Pagina 2 din 3

Partea a doua
ȚĂRANNICĂ
Prolog

„Nu totul între bărbați
cauta fericit
Să atingem femeile!” -
Rătăcitorii noștri au hotărât
Și au început să pună întrebări pe femei.
... Au spus cum au tăiat-o:
„Nu avem așa ceva
Și există în satul Klin:
Vaca holmogorie
Nu o femeie! mai înțelept
Și mai ironic - nu există femeie.
Întreabă-l pe Korchagina
Matryona Timofeevna,
Ea este guvernatorul...
Rătăcitorii merg și admiră pâinea, inul:
Toate legumele de grădină
Coaptă: copiii se grăbesc
Unii cu napi, alții cu morcovi,
peeling de floarea soarelui,
Și femeile trag sfeclă,
Ce sfeclă bună!
Exact ca cizmele roșii
Se întind pe bandă.
Rătăcitorii au dat peste moșie. Domnii locuiesc în străinătate, funcţionarul e pe moarte, iar curtea umblă ca neastâmpărată, căutând ce pot fura: Au prins toţi carasii în baltă.
- Cărările sunt atât de murdare,
Ce păcat! cu fete de piatră
Nasuri sparte!
Lipsesc fructe și fructe de pădure
Gâște de lebădă pierdută
Ai un lacheu în gușă!
Rătăcitorii mergeau de la conac în sat. Străinii au oftat ușor:
Ei după ce le doare curtea
părea frumos
Sănătos, cântând
O mulțime de secerători și secerători,
S-au întâlnit cu Matryona Timofeevna, de dragul căreia au parcurs un drum lung.
Matrena Timofeevna
femeie încăpățânată,
Lat și dens
Treizeci și opt de ani.
Frumoasa; păr gri,
Ochii sunt mari, severi,
Genele sunt cele mai bogate
Sever și negru
Are o cămașă albă pe ea
Da, rochia de soare este scurtă,
Da, o seceră peste umăr.
„De ce aveți nevoie?”

Rătăcitorii conving o țărancă să povestească despre viața ei. Matrena Timofeevna refuză:
„Urechile noastre deja curg,
Mâinile lipsesc, dragă”
- Și ce suntem, nașule?
Hai seceri! Toate cele șapte
Cum vom deveni mâine - până seară
Vă vom recolta toată secara!
Apoi ea a fost de acord:
„Nu voi ascunde nimic!”
În timp ce Matriona Timofeevna era responsabilă de gospodărie, țăranii s-au așezat lângă fața de masă autoasamblată.
Stelele au apus
Prin cerul albastru închis
Luna a devenit mare,
Când a venit gazda
Și au devenit rătăcitorii noștri
„Deschide-ți tot sufletul...”

Capitolul I
INAINTE DE CASATORIE

Am avut noroc la fete:
Ne-am distrat bine
Familie care nu bea.
Părinții nu și-au trăit fiica, dar nu pentru mult timp. La vârsta de cinci ani, au început să-i obișnuiască cu vite, iar de la șapte ani ea însăși a mers după o vacă, a adus prânzul tatălui ei pe câmp, a păscut rătuci, a mers după ciuperci și fructe de pădure, fân... Era destul de lucru. A fost un maestru al cântului și al dansului. Filipp Korchagin, un „muncitor de la Petersburg”, fabricant de aragaz, s-a căsătorit.
Îndurerat, plâns cu amar,
Și fata a făcut treaba:
Pe logodnicii lateral
M-am uitat la.
Destul de roșu, larg-puternic,
Rus păr, conversație liniștită -
A căzut în inima lui Filip!
Matrena Timofeevna cântă un cântec vechi, își amintește nunta.

Capitolul II
CÂNTECE

Rătăcitorii îi cântă Matrionei Timofeevna.
Familia era mare
Morocănos... am adulmecat
De la holi pentru fete la iad!
Soțul s-a dus la muncă, iar ea a poruncit cumnatei, socrului, soacrei să îndure. Soțul s-a întors și Matryona s-a înveselit.
Filip la Buna Vestire
A plecat, dar pe Kazanskaya
Am născut un fiu.
Ce fiu frumos! Și apoi managerul maestrului m-a torturat cu curtarea lui. Matryona se repezi la bunicul Savely.
- Ce să fac! A preda!
Dintre toate rudele soțului ei, unui bunic îi era milă de ea.
- Ei bine, ceva! discurs special
Este un păcat să taci despre bunicul.
Lucky a fost și el...

Capitolul III
SAVELIY, BOGATYR SVYATORUSSKY

Saveliy, Sfântul erou rus.
Cu o coamă cenușie uriașă,
Ceai, douăzeci de ani netăiat,
Cu o barbă mare
Bunicul arăta ca un urs
Mai ales ca în pădure,
Aplecându-se, a plecat.
La început, îi era frică de el că, dacă se îndreptă, va sparge tavanul cu capul. Dar nu se putea îndrepta; se spunea că avea o sută de ani. Bunicul locuia într-o cameră specială
Nu mi-a plăcut familia...
Nu a lăsat pe nimeni să intre, iar familia l-a numit „de marcă, condamnat”. La care bunicul i-a răspuns vesel:
„Marcă, dar nu un sclav!”
Bunicul a jucat adesea trucuri rele rudelor. Vara, vâna în pădure ciuperci și fructe de pădure, păsări și animale mici, iar iarna vorbea singur pe sobă. Odată, Matrena Timofeevna a întrebat de ce a fost numit condamnat de marcă? „Am fost condamnat”, a răspuns el.
Pentru faptul că germanul Vogel, infractorul țăranului, a fost îngropat de viu în pământ. El a spus că trăiau liber printre păduri dese. Numai urșii i-au deranjat, dar au făcut față urșilor. El, după ce a ridicat un urs pe un corn, și-a sfâșiat spatele. În tinerețe a fost bolnavă, iar la bătrânețe s-a aplecat, că nu se putea dezlănțui. Proprietarul i-a chemat în orașul său și i-a obligat să plătească taxe. Sub vergele, țăranii au fost de acord să plătească ceva. În fiecare an stăpânul îi spunea așa, rupeau fără milă cu vergele, dar aveau puțin. Când vechi moșier a fost ucis lângă Varna, moștenitorul său a trimis țăranilor un ispravnic german. Germanul a fost tăcut la început. Dacă nu puteți plăti, nu plătiți, dar lucrați, de exemplu, săpați o mlaștină cu un șanț, tăiați o poiană. Germanul și-a adus familia și a ruinat țăranii până în oase. Timp de optsprezece ani au îndurat ispravnicul. Germanul a construit o fabrică și a ordonat să sape o fântână. A venit la cină să-i mustre pe țărani, iar aceștia l-au împins într-o fântână săpată și l-au îngropat. Pentru aceasta, Saveliy a mers la muncă silnică, a fugit; a fost întors și bătut fără milă. Am fost la muncă grea timp de douăzeci de ani și douăzeci de ani într-o așezare, am făcut economii acolo. A venit inapoi acasa. Când erau bani, rudele lui iubeau, iar acum scuipă în ochi.

Capitolul IV
DEMUSHKA

Este descris cum a ars copacul și, odată cu el, puii din cuib. Birds yae a fost să salveze puii. Când a sosit, totul ars deja. O pasăre plânsă,
Da, morții nu au sunat
Până dimineața albă! ..
Matrena Timofeevna spune că și-a dus fiul la muncă, dar soacra a certat-o ​​și a ordonat să o lase la bunicul său. În timp ce lucra pe câmp, a auzit gemete și l-a văzut pe bunicul ei târându-se:
Oh, sărmana tânără!
Nora este ultima din casă,
Ultimul sclav!
Îndure marea furtună
Luați bătăi în plus
Și din ochiul nerezonabilului
Nu lăsa copilul să plece!
Bătrânul a adormit la soare
Hrăniți porcii Demidushka
Bunicul prost!
Mama mea aproape a murit de durere. Apoi au sosit judecătorii și au început să interogheze martorii care atestau și Matryona, dacă ea era în legătură cu Savely:
Am răspuns în șoaptă:
- Păcat, domnule, glumă!
Sunt o soție cinstită pentru soțul meu,
Și bătrânul Savely
O sută de ani... Ceai, știi.
Ei au acuzat-o pe Matryona că și-a ucis fiul în complicitate cu bătrânul, iar Matryona a cerut doar ca trupul fiului ei să nu fie deschis! Condus fără reproș
Înmormântare cinstită
trădați copilul!
Mergând în camera de sus, ea l-a văzut pe fiul ei Savely la mormânt, rostind rugăciuni și l-a alungat, numindu-l ucigaș. Și el iubea copilul. Bunicul a asigurat-o că, indiferent cât de mult trăiește un țăran, el suferă, iar Demush ea - în paradis.
„...Ușor pentru el, ușor pentru el...”

Capitolul V
LUPUL

De atunci au trecut douăzeci de ani. Multă vreme, neconsolata mamă a suferit. Bunicul a mers la pocăință în mănăstire. Timpul a trecut, în fiecare an s-au născut copii și trei ani mai târziu a apărut o nouă nenorocire - părinții ei au murit. Bunicul s-a întors tot alb de la pocăință și în curând a murit.
După comandă - executată:
Îngropat lângă Demo...
A trăit o sută șapte ani.
Fiul ei Fedot avea opt ani, l-au dat ca cioban. Păstorul a plecat, iar lupoaica a târât oaia departe, Fedot a luat mai întâi oaia de la lupoaica slăbită, apoi a văzut că oaia murise deja, i-a aruncat-o din nou lupoaicei. A venit în sat și a povestit singur totul. Pentru aceasta, au vrut să-l biciuie pe Fedot, dar mama lui nu i-a dat înapoi. În loc de un fiu mic, au biciuit-o. După ce și-a despărțit fiul cu turma, Matryona plânge, strigă la părinții ei morți, dar nu are mijlocitori.

Capitolul VI
AN GREU

Era foame. Soacra le-a spus vecinilor că ea, Matryona, este de vină pentru tot. pune-ți o cămașă curată de Crăciun.
Pentru un soț, pentru un mijlocitor,
am coborât ieftin;
Și o femeie
Nu pentru același lucru
Ucis până la moarte cu mize.
Nu te încurca cu cei flămânzi!
Puțin făcut față lipsei de pâine, a venit recrutarea. Dar Matryona Timofeevna nu i-a fost foarte frică, un recrut fusese deja luat din familie. Ea stătea acasă, pentru că. era însărcinată și alăptează ultimele zile. A venit un socru supărat și a spus că Philip este recrutat. Matrena Timofeevna și-a dat seama că dacă soțul ei ar fi luat ca soldat, ea și copiii ei ar dispărea. M-am ridicat de pe aragaz și am intrat în noapte.

