Comedia lui Gogol „Căsătoria” a fost pregătită pentru publicare și pusă în scenă pentru prima dată în 1842. Primele recenzii atât ale producției, cât și ale textului tipărit au fost în mare parte negative și nu s-au ridicat la nivelul așteptărilor autorului. Să încercăm să ne dăm seama de ce.

Istoria creației și primele producții

Gogol a început să lucreze la comedia „Căsătoria” în 1833. Pe parcursul a opt ani, titlul s-a schimbat (prima versiune a fost „Mirii”), locația (transferată din sat la Sankt Petersburg) și parcela (inițial Podkolesin și Kochkarev au lipsit, iar mireasa a fost proprietar de terenuri). ). Scriitorul plănuia să prezinte piesa spre producție în primăvara anului 1836, dar punctul final al acesteia a fost livrat doar 5 ani mai târziu, în străinătate.

Premiera comediei „Căsătoria” a lui Gogol a avut loc la începutul lui decembrie 1842 la Teatrul Alexandria, iar două luni mai târziu - la Moscova. Niciunul dintre ei nu a avut succesul dorit, care s-a datorat parțial comportamentului actorilor: mulți dintre ei pur și simplu nu au înțeles esența a ceea ce se întâmplă. Și pe scena din Sankt Petersburg, după cortina finală, s-a auzit un șuierat: astfel de povești se terminau de obicei cu o reîntâlnire fericită a îndrăgostiților, dar aici a trebuit să căutăm o explicație pentru acțiunea lui Podkolesin. Producțiile ulterioare s-au dovedit a fi mai de succes, iar acum unul dintre avantajele piesei este că prezintă o imagine amplă a vieții diferitelor grupuri de clasă din prima jumătate până la mijlocul secolului al XIX-lea.

Să vedem cum își portretizează Gogol contemporanul în comedia „Căsătoria”.

Rezumatul acțiunii 1. Faceți cunoștință cu personajul principal

Consilierul de judecată Podkolesin este burlac, dar visează de mult să se căsătorească. Se îndreptase deja către chibritorul Fekla Ivanovna, comandase un frac de la croitor, iar servitorul Stepan cumpărase înnegrire pentru cizme. Se pare că tot ce poate face eroul este să-și cunoască viitoarea mireasă.

Conversația lui Podkolesin cu servitoarea despre modul în care se desfășoară pregătirile pentru nuntă este întreruptă de vizita chiritorului: ea a venit să vorbească despre Fată nouă. Consilierul de judecată o bombardează imediat cu întrebări despre vârsta miresei, ce este inclus în zestre și dacă este drăguță. Fekla Ivanovna relatează că Agafya Tikhonovna este fiica unui comerciant, dar cu siguranță vrea să vadă un nobil ca soț. Are o zestre substanțială și este drăguță. După ce a ascultat, Podkolesin cere să vină poimâine - în acest timp se va gândi la toate. „De trei luni se întâmplă asta”, îi reproșează chiriașa și adaugă că are în minte și alți pretendenți.

„Căsătoria” lui Gogol continuă cu apariția lui Kochkarev, prietenul mirelui. La început o certa pe Fyokla Ivanovna pentru că s-a căsătorit cu el, dar după ce a aflat care este problema, începe imediat să insiste că nunta este cel mai bun eveniment din viață. Și astăzi se angajează să-l prezinte pe Podkolesin miresei sale și să-și aranjeze soarta.

În casa Agafya Tihonovna

În timp ce Kochkarev îl ridică pe consilierul de la tribunal de pe canapea și îl obligă să meargă la mireasă, Fekla Ivanovna o prezintă pe fiica comerciantului potențialilor pretendenți: omletă, Anuchkin, Zhevakin. Mai întâi în cuvinte, apoi în persoană: în curând vor apărea în casă.

După ce i-a întâlnit pe pretendenți, Agafya Tikhonovna se simte stânjenită și fuge, iar Fekla Ivanovna invită pe toată lumea la ceaiul de seară pentru o mai bună cunoaștere. Kochkarev, care și-a scos în cele din urmă prietenul din casă și a asistat la scena întâlnirii, îl convinge pe Ivan Kuzmich că nu poate găsi o potrivire mai bună și că trebuie să acționeze imediat.

Astfel, în prima parte a piesei, în fața privitorului apar oameni care vor să găsească pentru ei înșiși un anumit ideal creat în imaginație. În același timp, niciunul dintre ei nu își amintește că principalul lucru în căsătorie este unirea a două suflete înrudite. Gogol ne aduce la astfel de gânduri în comedia „Căsătoria”.

Rezumatul acțiunilor 2. Rezultatele activităților lui Kochkarev

Eroul, care a decis să se căsătorească cu Podkolesin cu orice preț, ia inițiativa în propriile mâini. În primul rând, Kochkarev o asigură pe Agafya Tikhonovna, care este preocupată de viitoarea alegere a mirelui - chiar a decis să tragă la sorți în legătură cu aceasta - că este mai bine să nu-l găsești pe Ivan Kuzmich. Mișcarea lui are succes: mireasa alungă bărbații care au reapărut în casa ei și fuge. Rămas singur cu Eggs, Anuchkin și Zhevakin, Kochkarev se prezintă ca o rudă a eroinei și vorbește despre „deficiențele” ei. În cele din urmă, aranjează o conversație între mireasă și Podkolesin, în speranța că acesta din urmă își va propune. Cu toate acestea, privitorul este martor la conversația lor timidă despre nimic și tăcerea timidă - uneori ajută la înțelegerea sentimentelor interioare ale eroului. Astfel, în loc de un final logic fericit al comediei „Căsătoria”, Gogol dezvoltă în continuare acțiunea.

Fuga mirelui

Acum Kochkarev o cere în căsătorie pe Agafya Tihonovna pentru prietenul său indecis. Era deja de acord cu nunta și comandase cina. Mireasa a mers să-și îmbrace o ținută pregătită de multă vreme pentru această ocazie. Se pare că de data aceasta totul a fost făcut prin inițiativa Kochkarev pentru ca căsătoria să poată avea loc seara.

Gogol - rezumat aceasta a arătat că Podkolesin este portretizat ca o persoană apatică, incapabilă de schimbări decisive în viață. Și în acel moment, când totul fusese deja decis, starea de entuziasm provocată de conversația cu fata cedează brusc loc panicii și fricii de viață nouă. Eroul nu găsește nimic mai bun decât să sară pe fereastră și să plece acasă. Și Agafya Tikhonovna, mătușa ei, chibritul și Kochkarev însuși care a apărut pe scenă, după ce a aflat despre asta, sunt șocați. Cu fraza lui Fekla „chiar dacă a fugit pe ușă, ar fi o altă chestiune, dar dacă mirele s-ar fi repezit pe fereastră, atunci ar fi chiar acolo...” N.V. încheie piesa. Gogol. „Căsătoria” este o comedie, la sfârșitul căreia privitorul trebuie să se gândească involuntar la întrebarea ce l-a făcut pe eroul, care era aproape gata de schimbare, să acționeze în acest fel.

Caracteristici

După cum sa menționat deja, baza comediei a fost reprezentarea personajelor tipice de la mijlocul secolului. Să le aruncăm o privire mai atentă.

Primul mire este omletă, un executor nepoliticos și ignorant care a venit aici în treacăt. A fost flatat de o zestre bogată și, prin urmare, începe imediat să verifice dacă totul din lista întocmit de chibrit este disponibil. Nu-i pasă ce fel de soție se dovedește a fi, chiar și un prost, atâta timp cât „articolele excedentare” sunt bune.

