Unii credincioși ortodocși nu știu întotdeauna cum să se comporte în biserică, ce tradiții și obiceiuri să respecte în biserică, cum să se roage corect în biserică și să fie botezați. Pentru comportamentul corect al unui creștin ortodox în biserică, vă sugerăm să vă familiarizați cu următoarele reguli care vă vor ajuta.

În toată lumea, de la Sfinții Părinți, creștinii ortodocși, înainte de a intra în templu, faceți semnul crucii cu trei plecăciuni și spuneți în același timp:

„Cel ce m-a creat, Doamne, ai milă.”

„Doamne, fii milostiv cu mine, păcătosul.”

„Am păcătuit peste număr, Doamne, iartă-mă.”

În Biserică trebuie să te înclini la dreapta și la stânga, să stai pe loc și să asculți rugăciunile, psalmii care se citesc în biserică, dar în acest moment nu-ți citești propriile rugăciuni, nu citești din cărțile altor rugăciuni. care se citesc în prezent în Biserică.

Arcurile trebuie făcute nu după bunul plac, ci așa cum este stabilit: când se citesc „Sfinte Dumnezeule” (Trisagion), „Vino, să ne închinăm”, precum și treilea „Aleluia”, este necesar să se facă semnul crucii. de trei ori, în timp ce făceau plecăciuni mici. Aceleași acțiuni trebuie săvârșite la începutul doxologiei „Slavă lui Dumnezeu în cele de sus”, precum și după ce preotul spune „Slavă Ție, Hristoase Dumnezeule, nădejdea noastră”. Este necesar să faceți semnul crucii cu o mică plecăciune după fiecare exclamație a preotului și când citiți „Cel mai cinstit heruvim”.

În timpul liturghiei în zilele lucrătoare este necesar să se închine până la pământ:

- chiar la începutul cântării „Vrednic și drept”;

— la începutul lecturii rugăciunii „Tatăl nostru”;

- la finalul rugăciunilor „Îți cântăm” și „Este vrednic să mănânci”

- când se pronunță cuvintele „Întotdeauna, acum și întotdeauna”;

- La privegherea de toată noaptea sau la slujba de dimineață, când se spune „Să înălțăm pe Fecioara Maria și Maica Luminii în cântări”.

Duminica, precum și în perioadele de la Nașterea lui Hristos până la Bobotează, de la Paști până la Treime, în zilele Schimbării la Față și Înălțării, sfinților apostoli li se interzice să îngenuncheze și să se plece până la pământ.

În Ortodoxie, creștinii nu îngenunchează în timpul rugăciunilor, acest lucru nu este permis de Biserica Ortodoxă și de Carta Bisericii. Numai atunci când preotul spune „Împachetează și împachetează, îngenunchează” ei se pot arunca la pământ și se pot ridica din nou.

Trebuie să fii botezat în biserică în momentul în care oamenii sunt umbriți de cruce, Potir, Evanghelie sau o imagine și trebuie să-ți pleci capul. În momentul în care binecuvântează cu mâinile, aprind lumânări, tămâie, creștinii ortodocși nu ar trebui să se crucifice în acest moment, trebuie doar să-și plece capetele. La urma urmei, ar trebui să existe o închinare diferită între altare și oameni, chiar dacă este vorba despre un preot. Singura dată când un preot cu o cruce în mână tămâie în Săptămâna strălucitoare a Paștelui, în acel moment trebuie să-ți faci cruce și să spui „Cu adevărat a înviat”.

Când accepti binecuvântarea unui preot, trebuie doar să săruți mâna dreaptă, dar nu te cruci înainte. Și clerul nu le sărută mâna stângă, ci doar mâna dreaptă, prin care îți transmite o binecuvântare.

Semnul crucii se realizează astfel: îndoiți trei degete ale mâinii drepte, puneți-l mai întâi pe frunte, apoi pe burtă, pe umărul drept și apoi pe umărul stâng. După ce ți-ai aplicat crucea, trebuie să te apleci. Nu vă aplecați până nu ați completat semnele și nu vă agitați mâna în aer când faceți un semn. Exact, corect, cu credință și evlavie, semnul perfect al crucii va înspăimânta demonii, va consola patimile păcătoase și va atrage, de asemenea, harul divin.

Cum este structurat templul și cum ar trebui să ne comportăm în el?

Domnul nostru Iisus Hristos, care a venit pe pământ pentru mântuirea noastră, a întemeiat Biserica, unde este prezent în mod invizibil până astăzi, dându-ne tot ce avem nevoie pentru viața veșnică, unde „Puterile Cerești slujesc în nevăzut”, așa cum se spune în Cântarea ortodoxă. „Unde sunt doi sau trei adunați în Numele Meu, acolo sunt Eu în mijlocul lor” (Evanghelia după Matei, capitolul 18, versetul 20), El a spus ucenicilor Săi, apostolilor și tuturor celor care credem în El . Prin urmare, cei care vizitează rar templul lui Dumnezeu pierd mult. Părinților cărora nu le pasă că copiii lor merg la biserică păcătuiesc și mai mult. Amintiți-vă de cuvintele Mântuitorului: „Lăsați copiii să vină și nu-i împiedicați să vină la Mine, căci dintre aceștia este Împărăția Cerurilor” (Evanghelia după Matei, capitolul 19, versetul 14).

