De la vârstă fragedă copiii intră în lumea magică și fascinantă a basmelor. Psihologii recomandă părinților iubitori să înceapă să citească cărți copiilor lor cât mai devreme posibil. Doi ani este vârsta la care se poate trece de la glume și poezii la basme.

Cu ajutorul basmelor și al eroilor acestora, copilul face primii pași spre înțelegerea lumii din jurul său și a relațiilor adulte dintre oameni. Și unele basme rămân în memoria unei persoane pe viață. Mai ales în memoria fetelor, care adesea încearcă apoi pentru tot restul vieții imaginile care le-au plăcut atât de mult în copilărie. Prințese, regine, zâne, vrăjitoare, frumuseți...etc.

Dar există unul eroina de basm, care a supraviețuit deja mai multor generații - Cenușăreasa. Cenușăreasa a devenit cea mai populară imagine dintre toate eroinele literaturii pentru copii. O serie întreagă de filme și desene animate repetă povestea Cenușăresei. Cenușăreasa continuă să „să facă baie în glorie” nu numai cu o mie de fetițe, ci și fete. Care este succesul Cenușăresei? S-ar părea că intriga este necomplicată, dar adevărul este că în acest basm toate visele femeilor devin realitate deodată.

Sursa principală a Cenușăresei este opera lui Charles Perrault, dar scriitorul nu a inventat complet această poveste, ci a conceput intriga, care este în multe basme populare. Amintiți-vă de personajele principale ale unor astfel de basme: o mamă vitregă și un tată rău, capricios, o fată drăguță - o orfană, o vrăjitoare sau o zână bună și, desigur, un bărbat îndrăgostit nebunește (neapărat bogat sau un prinț).

Drept urmare, biata fată, care nu are decât nedreptate în jur, se transformă brusc într-un servitor al sorții. Chiar ieri, Cenușăreasa a trebuit să curețe și să aștepte, să frece podelele și să îndure tot felul de umilințe, iar acum este bogată și de succes. Minunea s-a întâmplat! Dreptatea a învins! Dar ce este aceasta dreptate? Ce a făcut Cenușăreasa pentru a deveni favorita unui atât de puternic și zână bună, pentru a primi toate binecuvântările vieții, pentru că sunt multe astfel de fete și astfel de orfani pe tot pământul și nu sunt destui prinți pentru toată lumea.

Anii trec, unele fete se cufundă în realitate, se străduiesc pentru ceva, au un scop, un vis în viață, dar în același timp lucrează neobosit pentru a realiza acest vis, înțeleg că succesul poate fi obținut fără a aștepta prințul.
Alții nu fac nimic, iau o poziție pasivă în viață, visează subconștient la un miracol: poate cândva, cu cineva, totul se va schimba de la sine și viața va străluci cu toate culorile curcubeului. Pentru unii, astfel de fantezii se transformă într-o problemă psihologică. Această problemă poate însoți o femeie toată viața, nefiind înțeleasă și neobservată.

Se numește complexul Cenușăreasa. O femeie are o stimă de sine scăzută, un caracter pasiv și credința că fericirea poate fi găsită doar la Prințul Iubirii.

Alții o consideră incapabilă să ia decizia corectă. Frica de singurătate, aduce în ea capacitatea de a se adapta rapid la dorințele și opiniile celorlalți. Pasivitate, dependență, absență principii de viață- aceasta formează o stimă de sine scăzută, de altfel, fără a depinde de date naturale. Cenușărelele sunt frumoase și inteligente, și femei obișnuite, și nu atât de mult.

Pseudo-Cenusareasa poate confunda aproape orice barbat care ii acorda atentie cu Printul.
Nu este greu de ghicit că complexul Cenușăreasa este inerent majorității femeilor, iar lumea bogăției, aventurii și bucuriei rămâne un vis irealizabil și, din anumite motive, bărbații puternici, inteligenți și bogați merg la alții.

Să ne amintim cât de des pronunță femeile mature expresiile (de exemplu, vorbind despre o carieră nedezvoltată) „Dacă…”, „Dacă eu atunci…”, „Dacă aș înțelege la timp…”, etc. Aceasta înseamnă că, în cazul „complexului Cenușăreasa”, realitatea este privită în mod constant ca fiind temporară. perioada din viata, dar viața trece, femeia îmbătrânește, iar acum, nu aceleași oportunități, nu aceeași frumusețe, nu același curaj și nu aceeași sănătate... Când o femeie își dă seama că a trăit într-un fel de iluzii și visează în tot acest timp, devine prea târziu. Poza tristă, nu-i așa?

Paradoxul realității este că fetele aleg adesea o cale diferită: în loc să aștepte un prinț nobil și frumos, se lansează într-o căutare activă numai pentru unul - un rege bătrân bogat și nu foarte decent. La urma urmei, bogăția este mai presus de toate. Astfel de fete le place să se numească Cenușăreasa, crezând, aparent, că cuvântul „Cenuşăreasa” nu provine din cuvântul „cenuşă”, ci din cuvântul „aur”.

Este timpul să tragem concluzii. Povestea Cenușăresei poate fi dăunătoare psihicului fragil al copilului dacă părinții nu o învață pe fată la timp să tragă concluziile corecte și să pună accentul potrivit. Totul depinde de nivelul cultural al mamei însăși: una, după ce a citit basmul, va sublinia că Cenușăreasa merita să fie prințesă datorită modestiei și blândeții ei, alții vor spune că a fost pur și simplu incredibil de norocoasă, iar alții că prințul a atras atenția asupra rochiei sale șic și a aspectului frumos. Dar niciuna dintre aceste accentuări nu este corectă.