Anuchkin, un soldat de infanterie, vrea să aibă lângă el o doamnă care cu siguranță vorbește franceză și are maniere seculare, altfel nu va fi la fel. în care inalta societate este închis pentru el și el însuși nu înțelege nimic în franceză.

Fostul marinar Zhevakin, care a călătorit cândva în Sicilia, vrea să aibă o soție în corpul său, astfel încât să fie „un fel de trandafir”. Și nu o dată în timpul dezvoltării acțiunii comediei „Căsătoria” a lui Gogol nu este atinsă problema calităților spirituale ale mirilor, a iubirii reciproce sau cel puțin a simpatiei. Totul se măsoară prin cantitatea de zestre și capricii exagerate care nu au nicio legătură cu viața reală.

Podkolesin seamănă în multe privințe cu Oblomov I. Goncharov - aceeași persoană leneșă și o persoană căreia îi este frică să-și asume responsabilitatea. Mai mult, la început nu se poate hotărî asupra atitudinii lui față de mireasă: i se pare că este cu adevărat proastă, are nasul lung și nu valorează nimic fără franceză. Cu toate acestea, cu aceeași ușurință cu care Ivan Kuzmich a acceptat anterior punctul de vedere al fiecăruia dintre pretendenți, el este de acord cu prietenul său că Agafya Tikhonovna este aproape ideală. Pentru el impresia este mai importantă, produs de un fenomen, un obiect, o persoană asupra altor persoane, și nu conținutul său adevărat. „Căsătoria” - Gogol folosește tehnici de creație în piesă portret psihologic- expune cele mai negative vicii sociale.

Kochkarev, care are mare putere sugestii și primind plăcere ca urmare rafală de activitate. Acesta este un exemplu de persoană fără principii și vicleană, care nu se va opri la nimic pentru a-și atinge scopul. El transformă destinele celorlalți după el însuși și, prin urmare, energia lui face mai mult rău decât bine.

Toate personajele create în piesă, inclusiv femeile, sunt cu mai multe fațete și surprinzător de realiste.

Sensul comediei

„Căsătoria” a devenit una dintre primele comedii rusești, al cărei centru era o scenă obișnuită de zi cu zi, amuzantă și tristă în același timp. A fost semnificativ înaintea timpului său și a predeterminat apariția pieselor lui A. Ostrovsky și, într-o oarecare măsură, a romanului lui Goncharov „Oblomov”.

Piesa „Căsătoria” de Nikolai Vasilyevich Gogol a provocat la un moment dat multe bârfe, critici și discuții. A fost scrisă în 1842, autorul a fost acuzat că a descris viața „oamenilor mici”, ceea ce nu era acceptat la acea vreme. În cele mai multe dintre lucrările sale, Nikolai Vasilyevich a transformat micii funcționari sau comercianți în eroi, a vorbit despre problemele, preocupările, interesele și obiceiurile lor, în timp ce el nu a înfrumusețat deloc realitatea.

Intriga piesei „Căsătoria” de Gogol

Personajul principal al poveștii este Agafya Tikhonovna, fiica unui negustor, care a decis să-și găsească un mire demn cu ajutorul matchmaker-ului Fekla Ivanovna. Principalii pretendenți pentru mâna și inima miresei de invidiat sunt executorul Yaichnitsa, consilierul de curte Podkolesin, marinarul Zhevakin și ofițerul de infanterie Anuchkin. Agafya Tikhonovna are propriile cerințe pentru viitorul ei soț, pentru că nu este oricine, ci fiica unui negustor al celei de-a treia bresle. Soțul trebuie să fie un nobil.

Scriitorul a descris în mod fiabil eroina și în imaginea ei a adunat totul caracteristici tipice fetele din această clasă. Agafya Tikhonovna nu a făcut nimic toată ziua, a stat acasă, s-a lăsat în vise ale alesului ei și s-a plictisit. Nikolai Vasilyevich a arătat lipsa de educație și ignoranța mediului comercial, deoarece eroina a avut încredere în superstiții și ghicitori fără ezitare, și-a construit viața doar pe baza lor.

Gogol a ales o temă foarte simplă și nepretențioasă pentru piesa sa. „Căsătoria” este un eseu care arată atitudinea „ om mic"pentru casatorie. Atât din partea miresei, cât și din partea mirelui, nu există niciun indiciu de sentimente, nici măcar nu își amintesc numele unul celuilalt. Altceva este important - zestrea, titlurile, avantajele externe. Acești oameni abordează alegerea unui partener de viață ca și cum ar cumpăra un articol sau o piesă de mobilier.

Atitudinea personajelor principale față de căsătorie

„Căsătoria” lui Gogol arată ce înseamnă acest eveniment semnificativ din viața lui pentru un mic funcționar. Podkolesin, de îndată ce a decis să se căsătorească, se gândește constant la căsătorie, dar nu este deloc îngrijorat de mireasă, este mai îngrijorat de zestrea ei, bărbatul nici măcar nu-și poate aminti numele logodnei sale. Oficialul crede că a făcut un pas foarte serios, ridicându-l nu doar în ochii lui, ci și în ochii celor din jur. Podkolesin vorbește imediat despre decizia sa de a se căsători cu un cizmar, cu un croitor, pentru că toată lumea din jurul lui ar trebui să-i aprecieze acțiunea și să-l respecte.

Nici mireasa nu este prea bine lumina mai buna prezentat de Gogol. „Căsătoria”, ale cărei personaje principale sunt izbitoare prin ipocrizia și falsitatea lor, arată artificialitatea vieții „oamenilor mici”. Agafya Tikhonovna alege un mire pe baza caracteristicilor externe, și nu pe lumea interioară a persoanei. Ea tratează solicitanții ca pe niște lucruri, încercând să pună cap la cap imaginea perfectă: dacă luați nasul lui Ivan Kuzmich, buzele lui Nikanor Ivanovici, corpulența lui Ivan Pavlovici și fantezia lui Baltazar Baltazarich, atunci mireasa s-ar căsători fără ezitare.

„Căsătoria” lui Gogol dezvăluie suprafața și falsitatea acestor oameni. Ei habar nu au că ar trebui să te căsătorești doar dacă simți simpatie, respect și afecțiune față de persoană. De aceea, Nikolai Vasilevici a întâlnit atât de puțini oameni în cercul său

Consilierul de judecată Podkolesin, întins pe canapea cu pipă și gândindu-se că n-ar strica să se căsătorească, îl cheamă pe servitorul Stepan, pe care îl întreabă atât dacă a venit chibritorul, cât și despre vizita lui la croitor, despre calitatea pânzei folosite pentru frac și nu a întrebat croitorul de ce stăpânul avea nevoie de un frac din pânză atât de fină și dacă, se spune, stăpânul ar fi vrut să se căsătorească? Revenind apoi la poloneză și discutând despre asta în același detaliu, Podkolesin deplânge că căsătoria este un lucru atât de supărător. Matchmaker Fekla Ivanovna apare și vorbește despre mireasa Agafya Tikhonovna, fiica unui negustor, aspectul ei („ca zahărul rafinat!”), reticența ei de a se căsători cu un comerciant, dar numai un nobil („un bărbat atât de mare”). Mulțumită, Podkolesin îi spune chiritorului să vină poimâine („Mă întind și îmi vei spune”), ea îi reproșează lenea și spune că în curând va fi inapt pentru căsătorie. Prietenul său Kochkarev intră în fugă, îl certa pe Fyokla pentru că s-a căsătorit cu el, dar, realizând că Podkolesin se gândește și el să se căsătorească, ia un rol foarte activ în acest sens. După ce l-a întrebat pe chibrit unde locuiește mireasa, el o trimite pe Fyokla, intenționând să se căsătorească cu Podkolesin însuși. El descrie farmecul prietenului său încă nesigur viață de familieși era pe cale să-l convingă, dar Podkolesin se gândește din nou la ciudățenia faptului că „a fost întotdeauna necăsătorit și acum s-a căsătorit brusc”. Kochkarev explică că acum Podkolesin este doar un buștean și nu are nicio semnificație, altfel vor exista „un fel de canale mici” în jurul lui și toată lumea va arăta ca el. Tocmai pregătindu-se de plecare, Podkolesin spune că mâine ar fi mai bine. Kochkarev îl ia cu abuz.