„Omul nu va trăi numai cu pâine, ci cu orice cuvânt care iese din gura lui Dumnezeu” (Evanghelia după Matei, capitolul 4, versetul 4), ne spune Mântuitorul. Hrana spirituală este la fel de necesară pentru sufletul uman, precum este hrana corporală pentru menținerea puterii corporale. Și unde va auzi un creștin cuvântul lui Dumnezeu, dacă nu în biserică, unde Domnul Însuși îi instruiește în mod nevăzut pe cei adunați în numele Său? A cui doctrină este propovăduită în biserică? Învățătura profeților și apostolilor, care au vorbit la inspirația Duhului Sfânt, învățătura Însuși Mântuitorului, Care este adevărata înțelepciune, adevărata viață, adevărata cale, adevărata lumină, luminând pe fiecare om care vine pe lume.

Biserica – Raiul pe pământ; Închinarea săvârșită în ea este o lucrare îngerească. Conform învățăturilor Bisericii, când vizitează templul lui Dumnezeu, creștinii primesc o binecuvântare care contribuie la succesul în toate eforturile lor bune. „Când auzi sunetul clopotului unei biserici chemând pe toți la rugăciune, iar conștiința ta îți spune: să mergem la casa Domnului, atunci, dacă poți, lasă totul deoparte și grăbește-te la Biserica lui Dumnezeu”, ne sfătuiește Sf. . Teofan Reclusul „Să știi că Îngerul Păzitor, chemarea ta la adăpostul casei lui Dumnezeu, este cel care îți aduce aminte de Raiul pământesc, pentru a-ți sfinți sufletul acolo cu harul lui Hristos; , pentru a-ți îndulci inima cu mângâierea cerească, și – cine știe – poate cheamă acolo din alt motiv ca să te îndepărteze de ispită, de care nu poți evita dacă stai acasă, sau pentru a te adăposti sub baldachinul? templul lui Dumnezeu de mare pericol...”

Ce învață un creștin în biserică? Înțelepciunea cerească, care a fost adusă pe pământ de Fiul lui Dumnezeu - Iisus Hristos! Aici el învață detaliile vieții Mântuitorului, se familiarizează cu viețile și învățăturile sfinților lui Dumnezeu și ia parte la rugăciunea bisericească. Și rugăciunea în congregație a credincioșilor este o mare putere!

Rugăciunea unui om drept poate face multe – există multe exemple în acest sens în istorie, dar rugăciunea fierbinte a celor adunați în casa lui Dumnezeu aduce roade și mai mari. Când apostolii aşteptau venirea Duhului Sfânt după făgăduinţa lui Hristos, ei au rămas împreună cu Maica Domnului în Cenacolul Sionului în rugăciune unanimă. Adunându-ne în templul lui Dumnezeu, ne așteptăm ca Duhul Sfânt să vină peste noi. Așa se întâmplă... dacă noi înșine nu punem obstacole.

De exemplu, lipsa deschiderii inimii îi împiedică pe enoriași să se unească în rugăciunea templului. În timpul nostru, acest lucru se întâmplă adesea pentru că credincioșii nu se comportă în templul lui Dumnezeu în modul cerut de sfințenia și măreția locului. Cum este structurat templul și cum ar trebui să ne comportăm în el?

Despre comportamentul la templu

Intră în templul sfânt cu bucurie spirituală. Amintiți-vă că Însuși Mântuitorul a promis că vă va mângâia în întristare: „Veniți la Mine, toți cei trudiți și împovărați, și Eu vă voi odihni” (Evanghelia după Matei, capitolul 11, versetul 28).

Intră mereu aici cu smerenie și blândețe, ca să poți părăsi îndreptățit templul, așa cum a ieșit umilul vameș evanghelic.

Când intri în templu și vezi sfintele icoane, gândește-te că Domnul Însuși și toți sfinții se uită la tine; Fii deosebit de reverenți în acest moment și ai frică de Dumnezeu.

Intrând în templul sfânt, fă trei plecăciuni la brâu, iar în timpul postului trei plecăciuni până la pământ, rugându-te: „Doamne, care m-ai creat, miluiește-te”, „Doamne, îndură-te de mine, păcătosul”, „Păcătuit la nesfârșit, Doamne, miluiește-mă.”

Apoi, plecându-te în dreapta și în stânga celor care au venit înaintea ta, stai pe loc și ascultă cu atenție psalmii și rugăciunile citite în biserică, dar nu-ți spune altele, nu le citi din cărți separat de cântatul bisericesc, căci apostolul Pavel condamnă cum ar fi îndepărtarea de la adunările bisericii. Este bine dacă există un loc în templu în care ești obișnuit să stai. Mergi spre el liniștit și modest, iar când treci pe lângă porțile regale, oprește-te și crucișează-te cu evlavie și înclină-te. Dacă nu există încă un astfel de loc, nu vă faceți rușine. Fără a deranja pe alții, stați într-un loc liber, astfel încât să puteți auzi cântarea și citirea.

