PATENĂ (greacă - un fel de mâncare rotund) - un vas liturgic pe care se sprijină Mielul, adică. acea parte a prosforei, care, la liturghie, la invocarea Duhului Sfânt, se transformă în adevăratul trup al lui Hristos. În cele mai vechi timpuri, discurile nu aveau picioare sau suporturi și, într-adevăr, corespundeau pe deplin numelui lor. Astăzi, discotecile au un design ceva mai complex. Este o farfurie mică de metal cu o margine plată și largă care înconjoară un fund plat puțin adânc. Vasul este montat pe un picior jos cu o îngroșare în mijloc, lărgindu-se în jos într-un suport rotund larg, aproape de aceeași dimensiune cu partea superioară.

În timpul proskomidiei, când Mielul este scos din prosforă și așezat pe diskos, se aduce aminte de Nașterea Domnului, iar diskosul marchează ieslea în care a fost așezat pruncul Iisus. După transferul darurilor de pe altar pe tron, se aduce aminte de suferința Domnului pe cruce, moartea Sa, poziția în mormânt, iar patena marchează Golgota și mormântul Mântuitorului.

Discul ne amintește de felul din care, în timpul Cina cea de Taină, Domnul a împărțit ucenicilor Săi pâinea transformată în Trupul Său. Discul este rotund, iar cercul este un simbol al eternității - nu are nici început, nici sfârșit. Aceasta înseamnă eternitatea Bisericii lui Hristos.

Adesea pe fundul discului sunt gravați doi îngeri îngenunchiați în fața Mielului, care este înfățișat între ei. Mielul, sau mielul, este un animal care în antichitate era sacrificat pentru păcatele oamenilor. Domnul Isus Hristos, care a murit pe cruce pentru păcatele lumii întregi, a devenit un astfel de Miel pentru toată omenirea. De aceea, de-a lungul marginii discului, se face adesea o inscripție: „Iată Mielul lui Dumnezeu, ia păcatele lumii”. Aceste cuvinte au fost rostite despre Hristos de Ioan Botezătorul.

Standul, pe care se fixează vasul superior al diskosului, are o semnificație simbolică de înălțime spirituală.

PATIR (greacă - un vas pentru băut). Acesta este un bol metalic montat pe un suport înalt și având o bază rotundă, largă și stabilă. La mijloc, suportul are de obicei o îngroșare. Adesea un potir este numit pur și simplu bol.

În potir în timpul liturghiei are loc convertirea în adevăratul Sânge al lui Hristos. Particulele Mielului transformate în Trupul lui Hristos sunt coborâte în potir, apoi sunt scoase la templu pentru împărtășirea credincioșilor. Potirul înseamnă în mod tainic Sfânta Fecioară Maria, în Care Dumnezeul Nestăpânit a fost pus înaintea Nașterii Sale. Potirul, sau potirul, este un simbol al liturghiei sau al Euharistiei.

Potirul ne amintește și de paharul pe care Hristos l-a dat ucenicilor Săi la Cina cea de Taină. Deci, atât patena cât și potirul ne amintesc de Cina cea de Taină.

Potirurile înfățișează de obicei chipul lui Hristos Mântuitorul (pe partea în care potirul este întors către preot în timpul slujbei), în stânga - imaginea Maicii Domnului, în dreapta - Ioan Botezătorul, iar pe opus. partea de preot – crucea.

La mijlocul secolului al XVII-lea s-a stabilit prin poruncile bisericești să se facă discuri și potire din aur sau argint, sau, în cazuri extreme, din tablă, dar nu din lemn (absorbe o parte din Sângele lui Hristos, este imposibil). pentru a-l șterge) și cuprul (se oxidează). Metalele prețioase, pietrele și ornamentele sunt doar simboluri ale virtuților pe care Dumnezeu le așteaptă de la noi.

STEA constă din două arce metalice largi conectate în punctul de sus, astfel încât să se poată mișca liber unul față de celălalt. În timpul slujbei, preotul fie le pune împreună, fie le deschide sub formă de cruce. Apoi steaua este pusă pe diskos, pe care în acel moment se află Mielul gătit. Asteriscul în acest caz înseamnă steaua misterioasă care i-a condus pe Magi în peștera în care s-a născut Hristos și s-a oprit deasupra ei. Asteriscul a început să fie folosit în timpul slujbei Sf. Ioan Gură de Aur, înainte de asta se cunoșteau doar potirul și discos.

Asteriscul are și o semnificație practică. Protejează Mielul și particulele situate pe disc de la mișcare atunci când discul este acoperit cu voaluri. Dar principalul este semnificația sa simbolică: Steaua din Betleem, precum și Crucea, când steaua este deschisă; atunci când sunt combinate - natura divină și umană în Hristos, care în El nu sunt contopite și nu sunt separate.

COPIE - un cuțit plat sub formă de vârf de lance triunghiular introdus într-un mâner din lemn sau din os. Ei au tăiat Mielul dintr-o prosforă liturgică mare și, de asemenea, scot particule din alte prosfore. Ne amintește de sulița cu care unul dintre soldații romani a străpuns coasta Mântuitorului, dorind să se asigure de moartea Lui pe cruce. Cu o suliță, preotul străpunge Mielul sculptat în partea dreaptă în timpul slujbei.