Agafya Tikhonovna și mătușa ei, Arina Panteleimonovna, spun averi pe cărți; își amintește de răposatul tată al lui Agafya, măreția și soliditatea lui și, prin urmare, încearcă să atragă atenția nepoatei sale asupra negustorului de „linie de pânză” Alexei Dmitrievich Starikov. Dar Agafya este încăpățânat: este un negustor, iar barba îi crește, iar un nobil este întotdeauna mai bun. Thekla vine și se plânge de bătaia de cap a afacerii ei: a tot plecat acasă, s-a săturat să meargă la birouri, dar a găsit vreo șase pretendenți. Ea îi descrie pe pretendenți, dar mătușa nemulțumită se ceartă cu Thekla despre cine este mai bun - un negustor sau un nobil. Sună soneria. Toată lumea fuge îngrozită de confuzie, Dunyasha aleargă să deschidă ușa. Ivan Pavlovich Yaichnitsa, executorul, a intrat, recitește lista de zestre și o compară cu ceea ce este disponibil. Apare Nikanor Ivanovici Anuchkin, zvelt și „uriaș”, căutând cunoașterea limbii franceze la mireasa sa. Ascunzându-se reciproc adevăratul motiv Ambii miri își așteaptă apariția în continuare. Sosește Baltazar Baltazarovici Zhevakin, un locotenent pensionar serviciu maritim, din prag menționează Sicilia, care formează o conversație generală. Anuchkin este interesat de educația femeilor siciliene și este șocat de afirmația lui Zhevakin că toată lumea, inclusiv bărbații, vorbește franceză. Oul omletă este curios despre construcția bărbaților de acolo și obiceiurile lor. Discuțiile despre ciudateniile unor nume de familie sunt întrerupte de apariția lui Kochkarev și Podkolesin. Kochkarev, dorind să evalueze imediat mireasa, cade în gaura cheii, provocând groaza lui Fyokla.

Mireasa, însoțită de mătușa ei, iese, mirii se prezintă, Kochkarev este recomandat de o rudă de natură oarecum vagă, iar Podkolesin este prezentat ca fiind aproape managerul departamentului. Apare și Starikov. Conversația generală despre vreme, întreruptă de întrebarea directă a lui Eggs despre ce serviciu și-ar dori Agafya Tikhonovna să-și vadă soțul, este întreruptă de zborul jenat al miresei. Mirii, plănuind să vină seara „la o ceașcă de ceai” și discutând dacă nasul miresei este prea mare, se împrăștie. Podkolesin, hotărând că nasul ei este prea mare și că abia știe franceza, îi spune prietenului său că nu-i place mireasa. Kochkarev îl convinge cu ușurință de meritele incomparabile ale miresei și, după ce și-a crezut cuvântul că Podkolesin nu se va da înapoi, se angajează să-i trimită pe ceilalți pretendenți.

Agafya Tikhonovna nu poate decide ce pretendent să aleagă („Dacă aș putea pune buzele lui Nikanor Ivanovici pe nasul lui Ivan Kuzmich...”) și vrea să tragă la sorți. Apare Kochkarev, convingându-l să-l ia pe Podkolesin, și cu siguranță doar pe el, pentru că este un om minune, iar restul sunt toate gunoi. După ce i-a explicat cum să-i refuze pe pretendenți (spunând că încă nu are chef să se căsătorească sau pur și simplu: plecați, proști), Kochkarev fuge după Podkolesin. Sosesc omletă, cerând un răspuns clar: da sau nu. Zhevakin și Anuchkin sunt următorii. Confuza Agafya Tikhonovna strigă „ieșiți” și, înspăimântată de vederea ouălor prăjite („Wow, te va ucide!...”), fuge. Kochkarev intră, lăsându-l pe Podkolesin pe hol să-și îndrepte etrierul și le explică mirii uluiți că mireasa este o proastă, nu are aproape nicio zestre și nu vorbește bine franceza. Pețitorii o certa pe Thekla și pleacă, lăsându-l pe Zhevakin, care nu a ezitat să se căsătorească. Kochkarev îl trimite și el, promițându-i participarea și succesul incontestabil în matchmaking. Pentru mireasa jenată, Kochkarev îl certifică pe Zhevakin ca un prost și un bețiv. Zhevakin a ascultat cu urechea și a fost uimit de comportamentul ciudat al protectorului său. Agafya Tikhonovna nu vrea să vorbească cu el, adăugând la nedumerire: a șaptesprezecea mireasă refuză și de ce?

Kochkarev îl aduce pe Podkolesin și îl obligă, rămas singur cu mireasa, să-i deschidă inima. Conversație despre plăcerile de a naviga cu barca, dezirabilitatea sa ai o vara frumoasa iar apropierea festivităților de la Ekaterinhof se termină în nimic: Podkolesin își ia concediu. Cu toate acestea, a fost întors de Kochkarev, care comandase deja cina, a acceptat să meargă la biserică într-o oră și l-a implorat pe prietenul său să se căsătorească fără întârziere. Dar Podkolesin pleacă. După ce i-a acordat prietenului său multe porecle nemăgulitoare, Kochkarev se grăbește să-l returneze. Agafya Tikhonovna, reflectând că nici măcar nu a petrecut douăzeci și șapte de ani ca fată, își așteaptă mirele. Dat în cameră, Podkolesin nu se poate pune la treabă și, în cele din urmă, Kochkarev însuși cere mâna lui Agafya Tikhonovna în căsătorie. Totul este aranjat, iar mireasa se grăbește să se îmbrace. Podkolesin, deja mulțumit și recunoscător, este lăsat singur, deoarece Kochkarev pleacă să vadă dacă masa este gata (pălăria lui Podkolesin, totuși, o face cu înțelepciune) și se gândește la ce a fost până acum și dacă înțelege semnificația viaţă. Este surprins că atât de mulți oameni trăiesc într-o asemenea orbire, iar dacă s-ar întâmpla să fie suveran, ar ordona tuturor să se căsătorească. Gândul la ireparabilitatea a ceea ce urmează să se întâmple îl încurcă oarecum, apoi îl sperie serios. Hotărăște să fugă, chiar dacă prin fereastră, din moment ce nu poate trece pe ușă, chiar și fără pălărie, din moment ce nu are una - sare pe fereastră și pleacă într-un taxi.

Agafya Tikhonovna, Fekla, Arina Panteleimonovna și Kochkarev, apărând unul după altul, sunt nedumeriți, ceea ce este rezolvat de Dunyashka chemat, care a văzut întregul pasaj. Arina Panteleimonovna îl abuzează pe Kochkarev („După aceea, ești un ticălos, dacă om corect!”), fuge după mire, dar Fekla consideră chestiunea pierdută: „dacă mirele a alunecat pe fereastră, atunci este doar respectul meu!”