Vino întotdeauna devreme la sfânta biserică pentru a avea timp să aprinzi lumânări, să comanzi o pomenire și să cinstiți icoanele înainte de începerea slujbei. Dacă încă întârzii, ai grijă să nu tulburi rugăciunile altora. Când intrați în templu în timpul citirii celor șase psalmi, a Evangheliei sau după Liturghia herubică (când are loc transsubstanțiarea Sfintelor Daruri), stați la ușile de intrare până la sfârșitul acestor părți cele mai importante ale slujbei.

Tratați lumânarea bisericii cu evlavie: acesta este un simbol al arderii noastre cu rugăciune înaintea Domnului, a Maicii Sale Preacurate și a sfinților sfinți ai lui Dumnezeu. Lumânările se aprind una de alta, care arde și, după ce s-a topit fundul, se pun în priza sfeșnicului. Lumânarea trebuie să stea strict dreaptă. Dacă în ziua unei mari sărbători un slujitor vă stinge lumânarea pentru a aprinde lumânarea altuia, nu vă tulburați în duh: jertfa voastră a fost deja acceptată de Domnul Atotvăzător și Atotștiutor.

În timpul slujbei, încercați să nu vă plimbați prin templu, chiar și să aprindeți lumânări. De asemenea, ar trebui să venerăm icoanele înainte și după slujbă, sau la o oră stabilită - de exemplu, la privegherea toată noaptea după ungere. Unele momente ale slujbei, așa cum am menționat deja, necesită o concentrare deosebită: citirea Evangheliei, imnul Maicii Domnului și marea doxologie la privegherea toată noaptea; rugăciunea „Fiul Unul Născut...” și întreaga liturghie, începând de la „Ca Heruvimii...”.

În biserică, salută-ți cunoscuții cu o plecăciune tăcută chiar și cu cei care sunt deosebit de apropiați, nu da mâna și nu întreba nimic - fii cu adevărat modest; Nu fii curios și nu te uita la cei din jur, ci roagă-te cu sentiment sincer, adâncind în ordinea și conținutul slujbelor.

Într-o biserică ortodoxă se obișnuiește să stea în picioare în timpul slujbelor. Poți sta doar în timp ce citești kathisme (Psalmi) și proverbe (lecturi din Vechiul și Noul Testament la Vecernia Mare în zilele mari de sărbători și zile de pomenire a sfinților deosebit de venerați). În restul timpului ai voie să te așezi și să te odihnești doar în cazuri de rău. Cu toate acestea, Sfântul Filaret al Moscovei a spus bine despre slăbiciunea trupească: „Este mai bine să te gândești la Dumnezeu stând în picioare decât să te gândești la picioarele tale stând în picioare”.

În biserică, roagă-te ca un participant la serviciul divin, și nu doar prezent, pentru ca rugăciunile și cântările care se citesc și se cântă să vină din inima ta; urmați cu atenție slujba, astfel încât să vă puteți ruga pentru exact ceea ce se roagă întreaga Biserică.

Dacă vii cu copii, asigură-te că aceștia se poartă modest și nu fac zgomot, învață-i să se roage. Dacă copiii trebuie să plece, spuneți-le să se semneze și să plece în liniște sau scoateți-i singuri.

Nu permiteți niciodată unui copil să mănânce în templul sfânt, decât atunci când preoții împart pâinea binecuvântată.

Dacă un copil mic izbucnește în lacrimi în templu, scoate-l imediat sau scoate-l afară.

Nu condamnați greșelile involuntare ale angajaților sau ale celor prezenți în templu - este mai util să vă adânciți în propriile neajunsuri și să cereți Domnului iertarea păcatelor voastre. Se întâmplă ca în timpul unei slujbe, cineva din fața ochilor tăi să-i împiedice pe enoriași să se roage cu atenție. Nu te irita, nu certa pe nimeni (cu excepția cazului în care, desigur, se comite huliganism și blasfemie evident). Încercați să nu acordați atenție, iar dacă din cauza slăbiciunii nu puteți face față ispitei, este mai bine să mergeți în liniște în alt loc.

Când mergi la templul lui Dumnezeu, pregătește bani acasă pentru lumânări, prosforă și taxe bisericești: este incomod să le schimbi atunci când cumperi lumânări, deoarece acest lucru interferează atât cu serviciul divin, cât și cu cei care se roagă. Pregătește și bani pentru pomană.

Până la sfârșitul slujbei, nu părăsiți niciodată templul decât dacă este absolut necesar, pentru că acesta este un păcat înaintea lui Dumnezeu. Dacă se întâmplă acest lucru, pocăiește-te în mărturisire.

Conform vechilor noastre obiceiuri, bărbații ar trebui să stea în partea dreaptă a templului, iar femeile în stânga. Împărtășania și ungerea au loc și ele separat – mai întâi bărbați și apoi femei. Nimeni nu trebuie să ocupe trecerea de la ușile principale la ușile regale.

Femeile ar trebui să intre în templu îmbrăcate modest, într-o rochie sau fustă, cu capul acoperit și, de preferință, fără nici un fel de machiaj. În orice caz, este inacceptabil să vă împărtășiți cu Sfintele Taine și să venerați obiecte sfinte cu buzele pictate.

