Compoziţie.
Viața Matryona Timofeevna după poezia lui N.A. Nekrasov „Cine trăiește bine în Rusia”

Poezia „Cine trăiește bine în Rus’”, începută la o mie opt sute șaizeci și trei, a fost scrisă de-a lungul mai multor ani, până la o mie opt sute șaptezeci și șapte, deși a rămas neterminată.
Pentru a scrie o astfel de lucrare, Nekrasov a început să studieze limba rusă arta Folk, viata taraneasca. În acest fel, autorul se pregătea pentru o mare ispravă literară - crearea unui poem monumental care glorifia poporul rus. În opinia mea, cititorul ar trebui să trateze această lucrare ca pe o cronică, un document scris pe baza fapte reale. În plus, poemul este perceput și ca o narațiune populară, deoarece abordează probleme relevante pentru oameni, eterne pentru conștiința oamenilor: despre adevăr și minciună, despre durere și fericire. Poezia capătă semnificația unei enciclopedii populare.
Pentru Nekrasov, poporul rus este „eroii timpului său”, forța spirituală a țării. În imaginea unui erou, autorul personifică întreaga rasă umană. Oamenii încetează să mai fie o mulțime și devin o societate în care femeile joacă un rol deosebit. Pentru poet, rusoaica a fost întotdeauna purtătoarea vieții, simbol al existenței naționale. Prin urmare, una dintre părțile poeziei „Femeia țărană” poate fi redenumită în siguranță și numită „Viața Matryona Timofeevna”.
După ce am găsit definiția termenului „viață” în dicționar, aflăm că aceasta este o descriere a vieții spirituale și spirituale. persoane laice, canonizat Biserica Crestina, biografia lor.
Într-adevăr, întreaga parte este concepută pentru a spune cât mai multe despre viața Matryona Timofeevna, pentru a prezenta cititorul mai aproape de eroină. Nekrasov scrie această parte, singura din poem, la persoana întâi, apropiindu-ne de lumea interioară spirituală a omului.
Prima întâlnire cu eroina are loc în momentul în care aceasta se întoarce de pe câmp într-o mulțime de „secerători și secerători”. Cititorul apare în fața imaginii unei țărănci ruse care este capabilă să desfășoare o muncă dificilă și solicitantă din punct de vedere fizic. Ea nu a încercat să scape de la muncă. Acum este timpul pentru muncă, este timpul să vorbim?
În orice moment, eroina este capabilă să se sacrifice pe ea însăși și forțele ei pentru binele comun. Fericirea și datoria umană sunt obiectivul ei principal. Este gata să se sacrifice.
Judecând după prima întâlnire a cititorului cu eroina, putem spune cu siguranță că Matryona Timofeevna este o femeie inteligentă, strictă, muncitoare și, în plus, o mamă foarte grijulie. A trebuit să îndure multe încercări, în ciuda faptului că în copilărie a trăit ca „în sânul lui Hristos”. Fiind fată, eroina a învățat multe: a lucrat la câmp, a adus micul dejun tatălui ei, un cioban, a tors - în general, făcea treburi casnice. Dar „logodicul a fost găsit”. Ei au dat-o pe Matryona Timofeevna în căsătorie, iar ea a plecat „din vacanța de fată în iad”. Pentru rude noi, eroina a devenit ca un „sclav”. Soțul ei Philip a bătut-o odată, dar nici acest fapt nu este suficient pentru ca Matryona Timofeevna să se răzbune sau să-l urască. Ea a iertat, continuând să-l trateze la fel de tandru și afectuos: „Filipushka” sau „Filyushka”. Ea nici măcar nu a rezistat bătăilor, „întorcând celălalt obraz”. Aceasta mărturisește apropierea sufletului ei de Dumnezeu, credința profundă în el, pentru că ea trăiește conform poruncilor biblice. Apoi a născut un fiu, Demushka. Și din nou se confruntă eroina noua problema, pe care o ajută să o rezolve „părintele socrului”, singura persoană căreia îi este milă de ea. Bunicul Savely este prezentat în poem ca „eroul lui Svyatorussky”. El poate fi considerat și un sfânt. Ea personifică imaginea unui om sfânt, curajos. Savely întruchipează eroismul: inteligență, voință, calm și sănătate mentală. Sentimentele lui se formează în încercări, la fel ca ale Matrionei Timofeevna. El a fost singurul care a respectat-o ​​și a avut milă de eroină, o fată lipsită de apărare care a trebuit să sufere atât de mult. Chiar și atunci când Demushka a murit din cauza lui Savely, Matryona Timofeevna a putut să-l ierte. Și acest lucru nu este dat fiecărei femei, deoarece, în cele mai multe cazuri, puține mame sunt capabile să-l ierte pe „ucigașul” copilului lor. De asemenea, nu este de mirare că prima reacție a mamei a fost să-l blesteme pe bietul bătrân. Era bine conștient de păcatul său, prin urmare a răspuns la mânia și violența femeii cu absolut calm, argumentând că doar „Dumnezeu știe ce face”. Simțindu-se vinovat și încercând să-și ispășească păcatul, Savely a mers la o mănăstire, petrecându-și timpul acolo. anul trecut viaţă.
Au trecut mai bine de douăzeci de ani de la moartea fiului Matryonei. Eroina a dat naștere lui Fedotushka, cu a cărei înfățișare femeia nevinovată a trebuit din nou să sufere pentru fericirea copilului. Pentru ofensa băiatului prost, mama și-a luat asupra sa durerea și cruzimea pedepsei atribuite fiului ei. Chiar și de dragul soțului ei nemilos, Matryona era gata să facă orice. Nu i-a fost frică să se întâlnească cu soția guvernatorului. În acel moment, Matryona a născut un băiat. După ce a aflat despre nenorocirea femeii, soția guvernatorului a ajutat-o. „Filipushka a fost salvată”.
Acesta este ultimul test dificil, despre care ne vorbește eroina însăși, și îi explică cititorului că femeia din poemul lui Nekrasov este personalitate puternica, care a reușit să-și apere demnitatea umană în condiții de producție și sclavie. Cu existența ei, Matryona Timofeevna a explicat ce forță spirituală și morală indestructibilă se ascunde în sufletul mamei. Prin urmare, nu în zadar autoarea descrie întreaga călătorie a vieții eroinei, arătând că este o persoană sfântă, gata să moară nu pentru ea însăși, ci pentru alții.
personaj principal reprezintă întregul popor ca întreg. Conștiința acestei morale, „puterea poporului”, care prefigura victoria sigură a poporului în lupta pentru un viitor fericit, a fost izvorul acelei energii vesele care se simte chiar și în ritmurile marelui poem al lui N.A. Nekrasov „Cine trăiește bine în Rusia”.