Repovestit

Piesa lui N.V. Gogol „Căsătoria” a fost scrisă în 1842. Imediat după lansare, a devenit subiectul a numeroase discuții și a celor mai controversate opinii. Gogol a fost acuzat că a adus pe scenă „oameni mici” - comercianți și funcționari minori, cufundând cititorul în viață.

Problemele și interesele acestor oameni „obișnuiți”.

Și într-adevăr, eroina piesei este fiica comerciantului Agafya Tikhonovna, pentru care, conform tuturor regulilor clasei ei, potrivitorul Fekla Ivanovna caută un mire. Consilierul de curte Podkolesin, executorul Yaichnitsa, ofițerul de infanterie pensionar Anuchkin și marinarul Zhevakin corteg mireasa.

„Căsătoria” poate fi numită prima comedie rusă de bune maniere. Ea a arătat că și viața poate fi descrisă oameni normali. Piesa conține tot ce alcătuiește această viață: amuzant și trist, sus și jos. Mai mult, Gogol își descrie realist mediul ales, fără a exagera, fără a folosi fantezia.

Toate acestea dau motive pentru a numi scriitorul un fondator și un pionier, ale cărui tradiții A. N. Ostrovsky le va dezvolta în continuare în piesele sale.

Intriga comediei este simplă și nepretențioasă. Micul oficial Podkolesin decide să se căsătorească. Înțelegem imediat că ceea ce îl interesează cel mai mult nu este mireasa, al cărei nume nici nu-și amintește, ci zestrea ei. Dar acesta nu este singurul lucru care îl determină pe erou să se gândească la nuntă. Gogol arată că pentru „omulețul” căsătoria este foarte un eveniment importantîn viață, ridicându-l în propriii lui ochi. Lui Podkolesin i se pare că toată lumea - atât croitorul, cât și cizmarul - după ce a aflat despre intenția lui, ar trebui să aprecieze imediat acest eveniment important și să respecte eroul.

Aflăm despre mireasă că este fiica unui negustor al breslei a treia și că își dorește „cu siguranță un nobil” ca soț. În imaginea lui Agafya Tikhonovna, Gogol a adunat toate trăsăturile tipice ale unei fete din clasa ei. Eroina își petrece toate zilele acasă, se plictisește și visează la „aleasa” ei. Gogol arată ignoranța și lipsa de educație a mediului comercial: Agafya Tikhonovna crede necondiționat în diverse ghicitori și superstiții și își determină viața pe baza acestora.

Superficialitatea eroinei este indicată și de criteriile după care plănuiește să-și aleagă mirele. Acestea sunt, în primul rând, avantaje externe: vârsta, înălțimea, corpul, plăcut

Monologul lui Agafya Tikhonovna este foarte comic, în care încearcă să aleagă un mire. Eroina îi tratează pe reclamanți ca pe niște lucruri - ea încearcă să alcătuiască un portret ideal al acestora pe toți: „Dacă buzele lui Nikanor Ivanovici ar putea fi puse pe nasul lui Ivan Kuzmich și dacă ar fi avut o parte din mândria pe care o are Baltazar Baltazarych și, poate, , adaugă la asta corpul lui Ivan Pavlovici - atunci m-aș fi hotărât imediat.”

Arătând aceste reflecții ale personajelor și, în general, alegând un astfel de subiect, Gogol, mi se pare, a vrut să arate falsitatea, ipocrizia și artificialitatea vieții oamenilor. La urma urmei, ar trebui să te căsătorești din dragoste, având un fel de afecțiune și simpatie sinceră față de persoană. Dar eroii comediei nici măcar nu se gândesc la asta. Pentru ei, ceea ce vine pe primul loc este superficialul, superficialul, secundarul.

De aceea poate sunt atât de puține oameni fericiti Gogol vede în jurul lui. Acesta este exact ceea ce este trist în piesa sa, demonstrând, așa cum face întotdeauna, „râsul prin lacrimi”, reflectând la serios prin amuzant, la important prin „mărunți”, „gol”.

Eseuri pe subiecte:

1. În 1835, colecția „Arabesques” a fost publicată la Sankt Petersburg, în care a fost publicată povestea lui Nikolai Gogol „Fragmente din însemnările unui nebun”. Ea...
2. „Poveștile din Petersburg” de Nikolai Vasilyevich Gogol este un ciclu de lucrări uimitoare. Ei poartă în sine o problemă filozofică a alegerii și a valorilor morale....
3. Fiica unui negustor în vârstă de căsătorie, Olimpiada Samsonovna (Lipochka) Bolshova, stă singură la fereastră cu o carte și, raționând, „ce activitate plăcută aceștia...

Fiecare întrebare de examen poate avea mai multe răspunsuri de la diferiți autori. Răspunsul poate conține text, formule, imagini. Autorul examenului sau autorul răspunsului la examen poate șterge sau edita o întrebare.

Interesele teatrale au ocupat un loc important în viața lui N.V. Gogol. Nu este surprinzător că primele încercări ale scriitorului din ficțiunea romantică „Serile la fermă lângă Dikanka” de a se întoarce la realitatea modernă l-au condus la ideea de a crea o comedie. Dovada acestui lucru datează de la sfârșitul anului 1832 (scrisoare de la P. A. Pletnev către V. A. Jukovsky din 8 decembrie 1832). Și la 20 februarie 1833, autorul însuși a raportat lui M.N. Pogodin:

„Nu ți-am scris: sunt obsedat de comedie. Ea, când eram la Moscova, pe drum [Gogol s-a întors la Sankt Petersburg la 30 octombrie 1832 - A.S.], iar când am ajuns aici, nu mi-a părăsit capul, dar până acum nu am scris nimic. Intriga începuse deja să fie întocmită zilele trecute, iar titlul fusese deja scris pe un caiet alb și gros:

„Vladimir de gradul 3” și câtă furie! râsete! sare!.. Dar deodată s-a oprit când a văzut că pixul împinge locuri pe care cenzura nu le-ar lăsa să treacă niciodată. Ce se întâmplă dacă piesa nu este interpretată? Drama trăiește doar pe scenă. Fără ea, ea este ca un suflet fără trup. Ce fel de maestru ar arăta oamenilor o lucrare neterminată? Nu am de ales decât să inventez cel mai inocent complot, de care nici polițistul nu ar putea fi jignit. Dar ce este o comedie fără adevăr și furie! Deci, nu mă pot trece la comedie.” Vezi: Khrapchenko M.B. Nikolai Gogol: Calea literară: măreția scriitorului. - M., 1984. - P. 168 - 169.. Această mărturie a lui Gogol spune multe. Aici, ideile avansate ale esteticii teatrale a lui Gogol sunt formulate cu mare forță și se dezvăluie orientarea ideologică a dramaturgiei sale. „Adevărul” și „mânia”, adică realismul și critica îndrăzneață și nemiloasă – aceasta este legea ideologică și artistică a comediei. Fără asta nu are sens. Comedia lui Gogol trebuia să satisfacă aceste cerințe. Concentrarea ei critică a depășit cu mult ceea ce era permis de cenzură. Comedia planificată avea să devină un exemplu strălucitor realism critic. Complotul a oferit o oportunitate deplină pentru acest lucru: eroul caută să i se acorde ordinul prin orice mijloace, dar eșuează din cauza mașinațiunilor unor oameni ambițioși ca el și înnebunește, imaginându-se ca Vladimir de gradul al treilea. Gogol a dat o lovitură în principalele vicii ale sistemului birocratic din acea vreme. Părți scrise dintr-o comedie eșuată („Dimineața om de afaceri„, „Litigii”, „Lacheul”, „Fragment”) confirmă această natură a planului lui Gogol.