Unele biserici și-au dezvoltat propriile tradiții „evlavioase”, care prescriu, de exemplu, să treceți o lumânare doar peste umărul drept, să vă încrucișați mâinile într-o „barcă” când preotul spune „Pace tuturor”, „Binecuvântarea lui Dumnezeu. .." și altele asemenea. Să ne amintim că aceste reguli, așa cum nu sunt menționate în Carta Bisericii, nu sunt importante în viața ortodoxă. Prin urmare, nu ar trebui să vă supărați ascultând învățăturile bunicilor. Acceptând cu umilință reproșurile lor, spuneți: „Iartă-mă” și nu încerca să-i „luminezi”. Biserica are cler pentru asta.

Principalul lucru este dragostea reciprocă a enoriașilor și înțelegerea conținutului slujbei. Dacă intrăm cu evlavie în templul lui Dumnezeu, dacă stând în biserică, credem că suntem în ceruri, atunci Domnul ne va împlini toate cererile.

Despre structura templului

Templul lui Dumnezeu diferă ca aspect de alte clădiri. De foarte multe ori templul lui Dumnezeu are la bază forma unei cruci, căci prin Cruce Mântuitorul ne-a izbăvit de sub puterea diavolului. Adesea este aranjat sub forma unei corăbii, simbolizând faptul că Biserica, ca o corabie, precum Arca lui Noe, ne conduce peste marea vieții către un port liniștit din Împărăția Cerurilor. Uneori, la bază există un cerc - un semn al eternității sau o stea octogonală, simbolizând că Biserica, ca o stea călăuzitoare, strălucește în această lume.

Clădirea templului este de obicei acoperită cu o cupolă reprezentând cerul. Domul este încoronat de un cap pe care este pusă o cruce - spre gloria Capului Bisericii lui Isus Hristos. Adesea, nu unul, ci mai multe capitole sunt plasate pe templu: două capitole înseamnă cele două naturi (divină și umană) în Iisus Hristos, trei capitole - cele trei Persoane ale Sfintei Treimi, cinci capitole - Iisus Hristos și cei patru Evangheliști, șapte capitole - cele șapte sacramente și șapte Sinoade Ecumenice, nouă capitole - nouă rânduri de îngeri, treisprezece capitole - Iisus Hristos și cei doisprezece apostoli, uneori sunt construite mai multe capitole.

Deasupra intrării în templu, iar uneori lângă templu, se construiește o clopotniță sau clopotniță, adică un turn de care atârnă clopote, folosit pentru a chema credincioșii la rugăciune și pentru a vesti cele mai importante părți ale slujbei săvârșite în Templul.

După structura sa internă, o biserică ortodoxă este împărțită în trei părți: altarul, biserica din mijloc și vestibulul. Altarul simbolizează Împărăția Cerurilor. Toți credincioșii stau în partea de mijloc. În primele secole ale creștinismului, catehumenii stăteau în pronaos, care tocmai se pregăteau pentru sacramentul Botezului. În zilele noastre, oamenii care au păcătuit grav sunt uneori trimiși să stea în vestibul pentru corectare. Tot în pronaos se pot cumpăra lumânări, se pot depune note pentru pomenire, se pot comanda o slujbă de rugăciune și pomenire etc. În fața intrării în pronaos se află o zonă înălțată numită pridvor.

Bisericile creștine sunt construite cu altarul orientat spre răsărit - în direcția în care răsare soarele: Domnul Iisus Hristos, de la Care lumina divină nevăzută a strălucit pentru noi, numim „Soarele Adevărului”, care a venit „de pe înălțimile Est".

Fiecare templu este dedicat lui Dumnezeu, purtând un nume în amintirea unuia sau altuia eveniment sacru sau sfânt al lui Dumnezeu. Dacă există mai multe altare în el, atunci fiecare dintre ele este sfințit în amintirea unei sărbători speciale sau a unui sfânt. Apoi toate altarele, cu excepția celui principal, se numesc capele.

Cea mai importantă parte a templului este altarul. Cuvântul „altar” însuși înseamnă „altar înălțat”. De obicei se stabilește pe un deal. Aici clerul îndeplinește slujbe și se află altarul principal - tronul pe care Domnul Însuși este prezent în mod tainic și se săvârșește sacramentul Împărtășaniei Trupului și Sângelui Domnului. Tronul este o masă special sfințită, îmbrăcată în două haine: cea de jos este din pânză albă, iar cea de sus este din țesătură colorată scumpă. Există obiecte sacre pe tron ​​numai clerul îl poate atinge.

Locul din spatele tronului de la peretele estic al altarului este numit locul de munte (înălțat);

În stânga tronului, în partea de nord a altarului, se află o altă măsuță, împodobită și ea pe toate părțile cu haine. Acesta este altarul pe care sunt pregătite darurile pentru sacramentul Împărtășaniei.

Altarul este separat de biserica din mijloc printr-un despărțitor special, care este căptușit cu icoane și poartă numele de catapeteasmă. Are trei porti. Cele din mijloc, cele mai mari, se numesc ușile împărătești, pentru că prin ele Însuși Domnul Iisus Hristos, Împăratul Slavei, trece pe nevăzut în potirul cu Sfintele Daruri. Nimeni nu are voie să treacă prin aceste uși, cu excepția clerului. Ușile laterale - nord și sud - se mai numesc și uși diaconi: cel mai adesea diaconii trec prin ele.

În dreapta ușilor împărătești se află o icoană a Mântuitorului, în stânga - Maica Domnului, apoi - imagini ale sfinților deosebit de venerati, iar în dreapta Mântuitorului se află de obicei o icoană a templului: înfățișează o sărbătoare sau un sfânt în cinstea căruia templul a fost sfințit.