Capitolul VII
GUVERNATOR

Într-o noapte geroasă, Matryona Timofeevna se roagă și pleacă în oraș. Ajunsă la casa guvernatorului, îl întreabă pe portar când poate veni. Portarul promite că o va ajuta. Aflând că vine soția guvernatorului, Matrena Timofeevna s-a aruncat la picioarele ei și i-a spus nenorocul.
Nu știam ce fac
(Da, se pare, m-am gândit
Stăpână! ..) Cum mă voi grăbi
La picioarele ei: „Ridică-te!
Înșelăciune, nu evlavioasă
Furnizor și părinte
Ei iau de la copii!”
Țăranca și-a pierdut cunoștința, iar când s-a trezit, s-a văzut în încăperi bogate, lângă „copilul supărat”.
Mulțumesc guvernatorului
Elena Alexandrovna,
Îi sunt atât de recunoscător
Ca o mamă!
Ea l-a botezat pe băiat
Și nume: Liodorushka
Am ales copilul...
S-a aflat totul, soțul a fost returnat.

Capitolul VIII
PILDA FEMEII

Asa de,
Proslăvit de cel norocos
Poreclit guvernatorul
Matryona de atunci.
Acum stăpânește casa, crește copii: are cinci fii, unul a fost deja recrutat... Și apoi țăranca a adăugat: - Și ce ai început.
Nu este o chestiune - între femei
Arata fericit!
- Ce altceva dorești?
Nu este corect să-ți spun
Că am ars de două ori
Acel zeu antrax
Ne-ai vizitat de trei ori?
Impinge de cal
Am purtat; Am făcut o plimbare
Ca un castron într-o grapă!...
Picioarele mele nu sunt călcate,
Nu este legat cu funii
Nu străpuns cu ace...
Ce altceva dorești?
Pentru o mamă care a fost certată,
Ca un șarpe călcat în picioare,
Sângele întâiului născut a dispărut,
Și tu - pentru fericire ai băgat capul!
E păcat, bravo!
Nu atinge femeile
Aici este Dumnezeu! treci cu nimic
Spre mormânt!
Un pelerin-rătăcitor a spus:
„Cheile fericirii feminine,
Din liberul nostru arbitru
abandonat, pierdut
Dumnezeu însuși!”

Prologul povestește despre evenimentele care au loc în poemul propriu-zis. Acestea. despre cum șapte țărani din satele Zaplatovo, Neurozhayko, Dyryavino, Znobishino, Razutovo, Neyolovo, Gorelovo au început o dispută pe tema „Cine trăiește în largul său, liber în Rusia?”. Nu fără motiv, Nikolai Alekseevici supune această problemă socială acută spre luare în considerare clasei analfabete și ignorante, în care țăranii erau considerați a fi. sfârşitul XIX-lea secol, acesta este un pas foarte îndrăzneț - de a încredința țăranilor obișnuiți căutarea dreptății și omenește - fericirea. La urma urmei, fiecare dintre ei judecă în felul său „cine este mai în largul lui” un moșier, un funcționar, un preot, un negustor, un boier nobil, un ministru al suveranilor sau un țar. În lucrare, poetul a inclus convenții fabuloase precum o pasăre profetică, o față de masă auto-asamblată. Iar bărbații, părăsindu-și treburile, merg pe o cale dificilă de căutare a dreptății și a fericirii.

Capitolul I Pop.

Pe drum, țăranii se întâlnesc cu diverși rătăcitori: artizani, cerșetori, același țăran-lucrător, coșori și soldați. Dar țăranii nu le pun întrebări despre fericire: „Soldații se bărbieresc cu awl, Soldații se încălzesc cu fum, Ce fericire este? ". Spre seară, bărbații l-au întâlnit pe preot. Din discursurile sale plângătoare, reiese că „moșierii au dat faliment”, făcând aluzie la desființarea iobăgiei de către Alexandru al II-lea Eliberatorul în 1861. Idealul de fericire al preotului este „pacea, bogăția, cinstea”. Dar în viata reala nu a avut asta, în legătură cu sărăcirea moșierilor și a țăranilor, iar stilul de viață bogat și bine hrănit al preotului a luat sfârșit.

Capitolul II Târgul de țară.

În acest capitol, țăranii merg în satul comercial Kuzminskoye pentru a-i întreba pe oameni despre fericirea de acolo. Ei aud lucruri diferite: cineva cumpără ceva, vinde ceva și cineva, după ce și-a irosit toate economiile, nu poate cumpăra cadouri pentru rudele lor. Rușii știu să se relaxeze și, prin urmare, merg în mare măsură, de parcă ar trăi ultima zi. După ce au văzut destule, bărbații au pornit în călătorie.

Capitolul III. Noapte beată.

La târg, țăranii au întâlnit un nou personaj din poem - Pavlusha Veretennikov. El este cel care transmite „eroilor” noștri despre trăsătura teribilă a unei persoane ruse - beția. Yakim Nagoi, la rândul său, contra-argumentează cu afirmația că durerea trebuie turnată cu vin. Poetul l-a creat în general pe Yakim Nagogo ca întruchipare a unui muncitor plugar care este capabil de reflecție.

Capitolul IV. Fericit.

În acest capitol, imaginea eroului Yermila Girin este pictată cu culori noi. Accentul principal se pune pe scena cu negustorul Altynnikov, despre cumpărarea morii. Pentru a „victoria” asupra comerciantului, Girin are nevoie de 1000 de ruble cât mai curând posibil. Yermila decide să ceară ajutor oamenilor pentru a-i împrumuta această sumă. Și în ziua de piață în piață își duce la îndeplinire planul. Țăranii, impregnați de poziția de Girin, „da, cine este bogat în ce”. Această poveste este oarecum corelată cu căutarea fericirii umane. Călătorii, după ce au ascultat cu atenție povestea, au vrut să-l cunoască, dar acest lucru nu era sortit să devină realitate, pentru că. Yermila este în închisoare. Și printre oamenii din jurul lui există o bună reputație ca apărători ai intereselor țărănești.

Capitolul V. Proprietarul de pământ.

Al cincilea capitol al poeziei este dedicat poveștii proprietarului pământului Obolt-Obolduev despre viața sa. Cuvintele cheie ale descrierii vieții trecute sunt: ​​„pieptul moșierului a respirat liber și ușor”: „Pe cine vreau, voi avea milă, Pe cine vreau, execuție. Legea este dorința mea! Pumnul este poliția mea! ". Acum totul s-a schimbat, țăranii preferă furtul, ca o afacere mai simplă și mai ușoară decât munca. Pe parcursul povestirii, moșierul își dă seama cât de lipsită de valoare este viața lui: „... Ce am studiat? Ce am văzut în jur? Am fumat cerul lui Dumnezeu, am purtat livrea împărătească, am împânzit vistieria poporului, Și m-am gândit să trăiesc așa un secol. Capitolul se încheie cu lacrimile proprietarilor de pământ și sentimentul lui de a fi o persoană profund nefericită.

PARTEA II. MAI TARZIU

Dedicat istoriei prințului Utyatin. Încă nu-i vine să creadă că reforma de eliberare a țăranilor l-a lipsit pentru totdeauna de privilegiile de moșier. Fiii domnești cer poporului țăran, cel puțin pe dinafară, să păstreze formele anterioare ale relației „moșier-țăran”. În text, acest lucru este afișat de cuvintele: „Taceți, închinați-vă, dar nu contraziceți bolnavii, vă vom răsplăti”. Țăranii par să-și exprime acordul: „Glumeam, ne prostim...” . La sfârșitul celei de-a doua părți, devine clar faptul slabei conștiințe de sine a țăranilor.

PARTEA III. ȚĂRANNICĂ.

Autorul a compus partea a treia a poeziei din prolog și opt capitole. Narațiunea vine din perspectiva Matrionei Timofeevna, pe care toată lumea din jur o consideră norocoasă, deși Matriona însăși nu crede așa. Ea le spune bărbaților despre viața ei. Povești incluse în mărturisirea ei Sfântul erou rus Savely, pe care o povestește singur. Viața Matrenei Timofeevna este plină de tragedie. Istoria ei începe în trecutul îndepărtat, într-o perioadă în care abolirea iobăgiei era doar visată. Cunoscând situațiile în care s-a aflat Matrena Timofeevna, este greu de crezut în sălbăticia umană prin care a trebuit să treacă. Matryona și-a lăsat primul născut bunicului Saveliy. Nu a ținut evidența bebelușului și porcii l-au mâncat.

Poliția, ignorând durerea ei, neconsiderând asta o scuză, a acuzat-o că a conspirat cu un condamnat. Doctorul, în fața Matryonei, face o autopsie unui cadavru mic, durerea mamei nu cunoaște limite, iar ea petrece tot timpul la mormântul fiului ei. Bunicul Savely, simțindu-se vinovat, merge în păduri, iar apoi la pocăință în „Mănăstirea de Nisip”. Necazurile ei nu s-au terminat aici: în curând, își îngroapă și părinții. Matryona naște în fiecare an. Părinții soțului - socrul cu soacra - nu o iubesc și încearcă să iasă din lume. Soțul meu a fost recrutat pe rând timp de 25 de ani. Matrena lucrează singură pentru toți. Incapabil să reziste atacului, ea cere ajutorul guvernatorului. În așteptare, își pierde cunoștința, iar când vine, află că a născut un fiu.

Guvernatorul face tot posibilul pentru Matryona. Soțul se întoarce acasă. Ca urmare a mărturisirii sale, Matrena le spune țăranilor: „Nu este vorba de a căuta o femeie fericită între femei!” O bătrână din același sat a făcut o descriere foarte fidelă a cotei feminine: „Cheile fericirii feminine, Din liberul nostru arbitru, Părăsit, pierdut De la Dumnezeu însuși! »

PARTEA IV. UN PIR PENTRU TOATEA LUME

Nekrasov a inclus o introducere și cinci capitole în partea sa finală a poemului. Conform complotului, a patra parte continuă pe a doua: moartea prințului Utyatin a dus la sărbătorirea poporului țăran, la discuția despre pajiștile care au fost promise fiilor prințului. Acest lucru se reflectă în textul cu cuvintele: „În ziua morții bătrânului prinț, țăranii nu au prevăzut că nu vor închiria pajiști, ci vor câștiga litigii”. Oamenii „noștri” din șapte sate sunt prezenți la sărbătoare ca oaspeți: ascultă cântece, povești despre Kudeyar, despre Yakov, despre bătrânul Gleb. Dar, mai devreme sau mai târziu, totul se termină și „Rătăcitorii noștri au adormit sub salcie”. Cântecele lui Grisha Dobrosklonov reflectă gândurile oamenilor lui Nikolai Alekseevich Nekrasov însuși. Constă dintr-o introducere și cinci capitole.