În căutarea unui complot de care nici măcar polițistul nu ar fi jignit, Gogol apelează la ideea unei comedie pe o temă de familie și de zi cu zi. În 1833, începe să scrie „Căsătorie” (titlul original era „Mirii”). Printr-o serie de ediții intermediare, Gogol a ajuns abia în 1841 versiunea finala comedie, care a fost publicată în 1842. ultima editieÎn piesă, Gogol modifică nu numai anumite aspecte ale conținutului (de exemplu, inițial acțiunea a avut loc pe moșia unui proprietar de teren și proprietarul dorea să se căsătorească), ci, mai important, în conformitate cu dezvoltarea vederilor sale estetice, el eliberează comedia de elementele vodevilului, de tehnicile comediei exterioare. „Căsătoria” devine o comedie socială din viața unui comerciant și funcționar. În complotul despre potrivirea pretendenților care diferă ca caracter și poziție față de fiica unui comerciant, comedianul ridiculizează stagnarea, primitivitatea vieții mediului înfățișat și mizerie. lumea spirituală oameni din acest cerc. Cu mare forță, Gogol a arătat vulgarizarea dragostei și a căsătoriei, caracteristică acestui mediu, atât de poetic înfățișată de el în poveștile din viata populara(„Serile la o fermă lângă Dikanka”). Ascuțind în mod grotesc delimitarea personajelor și deznodământul neașteptat (evadarea mirelui în ultimul minut prin fereastră), Gogol oferă comediei sale subtitlul „Un eveniment complet incredibil în două acte”. Dar acesta este doar un mijloc caracteristic unui scriitor de benzi desenate pentru a sublinia autenticitatea operei sale. Realismul „Căsătoriei” s-a opus convențiilor acelor melodrame și vodevil-uri, a căror dominație în repertoriul teatrului rus s-a plâns Gogol.

În istoria genului comedie de familie„Căsătoria” are un loc important. Marele talent al unui scriitor de benzi desenate i-a permis lui Gogol să dezvolte și să îmbogățească tradițiile comediei rusești, care se adresa deja vieții negustorești. Dezvoltare în continuare caracteristicile genului O astfel de comedie a fost găsită în dramaturgia lui A. N. Ostrovsky. În prima sa comedie, „Oamenii noștri - Să fim numerotați”, cititorul a întâlnit atât o fiică de negustor, care visează la un mire „nobil”, cât și un matchmaker, un participant indispensabil la tranzacția căsătoriei.

În proiectele inițiale ale „Căsătoriei” (1833), acțiunea s-a desfășurat în sat, în rândul proprietarilor de pământ. Nici Podkolesin, nici Kochkarev nu au apărut în textul timpuriu. Apoi acțiunea a fost mutată la Sankt Petersburg și au apărut personajele din Sankt Petersburg Podkolesin și Kochkarev. V.G. Belinsky a definit esența ediției finale a acestei comedii astfel: „Căsătoria” lui Gogol nu este o farsă brută, ci o imagine adevărată și reprodusă artistic asupra moravurilor societății din Sankt Petersburg. mediocru» Belinsky V.G. Deplin Colectie op. în 13 volume - M., 1959. - T.5, P.333.

Aceasta nu este capitala Petersburg din Nevsky Prospekt, Strada Millionnaya și Digul englez, acesta este Petersburgul provincial - partea Moscovei, Peskov, Shestilavochnaya, străzile Mylny, case de lemn cu un etaj cu grădini în față.

Comedia este construită pe un paradox: totul se învârte în jurul căsătoriei, dar nimeni nu este îndrăgostit, nu există nicio urmă de dragoste în comedie. Căsătoria este o întreprindere, o chestiune comercială. Această atitudine față de căsătorie este familiară lui Ivan Fedorovich Shponka: „...Apoi a visat brusc că soția lui nu era deloc o persoană, ci un fel de materie de lână; că vine la prăvălia unui negustor din Mogilev. „Ce chestiune comandați? – spune comerciantul. „Ia-ți soția, acesta este cel mai la modă material! Foarte frumos! Toată lumea coase acum redingote din ea.” Negustorul măsoară și își tăie soția. Ivan Fedorovici o ia sub braț și se duce la... croitor.” Gogol N.V. Lucrări complete: În 14 volume - M., Leningrad, 1939. - T. 1. - P. 320..

Toată absurditatea căsătoriei ca tranzacție, arătată goală în visul lui Ivan Fedorovich, a devenit tema principală comediile lui Gogol. Expunând vulgaritatea burgheziei din Sankt Petersburg, dramaturgul Gogol a extins gama de observații și schițe sociale pe care le-a făcut în poveștile ucrainene și din Sankt Petersburg. Felul gândurilor și sentimentelor, însăși structura vorbirii personajelor introduce cititorul în lumea restrânsă a creaturilor metropolitane, care nu sunt departe în dezvoltarea lor de locuitorii din Mirgorod. Și, în același timp, în spatele imaginilor fiicei negustorului Agafya Tikhonovna, mătușa ei Arina Panteleimonovna, casatorul Fiokla Ivanovna, palatul hotelului Starikov și patru pretendenți, o imagine a Sankt-Petersburgului din anii 30 cu mici magazine pe Voznesensky Prospekt, cu pivnițe de bere, cu grădini de legume pe partea Vyborg, cu șoferi de taxi care te poartă prin oraș pentru un ban.

„Căsătoria”, desigur, depășește cu mult granițele vieții din Sankt Petersburg. In acest comedie satirică, ca și în celelalte lucrări ale sale, Gogol a căutat să prezinte cititorului tot Rus', în toate detaliile ei.

Atenția specială a lui Gogol pentru „căsătorie” poate fi explicată tocmai prin faptul că a văzut deja în conceptul piesei posibilitatea unei generalizări sociale ample - aceasta poate fi urmărită chiar și din versiunile sale preliminare. Concepundu-l pe Vladimir de gradul 3, Gogol scrie că „va fi multă sare și furie în această comedie”. Această „furie” nu s-a evaporat în timpul tranziției la „Mirii”, ci, dimpotrivă, a crescut.

Dacă în „Vladimir de gradul III”, în micile comedii care s-au desprins de el, în „Inspectorul general” Gogol era preocupat de chipul public al personajelor sale, atunci în „Căsătoria”, singura comedie Gogol în acest sens , vorbim despre chestiuni personale, despre lumea intimă a oamenilor, despre structura propriului destin. Funcționarii și proprietarii de pământ, comercianții și nobilii sunt reprezentați aici pur și simplu de oameni care și-au dezvăluit sentimentele cele mai intime.

Nimic nu s-a schimbat mult din cauza faptului că acțiunea, care în „Vladimir de gradul 3” trebuia să aibă loc la Sankt Petersburg, a fost transferată în sat în „Căsătoria” - intensitatea satirică a comediei nu a slăbit. . Galeria pețitorilor din sat a lui Agafya Tikhonovna este o satira strălucitoare asupra societății din acea vreme. Practic, desenate cu aceleași culori ca în ediția finală, toate: omletă (care se numea la un moment dat Potty), și Onuchin (mai târziu Anuchin), și Zhevakin și bâlbâitul Panteleev (care mai târziu a rămas doar în poveștile lui Thekla). ) - toți sunt sclavi voluntari ai vulgarității, lipsiți chiar de virtuți personale.