Scenariul vieții poate depinde uneori de sensul neînțeles al unui basm. Sau comportament care interferează cu menținerea relațiilor sociale și, ca urmare, reduce capacitatea de a avea loc ca persoană, de a găsi fericirea în activitate profesională, găsi partener potrivit pentru casatorie. Acest comportament creează căi greșite relatii, se intampla ca cel mai dragut si femei atractive rămâne singur. La rândul său, singurătatea se înmulțește stimă de sine scazută pentru femeile care doresc sincer să aibă un partener fidel permanent, un bărbat iubit, pentru a crea o familie cu drepturi depline. Dar, vai...

Așa că uneori vrei să crezi în zâne cu baghetele lor magice! Dar este mult mai eficient să trăiești în realitate și să te străduiești pentru succesul tău cu propriile tale eforturi și cu cât mai repede, cu atât mai bine.

În cuvintele minunate ale lui Charles Perrault însuși (notă la prima sa ediție a colecției de basme): „Basmele sunt scrise pentru distracție, iar conținutul lor nu este prea profund”.

Se pare că fiecare dintre noi știe răspunsul la această întrebare încă din copilărie – pantofii Cenușăresei erau făcuți din cristal. La urma urmei, basmul se numește: „Cenuşăreasa, sau papucul de sticlă”.

Mulți dintre noi probabil s-au întrebat cum poți să mergi în astfel de pantofi? Dar, până la urmă, acesta este un basm în care totul este posibil, iar papucul de sticlă este ferm înrădăcinat în textul basmului și în mintea copiilor. Dar pantoful era cu adevărat din sticlă?

De fapt, Cenușăreasa a primit papucii de sticlă ca urmare a unei traduceri greșite.

În unele ediții ale acestei povești cuvânt francez„blană pentru franjuri” a fost înlocuit cu cuvântul care sună similar „sticlă”. Această greșeală s-a reflectat și într-o serie de traduceri în alte limbi, așa că avem o idee ușor diferită despre acest pantof decât intenționa autorul. O altă variantă a numelui este „Pantofi de blană de veveriță”.

Așa este pantoful împodobit cu blană (datorită faptului că în unele ediții franceze cuvântul vair - „blană pentru garnitură” a fost înlocuit din greșeală cu cuvântul verre - „sticlă”, în traducerile basmelor lui Perrault într-o serie de limbi. , inclusiv rusă, a apărut o imagine rafinată, dar de neînțeles a „papucului de sticlă”).

Eroina unui basm cunoscută printre diferitele națiuni europene - Cenușăreasa (engleză), Aschenputtel sau Aschenbrodel (germană „pătat cu cenuşă”), Cendrillon (franceză, din cendre - „cenuşă” sau „cenuşă”).

Această fată harnică, bună, care face toată treaba murdară prin casă, este în mod constant jignită de mama vitregă rea și răutatea ei, fiice leneşe. Dar în cele din urmă, bunătatea triumfă: mama vitregă și surorile sunt pedepsite, iar Cenușăreasa, de care prințul se îndrăgostește, devine o prințesă. Cenușăreasa este o fată de „blândețe și bunătate de neegalat”. La ordinul mamei ei vitrege, 3olushka face toate lucrările ușoare din jurul casei. Ea coase rochii și își pieptănează mama vitregă și cele două fiice ale sale pentru balul dat de fiul regelui. NASA de botez(vrăjitoarea) vede durerea celei 3 luni, care nu a fost dusă la bal, și o ajută să meargă acolo, transformând șoareci, un dovleac etc într-o trăsură cu cai, rochia ei nenorocită într-o ținută luxoasă, dându-i pantofii. tuns cu blană, dar punând o condiție lăsați mingea înainte de miezul nopții, când magia se termină.

La sfârşitul secolului al XVII-lea. scriitor francez Charles Perrault (1628-1703) a realizat o adaptare literară a acestui basm, numit-o „Cenuşăreasa, sau pantofi tăiaţi cu blană” şi l-a inclus în colecţia sa „Poveşti ale mamei mele gâscă, sau Poveşti şi poveşti din vremuri trecute cu moravuri” (1697).

Greșeala s-a strecurat în traducere și a fost stabilită de mult. Papucul nu era de cristal, ci de blană. Dar papucul de sticlă a devenit mai familiar și, după mulți, mai poetic.

Dar David Samoilov a citit cu atenție basmul original:

Cenușăreasa se uită pe fereastră
Și Cenușăreasa cântă:
— O, durerea mea, goriușko!
Toate surorile sunt căsătorite
Pentru regii din apropiere.
Cu adversitate, cu insulte
Toate pentru ea sunt da pentru ea.
În mână îi sclipește un ac.
Iarna stă la fereastră.
Cenusareasa in varsta
Ea își coase singur pantoful...

Și iată mai multe pentru tine Fapte interesante despre Cenusareasa:

1. Cea mai veche versiune a fost găsită în Egiptul antic- era o poveste despre o prostituată frumoasă care făcea baie în râu, iar în acel moment un vultur i-a furat sandala și i-a adus-o faraonului. Sandala era atât de mică încât faraonul a anunțat imediat o căutare. Și a fost găsit Fodoris (Cenuşăreasa). Mai mult decât atât, faraonul s-a căsătorit imediat cu ea.