Icoanele sunt, de asemenea, plasate de-a lungul pereților templului în cadre - cutii de icoane și se află pe pupitre - mese speciale cu capac înclinat.

Înălțarea din fața iconostasului se numește solea, al cărei mijloc - o proeminență semicirculară în fața ușilor regale - se numește amvon. Aici diaconul rostește ectenii și citește Evanghelia, iar preotul predică de aici. Pe amvon se dă și Sfânta Împărtășanie credincioșilor.

De-a lungul marginilor soleei, lângă pereți, sunt amenajate hore pentru cititori și hore. Lângă coruri se așează steaguri sau icoane pe pânză de mătase, atârnate pe stâlpi auriți și arătând ca niște stindarde. Ca bannere bisericești, ele sunt realizate de credincioși în timpul procesiunilor religioase. În catedrale, ca și pentru slujba episcopală, există și un amvon episcopal în mijlocul bisericii, pe care episcopii se îmbracă și stau la începutul liturghiei, în timpul rugăciunilor și în timpul altor slujbe bisericești.

Templul are și un kanunnik, sau kanun, cu o imagine a crucificării și rânduri de sfeșnice. Înaintea lui se servesc slujbe funerare - slujbe de requiem.

În fața pupitrelor festive și a icoanelor venerate se află sfeșnice pe care credincioșii așează lumânări. De tavan sunt agățate candelabre cu multe lumânări, acum electrice, aprinse în momentele solemne ale slujbei.

Despre slujbele săvârșite în templu

Închinarea publică sau, după cum spun oamenii, slujbele bisericești, este principalul lucru pentru care sunt destinate bisericile noastre. În fiecare zi, Biserica Ortodoxă ține slujbe de seară, dimineața și după-amiaza în biserici. Fiecare dintre aceste servicii constă la rândul său din trei tipuri de servicii, combinate colectiv într-un ciclu zilnic de servicii:

vecernie - din ceasul al 9-lea, vecernie și compline;

dimineața - de la miezul nopții birou, utrenia și ora 1;

ziua - de la ora 3, ceasul 6 și Sfânta Liturghie.

Astfel, întregul cerc zilnic este format din nouă servicii.

În închinarea ortodoxă, multe sunt împrumutate din închinarea din vremurile Vechiului Testament. De exemplu, începutul unei noi zile este considerat nu miezul nopții, ci ora șase seara. De aceea prima slujbă a ciclului zilnic este Vecernia.

La Vecernie, Biserica amintește principalele evenimente ale istoriei sfinte a Vechiului Testament: crearea lumii de către Dumnezeu, căderea primilor părinți, legislația mozaică și slujirea profeților. Creștinii Îi mulțumesc Domnului pentru ziua în care au trăit-o.

După Vecernie, conform Regulilor Bisericii, se presupune că se slujește Completul. Într-un anumit sens, acestea sunt rugăciuni publice pentru somnul viitorului, în care se aduce aminte de coborârea lui Hristos în iad și de eliberarea drepților de sub puterea diavolului.

La miezul nopții, se presupune că va fi efectuat al treilea serviciu al ciclului zilnic - Biroul de la miezul nopții. Acest serviciu a fost înființat pentru a le aminti creștinilor de a Doua Venire a Mântuitorului și de Judecata de Apoi.

Înainte de răsărit, se servește Utrenia - una dintre cele mai lungi slujbe. Este dedicat evenimentelor vieții pământești a Mântuitorului și conține multe rugăciuni atât de pocăință, cât și de recunoştinţă.

Pe la ora șapte dimineața fac ora 1. Acesta este numele scurtei slujbe la care Biserica Ortodoxă își amintește de prezența lui Iisus Hristos la procesul marelui preot Caiafa.

Ceasul al 3-lea (ora nouă dimineața) este slujit în amintirea evenimentelor petrecute în Cenacolul Sionului, unde Duhul Sfânt a coborât asupra Apostolilor, și în Pretoriul lui Pilat, unde Mântuitorul a fost condamnat la moarte. .

Al 6-lea ceas (amiaza) este timpul răstignirii Domnului, iar al 9-lea ceas (ora trei după-amiaza) este timpul morții Sale pe cruce. Serviciile de mai sus sunt dedicate acestor evenimente.

Principalul serviciu divin al Bisericii Ortodoxe, un fel de centru al cercului zilnic, este Sfânta Liturghie. Spre deosebire de alte slujbe, liturghia oferă un prilej nu numai de a ne aminti de Dumnezeu și de întreaga viață pământească a Mântuitorului, ci și de a ne uni efectiv cu El în taina Împărtășaniei, stabilită de Însuși Domnul în timpul Cinei celei de Taină. După timp, liturghia trebuie săvârșită între ceasul a 6-a și a 9-a, înainte de prânz, în ora de dinaintea cinei, motiv pentru care se mai numește și liturghie.

Practica liturgică modernă a adus propriile modificări regulamentelor Cartei. Astfel, în bisericile parohiale, Complele se sărbătoresc doar în Postul Mare, iar Biroul de la Miezul Nopții se sărbătorește o dată pe an, în ajunul Paștelui. Al 9-lea ceas este extrem de rar servit. Cele șase servicii rămase ale cercului zilnic sunt combinate în două grupuri de trei servicii.