De fiecare dată când vine vorba de analiza „Căsătoria”, apar gânduri despre intensitatea satirică asociată doar cu denunțurile oficialilor. Această piesă, de regulă, este pusă în scenă mai jos decât „Inspectorul general” și planul nerealizat al lui „Vladimir de gradul III”, deoarece acolo personajele sunt dezvăluite în manifestări publice, dar aici - într-un mediu acasă. S-ar părea că Gogol arată persoana „acasă”, în afara legăturilor sale sociale, dar, cu toate acestea, el este dezvăluit ca o unitate socială - aceasta este lovitura satirica a „Căsătoriei”.

Excluși din sfera intereselor oficiale, Podkolesin și alți pretendenți ai lui Agafya Tikhonovna ar putea arăta individul obișnuit trăsături umane caracter. Dar nici măcar un minut Oul amestecat încetează să fie un executant gras și nepoliticos, înspăimântându-și subalternii cu vocea sa de bas exersată. Podkolesin nu uită nici măcar o secundă că este consilier de instanță, că nici măcar culoarea fracului său nu este aceeași cu cea a alevinului mic titular.

Forța acestei comedii constă și în faptul că Gogol a arătat relația strânsă dintre viața personală și viața socială, a arătat cum caracter moral oameni care sunt sprijinul Rusiei autocratic-birocratice.

Scopul satiric al „Căsătoriei” se simte încă de la primele rânduri ale comediei, deoarece Podkolesin întins acasă pe canapea este același Podkolesin care își va primi subalternii mâine dimineață. În cameră sunt doar doi oameni - el și Stepan, stând lângă maestrul mincinos. Este imposibil să nu auzi răspunsurile lui Stepan. Și totuși, Podkolesin îl tot întreabă pe servitor: „Ce spui?” Iar el, fără să fie surprins sau iritat, repetă prostesc totul de la început.

Podkolesin. Ai avut un croitor?

Stepan. A fost.

Podkolesin. ...Ai cusut deja mult?..

Stepan. Da, e suficient, deja am început să fac bucle...

Podkolesin. Ce vrei să spui?

Stepan. Spun, am început deja să arunc bucle.

Dialogul continuă. Încă două sau trei întrebări și răspunsuri, iar servitorul este întrerupt de un domn morocănos:

"Ce vrei să spui?

Stepan. Da, are o mulțime de frac pe-acolo.

Podkolesin. Totuși, cu siguranță va fi pânză pe ele, ceai mai rău decât pe al meu?

Stepan. Da, va arăta mai bine decât ceea ce este pe al tău.

Podkolesin. Ce vrei să spui?

Stepan. Eu spun: aceasta este o privire mai atentă la ceea ce este pe al tău...” Gogol N.V. Lucrări complete: În 14 volume - M., Leningrad, 1939. - T. 3. - P. 62.

De ce, s-ar părea, Podkolesin, care nu prezintă pierderi de auz cu nimeni altul decât Stepan, l-ar întreba la nesfârșit pe servitor? Și apoi că Podkolesin se comportă exact așa în funcția sa, prefăcându-se că nu înțelege explicațiile gradului de juniori.

Toate comediile lui Gogol, în ciuda diferenței de conținut, sunt construite după același plan creativ, exprimând punctul de vedere al scriitorului asupra locului și semnificației satirei în viața societății. Satira, credea el, ar trebui să dezvăluie ulcere teribile, printre care cele mai periculoase sunt lipsa sentimentelor obișnuite și sincere în oameni și distrugerea simțului datoriei. În „Căsătoria” nu există nici dragoste, nici simțul datoriei - Gogol a subliniat cu insistență această idee. Deci, de exemplu, într-una dintre primele versiuni ale piesei, Thekla, întorcându-se către Podkolesin, a spus: „În curând nu vei fi deloc potrivit pentru datoria conjugală”. Această frază suferă o schimbare nesemnificativă, la prima vedere, în ediția finală: „În curând nu vei fi deloc potrivit pentru relațiile maritale.” Ibid. P.85.. Podkolesin nu va fi potrivit pentru „afaceri” în timp, iar pentru datorie nu este potrivit nici acum.

Piesa afișează o întreagă galerie de monștri nu numai fizici, ci și morali: răpitori de bani, binecuvântați, boibak, chibritori. Autorul a avut un mare succes în imaginea lui Podkolesin, unele dintre ale cărui trăsături au fost mai târziu întruchipate în imaginea lui Oblomov. Imaginea lui Kochkarev s-a dovedit a fi la fel de vie, care seamănă cu Nozdryov, creat mai târziu de Gogol, cu vanitatea, ardoarea inutilă și capacitatea, sub pretextul unei favoare, de a-și înșuruba vecinul. Parbrizul Fekla, predecesorul tipurilor strălucitoare de potriviri A. N. Ostrovsky, s-a dovedit a fi, de asemenea, extrem de tipic. Thekla este o adevărată artistă în profesia ei. Ea știe să-și laude „produsul”. Iată una dintre scenele comice din „Căsătorie”:

Thekla. Și zestrea: o casă de piatră în partea Moscovei, vreo două eltazh, atât de profitabilă, încât este cu adevărat o plăcere: un pajiște plătește șapte sute pentru o prăvălie; pivnița de bere atrage și o mulțime mare; doi khliger din lemn - unul khliger este complet din lemn, celălalt este pe o fundație de piatră...

Podkolesin. Da, cum e, tu însuți?

Thekla. Ca refinate! Alb, roșiatic, ca sângele cu lapte... Dulceața este de așa natură încât este imposibil de descris. De acum vei fi fericit... Gogol N.V. Lucrări complete: În 14 volume - M., Leningrad, 1939. - T. 3. - P. 70.

Deja în această comedie, Gogol stabilește în sfârșit principiile realismului pe scenă, făcând imposibilă existența tradiționalei comedie de aventură sau a dramei urapatriotice.

Personajele principale din „Căsătoria” nu au apărut imediat în piesă. După cum s-a menționat mai sus, în primele versiuni nu a existat nici Podkolesin, nici Kochkarev, a existat doar un singur strat al piesei: dorința unei fiice a unui anumit comerciant de a se căsători, căutarea mirilor de către întreprinzător, sosirea mirii înșiși la mireasă. , parada lor, scurte conversații cu Agafya Tihonovna. Stratul Sankt Petersburg a lipsit din comedie - acțiunea a avut loc inițial în sat. Iar comedia se numea „Mirii”. Planul lui Gogol a mers din sat în oraș, de la „Mire” la „Căsătorie”. De ce piesa a fost redenumită când au apărut Podkolesin și Kochkarev? La urma urmei, Podkolesin este un mire, ca toți ceilalți, iar Kochkarev poate fi clasificat ca un popor ca Thekla, adică oameni care organizează nunți.

Pentru Gogol, cuvântul „căsătorie” conținea ceva mai semnificativ în comparație cu prenumele. Ceva s-a schimbat nu numai în intriga, ci și în conceptul autorului în sine. Crearea imaginilor lui Podkolesin și Kochkarev a fost principalul imbold care a transferat „Mirii” într-un nou registru ideologic și artistic al „Căsătoriei”.

În piesă, scriitorul conturează trei personaje principale - ca personaje sociale care determină fața publică a vremii.

Personajul Podkolesin este unul dintre personajele tipice ale acestui timp, iar odată cu apariția acestei persoane, comedia a căpătat o orientare mai serioasă, profund semnificativă din punct de vedere social, necesitând modificări radicale atât în ​​intriga, cât și în titlu.