Copia are și un alt scop. În Panglică există o urmărire pe care preotul o face peste exemplar, spălând-o cu apă cu o rugăciune specială. Această apă se dă bolnavilor.

MINCINOS - o lingură mică cu cruce la capătul unui mâner lung. Se comunică cu un mincinos din potirul laicilor. La fel ca patena, potirul, steaua, este realizat din metale pretioase sau din metale care nu dau oxizi.

Mincinosul, ca și steaua, a fost prezentat de Sf. Ioan Gură de Aur. Împărtășania cu ajutorul lingurii înseamnă spiritual că credincioșii sunt uniți cu Dumnezeu prin Biserică, care îi hrănește cu hrană spirituală.

FARFURII, care sunt folosite în cult, nu au coastere. Pe una dintre ele este înfățișată Crucea, pe cealaltă - imaginea Maicii Domnului cu Pruncul. Pe o farfurie cu cruce, un Miel este de obicei sculptat din prosfora de serviciu. Pe al doilea, cu chipul Maicii Domnului, din prosforă sunt scoase particule în cinstea Maicii Domnului, sfinții, precum și despre sănătatea și odihna membrilor Bisericii. Pe farfuria cu Cruce se află o inscripție: „Crucii Tale ne închinăm, Vladica”, iar pe farfuria cu chipul Fecioarei: „Vrednicește să mănânci, căci este cu adevărat binecuvântată de Tine, Maica Domnului. .” Pe o farfurie cu Cruce, după sfințirea Darurilor, Trupul lui Hristos este zdrobit, tăiat în particule mai mici pentru comuniunea laicilor.

În timpul închinării, se folosesc de obicei câteva plăci mai puțin adânci cu aceleași imagini și inscripții, dar mai mari. Le-au pus prosforă, precum și părți dintr-o prosforă mare de serviciu rămasă după ce Mielul a fost tăiat din ea. Aceste părți se numesc antidorom și se dau după liturghie celor care nu au mâncat încă în ziua aceea.

BUCKS cu mâner de o formă specială sunt folosite și în cult. Din ele, în timpul pregătirii Darurilor, în pahar se toarnă apă și vin, iar după sfințirea Darurilor și unirea Trupului lui Hristos cu Sângele din pahar se adaugă apă caldă din oală, care înseamnă harul Duhului Sfânt. Apa caldă simbolizează și căldura credinței oamenilor bisericești, unindu-se cu Domnul în Sfânta Împărtășanie. Mânerul oalului este realizat sub formă de coroană regală cu cruce deasupra. Adesea, oala are o inscripție: „Căldura credinței este plină de Duhul Sfânt”. La sfarsitul Liturghiei, Sfantul Potir se spala dintr-o oala cu apa fierbinte.

BUZE (burete) este folosit pentru a colecta particule mici de Mielul Sfânt de pe disc și farfurie. Un alt burete, cu care se șterg Sfântul Potir, se află în permanență pe altar. Ne aduce aminte de un burete înmuiat în oțet cu fiere, pe care războinicul l-a ridicat cu suliță la buzele Mântuitorului însetat de pe Calvar. Astăzi, în locul unui burete pentru ștergerea vasului, se folosește adesea o placă din materie roșie.

Mic POKROVTS şi generală CAPACĂ (AER). Capacele mici (aerele) sunt folosite pentru a acoperi bolul și discurile cu un asterisc plasat pe el. O acoperire comună (aer) acoperă ambele vase împreună peste capacele mici.

Acoperile și aerul ne amintesc de timpul nașterii în lumea Mântuitorului, culcat într-o iesle și înfășat ca un prunc obișnuit. Copertele sunt giulgiurile infantile simbolice ale Pruncului Divin. Dar, în același timp, vălurile sunt haine magnifice ale slavei lui Hristos Atotputernicul, așa că de obicei sunt făcute din brocart și decorate cu broderie.

Husele mici sunt asemănătoare ca formă cu crucile. Mijlocul lor dens și rigid acoperă partea superioară a vasului (primul capac) și steaua de pe disc (al doilea). Cele patru capete cad ușor, acoperind astfel vasele din patru părți.

O acoperire mare - aer - devine moale. Are formă dreptunghiulară și mai mare decât capacele mici, deoarece ar trebui să acopere ambele vase stând una lângă alta.

Heruvimii sunt brodați la capetele copertelor mici. Există și heruvimi pe colțurile văzduhului. În mijlocul copertelor și al aerului sunt reprezentate cruci echilaterale în patru colțuri.

CĂDELNIŢĂ - Acesta este un vas pentru arderea fumului parfumat - tămâie. Cădelnița unei forme antice era un vas fixat pe un tij, cu mâner pentru purtare, care, însă, nu era întotdeauna obligatoriu. Diferențele sale față de cădelnița formei moderne se manifestă în secolul al IV-lea, cea modernă fiind deja folosită în secolele X-XI. Este format din două jumătăți. Partea inferioară a cădelniței, în care sunt așezați cărbunii, este atârnată cu lanțuri de mâner. Jumătatea superioară a cădelniței înfățișează acoperișul templului cu o cupolă. Cădelnița este realizată din argint, aur, bronz, alamă.