Potrivit altor surse, Cenușăreasa egipteană - Fodoris era în general o „fată de apel” foarte plătită. Dar nu i s-a permis să meargă în vacanță în Memphis. Lăsat la datorie. Pe malul abrupt al Nilului, ea își spăla picioarele, când zeul Horus, întrupat într-un șoim sau vultur, i-a luat pantoful. Apoi, ca fiind inutil, a scăpat pantoful în curtea faraonului Ahmose I (a condus Egiptul în 1550-1525 î.Hr.). Faraonul fetiș s-a îndrăgostit de papuc și imediat, după ce l-a găsit pe Fodoris după o scurtă căutare, s-a căsătorit cu ea în mod corespunzător.

În versiunea chineză, pantoful de la Ye-xian (așa era numele Cenușăresei chineze) a fost furat de Dragon. În loc de faraon, era un mandarin, dar totul era ca de obicei. Este probabil că părinții chinezi și-au bandajat cu cruzime picioarele încă din copilărie și au reușit - au primit o mandarină. În China, călugării budiști au ajutat-o ​​și pe Cenușăreasa.Shao Lin în acțiune. 2. Basmul (într-o formă sau alta) a fost povestit în Spania, Roma, Veneția, Florența, Irlanda, Scoția, Suedia, Finlanda... Prin urmare, basmul despre fiica vitregă a apărut într-o perioadă în care oamenii cutreierau în voie. continentul european, de la parcare la parcare . 3. Desigur, Cenușăreasa din epoca de piatră nu se grăbea la bal, ci la vreo vacanță modestă. Iar pantoful pe care l-a pierdut nu era cristal, ci lemn, pânză, blană... Cu toate acestea, mitul care a stat la baza basmului poate fi urmărit peste tot - pantoful era asociat cu rituri sacre. 4. Numele eroinei - Cenușăreasa, Aschenputtel, Cenerentola, The Cinder Maid, Pepeljuga, Papyalushka, Cinderella - în toate națiunile este asociat cu cenușă, cenușă. Vorbește despre apartenența la foc, a cărui preoteasa nu putea fi decât cea mai bună și mai pură reprezentantă a tribului. De aici și poreclele date Cenușăresei de către surorile ei: murdar, murdar.

5. Ajutoarele Cenușăresei sunt un indiciu direct al tipului de patron în care credea tribul. Iată o creatură magică (zână) și un strămoș decedat (o pasăre albă) și șoareci care ajută la sortarea cerealelor (aceștia din urmă sunt mult mai bătrâni decât cei în care apar zânele).

6. Legătura dintre pantoful pierdut și nunta ulterioară pentru oamenii din antichitate nu conținea noutate, deoarece pantofii în ceremoniile de nuntă însemnau o logodnă sau o nuntă în sine. Despărțirea unei perechi de pantofi a indicat separarea iubiților sau căutarea unui partener.

7. După cei mari descoperiri geografice Când europenii au început să studieze cultura altor popoare, s-a dovedit că povestea unei fete care și-a pierdut pantoful este bine cunoscută pe alte continente. De exemplu, în coreeană poveste populara Cenușăreasa era o fată Khonchi de paisprezece ani. Biata fiică vitregă, la ordinul mamei sale vitrege, a sortat mei și orez, a slăbit câmpul stâncos cu un tocător de lemn și a vărsat multe lacrimi. Dar într-o zi, în fața ei a apărut un ceresc, care a ajutat-o ​​să-și gestioneze treburile și a trimis-o la nunta cuiva. Sărind peste un pârâu, Khonchi a aruncat în apă un kotsin (pantof de pânză brodat cu modele), care a fost găsit de kamsa, șeful provinciei. El a ordonat să găsească proprietara acestui pantof, anunțând că vrea să se căsătorească cu ea.

Până în prezent, s-a estimat că povestea există în câteva sute de variante. Cele mai cunoscute repovestiri sunt următoarele...

„Cenuşăreasa” de poetul şi povestitorul italian Giambattista Basile (1575–1632)

A scris un basm cu 61 de ani înainte de Perrault, acesta a fost inclus în colecția Tale of Tales (1634).

Giambattista Basile a numit Cenusareasa Zezolla. După ce a fost de acord cu bona, fata și-a rupt gâtul mamei sale vitrege cu capacul pieptului, apoi și-a convins tatăl să se căsătorească cu bona. Într-o zi, regele a văzut-o pe fată și s-a îndrăgostit. A trimis un servitor să o găsească pe Zezolla și, luptându-se cu el, fata și-a pierdut pianela - un galoș asemănător cu un stilf cu talpă de plută (acesta este exact genul de pantofi purtat de femeile din Napoli în timpul Renașterii). Tânărul rege a trimis mesageri care au călătorit prin tot regatul și au încercat pianela pe care o găsiseră pentru fiecare femeie. Zezolla, desigur, a fost găsită.

„Cenuşăreasa” de Charles Perrault (1697)

Charles Perrault și frații Grimm erau familiarizați cu Pentameron și se pare că s-au bazat pe el atunci când și-au creat colecțiile de basme.

În basmul lui Perrault a existat un papuc de sticlă și cea mai blândă intrigă pentru auzul copiilor (cunoscută tuturor).

