În a noastră vârstă crudă se pare că conceptele de onoare și dezonoare au murit. Nu este nevoie specială de a păstra fetele onorate - striptease-ul și răutatea sunt plătite scump, iar banii sunt mult mai atractivi decât un fel de onoare efemeră. Îmi amintesc de Knurov din „Zestrea” lui A.N. Ostrovsky:
Există limite dincolo de care condamnarea nu trece: pot să vă ofer un conținut atât de enorm încât cei mai răutăcioși critici ai moralității altcuiva vor trebui să tacă și să rămână gura de surprindere.
Uneori se pare că oamenii nu au visat de mult să slujească pentru binele Patriei, să-și apere onoarea și demnitatea, să apere Patria. Probabil că literatura rămâne singura dovadă a existenței acestor concepte.
Cea mai prețuită lucrare a lui A.S. Pușkin începe cu epigraful: „Ai grijă de onoare de la o vârstă fragedă”, care face parte dintr-un proverb rus. Întregul roman fiica căpitanului» ne oferă cel mai mult cea mai buna performanta despre onoare și dezonoare. Protagonistul Petrușa Grinev este un tânăr, practic un tânăr (la momentul plecării sale la serviciu avea „optsprezece” ani, potrivit mamei sale), dar este plin de atâta hotărâre încât este gata să moară pe spânzurătoare, dar să nu-i pătească onoarea. Și asta nu numai pentru că tatăl său i-a lăsat moștenire să slujească în acest fel. Viața fără onoare pentru un nobil este la fel cu moartea. Dar adversarul și invidiosul său Shvabrin acționează cu totul diferit. Decizia lui de a trece de partea lui Pugaciov este determinată de teama pentru viața lui. El, spre deosebire de Grinev, nu vrea să moară. Rezultatul vieții fiecăruia dintre personaje este firesc. Grinev duce o viață decentă, deși săracă, ca proprietar de pământ și moare înconjurat de copiii și nepoții săi. Și soarta lui Alexei Shvabrin este de înțeles, deși Pușkin nu spune nimic despre asta, dar cel mai probabil moartea sau munca forțată vor întrerupe această viață nedemnă de trădător, un om care nu și-a păstrat onoarea.
Războiul este catalizatorul celor mai importante calitati umane, ea dă dovadă fie de curaj și curaj, fie de răutate și lașitate. O dovadă o putem găsi în povestea lui V. Bykov „Sotnikov”. Doi eroi sunt polii morali ai poveștii. Pescarul este energic, puternic, puternic fizic, dar este curajos? După ce a fost capturat, sub pedeapsa morții, își trădează detașamentul partizan, îi trădează locația, armele, puterea - într-un cuvânt, totul pentru a elimina acest centru de rezistență la naziști. Dar fragilul, bolnăvicios, fragilul Sotnikov se dovedește a fi curajos, îndură torturi și urcă hotărât pe eșafod, fără să se îndoiască nici măcar o secundă de corectitudinea actului său. El știe că moartea nu este la fel de teribilă ca remuşcările din cauza trădării. La sfârșitul poveștii, Rybak, care a scăpat de moarte, încearcă să se spânzure în toaletă, dar nu reușește, pentru că nu găsește o unealtă potrivită (cureaua i-a fost luată în timpul arestării). Moartea lui este o chestiune de timp, nu este un păcătos complet căzut, iar a trăi cu o asemenea povară este de nesuportat.
Anii trec, în memoria istorică a omenirii există încă exemple de fapte de onoare și conștiință. Vor deveni ele un exemplu pentru contemporanii mei? Cred ca da. Eroii care au murit în Siria, salvând oameni în incendii, în dezastre, dovedesc că există onoare, demnitate și există purtători ai acestor calități nobile.
Total: 441 de cuvinte
În termeni de onoare și demnitate, se exprimă legătura spirituală a unei persoane cu societatea. „Onoarea este viața mea”, a scris Shakespeare, „au devenit una singură, iar să-mi pierd onoarea este egal cu pierderea vieții pentru mine.”
Poziție proprie: Ce înseamnă astăzi conceptul de „onoare”? Fiecare va interpreta acest concept în felul său. Pentru unii, este un set de superioare principii morale, respect, onoare, recunoaștere a altor victorii. Pentru alții, este „pământ, vite, oi, pâine, comerț, profit – aceasta este viața!” Pentru mine, onoarea și demnitatea nu sunt o frază goală. E prea devreme să spun că trăiesc cu onoare. Dar sper că aceste concepte îmi vor servi întotdeauna drept ghid de viață.
În vremea noastră, deja pare că conceptele de „onoare și demnitate” sunt depășite, pierzându-și semnificațiile originale, adevărate. Dar înainte, în zilele viteazilor cavaleri și femei frumoase au preferat să-și piardă viața decât să-și piardă onoarea. Și era obișnuit să-ți aperi demnitatea, demnitatea rudelor și pur și simplu a oamenilor dragi în dueluri. Să ne amintim măcar cum, apărând onoarea familiei sale, A.S. a murit în duel. Pușkin. „Am nevoie ca numele și onoarea mea să fie inviolabile în toate colțurile Rusiei”, a spus el. Eroii preferați ai literaturii ruse au fost oamenii de onoare. Să ne amintim ce fel de instrucție primește eroul poveștii „Fiica căpitanului” de la tatăl său: „Ai grijă de cinste de mic”. Tatăl nu a vrut ca fiul său să devină un petrecut secular și, prin urmare, l-a trimis să slujească într-o garnizoană îndepărtată. Întâlnirea cu oameni devotați datoriei, Patriei, iubirii, pentru care onoarea uniformei era mai presus de orice, a jucat un rol pozitiv decisiv în viața lui Grinev. El a trecut cu cinste de toate încercările care i-au căzut în soarta și nu și-a căzut niciodată demnitatea, nu și-a sacrificat conștiința, deși au fost multe oportunități, era pace în suflet.
„Onoarea este ca bijuterie: cea mai mică pată o privează de strălucirea ei și o fură de toată valoarea ei ”, a spus odată Edmond Pierre Boschin. Da, chiar este. Și, mai devreme sau mai târziu, toată lumea va trebui să decidă cum să trăiască - cu onoare sau fără ea.