Kindled sunt puse în cădelniță cărbune, pe ele sunt bucăți de tămâie, care, atunci când este arsă, răspândește fum (tămâie) parfumat. Tămâia este tămâie pentru tron, Înălțime, altar, icoane, alte sanctuare și oameni (cleri și laici).

Arderea tămâiei lui Dumnezeu era cunoscută în vremuri străvechi, cu mult înainte de apariția creștinismului. Chiar și în Biblie este indicată compoziția substanței parfumate, care a fost folosită pentru tămâia lui Dumnezeu. Compoziția acestei substanțe includea liban - o rășină aromatică care a fost colectată din copaci și arbuști din țările din Est, inclusiv din Liban. Aparent, acesta este motivul pentru care substanța a început să fie numită liban, iar apoi în Rusia acest cuvânt a fost schimbat în tămâie.

Fumul parfumat de tămâie, afumat din cădelniță, înalță rugăciunile noastre către Dumnezeu și se întoarce la noi ca semn al harului Duhului Sfânt.

TABERNACUL - un vas pe tron, în care se depozitează Sfintele Daruri pentru împărtășirea bolnavilor și Sfinții Miei pentru Liturghia mai înainte sfințită. Ea marchează mormântul lui Hristos și seamănă cu stamina din Vechiul Testament cu mană, care a fost depozitată în chivotul legământului.

VASA PENTRU FILAREA PÂINII, GRAULUI, VINULUI ȘI ULEIULUI pe litiu (Dispozitiv cu LITIU) - Acesta este un vas de metal care este conectat la o bază rotundă cu un picior înalt. Cinci pâini sunt așezate pe vas în timpul litiului. Cupele cu grau, vin si ulei sunt intarite pe baza.

Cele cinci pâini care se află deasupra tuturor celorlalte pe farfurie ne amintesc de minunea pe care a făcut-o Hristos hrănind cinci mii de oameni cu cinci pâini. Acesta este tărâmul vieții cerești. Mai jos sunt vase cu grâu, vin și ulei - roadele muncii omului pe pământ. Acesta este tărâmul vieții pământești. Pâinea, grâul, vinul și untdelemnul sunt un fel de jertfă către Dumnezeu în semn de recunoștință pentru darurile și faptele Sale bune, pentru faptul că El ne dă hrană. Preotul le roagă să binecuvânteze și să se înmulțească în țara noastră și în întreaga lume, precum și să sfințească pe toți cei care le mănâncă.

Pe partea laterală a vasului, cu care se confruntă cu altarul în timpul Litiya, este atașat un sfeșnic pentru trei lumânări sub forma unei crengi cu trei frunze. Trei sfeșnic sub formă de ramură simbolizează pomul vieții, iar forma cercului, pe care îl are dispozitivul, amintește de eternitatea darurilor harului lui Dumnezeu. Trei lumânări strălucesc în semn al Sfintei Treimi.

UN VASO (VAS) PENTRU ASSANAREA APA. Acesta este un castron mare pe un suport rotund jos. Ea este pusă pe masă. Pe partea opusă a vasului față de preot, cu fața la altar în timpul rugăciunii, se fac de obicei sfeșnice pentru trei lumânări. Uneori, dacă nu există astfel de sfeșnice pe vas, lumânările se lipesc de margine. Trei lumânări aprinse înseamnă focul harului Sfintei Treimi. Apa sfințită, care este sfințită în acest vas, întărește puterea mentală și trupească. Ca un vas și un recipient al harului lui Dumnezeu, paharul sfânt cu apă se apropie în ea sens simbolic la potirul euharistic – potir și marchează același lucru. Baza rotundă a paharului este un semn al cercului Bisericii pământești, paharul rotund marchează Biserica Cerească și toate împreună sunt un simbol al Maicii Domnului, ca cel mai curat vas al harului lui Dumnezeu, ca un pahar care umple. bucurie.

FONT DE BOTEZ are aceeași semnificație simbolică. Acest vas este făcut și sub formă de vas, doar mult mai mare decât cel sfințit cu apă, și pe un suport înalt.

ARK pentru săvârșirea sacramentului Botezului - cutie dreptunghiulară pentru depozitarea vaselor cu mir și ulei, așchii sub formă de tije cu perie sau bilă la un capăt și cu cruce la celălalt, bureți pentru ștergerea Sfântului Mir de pe corpul botezatului si foarfeca pentru tuns pe capul botezatului . Însuși racla pentru depozitarea acestor accesorii marchează atât ieslea Pruncului Divin, cât și mormântul Mântuitorului, din care oportunitatile pline de har pentru întreaga lume de a aduce oamenii la viață și la moarte și la Învierea Domnului Isus Hristos. , către însăși Persoana Sa, către moștenirea în El a revărsat și cu El comuniunea cu Dumnezeu și viața veșnică în Împărăția Cerurilor. Vasele cu ulei și pace conțin puterile pline de har și darurile Duhului Sfânt, reînviind oamenii botezați pentru viață în Dumnezeu. Semnele de bărbierit semnifică mijlocirea Bisericii în convertirea și mântuirea oamenilor. Buretele semnifică la fel ca și bureții din antimension și pe altar. Foarfecele înseamnă instrumente spirituale pentru a tăia ispitele lumești și pasiunile pentru consacrarea perfectă a unei persoane lui Dumnezeu.