„Cenuşăreasa” de Fraţii Grimm

Soția unui om bogat moare. Mama vitregă apare împreună cu fiicele ei. Tatăl merge la târg și întreabă ce să aducă fiicei și fiicelor sale vitrege. Fiicele vitrege cer rochii scumpe și pietre pretioase, și Cenușăreasa - o creangă care va fi prima care îl va prinde de pălărie. Cenușăreasa a plantat o ramură de alun pe mormântul mamei sale și a udat-o cu lacrimi. Trandafir copac frumos. Cenușăreasa venea la copac de trei ori pe zi, plângea și se ruga; și de fiecare dată când zbura o pasăre albă. Când Cenușăreasa a vorbit despre dorința ei de a merge la bal, pasărea i-a aruncat o rochie și pantofi de lux (trei mingi și trei opțiuni de ținută). Prințul s-a îndrăgostit de fată, dar ea a reușit mereu să scape.

Când mesagerii au încercat pantoful, una dintre surori și-a tăiat degetul. Prințul l-a luat cu el, dar s-a dovedit că papucul era plin de sânge. Prințul se întoarse. Același lucru i s-a întâmplat și celeilalte surori, doar că și-a tăiat călcâiul. Cenușăreasa i se potrivește papucul, iar prințul o declară mireasa lui. Când a venit timpul să sărbătorim nunta, surorile au decis să fie acolo. Cel mai mare s-a ridicat mana dreapta de la mireasă, cea mai mică - în stânga. Așa că ne-am dus la biserică. Pe drum, porumbeii și-au scos fiecare ochi. Când s-au întors de la biserică, a mers și cel mai mare mâna stângă, cel mai tânăr din dreapta. Apoi porumbeii au zburat din nou spre ei și au scos un alt ochi.

Așa că surorile au fost pedepsite pentru răutatea lor (aparent, morala este aceasta: nu vă faceți griji pentru a altcuiva).

surse

Aici si tu , si iata putin . Articolul original este pe site InfoGlaz.rf Link către articolul din care este făcută această copie -

„Unde este sacrificiul și cu atât mai mult canibalismul?” - vei fi surprins. Un basm despre o fată blândă și blândă care s-a aruncat în cenușă până când i-a sunat ceasul. Chestia este că basmele fraților Grimm și Charles Perrault sunt basme înregistrate deja în secolele XVIII-XIX. ekah, adică aproape de vremea noastră.

Contextul original, mitologic, în procesarea ulterioară, este foarte distorsionat. Elementele mitologice care sunt prezente în versiunile timpurii ale poveștii sunt uitate, deoarece mitul este departe de a fi întotdeauna logic și de înțeles. Mitul este mult mai arhaic și înfricoșător, iar basmul este o încercare de a-l raționaliza.

„Cenuşăreasa” este una dintre cele mai populare „povesti rătăcitoare”, care are peste o mie de întrupări în folclor. popoare diferite pace.

Unde este mama Cenușăresei? Ea a fost mâncată!

Popular

Una dintre cele mai importante imagini din basmul „Cenuşăreasa” este imaginea mamei moarte. Cititorul nu are nicio întrebare de ce nefericita femeie ar putea muri. Nici apariția unei zâne bune în versiunea lui Charles Perrault nu este surprinzătoare. Și puțini oameni își dau seama cât de strâns sunt interconectate aceste două imagini.
Așa că, chiar la începutul basmului, mama Cenușăresei moare, iar tatăl ei, întristându-se, își găsește o altă soție. De ce vine moartea? În majoritatea basmelor, acest lucru nu este acoperit, ci dat ca dat, dar există încă basme care au păstrat cele mai vechi motive care dau un răspuns la această întrebare.
În versiunea greacă a Fecioarei Bibanului (Edmund Martin Geldart, Folk-Lore of Modern Greece: The Tales of the People, Little Saddleslut), o mamă suferă moartea din cauza propriilor fiice:

Într-o zi trei surori stăteau și toarceau in. Și au zis: „Al cărui fus cade la pământ, îl vom ucide și îl vom mânca”. Fusul mamei lor a căzut primul, dar nu s-au atins de ea, ci s-au așezat să se învârtească mai departe. Și din nou fusul mamei a căzut și din nou, din nou... „Ei bine! au zis. „Acum o să-l mâncăm”. Dar Cenușăreasa își susține mama, deși fără rezultat: „Nu! spuse cea mai mică dintre surori. - Nu-l mânca. Din moment ce îți dorești atât de mult carne, mănâncă mai bine decât mine. Dar surorile au refuzat; doi dintre ei au ucis și apoi au gătit-o pe mama.

Așa s-au purtat brutal fiicele cu propria lor mamă. Cenușăreasa, pe de altă parte, refuză să mănânce și ulterior va fi recompensată pentru asta.
Din text, se poate presupune că mama scăpa deliberat fusul pentru a-și salva copiii. Ulterior, în basmul Little Saddleslut („Fata de pe biban”), mama este cea care devine dătătoarea magică pentru fiica cea mică, care a fost batjocorită de surori:

Atunci cea mai mică, care se numea Bibanul-Fata [după moartea mamei ei, fata stătea tot timpul pe bibanul de pui, pentru care surorile i-au dat această poreclă], a strâns toate oasele mamei și le-a îngropat sub gard viu. Timp de patruzeci de zile fata i-a fumigat cu tămâie, apoi a vrut să-i ducă în alt loc. De îndată ce a ridicat piatra, razele de lumină au orbit-o. A găsit acolo un halat frumos, parcă țesut din cer și stele, din valurile primăverii și ale mării. Pe lângă rochie, erau multe monede.