Sarcini și teste pe tema „Viața Matryona Timofeevna bazată pe poemul lui N.A. Nekrasov „Cine trăiește bine în Rusia””

• Ortografie - Subiecte importante pentru repetarea examenului de stat unificat în limba rusă

  Lecții: 5 Sarcini: 7

În multe dintre lucrările sale, Nekrasov reflectă asupra soartei țărancii ruse: în poemul „Gheț, nas roșu”, poeziile „Troica”, „În plină desfășurare a suferinței satului...”, „Orina, cea mama soldatului” si multi altii. În galeria de minunat imagini feminine Un loc special îl ocupă imaginea Matryona Timofeevna Korchagina, eroina poeziei „Cine trăiește bine în Rusia”.

Zvonurile populare îi aduc pe căutători de adevăr în satul Klin, unde speră să întâlnească o țărancă fericită. Câtă suferință grea a avut această femeie „fericită”! Dar întreaga ei înfățișare emană o asemenea frumusețe și putere încât nu se poate să nu o admiri. Cât de reminiscentă își amintește de tipul de „femeie slavă impunătoare” despre care Nekrasov a scris cu încântare în poemul „Gheț, nas roșu”.

În necaz, el nu va eșua, va salva:
Oprește un cal în galop
Va intra într-o colibă ​​în flăcări!

Matryona își începe povestea pe îndelete despre propriul destin, aceasta este o poveste despre de ce oamenii o consideră fericită. Matryona Timofeevna, potrivit ei, a fost norocoasă ca fată:

Am avut noroc la fete:
Ne-am distrat bine
Familie care nu bea.

Familia și-a înconjurat fiica iubită cu grijă și afecțiune. În al șaptelea an, au început să o învețe pe fiica țăranului să muncească: „a alergat ea însăși după gândac... printre turmă, l-a dus la tatăl ei la micul dejun, a îngrijit rățucile”. Și această muncă a fost o bucurie pentru ea. Matryona Timofeevna, după ce a muncit din greu pe câmp, se spală în baie și este gata să cânte și să danseze:

Și un bun muncitor
Și vânătoarea sing-dance
Am fost tanar.

Dar cât de puține momente strălucitoare sunt în viața ei! Una dintre ele este o logodnă cu iubita ei Philippushka. Matryona nu a dormit toată noaptea, gândindu-se la viitoarea ei căsătorie: îi era frică de „servitute”. Și totuși iubirea s-a dovedit a fi mai puternică decât frica de a cădea în sclavie.

Apoi a fost fericirea,
Și aproape niciodată!

Și apoi, după căsătorie, ea a plecat „din vacanța de fată în iad”. Muncă epuizantă, „nemulțumiri de moarte”, nenorociri cu copiii, despărțirea de soțul ei, care a fost luat ilegal drept recrut și multe alte adversități - aceasta este calea amară a vieții Matryona Timofeevna. Ea vorbește cu durere despre ceea ce este în ea:

Nu există os nerupt,
Nu există venă neîntinsă.

Sunt uimit de rezistenta, de curajul cu care aceasta minunata femeie a indurat suferinta fara sa-si plece capul mandru. Inima îți sângerează când citești rândurile poeziei despre durerea neconsolată a unei mame care și-a pierdut fiul întâi născut Demushka:

Mă rostogolisem ca o minge
Eram ghemuit ca un vierme,
A sunat-o și a trezit-o pe Demushka
Da, era prea târziu să sun!...

Mintea este gata să fie tulburată de o nenorocire cumplită. Dar puterea spirituală enormă o ajută pe Matryona Timofeevna să supraviețuiască. Ea trimite blesteme supărate dușmanilor săi, polițistul și doctorul, care chinuiesc „corpul alb” al fiului ei: „Ticălosi! Călăi! Matryona Timofeevna vrea să găsească „dreptatea lor, dar Savely o descurajează: „Dumnezeu este înalt, regele este departe... Nu vom găsi adevărul”. — De ce nu, bunicule? - întreabă nefericita. „Ești o femeie iobag!” - și acesta sună ca un verdict final.

Și totuși, când i se întâmplă o nenorocire celui de-al doilea fiu al ei, ea devine „imprudentă”: îl doboară decisiv pe șeful lui Silantiy, salvând pe Fedotushka de pedeapsă, luându-i toiagul asupra ei. Matryona Timofeevna este gata să reziste oricărei încercări, chinului inuman, pentru a-și apăra copiii și soțul de necazurile cotidiene. Ce putere de voință enormă trebuie să aibă o femeie pentru a merge singură într-o noapte geroasă de iarnă, la zeci de kilometri distanță, într-un oraș de provincie în căutarea adevărului. Dragostea ei pentru soțul ei este nemărginită, după ce a rezistat unui test atât de sever. Soția guvernatorului, uimită de actul ei altruist, a arătat „mare milă”:

Au trimis un mesager la Klin,
Întregul adevăr a fost dezvăluit
Philippushka a fost salvată.

Sentiment Stimă de sine, care s-a manifestat în Matryona Timofeevna în copilărie, o ajută să meargă maiestuos prin viață. Acest sentiment o protejează de pretențiile arogante ale lui Sitnikov, care încearcă să o facă amanta lui. Mânia împotriva robiilor ei se adună ca un nor în sufletul ei; ea însăși vorbește despre inima ei mâniată celor care caută adevărul. Imens Forta interioara, ura asupritorilor și capacitatea de a protesta sunt acele calități minunate pe care Nekrasov le subliniază în primul rând la țăranca rusă. Oameni ca ea au mărturisit despre puterea eroică, indestructibilă, ascunsă în sufletul oamenilor.

Toate eroinele lui Nekrasov sunt femei altruiste, puternice, capabile să se sacrifice celor pe care îi iubesc. Un exemplu de perseverență uimitoare, noblețe și lepădare de sine ne sunt arătate de imaginile poemului său „Femeile ruse” - prințesele Trubetskoy și Volkonskaya. Obișnuit cu splendoarea viata sociala, lux și prosperitate, ei, disprețuind condamnarea lumii, știind la ce chin se condamnă, își urmează soții decembriști în Siberia. Fals, gol inalta societate pentru ei este doar o „mascaradă”, „o sărbătoare a gunoiului obscur”, unde domnesc „răzbunarea măruntă” și ipocrizia, bărbații de acolo sunt „o grămadă de Iuda, iar femeile sunt sclave”.

De ce eroinele lui Nekrasov pronunță o sentință atât de dură împotriva bărbaților? Da, pentru că ei, cedând în fața ispitelor vieții laice, nu au vrut să împartă soarta decembriștilor, să se sacrifice în numele libertății, fericirii și dreptății. Trubetskoy și Volkonskaya schimbă vanitatea lumii „pentru isprava iubirii dezinteresate”, ei, la fel ca soții lor, vor să sufere pentru libertate, nu sunt nici indiferenți față de soarta poporului rus: Prințesa Trubetskoy „visează la gemetele transportatorilor de șlepuri pe malul Volgăi”, iar Volkonskaya, care a intrat în contact cu viața oamenilor și recunoscând lățimea sufletului lor, exclamă:
Îți iubești nefericitul popor rus!
Suferința ne-a apropiat...