În creștinism, înseamnă că proprietarul său a făcut un pelerinaj la Canterbury.

Valoarea ceasului Vas Sacru Cu Mirîn alte dicționare

Navă- m. vase, vas, ustensile de sustinere, orice lucru incapator, orice proiectil, produs, pentru tine, depozitat ceva, mai ales. lichide. | Tot ceea ce conține, poartă ceva în sine; ..........
Dicţionarul explicativ al lui Dahl

Sacru- sacru, sacru; sacru, sacru, sacru (carte). 1. Posedarea sfințeniei, recunoscută ca divină (biserica). Sfanta Biblie. 2. Asociat cu un cult religios,........
Dicționar explicativ al lui Ushakov

Aplicația Sfântă.- 1. Posedarea sfințeniei; sfințit. // Asociat cu un cult religios. 2. Condus în interesul religiei. 3. trans. Mai ales drag, profund venerat, prețuit. // Așa, pe........
Dicţionar explicativ al Efremova

Navă- vas, m. 1. Recipient pentru lichid. pentru vin. Vas de sticlă cu apă. 2. Organ tubular din corpul oamenilor și al animalelor, prin care se mișcă sângele sau limfa (biol., anat.).........
Dicționar explicativ al lui Ushakov

Sacru- -th, -th; -catel, -catel, -catel; cel mai sacru.
1. Religioase. Posedarea sfințeniei, recunoscută ca fiind divină; sacru. C animal. C. altar. // Asociat cu religioase........
Dicționar explicativ al lui Kuznetsov

Navă- -A; m.
1. Recipient (sticlă, ulcior etc.) pentru lichide și solide în vrac. Sticla s. Antic, argint C. pentru apă, pentru vin. Argila s. cu vin. / Despre o persoană ca centru........
Dicționar explicativ al lui Kuznetsov

Navă- Un cuvânt rusesc vechi format prin metoda prefixului din sud din aceeași tulpină cu vasul.
Dicţionar etimologic al lui Krylov

Vasul Dewar- un balon cu pereții dubli argintiți din interior, din spațiul dintre care se pompează aerul. Conductivitatea termică a gazului rarefiat între pereți este atât de mică încât ........

Navă- (s) (vas (-a), PNA, BNA, JNA) în anatomie, o formațiune tubulară prin care se mișcă sângele sau limfa.
Dicţionar medical mare

Anastomotica vasului- (v. anastomoticum, PNA, BNA; v. communicans, JNA; sin. anastomoza este depășită.) - S., prin care se comunică două S. sanguine sau limfatice.
Dicţionar medical mare

Navă- (v. efferens, PNA, BNA; arteriola efferens, JNA) vezi Lista anat. termeni.
Dicţionar medical mare

Garanția navei- (v. collaterale, PNA, BNA, JNA; sin. colateral vascular) sânge S., prin care sângele curge în jurul S-ului principal.
Dicţionar medical mare

Vas de sânge- (v. sanguineum) S., de-a lungul căruia se mișcă sângele; la S. a. transporta artere, arteriole, capilare, venule si vene.
Dicţionar medical mare

Vas limfatic- (v. lymphaticum, PNA, BNA) S., de-a lungul caruia se misca limfa.
Dicţionar medical mare

Vas efervescent limfatic- (v. lymphaticum efferens, LNH) S. l., purtând limfa din ganglion.
Dicţionar medical mare

Vas limfatic aferent- (v. lymphaticum afferens, LNH) S. l., aducând limfa la ganglion.
Dicţionar medical mare

Vasul Lăptos- (învechit; v. chylifera, v. lactea; sin. Vasele Azelli) S. limfatic al mezenterului intestinului subțire, care în timpul digestiei se umple cu o emulsie asemănătoare laptelui de grăsime absorbită.
Dicţionar medical mare

Aducător de vas- (v. afferens, PNA, BNA; arteriola afferens, JNA) vezi lista anat. termeni.
Dicţionar medical mare

Nave Nave— (v. vasorum, PNA, BNA, JNA) sângele mic S. ramificând în pereții arterelor și venelor.
Dicţionar medical mare

ibis sacru este o pasăre din familia ibis. Lungime aprox. 75 cm.În Africa (la sud de Sahara), pe cca. Madagascar, în sudul Peninsulei Arabice; a ser. al XX-lea distribuit în Australia. Până în secolul al XIX-lea a trait in Egipt...
Mare Dicţionar enciclopedic