Dar acesta nu este un caz izolat. Există destul de multe exemple cu mențiunea de a mânca mama de către membrii familiei ei. Adesea, motivul așa-numitului endocannibalism (mâncarea unei rude) este realizat într-o formă mai blândă, adică nu există nicio mențiune directă a consumului de carne umană. Mama în aceste versiuni se transformă într-un animal - adesea o vacă - și abia apoi este mâncată.

Încălcarea interdicției magice

În unele povești, transformarea unei mame într-un animal este rezultatul unei încălcări a unei interdicții magice. Iată ce ne spune basmul sârbesc „Pepelyuga” (Woislav M. Petrovitch, Povești eroi și legende ale sârbilor, Pepelyuga):

Pe pășunile înalte, aproape de prăpastii adânci, mai multe fete toarceau fire și aveau grijă de vite. Deodată au observat un bărbat ciudat cu o barbă albă lungă până la talie. S-a oprit și a spus: „Frumose fecioare, păziți-vă de abis. Pentru că dacă unul dintre voi scăpa fusul în ea, mama acelei fete se va transforma într-o vaca chiar în acel moment!” Acestea fiind spuse, bătrânul a dispărut. Fetele, nedumerite de cuvintele lui și discutând despre o întâmplare ciudată, s-au apropiat chiar de marginea stâncii... S-au uitat în crăpătură cu curiozitate, parcă sperând să vadă acolo ceva neobișnuit. Deodată, fusul a scăpat din mâinile celor mai frumoase dintre ei și, lovind pietrele, a zburat în prăpastie. Când fata s-a întors acasă seara, cele mai mari temeri ei s-au adeverit. În loc de mama ei, a văzut o vacă în fața ușii.

Vaca o ajută pe Marra (Cenuşăreasa sârbă) când tatăl ei se căsătoreşte cu o femeie rea şi încăpăţânată. Dar mama vitregă nu este proastă - îi spune fiicei ei să meargă după Marra și să vadă cum reușește să fie mereu plină. Înșelăciunea este dezvăluită, iar sora vitregă o informează pe mama ei că vaca o hrănește pe fată și o ajută pe mama vitregă să-și îndeplinească sarcinile. Mama vitregă rea poruncește ca vaca să fie ucisă, dar ea, anticipând moartea, îi spune Marrei să nu guste din carnea ei, ci să adune oasele și să le îngroape într-un anumit loc.
Destul de des, mama, transformată în animal, își prevede moartea și nu se teme de ea.
Un alt exemplu de pedeapsă pentru o interdicție încălcată este basmul „The Wicked Stepmother” (J. Hinton Knowles, Folk-Tales of Kashmir, The Wicked Stepmother) din statul Kashmir. În această poveste, soția unui brahman acționează ca mama Cenușăresei. Plecând de acasă, brahmanul își îndeamnă soția să nu mănânce nimic până când se întoarce. În caz contrar, se va transforma într-o capră. Dacă el însuși gustă mâncare în afara casei, se va transforma într-un tigru.
După ce nu a respectat legământul soțului ei, soția gustă mâncarea în absența lui și se transformă într-o capră. A ei fostul sot se căsătorește din nou. În această versiune a basmului, Cenușăreasa are și frați și surori, care sunt salvați de o capră magică până când mama vitregă rea își dă seama de asistenta lor. După aceea, noua soție, prefăcându-se că este bolnavă, îi spune doctorului să spună că numai carnea de capră o poate salva. Doctorul ascultă cu blândețe porunca ei. Brahmanul la acea vreme nu avea bani pentru o altă capră, așa că o soartă tristă a avut loc fostei sale soții.

Ce-i cu sacrificiul?

Există două motive principale pentru care canibalismul este un fenomen real: canibalismul forțat asociat cu condiții dificile de viață (foame, secetă etc.) și canibalismul ritual. În contextul acestei povești, este posibil să respingem cu relativă siguranță versiunea de a mânca o rudă în legătură cu foamea, deoarece turmele grase de oi și alte semne de prosperitate sunt menționate în mod repetat în basme.
Fenomenul de endocanibalism este profund arhaic și este adesea menționat în mituri și basme. Dacă inițial canibalismul a fost inerent divinităților supreme, atunci pe măsură ce interdicția se extinde, acesta devine o caracteristică a creaturilor mitologice inferioare: vampiri, vârcolaci și așa mai departe. De obicei, el este aspru pedepsit.

Deci, în majoritatea poveștilor Cenușăreasa, în care există un motiv de canibalism indirect sau direct, animalele, care sunt spiritul mamei decedate, îi interzic să guste din carnea lor.