Seara se fac succesiv Vecernia, Utrenia și ceasul I. În ajunul duminicilor și sărbătorilor, aceste slujbe sunt combinate într-un singur serviciu numit privegherea toată noaptea. În vremuri străvechi, creștinii se rugau adesea până în zori, adică stăteau treji toată noaptea. Privegherile moderne de toată noaptea durează două până la patru ore în parohii și trei până la șase ore în mănăstiri.

Dimineața se slujesc succesiv ceasul al 3-lea, al 6-lea și Sfânta Liturghie. În bisericile cu congregații mari, se fac două liturghii în zilele de duminică și de sărbători - devreme și târziu. Ambele sunt precedate de citirea orelor.

În acele zile în care nu există liturghie (de exemplu, vineri din Săptămâna Mare), se face o scurtă secvență de cele picturale. Această slujbă constă din câteva cântări ale liturghiei și, parcă, o „înfățișează”. Dar artele vizuale nu au statutul de serviciu independent.

Serviciile divine includ, de asemenea, săvârșirea tuturor sacramentelor, ritualuri, citirea acatistelor în biserică, lecturi comunitare ale rugăciunilor de dimineață și de seară, reguli pentru Sfânta Împărtășanie.

Pe lângă slujbele zilnice ale bisericii (cum ar fi Utrenia, sau Vecernia, sau Orele), slujbele se fac și în funcție de nevoile creștinilor, adică de cerințe. De exemplu: Botez, Nuntă, Mass, slujbe de rugăciune, servicii de înmormântare și altele.

Serviciile divine sunt de obicei săvârșite în biserică și numai de cler, în timp ce credincioșii participă la ele prin rugăciune și cântând.

Despre semnificația privegherii toată noaptea și a Sfintei Liturghii

Veghere toată noaptea

Prima deschidere a ușilor împărătești și tămâierea altarului înfățișează apariția slavei lui Dumnezeu în crearea lumii și a omului și starea fericită a primilor părinți în paradisul lui Dumnezeu după crearea lor.

Cântarea celui de-al 103-lea psalm (inițial) „Binecuvântează pe Domnul, suflete al meu”, înfățișează o imagine maiestuoasă a creației lumii. Mișcarea preotului în timpul cântării acestui psalm înfățișează acțiunea Duhului lui Dumnezeu, care a plutit deasupra apelor în timpul creării lumii. Lampa aprinsă, prezentată de diacon în timpul tămâiei, semnifică lumina care, conform Vocii Creatoare, a apărut după prima seară de existență.

Închiderea porților împărătești după cântarea psalmului și a tămâiei înseamnă că la scurt timp după crearea lumii și a omului, porțile paradisului au fost închise (închise) ca urmare a crimei strămoșului Adam. Citirea de către preot a rugăciunilor lămpii (seara) înaintea ușilor împărătești marchează pocăința strămoșului Adam și a urmașilor săi, care, în persoana preotului, înaintea ușilor împărătești închise, ca și înaintea ușilor închise ale raiului, roagă-te Creatorului lor pentru milă.

Cântarea psalmului „Binecuvântat este omul” cu versete din primii trei psalmi și citirea primului kathisma descrie parțial starea binecuvântată a primilor părinți în paradis, parțial pocăința celor care au păcătuit și nădejdea lor în Mântuitorul promis de Dumnezeu.

Cântarea „Doamne, am strigat” cu versuri semnifică întristarea strămoșului căzut și suspinele sale pline de rugăciune în fața porților închise ale paradisului și, în același timp, speranța fermă că Domnul, prin credința în Răscumpărătorul promis, va curăță și eliberează neamul omenesc de căderile păcatului. Această cântare înfățișează și lauda lui Dumnezeu pentru marile Lui îndurări față de noi.

Deschiderea ușilor împărătești în timpul cântării dogmaticului (Theotokos) înseamnă că prin întruparea Fiului lui Dumnezeu din Preacurata Fecioară Maria și coborârea Sa pe pământ, ni s-au deschis porțile paradisului.

Coborârea preotului de la altar la talpă și rugăciunea lui secretă marchează coborârea Fiului lui Dumnezeu pe pământ pentru mântuirea noastră. Diaconul, înaintea preotului, reprezintă chipul Sfântului Ioan Botezătorul, care a pregătit oamenii pentru a-L primi pe Mântuitorul lumii. Ritualul îndeplinit de diacon indică faptul că odată cu venirea pe pământ a Fiului lui Dumnezeu, Răscumpărătorul lumii, Duhul Sfânt a umplut întreaga lume cu harul Său. Intrarea preotului în altar marchează înălțarea Mântuitorului la ceruri, iar apropierea preotului de înălțime semnifică șederea Fiului lui Dumnezeu la dreapta Tatălui și mijlocirea înaintea Tatălui Său pentru omul. rasă. Cu strigătul diaconului „Înțelepciune, iartă-mă!” Sfânta Biserică ne învață să ascultăm cu evlavie intrarea de seară. Cântarea „Lumina liniștită” conține glorificarea Mântuitorului Hristos pentru coborârea Sa pe pământ și realizarea mântuirii noastre.