Sfânta Unire- unirea Austriei, Prusiei și Rusiei, încheiată la Paris la 26 septembrie 1815, după căderea imperiului lui Napoleon I. Scopurile Sfintei Uniri erau să asigure inviolabilitatea hotărârilor Vienei.... ....
Dicționar enciclopedic mare

ibis sacru- (Threskiornis aethiopicus), o pasăre din aceasta. ibis. Lungime O.K. 75 cm.La păsările adulte, capul și gâtul sunt goale, negre. Penajul este alb, capetele aripilor sunt de culoare verde-negru. Răspândit în Africa subsahariană
Dicționar enciclopedic biologic

Sfântul Sinod- in rusa biserică ortodoxă una dintre cele mai înalte autorităţi bisericeşti. Înființat pe catedrala locala 1917-18, a început munca în februarie 1918. A încetat activitatea........
Dicționar istoric

Sfânta Unire- - unirea Austriei, Prusiei și Rusiei, încheiată la Paris la 26 septembrie 1815 după căderea imperiului lui Napoleon I. Obiective: asigurarea inviolabilității hotărârilor Congresului de la Viena din 1814-1815,... .....
Dicționar istoric

Sfânta Alianță (secolul al XIX-lea)- - După înfrângerea armatelor napoleoniene de către Alexandru I și aliații săi - regele Prusiei și împăratul Austriei, - la 26 septembrie 1815, a fost semnat un acord care punea ........
Dicționar istoric

Sfânta Alianță (secolul XX)— — Sprijin pentru propria burghezie națională de către liderii oportuniști ai mișcării muncitorești în timpul primului război imperialist. În Franța, asta...
Dicționar istoric

Sfânta Alianță 1815- - unirea monarhilor Rusiei, Austriei și Prusiei, oficializată la 26 septembrie la Paris după căderea imperiului lui Napoleon I pentru a asigura inviolabilitatea hotărârilor Congresului de la Viena ....... .
Dicționar istoric

Navă- -In afara de asta valoare cunoscută(orice recipient – ​​1Ts 21.5; Fapte 10.11), acest cuvânt este adesea folosit pentru a se referi la instrumente pentru închinare și închinarea în sine (Ex 25.9;........
Dicționar istoric

Sfânta Unire- Unirea monarhilor europeni, încheiată după prăbușirea imperiului napoleonian. T. n. Actul lui S. s., îmbrăcat în religios și mistic. formular, a fost semnat la 26 sept. 1815 la Paris rus.........
Enciclopedia istorică sovietică

Căsătoria sacră- (greacă Hieros gamos), o ceremonie festivă în cinstea lui Zeus și Hera; mai târziu și în cinstea altor zei, de exemplu, Demeter (vezi misterele eleusine). Incluse ritualuri care simbolizează căsătoria .....
Enciclopedia Sexologică

Potirul bisericesc nu este în zadar considerat vasul Sfânt și unul dintre cele mai importante obiecte de cult. Dar cum s-ar putea altfel – până la urmă, își are originea chiar din Potirul Cina cea de Taină, din care a băut Iisus și s-au împărtășit apostolii și care s-a pierdut în timp. Și până acum, căutarea acestui cel mai important altar al creștinilor - Sfântul Graal, nu s-a oprit.

Sfântul Graal

De două mii de ani încoace, paharul misterios, Sfântul Graal, relicva pierdută a lumii creștine, stârnește mintea oamenilor. Și deși nu este stabilit cu exactitate dacă a existat sau nu cu adevărat, pentru că în Evanghelie nu se menționează despre ea, creștinii din întreaga lume cred că din acest pahar s-au împărtășit apostolii la Cina cea de Taină.

Și în ea Iosif din Arimothea a strâns sângele care curgea din rănile lui Hristos răstignit, după care, temându-se de persecuție, l-a dus din Iudeea Antică în Marea Britanie, la Glastonbury Abbey și l-a ascuns acolo. Ulterior, templul a fost distrus și vasul a dispărut.

Potrivit legendei, nu departe de Glanstobury, unde Iosif din Arimothea a ascuns cupa, regele Arthur a trăit cu vitejii săi cavaleri și, odată ce a avut o viziune - doi îngeri cu Sfântul Cup în mâini. Cavalerii au jurat că o vor găsi și, parcă, chiar au găsit-o, dar din nou au pierdut-o.

Și de atunci, căutarea vasului nu s-a oprit. La urma urmei, se crede că o persoană care a băut din Graal i se va ierta toate păcatele și va trăi mult timp.

Dar poate nu ar trebui să-l cauți? Într-adevăr, conform legendei, numai oamenii cu suflet pur și luminos pot vedea cupa, pentru toți ceilalți este invizibilă.

boluri sacre

Istoria Potirului, unul dintre simbolurile creștinismului, este la fel de veche ca istoria lui Biserica Crestina. Multă vreme, pentru ritualul împărtășirii s-au folosit boluri sacre speciale - potiruri. Un potir este un vas rotund pe un picior înalt, în picioare. Partea sa superioară, un vas, asemănător cu bolta cerului, simbolizează Biserica Cerească, iar partea inferioară - Biserica Pământească. Începutul potirului ia de la Cina cea de Taină, înainte de utilizare este de obicei binecuvântat.