Primul dintre criticii care au văzut în caracterul lui Podkolesin trăsături care au anticipat apariția imaginii lui Oblomov în literatură a fost Belinsky, care a scris după lansarea „Căsătoria” că „atâta timp cât întrebarea este despre intenție, Podkolesin este decisiv până la punctul de a eroism, dar de îndată ce execuția este atinsă, el este un laș. Aceasta este o boală, care este familiară prea multor oameni care sunt mai deștepți și mai educați decât Podkolesin" Belinsky V.G. Lucrări colectate complete în 13 volume - M., 1959. - Vol. 6. - P. 574.. Într-un articol dedicat „Căsătoriei”, Belinsky combină probleme artistice cu probleme sociale. Figura lui Podkolesin, ca orice altă figură literară, nu este văzută de el izolat de situația civilă reală a vremii.

Indecizia față de orice întreprindere și disponibilitatea completă pentru acțiune în cuvinte nu este doar o trăsătură psihologică, ci și socială, generată nu numai de trăsăturile individuale de caracter ale unei anumite persoane, ci și de mediul și educația socială a individului. Gogol, care a înțeles această trăsătură a timpului său, în „Căsătorie” a făcut la fel ca în „Inspectorul guvernamental”, când a văzut spiritul lui Hlestakov în oficial, și în intelectual și în monarh, într-un cuvânt, în toată lumea. care au acționat „fără un rege în cap.”

Scriitorul nu a inventat semne de tip Podkolesin și semne de „Podkolesinism”. El a scris „Podkolesinovshchina”, precum și „Khlestakovism”, precum și „Manilovism”, creând un tip socio-psihologic din trăsături individuale.

Și Kochkarev nu este doar un „matchmaker”, Gogol îl clasifică și ca o anumită categorie de oameni, caracterul său este un personaj de generalizare. Kochkarev este unul dintre cei mai mulți personaje complexeîn comedie, în primul rând pentru că nu are obiective, nu are niciun motiv să cheltuiască energie în legătură cu presupusa căsătorie a lui Podkolesin. Gogol nu i-a dat lui Kochkarev nici un motiv pentru a lui energie frenetică, nici un motiv. Această lipsă de motivație a energiei lui Kochkarev a fost observată subtil la vremea lui de Belinsky, care a văzut în aceasta o semnificație specială, serioasă. „Dacă actorul care joacă rolul lui Kochkarev”, a avertizat Belinsky, „auzind despre intenția lui Podkolesin de a se căsători, face o față semnificativă, ca o persoană care are un fel de obiectiv, atunci el va ruina întregul rol de la bun început. ” Belinsky V.G. Deplin Colectie op. în 13 volume - M., 1959. - T.6. - P.575..

În primele versiuni ale „Căsătoriei” a existat încă ceva logică în acțiunile lui Kochkarev. Treptat, Gogol a înlăturat această logică chiar și în observații trecătoare, lăsând energia lui Kochkarev fără sprijin pentru acțiuni motivate. Într-una dintre edițiile „Căsătoria”, în care Kochkarev încă purta numele de familie Kokhtin, Podkolesin, întorcându-se către el, a spus: „Te rog, fii ocupat!” Podkolesin însuși i-a cerut prietenului său să mijlocească pentru el în fața miresei sale. Activitățile ulterioare ale lui Kochkarev în acest caz au primit cel puțin câteva sens aparent. Această frază nu este prezentă în ediția finală a „Căsătoria”. Temperamentul de munte al lui Kochkarev a început să se învârte din nimic, în zadar. Și atunci a apărut o generalizare, un personaj individual a devenit un personaj tipic - Kochkarev a devenit personificarea al Kochkarevismului.

Există, de asemenea, un anumit element Khlestakovian în personajul lui Kochkarev, care convinge încă o dată că imaginea lui Khlestakov l-a ocupat constant pe Gogol, chiar și nu în legătură specifică cu complotul „Inspectorului general”. Tipul lui Hlestakov depășește povestea auditorului imaginar. „Khlestakovism” a fost adunat treptat de Gogol într-un substantiv comun încă de la primele sale căutări în domeniul comediei. A existat o căutare a unui personaj a cărui existență „fără un rege în cap” să reflecte aceeași existență a unui întreg imperiu. În imaginea lui Kochkarev, creată în paralel cu imaginea lui Khlestakov, există o similitudine cu acest personaj. Cuvântul preferat al lui Ivan Aleksandrovici - „deodată” - scapă adesea de limba lui Kochkarev. „Mergem la mireasă chiar acum și vei vedea cât de brusc totul...” Gogol N.V. Lucrări complete: În 14 volume - M., Leningrad, 1939. - T. 1. - P. 354. Acest „deodată” pare a fi laitmotivul caracterului său și dezvăluie în el „o extraordinară lejeritate a gândirii”. Khlestakovsky este de asemenea recunoscut în reacția instantanee a lui Kochkarev la orice remarcă a interlocutorului său. Fără ezitare, el poate raporta ceva ce poate crede fie Primarul înspăimântat, fie mireasa, care doar se bate din ochi la orice.

Și Kochkarev se află în stilul lui Hlestakov, adică. inspirat, talentat, „fără probleme”. Neștiind nimic despre Agafya Tikhonovna, el raportează deja despre ea pretendenților: „Ea a învățat cu soția ei la internat... pur și simplu purtând o pălărie proastă și stând... Iar profesorul de franceză a bătut-o pur și simplu cu un băț”. Și știe în detaliu despre casa lui Kuperdyagina, despre care nici măcar nu a auzit: „Este ipotecat, dar dobânda nu a fost încă plătită de doi ani. Da, mai este și un frate în Senat care închide și ochii cu casa... lumea nu a produs niciodată așa ceartă; Am scos ultima fustă a mamei mele, ateu.” Gogol N.V. Lucrări complete: În 14 volume - M.-L., 1939. - T. 1. - P. 290..

Hlestakov are aceeași viteză extraordinară de reacție. Și Kochkarev se poate lăuda pe sine la fel ca Ivan Aleksandrovici. El a povestit cum a compus totul într-o singură noapte, acesta fiind și el atins de talentele lui: „Nu știu cum m-am născut acolo, am un abis de talente: uneori începi să vorbești - Cicero va zbura de pe limba atât de mult încât va uimi pe oricine.” În ediția finală, Gogol a netezit acest panegiric al lui Kochkarev adresat singur, dar practic intenția scriitorului este clară - de a dezvălui în acest personaj fenomenul care mai târziu a devenit cunoscut sub numele de „khlestakovism”.

Și în sfârșit, al treilea tip de personaj din această piesă, un personaj care pare să fie absolut cufundat în viața de zi cu zi, fără legătură cu niciun agentii guvernamentale, și în același timp de amploare socială, ridicată la nivelul unui fenomen semnificativ. Acesta este personajul miresei Agafya Tikhonovna.

Agafya Tikhonovna nu spune multe în „Căsătorie” și toate cuvintele ei se referă la cele mai mici și mai ridicole preocupări de zi cu zi. Cu toate acestea, merită să acordați atenție faptului că acesta a fost textul lui Agafya Tikhonovna pe care V.I. l-a folosit în articolele și discursurile sale. Lenin Nechkina M.V. Imaginile lui Gogol și Gogol în lucrările lui V.I. Lenin // N.V. Gogol. Materiale şi cercetare, - M.-L., 1936. - T.2. - P.573-591.. Imaginea lui Agafya Tikhonovna, cea mai aparent nepotrivită pentru analogie în politică, a fost folosită cel mai activ în lupta politică ca substantiv comun tipic, ca o repetiție stabilită a anumitor semne ale vieții de zi cu zi. , și deci ideologie. Cât de departe este înțelegerea lui Lenin a teatrului satiric al lui Gogol de ideile tradiționale conform cărora tot ceea ce se abate de la limitele autenticității concrete este o farsă folosită de scriitor pentru a alunga privirea cenzorilor.