Complotul celei de-a patra părți continuă partea a doua: prințul Utyatin a murit, iar țăranii au aranjat o sărbătoare pentru întreaga lume, discutând problema pajiștilor promise de fiii prințului („În ziua morții bătrânului prinț // N-au prevăzut țăranii, // Că nu erau pajiști angajate, // Și litigii). Rătăcitorii sunt prezenți ca oaspeți: ascultă cântece, povești despre Jacob, despre Kudeyar, despre bătrânul Gleb. Dar acum marele sărbătoare s-a încheiat. „După ce au adormit, rătăcitorii noștri au rămas sub salcie.” Între timp, autorul vorbește despre Grisha Dobrosklonov. Grisha Dobrosklonov cântă cântece care reflectă gândurile însuși a oamenilor din Nekrasov: „Ești sărac, ești din belșug, ești puternic, ești neputincios, mamă Rusia! ..” încheie lucrarea cu replici care exprimă sensul general profund al întregii poezii: „Oare rătăcitorii noștri ar fi sub acoperișul lor natal, dacă ar putea ști ce se întâmplă cu Grisha”. Cu aceste rânduri, autorul răspunde la întrebarea cu care și-a intitulat opera. Intelectualul democrat Grisha Dobrosklonov trăiește bine în Rusia. Cine este un revoluționar democratic care este gata să lupte pentru fericirea poporului. Sentimentul care l-a determinat pe Nekrasov să scrie o poezie nu este altceva decât un sentiment de real iubire sinceră poporului rus. Acest fapt determină incompletitudinea poeziei.

Fiodor Mihailovici Dostoievski a vorbit despre Nekrasov în eseurile sale: „... Dragostea lui Nekrasov pentru oameni a fost, parcă, rezultatul propriei sale dureri în sine. Slujindu-și poporul cu inima și talentul său, el și-a găsit purificarea înaintea lui. Oamenii erau o adevărată nevoie interioară de ea nu numai pentru versuri. Îndrăgostit de el, și-a găsit justificarea. Cu sentimentele lui pentru oameni, și-a ridicat spiritul.< .. >S-a închinat în fața adevărului oamenilor..." .Aceste cuvinte exprimă nevoia lui Nekrasov de iubire pentru oameni, care a servit drept sursă de inspirație pentru poezia sa.

O scurtă repovestire a „Cui este bine să trăiești în Rusia” în prescurtare a fost pregătită de Oleg Nikov pentru jurnalul cititorului.

CUI ÎN RUSIA TRAIĂ BINE

Bărbații se ceartă și nu observă cum vine seara. Au făcut un foc, au mers după vodcă, au mâncat și au început din nou să se certe despre cine trăiește „distractiv, liber în Rusia”. Disputa s-a transformat într-o luptă. În acest moment, un pui a zburat spre foc. Pahom l-a prins. Apare o pasăre chiffchaff și îi cere să-i lase puiul să plece. În schimb, ea spune cum să găsești o față de masă auto-asamblată. Inghinala elibereaza puiul, barbatii merg pe calea indicata si gasesc o fata de masa auto-asamblata. Țăranii hotărăsc să nu se întoarcă acasă până nu află „cu siguranță”, „Cine trăiește fericit, // Liber în Rusia”.

Capitolul I Pop

Bărbații sunt pe drum. Ei întâlnesc țărani, artizani, cocheri, soldați și călători înțeleg că viața acestor oameni nu poate fi numită fericită. În sfârșit se întâlnesc cu pop. El le dovedește țăranilor că preotul nu are pace, nici avere, nici fericire - este greu pentru fiul unui preot să obțină diploma, preoția este și mai scumpă. Preotul poate fi chemat la orice oră din zi sau din noapte, în orice vreme. Preotul trebuie să vadă lacrimile orfanilor și zgomotul morții al muribunzilor. Și nu e cinste pentru preot – se compun despre el „povesti amuzante // Și cântece obscene, // Și tot felul de blasfemie”. Nici preotul nu are avere - moșierii bogați nu locuiesc aproape niciodată în Rusia. Bărbații sunt de acord cu preotul. Ei merg mai departe.

Capitolul II Târgul Satului

Țăranii văd săraci trăind peste tot. Un bărbat scaldă un cal în râu. Rătăcitorii învață de la el că toți oamenii au mers la târg. Bărbații merg acolo. La târg, oamenii fac comerț, se distrează, se plimbă, beau. Un țăran plânge în fața oamenilor - a băut toți banii, iar nepoata oaspetelui așteaptă acasă. Pavlusha Veretennikov, supranumit „maestrul” a cumpărat pantofi pentru nepoata sa. Bătrânul este foarte fericit. Rătăcitorii urmăresc un spectacol într-o cabină.

Capitolul III noapte beată

Oamenii se întorc beți după târg.

Oamenii merg și cad

Parcă din cauza rolelor de împușcături, dușmanii trag în țărani.

Un bărbat o îngroapă pe fetiță, în timp ce asigură că își îngroapă mama. Femeile se ceartă într-un șanț: cine are o casă mai proastă. Yakim Nagoi spune că „nu există nicio măsură pentru hameiul rusesc”, dar este și imposibil de măsurat durerea oamenilor.

Urmează o poveste despre Yakima Nag, care a locuit anterior în Sankt Petersburg, apoi a ajuns în închisoare din cauza unui proces cu un comerciant. Apoi a venit să locuiască în satul natal. A cumpărat poze cu care a lipit peste colibă ​​și pe care le-a iubit foarte mult. A fost un incendiu. Yakim s-a grăbit să salveze nu banii acumulați, ci pozele pe care le-a agățat ulterior în noua colibă. Oamenii, întorcându-se, cântă cântece. Rătăcitorii sunt triști pentru propria lor casă, pentru soțiile lor.

Capitolul IV Fericit

Rătăcitori se plimbă printre mulțimea festivă cu o găleată de vodcă. O promit celui care convinge că este cu adevărat fericit. Diaconul este primul care vine, spune că este fericit că crede în împărăția cerurilor. Nu-i dau vodcă. O bătrână vine și spune că în grădina ei s-a născut un nap foarte mare. Au râs de ea și nici nu au dat nimic. Un soldat vine cu medalii, spune că este fericit că a supraviețuit. I-au adus-o.

Pietrarul abordat povestește despre fericirea sa - despre marea putere. Adversarul lui este un om slab. El spune că la un moment dat Dumnezeu l-a pedepsit pentru că se lăuda la fel. Antreprenorul l-a lăudat pe șantier și s-a bucurat - a luat povara de paisprezece lire și a adus-o la etajul doi. De atunci, și ofilit. Se duce să moară acasă, începe o epidemie în mașină, morții sunt descărcați în stații, dar a supraviețuit totuși.

Vine un om din curte, se laudă că a fost sclavul preferat al prințului, că a lins farfurii cu rămășițele de mâncare gourmet, a băut băuturi străine din pahare, suferă de o boală nobilă de gută. El este alungat. Un belarus vine și spune că fericirea lui stă în pâine, de care nu se satură. Acasă, în Belarus, mânca pâine cu pleavă și coajă. Un bărbat care fusese rănit de un urs a venit și a spus că tovarășii lui au murit la vânătoare, dar el a rămas în viață. Bărbatul a primit votcă de la străini. Cerșetorii se laudă că sunt fericiți pentru că sunt adesea serviți. Rătăcitorii înțeleg că iroseau vodca pe „fericirea muzicilor” în zadar. Ei sunt sfătuiți să-l întrebe pe Ermil Girin, care a păstrat moara, despre fericire. Prin hotărâre a instanței, moara se vinde la licitație. Yermil a câștigat târgul cu negustorul Altynnikov, funcționarii au cerut imediat o treime din cost, contrar regulilor. Yermil nu avea bani la el, care trebuiau să fie plătiți într-o oră și era drum lung până acasă.

A ieșit în piață și a cerut oamenilor să împrumute cât au putut. Au primit mai mulți bani decât aveau nevoie. Yermil a dat banii, moara a devenit a lui, iar vinerea următoare a împărțit datoriile. Rătăcitorii se întreabă de ce oamenii l-au crezut pe Girin și au dat bani. Ei îi răspund că a realizat asta cu adevărul. Girin a servit ca funcționar în moșia prințului Yurlov. A slujit cinci ani și nu a luat nimic de la nimeni, a fost atent la toată lumea. Dar a fost dat afară, iar în locul lui a venit un nou funcționar - un ticălos și un apucător. După moartea bătrânului prinţ noul proprietar i-a alungat pe toți bătrânii bătrâni și a ordonat țăranilor să aleagă un nou ispravnic. Toți au ales în unanimitate Yermila. A servit cinstit, dar într-o zi a comis totuși o contravenție - a lui fratele mai mic Mitriy a fost „smuls”, iar în locul lui, fiul lui Nenila Vlasyevna a mers la soldați.

De atunci, lui Yermil i-a fost dor de casă - nu mănâncă, nu bea, spune că este infractor. El a spus că îi lasă (judecă după conștiință. Fiul lui Nenila Vlasvna a fost înapoiat, iar Mitriy a fost luat, i s-a aplicat o amendă Yermilei. Un an după aceea, nu a plecat singur, apoi și-a dat demisia postul lui, indiferent cum l-au implorat să rămână.

Naratorul sfătuiește să meargă la Girin, dar un alt țăran spune că Yermil este în închisoare. A izbucnit o revoltă, a fost nevoie de trupe guvernamentale. Pentru a evita vărsarea de sânge, i-au cerut lui Girin să se adreseze oamenilor.

Povestea este întreruptă de strigătele unui lacheu beat care suferă de gută – acum suferă de o bătaie pentru furt. Străinii pleacă.

Capitolul V Proprietarul de pământ

Latifundiarul Obolt-Obolduev era „rușocat, // corpulent, îndesat, // șaizeci de ani; // Mustatile sunt gri, lungi, // Trucuri sunt viteji. I-a confundat pe bărbați cu tâlhari, chiar și a scos un pistol. Dar i-au spus ce este. Obolduev râde, coboară din trăsură și povestește despre viața moșierilor.

În primul rând, vorbește despre vechimea genului său, apoi amintește de vremurile de demult, când „Nu numai poporul ruși, // însăși natura rusă // ne-a supus”. Atunci moșierii au trăit bine - sărbători luxoase, un întreg regiment de servitori, proprii actori etc. Latifundiarul își amintește vânătoarea canină, despre puterea nelimitată, ca Hristos cu tot patrimoniul său „în duminica strălucitoare”.

Acum este un declin peste tot - „Moșia nobiliară // Ca și cum totul ar fi fost ascuns, // S-a stins!” Proprietarul nu poate înțelege în niciun fel de ce „hack-ii inactiv” îl îndeamnă să studieze și să muncească, pentru că este un nobil. Spune că locuiește în sat de patruzeci de ani, dar nu poate deosebi un spic de orz de un spic de secară. Țăranii gândesc

Marele lanț este rupt

Sfâșiat - sărit:

Un capăt pe stăpân,

Altele pentru un barbat!...