Deja în antichitate, s-au încercat să facă aceste strachini, în conformitate cu măreția ritului însuși, din aur sau argint. Cu timpul, formele lor s-au schimbat, picioarele au devenit mai înalte. Pietre prețioase, emailuri multicolore, smalț, goană, gravură - toate acestea erau folosite pentru decorarea potirurilor, uneori erau făcute în întregime din aur.

Cu toate că Cuviosul Serghie Radonezh din Rusia a folosit cel mai obișnuit potir de lemn, crezând că este mai în concordanță cu imaginea lui Hristos.

De asemenea, au început să împodobească potire, punându-le pe ele podoabe, imagini de sfinți, scene din viața lui Hristos, în timp ce nu existau canoane stricte. Dar la fabricarea unor astfel de boluri, de obicei, ei încercau întotdeauna să se consulte cu clerul.

Cupa Antiohiei a fost găsită în timpul săpăturilor oraș anticîn 1910. Este alcătuit din două boluri: un străvechi vas interior din argint și unul exterior mai târziu, aurit și ajurat.

Din corespondența cu M. Lantușenko

Vasul este plin - și toată lumea va putea găsi în Graal doar ceea ce caută. Vrei să supraviețuiești? - deci fii calm! Va veni dracului, va fi mâncare. Și cineva caută durere de inimă, și cineva vrea să piară în întuneric... Nu este nicio problemă: sunt cățele și scot inima care arde atât de mult. Sau poate autoritățile? Sau poate bani? Sau poate - sens, bunătate și credință? Cu toții suntem actori pe această scenă, iar alegerea rolului nu este corectă... Și cineva va trimite totul la naiba, coniac perfect, picioarele încrucișate, dar ce? - nu-i rău! propria ta cămașă este mai aproape de corp – și deci de Dumnezeu! Ahuli, fraților, fumați iarbă! alternativă - cruci și lumânări, pe parcurs - un amendament: dacă începi să dansezi - dansează de la sobă...

Recenzii

N-am mai văzut de mult buruiană bună... E bătrânețe? Și în curând voi deveni un mormăit și un snob? Multă vreme, pe vremuri, eram cu uşurinţă fericită, iar mărunţimea asta din suflet, sau din piept, fie se aprinde de căldură, fie bate de fiori. Unde s-ar găsi această sobă, această interdimensionalitate, axa universului, nadybat, pe harta Magicianului, marcați cu cruce, puneți un punct. Letalitatea vieții, Calvarul, lanțurile, cârligele și rafturile vechilor obiceiuri, acum se plantează ficatul, apoi se așează cu pietre la rinichi. Cu toții suntem gata să ne certăm despre Dumnezeu, dar el râde. Niciunul dintre muritori, vai, nu poate înțelege nemurirea. De ce avem nevoie de un corp când inima nu mai bate în el? De ce avem nevoie de un suflet când dragostea nu o deranjează?

Morcov, varză, nap, castraveți....
Le mănânc, dar nu prea îmi plac.
Îți place sau nu - finalul este întotdeauna o stea,
Și dacă există o cheie, aceasta este încă în corp.

Ce este un suflet, frate?
Rețeaua de neuroni este încă același humus...
Toată viața ea nu strălucește un shish.
Și la naiba cu el, cu paradisul. Este pentru dependenții de droguri.

„Atrageți dragostea pentru spațiu” - aici este, cheia.
Trăiește în viață, arzând fiecare clipă,
Dar dragostea? Se va aprinde, cine este combustibil :)
Dar sufletul? Pretul este negociabil!

Pe întrebări eterne nici un raspuns,
Dar viața este vin și o muză pentru un poet.

Prin roșii castraveți,
Ei bine, pentru obrăznicie este clar - poți napi,
Sfârșitul, pentru că este sfârșitul în Africa,
Orice ar fi fost, chiar dacă a fost ridicol...
Despre paradis - cu greu mă voi certa aici,
Ce se va întâmpla acolo, nimeni, vai, nu știe
Și raiul și iadul sunt cuvinte obișnuite,
Și nimeni nu înțelege sensul lor.
Arde în viață sau putrezește în liniște,
Aici fiecare alege
Când taie firul de aur -
Merge în eternitate sau moare...
O parte invizibilă
Cel care ne deosebește de cadavru,
Prin urmare, despre rai și iad să strigi,
A uitat să trăiești - cred că este doar o prostie...

Dar ceea ce ne deosebește de cadavru este pur și simplu stupid să considerăm iubirea trupească. Natura ne spune să continuăm cursa și - mintea umană idolatrizează dragostea, dar calea către nemurire este o cale îngustă și un muritor nu poate merge acolo, iar dacă vrei cu adevărat să trăiești, atunci cât trăiești - grăbește-te să păcătuiești :)

Audiența zilnică a portalului Potihi.ru este de aproximativ 200 de mii de vizitatori, care în total vizualizează peste două milioane de pagini conform contorului de trafic, care se află în dreapta acestui text. Fiecare coloană conține două numere: numărul de vizualizări și numărul de vizitatori.

(adică lingura).

Fiecare vas sacru primește o semnificație simbolică profundă.