În opera lui Piksanov N.I. „Gogol este un dramaturg” se referă la celebrul monolog al lui Agafya Tikhonovna: „... Esența ideologică a pieselor lui Gogol este acoperită de comedie exterioară... și episoade farse... Sloganul lui Agafya Tikhonovna a devenit: „Dacă Nikanor Buzele lui Ivanovici ar putea fi puse la nasul lui Ivan Kuzmich” Piksanov N.I. . Gogol este dramaturg. - L., 1952. . În consecință, aici întâlnim din nou manifestarea comediei exterioare, în timp ce în monologul de mai sus se dezvăluie esența personajului, fundamentele interne, profunde, ale unui tip social.

De remarcat este faptul că remarcile miresei pretențioase sunt folosite pentru a determina lipsa de scrupule politice a societății din acea vreme. Aceasta înseamnă că scriitorul a încorporat în acest personaj nu numai observații sociale și cotidiene, ci și observații sociale și publice. Personajul Agafya Tikhonovna, Podkolesin și Kochkarev - fiecare în felul său - a dezvăluit imaginea morală a Rusiei pe vremea lui Gogol: „Orice imagine Gogol este colectivă și tipică în cel mai înalt grad. Dar amploarea acestei colecții nu coincide cu nicio clasă sau scară profesională. Deși Khlestakov este un funcționar, iar Manilov și Nozdrev sunt proprietari de terenuri, acele complexe de idei și fenomene care se numesc „khlestakovism”, „manilovism”, „nozdrevism” nu sunt doar birocratice sau proprietarii de pământ” Mann Yu. Man and Environment. Note despre scoala naturala// Întrebări de literatură - 1968. - Nr. 9. - P. 116-117.. Amorfozitatea lui Podkolesin, energia goală a lui Kochkarev, incapacitatea lui Agafya Tikhonovna de a face o alegere - toate acestea nu sunt doar sigure semne sociale, recognoscibile după timpul lor, într-o oarecare măsură sunt recognoscibile în orice moment.

Comedia „Căsătoria” confirmă încă o dată că personajele lui Gogol sunt neobișnuit de multiple și nu pot fi reduse la doar unul soluție de etapă. Numai înțelegând planul lui Gogol în ansamblu, înțelegând dorința lui de o sinteză generalizantă, se pot dezvălui tipurile din comediile lui Gogol.

1.3 Poetica piesei „Căsătoria”

„Căsătoria” oferă material pentru înțelegerea trăsăturilor poeticii comice a lui Gogol. Ulterior, tehnici similare vor fi folosite de scriitor în lucrări precum „Inspectorul general” și „Jucătorii”. Autorul face vulgaritatea și prostia să explodeze din interior. Absurditatea anecdotică a incidentului final - mirele a sărit pe fereastră de sub coroană - exacerbează absurditatea anecdotică a tot ceea ce este obișnuit, cotidian, care este înfățișat în comedie. Transformarea căsătoriei în comerț, într-o farsă absurdă, această expoziție de miri, activitățile unui chibrit - toate acestea au devenit atât de înrădăcinate în viața de zi cu zi, au devenit atât de banale încât nu se remarcă în absurdul ei monstruos. Gogol dezvăluie mizeria tragicomică, improbabilitatea familiarului. O astfel de prostie și absurd ar fi trebuit să se termine în ceva deosebit de incredibil și rușinos, precum zborul scandalos nemaiauzit al lui Podkolesin.

S-ar putea avea impresia că „Căsătoria” confirmă opinia că pentru Gogol esența nu se află în intriga, ci în personaj: aici se vorbește mult, care nu are legătură cu „cazul”. Zhevakin vorbește în detaliu despre șederea sa în Sicilia și există și alte conversații, al căror scop este o reprezentare aparent autosuficientă a personajelor. De fapt, aceste conversații servesc scopului de a demonstra personaje, dar această demonstrație detaliată și aparent autosuficientă a personajelor în același timp reprezintă o dezvoltare complet firească a intrigii: intriga necesită tocmai o expoziție de pretendenți. Are loc vizionarea mirilor (nu degeaba piesa se numea anterior: „Mirii”; schimbarea numelui a subliniat semnificația intrigii; acest nume conține ironie asupra nunții eșuate); mireasa își alege cu grijă mirii – de aceea se arată. Personajul lui Gogol nu este niciodată despărțit de intriga, iar acest lucru asigură teatralitatea și calitatea scenică a dramaturgiei sale. Cel mai amuzant lucru despre afișarea pretendenților este că, în ciuda golului complet și a impersonalității, fiecare dintre ei are propriul „caracter”, propria dispoziție. Ouă omletă - o persoană pozitivă, ocupată, temeinică; aceasta este o rudă cu Sobakevici; pentru el, sotia lui este o casa, un hambar. Anuchkin este obsedat de tonul înalt, de secularism, după care tânjește limba franceza, în mintea lui, soția lui este o creatură care vorbește franceză. Zhevakin este capabil să se gândească numai la „trandafiri”; pentru el, soția lui este un trandafir mic. Diferențele dintre aceste „personaje”, „esența” lor sunt atât de nesemnificative încât, de fapt, toată „originalitatea lor individuală” este epuizată în argumentul pe care Kochkarev îl prezintă pentru Podkolesin: „Judecă, doar compară: asta, fie așa cum aceasta poate." . Ivan Kuzmich! Dar orice s-a întâmplat: Ivan Pavlovici, Nikanor Ivanovici, diavolul știe ce este.” Neașteptatul se dovedește a fi în personajele lui Podkolesin și Kochkarev. Ca întotdeauna în cazul lui Gogol, neașteptarea personajului este în întregime în logica personajului. Cel mai decisiv act din viața lui Podkolesin - săritul pe fereastră - exprimă cel mai pe deplin indecizia lui. Aceasta este o metodă de reprezentare dialectică a logicii personajelor din Gogol, excluzând o descriere lină, logic atent fundamentată, dar uniliniară, doar evolutivă, fără tranziții ale proprietăților psihologice în opusul lor, fără surprize.

Neașteptarea personajului lui Kochkarev a fost definită exhaustiv de Belinsky, subliniind că Kochkarev lucra cu toată energia lui, pentru că nimeni nu știe de ce. Este complet dezinteresat de activitatea sa frenetică de energică, care în orice moment poate fi îndreptată către un scop direct opus; dacă, să zicem, căsnicia ar fi mers bine, atunci Kochkarev și-ar fi pus toată puterea să rupă nunta. În atmosfera „Căsătoriei”, Kochkarev cu energia sa fără sens este necesar: el este chiar spiritul absurdității și al prostiei a tot ceea ce se întâmplă în piesă.

Astfel, Gogol, concepând o piesă pe o temă de familie și de zi cu zi, a ajuns în cele din urmă să creeze o comedie socială din viața unui comerciant și funcționar, unde a dezvăluit caracterele sociale ale eroilor vremii. Personajele „Căsătoriei” au influențat tradiția literară: trăsăturile principale ale personajelor principale ale comediei au fost mai târziu întruchipate, de exemplu, în imaginile proprietarilor de pământ din „ Suflete moarte„, Hlestakov, Goncharovsky Oblomov.