Ultima (din partea a doua)

Rătăcitorii se duc, văd fânul. Ei iau împletiturile de la femei, încep să tundă. Din râu se aude muzică - acesta este un proprietar de teren care călărește într-o barcă. Bărbatul cu părul cărunt Vlas le îndeamnă pe femei - nu trebuie să-l supărați pe proprietar. Trei bărci acostează la țărm, în ele proprietarul terenului cu familia și servitorii.

Bătrânul proprietar ocolește fânul, găsește vina că fânul este umed, cere să-l usuce. Pleacă cu alaiul la micul dejun. Rătăcitorii îl întreabă pe Vlas (el s-a dovedit a fi burgmastru) de ce comanda moșier dacă iobăgie anulat. Vlas răspunde că au un proprietar special: când a aflat despre desființarea iobăgiei, a avut un atac cerebral - jumătatea stângă a corpului i-a fost luată, a rămas nemișcat.

Au sosit moștenitorii, dar bătrânul și-a revenit. Fiii lui i-au povestit despre desființarea iobăgiei, dar el i-a numit trădători, lași etc. De teamă că nu vor fi lipsiți de moștenirea lor, fiii se hotărăsc să-l răsfețe în toate.

De aceea îi convinge pe țărani să joace o comedie, de parcă țăranii ar fi înapoiați moșierilor. Dar unii țărani nu aveau nevoie să fie convinși. Ipat, de exemplu, spune: „Și eu sunt un iobag al prinților Duck – și asta este toată povestea!” Își amintește cum prințul l-a înhămat de o căruță, cum l-a scăldat într-o gaură de gheață - l-a scufundat într-o gaură, l-a scos din alta - și i-a dat imediat votcă.

Prințul l-a pus pe Ipat pe capre să cânte la vioară. Calul s-a împiedicat, Ipat a căzut, iar sania a alergat peste el, dar prințul a plecat. Dar după un timp s-a întors. Ipat îi este recunoscător prințului că nu l-a lăsat să înghețe. Toată lumea este de acord să pretindă că iobăgia nu a fost abolită.

Vlas nu este de acord să fie primarul. Este de acord să fie Klim Lavin.

Klim are o conștiință de lut,

Și bărbile lui Minin,

Uită-te, te vei gândi

Că nu poți găsi un țăran mai puternic și mai sobru.

Bătrânul prinț merge și poruncește, țăranii râd de el pe furiș. Țăranul Agap Petrov nu voia să se supună ordinelor bătrânului moșier, iar când l-a prins tăind pădurea, i-a spus direct lui Utiatin despre toate, numindu-l un bufon de mazăre. Rățușca a luat a doua lovitură. Dar contrar așteptărilor moștenitorilor, bătrânul prinț și-a revenit din nou și a început să ceară o biciuire publică a lui Agap.

Acesta din urmă este convins de întreaga lume. L-au dus la grajd, i-au pus în față un damasc de vin și i-au spus să strige mai tare. A strigat astfel încât până și Utyatin i s-a făcut milă. Agap beat a fost dus acasă. Curând a murit: „Klim, cel nerușinat, l-a ruinat, anatema, cu o vină!”

Utyatin stă la masă în acest moment. Țăranii stau în verandă. Toată lumea face o comedie, ca de obicei, cu excepția unui tip - râde. Omul este un vizitator, ordinele locale sunt ridicole pentru el. Utyatin cere din nou pedeapsa rebelului. Dar rătăcitorii nu vor să dea vina. Nașul lui Burmistrova salvează ziua - ea spune că fiul ei râdea - un băiat prost. Utyatin se calmează, se distrează și se înfățișează la cină. Moare după cină. Toată lumea răsuflă uşurată. Dar bucuria țăranilor era prematură: „Odată cu moartea Ultimii, mângâierea domnului a dispărut”.

Țăranică (Din partea a treia)

Rătăcitorii decid să caute un bărbat fericit printre femei. Ei sunt sfătuiți să meargă în satul Klin și să ceară Matrena Timofeevna, supranumită „guvernatorul”. Ajunși în sat, țăranii văd „case nenorocite”. Lacheul care i-a întâlnit explică că „Moşierul este în străinătate, // Şi ispravnicul moare”. Rătăcitorii o întâlnesc pe Matrena Timofeevna.

Matrena Timofeevna O femeie corpuloasă,

Lat și dens

Treizeci și opt de ani.

Frumoasa; păr gri,

Ochii sunt mari, severi,

Genele sunt cele mai bogate

Sever și negru.

Rătăcitorii vorbesc despre scopul lor. Țăranca îi răspunde că acum nu are timp să vorbească despre viață – trebuie să meargă să culeagă secară. Bărbații se oferă să ajute. Matrena Timofeevna vorbește despre viața ei.

Capitolul I Înainte de căsătorie

Matrena Timofeevna s-a născut într-o familie prietenoasă, nebăutoare și a trăit „ca în sânul lui Hristos”. A fost multă muncă, dar și multă distracție. Apoi Matrena Timofeevna și-a întâlnit logodnicul:

Pe munte - un străin!

Philip Korchagin - muncitor din Sankt Petersburg,

Un brutar prin pricepere.

Capitolul II Cântece

Matrena Timofeevna ajunge într-o casă ciudată.

Familia era mare

Morocănos... Am ajuns la naiba cu un holi de fete!

Soțul a plecat la muncă

Tăcere, răbdare sfătuită...

După comandă, așa făcut:

Mergea cu furie în inimă.

Și Cuvântul nu a spus prea multe nimănui.

Filippushka a venit iarna,

Am adus o batistă de mătase Da, am făcut o plimbare cu o sanie În ziua Ecaterinei,

Și de parcă nu ar exista durere! ..

Ea spune că soțul ei a bătut-o o singură dată, când a sosit sora soțului ei și a cerut să-i dea pantofii, dar Matryona a ezitat. Philip s-a întors la muncă, iar fiul lui Matrena, Demushka, s-a născut pe Kazanskaya. Viața în casa soacrei a devenit și mai grea, dar ea îndură:

Orice spun ei, eu muncesc

Indiferent de cât de certa ei - eu tac.

Din întreaga familie a soțului ei, Matryona Timofeevna a fost milă doar de bunicul ei Savely.

Capitolul III Savely, Sfântul Rus Bogatyr

Matrena Timofeevna vorbește despre Savelia.

Cu o coamă cenușie uriașă,

Ceai, douăzeci de ani netăiat,

Cu o barbă mare

Bunicul arăta ca un urs...<…>

... A bătut deja,

Conform basmelor, o sută de ani.

Bunicul locuia într-o cameră specială,

Nu-mi plăceau familiile

Nu m-a lăsat să intru în colțul lui;

Și ea era supărată, lătră,

„De marcă, condamnat” lui

Și-a onorat propriul fiu.

Savely nu se va supăra,

El va intra în lumina lui,

Citește calendarul sfânt, este botezat Da și deodată va spune vesel:

„Marcă, dar nu un sclav!”…

Savely îi spune lui Matryona de ce este numit „de marcă”. În anii tinereții, iobagii satului său nu plăteau cotizații, nu mergeau la corvee, pentru că locuiau în locuri îndepărtate și era greu să ajungi acolo. Proprietarul Shalashnikov a încercat să colecteze quitrent, dar nu a avut prea mult succes în acest sens.

A luptat excelent pe Shalashnikov,

Și nu atât de fierbinți venituri mari primite.

Curând, Shalashnikov (era un militar) a fost ucis lângă Varna. Moștenitorul său trimite un guvernator german.

Îi pune pe țărani să muncească. Ei înșiși nu observă cum au tăiat luminișul, adică acum a devenit ușor să ajungi la ei.

Și apoi a venit munca grea la țăranul Korez -

Distrus până la os!<…>

Neamțul are o strângere de cap:

Până când au lăsat lumea să plece

Fără a pleca, nasol!

Asta a durat optsprezece ani. Germanul a construit o fabrică, a ordonat să sape o fântână. Germanul a început să-i mustre pe cei care au săpat fântâna pentru lenevire (printre ei era și Savely). Țăranii l-au împins pe german într-o groapă și groapa a fost săpată. În continuare - muncă silnică, Savely a încercat să scape de ea, dar a fost prins. A petrecut douăzeci de ani la muncă silnică, alți douăzeci în așezare.

Capitolul IV Demushka

Matryona Timofeevna a născut un fiu, dar soacra ei nu îi permite să fie cu copilul, deoarece nora a început să lucreze mai puțin.

Soacra insistă ca Matryona Timofeevna să-și lase fiul cu bunicul său. Savely a trecut cu vederea copilul: „Bătrânul a adormit la soare, // A hrănit-o pe Demidushka la porci // Bunicul prost! ..” Matryona îl învinovățește pe bunicul ei, plânge. Dar nu s-a terminat aici:

Domnul s-a supărat

A trimis musafiri nepoftiti, judecatori nedrepti!

Un medic, un ofițer de tabără și poliția apar în sat, o acuză pe Matryona că a ucis în mod deliberat un copil. Medicul face o autopsie, în ciuda cererilor Matryonei „fără reproș // La o înmormântare cinstită // Să trădeze copilul”. Ei o numesc nebună. Bunicul Saveliy spune că nebunia ei constă în faptul că a mers la autorităţi fără să ia cu ea „nici un ofiţer de securitate, nici o novină”. O îngroapă pe Demushka într-un sicriu închis. Matryona Timofeevna nu-și poate veni în fire, Savely, încercând să o consoleze, spune că fiul ei este acum în paradis.

Capitolul V Lupoaica

După ce Demushka a murit, Matryona „nu era ea însăși”, nu a putut lucra. Socrul a decis să-i dea o lecție cu frâiele. Ţăranca s-a sprijinit de picioarele lui şi l-a întrebat: — Omoară! Socrul s-a retras. Zi și noapte Matrena Timofeevna se află la mormântul fiului ei. Mai aproape de iarnă, a sosit soțul meu. Saveliy după moartea lui Demushka „Timp de șase zile a stat fără speranță, // Apoi a intrat în păduri. // Așa cânta, așa a plâns bunicul, // Ce pădure gemea! Și toamna // S-a dus la pocăință // La Mănăstirea de Nisip. În fiecare an, Matryona are un copil. Trei ani mai târziu, părinții Matrenei Timofeevna mor. Ea merge la mormântul fiului ei să plângă. Se întâlnește acolo pe bunicul Saveliy. A venit de la mănăstire să se roage pentru „dema săracilor, pentru toată țărănimea rusă în suferință”. Savely nu a trăit mult - „în toamnă, bătrânul avea un fel de rană adâncă la gât, era pe moarte...”. Savely a vorbit despre cota țăranilor:

Există trei căi pentru bărbați:

Tavernă, închisoare și muncă silnică,

Și femeile din Rusia

Trei bucle: mătase albă,

Al doilea - mătase roșie,

Și al treilea - mătase neagră,

Alege oricare!...