O femeie din poezia lui Nekrasov este întotdeauna sortită nedreptății, soarta ei nefericită este predeterminată de societatea în care trăiește. În poezia „Troica”, Nekrasov se adresează unei fete tinere care are încă toată viața înaintea ei; este plină de răutăți și distracție, nu este străină de visele jucăușe ale fetelor. Ea nu știe încă ce o așteaptă în viață și „se uită cu lăcomie la drum”, flirtând cu un „cornet care trece”. Dar Nekrasov îi prezice o existență mizerabilă și mizerabilă; nici frumusețea, nici dispoziția veselă nu o vor ajuta să scape de soarta feminină dificilă:

Te vei căsători cu un bărbat pentru un slob.
Legat un șorț sub brațe,
Îți vei strânge sânii urâți,
Soțul tău pretențios te va bate
Și soacra mea va muri de moarte.

O imagine cu adevărat maiestuoasă și strălucitoare a unei rusoaice ne apare în poezia „Cine trăiește bine în Rus”. Aceasta este țăranca Matryona Timofeevna Korchagina. Întreaga ei viață, care este petrecută într-un travaliu dureros, este un exemplu de perseverență uimitoare, răbdare și forță de caracter. Nekrasov a scris despre femei ca Matryona:

Oprește un cal în galop
Va intra în coliba în flăcări.

Niciun eșec în viață sau lovituri ale soartei nu o pot zdrobi, este capabilă să reziste oricărei încercări și, în ciuda tuturor, nu cedează disperării și amărăciunii și își poartă crucea fără plângere. Tonul epic al narațiunii conferă imaginii ei un caracter universal. Nekrasov interpretează povestea Matrionei ca fiind soarta țărancii ruse în general și, înfățișând isprava ei eroică în viață, arată că oamenii ca ea au dreptul la o viață diferită, la adevărata libertate și dreptate.

„Cine te va proteja?” - Nekrasov se adresează unei femei într-una dintre poeziile sale. Înțelege că, în afară de el, nu mai este nimeni care să spună o vorbă despre suferintul pământului rusesc, a cărui ispravă este invizibilă, dar grozavă!

Capitolul „Ultimul” a mutat concentrarea celor care caută adevărul către mediul oamenilor. Căutarea fericirii țărănești (satul Izbytkovo!) i-a condus în mod firesc pe bărbați la „guvernatorul” „norocos”, țăranca Matryona Korchagina. Care este sensul ideologic și artistic al capitolului „Femeia țărănică”?

În epoca post-reformă, țăranca a rămas la fel de asuprită și neputincioasă ca înainte de 1861, iar căutarea uneia fericite printre țărăncile era, evident, o idee ridicolă. Acest lucru este clar pentru Nekrasov. În schița capitolului, eroina „norocoasă” le spune rătăcitorilor:

Așa cred,

Dacă între femei

Cauți unul fericit?

Ești atât de prost.

Dar autorul cărții „Cine trăiește bine în Rusia”, în timp ce reproduce artistic realitatea rusă, este forțat să ia în considerare concepte populareși idei, oricât de mizerabile și false ar fi ele. El își rezervă dreptul de autor doar pentru a risipi iluziile, pentru a-și forma vederi mai corecte asupra lumii și pentru a cultiva cerințe mai mari pentru viață decât cele care au dat naștere legendei fericirii „guvernatorului”. Cu toate acestea, zvonurile zboară din gură în gură, iar rătăcitorii merg în satul Klin. Autorul are ocazia să contrasteze legenda cu viața.

„Femeia țăranică” începe cu un prolog, care joacă rolul unei uverturi ideologice la capitol, pregătind cititorul să perceapă imaginea țărancii din satul Klin, norocoasa Matryona Timofeevna Korchagina. Autorul pictează „cu gândire și blândețe” un câmp de cereale zgomotos, care a fost umezit „Nu atât de roua caldă, / Ca sudoarea de pe fața unui țăran”. Pe măsură ce rătăcitorii se deplasează, secara este înlocuită cu in, câmpuri de mazăre și legume. Copiii se zbârnesc („copiii aleargă / Unii cu napi, alții cu morcovi”) și „femeile trag sfeclă”. Peisajul colorat de vară este strâns legat de Nekrasov cu tema muncii țărănești inspirate.

Dar atunci rătăcitorii s-au apropiat de satul „de neinvidiat” Klin. Peisajul vesel și plin de culoare este înlocuit cu altul, sumbru și plictisitor:

Indiferent de colibă ​​- cu sprijin,

Ca un cerșetor cu cârjă.

Comparație între „case nenorocite” cu schelete și cuiburi de ghici orfane pe gol copaci de toamna sporește și mai mult tragedia impresiei. Farmecele naturii rurale și frumusețea muncii țărănești creative din prologul capitolului sunt puse în contrast cu o imagine a sărăciei țărănești. Cu contrastul peisajului, autorul îl face pe cititor să fie precaut și neîncrezător în interior față de mesajul că unul dintre lucrătorii acestui sărman sat este adevăratul norocos.

Din satul Klin, autorul conduce cititorul la o moșie părăsită a unui proprietar de pământ. Tabloul pustiirii sale este completat de imagini cu numeroși servitori: flămând, slăbiți, relaxați, ca prusacii (gândacii) înspăimântați în camera de sus, se târau în jurul moșiei. Acest „băgăresc plângător” este în contrast cu oamenii care, după zi de lucru(„oamenii la câmp muncesc”) se întoarce în sat cântând. Înconjurat de acest colectiv de muncă sănătos, în exterior aproape că nu iese din el („Drum bun! Și cine este Matryona Timofeevna?”), făcând parte din acesta, apare în poemul Matrionei Korchagin.

Descrierea portretului eroinei este foarte semnificativă și bogată din punct de vedere poetic. Prima idee a apariției Matrionei este dată de o remarcă a țăranilor din satul Nagotina:

vaca Kholmogory,

Nu o femeie! Mai amabil

Și nu există o femeie mai netedă.

Comparația - „o vacă Kholmogory nu este o femeie” - vorbește despre sănătatea, puterea și stăpânirea eroinei. Este cheia pentru caracterizare ulterioară, corespunde pe deplin cu impresia pe care Matryona Timofeevna o face celor care caută adevărul.

Portretul ei este extrem de laconic, dar dă o idee despre tăria caracterului, stima de sine („o femeie demnă”), puritatea și exigența morală („ochi mari și severi”) și despre viața dificilă a lui. eroina („părul gri” la 38 de ani), și că furtunile vieții nu au spart-o, ci doar au călit-o („severă și întunecată”). sever, frumusete naturalaȚăranele sunt și mai accentuate de sărăcia îmbrăcămintei lor: o „rochie scurtă” și o cămașă albă, care scot în evidență culoarea închisă a pielii eroinei de la bronzare. În povestea Matryonei, întreaga ei viață trece înaintea cititorului, iar autoarea dezvăluie mișcarea acestei vieți, dinamica personajului portretizat prin schimbare. caracteristicile portretului eroine.

