest cuvânt în sensul „capacității cognitive și mentale a unei persoane, capacitatea de a gândi logic” (Dicționarul Limbii Ruse a Academiei de Științe URSS în patru volume. M.: Limba Rusă, 1981, vol. 4, p. 488). Această definiție implică, în primul rând, o minte filozofică, o inteligență ridicată și, în al doilea rând, „bunul simț, capacitatea de a evalua situația, de a cântări circumstanțele și de a se ghida după aceasta în comportamentul cuiva” (ibid.). Separarea și ciocnirea acestor două sensuri ale cuvântului „minte” se găsește, de exemplu, în romanul „Război și pace”, când L. N. Tolstoi explică rezultatul zero al transformărilor efectuate de Pierre Bezukhov pe moșiile sale: șeful manager, un om foarte prost și viclean, este pe deplin înțeles contele deștept și naiv și se joacă cu el ca o jucărie (2, 2, X).

Atunci cand. Pușkin și I.A. Soții Goncharov vorbesc despre inteligența lui Chatsky, evaluările lor la prima vedere sunt direct opuse. Pușkin afirmă într-o scrisoare către A.A Bestuzhev (sfârșitul lunii ianuarie 1825): „Tot ceea ce spune Chatsky este foarte inteligent. Dar cui îi spune toate astea? Famusov? Skalozub? La balul pentru bunicile din Moscova? Molchalin? Acest lucru este de neiertat. Primul semn al unei persoane inteligente este să știi la prima vedere cu cine ai de-a face...” Goncharov scrie în articolul „Un milion de chinuri” (1871): „Chatsky nu numai că este mai inteligent decât toți ceilalți oameni, ci este în mod pozitiv inteligent. Discursul lui este plin de inteligență și inteligență. Are inimă și, în plus, este impecabil de cinstit. Într-un cuvânt, această persoană nu este doar inteligentă, ci și dezvoltată, cu sentimente.” Din citatele de mai sus reiese clar că Pușkin înseamnă bunul simț, adică mintea lumească, iar Goncharov înseamnă inteligență înaltă, ceea ce înseamnă că autorii nu se contrazic.

Tocmai apărând pe scenă, Chatsky, în observațiile sale cu câteva mișcări, dar bine țintite, creează portrete pline de spirit ale reprezentanților Moscovei lui Famusov: „ași” din Moscova - obișnuiți ai Clubului Englez, chipuri „bulevard”, mătuși tinere, francezi plini de viață. , profesori de germană etc. Mai departe, în monologuri, personajul principal notează în mod ironic „virtuțile” „secolului trecut”, de care Famusov este atât de mândru: servilismul (cariera de invidiat a camelanicului Maxim Petrovici), frica de educație și știință („Ia-i cărțile și ardeți-i” III, 21), ura față de oamenii care vor să trăiască prin propria minte („K viata Libera vrăjmășia lor este ireconciliabilă” II, 5), serviciul nu de dragul afacerii, ci de dragul unei cariere („Și câștigă premii și distrează-te” III, 3) etc. Chatsky dă caracteristici strălucitoare reprezentanților societății Famus: Skalozub („Khripun, sugrumat, fagot, Constelația de manevre și mazurke” III, 1), Molchalin („Adolescentul și omul de afaceri” IV, 14), Famusov („Iubitor de funcționari”) ” IV, 14). Evaluările și judecățile spirituale și precise ale lui Chatsky indică mintea sa independentă și batjocoritoare, abilitățile sale analitice geniale (legate de analiza fenomenelor din lumea înconjurătoare și a caracterelor umane).

În viclenie și inventivitate, adică în ingeniozitatea de zi cu zi, societatea lui Famus este superioară deșteptului Chatsky. Skalozub prost și Molchalin viclean se stabilesc cu succes în viață și fac o carieră care nu este dată lui Chatsky, o persoană directă și independentă. Skalozub și Molchalin au stăpânit bine legile societății Famus: pe lângă calitățile de afaceri, și poate chiar înaintea lor, cei care doresc să reușească în carieră trebuie să aibă capacitatea de a-și mulțumi șefului, să-și demonstreze respectul și devotamentul:

Patronii căscă în tavan,
Arătați-vă pentru a fi liniștit, amestecați, luați prânzul,
Ridicați un scaun și ridicați eșarfa. (II, 2)

Chatsky, înțelegând toate aceste trucuri ale cariereștilor, este disprețuitor și condescendent față de o astfel de „știință a obținerii succesului”. Și mai departe. Cu toată perspicacitatea sa inteligentă, nu a văzut ceea ce era evident: Sophia este îndrăgostită de Molchalin. Chatsky și-a subestimat rivalul, pe care l-a numit cu dispreț „un prost” (I, 7), „cea mai jalnică creatură” (III, 1), iar oficialul tăcut s-a dovedit a fi un ticălos foarte deștept și l-a ocolit pe protagonist, atât îndrăgostiți. și în grad: în timp ce Chatsky are trei ani a călătorit și „a căutat inteligență” (I, 5), Molchalin a iubit-o pe Sophia și „a primit trei premii” (III, 3). Chatsky a subestimat, de asemenea, coeziunea societății Famus -

În dragostea trădătorilor, în dușmănia neobosită,
Povestitori nestăpâniți,
Oameni deștepți stângaci, simpli vicleni,
Bătrâne sinistre, bătrâni... (IV, 14)

Societatea Famus nu a respins argumentele tânărului acuzator, care mărturisesc din nou mintea lui filosofică, ci s-a ocupat ușor și simplu de el, arătând o minte plină de resurse de zi cu zi și declarându-l nebun.

Deci, Chatsky poate fi numit inteligent dacă singur încearcă să lupte cu întreaga societate Famus? Da, poti. Omul obișnuit știe dinainte că aceasta este o chestiune fără speranță: „Este posibil împotriva tuturor!” (IV, 7) - exclamă oaspeții lui Famusov. Dar există eroi care, în ciuda înțelepciunii filistei, încă merg împotriva opiniei publice și a regulilor învechite. Desigur, majoritatea conservatoare îi va zdrobi pe acești „făcători de probleme”, dar numai pentru că la început sunt doar câțiva dintre ei. În cele din urmă, schimbările în societate vor avea loc cu siguranță, așa cum au visat primii luptători în simplu. Prin urmare, desigur, Goncharov are dreptate când a scris că Chatsky este un câștigător și întotdeauna o victimă.

Desigur, este bine când o persoană are o minte versatilă. Dar dacă alegi, atunci, aparent, mintea filozofică este mai valoroasă (mintea lui Chatsky, nu a lui Molchalin), pentru că ajută la înțelegerea și înțelegerea lumii și a oamenilor din jur. Viclenia și ingeniozitatea îl ajută doar pe proprietarul lor să reușească în viață, iar după ce au fost obținute ranguri și bani, viața devine plictisitoare pentru o persoană serioasă (există multe exemple în acest sens în literatura rusă - soarta doctorului Startsev din povestea lui A.P. Cehov „Ionych ” sau oficialul Kalinovici din romanul „O mie de suflete” de A.F. Pisemsky).