Au trecut patru ani. Matryona s-a resemnat cu totul. Odată ce un pelerin pribeag vine în sat, ea vorbește despre mântuirea sufletului, cere de la mame să nu hrănească bebelușii cu lapte în zilele de post. Matrena Timofeevna nu s-a supus. „Da, este clar că Dumnezeu a fost supărat”, crede țăranca. Când fiul ei Fedot avea opt ani, a fost trimis la turma de oi. Într-o zi, Fedot a fost adus și i s-a spus că a hrănit o oaie unei lupoaice. Fedot spune că a apărut o lupoaică uriașă slăbită, a apucat o oaie și a început să alerge. Fedot a ajuns din urmă cu ea și a luat oaia, care era deja moartă. Lupoaica s-a uitat plângătoare în ochii lui și a urlat. Din sfarcurile sângerânde se vedea clar că avea pui de lup în vizuina ei. Fedot i s-a făcut milă de lupoaică și i-a dat oaia. Matrena Timofeevna, încercând să-și salveze fiul de la biciuire, cere milă de la proprietar, care poruncește să nu pedepsească ciobanul, ci „femeia obscenată”.

Capitolul VI Un an dificil

Matrena Timofeevna spune că lupoaica nu a apărut în zadar - a lipsit pâinea. Soacra le-a spus vecinilor că Matryona, care de Crăciun pusese cămașă curată, a sunat la foame.

Pentru un soț, pentru un mijlocitor,

am coborât ieftin;

Și o femeie a fost ucisă cu miză pentru același lucru.

Nu te încurca cu cei flămânzi!

După lipsa pâinii a venit recrutarea. Soțul mai mare al fratelui a fost dus la soldați, așa că familia nu se aștepta la probleme. Dar soțul Matrenei Timofeevna este dus la soldați pe loc. Viața devine și mai grea. Copiii trebuiau trimiși în jurul lumii. Soacra a devenit și mai morocănosă.

Ei bine, nu te îmbrăca

Nu te spala pe fata

Vecinii au ochi ascuțiți

Vostro limbi!

Mergi pe stradă mai liniștit

Du-ți capul în jos

Când este distractiv, nu râde

Nu plânge de tristețe!

Capitolul VII Guvernatorul

Matrena Timofeevna se duce la guvernator. Are dificultăți să ajungă în oraș, deoarece este însărcinată. Dă o rublă portarului să-l lase să intre. Spune să te întorci în două ore. Vine Matrena Timofeevna, portarul îi ia încă o rublă. Soția guvernatorului vine cu mașina, Matryona Timofeevna se grăbește la ea cu o cerere de mijlocire. țăranca se îmbolnăvește. Când vine, i se spune că a născut un copil. Guvernatorul, Elena Alexandrovna, a fost foarte pătruns de Matryona Timofeevna, a mers după fiul ei ca și cum ar fi a ei (ea însăși nu a avut copii). Un mesager este trimis în sat pentru a rezolva totul. Soțul a fost întors.

Capitolul VIII Pilda unei femei

Bărbații întreabă dacă Matryona Timofeevna le-a spus totul. Ea spune că toți, cu excepția faptului că au supraviețuit incendiului de două ori, s-au îmbolnăvit de trei ori.

antrax, că în loc de cal trebuia să meargă „în grapă”. Matrena Timofeevna amintește de cuvintele sfântului pelerin care a mers pe „înălțimile ateniene”:

Cheile fericirii feminine

Din liberul nostru arbitru Părăsit, pierdut în Dumnezeu însuși!<…>

Da, este puțin probabil să fie găsite...

Ce fel de pește a înghițit acele chei sacre,

În ce mări umblă peștele - Dumnezeu a uitat!

Sărbătoare - pentru întreaga lume

În sat este sărbătoare. A organizat o sărbătoare Klim. Au trimis după diaconul parohiei Trifon. A venit împreună cu fiii săi, seminariștii Savvushka și Grisha.

... Era cel mai mare Deja nouăsprezece ani;

Acum, ca arhidiacon, m-am uitat, iar Grigori avea o față subțire și palidă și părul subțire și creț,

Cu o nuanță de roșu.

Băieți simpli, buni,

Se coseau, secerau, semănau Și băură vodcă de sărbători La egalitate cu țărănimea.

Grefierul și seminariștii au început să cânte.

Bitter times - cântece amare

Vesel „Mâncați închisoarea, Yasha! Nu există lapte!”

- "Unde este vaca noastră?"

Luați, lumina mea!

Stăpânul pentru urmași A dus-o acasă.

— Unde sunt puii noștri? - Fetele țipă.

„Nu țipa, proști!

Curtea Zemsky le-a mâncat;

A mai luat o căruță Da, a promis că va aștepta...”

Este glorios ca oamenii să trăiască în Rusia, un sfânt!

Apoi wahlakii au cântat:

Clacă

Săraca și neîngrijită Kalinushka,

Nimic pentru el de etalat

Doar spatele este vopsit

Da, nu știi în spatele cămășii.

De la pantofi până la guler, pielea este toată ruptă,

Burta se umfla din pleava.

răsucit, răsucit,

Tăiat, chinuit,

Cu greu Kalina rătăcește.

Va bate în picioarele cârciumii,

Tristețea se îneacă în vin

Abia sâmbătă se va întoarce să-și bântuie soția din grajdurile stăpânului...

Bărbații își amintesc de vechea ordine. Unul dintre țărani își amintește cum într-o zi stăpâna lor a decis să-l bată fără milă pe cel „care spune un cuvânt tare”. Bărbații au încetat să mai înjure, dar de îndată ce a fost anunțat testamentul, și-au luat sufletul atât de mult, încât „Preotul Ivan a fost jignit”. Un alt om povestește despre iobagul exemplarului credincios Iacov. Lacomul moșier Polivanov avea un slujitor credincios Yakov. A fost devotat maestrului fără limită.

Iacov s-a arătat așa din tinerețe, numai Iacov a avut bucurie:

Îngrijirea stăpânului, prețuirea, potolirea Da, tânărul tribal să se leagăn.

Nepotul lui Yakov Grisha a crescut și i-a cerut maestrului permisiunea de a se căsători cu fata Arina.

Cu toate acestea, maestrul însuși o plăcea. El a dat Grisha soldaților, în ciuda cererilor lui Yakov. Iobagul s-a îmbătat și a dispărut. Polivanov se simte rău fără Yakov. Două săptămâni mai târziu, iobagul s-a întors. Polivanov urmează să-și viziteze sora, Yakov îl duce. Ei trec prin pădure, Yakov se transformă într-un loc surd - râpa Diavolului. Polivanov este speriat - el imploră să fie cruțat. Dar Iakov spune că nu își va murdara mâinile cu crimă și se spânzură pe un copac. Polivanov rămâne singur. Petrece toată noaptea în râpă, țipând, chemând oamenii, dar nimeni nu răspunde. Dimineața îl găsește un vânător. Proprietarul se întoarce acasă, plângând: „Sunt un păcătos, un păcătos! Executa-ma!"

După poveste, țăranii încep o dispută cu privire la cine este mai păcătos - proprietari de cârciumi, proprietari de pământ, țărani sau tâlhari. Klim Lavin se luptă cu un comerciant. Ionushka, „umila mantis rugător”, vorbește despre puterea credinței. Povestea lui este despre sfântul prost Fomushka, care a chemat oamenii să fugă în păduri, dar a fost arestat și dus la închisoare. Din căruță, Fomushka a strigat: „Te-au bătut cu bețe, cu vergele, cu bice, vei fi bătut cu bare de fier!” Dimineața a venit o echipă militară și au început pacificarea și interogatoriile, adică profeția lui Fomushka „aproape s-a adeverit la obiect”. Iona povestește despre Efrosinyushka, mesagerul lui Dumnezeu, care în anii ei de holeră „îngroapă, vindecă și îngrijește bolnavii”. Iona Lyapushkin - mantis rugător și rătăcitor. Țăranii îl iubeau și se certau cine va fi primul care îl va primi. Când a apărut, toată lumea a adus icoane în întâmpinarea lui, iar Iona i-a urmat pe cei a căror icoană îi plăcea cel mai mult. Iona spune o pildă despre doi mari păcătoși.

Cam doi mari păcătoși

Povestea adevărată i-a fost spusă lui Iona în Solovki de părintele Pitirim. Au urlat doisprezece tâlhari, al căror căpetenie era Kudeyar. Ei au trăit într-o pădure deasă, au jefuit o mulțime de bogății și au ucis o mulțime de suflete nevinovate. De lângă Kiev, Kudeyar și-a adus o fată frumoasă. În mod neașteptat, „Domnul a trezit conștiința” tâlharului. Kudeyar "I-a scos capul stăpânei sale // Și l-a zărit pe căpitan." S-a întors acasă ca „bătrân în haine monahale”, zi și noapte se roagă lui Dumnezeu pentru iertare. Un sfânt al Domnului a apărut înaintea lui Kudeyar. A arătat spre un stejar uriaș și a spus: „Cu același cuțit care a jefuit, // Tăiați-l cu aceeași mână! ..<…>De îndată ce copacul se prăbușește, / Lanțurile păcatului vor cădea. Kudeyar începe să îndeplinească ceea ce s-a spus. Timpul trece, iar Pan Glukhovsky trece. El întreabă ce face Kudeyar.

Bătrânul a auzit multe lucruri crude și groaznice despre tigaie și, ca o lecție pentru păcătos, și-a spus Secretul.

Pan a chicotit: „Nu am ceai de mult timp,

În lume, onorez doar o femeie,

Aur, onoare și vin.

Trebuie să trăiești, bătrâne, după părerea mea:

Câți sclavi distrug

torturez, torturez și spânzur,

Și aș vrea să văd cum dorm!

Pustnicul devine furios, atacă tigaia și îi înfige un cuțit în inimă. Chiar în acel moment, copacul s-a prăbușit și o încărcătură de păcate a căzut din bătrân.

Atât vechi cât și nou păcat țărănesc

Un amiral pentru serviciu militar, pentru lupta cu turcii de lângă Ochakovo, împărătesei i s-au acordat opt ​​mii de suflete de țărani. Murind, îi dă sicriul lui Gleb cel bătrân. Pedepsește sicriul pentru a proteja, deoarece conține un testament, conform căruia toate cele opt mii de suflete vor primi libertate. După moartea amiralului, pe moșie apare o rudă îndepărtată, îi promite șefului mulți bani, iar testamentul este ars. Toată lumea este de acord cu Ignat că acesta este un mare păcat. Grisha Dobrosklonov vorbește despre libertatea țăranilor, că „nu va exista nicio nouă Gleb în Rusia”. Vlas îi dorește bogăție lui Grisha, o soție inteligentă și sănătoasă. Grisha ca răspuns:

Nu am nevoie de argint

Fără aur, dar Doamne ferește

Pentru ca compatrioții mei Și fiecare țăran Să trăiască liber și vesel În toată Rusia sfântă!