„Gândind”, „învârtindu-se”, Matryona își amintește de anii copilăriei și tinereții ei; Este ca și cum ea se vede în trecut din exterior și nu poate să nu admire fosta ei frumusețe de fetiță. Treptat, în povestea ei („Înainte de căsătorie”), binecunoscuta poezie populară portretul generalizat al unei frumuseți rurale. Fiind fată, Matryona avea „ochi limpezi”, o „față albă” care nu se teme de murdăria muncii câmpului. „Vei lucra la câmp o zi”, spune Matryona, apoi, după ce te-ai spălat în „baia fierbinte”,

Alb din nou, proaspăt,

Învârtirea cu prietenii

Mănâncă până la miezul nopții!

În propria ei familie, fata înflorește „ca floarea macului”, este o „bună muncitoare” și o „vânătoare care cântă și dansează”. Dar acum vine ceasul fatidic al rămas-bun de la voința fecioarei... Din simplul gând la viitor, la viața amară din „familia dată de Dumnezeu altcuiva”, „fața albă” a miresei se estompează. Cu toate acestea, frumusețea și „frumusețea” ei înfloritoare durează câțiva ani. viață de familie. Nu e de mirare că managerul Abram Gordeich Sitnikov „o deranjează” pe Matryona:

Ești un kralek scris,

Ești o boabă!

Dar anii trec, aducand tot mai multe necazuri. Multă vreme, întunericul aspru înlocuise un roșu stacojiu pe chipul Matrionei, împietrit de durere; „ochii limpezi” privesc oamenii cu severitate și severitate; foamea și surmenajul au luat „portilitatea și frumusețea” acumulate în anii copilăriei. Emaciată, aprigă în lupta pentru viață, ea nu mai seamănă cu o „floare de mac”, ci cu o lupoaică înfometată:

Lupoaica aceea Fedotova

Mi-am amintit - mi-era foame,

Similar cu copiii

Am fost pe el!

Așadar, din punct de vedere social, prin condițiile de viață și de muncă („Eforturile cailor / Am purtat...”), precum și din punct de vedere psihologic (moartea primului născut, singurătatea, atitudinea ostilă a familiei), Nekrasov motivează schimbări în apariția eroinei, afirmând în același timp legătura internă profundă dintre imaginile femeii care râde cu obrajii roșii din capitolul „Înainte de căsătorie” și femeia cenușie, demnă, întâmpinată de rătăcitori. Veselia, claritatea spirituală, energia inepuizabilă, inerente Matryonei încă din tinerețe, o ajută să supraviețuiască în viață, să-și mențină măreția posturii și frumuseții.

În procesul de lucru la imaginea lui Matryona, Nekrasov nu a determinat imediat vârsta eroinei. Din variantă în variantă a existat un proces de „întinerire” de către autorul său. Autorul este forțat să „întinereze” Matryona Timofeevna de dorința de viață și de veridicitate artistică. Femeia din sat a îmbătrânit devreme. Indicația vârstei de 60 și chiar 50 de ani a intrat în conflict cu portretul eroinei, definiția generală a „frumoasă” și detalii precum „ochi mari, severi”, „gene bogate”. Ultima opțiune a eliminat discrepanța dintre condițiile de viață ale eroinei și aspectul ei. Matryona are 38 de ani, părul ei a devenit deja gri - dovada unei vieți dificile, dar frumusețea ei nu a dispărut încă. „Întinerirea” eroinei a fost dictată și de cerința autenticității psihologice. De la căsătoria și moartea primului născut al Matryonei (dacă are 38 și nu 60!), au trecut 20 de ani, iar evenimentele din capitolele „Lupoa”, „Guvernatorul” și „ An dificil” sunt încă destul de proaspete în memoria ei. De aceea, discursul Matryonei sună atât de emoționant, atât de emoționat.

Matryona Timofeevna nu este doar frumoasă, demnă și sănătoasă. Femeia este deșteaptă, curajoasă, bogată, generoasă, suflet poetic, ea a fost creată pentru fericire. Și a fost foarte norocoasă în anumite privințe: o familie „bună, nebăutoare” (nu toată lumea este așa!), căsătorie din dragoste (cât de des s-a întâmplat asta?), prosperitate (cum să nu o invidiezi?), patronajul soției guvernatorului (ce fericire! ). Este surprinzător că legenda „soției guvernatorului” s-a plimbat prin sate, că consatenii ei au „slăvit-o”, așa cum spune însăși Matryona cu amară ironie, ca pe o femeie norocoasă.

Și folosind exemplul destinului „fetei norocoase”, Nekrasov dezvăluie întreaga dramă teribilă viata taraneasca. Întreaga poveste a Matryonei este o infirmare a legendei despre fericirea ei. De la capitol la capitol dramatul crește, lăsând tot mai puțin loc iluziilor naive.

În complotul povestirilor principale ale capitolului „Femeia țăranică” („Înainte de căsătorie”, „Cântece”, „Demushka”, „Lupoaica”, „Anul dificil”, „Pilda femeii”) Nekrasov a selectat și a concentrat cel mai mult obișnuite, cotidiene și, în același timp, cele mai multe evenimente caracteristice vieții unei țărănci ruse: muncă de la o vârstă fragedă, divertisment simplu pentru fete, potrivire, căsătorie, o poziție umilită și viață dificilă în familia altcuiva, certuri în familie, bătăi. , nașterea și moartea copiilor, îngrijirea lor, munca sfâșietoare, foamea în anii slabi, soarta amară a unei mame soldate cu mulți copii. Aceste evenimente determină gama de interese, structura gândurilor și sentimentelor țăranei. Ele sunt amintite și prezentate de narator în secvența lor temporală, ceea ce creează un sentiment de simplitate și ingeniozitate, atât de inerent eroinei însăși. Dar, în ciuda tuturor cotidianului extern al evenimentelor, intriga „Femeia țărană” este plină de dramă internă profundă și acuitate socială, care sunt determinate de originalitatea eroinei însăși, capacitatea ei de a simți profund și de a experimenta emoțional evenimentele, morala ei. puritatea și exigența, răzvrătirea și curajul ei.

Matryona nu numai că îi introduce pe rătăcitori (și pe cititor!) în povestea vieții ei, ci le „deschide tot sufletul”. Forma basmului, o narațiune la persoana întâi, îi conferă o deosebită vioiciune, spontaneitate, persuasivitate reală și deschide mari oportunități de a dezvălui cele mai intime profunzimi ale vieții interioare a unei țărănci, ascunse de ochii unui exterior. observator.