Descriere

Vasele sacre pot fi făcute din lemn sau metal; în antichitate erau făcute din lemn și sticlă, lut și piatră, cupru și tablă. Adesea sunt decorate pietre pretioase, atât de multe dintre ele au o valoare artistică semnificativă. Canoanele Apostolice (prav. 73) menționează vase de aur și argint. În Biserica Ortodoxă, de mult timp a fost acceptat ca regulă (vezi „Mesajul instructiv” de la sfârșitul Cărții Slujbei) ca potirul, discul, steaua și mincinosul să fie făcute din aur și argint, sau, potrivit macar, din cositor, dar nu din lemn sau sticlă sau cupru; astfel încât cortul era și aur sau argint, iar sulița era de fier. Pentru alte nave, materialul nu este strict definit.

După sfințire, numai duhovnicii pot atinge vasele sacre. Prin urmare, vasele sacre sunt păstrate curate și în bună ordine chiar de către clerici. După liturghie, acestea sunt așezate în capace sau cutii speciale și păstrate fie într-o cavitate specială din interiorul altarului, fie într-un fel de dulap, accesibil doar clerului. Pentru depozitarea vaselor sacre din cele mai vechi timpuri, în temple era amenajată o încăpere specială (păzătorul de vase, σχευοφυλαχιον), care se afla sub supravegherea diaconilor sau a altor persoane desemnate în acest scop.

Vasele sacre au la fel istoria antica ca însuși închinarea creștină. „Cea mai importantă parte a cultului creștin au fost întotdeauna sacramentele, iar pentru îndeplinirea lor, precum și pentru alte acțiuni sacre, au fost necesare anumite vase. Aceste vase au fost inițial împrumutate din viața obișnuită; dar, odată consacrate slujirii lui Dumnezeu, ele au devenit deja sacre și nu au putut fi convertite la uzul obișnuit. Numai într-un caz a fost permis să se dea vase prețioase ale bisericii pentru uz general: atunci când nu existau alte mijloace de a răscumpăra prizonierii sau de a-i ajuta pe săraci în timpul foametei. Dar chiar și în acest caz, vasele, în cea mai mare parte, s-au revărsat și astfel metalul a fost dat în folosință, și nu vasele în sine.

Lista vaselor sacre din Biserica Ortodoxă

Scrieți o recenzie la articolul „Vasele sacre”

Literatură

• V. I. Dolotsky, „Despre S. vasele și alte lucruri folosite în închinare în Biserica Ortodoxă” („Christian Reading”, 1852, partea I)
• P. Lebedev, „Știința liturghiei divine în Biserica Ortodoxă” (M., 1890)
• arhim. Gabriel, „A Guide to Liturgy, or the Science of Orthodox Worship” (Tver, 1886).

Note

Ordinul Liturghiei Părți ale liturghiei ustensile liturgice Substanțe pentru liturghie

Un fragment care caracterizează Vasele Sacre

„Un popor pur, băieți”, a spus primul. - Alb, ca un mesteacăn alb, și sunt curajoși, să zicem, nobili.
- Cum crezi? A fost recrutat din toate gradele.
„Dar ei nu știu nimic în limba noastră”, a spus dansatorul cu un zâmbet uluit. - Îi spun: „A cui coroană?”, și bolborosește pe a lui. Oameni minunati!
„La urma urmei, este dificil, frații mei”, a continuat cel surprins de albul lor, „țăranii de lângă Mozhaisk au spus cum au început să curețe pe cei bătuți, unde erau paznici, deci ce, spune el, morții lor. a stat acolo o lună. Ei bine, zice, minte, spune, a lor este că hârtia este albă, curată, nu miroase a albastru praf de pușcă.
- Ei bine, de la frig, sau ce? a întrebat unul.
- Eka ești deștept! De frig! A fost fierbinte. Dacă ar fi de frig, nici ai noștri nu ar fi putrezi. Și atunci, zice, vei veni la noi, totul, zice, e putrezit în viermi. Deci, zice el, ne vom lega cu eșarfe, da, întorcând fețele, și târâind; fara urina. Iar al lor, spune el, este alb ca hârtia; nu miroase a albastru praf de pușcă.
Toată lumea a tăcut.
- Trebuie să fie din mâncare, - spuse sergentul-major, - au mâncat mâncarea stăpânului.
Nimeni nu a obiectat.
- A spus acest om, lângă Mozhaisk, unde erau paznici, au fost alungați din zece sate, au condus douăzeci de zile, nu au luat pe toți, apoi pe morți. Acești lupi care, spune el...
„Acel paznic era adevărat”, a spus bătrânul soldat. - Era doar ceva de amintit; și apoi totul după aceea... Deci, doar chin pentru oameni.
- Și asta, unchiule. Alaltăieri am alergat, deci unde nu-și permit. Au lăsat armele în viață. In genunchi. Scuze, spune el. Deci, doar un exemplu. Au spus că Platov a luat însuși Polion de două ori. Nu știe cuvântul. O va lua: se va preface că este o pasăre în mâinile lui, va zbura departe și va zbura departe. Și nici nu există nicio modalitate de a ucide.
- Eka minciuna, esti sanatos, Kiselev, ma uit la tine.
- Ce minciună, adevărul este adevărat.
- Și dacă ar fi obiceiul meu, dacă l-aș prinde, l-aș îngropa în pământ. da ţăruş de aspen. Și ce a ruinat oamenii.
„Vom face totul într-un capăt, el nu va merge”, a spus bătrânul soldat, căscând.
Conversația a tăcut, soldații au început să împacheteze.
- Uite, stelele, pasiunea, ard așa! Spune, femeile au întins pânzele, - spuse soldatul, admirând Calea Lactee.
- Asta, băieți, este pentru anul recoltei.
- Va mai fi nevoie de Drovets.
„Îți vei încălzi spatele, dar burta îți va îngheța.” Iată o minune.
- Oh, Doamne!
- De ce împingi - despre tine singur foc, sau ce? Vezi tu... prăbușit.
Din spatele tăcerii care se instaura, se auzea sforăitul unora dintre cei care dormeau; restul s-au întors și s-au încălzit, din când în când, vorbind. Un râs prietenos și vesel s-a auzit dintr-un foc îndepărtat, la vreo sută de pași.
„Uite, ei zdrăngănesc în compania a cincea”, a spus un soldat. - Și oamenii care - pasiune!
Un soldat s-a ridicat și s-a dus la a cincea companie.
— Ăsta-i râs, spuse el, întorcându-se. „Doi gardieni au aterizat. Unul este înghețat deloc, iar celălalt este atât de curajos, byada! Se cântă melodiile.
- Oh, oh? du-te să vezi... Câțiva soldați s-au îndreptat spre a cincea companie.