Se apropie un cărucior cu fân. Soldatul Ovsyannikov stă pe căruță împreună cu nepoata sa Ustinyushka. Soldatul își câștiga existența cu un raik, o panoramă portabilă care arată obiecte printr-o lupă. Dar unealta este spartă. Soldatul a venit apoi cu cântece noi și a început să cânte pe linguri. Cântă o melodie.

Lumina Toshen a soldatului,

Nu există adevăr

Viața este plictisitoare

Durerea este puternică.

gloanțe germane,

gloanțe turcești,

gloanțe franceze,

bețe rusești!

Klim observă că în curtea lui se află o punte pe care a tăiat lemne de foc din tinerețe. Ea „nu este la fel de rănită” ca Ovsyannikov. Soldatul nu a primit însă pensiune completă, întrucât asistentul medicului, la examinarea rănilor, a spus că acestea sunt de mâna a doua. Soldatul reaplica.

Timp bun - cântece bune

Grisha și Savva își duc tatăl acasă și cântă:

Ponderea oamenilor

fericirea lui.

Lumină și libertate În primul rând!

Îl întrebăm puțin pe Dumnezeu:

Un lucru cinstit De făcut cu pricepere Dă-ne putere!

Viața de muncă -

Un drum direct către inima unui prieten,

Departe de prag

Laș și leneș!

Nu este raiul!

Diviziunea oamenilor

fericirea lui.

Lumină și libertate În primul rând!

Tata a adormit, Savvushka a luat cartea și Grisha a intrat în câmp. Grisha are o față subțire - la seminar erau subalimentați de menajeră. Grisha își amintește de mama sa Domna, al cărei fiu preferat era. Cântă o melodie:

În mijlocul lumii de jos Pentru o inimă liberă Există două căi.

Cântărește puterea mândră

Cântărește voința fermă, -

Cum să meargă?

Un drum spațios - tornaya,

Pasiunile unui sclav

Pe el este imens,

La ispita lacomului se duce Mulțimea.

Despre viața sinceră

Despre scopul înalt Acolo gândul este ridicol.

Grisha cântă un cântec despre viitorul strălucit al patriei sale: „Încă ești sortit să suferi mult, / Dar nu vei muri, știu”. Grisha vede un transportator de barje, care, după ce și-a terminat treaba, clintând cupră în buzunar, merge la o tavernă. Grisha cântă o altă melodie.

Ești sărac

Ești din belșug

Ești puternic

Ești neputincios

Mama Rusie!

Grisha este mulțumit de cântecul său:

A auzit o putere imensă în pieptul său, Sunetele Sale grațioase i-au încântat urechile, Sunetele strălucitoare ale imnului nobil - El a cântat întruchiparea fericirii poporului! ..

5 (100%) 12 voturi

Caut aici:

• care în Rusia trăiesc bine rezumat capitol cu ​​capitol
• care trăiește bine în Rusia rezumat
• rezumatul cine trăiește bine în Rusia

Poezia lui Nikolai Alekseevich Nekrasov „Cine ar trebui să trăiască bine în Rusia” are propria sa trasatura unica. Toate numele satelor și numele eroilor reflectă în mod clar esența a ceea ce se întâmplă. În primul capitol, cititorul poate face cunoștință cu șapte bărbați din satele Zaplatovo, Dyryaevo, Razutovo, Znobishino, Gorelovo, Neyolovo și Neurozhayko, care se ceartă despre cine trăiește bine în Rusia și în niciun caz nu pot ajunge la un acord. Nimeni nici măcar nu va ceda altuia ... Începe atât de neobișnuit lucrarea pe care Nikolai Nekrasov a conceput-o pentru, așa cum scrie el, „să afirme într-o poveste coerentă tot ceea ce știe despre oameni, tot ce s-a întâmplat să fie auzit de la buzele lui ..."

Istoria creației poeziei

Nikolai Nekrasov a început să lucreze la munca sa la începutul anilor 1860 și a terminat prima parte cinci ani mai târziu. Prologul a fost publicat în numărul de ianuarie al revistei Sovremennik pentru 1866. Apoi a început munca minuțioasă la a doua parte, care s-a numit „Ultimul copil” și a fost publicată în 1972. A treia parte, intitulată „Femeia țărănească”, a fost lansată în 1973, iar a patra, „O sărbătoare pentru întreaga lume” – în toamna lui 1976, adică trei ani mai târziu. Este păcat că autorul epopeei legendare nu a reușit să-și ducă la bun sfârșit planul - scrierea poeziei a fost întreruptă de o moarte prematură - în 1877. Cu toate acestea, chiar și după 140 de ani, această lucrare rămâne importantă pentru oameni, este citită și studiată atât de copii, cât și de adulți. Poezia „Cui este bine să trăiești în Rusia” este inclusă în obligatoriu curiculumul scolar.

Partea 1. Prolog: cine este cel mai fericit din Rusia

Deci, prologul spune cum șapte bărbați se întâlnesc pe un drum mare și apoi pleacă într-o călătorie pentru a găsi persoana fericita. Cine în Rusia trăiește liber, fericit și vesel - asta este întrebarea principală călători curioși. Fiecare, certându-se cu celălalt, crede că are dreptate. Roman țipă asta cel mai mult viata buna cu moșierul, Demyan susține că funcționarul trăiește minunat, Luka dovedește că până la urmă preotul, restul își exprimă și părerea: „boierului nobil”, „negustor cu burtă grasă”, „ministrul suveranului” sau ţar.

Un astfel de dezacord duce la o luptă ridicolă, care este observată de păsări și animale. Este interesant de citit modul în care autorul își arată surprinderea față de ceea ce se întâmplă. Chiar și vaca „a venit la foc, s-a uitat la țărani, a ascultat discursuri nebunești și a început, cordial, să muu, muu, muu!

În cele din urmă, frământându-se unul pe altul, țăranii și-au revenit în fire. Au văzut un pui mic de zburător zburând spre foc, iar Pahom l-a luat în mâini. Călătorii au început să o invidieze pe micuța pasăre care putea zbura oriunde dorea. Au vorbit despre ceea ce își dorește toată lumea, când deodată... pasărea a vorbit cu o voce umană, cerând să elibereze puiul și promițând o răscumpărare mare pentru el.

Pasărea le-a arătat țăranilor drumul unde era îngropată adevărata față de masă. Doamne! Acum cu siguranță poți trăi, nu întrista. Dar rătăcitorii înțelepți au cerut și ei ca hainele lor să nu se uzeze. „Și asta se va face cu o față de masă auto-asamblată”, a spus warbler. Și ea și-a ținut promisiunea.

Viața țăranilor a început să fie plină și veselă. Dar nu au rezolvat încă întrebarea principală: cine mai trăiește bine în Rusia. Și prietenii au decis să nu se întoarcă la familiile lor până nu găsesc răspunsul.

Capitolul 1. Pop

Pe drum, țăranii l-au întâlnit pe preot și, înclinându-se, l-au rugat să răspundă „în conștiință, fără râs și fără viclenie”, dacă chiar trăiește bine în Rusia. Ceea ce a spus pop-ul a spulberat ideile celor șapte curioși despre ai lui viață fericită. Oricât de grele ar fi împrejurările – o noapte moartă de toamnă, sau un ger puternic, sau un potop de primăvară – preotul trebuie să meargă acolo unde este chemat, fără a se certa sau a contrazice. Munca nu este ușoară, de altfel, gemetele oamenilor plecați în altă lume, plânsul orfanilor și suspinele văduvelor tulbură cu totul liniștea sufletului preotului. Și numai în exterior se pare că pop este ținut la mare stimă. De fapt, el este adesea ținta ridicolului de către oamenii de rând.

capitolul 2

În plus, drumul conduce rătăcitori intenționați în alte sate, care din anumite motive se dovedesc a fi goale. Motivul este că toți oamenii sunt la târg, în satul Kuzminskoe. Și s-a decis să mergem acolo pentru a întreba oamenii despre fericire.

Viața satului a stârnit sentimente nu prea plăcute în rândul țăranilor: erau mulți bețivi prin preajmă, peste tot era murdar, plictisitor, inconfortabil. La târg se vând și cărți, dar aici nu se găsesc cărți de calitate scăzută, Belinsky și Gogol.

Spre seară, toată lumea se îmbată atât de mult, încât se pare că până și biserica cu clopotnița tremură.

capitolul 3

Noaptea, bărbații sunt din nou pe drum. Ei aud conversațiile oamenilor bețivi. Brusc, atenția este atrasă de Pavlush Veretennikov, care își notează într-un caiet. Culege cântece și zicători țărănești, precum și poveștile lor. După ce tot ce s-a spus este surprins pe hârtie, Veretennikov începe să reproșeze oamenilor adunați beția, la care aude obiecții: „Țăranul bea mai ales pentru că este îndurerat și, prin urmare, este imposibil, chiar și un păcat, să reproșeze. pentru aceasta.

capitolul 4

Bărbații nu se abat de la scopul lor - prin toate mijloacele să găsească o persoană fericită. Ei promit să-l răsplătească cu o găleată de vodcă pe cel care spune că este cel care trăiește liber și vesel în Rusia. Băutorii ciugulesc la o astfel de ofertă „ispititoare”. Dar oricât s-ar strădui să picteze colorat viața mohorâtă de zi cu zi a celor care vor să se îmbată gratis, nu iese nimic din ei. Povești ale unei bătrâne care a născut până la o mie de napi, un sacristan care se bucură când îi toarnă o coadă; fosta curte paralizata, care timp de patruzeci de ani a lins farfuriile maestrului cu cea mai buna trufa frantuzeasca, nu impresioneaza pe incapatanatii cautatori ai fericirii de pe pamant rusesc.

capitolul 5

Poate că norocul le va zâmbi aici - căutătorii au presupus o persoană rusă fericită, cunoscându-l pe moșierul Gavrila Afanasich Obolt-Obolduev. La început s-a speriat, crezând că i-a văzut pe tâlhari, dar după ce a aflat despre dorința neobișnuită a celor șapte bărbați care i-au blocat calea, s-a liniștit, a râs și și-a spus povestea.

Poate înainte proprietarul se considera fericit, dar nu acum. Într-adevăr, pe vremuri, Gavriil Afanasyevich era proprietarul întregului district, un întreg regiment de servitori și a aranjat sărbători cu spectacole de teatru și dansuri. Nici țăranii nu au ezitat să-i invite pe țărani să se roage în conac de sărbători. Acum totul s-a schimbat: moșia familiei Obolt-Obolduev a fost vândută pentru datorii, pentru că, rămași fără țărani care știau să cultive pământul, proprietarul, care nu era obișnuit să muncească, a suferit pierderi mari, ceea ce a dus la un deznodământ deplorabil. .