Matryona Timofeevna vorbește despre adversitățile ei simplu, reținut, fără a exagera culorile. Din delicatețe interioară, ea chiar tăce în legătură cu bătăile soțului ei și abia după ce străinii întreabă: „De parcă nu te-ar fi bătut?”, jenată, recunoaște că s-a întâmplat așa ceva. Ea tace despre experiențele ei după moartea părinților ei:

Ai auzit nopțile întunecate?

Am auzit vânturile violente

Tristețea orfanului,

Și nu trebuie să spui...

Matryona nu spune aproape nimic despre acele minute în care a fost supusă pedepsei rușinoase a genelor... Însă această reținere, în care se simte forța interioară a țărancii ruse Korchagina, nu face decât să sporească dramatismul narațiunii ei. Emoționată, ca și cum ar retrăi totul din nou, Matryona Timofeevna vorbește despre potrivirea lui Philip, despre gândurile și grijile ei, despre nașterea și moartea primului ei născut. Mortalitatea copiilor în sat era colosală și, având în vedere sărăcia apăsătoare a familiei, moartea unui copil a fost uneori percepută cu lacrimi de uşurare: „Dumnezeu a făcut ordine”, „o gură mai puţin de hrănit!” Nu e așa cu Matryona. De 20 de ani, durerea inimii mamei ei nu s-a potolit. Nici acum nu a uitat farmecele primului ei născut:

Cât de scris a fost Demushka!

Frumusețe luată de la soare... etc.

În sufletul Matrionei Timofeevna, chiar și 20 de ani mai târziu, furia fierbe împotriva „judecătorilor nedrepți” care au simțit prada. De aceea există atât de multă expresie și patos tragic în blestemul ei pentru „călăii ticăloși”...

Matryona este în primul rând o femeie, o mamă care s-a dedicat în întregime îngrijirii copiilor ei. Dar, cauzat subiectiv de sentimentele materne și menit să protejeze copiii, protestul ei capătă o conotație socială; adversitatea familială o împinge pe calea protestului social. Matryona va intra într-o ceartă pentru copilul ei și cu Dumnezeu. Ea, o femeie profund religioasă, a fost singura din tot satul care nu a ascultat de rătăcitorul mov care interzicea alăptarea în zilele de post:

Dacă îndurați, atunci mame,

Sunt un păcătos înaintea lui Dumnezeu,

Și nu copilul meu

Starea de furie și protest care a răsunat în blestemul lui Matryona la adresa „călăilor răufăcători” nu se stinge în viitor, ci se manifestă sub alte forme decât lacrimile și strigătele de furie: ea l-a împins pe șef, i-a smuls pe Fedotushka din mâini, tremurând. ca o frunză și s-a întins tăcut sub vergele („Lupoaica”). Dar an de an, durerea și mânia abia reținute se acumulează în sufletul țăranei.

Pentru mine, nemulțumirile sunt mortale

A rămas neplătit... -

recunoaște Matryona, în mintea căreia, aparent nu fără influența bunicului Savely (aleargă în micuța lui groapă în momentele grele ale vieții!), ia naștere gândul de pedeapsă, de răzbunare. Ea nu poate urma sfatul proverbului: „Ține-ți capul plecat, inima supusă”.

Am capul plecat

Port o inimă supărată! —

Ea parafrazează proverbul în raport cu ea însăși și, în aceste cuvinte, este rezultatul dezvoltării ideologice a eroinei. În imaginea Matrionei, Nekrasov a generalizat și a tipizat trezirea pe care a observat-o în anii 60-70. constiinta nationala, o dispoziție de furie socială în curs de dezvoltare și protest.

Autoarea construiește intriga capitolului „Femeia țărănească” în așa fel încât drumul vietii Eroina se confruntă cu din ce în ce mai multe dificultăți: opresiunea familiei, moartea fiului ei, moartea părinților ei, ” an groaznic„lipsa pâinii, amenințarea conscrierii lui Filip, de două ori un incendiu, de trei ori antrax... Folosind exemplul unei singure soarte, Nekrasov oferă o idee vie despre circumstanțele profund tragice ale vieții unei țăranci și a întregului țărănimea muncitoare în Rusia „eliberată”.

Structura compozițională a capitolului (escaladarea treptată a situațiilor dramatice) ajută cititorul să înțeleagă modul în care personajul Matrionei Timofeevna se dezvoltă și se întărește în lupta împotriva dificultăților vieții. Dar, cu toată caracterul tipic al biografiei Matryona Korchagina, există ceva în ea care o diferențiază de ceilalți. La urma urmei, Matryona a fost glorificată ca o femeie norocoasă, tot districtul știe de ea! Impresia de neobișnuit, originalitate, unicitate reală a sorții și, cel mai important, originalitatea naturii ei este obținută prin introducerea capitolului „Guvernatorul”. Ce femeie norocoasă, al cărei fiu l-a botezat însăși guvernatorul! Există ceva de mirat de consătenii... Dar o surpriză și mai mare (deja cititorului!) o provoacă însăși Matryona, care, nevrând să se plece în fața sorții, bolnavă, însărcinată, aleargă noaptea într-un oraș necunoscut de ea. , „ajunge” la soția guvernatorului și își salvează soțul de la recrutare. Situația intriga din capitolul „Doamna guvernatorului” dezvăluie caracterul voinic, determinarea eroinei, precum și inima ei sensibilă la bunătate: atitudinea simpatică a soției guvernatorului evocă în ea un sentiment de profundă recunoștință, peste care Matryona o laudă pe amabila doamnă Elena Alexandrovna.

Cu toate acestea, Nekrasov este departe de ideea că „secretul mulțumirii oamenilor” constă în filantropia domnească. Până și Matryona înțelege că filantropia este neputincioasă în fața legilor inumane ale ordinii sociale existente („țărană / Ordinele sunt nesfârșite...”) și își bate joc de porecla ei „norocoasă”. Lucrând la capitolul „Doamna guvernatorului”, autorul a căutat în mod evident să facă impactul întâlnirii cu soția guvernatorului mai puțin semnificativ asupra soarta viitoare eroine. În versiunile preliminare ale capitolului s-a indicat că Matryona, datorită mijlocirii soției guvernatorului, sa întâmplat să-și ajute sătenii, că a primit daruri de la binefăcătoarea ei. ÎN textul final Nekrasov a omis aceste momente.

Inițial, capitolul despre Matryona Korchagina a fost numit „Guvernatorul”. Aparent, nu vreau să fac episodul și cu soția guvernatorului de mare importanta, Nekrasov dă capitolului un titlu diferit, generalizator - „Femeia țărană”, și împinge povestea despre întâlnirea lui Matryona cu soția guvernatorului (este necesar pentru a sublinia caracterul neobișnuit al destinului eroinei) și îl face penultimul episod al complotului din capitol. Ca acord final al mărturisirii țăranei Korchagina, există o amară „pildă a femeii” despre „cheile fericirii femeilor” pierdute, o pildă care exprimă viziunea oamenilor despre soarta femeilor:

Cheile fericirii femeilor,

Din liberul nostru arbitru

Abandonat, pierdut

De la Dumnezeu însuși!