Total: 302 cuvinte
Fiecare nou-născut primește un nume. Împreună cu numele, o persoană primește istoria familiei sale, memoria generațiilor și ideea de onoare. Uneori numele obligă să fie demn de originea sa. Uneori, prin acțiunile tale, trebuie să speli, să corectezi memoria negativă a familiei. Cum să nu-ți pierzi demnitatea? Cum să te protejezi în fața pericolului? Este foarte greu să fii pregătit pentru un asemenea calvar. Există multe exemple similare în literatura rusă.
În povestea lui Viktor Petrovici Astafyev „Lyudochka” există o poveste despre soarta unei fete tinere, școlarița de ieri, care a venit în oraș în căutarea o viață mai bună. Crescând în familia unui alcoolic ereditar, ca iarba înghețată, ea a încercat toată viața să păstreze onoarea, un fel de demnitate feminină, încercând să lucreze cinstit, să construiască relații cu oamenii din jurul ei, să nu jignească pe nimeni, să mulțumească tuturor, dar ținând-o la distanță. Și oamenii o respectă. Proprietarul ei Gavrilovna o respectă pentru seriozitate și sârguință, respectă nenorocitul Artyomka pentru strictețe și moralitate, o respectă în felul ei, dar din anumite motive ea tăce despre asta, tatăl ei vitreg. Toată lumea o vede ca pe o persoană. Cu toate acestea, pe drum, întâlnește un tip dezgustător, un criminal și un nenorocit - Strekach. Persoana nu este importantă pentru el, pofta lui este mai presus de toate. Trădarea „prietenului-iubit” al lui Artyomka se transformă într-un final teribil pentru Lyudochka. Iar fata cu durerea ei rămâne singură. Pentru Gavrilovna, aceasta nu este o problemă specială:
Ei bine, au smuls plonba, gândește-te, ce dezastru. Acum, acesta nu este un defect, acum se căsătoresc oricum, ugh, acum pentru aceste lucruri...
Mama se retrage în general și se preface că nu s-a întâmplat nimic: un adult, spun ei, a lăsat-o să iasă singură. Artyomka și „prietenii” sună pentru a petrece timp împreună. Dar Lyudochka nu vrea să trăiască așa, cu o onoare murdară, călcată în picioare. Nevăzând nicio cale de ieșire din această situație, ea decide să nu trăiască deloc. În ultima sa notă, ea își cere iertare:
Gavrilovna! Mamă! Tatăl vitreg! Cum te cheamă, nu te-am întrebat. Oameni buni, scuze!
În romanul epic Don linistit» Sholokhov, fiecare eroină are propria idee despre onoare. Daria Melekhova trăiește doar în carne și oase, autoarea spune puțin despre sufletul ei, iar personajele din roman nu o percep deloc pe Daria fără acest început de bază. Aventurile ei atât din timpul vieții soțului ei, cât și după moartea acestuia arată că onoarea nu există deloc pentru ea, ea este gata să-și seducă propriul soc, doar pentru a-și satisface dorința. Păcat pentru ea, pentru că o persoană care și-a trăit viața atât de mediocru și vulgar, nu a lăsat nimic memorie buna- nesemnificativ. Daria a rămas întruchiparea unei femei josnice, poftitoare și necinstită în interior.
Onoarea este importantă pentru fiecare persoană din lumea noastră. Dar mai ales onoarea femeilor, fecioara rămâne carte de vizităși mereu atras Atentie speciala. Și lăsați-i să spună că în vremea noastră morala este o frază goală, că „se vor căsători cu oricine” (conform lui Gavrilovna), este important - cine ești pentru tine însuți și nu pentru cei din jurul tău. Prin urmare, opiniile persoanelor imature și înguste la minte nu sunt luate în considerare. Pentru toată lumea, onoarea a fost și va fi pe primul loc.
Total: 463 de cuvinte
În articolul său, D. Granin vorbește despre existența în lumea modernă mai multe puncte de vedere despre ce este onoarea și dacă acest concept este depășit sau nu. Dar, în ciuda acestui fapt, autorul consideră că simțul onoarei nu poate deveni învechit, deoarece este dat unei persoane de la naștere.
În susținerea poziției sale, Granin citează un caz legat de Maxim Gorki. Când guvernul țarist a anulat alegerea scriitorului ca academician onorific, Cehov și Korolenko au renunțat la titlurile de academicieni. Printr-un astfel de act, scriitorii și-au exprimat respingerea deciziei guvernului. Cehov a apărat onoarea lui Gorki, în acel moment nu s-a gândit la sine. A fost titlul de „om cu majusculă” care i-a permis scriitorului să apere numele bun al tovarășului său.
Aceasta înseamnă că conceptul de onoare nu va deveni învechit. Ne putem apăra onoarea și, bineînțeles, pe cei dragi și rudele noastre.
Astfel incat. Pușkin a mers la un duel cu Dantes pentru a apăra onoarea soției sale Natalia.
În opera lui Kuprin „Duel” personaj principal la fel ca Pușkin, el apără onoarea iubitei sale într-un duel cu soțul ei. Moartea îl aștepta pe acest erou, dar nu este lipsit de sens.
Consider că subiectul acestui articol este foarte relevant, deoarece în lumea modernă mulți oameni au pierdut linia dintre onoare și dezonoare.
Dar atâta timp cât o persoană este în viață, și onoarea este vie.
Total: 206 cuvinte
Ce este onoarea și de ce a fost atât de apreciată în orice moment? El vorbește despre ea înțelepciunea populară- „Ai grijă de cinste de mic”, o cântă poeții și reflectă filozofii. Pentru ea, au murit în dueluri și, după ce au pierdut-o, au considerat viața terminată. În orice caz, conceptul de onoare conține dorința de ideal moral. Acest ideal poate fi creat de o persoană pentru sine, sau îl poate accepta din societate.