Cenușăreasa răzbunătoare din Vietnam

Uneori, complotul se întoarce în direcții complet de neconceput. Într-una dintre versiunile vietnameze ale basmului „Tem și Cam” (Tấm Cám), Cenușăreasa își pedepsește mama vitregă în cel mai crud mod, forțând-o să guste din carnea propriei fiice.
Când Cenușăreasa vietnameză Tam s-a căsătorit deja cu prințul, sora ei vitregă Cam o întreabă cum reușește să-și mențină frumusețea. Tam răspunde că doar face o baie cu apă fierbinte. După ce a făcut cum i-a sfătuit sora ei, Cam moare, fiert de viu. Tam își taie corpul în bucăți și pregătește mâncare din carne, apoi i-o trimite mamei ei vitrege. Femeia ia fără ezitare la masă, dar apoi corbul se așează pe acoperișul casei ei și croncăie: „Delicios! O mamă mănâncă carnea propriei fiice! Au mai rămas? Dă-mi și mie o bucată!” Și abia după ce a terminat de mâncat, mama vitregă descoperă craniul fetei sale la fundul oalei, după care moare de șoc.

Animale de ajutor: de la vacă la pește

De-a lungul timpului, motivul canibalismului a parcurs un drum lung în raționalizare. Povestea există de foarte mult timp. genul oral. Trecând din gură în gură un complot familiar, naratorii au adus ceva al lor în povestea Cenușăresei, adesea omițând sau raționalizând ceea ce era de neînțeles pentru narator. Astfel, decalajul dintre mama Cenușăresei și ajutorul amabil care îi apare în cale a început să crească.
În multe versiuni ale poveștii, imaginea mamei își pierde semnificația, dar în același timp rămâne imaginea animalului ajutor, a cărui apariție nu este explicată în niciun fel. În omologii irlandezi, scoțieni și sârbi ai Cenușăresei, o oaie sau o vacă acționează ca un astfel de animal, ceea ce face ca, într-o oarecare măsură, acest basm legat de povestea Micii Havroshechka, nu mai puțin cunoscut nouă.

Cel mai adesea, femela acționează ca un animal ajutător, dar există și variante masculine care au mers departe de ideea unei mame salvatoare. Și dacă în basmul popular malaez „Bawang Putih Bawang Merah” peștele încă admite că este mama fetei, atunci în vietnameză „Tem and Cam” peștele simbolizează în mod clar figura masculină - conform unor versiuni, Buddha el însuși o ajută pe fată.
Peștele apare în basmele asiatice nu întâmplător: adesea îl simbolizează pe Dumnezeu.
Alte animale o ajută pe Cenușăreasa: taurul o îndepărtează de mama ei vitregă rea în basmul norvegian „Kathy the Wooden Cloak”; un vițel roșu într-un Rashin-Coatie scoțian o conduce prin pădure. Există și personaje ale „lumii inferioare”: un șoarece, o broască râioasă și altele.
În următoarea etapă a raționalizării, păsările sau un copac care a crescut pe mormântul mamei ei acționează ca ajutoarele Cenușăresei. Potrivit fraților Grimm, Cenușăreasa a făcut un pelerinaj la locul de înmormântare al mamei sale și acolo a udat pământul cu lacrimile ei până când un copac a crescut chiar în acel loc. De îndată ce Cenușăreasa l-a scuturat, din ramuri au căzut nuci, în care erau ascunse cadouri magice pentru ea. Cenușăreasa lui Joseph Jacobs face același lucru atunci când plantează un alun. O pasăre zboară spre ea și o sfătuiește să scuture copacul astfel încât nuca să cadă din el.
În basmul italian „Cenusăreasa” (Thomas Frederick Crane, Povești populare italiene, Cenușăreasa), tatăl aduce fiica mai mica pasărea Verdelio, care o înzestrează pe Cenușăreasa cu frumusețe. Imaginea unei păsări este peste tot în mituri diverse tari este calea suflet uman. Deci, rudele moarte vin la cei vii sub formă de păsări și ajută în necazuri sau avertizează despre nenorocire. Pasărea este un locuitor ceresc, aproape de zei. Sunt păsările care îl avertizează pe prinț de înșelăciune când surori vitrege Cenușăreasa, dorind să se căsătorească cu o persoană regală, și-a tăiat o parte din picior, astfel încât pantoful să se potrivească.
De ce exact alunul devine protectorul Cenușăresei este de asemenea de înțeles. Printre multe popoare, alunul (alunul) era considerat strâns legat de viața de apoi. În unele locuri din Europa, la Svyatki, proprietarii împrăștiau nuci pe podea și în colțuri pentru a hrăni sufletele morților. În basmul german Aschenputtel, Cenușăreasa îi cere tatălui ei să-i aducă prima creangă care îi va doborî pălăria, astfel încât să o poată planta pe mormântul mamei sale. Această creangă se dovedește a fi o ramură de alun. Pe lângă legătura cu viața de apoi, alunul îi înzestrează și proprietarul cu o mare înțelepciune; printre druizi, acest copac era considerat sacru.