Experiența amară a propriei ei vieți o obligă pe Matryona să-și amintească această legendă fără speranță spusă de un rătăcitor în vizită.

Și ai venit să cauți fericirea!

E păcat, bravo! —

le reproșează rătăcitorilor.

Legenda despre fericirea țăranei Korchagina a fost risipită. Cu toate acestea, cu întregul conținut al capitolului „Femeia țărană”, Nekrasov îi spune cititorului contemporan cum și unde să caute cheile pierdute. Nu „cheile fericirii femeilor”... Nu există astfel de chei speciale, „feminine” pentru Nekrasov, soarta unei țărănci pentru el este indisolubil legată de soarta întregii țărănimii muncitoare, problema eliberării femeilor este doar parte a problemei generale a luptei pentru eliberarea întregului popor rus de opresiunea socială și lipsa de drepturi.

PE. Nekrasov, un celebru poet rus, descrie în multe dintre lucrările sale cu mare simpatie viata grea muncitoare obișnuite.

În poezia „Cine trăiește bine în Rus’” le povestește despre soarta sa rătăcitorilor care îl caută oameni fericiti, Matryona Timofeevna Korchagina. Viața ei s-a dezvoltat ca a multor țărănci ruse. Din copilărie a studiat munca grea. Dar, totuși, amintirile vieții din copilărie sunt doar vesele, deoarece ea avea, potrivit lui Matryona însăși, „o familie bună, fără băutură”. După ce s-a căsătorit, Matryona a trecut prin încercări severe: conflicte în familie (sâcâială de la rudele soțului), muncă grea, moartea primului copil, despărțirea de soțul care a plecat la muncă, nevoie veșnică.

Așa s-a dovedit viața ei. Și era și bine și rău în ea, desigur că era și mai mult rău, dar această femeie și-a găsit puterea de a trăi. Cu ce ​​durere a suferit moartea fiului ei Demushka! Și este acuzată de moartea unui copil și mai trebuie să se justifice! Matryona Timofeevna. Așa că ea îl iartă pe bunicul Savely pentru greșeala lui, care a dus la moartea primului ei fiu. În locul altui fiu, Matryona poartă pedeapsa și se culcă sub toiag, îndură rușinea și umilința de dragul copilului, iar după pedeapsă se duce la râu și plânge. Când s-a aflat că soțul Matrionei era recrutat ca soldat, ea s-a dus la soția guvernatorului, s-a aruncat la picioarele ei și soțul ei a fost salvat. Matryona este considerată „norocoasă” în sat. Dar noi necazuri vin în locul fericirii. Mulți oameni semănau mult cu Matryona. Și nu există timp să vă faceți griji pentru o lungă perioadă de timp - trebuie să vă hrăniți familia. Au trăit, acumulând durere și disperare.

Nekrasov descrie cu dragoste portretul acestei femei muncitoare și frumusețea ei. Are ochi mari și păr gri. Nekrasov vede principalul avantaj al unei rusoaice în capacitatea ei de a fi o mamă bună și de a avea grijă de copii, în ciuda tuturor dificultăților.

Imaginea Matrionei Timofeevna din poemul lui Nekrasov s-a dovedit a fi cu adevărat rusă datorită cântecelor, proverbelor, zicalelor și utilizării mijloace expresive limbaj: epitete, sinonime, comparații. Ea se plânge de fiul ei mort: „Cadeți, lacrimile mele,... chiar în inima ticălosului meu!”

Matryona și-a trăit viața în muncă constantă și luptă pentru familia ei. Autorul conchide: nu există fericire în Rus' pentru o ţărancă.

Pentru prima dată în literatură, Nekrasov a descris o rusoaică atât de profund și sincer, arătând trăsăturile caracter national femeile rusoaice. Trăind în condiții inumane, de sclavie, asupriți și umiliți, ei au păstrat un suflet curat, voință puternică, tandrețe, iubire și loialitate. Aceste calități îi ajută să trăiască și să creadă.

Opțiunea 2

Oamenii sunt întreaga populație a țării. Pentru N.A.Nekrasov, aceasta este, în primul rând, țărănimea. Scriitorul a avut milă de oameni, a găsit în ei cele mai bune virtuți omenești și s-a considerat obligat față de ei pentru toate circumstanțele grele ale vieții.

Imaginea unei țărănci, Korchagina Matryona Timofeevna, în poemul lui Nikolai Alekseevici Nekrasov „Cine trăiește bine în Rusia” rol important, el apare într-una din părțile lucrării numită „Femeia țărănică”.

Matryona Timofeevna s-a simțit cu adevărat fericită doar când era înăuntru casa părintească, într-o familie de țărani minunată, unde tatăl și mama aveau grijă de fiica lor, i s-au adresat cu afecțiune drept „kasatushka”. Fiind membru al unei familii muncitoare, Matryona trebuia primii ani munciți din greu, dedicați puțin timp distracției copiilor. În ciuda acestui fapt, țăranca prețuia timpul petrecut în casa ei și adesea și-l amintea cu tristețe.

Mulți tipi s-au uitat la harnică Matryona. Fata a fost dată unui bărbat din alt sat. Casa în care ajunge Matryona este incomparabilă cu a părinților ei. Familia neprimitoare nu îl respectă pe noul membru al familiei și o numește pe fată „adormită, adormită, nestăpânită”, în ciuda eforturilor ei mari. Soțul a fost crud cu Matryona, bătând-o: „biciul a fluierat, sângele stropit”.

Singura bucurie într-o viață de familie disfuncțională a fost nașterea unui copil. Acest eveniment servește drept consolare pentru țăranca. Nevoia de a munci nu îi face posibil ca Matryona să-și crească singura primul născut; trebuie să-l lase în grija unui bătrân care a neglijat cândva să-și îngrijească copilul. Moartea unui copil devine o tragedie pentru o țărancă săracă.

Moartea primului ei născut nu a stricat-o pe Matryona; ea continuă să trăiască, să-și protejeze copiii și familia. Așa că își ia asupra sa pedeapsa fiului ei, Fedot, care a pierdut o oaie în timp ce pășuna, îl susține pe soțul ei, pe care vor să-l ia ca soldat, cerând ajutor soției guvernatorului.

Imaginea lui Matryona nu poate fi numită fericită. Nu toată lumea este capabilă să reziste dificultăților pe care țăranca a trebuit să le îndure, să se sacrifice de dragul celorlalți, așa că eroina este admirată.