A cincea companie stătea lângă pădure însăși. Un foc imens ardea puternic în mijlocul zăpezii, luminând ramurile copacilor îngreunate de ger.
În miezul nopții, soldații companiei a cincea au auzit pași în pădure în zăpadă și scârțâit de ramuri.
„Băieți, vrăjitoare”, a spus un soldat. Toți au ridicat capul, au ascultat și din pădure, în lumina strălucitoare a focului, au ieșit doi, ținându-se unul pe altul, siluete umane, îmbrăcate ciudat.
Erau doi francezi ascunși în pădure. Spunând răgușiți ceva într-o limbă de neînțeles soldaților, s-au apropiat de foc. Unul era mai înalt, purta o pălărie de ofițer și părea destul de slab. Apropiindu-se de foc, a vrut să se așeze, dar a căzut la pământ. Un alt soldat, mic, îndesat, legat cu o batistă în jurul obrajilor, era mai puternic. Își ridică tovarășul și, arătându-și gura, spuse ceva. Soldații i-au înconjurat pe francezi, au întins un pardesiu pentru bolnav și au adus atât terci, cât și vodcă.
Ofițerul francez slăbit era Rambal; legat cu o batistă era batmanul său Morel.
Când Morel a băut vodcă și a terminat castronul cu terci, brusc s-a amuzat dureros și a început să spună ceva soldaților care nu-l înțelegeau. Rambal a refuzat să mănânce și s-a întins în tăcere pe cot lângă foc, privind cu ochi roșii fără sens la soldații ruși. Din când în când scotea un geamăt prelung și tăcea din nou. Morel, arătând spre umeri, le-a inspirat soldaților că era un ofițer și că trebuia să fie încălzit. Un ofițer rus, apropiindu-se de foc, a trimis să-l întrebe pe colonel dacă va lua un ofițer francez să-l încălzească; iar când s-au întors și au spus că colonelul a poruncit să fie adus un ofițer, lui Rambal i s-a spus să plece. S-a ridicat și a vrut să plece, dar s-a clătinat și ar fi căzut dacă un soldat care stătea în apropiere nu l-ar fi sprijinit.
- Ce? Tu nu vei? spuse un soldat cu o clipă batjocoritoare, adresându-se lui Rambal.
- Hei, prostule! Ce minciună! Acela este un om, corect, un om, - s-au auzit reproșuri din diferite părți ale soldatului glumit. L-au înconjurat pe Rambal, i-au ridicat pe cei doi în brațe, i-au interceptat și i-au dus la colibă. Rambal a îmbrățișat gâtul soldaților și, când l-au purtat, a vorbit plângător:
– Oh, nies braves, oh, mes bons, mes bons amis! Voila des hommes! oh, mes braves, mes bons amis! [Oh bine făcut! O, buni, buni prieteni! Iată oamenii! O, bunii mei prieteni!] - și, ca un copil, și-a plecat capul pe umărul unui soldat.
Între timp, Morel stătea pe loc cel mai bun locînconjurat de soldați.
Morel, un mic francez îndesat, cu ochii inflamați și lăcrimați, legat cu o batistă de femeie peste șapcă, era îmbrăcat cu o haină de blană de femeie. El, aparent beat, îmbrățișând pe soldatul care stătea lângă el, cânta cu o voce răgușită și oprită. cântec francez. Soldații s-au ținut de partea lor, privindu-l.
- Hai, hai, învață-mă cum? Voi trece repede. Cum? .. – a spus compozitorul joker, pe care Morel îl îmbrățișa.