Zână Naștere

Dacă imaginile păsărilor sau copacilor ca ajutoare magice întruchipau deja spiritul mamei moarte doar simbolic, atunci în viitor această imagine și-a pierdut complet sensul inițial. În această etapă, asistentul Cenușăresei este fie o ființă de natură divină, fie o persoană, un prieten.
În basmul lui Charles Perrault, Cenușăreasa este ajutată nu de animale sau păsări, ci de o zână nașă care apare de nicăieri. În Cenușăreasa georgiană, „Little Ragged” (Conkiajgharuna), o fată săracă este ajutată de un devi - o creatură mistică, una dintre încarnările zeiței-mamă. O face într-un mod destul de înfiorător:

Odată, când Little Ragged îngrijea o vacă, a fugit din greșeală pe acoperiș. [Notă autor: în unele zone ale Caucazului, casele țăranilor sunt săpate în pământ, așa că este foarte posibil să ajungi accidental pe acoperiș]. Fata a urmat vaca pentru a o aduce înapoi pe drum, dar a scăpat din greșeală fusul în casă. Privind înăuntru, a găsit acolo o bătrână și a întrebat-o: „Femeie bună, dă-mi fusul”. „Nu pot, copila mea”, a răspuns bătrâna, „intră și ia-l singur”. Această bătrână era o devi. Când Ragged a ridicat fusul, stăpâna casei s-a întors către ea cu o rugăminte: „Fiică, fiică, vino la mine și uită-te la capul meu, că sunt aproape mâncat”. Fata se apropie și se uită la capul bătrânei. Inima i-a sărit o bătaie când a găsit viermii târându-se înăuntru. Dar Ragged Man și-a adunat curaj și a curățat niște viermi, după care a spus: „Ce este de privit? Ai capul curat!

Zeii nu îl ajută doar pe Ragged. Zeiței Bhagavani i s-a făcut milă de Mugazo, eroina basmului vietnamez „Pantobotul de aur”.
Susține Cenușăreasa și doar femeile - amabile și nu foarte. Zezolla, Cenușăreasa italiană din basmul Giambattista Basile (1575−1632), fiind de acord cu bona, îi rupe gâtul mamei sale vitrege cu capacul pieptului. O vecină bună dintr-un basm georgian le spune păsărilor ei să strângă tot meiul pe care mama ei vitregă l-a împrăștiat și i-a ordonat fiicei sale vitrege să-l adune.
Și în basmul grecesc deja menționat mai sus, Dumnezeu o ajută direct pe Cenușăreasa. Odată ajunsă în deșert, ea se roagă: „Doamne, dă-mi o gaură în pământ, ca numai eu să-mi bag capul acolo, ca să nu aud urletul. animale salbatice". După ce cererea Cenușăresei a fost îndeplinită, ea a cerut o gaură mai mare, una care să i se potrivească până la brâu. Și abia pentru a treia oară Cenușăreasa s-a rugat pentru o colibă ​​unde să poată locui.

Astfel, imaginea mamei Cenușăresei, ascunsă în spatele unor straturi de numeroase transformări și distorsiuni, capătă un sens mistic, sacru.
Respingând versiunile ulterioare, mai blânde, în care Cenușăreasa uită sau iartă pe mama vitregă și surorile rele, ne întâlnim cu un motiv comun în care spiritul mamei decedate își răzbună cu cruzime insultele. O mamă vitregă își rupe gâtul, păsările ciugulesc ochii fiicei sale, Cenușăreasa își obligă mama vitregă să guste din carnea propriului copil...
În lumina tuturor celor de mai sus, se pune întrebarea: cine este de fapt personajul principal din această poveste? Oare Cenușăreasa nu este doar o unealtă, un dirijor, cu ajutorul căruia spiritul mamei decedate îi face dreptatea uneori sângeroasă? Murind, ea nu părăsește complet lumea celor vii, ci este prezentă invizibil în ea, dând mai departe voința ei fiicei sale și arătându-i calea.

Cum să o chem pe Cenușăreasa și ce poate face?

Știați că o puteți invoca pe Cenușăreasa acasă? Ea este întotdeauna gata să ajute, să sprijine, să ajute și să facă tot ce-i stă în putere.

Cum o chem pe Cenușăreasa și ce face ea?

Din cele mai vechi timpuri, oamenii au învățat să ia contact cu diverse entități magice din alte lumi. Datorită acestui fapt, cunoștințele, ritualurile și ritualurile antice au ajuns până la noi astăzi, folosindu-te de care poți apela la spiritul lui Pușkin, vârcolaci, gnomi și așa mai departe.

Cine este Cenusareasa? O cunoaștem ca pe eroina unuia dintre cele mai vechi basme, care a fost bună, deșteaptă, muncitoare, gata să ajute oamenii și, în cele din urmă, a reușit să-și găsească fericirea.

Ai o oportunitate unică de a obține un caracter atât de strălucitor și bun ca prietena ta. Ea este cea mai bună în a empatiza, a susține și, desigur, te va învăța cum să devii fericit.

Știați că o poveste similară era cunoscută în Egiptul antic? Ea vorbește despre viața unuia fată frumoasă, care a fost răpit de pirați și vândut ca sclav în Grecia. Cu toate acestea, proprietarul i s-a făcut milă de fată și i-a dat sandale magice aurite. El a fost cel care în această veche legendă a jucat rolul unei bune zâne, pe care o cunoaștem dintr-un basm european. În această legendă, a existat și zeul Horus, care a luat forma unui șoim, iar în locul unui prinț era un adevărat faraon.

Este demn de remarcat faptul că Cenușăreasa va veni în ajutorul unei fete amabile și muncitoare. Dacă vrei să o suni să o ajute la treburile casnice, atunci nu vei reuși. Spiritul Cenușăresei este un consilier, dar nu o gospodină. De-a lungul vieții, a suferit deja foarte mult, așa că trebuie să se descurce munca grea nu va.

Un astfel de ritual este destul de laborios, dar este suficient să-l îndepliniți o dată pentru a putea contacta asistentul magic pentru o lungă perioadă de timp. Se realizează numai în zilele femeii saptamana (miercuri, vineri sau sambata).