În primul caz, în opinia mea, acesta este un fel de onoare internă, care include astfel de calități individuale ale unei persoane precum curajul, noblețea, dreptatea, onestitatea. Acestea sunt credințele și principiile care stau la baza respectului de sine al unei persoane. Acesta este ceea ce aduce în discuție și apreciază în sine. Onoarea unei persoane conturează limitele a ceea ce o persoană își poate permite și ce atitudine poate tolera de la ceilalți. Omul devine propriul său judecător. Aceasta este ceea ce constituie demnitatea umană, așa că este important ca o persoană însuși să nu-și trădeze niciunul dintre principiile sale.
Aș corela o altă înțelegere a onoarei cu un concept mai modern de reputație - așa se arată o persoană altor oameni în comunicare și fapte. În acest caz, este important „să nu renunți la demnitate” tocmai în ochii altor oameni, deoarece puțini oameni vor să comunice cu o persoană nepoliticosă, să facă afaceri cu o persoană nesigură sau să ajute un avar fără inimă care are nevoie. Cu toate acestea, o persoană poate avea trăsături rele caracter și încercați doar să le ascundeți de ceilalți.
În orice caz, pierderea onoarei duce la consecințe negative- fie o persoană este dezamăgită de sine, fie devine un proscris în societate. Onoarea, pe care am definit-o drept reputație, a fost întotdeauna considerată semnul distinctiv al unei persoane - atât bărbați, cât și femei. Și uneori i-a rănit pe oameni. De exemplu, când erau considerați nedemni, deși nu erau de vină, ci bârfele și intrigi. Sau constrângeri sociale rigide. Mi s-a părut întotdeauna surprinzător de acceptat în epoca victoriană să condamn o tânără care filma doliu pentru soțul ei și dorea să înceapă o nouă viață.
Principalul lucru pe care l-am înțeles este că cuvântul „onoare” este legat de cuvântul „onestitate”. Trebuie să fii sincer cu tine și cu oamenii, să fii și să nu pari o persoană demnă și atunci nu vei fi amenințat nici cu condamnare, nici cu autocritică.
Onoare, datorie, conștiință - aceste concepte sunt acum rareori văzute în rândul oamenilor.
Ce este?
Onoarea este asocierea mea cu armata, cu ofițerii care apără Patria noastră și, de asemenea, cu oameni care țin cu onoare „loviturile sorții”.
Datoria sunt din nou vitejii noștri apărători ai patriei, care au datoria să ne apere pe noi și Patria noastră și orice persoană poate avea și datoria, de exemplu, să-i ajute pe bătrâni sau mai tineri dacă au probleme.
Conștiința este ceva care trăiește în interiorul fiecărei persoane.
Există oameni fără conștiință, acesta este momentul în care poți trece de durere, și nu ajuta, și nimic nu te va chinui în interior, dar poți ajuta și apoi dormi liniștit.
Adesea, aceste concepte sunt legate între ele. De regulă, aceste calități ne sunt date în timpul educației.
Un exemplu din literatură: Război și pace, L Tolstoi. Din păcate, acum aceste concepte sunt depășite, lumea s-a schimbat. Întâlnești rar o persoană care are toate aceste calități.
470 de cuvinte
După ce a citit povestea lui A.S. Pușkin „Fiica căpitanului”, înțelegeți că una dintre temele acestei lucrări este tema onoarei și dezonoarei. Povestea pune în contrast doi eroi: Grinev și Shvabrin - și ideile lor de onoare. Acești eroi sunt tineri, amândoi sunt nobili. DA, și intră în această apă (cetatea Belogorsk) nu de bunăvoie. Grinev - la insistențele tatălui său, care a decis că fiul său trebuie să „tragă cureaua și să adulmece praful de pușcă...” Și Shvabrin a ajuns în fortăreața Belogorsk, poate din cauza poveștii de mare profil asociată cu duelul. Știm că pentru un nobil, un duel este o modalitate de a apăra onoarea. Și Shvabrin, la începutul poveștii, pare a fi un om de onoare. Deși în ceea ce privește om obisnuit, Vasilisa Egorovna, un duel este „crimă cu moartea”. O astfel de evaluare permite cititorului, care simpatizează cu această eroină, să se îndoiască de nobilimea lui Shvabrin.
Puteți judeca o persoană după acțiunile sale în momente dificile. Pentru eroi, captura a devenit un test Cetatea Belogorsk Pugaciov. Shvabrin își salvează viața. Îl vedem „tăiat în cerc, într-un caftan cazac, printre rebeli”. Și în timpul execuției, îi șoptește ceva la urechea lui Pugaciov. Grinev este gata să împărtășească soarta căpitanului Mironov. Refuză să sărute mâna impostorului, pentru că este gata să „prefere o execuție crudă unei asemenea umilințe...”.
De asemenea, se leagă de Masha în moduri diferite. Grinev o admiră, o respectă pe Masha, chiar scrie poezie în onoarea ei. Shvabrin, dimpotrivă, amestecă numele iubitei sale cu noroi, spunând „dacă vrei ca Masha Mironova să vină la tine la amurg, atunci în loc de rime blânde, dă-i o pereche de cercei”. Shvabrin calomniază nu numai această fată, ci și rudele ei. De exemplu, când spune „de parcă Ivan Ignatich ar fi într-o relație inadmisibilă cu Vasilisa Egorovna ..” Devine clar că Shvabrin nu o iubește cu adevărat pe Masha. Când Grinev s-a repezit să o elibereze pe Marya Ivanovna, a văzut-o „palidă, slăbită, cu părul dezordonat, în rochie țărănească.” rebelii ei.
Dacă comparăm personajele principale, Grinev va provoca, fără îndoială, mai mult respect, pentru că, în ciuda tinereții sale, a reușit să se comporte cu demnitate, a rămas fidel cu sine, nu a dezonorat numele onest al tatălui său, și-a apărat iubitul.