Scriitorul a înzestrat-o pe Matryona cu toate trăsăturile femeilor țărănești pentru a arăta viața poporului în ansamblu. Și așa apare cititorul Femeie puternica, o soție cinstită, muncitoare, hotărâtă, blândă și simplă.

Eseu despre Matryona

Țăranca rusă este un personaj în lucrări diferite Nekrasova. Toți sunt pătrunși de simpatie pentru soarta ei. Cu toate acestea, țăranca ne apare în fața noastră nu doar chinuită de munca grea, ci și în imaginea unei „femei slave impunătoare” cu calități morale, care a îndurat cu fermitate necazurile vieții și și-a iubit familia. Aceasta este Matryona Timofeevna Korchagina.

Bunătatea, aspectul plăcut, ingeniozitatea și faima unei femei norocoase sunt inerente acestei femei. Vedem cum Nekrasov arată viața Matrionei din copilărie până la întâlnirea ei cu căutătorii unui destin fericit. Este interesant modul în care autoarea își înfățișează gândurile și sentimentele, precum și frământarea emoțională care a lăsat o amprentă mare în viața ei. A fost deosebit de dificil pentru ea după moartea primului ei fiu, Demushka.

La începutul poeziei, care vorbește despre moartea tragică a unui copil, este descrisă imaginea unei păsări, care plânge neconsolat pentru puii săi care au murit în timpul unei furtuni. El ajută cititorul să înțeleagă tragedia mamei țărănești. Cu toate acestea, când cadavrul lui Demushka este deschis, Matryona Timofeevna se trezește în strânsoarea deznădejdii și a furiei. În blestemele ei împotriva ticăloșilor și călăilor, ea a conceput un plan de răzbunare. Și de aceea, anticipând o astfel de situație, polițistul ordonă ca mama să fie legată.

Salvând-o pe cea mai tânără Fedotoshka de pedeapsa nemeritată, ea însăși s-a întins sub vergele, fără măcar să ceară iertare de la șef. Ea a îndurat pedeapsa rușinoasă cu capul sus. Abia seara, lângă râu, femeia a putut să strige toată durerea suferinței ei. Matryona este îngrijorată când află că soțul ei este trimis să servească ca soldat. Văzându-și soția bătută cu bețe la ordinul colonelului Shalashnikov și copiii cerșind de pomană, ea merge să ceară mijlocire.

Noaptea se duce în oraș, întorcându-se cu rugăciune către mijlocitorul ceresc. Spre deosebire de alte eroine ale operelor poetului, ea a avut noroc, deoarece a cerut ajutorul soției guvernatorului, care a ajutat-o. Și așa, țăranca se întoarce acasă cu soțul ei, care a fost eliberat din serviciul militar, și cu copilul Liodorushka. Inima ei era plină de bucurie, recunoștință și dragoste. In aceasta stare si lumea arata mai bine. Matryona se plimbă și admiră frumusețea naturală prezentă la începutul primăverii. Dar, cu tot norocul și talentul ei natural, Matryona nu a devenit fericită. Luându-și rămas bun de la căutătorii de fericire, ea spune că cheile fericirii femeilor s-au pierdut și este puțin probabil să fie găsite.

Câteva eseuri interesante

• Eseu Dragostea este fericire sau suferință?

  O persoană asociază de obicei conceptul de „dragoste” cu ceva pur, sublim și inspirator. Dar acest sentiment nu poate doar să inspire o persoană, ci și să îi provoace multă suferință. Inima frântă și depresia sunt doar câteva dintre tragedii

• Analiza poveștii lui Pușkin Furtuna de zăpadă

  Lucrarea este una dintre componentele unui ciclu publicat de scriitor sub forma unei colecții intitulate „Poveștile lui Belkin”.

• Recenzie poeziei Călărețul de bronz de Pușkin

  Poezie de Alexandru Sergheevici Pușkin „ Călăreț de bronz„Destul de greu de citit, dar nu devine plictisitor din cauza asta. Intriga incitantă dezvăluie pe deplin tragedia vieții multor oameni și comedia existenței lor.

• Istoria creării romanului Crimă și pedeapsă de Dostoievski

  Timp de șase ani, F. M. Dostoievski a dezvoltat conceptul romanului „Crimă și pedeapsă”, chiar în timpul muncii grele. De aceea, primul gând a fost să scriu despre încercările lui Raskolnikov.

• Analiza lucrării Învățăturile lui Vladimir Monomakh

  Această lucrare aparține secțiunii literatura rusă veche. Mulți filologi admit că „Învățăturile lui Vladimir Monomakh” se deosebesc de alte lucrări antice rusești.

Imaginea unei simple țărănci ruse Matryona Timofeevna este surprinzător de strălucitoare și realistă. În această imagine, Nekrasov a combinat toate trăsăturile și calitățile caracteristice femeilor țărănești ruse. Și soarta Matryona Timofeevna este în multe privințe similară cu soarta altor femei.

Matrena Timofeevna s-a născut într-o familie numeroasă de țărani. Primii ani din viața mea au fost cu adevărat fericiți. Toată viața ei Matryona Timofeevna își amintește de această perioadă fără griji, când a fost înconjurată de dragostea și grija părinților ei. Dar copiii țărani cresc foarte repede. Prin urmare, de îndată ce fata a crescut, a început să-și ajute părinții în toate, treptat, jocurile au fost uitate, le-a rămas din ce în ce mai puțin timp, iar munca grea țărănească a ocupat primul loc. Dar tinerețea totuși își face taxă și, chiar și după o zi grea de muncă, fata și-a găsit timp să se relaxeze.

Matryona Timofeevna își amintește de tinerețe. Era drăguță, muncitoare, activă. Nu e de mirare că băieții se uitau la ea. Și apoi a apărut logodnicul, căruia părinții i-au dat-o în căsătorie pe Matryona Timofeevna. Căsătoria înseamnă că viața liberă și liberă a fetei s-a încheiat. Acum va locui în familia altcuiva, unde va fi tratată departe în cel mai bun mod posibil. Când o mamă își dă fiica în căsătorie, ea se întristează pentru ea și își face griji pentru soarta ei:

Mama a strigat:

„...Ca un pește într-o mare albastră

Vei fugi! ca o privighetoare

Vei zbura din cuib!

Partea altcuiva

Nu stropite cu zahăr

Nu stropite cu miere!

E frig acolo, e foame acolo,

Acolo e o fiică bine îngrijită

Vânturi violente vor sufla în jur,

Câinii plini latră,

Și oamenii vor râde!”

În aceste rânduri se poate citi clar tristețea mamei, care înțelege perfect toate greutățile vieții care se vor întâmpla cu fiica ei căsătorită. În familia altcuiva, nimeni nu va arăta îngrijorare pentru ea, iar soțul însuși nu va apărea niciodată pentru soția lui.

Matryona Timofeevna își împărtășește gândurile triste. Nu a vrut deloc să-și schimbe viața liberă din casa părinților ei cu viața într-o familie ciudată, necunoscută.