Partea 2

A doua zi, călătorii au mers pe malurile Volgăi, unde au văzut o pajiște mare de fân. Înainte de a avea timp să vorbească cu localnicii, ei au observat trei bărci la debarcader. Se pare că aceasta este o familie nobilă: doi domni cu soțiile lor, copiii lor, servitorii și un domn bătrân cu părul cărunt pe nume Utyatin. Totul în această familie, spre surprinderea călătorilor, se întâmplă conform unui astfel de scenariu, de parcă nu ar exista abolirea iobăgiei. Se pare că Utyatin a fost foarte supărat când a aflat că țăranilor li s-a dat libertate și au coborât cu o lovitură, amenințând că îi va priva pe fiii de moștenirea lor. Pentru a preveni acest lucru, au venit cu un plan viclean: i-au convins pe țărani să se joace împreună cu moșierul, dându-se în iobagi. Drept răsplată, au promis cele mai bune pajiști după moartea stăpânului.

Utyatin, auzind că țăranii stau cu el, s-a animat și a început comedia. Unii chiar le-a plăcut rolul iobagilor, dar Agap Petrov nu a putut să se împace cu soarta rușinoasă și i-a spus proprietarului totul în față. Pentru aceasta, prințul l-a condamnat la biciuire. Și țăranii au jucat aici un rol: i-au dus pe „răzvrătiți” la grajd, i-au pus vin în față și i-au cerut să strige mai tare, pentru aparențe. Din păcate, Agap nu a suportat o asemenea umilință, s-a îmbătat foarte tare și a murit în aceeași noapte.

În plus, Ultimul (prințul Utyatin) organizează o sărbătoare, unde, abia mișcându-și limba, rostește un discurs despre avantajele și beneficiile iobăgiei. După aceea, se întinde în barcă și renunță la spirit. Toți sunt bucuroși că au scăpat în sfârșit de bătrânul tiran, totuși, moștenitorii nici măcar nu își vor îndeplini promisiunea, dat celor care jucau rolul iobagilor. Speranțele țăranilor nu erau justificate: nimeni nu le dădea pajiști.

Partea 3. Taranca.

Nemai sperând să găsească un bărbat fericit printre bărbați, rătăcitorii au decis să le întrebe pe femei. Și de pe buzele unei țărănci pe nume Korchagina Matryona Timofeevna aud un foarte trist și, s-ar putea spune: poveste de groaza. Numai în casa părintească era fericită și apoi, când s-a căsătorit cu Philip, un tip roșu și voinic, a început o viață grea. Dragostea nu a durat mult, pentru că soțul a plecat la muncă, lăsându-și tânăra soție cu familia. Matryona lucrează neobosit și nu vede sprijin de la nimeni, cu excepția bătrânului Savely, care trăiește un secol după munca grea, care a durat douăzeci de ani. O singură bucurie apare în soarta ei dificilă - fiul lui Demushka. Dar deodată o nenorocire îngrozitoare s-a abătut pe femeie: este imposibil să ne imaginăm nici măcar ce s-a întâmplat cu copilul pentru că soacra nu a lăsat nora ei să-l ia cu ea pe câmp. Din cauza unei neglijeri a bunicului băiatului, porcii îl mănâncă. Ce durere pentru o mamă! Ea o plânge pe Demushka tot timpul, deși în familie s-au născut alți copii. De dragul lor, o femeie se sacrifică, de exemplu, își ia asupra sa pedeapsa când vor să-și biciuie fiul Fedot pentru o oaie care a fost dusă de lupi. Când Matryona purta un alt fiu, Lidor, în pântecele ei, soțul ei a fost dus pe nedrept în armată, iar soția sa a fost nevoită să meargă în oraș să caute adevărul. Bine că soția guvernatorului, Elena Alexandrovna, a ajutat-o ​​atunci. Apropo, în sala de așteptare, Matryona a născut un fiu.

Da, viața celui care a fost numit „norocos” în sat nu a fost ușoară: a trebuit să lupte constant pentru ea, pentru copiii ei și pentru soțul ei.

Partea 4. O sărbătoare pentru întreaga lume.

La capătul satului Valakhchina s-a ținut o sărbătoare, unde toți erau adunați: țăranii rătăcitori și Vlas căpetenia și Klim Yakovlevich. Printre cei care sărbătoresc - doi seminariști, băieți simpli și amabili - Savvushka și Grisha Dobrosklonov. Cântă cântece vesele și povestesc diverse povestiri. O fac pentru că oamenii obișnuiți o cer. De la vârsta de cincisprezece ani, Grisha știe sigur că își va dedica viața fericirii poporului rus. El cântă un cântec despre o țară mare și puternică numită Rusia. Nu acesta este norocosul pe care călătorii îl căutau cu atâta încăpățânare? La urma urmei, el vede clar scopul vieții sale - în slujirea persoanelor defavorizate. Din păcate, Nikolai Alekseevici Nekrasov a murit prematur, înainte de a avea timp să termine poezia (conform planului autorului, țăranii urmau să plece la Sankt Petersburg). Dar reflecțiile celor șapte rătăcitori coincid cu gândul lui Dobrosklonov, care crede că fiecare țăran ar trebui să trăiască liber și vesel în Rusia. Aceasta a fost principala intenție a autorului.

Poemul lui Nikolai Alekseevich Nekrasov a devenit legendar, un simbol al luptei pentru viața de zi cu zi fericită oameni normali, precum şi rezultatul reflecţiilor autorului asupra soartei ţărănimii.

„Cui este bine să trăiești în Rusia” - un rezumat al poemului lui N.A. Nekrasov

4,7 (93,33%) 3 voturi

Care trăiește bine în Rusia

Prima parte

PROLOG

„Șapte bărbați s-au adunat pe o cale cu stâlpi” și au început să se certe, „care în Rusia are o viață bună”. Bărbații și-au petrecut toată ziua în pori. După ce au băut vodcă, s-au certat chiar. Unul dintre țărani, Pahom, învârte un chiffchaff care a zburat până la foc. În schimbul libertății, ea le spune țăranilor cum să găsească o față de masă auto-asamblată. După ce l-au găsit, dezbaterii decid fără a răspunde la întrebarea: „Cine trăiește fericit, liber în Rusia?” - nu te intoarce acasa.

CAPITOLUL I POP

Pe drum, țăranii se întâlnesc cu țărani, coșori, soldați. Nici măcar nu le pun această întrebare. În cele din urmă îl întâlnesc pe preot. Om răspunde la întrebarea lor că nu are nicio fericire în viață. Toate fondurile merg către fiul preotului. La orice oră din zi sau din noapte, el însuși poate fi chemat la muribund, trebuie să îndure durerile familiilor în care mor rude sau apropiați familiei. Nu există respect pentru preot, el este numit „rasa mânzului”, ei compun draz-ilki, cântece indecente despre preoți. După ce vorbesc cu preotul, bărbații merg mai departe.

CAPITOLUL DOI TÂRG RURAL

La târg, distracție, oamenii beau, se târguiesc, se plimbă. Toată lumea se bucură de fapta „stăpânului” Pavlusha Veretennikov. A cumpărat pantofi pentru nepoata unui țăran care a băut toți banii fără să cumpere cadouri pentru rudele sale.

În cabină are loc un spectacol - o comedie cu Petrushka. După spectacol, oamenii beau cu actorii, le dau bani.

Din târg, țăranii poartă și materiale tipărite - acestea sunt cărțișoare stupide și portrete de generali cu multe comenzi. Renumitele versuri sunt dedicate acestui lucru, exprimând speranța pentru creșterea culturală a oamenilor:

Când un țăran nu este Blucher Și nu domnul meu prost - Belinsky și Gogol De la piață va duce?

CAPITOLUL TREI NOAPTE DE BEAT

După târg, toată lumea se întoarce beată acasă. Bărbații observă femeile care se ceartă în șanț. Fiecare dovedește că casa ei este cea mai proastă. Apoi se întâlnesc cu Veretennikov. El spune că toate necazurile vin din faptul că țăranii ruși beau fără măsură. Bărbații încep să-i demonstreze că, dacă nu ar exista tristețe, atunci oamenii nu ar bea.

Sufletul oricărui țăran e ca un nor negru – Mânios, formidabil – dar ar fi nevoie ca Tunetele să tună de acolo, Să toarne ploi sângeroase, Și totul se termină cu vin.

Ei întâlnesc o femeie. Le povestește despre soțul ei gelos, care o veghează chiar și în somn. Bărbaților le este dor de soțiile lor și vor să se întoarcă acasă cât mai curând posibil.

CAPITOLUL PATRU FERICIT

Cu ajutorul unei fete de masă de auto-colecție, bărbații scot o găleată de vodcă. Se plimbă într-o mulțime festivă și promit că vor trata vodcă celor care dovedesc că sunt fericiți. Diaconul slăbit dovedește că este fericit prin credința în Dumnezeu și în Împărăția Cerurilor; bătrâna spune că este fericită că napul ei are urât - nu le dau vodcă. Urmează un soldat, își arată medaliile și spune că este fericit pentru că nu a fost ucis în niciuna dintre bătăliile în care a fost. Soldatul este tratat cu vodcă. Zidarul a ajuns în viață acasă după o boală gravă - asta îl face fericit.

Omul din curte se consideră fericit, pentru că, în timp ce linga farfuriile stăpânului, s-a îmbolnăvit de o „boală nobilă” - guta. Se pune deasupra oamenilor, ei îl alungă. Un belarus își vede fericirea în pâine. Rătăcitorii aduc vodcă unui țăran care a supraviețuit vânând un urs.

Oamenii spun străinilor despre Yermila Girin. A cerut oamenilor un împrumut de bani, apoi a returnat totul până la ultima rublă, deși i-a putut înșela. Oamenii l-au crezut, pentru că a slujit cinstit ca funcționar și i-a tratat pe toată lumea cu grijă, nu a luat-o pe al altcuiva, nu i-a protejat pe vinovați. Dar o dată i s-a aplicat o amendă lui Yermila pentru că în locul fratelui său l-a trimis pe fiul unei țărănci, Nenila Vlasyevna, să recruteze. S-a pocăit, iar fiul țăranei a fost înapoiat. Dar Yermila încă se simte vinovată pentru fapta ei. Oamenii îi sfătuiesc pe rătăcitori să meargă la Yermila și să-l întrebe. Povestea lui Girin este întreruptă de strigătele unui lacheu beat care a fost prins furând.

CAPITOLUL Cinci LANDMAN

Dimineața rătăcitorii îl întâlnesc pe moșierul Obolt-Obolduev. Îi ia pe rătăcitori drept tâlhari. Dându-și seama că nu sunt tâlhari, proprietarul ascunde arma și le povestește rătăcitorilor despre viața lui. Familia lui este foarte veche; îşi aminteşte de sărbătorile somptuoase care se făceau pe vremuri. Moşierul era foarte amabil: de sărbători dădea ţărani în casă să se roage. Țăranii i-au adus de bunăvoie daruri. Acum grădinile moșierilor sunt jefuite, casele sunt demontate, țăranii lucrează prost, fără tragere de inimă. Proprietarul este chemat să studieze și să muncească atunci când nici măcar nu poate deosebi un spic de orz de un spic de secară. La sfârşitul conversaţiei, proprietarul hotărî în hohote.