Poate că toate acestea ne permit să-l numim un om de onoare. Sentiment demnitateîl ajută pe eroul nostru din instanță de la sfârșitul poveștii să se uite calm în ochii lui Shvabrin, care, după ce a pierdut totul, continuă să se zgâcnească, încercând să-și defăimească inamicul. Cu mult timp în urmă, înapoi în cetate, a depășit granițele definite de onoare, a scris o scrisoare - un denunț către tatăl lui Grinev, încercând să distrugă dragostea nou-născută. După ce a acţionat dezonorant o dată, nu se poate opri, devine un trădător. Și, prin urmare, Pușkin are dreptate când spune „prețuiește onoarea de la o vârstă fragedă” și făcându-le o epigrafă pentru întreaga lucrare.
În timpul nostru, a devenit rușine să arăți milă, compasiune, compasiune. Acum este „distracție”, sub urletele de aprobare ale mulțimii, să-l lovești pe cei slabi, să dai cu piciorul în câine, să insulti o persoană în vârstă, să devii urât cu un trecător și așa mai departe. Orice gunoi creat de un nenorocit este perceput aproape ca o ispravă de mințile fragile ale adolescenților.
Am încetat să mai simțim, îngrădiți de realitățile vieții de propria noastră indiferență. Ne prefacem că nu vedem sau auzim. Astăzi trecem pe lângă un huligan, înghițim insulte, iar mâine ne transformăm pe nesimțite în oameni nerușinați și necinstiți.
Să ne amintim vremurile trecute. Duel cu săbii și pistoale pentru insultarea unui nume cinstit. Conștiință și datorie care a călăuzit gândurile apărătorilor Patriei. Eroismul de masă al poporului din Mare Războiul Patriotic pentru că a călcat în picioare onoarea iubitei Patrie de către inamic. Nimeni nu a mutat povara insuportabilă a răspunderii și a datoriei pe umerii altuia, astfel încât să fie mai confortabil pentru el însuși.
Dacă astăzi ați trădat un prieten, ați înșelat o persoană iubită, „ați rămas blocat” cu un coleg, ați insultat un subordonat sau ați înșelat încrederea cuiva, atunci nu vă mirați dacă mâine vi se întâmplă același lucru. Odată abandonat și inutil, vei avea o mare șansă să-ți reconsideri atitudinea față de viață, față de oameni, față de acțiunile tale.
O înțelegere cu conștiința, acoperind până la un anumit punct fapte întunecate, în viitor se poate termina foarte rău. Mereu va exista cineva mai viclean, arogant, dezonorant și lipsit de scrupule, care, sub masca falsei lingușiri, te va împinge în abisul prăbușirii pentru a lua locul pe care l-ai luat și tu de la altul.
O persoană sinceră se simte întotdeauna liberă și încrezătoare. Acţionând conform conştiinţei, nu-şi împovărează sufletul cu vicii. Lăcomia, invidia și ambițiile neobosite nu sunt inerente lui. Doar trăiește și se bucură de fiecare zi care i-a fost dată de sus.
Pregătire pentru eseul final de literatură Clasa a 11-a
către „Onoare și dezonoare”
Conceptul de onoare ar trebui să fie insuflat unui copil încă de la naștere, altfel va fi prea târziu la vârsta adultă și copilul poate deveni un ticălos.
Tolstoi „Război și pace”
Pușkin „Fiica căpitanului”, „Dubrovsky”
Rusă literatura XIX secol)
Bărbat adevărat nu poate trăi fără onoare, de aceea trebuie să se protejeze atât pe sine, cât și pe familia sa, chiar și cu prețul propriei vieți (Pușkin a murit într-un duel apărându-și propria familie)
Pușkin „Dubrovsky”
Pușkin „Fiica căpitanului”
Concluzie:
Da și nu. Totul depinde de ce a fost duelul.
Kuprin "Duel"
Turgheniev „Părinți și fii”
Tolstoi „Război și pace”
Desigur, o persoană ezită adesea înaintea unei fapte rele. Dacă este finalizată, atunci viața este împărțită în „înainte” și „după”. Și schimbarea este extrem de dificilă, dacă nu imposibilă.
Dostoievski „Crimă și pedeapsă”
Pușkin "E. Onegin"
Concluzie:
Uneori, o persoană prețuiește prea mult opinia unui om complet străin și puțin respectat. Din această cauză, poate face lucruri stupide și chiar greșeli tragice. Uneori o persoană creează situatii conflictuale, iar apoi, sub pretextul apărării onoarei sale, ucide pe cineva într-un duel. Adevărata onoare în această situație nu este să-l ucizi pe cel pe care tu însuți l-ai jignit, ci să-ți ceri iertare și să-ți recunoști vinovăția.
Pușkin „Eugene Onegin” (Onegin îl ucide pe Lensky, pentru că îi este frică de bârfă)
Lermontov „Un erou al timpului nostru” (Pechorin îl ucide pe Grushnitsky pentru că nu vrea să devină de râs. Dar cine este de vină pentru toate acestea?)
onoare (Victor Hugo)
În secolele trecute, oamenii jigniți l-au provocat pe infractor la un duel sau s-au sinucis. Acum, pentru a proteja onoarea și demnitatea, oamenii civilizați dau în judecată.
Bunin "Caucaz"
Pușkin „Eugene Onegin” (despre Lensky)
Concluzie:
7.
Se spune că un om de onoare este întotdeauna gata să moară și nu se teme de moarte. Ar trebui să vă ghidați întotdeauna după principiile morale principale: nu furați, nu ucideți, nu râvniți etc.
V. Bykov „Sotnikov”
Tolstoi „Război și pace”
Concluzie:
B. Pascal
8.
Originile necinstei se află adânc în copilărie. Dacă părinții nu au insuflat în copilul lor normele de comportament, dacă ei înșiși și-ar putea permite să acționeze înșelător, atunci copilul, crescând, nu va fi o persoană cinstită.
Tolstoi „Război și pace”
N.V. Gogol „Suflete moarte”
Concluzie:
9. Care este sensul onoarei?
Se întâmplă ca o persoană să arate foarte respectabilă: haine bune, față, mers, tunsoare. Dar dacă ajungi să-l cunoști mai bine, vorbește cu el, uită-te la acțiunile lui, se dovedește că nu este deloc cine pretinde a fi. Și uneori se întâmplă invers: la început nu-ți place o persoană, apoi realizezi că este decent și onest.