Încă din primele zile în casa soțului ei, Matryona Timofeevna și-a dat seama cât de greu va fi pentru ea acum:

Familia era mare

Morocănos... Am probleme

Sărbători fericite de fată în iad!

Relațiile cu socrul, soacra și cumnatele erau foarte dificile, în noua familie Matryona a trebuit să muncească mult și, în același timp, nimeni nu i-a spus o vorbă bună. Totuși, chiar și într-o viață atât de dificilă pe care a avut-o țăranca, au existat câteva bucurii simple și simple:

Iarna a venit Filip,

A adus o batistă de mătase

Da, am mers la o plimbare cu o sanie

În ziua Ecaterinei,

Și parcă nu era durere!

Am cântat așa cum am cântat

În casa părinților mei.

Aveam aceeași vârstă

Nu ne atinge - ne distram

Ne înțelegem mereu.

Relația dintre Matryona Timofeevna și soțul ei nu a fost întotdeauna fără nori. Un soț are dreptul să-și bată soția dacă ceva nu i se potrivește în comportamentul ei. Și nimeni nu va veni în apărarea sărmanei femei; dimpotrivă, toate rudele din familia soțului ei vor fi doar bucuroși să o vadă suferind.

Aceasta a fost viața Matryona Timofeevna după căsătorie. Zilele se târau, monotone, cenușii, surprinzător de asemănătoare între ele: muncă grea, certuri și reproșuri ale rudelor. Dar țăranca are o răbdare cu adevărat îngerească, de aceea, fără să se plângă, îndură toate greutățile care i se întâmplă. Nașterea unui copil este evenimentul care îi dă toată viața peste cap. Acum femeia nu mai este atât de amarată față de întreaga lume, dragostea pentru copil o încălzește și o face fericită.

Filip la Buna Vestire

A plecat și s-a dus la Kazanskaya

Am născut un fiu.

Cât de scris a fost Demushka

Frumusețe luată de la soare,

Zapada este alba,

Buzele lui Maku sunt roșii,

Zibelul are sprânceana neagră,

În samur siberian,

Soimul are ochi!

Toată mânia din sufletul meu, bărbatul meu frumos

Alungat cu un zâmbet îngeresc,

Ca soarele de primăvară

Curăță zăpada de pe câmpuri...

Nu mi-am făcut griji

Orice îmi spun ei, muncesc,

Oricât m-ar certa, eu tac.

Bucuria țărancii la nașterea fiului ei nu a durat mult. Lucrul pe teren necesită mult efort și timp, iar apoi ai un copil în brațe. La început, Matryona Timofeevna a luat copilul cu ea pe câmp. Dar apoi soacra ei a început să-i reproșeze, pentru că este imposibil să lucrezi cu un copil cu dăruire deplină. Și biata Matryona a fost nevoită să lase copilul bunicului Savely. Într-o zi bătrânul a neglijat să acorde atenție și copilul a murit.

Moartea unui copil este o tragedie groaznică. Dar țăranii trebuie să suporte faptul că de foarte multe ori copiii lor mor. Cu toate acestea, acesta este primul copil al Matryonei, așa că moartea lui a fost prea dificilă pentru ea. Și apoi există o problemă suplimentară - poliția vine în sat, medicul și ofițerul de poliție o acuză pe Matryona că a ucis copilul în colaborare cu fostul condamnat bunicul Savely. Matryona Timofeevna imploră să nu facă autopsie pentru a îngropa copilul fără profanarea trupului, dar nimeni nu o ascultă pe țărănică. Aproape că înnebunește din tot ce s-a întâmplat.

Toate greutățile unei vieți grele de țărănesc, moartea unui copil, încă nu o pot rupe pe Matryona Timofeevna. Timpul trece și are copii în fiecare an. Și continuă să trăiască, să-și crească copiii, să muncească din greu. Dragostea pentru copii este cel mai important lucru pe care îl are o țărancă, așa că Matryona Timofeevna este gata să facă orice pentru a-și proteja copiii iubiți. Acest lucru este dovedit de episodul în care au vrut să-l pedepsească pe fiul ei Fedot pentru o infracțiune.

Matryona se aruncă la picioarele unui proprietar de pământ în trecere pentru ca acesta să poată ajuta să-l salveze pe băiat de la pedeapsă. Iar proprietarul a ordonat:

„Tutore al unui minor

Din tinerete, din prostie

Iartă... dar femeia este obrăzătoare

Pedepsiți aproximativ!”

De ce a suferit pedeapsa Matryona Timofeevna? Pentru dragostea lui nemărginită pentru copiii săi, pentru disponibilitatea de a se sacrifica de dragul celorlalți. Pregătirea pentru sacrificiu de sine se manifestă și în felul în care Matryona se grăbește să caute mântuirea soțului ei din conscripție. Ea reușește să ajungă la locul respectiv și să ceară ajutor soției guvernatorului, care îl ajută cu adevărat pe Philip să se elibereze de recrutare.

Matryona Timofeevna este încă tânără, dar a trebuit deja să îndure mult, mult. A trebuit să îndure moartea unui copil, o vreme de foamete, reproșuri și bătăi. Ea însăși vorbește despre ceea ce i-a spus sfântul rătăcitor:

„Cheile fericirii femeilor,

Din liberul nostru arbitru

Abandonat, pierdut

Dumnezeu însuși!”

Într-adevăr, femeie ţărancă nu poate fi numit fericit. Toate dificultățile și încercările dificile care se confruntă cu ea pot rupe și pot duce o persoană la moarte nu numai spiritual, ci și fizic. Foarte des, exact asta se întâmplă. Viața unei simple țărănci este rareori lungă; foarte des femeile mor în floarea vieții. Nu este ușor să citești rândurile care povestesc despre viața Matrionei Timofeevna. Dar, cu toate acestea, nu se poate să nu admiri puterea spirituală a acestei femei, care a îndurat atâtea încercări și nu a fost zdrobită.

Imaginea Matryona Timofeevna este surprinzător de armonioasă. Femeia apare in acelasi timp puternica, rezistenta, rabdatoare si tandra, iubitoare, grijulie. Ea trebuie să facă față în mod independent dificultăților și necazurilor care se confruntă cu familia ei; Matryona Timofeevna nu vede ajutor de la nimeni.

Dar, în ciuda tuturor lucrurilor tragice pe care o femeie trebuie să le îndure, Matryona Timofeevna evocă o admirație autentică. La urma urmei, ea găsește puterea de a trăi, de a munci și continuă să se bucure de acele bucurii modeste care i se întâmplă din când în când. Și lasă-o să recunoască sincer că nu poate fi numită fericită, nu cade nici un minut în păcatul descurajării, continuă să trăiască.

Viața Matrionei Timofeevna este o luptă constantă pentru supraviețuire, iar ea reușește să iasă învingătoare din această luptă.