Litiya (procesiunea comună și rugăciunea comună) conține rugăciuni speciale pentru nevoile noastre trupești și spirituale și, mai presus de toate - pentru iertarea păcatelor noastre prin mila lui Dumnezeu.

Rugăciunea „Acum dați drumul” (vezi pagina 45) vorbește despre întâlnirea (întâlnirea) Domnului Isus Hristos de către prezbiterul drept Simeon în Templul din Ierusalim și indică nevoia de a aminti constant ceasul morții.

Rugăciunea „Bucură-te, Fecioară Maria” (vezi pagina 44) amintește de Buna Vestire a Arhanghelului Gavriil către Preacurata Fecioară Maria.

Binecuvântarea pâinilor, grâului, vinului și uleiului, împlinindu-și diferitele lor daruri de har, amintește de acele cinci pâini cu care Hristos, înmulțindu-le în mod miraculos, a hrănit cinci mii de oameni.

Cei șase psalmi sunt strigătul unui păcătos pocăit înaintea Mântuitorului Hristos care a venit pe pământ. Iluminarea incompletă a templului în timpul citirii celor șase psalmi amintește de starea sufletului în păcat. Pâlpâirea lămpilor înfățișează noaptea Nașterii lui Hristos, care a fost anunțată prin lauda veselă a Îngerilor: „Slavă lui Dumnezeu în Cea de sus și pace pe pământ, bunăvoință oamenilor”. Lectura primei jumătăți a celor șase psalmi exprimă întristarea unui suflet care s-a îndepărtat de Dumnezeu și Îl caută. Preotul, în timpul citirii celor Șase Psalmi, citind rugăciunile Utreniei în fața ușilor împărătești, amintește de Veșnicul Mijlocitor al Noului Testament înaintea lui Dumnezeu Tatăl - Domnul Iisus Hristos. Citirea celei de-a doua jumătăți a celor șase psalmi dezvăluie starea unui suflet pocăit, împăcat cu Dumnezeu.

Cântarea „Dumnezeu este Domnul și ni se arată” amintește de mântuirea săvârșită de Mântuitorul care S-a arătat în lume.

Cântarea troparului duminical înfățișează slava și măreția lui Hristos înviat.

Citirea katismelor ne amintește de marile necazuri ale Domnului Isus Hristos.

Cântând versurile „Lăudați numele Domnului”, Sfânta Biserică Îl slăvește pe Domnul pentru multele Sale binefaceri și îndurări față de neamul omenesc.

Troparul „Catedrala Îngerilor” amintește de Evanghelia Îngerului către femeile purtătoare de mir despre Învierea Mântuitorului.

În timpul priveghiului de duminică, toată noaptea, se citește Sfânta Evanghelie care anunță apariția Domnului înviat femeilor purtătoare de mir sau apostolilor.

La sfârșitul lecturii Evangheliei, diaconul urcă cu Evanghelia la amvon, stă cu fața către oameni, ridicând Evanghelia deasupra capului său. Cei care se roagă îl privesc cu o evlavie deosebită, ca la Însuși Domnul înviat, închinându-se și strigând: „Văzând Învierea lui Hristos...” (vezi p. 44). Acest cântec ar trebui să fie la nivel național. Evanghelia este apoi dusă în mijlocul templului pentru închinare și sărutare de către credincioși.

Canoanele Utreniei proslăvesc Învierea lui Hristos (sau alte evenimente sacre din viața Domnului), Preasfânta Maicuță, sfinții Îngeri și sfinții lui Dumnezeu, cinstiți în această zi.

Între cântările a 8-a și a 9-a ale canonului se cântă imnul Maicii Domnului (vezi pagina 45), compus din cântările Preasfintei Maicii Domnului și ale dreptului Zaharia (Evanghelia după Luca, capitolul 1, versetele 46-55). , 68-79). Carta a atribuit acestui cântec o interpretare deosebit de reverentă. Cântarea Maicii Domnului are propriul refren, același pentru toate cele șase versuri ale sale: „Cel mai cinstit Heruvim și cel mai Slăvit fără comparație, Serafimii, fără stricăciunea lui Dumnezeu Cuvântul, care a născut adevărata Născătoare de Dumnezeu. , te mărim.” În acest cântec, Sfânta Fecioară este mărturisită că este adevărata Născătoare de Dumnezeu și, cu marea îndrăzneală a credinței, este pusă deasupra celor mai înalte trepte de îngeri. Cântecul Maicii Domnului se evidențiază de o serie de altele prin exclamația specială a diaconului în fața sa, invitând la slăvirea Maicii Domnului: „Să înălțăm pe Maica Domnului și pe Maica Luminii cu cântări”, care notează necesitatea unei atenţii deosebite la cântec. Când se cântă „Cel mai cinstit”, Carta Bisericii prescrie să se încline la fiecare verset, chemându-i să-și exprime respectul special față de Maica Domnului.

În lauda stichera și în marea doxologie, este oferită mulțumire specială și glorificare a Domnului Isus Hristos.

Dumnezeiasca Liturghie

La Sfânta Liturghie, sau Euharistie, se aduce aminte de întreaga viață pământească a Domnului Iisus Hristos. Liturghia este împărțită în mod convențional în trei părți - proskomedia, liturghia catehumenilor și liturghia credincioșilor.