Pușkin Sef de statie»
Leskov „Vechiul geniu”
Concluzie:
Toată literatura rusă a secolului al XIX-lea atinge acest subiect într-un fel sau altul. Dar mai ales îmi amintesc romanul lui Tolstoi „Război și pace”
Bibliografie
1. Viața lui Alexandru Nevski
2. „Curtea Shemyakin”
3. F.I. Fonvizin „Undergrowth” (domnii Prostakov, Mitrofan, Sophia, Milon, Starodum)
4. A.S. Pușkin „Fiica căpitanului” (Pyotr Grinev, Alexei Shvabrin, Masha Mironova, Pugachev), „Eugene Onegin” (Onegin, Vladimir Lensky, Tatyana și Olga Larin), „Șeful de gară” (Samson Vyrin, fiica sa Dunya și Cornet Minsky)
5. N.S. Leskov „Bătrânul geniu” (bătrână, tânăr nobil, oficial de categoria a 14-a)
6. I.A. Bunin „Caucazul”, „Domnul din San Francisco”
7. „Povestea campaniei lui Igor”
8. M.Yu. Lermontov „Un erou al timpului nostru” (Grigory Alexandrovich Pechorin, Grushnitsky, Princess Mary, Bela, Maxim Maksimych, Vera)
9. A.K. Tolstoi „Vasili Shibanov” (Prințul Kurbsky și etrierul său Vasily Shibanov, Ivan cel Groaznic, Malyuta)
10.L.N. Tolstoi „Război și pace”
11. A.I. Kuprin „Duel” (Grigory Romashov, Shurochka, soțul ei Nikolaev), „Brățara granat” (doamna Vera Sheina, soțul ei Vasily, fratele Nikolai Nikolaevich, bietul oficial Jheltkov, prietenul tatălui, generalul Anosov)
12. M. Gorki „În partea de jos”
13. N.V. Gogol „Inspectorul”, „Suflete moarte”
14. V. Bykov „Sotnikov” (Sotnikov, Rybak, șef, Demichiha)
Onoare și dezonoare
Despre onoare (pentru intrare)
Concepte precum „onoare” și „conștiință” și-au pierdut cumva relevanța în lumea modernă a indiferenței și a atitudinii cinice față de viață.
Dacă mai devreme era păcat să fii cunoscut ca o persoană fără scrupule, astăzi un astfel de „compliment” este tratat cu ușurință și chiar cu curaj. Chinuri de conștiință - astăzi este ceva din domeniul melodramei și este perceput ca un complot de film, adică publicul este indignat, iar la sfârșitul filmului pleacă și, de exemplu, fură mere în grădina altcuiva.
În timpul nostru, a devenit rușine să arăți milă, compasiune, compasiune. Acum este „distracție”, sub urletele de aprobare ale mulțimii, să-l lovești pe cei slabi, să dai cu piciorul în câine, să insulti o persoană în vârstă, să devii urât cu un trecător și așa mai departe. Orice gunoi creat de un nenorocit este perceput aproape ca o ispravă de mințile fragile ale adolescenților.
Am încetat să mai simțim, îngrădiți de realitățile vieții de propria noastră indiferență. Ne prefacem că nu vedem sau auzim. Astăzi trecem pe lângă un huligan, înghițim insulte, iar mâine ne transformăm pe nesimțite în oameni nerușinați și necinstiți.
Să ne amintim vremurile trecute. Duel cu săbii și pistoale pentru insultarea unui nume cinstit. Conștiință și datorie care a călăuzit gândurile apărătorilor Patriei. Eroismul în masă al poporului în Marele Război Patriotic pentru călcarea în picioare a onoarei iubitei Patrie de către inamic. Nimeni nu a mutat povara insuportabilă a răspunderii și a datoriei pe umerii altuia, astfel încât să fie mai confortabil pentru el însuși.
Onoarea și conștiința sunt cele mai importante și valoroase calități ale sufletului uman.
O persoană necinstită poate trece prin viață fără să simtă durerile conștiinței pentru faptele sale. Întotdeauna vor fi sicofanți și ipocriți care se vor agita, lăudându-și meritele imaginare. Dar niciunul dintre ei nu-i va da o mână de ajutor în momentele dificile.
O persoană care nu are scrupule pentru a-și atinge obiectivele nu va cruța pe nimeni pe calea sa ambițioasă. Nici prietenia loială, nici dragostea pentru Patria, nici compasiunea, nici mila, nici bunătatea umană nu sunt inerente unei astfel de persoane.
Cu toții ne dorim respect și atenție din partea celor din jurul nostru. Dar numai atunci când noi înșine devenim mai toleranți, mai reținuți, mai toleranți și mai buni, vom avea dreptul moral de a răspunde manifestării acestor calități.
Dacă astăzi ați trădat un prieten, ați înșelat o persoană iubită, „ați rămas blocat” cu un coleg, ați insultat un subordonat sau ați înșelat încrederea cuiva, atunci nu vă mirați dacă mâine vi se întâmplă același lucru. Odată abandonat și inutil, vei avea o mare șansă să-ți reconsideri atitudinea față de viață, față de oameni, față de acțiunile tale.
O înțelegere cu conștiința, acoperind până la un anumit punct fapte întunecate, în viitor se poate termina foarte rău. Mereu va exista cineva mai viclean, arogant, dezonorant și lipsit de scrupule, care, sub masca falsei lingușiri, te va împinge în abisul prăbușirii pentru a lua locul pe care l-ai luat și tu de la altul.
O persoană sinceră se simte întotdeauna liberă și încrezătoare. Acţionând conform conştiinţei, nu-şi împovărează sufletul cu vicii. Lăcomia, invidia și ambițiile neobosite nu sunt inerente lui. Doar trăiește și se bucură de fiecare zi care i-a fost dată de sus.