Mai întâi trebuie să amestecați mazărea, lintea într-un singur recipient (puteți folosi diferite cereale). Veți avea nevoie și de un dovleac mare, un pantof mic și trei lumânări. În ziua ceremoniei, este necesar să faci o curățenie generală, arătând astfel spiritul că de fapt ești muncitor și muncești din greu.

După ce s-a terminat curățenia casei, așezați-vă pentru a sorta mazărea, lintea sau cerealele. Când toate ingredientele pe care le-ați amestecat sunt aranjate în grămezi, puneți trei lumânări la rând, aprindeți-le, puneți lângă el un pantof mic de sticlă și ridicați un dovleac. După aceea, trebuie să spui:

Am fost epuizată, am muncit mult, am făcut curat în casă, am sortat cerealele, mi-a rămas doar amărăciunea din inimă. Cenușăreasa, Cenușăreasa, vino să-ți ia papucul de sticlă, ajută-mă.

Apoi închide ochii și ascultă-ți sentimentele. Dacă căldura se răspândește prin corp, iar dovleacul devine fierbinte, acest lucru indică faptul că Cenușăreasa se grăbește cu tine. Dacă principalul atribut magic a rămas rece, atunci nu vă veți putea întâlni cu asistentul magic astăzi.

Când dovleacul devine fierbinte, puteți deschide ochii. În doar câteva secunde, vei vedea spiritul Cenușăresei în fața ta. Acum îți poți revărsa tot sufletul unui prieten magic, cere un sfat.

Avantajul acestui ritual este că până când dovleacul se usucă, poți să-ți suni iubita și să te adresezi ei la orice oră din zi sau din noapte, fără ritualuri suplimentare. Când dovleacul se usucă, acesta (împreună cu pantoful) trebuie îngropat la răscruce.

În unele situații, este necesar să te înarmezi cu ajutorul unui însoțitor magic foarte repede. Dacă nu aveți ocazia să conduceți ceremonia anterioară, puteți folosi aceasta. Este nevoie doar de o lumânare. Stați cu fața la fereastră, aprindeți o lumânare și spuneți:

Cenușăreasa, prietene, ascultă-mi rugăciunile. Cer ajutor, nu am la cine altcineva.

Acum priviți în flacăra lumânării. Veți observa cum în spatele lui apare imaginea unei fete frumoase. Aceasta va fi Cenușăreasa, care ți-a venit în ajutor. Dar amintiți-vă, dacă utilizați un astfel de ritual, atunci puteți adresa asistentului magic o singură întrebare, deoarece ea nu va putea sta cu tine mult timp.

Dacă sunteți un vrăjitor începător, atunci asigurați-vă că citiți aceste reguli, deoarece un magician experimentat ar trebui să fie familiarizat cu ele. Dacă decideți să o sunați pe Cenușăreasa, abțineți-vă de la a folosi oglinzi, de a tăia obiecte, deoarece acest lucru poate fi periculos pentru dvs.

După ce s-a instalat în oglindă, Cenușăreasa se va transforma dintr-un asistent amabil și dulce într-un adevărat spirit rău și te va teroriza constant. În timpul ceremoniei, nu trebuie să vă fie frică, arătați agresivitate. Aceste emoții vor speria entitatea și nu vă va putea ajuta. Este posibil ca Cenușăreasa să nu vină la apelul tău. Acest lucru se poate întâmpla din diverse motive:

• puterile superioare îi pot interzice să te contacteze;
• spiritul magic nu este pregătit să te ajute.

Dacă se întâmplă acest lucru, entitatea poate fi deranjată din nou doar după câteva zile, altfel persistența o poate enerva foarte mult. Vă rugăm să rețineți că, dacă Cenușăreasa nu a venit, dar în timpul ceremoniei au zburat o mulțime de păsări în fața ferestrei dvs., acesta este un avertisment.

Amintiți-vă, într-un basm, surorile vitrege malefice au fost pedepsite - păsările și-au ciugulit ochii. Desigur, acest lucru cu siguranță nu ți se va întâmpla, dar un astfel de simbol indică faptul că ai intenții rele, energie negativă.

Amintiți-vă, chiar și cel mai simplu ritual poate fi periculos. Totul datorită faptului că atunci când deschidem ușa către lumea cealaltă și invocăm vreo creatură, nu suntem imuni de faptul că o altă entitate, diabolică și agresivă nu va veni în locul lui sau cu el.

Daca vrei sa te protejezi cat mai mult, atunci foloseste o cupola protectoare din sare si creta si, bineinteles, nu te teme de nimic. Frica atrage multe creaturi malefice din lumea cealaltă, deoarece se hrănesc doar cu emoțiile umane.

În plus, amintiți-vă, Cenușăreasa va veni doar la chemarea unei femei, un bărbat nu va putea contacta această entitate. Acest lucru este ușor de explicat, este fidelă alesului ei și nu va comunica cu niciun alt reprezentant masculin. Bărbații sunt contactați cel mai activ, dar o astfel de conexiune poate fi plină de consecințe.

Chemarea Cenușăresei este într-adevăr unul dintre cele mai simple ritualuri pe care chiar și un vrăjitor începător îl va ajuta să le îndeplinească. Amintiți-vă, cheia unei ceremonii de succes sunt gândurile pure și o inimă bună.