Ultimul

(Din partea a doua)

Văzând fânul, țăranii, dor de muncă, iau coasele de la femei și încep să cosi. Aici un moșier bătrân cu părul cărunt navighează în bărci cu servitori, barchat, doamne. Comandă să se usuce un teanc - i se pare că este ud. Toată lumea încearcă să câștige favoarea stăpânului. Vlas spune povestea maestrului.

Când iobăgia a fost abolită, a avut un atac cerebral, deoarece a devenit extrem de furios. De teamă că stăpânul îi va lipsi de moștenirea lor, fiii i-au convins pe țărani să pretindă că iobăgie încă mai există. Vlas a refuzat postul de burmister. Neavând conștiință, Klim Lavin îl înlocuiește.

Mulțumit de sine, prințul se plimbă prin moșie și dă ordine stupide. Încercând să facă o faptă bună, prințul repară casa prăbușită a unei văduve de șaptezeci de ani și îi ordonă să se căsătorească cu un vecin minor. Nevrând să se supună prințului Utyatin, țăranul Aran îi spune totul. Din această cauză, prințul a avut o a doua lovitură. Dar a supraviețuit din nou, nejustificând speranțele moștenitorilor și a cerut pedeapsa lui Agap. Moștenitorii l-au convins pe Petrov să strige mai tare în grajd după ce a băut un damasc de vin. Apoi a fost dus acasă beat. Dar curând el, otrăvit de vin, a murit.

La masă, toată lumea se supune mofturilor lui Utyatin. „Bogatul muncitor din Sankt Petersburg” a sosit brusc pentru o vreme, incapabil să suporte, râde.

Utyatin cere să-i pedepsească pe vinovați. Nașul lui Burmistrova se aruncă la picioarele stăpânului și spune că fiul ei a râs. După ce s-a calmat, prințul bea șampanie, se delectează și după un timp adoarme. Îl iau. Rața apucă a treia lovitură - moare. Odată cu moartea maestrului, fericirea așteptată nu a venit. Au început litigii între țărani și moștenitori.

femeie ţărancă

(Din partea a treia)

PROLOG

Rătăcitorii vin în satul Klin pentru a o întreba pe Matrena Timofeevna Korchagina despre fericire. Unii bărbați care pescuiesc se plâng străinilor că erau mai mulți pești. Matryona Timofeevna nu are timp să vorbească despre viața ei, pentru că este ocupată cu recoltarea. Când rătăcitorii promit că o vor ajuta, ea acceptă să vorbească cu ei.

CAPITOLUL I ÎNAINTE DE CĂSĂTORIE

Când Matryona era fată, ea trăia „ca în sânul lui Hristos”. După ce a băut cu cei de potrivire, tatăl decide să-și căsătorească fiica cu Philip Korchagin. După convingere, Matrena este de acord să se căsătorească.

CAPITOLUL DOI CÂNTEC

Matrena Timofeevna compară viața ei în familia soțului ei cu iadul. „Familia a fost uriașă, certată...” Adevărat, soțul a primit una bună - soțul ei a bătut-o o singură dată. Și așa chiar a „călărit pe o sanie” și „a dat o batistă de mătase”. Și-a numit fiul Matryona Demushka.

Pentru a nu se certa cu rudele soțului ei, Matryona face toate lucrările care i-au fost încredințate, nu răspunde la mustrarea soacrei și a socrului ei. Însă bătrânul bunic Savely - tatăl socrului - îi este milă de tânără și îi vorbește cu amabilitate.

CAPITOLUL TREI

Matrena Timofeevna începe povestea despre bunicul Saveliy. Îl compară cu un urs. Bunicul Saveliy nu și-a lăsat rudele să intre în camera lui, fapt pentru care erau supărați pe el.

Țăranii din timpul tinereții lui Savely plăteau cotizații doar de trei ori pe an. Proprietarul Shalashnikov nu a putut ajunge el însuși în satul îndepărtat, așa că a ordonat țăranilor să vină la el. Nu au venit. De două ori țăranii plăteau omagiu poliției: când cu miere și pește, când cu piei. După a treia sosire a poliției, țăranii s-au hotărât să meargă la Shalashnikov și să spună că nu există renunțare. Dar, după biciuire, au dat totuși o parte din bani. Notele de o sută de ruble cusute sub căptușeală nu au ajuns la proprietar.

Germanul, trimis de fiul lui Șalașnikov, care a murit în luptă, a cerut mai întâi țăranilor să plătească cât au putut. Din moment ce țăranii nu puteau plăti, trebuiau să câștige cotizații. Abia mai târziu și-au dat seama că construiau un drum spre sat. Și, prin urmare, acum nu se pot ascunde de vameși!

Țăranii au început o viață grea și au durat optsprezece ani. Supărați, țăranii l-au îngropat de viu pe german. Toți au fost trimiși la închisoare. Savely nu a reușit să scape și a petrecut douăzeci de ani în muncă grea. De atunci, a fost numit „condamnat”.

CAPITOLUL PATRU

Din cauza fiului ei, Matryona a început să lucreze mai puțin. Soacra a cerut să-i dea Demushka bunicului. Adormit, bunicul a trecut cu vederea copilul, acesta a fost mâncat de porci. Poliția care sosește o acuză pe Matryona că a ucis în mod deliberat copilul. Ea este declarată nebună. Demushka este îngropată într-un sicriu închis.

CAPITOLUL CINCI LUPUL

După moartea fiului său, Matryona își petrece tot timpul la mormânt, neputând munci. Savely ia cu greu tragedia și merge la Mănăstirea de Nisip pentru pocăință. În fiecare an, Matryona dă naștere copiilor. Trei ani mai târziu, părinții Matryonei mor. La mormântul fiului său, Matryona se întâlnește cu bunicul Savely, care a venit să se roage pentru copil.

Fedot, fiul de opt ani al Matryonei, este trimis să păzească oile. O oaie a fost furată de o lupoaică flămândă. Fedot, după o lungă urmărire, o depășește pe lupoaică și ia oaia de la ea, dar, văzând că vitele sunt deja moarte, îi dă înapoi lupoaicei - ea s-a slabit îngrozitor, se vede că ea. hrănește copiii. Pentru actul lui Fedotushka, mama este pedepsită. Matrena crede că neascultarea ei este de vină, l-a hrănit pe Fedot cu lapte într-o zi de post.

CAPITOLUL ŞASE

AN GREU

Când a venit lipsa pâinii, soacra a dat vina pe Matryona pentru bei. Ar fi fost ucisă pentru asta, dacă nu pentru soțul ei mijlocitor. Soțul Matronei este recrutat. Viața ei în casa socrului și soacrei ei a devenit și mai grea.

CAPITOLUL ŞAPTE

GUVERNATOR

Matryona însărcinată merge la guvernator. După ce i-a dat două ruble lacheului, Matryona se întâlnește cu soția guvernatorului, cerându-i protecție. Matryona Timofeevna dă naștere unui copil în casa guvernatorului.

Elena Alexandrovna nu are copii ai ei; are grijă de copilul Matrenei de parcă ar fi al ei. Trimisul a rezolvat totul în sat, soțul Matrenei a fost întors.

CAPITOLUL OPT

PILDA FEMEII

Matrena le povestește rătăcitorilor despre viața ei actuală, spunând că printre femei nu vor găsi una fericită. La întrebarea rătăcitorilor, Matryona le-a spus totul, femeia răspunde că nu este timp suficient pentru a-și enumera toate necazurile. El spune că femeile sunt deja sclave încă de la naștere.

Cheile fericirii femeilor, Din liberul nostru arbitru Abandonate, pierdute De la Însuși Dumnezeu!

Sărbătoare - pentru întreaga lume

INTRODUCERE

Klim Yakovlich a început o sărbătoare în sat. Diaconul parohiei Trifon a venit cu fiii săi Savvushka și Grisha. Erau băieți harnici, amabili. Țăranii se certau despre cum ar trebui să dispună de pajiști după moartea prințului; a ghicit și a cântat cântece: „Merry”, „Corvee”.

Țăranii își amintesc de vechea ordine: lucrau ziua, beau și se luptau noaptea.

Ei spun povestea slujitorului credincios Iacov. Nepotul lui Yakov, Grisha, a cerut să se căsătorească cu iubita lui Arisha. Proprietarul însuși îl place pe Arish, așa că stăpânul o trimite pe Grisha soldaților. După o lungă absență, Yakov se întoarce la stăpân. Mai târziu, Yakov, în fața maestrului, se spânzură într-o pădure deasă. Lăsat singur, stăpânul nu poate ieși din pădure. Dimineața l-a găsit un vânător. Stăpânul își recunoaște vinovăția și cere să fie executat.

Klim Lavin îl învinge pe negustor într-o luptă. Pelerinul Ionushka vorbește despre puterea credinței; cum turcii i-au înecat pe călugării din Athos în mare.

DESPRE DOI MARI PĂCĂTOSĂ

Părintele Pitirim i-a spus lui Ionușka această poveste străveche. Doisprezece tâlhari cu ataman Kudeyar locuiau în pădure și jefuiau oameni. Dar în curând tâlharul a început să-și imagineze oamenii pe care i-a ucis și a început să-i ceară Domnului să-i ierte păcatele. Pentru a-și ispăși păcatele, Kudeyar a trebuit să taie un stejar cu aceeași mână și același cuțit pe care îl folosea pentru a ucide oameni. Când a început să vadă, a trecut cu mașina pe lângă Pan Glukhovsky, care a onorat doar femei, vin și aur, dar fără milă țăranii chinuiți, torturați și spânzurați. Furios, Kudeyar a înfipt un cuțit în inima păcătosului. Povara păcatelor a căzut imediat.

VECHI ȘI NOU

Jonah înotă departe. Țăranii se ceartă din nou despre păcate. Ignat Prokhorov spune povestea unui testament, conform căruia opt mii de iobagi ar fi fost liberi dacă șeful nu l-ar fi vândut.

Soldatul Ovsyannikov și nepoata sa Ustinyushka ajung în căruță. Ovsyannikov cântă un cântec despre care nu există adevăr. Ei nu vor să-i dea pensie soldatului și totuși a fost rănit în repetate rânduri în numeroase bătălii.

TIMP BUN - CÂNTECE BUNE

Savva și Grisha își duc tatăl acasă și cântă un cântec conform căruia libertatea este pe primul loc. Grisha merge la câmp și își amintește de mama lui. Cântă o melodie despre viitorul țării. Grigory vede un transportator de barje și cântă melodia „Rus”, spunându-și mama.