Concluzie: om cinstit poate fi persecutat, dar nu dezonorat. (F. Voltaire)
2. Onoare, decență, conștiință - calități care trebuie prețuite (conform lucrărilor
literatura rusă a secolului al XIX-lea)
Concluzie:Sunt de acord să suport orice nenorocire,
Dar nu sunt de acord că onoarea a avut de suferit. (Pierre Corneille)
Concluzie: Onoarea este ca o piatră prețioasă: cea mai mică pată o privează de strălucirea ei și o fură
întregul său preț. (Pierre Boschin, scriitor francez)
4 Sunteți de acord cu afirmația lui F.M. Dostoievski „Există o linie în toate, dincolo de care
periculos; căci odată ce treci peste, este imposibil să te întorci”?
Concluzie:„Opusul onoarei este dezonoarea sau rușinea, care constă în părerea proastă și disprețul altora” (Bernard Mandeville)
5. Ce este onoarea adevărată și ce este imaginar?
Când vinovat pledează vinovat, el salvează singurul lucru care merită salvat - al lui
onoare (Victor Hugo)
6. Ce se poate face pentru a proteja onoarea umană?
Concluzie:
„Prefer moartea decât dezonoarea” (autor necunoscut)
7. Cum să alegi într-un moment dificil între onoare și dezonoare?
Concluzie:Cei care nu sunt gata să moară pentru propria lor onoare vor găsi dezonoare.
B. Pascal
8. De unde vin oamenii necinstiți?
Concluzie:„Tatăl meu m-a învățat că datoria și onoarea sunt mai presus de toate în viață. Un om care nu-și poate ține cuvântul nu este mai bun animal salbatic..." (Centurion)
9. Care este sensul onoarei?
„Se întâlnesc după haine, dar se întâlnesc prin minte”
Concluzie:„Nu cei puternici sunt cei mai buni, ci cei cinstiți. Onoarea și demnitatea sunt cele mai puternice dintre toate ”(Fyodor Mihailovici Dostoievski)
10. O lucrare despre onoare și dezonoare care te-a entuziasmat...
Lista referințelor în direcția „Onoare și dezonoare”
1. Viața lui Alexandru Nevski
2. „Curtea Shemyakin”
3. F.I. Fonvizin „Undergrowth” (domnii Prostakov, Mitrofan, Sophia, Milon, Starodum)
4. A.S. Pușkin „Fiica căpitanului” (Pyotr Grinev, Alexei Shvabrin, Masha Mironova, Pugachev), „Eugene Onegin” (Onegin, Vladimir Lensky, Tatyana și Olga Larin), „Șeful de gară” (Samson Vyrin, fiica sa Dunya și Cornet Minsky)
5. N.S. Leskov „Bătrânul geniu” (bătrână, tânăr nobil, oficial de categoria a 14-a)
6. I.A. Bunin „Caucazul”, „Domnul din San Francisco”
7. „Povestea campaniei lui Igor”
8. M.Yu. Lermontov „Un erou al timpului nostru” (Grigory Alexandrovich Pechorin, Grushnitsky, Princess Mary, Bela, Maxim Maksimych, Vera)
9. A.K. Tolstoi „Vasili Shibanov” (Prințul Kurbsky și etrierul său Vasily Shibanov, Ivan cel Groaznic, Malyuta)
10.L.N. Tolstoi „Război și pace”
11. A.I. Kuprin „Duel” (Grigory Romashov, Shurochka, soțul ei Nikolaev), „Brățara granat” (doamna Vera Sheina, soțul ei Vasily, fratele Nikolai Nikolaevich, bietul oficial Jheltkov, prietenul tatălui, generalul Anosov)
12. M. Gorki „În partea de jos”
13. N.V. Gogol „Inspectorul”, „Suflete moarte”
14. V. Bykov „Sotnikov” (Sotnikov, Rybak, șef, Demichiha)
Compoziție pe tema: Tema onoarei și dezonoarei în opera lui Pușkin
După ce a citit povestea lui A.S. Pușkin „Fiica căpitanului”, înțelegeți că una dintre temele acestei lucrări este tema onoarei și dezonoarei. Povestea pune în contrast doi eroi: Grinev și Shvabrin - și ideile lor de onoare. Acești eroi sunt tineri, amândoi sunt nobili. DA, și intră în această apă (cetatea Belogorsk) nu de bunăvoie. Grinev - la insistențele tatălui său, care a decis că fiul său trebuie să „tragă cureaua și să adulmece praful de pușcă...” Și Shvabrin a ajuns în fortăreața Belogorsk, poate din cauza poveștii de mare profil asociată cu duelul. Știm că pentru un nobil, un duel este o modalitate de a apăra onoarea. Și Shvabrin, la începutul poveștii, pare a fi un om de onoare. Deși din punctul de vedere al unei persoane obișnuite, Vasilisa Yegorovna, un duel este „crimă cu moartea”. O astfel de evaluare permite cititorului, care simpatizează cu această eroină, să se îndoiască de nobilimea lui Shvabrin.
Puteți judeca o persoană după acțiunile sale în momente dificile. Pentru eroi, capturarea cetății Belogorsk de către Pugaciov a devenit un test. Shvabrin își salvează viața. Îl vedem „tăiat în cerc, într-un caftan cazac, printre rebeli”. Și în timpul execuției, îi șoptește ceva la urechea lui Pugaciov. Grinev este gata să împărtășească soarta căpitanului Mironov. Refuză să sărute mâna impostorului, pentru că este gata să „prefere o execuție crudă unei asemenea umilințe...”.
De asemenea, se leagă de Masha în moduri diferite. Grinev o admiră, o respectă pe Masha, chiar scrie poezie în onoarea ei. Shvabrin, dimpotrivă, amestecă numele iubitei sale cu noroi, spunând „dacă vrei ca Masha Mironova să vină la tine la amurg, atunci în loc de rime blânde, dă-i o pereche de cercei”. Shvabrin calomniază nu numai această fată, ci și rudele ei. De exemplu, când spune „de parcă Ivan Ignatich ar fi într-o relație inadmisibilă cu Vasilisa Egorovna ..” Devine clar că Shvabrin nu o iubește cu adevărat pe Masha. Când Grinev s-a repezit să o elibereze pe Marya Ivanovna, a văzut-o „palidă, slăbită, cu părul dezordonat, în rochie țărănească.” rebelii ei.
Dacă comparăm personajele principale, Grinev va provoca, fără îndoială, mai mult respect, pentru că, în ciuda tinereții sale, a reușit să se comporte cu demnitate, a rămas fidel cu sine, nu a dezonorat numele onest al tatălui său, și-a apărat iubitul.
Poate că toate acestea ne permit să-l numim un om de onoare. Stima de sine îl ajută pe eroul nostru de la procesul de la sfârșitul poveștii să se uite calm în ochii lui Shvabrin, care, după ce a pierdut totul, continuă să se zgâcnească, încercând să-și defăimească inamicul. Cu mult timp în urmă, înapoi în cetate, a depășit granițele definite de onoare, a scris o scrisoare - un denunț către tatăl lui Grinev, încercând să distrugă dragostea nou-născută. După ce a acţionat dezonorant o dată, nu se poate opri, devine un trădător. Și, prin urmare, Pușkin are dreptate când spune „prețuiește onoarea de la o vârstă fragedă” și făcându-le o epigrafă pentru întreaga lucrare.
Povestea „Duel” de A. Kuprin este considerată cea mai bună lucrare a sa, deoarece atinge o problemă importantă a problemelor armatei. Autorul însuși a fost cândva cadet, inițial a fost inspirat de această idee - să se alăture armatei, dar în viitor își va aminti cu groază de acești ani. Prin urmare, tema armatei, urâțenia ei este foarte bine descrisă de el în lucrări precum „La pauză” și „Duel”.
Eroii sunt ofițeri de armată, aici autorul nu s-a oprit și a creat mai multe portrete: colonelul Shulgovici, căpitanul Osadchy, ofițerul Nazansky și alții. Toate aceste personaje sunt arătate departe de cea mai buna lumina: armata i-a transformat în monștri care nu recunosc decât cu bastoanele inumanitatea și educația.
Personajul principal este Yuri Romashkov, sublocotenent, pe care autorul însuși l-a numit literalmente dublul său. În el vedem cu totul alte trăsături care îl deosebesc de persoanele sus-menționate: sinceritatea, decența, dorința de a face această lume mai bună decât este. De asemenea, eroul este uneori visător și foarte inteligent.
În fiecare zi, Romașkov s-a convins că soldații nu au drepturi, a văzut un tratament crud și indiferență din partea ofițerilor. A încercat să protesteze, dar gestul era uneori greu de văzut. În capul lui erau multe planuri pe care visa să le implementeze de dragul justiției. Dar cu cât mai departe, cu atât ochii lui încep să se deschidă mai mult. Deci, suferința lui Hlebnikov și impulsul său de a pune capăt propria viata, uimește atât de mult eroul încât înțelege în sfârșit că fanteziile și planurile lui pentru dreptate sunt prea stupide și naive.
Romashkov este un om cu un suflet strălucitor, cu dorința de a-i ajuta pe ceilalți. Cu toate acestea, dragostea a ucis eroul: el a crezut pe Shurochka căsătorit, de dragul căruia a mers la un duel. Cearta Romashkova cu soțul ei a dus la o ceartă care s-a încheiat cu tristețe. A fost o trădare - fata știa că duelul se va încheia cu asta, dar l-a păcălit pe eroul care era îndrăgostit de ea însăși să creadă că va fi o remiză. Mai mult, ea a folosit în mod deliberat sentimentele lui pentru ea însăși, doar pentru a-și ajuta soțul.
Romashkov, care în tot acest timp a căutat dreptate, în cele din urmă nu a putut lupta cu realitatea nemiloasă, a pierdut în fața ei. Iar autorul nu a văzut altă cale de ieșire, cu excepția morții eroului - altfel l-ar fi așteptat o altă moarte, morală.
Analiza povestirii lui Kuprin Duelul
Duelul este, probabil, unul dintre cele mai multe lucrări celebre Alexandru Ivanovici Kuprin.
LA acest lucru a găsit reflectări ale gândurilor autorului. El descrie armata rusă de la începutul secolului al XX-lea, cum este aranjat modul ei de viață, cum trăiește de fapt. Folosind ca exemplu armata, Kuprin arată dezavantajul social în care se află. El nu numai că descrie și reflectă, dar caută și posibile căi de ieșire din situație.
Aspectul armatei este divers: este format din oameni diferiti, care diferă unele de altele prin anumite trăsături de caracter, aspect, atitudine față de viață. În garnizoana descrisă, totul este la fel ca peste tot: exercițiu constant dimineața, petrecere și băutură seara - și așa mai departe de la o zi la alta.
Personajul principal, locotenentul Yuri Alekseevich Romashov, se crede că a fost scris de la autor, Alexander Ivanovich însuși. Romashov este o personalitate visătoare, oarecum naivă, dar sinceră. El crede sincer că lumea poate fi schimbată. Cât despre un tânăr, este predispus la romantizare, își dorește fapte, să se arate. Dar, cu timpul, își dă seama că totul este gol. El nu reușește să găsească oameni cu gânduri similare, interlocutori printre alți ofițeri. Singurul pe care îl poate găsi limbaj reciproc, acesta este Nazansky. Poate că absența unei persoane cu care să poată vorbi ca cu el însuși a fost cea care a dus în cele din urmă la un deznodământ tragic.
Soarta îl aduce pe Romașov la soția ofițerului, Alexandra Petrovna Nikolaeva, sau în alt mod la Shurochka. Această femeie este frumoasă, deșteaptă, incredibil de drăguță, dar cu toate acestea este pragmatică și prudentă. Este și frumoasă și rea în același timp. Ea este condusă de o singură dorință: să părăsească acest oraș, să ajungă în capitală, să trăiască o viață „adevărată”, și este pregătită pentru multe pentru asta. La un moment dat, ea era îndrăgostită de alta, dar el nu era potrivit pentru rolul cuiva care putea să-i îndeplinească planurile ambițioase. Și a preferat căsătoria cu cineva care i-ar putea ajuta visul să devină realitate. Dar anii trec, iar soțul încă nu reușește să obțină o promovare cu transfer în capitală. Avusese deja două șanse, iar a treia a fost ultima. Shurochka lâncește în sufletul ei și nu este de mirare că converge cu Romașov. Se înțeleg ca nimeni altul. Dar, din păcate, Romașov nu o poate ajuta în vreun fel pe Shurochka să iasă din această apă izolată.
Totul devine în cele din urmă clar, iar soțul Alexandrei Petrovna află despre roman. Duelurile erau permise printre ofițerii de atunci, ca singura modalitate de a-și proteja propria demnitate.
Acesta este primul și ultimul duel din viața lui Romașov. El va avea încredere în cuvintele lui Shurochka că soțul ei va trage pe lângă el și îl va lăsa să treacă: onoarea este salvată și viața de asemenea. Romașov, ca om cinstit, nici măcar nu crede că poate fi înșelat. Așa că Romașov a fost ucis ca urmare a trădării celui pe care îl iubea.
Pe exemplul lui Romashov, putem vedea cum lumea romantică se prăbușește atunci când se ciocnește de realitatea. Așa că Romașov, după ce a intrat în duel, a pierdut în fața realității dure.
O poveste pentru clasa a 11-a
Povestea lui A. I. Kuprin „Duelul” este culmea creativității, lucrarea sa finală, în care abordează problema individului și a societății, dizarmonia lor tragică.
„Duelul” este o lucrare de actualitate politic: povestea în sine nu spune nimic despre Războiul ruso-japonez, totuși, contemporanii l-au perceput în contextul acelor evenimente. Kuprin a dezvăluit esența stării societății care a dus la explozie, de fapt, a subliniat motivele care au determinat înfrângerea armatei ruse în războiul cu Japonia.
Documentarul din „Duel” este evident (consonanța numelor; ofițeri - eroi ai poveștii pentru cei cu care locotenentul Kuprin a servit în Regimentul 46 Infanterie Nipru, detalii despre biografia lui Romașov și autorul însuși). Kuprin a spus așa: „Principalul actor- eu sunt”, „Romașov este dublul meu”.
Cu toate acestea, lucrarea conținea un sens larg generalizator. Atenția autorului este atrasă asupra temei vieții în Rusia în primul deceniu al secolului XX. Reprezentarea mediului militar nu era în niciun caz un scop în sine. Plecând de la tema „armata” locală, Kuprin a ridicat probleme care au îngrijorat întreaga societate, au determinat patosul moral al poveștii: soarta oamenilor, valoarea intrinsecă a personalității umane, trezirea activității acesteia.
Numele poveștii este simbolic, povestea a devenit un duel între însuși Kuprin și armata țaristă, ordine autocratice, distrugerea oamenilor. Acesta este un duel cu minciuna, imoralitate, nedreptate. Declinul moralității, apologia războiului, jaful și violența sunt urâte în special de scriitorul umanist.
Kuprin arată pe ce drum o parcurge protagonistul poveștii, Romașov, în căutarea adevărului. Când eroul începe să vadă clar, ajunge la concluzia despre valoarea inerentă a lui „eu”, dreptul la respect ....
Povestea lui A.I. Kuprin a fost publicată în mai 1905. Autorul a continuat în ea o descriere a vieții armatei. Din schițe ale vieții unei garnizoane provinciale, crește o generalizare socială a descompunerii nu numai a armatei, ci și a țării în ansamblu, a sistemului statal.
Aceasta este o poveste despre o criză care a cuprins diverse zone Viața rusească. Ura generală care corodează armata este o reflectare a vrăjmășiei care a cuprins Rusia țaristă.
În „Duel”, ca în niciuna dintre celelalte lucrări ale sale, Kuprin a înfățișat cu mare putere artistică decăderea morală a ofițerilor, a arătat comandanți proști, lipsiți de orice licărire de serviciu public. El a arătat soldați botniți, intimidați, uluiți de un exercițiu fără sens, cum ar fi soldatul fragil din flancul stâng Hlebnikov. Ofițerii umaniști, dacă se întâlneau, erau ridiculizați, mureau fără sens, ca locotenentul Romașov, sau beau ei înșiși, ca Nazansky.
Kuprin și-a făcut din eroul o persoană umană, dar slabă și tăcută, care nu se luptă cu răul, ci suferă de pe urma lui. Chiar și numele eroului - Romașov - și ea a subliniat moliciunea, blândețea acestui bărbat.
Kuprin îl desenează pe Georgy Romashov cu simpatie și simpatie, dar și cu ironia autorului. Povestea lui Romashov, legată în exterior de armata, nu este doar povestea unui tânăr ofițer. Aceasta este istorie tânăr care trece prin ceea ce Kuprin numește „perioada de maturizare a sufletului.” Romașov crește moral de-a lungul poveștii, găsește răspunsuri la întrebări foarte importante pentru el însuși. El ajunge brusc la concluzia că armata este inutilă, dar înțelege chiar acest lucru. naiv.I se pare că merită ca toată omenirea să spună „Nu vreau!” - și războiul va deveni de neconceput și armata va muri.
Locotenentul Romashov decide să se rupă de ceilalți, înțelege că fiecare soldat are propriul „eu”. El și-a conturat legături complet noi cu lumea. Titlul poveștii are aceeași soluție generalizantă ca și principalul său conflict. De-a lungul poveștii, există un duel între un tânăr renăscut pentru nou și diferitele forțe ale vechiului. Kuprin nu scrie despre un duel de onoare, ci despre o crimă într-un duel.
Lovitura finală perfidă i-a fost dată lui Romașov îndrăgostit. Nerespectarea celor slabi, ura față de sentimentul de milă, care a răsunat în discursurile lui Nazansky, este realizată în practică de Shurochka. dispreţuind mediu inconjuratorși moralitatea sa, Shurochka Nikolaeva se dovedește a fi o parte integrantă a acesteia. Intriga poveștii se termină simbolic: împotriva unui om care a început să-și întindă aripile, Lume vecheîşi aruncă toată puterea.
În vara și toamna anului 1905, povestea lui Kuprin a stârnit cititorii din armata rusă și din întreaga țară, iar traducerile sale în principalele limbi europene au apărut foarte curând. Nu numai cea mai largă faimă rusească îi vine scriitorului, ci și faima paneuropeană.