La proskomedia, efectuată de obicei în timpul lecturii orei 3 și 6, se amintește de Nașterea Mântuitorului. În același timp, sunt amintite și profețiile Vechiului Testament despre suferința și moartea Lui. La proskomedia se pregătesc substanțe pentru celebrarea Euharistiei și sunt pomeniți membrii în viață și decedați ai Bisericii. Sufletele celor răposați trăiesc o mare bucurie de la pomenirea lor la Sfânta Liturghie. Prin urmare, grăbiți-vă la templul lui Dumnezeu pentru a participa la proskomedia, amintindu-vă de sănătatea și odihna rudelor voastre, a celor pe care îi cunoașteți și a tuturor creștinilor ortodocși. Te poți ruga pentru cei plecați astfel: „Adu-ți aminte, Doamne, de sufletele slujitorilor Tăi rătăciți (numele) și iartă-le păcatele, de bunăvoie și involuntare, dându-le Împărăția și împărtășirea binecuvântărilor Tale veșnice și viața Ta nesfârșită și fericită de plăcere. .”

La Liturghia Catehumenilor, cântecul „Singurul Fiu” înfățișează venirea pe pământ a Domnului Iisus Hristos.

În timpul intrării mici cu Evanghelia, înfățișând înfățișarea Domnului Isus Hristos pentru a predica, în timp ce se cântă versetul „Veniți, să ne închinăm și să cădem către Hristos”, se face un arc de la brâu. Când cântați Trisagionul, faceți trei plecăciuni din talie.

La citirea Apostolului, la tăcăierile diaconului trebuie să se răspundă prin plecarea capului. A citi pe Apostol și a tămâi înseamnă propovăduirea apostolilor către întreaga lume.

În timp ce citești Evanghelia, ca și cum l-ai asculta pe Însuși Domnul Isus Hristos, ar trebui să stai cu capul plecat.

La Liturghia Credincioșilor, marea intrare simbolizează ieșirea Domnului Iisus Hristos la suferința liberă pentru mântuirea lumii.

Cântarea cântecului heruvicilor cu ușile împărătești deschise este interpretată în imitarea Îngerilor, care îl slăvesc neîncetat pe Regele Ceresc și Îl însoțesc în mod invizibil solemn în Sfintele Daruri pregătite și transferate.

Așezarea Sfintelor Daruri pe tron, închiderea ușilor împărătești și tragerea cortinei semnifică îngroparea Domnului Isus Hristos, rostogolirea pietrei și aplicarea unui sigiliu pe mormântul Său.

La sfârșitul primei jumătăți a Cântecului Heruvicilor, este necesară o plecăciune. În pomenirea Preasfințitului Părinte Patriarh, a episcopului locului și a altora, este necesar să stați cu evlavie, cu capul plecat și la cuvintele „Și voi toți, creștini ortodocși”, să vă spuneți: „Domnul Dumnezeu să-și aducă aminte. episcopia ta în Împărăția Sa”. Este ceea ce se spune în timpul slujirii unui episcop. Când slujești altor clerici, cineva ar trebui să-și spună: „Fie ca Domnul Dumnezeu să-și amintească de preoția ta în Împărăția Sa”. La sfârșitul comemorării, ar trebui să-ți spui: „Adu-ți aminte de mine, Doamne, când (când) vei veni în Împărăția Ta”.

Cuvintele „Uși, uși” dinaintea cântării Crezului (vezi pagina 43) în antichitate se refereau la ușitori, pentru ca aceștia să nu permită să intre în templu catehumeni sau păgâni în timpul săvârșirii sacramentului Sfintei Euharistii. Acum aceste cuvinte le amintesc credincioșilor să nu permită gândurilor de păcat să intre pe ușile inimii lor. Cuvintele „Să ascultăm de înțelepciune” (să ascultăm) atrag atenția credincioșilor asupra învățăturii mântuitoare a Bisericii Ortodoxe, expuse în Crez. Cântarea Crezului este interpretată de toți oamenii. La începutul Crezului trebuie făcut semnul crucii.

Când preotul exclamă „Ia, mănâncă...”, „Bea din toate...” ar trebui să se încline din brâu. În acest moment, se aduce aminte de Cina cea de Taină a Domnului Isus Hristos cu apostolii.

În timpul săvârșirii însăși sacramentului Sfintei Euharistii - transformarea pâinii și a vinului în Trupul și Sângele lui Hristos și jertfa Jertfei fără sânge pentru vii și morți, trebuie să ne rugăm cu o atenție deosebită și la sfârșitul cântarea „Ție Îți cântăm...” cu cuvintele „și ne rugăm Ție (ne rugăm Ție), Dumnezeul nostru, trebuie să se plece până la pământ înaintea Trupului și Sângelui lui Hristos. Importanța acestui minut este atât de mare încât niciun minut din viața noastră nu se poate compara cu el. În acest moment sacru se află toată mântuirea noastră și dragostea lui Dumnezeu pentru neamul uman, pentru că Dumnezeu S-a arătat în trup.

Cântând „Vrednic să mănânci” (vezi pag. 44) (sau un alt cântec sacru în cinstea Maicii Domnului - cea vrednică), preotul se roagă pentru cei vii și cei morți, amintindu-și pe nume, mai ales pe cei pt. pe care se săvârşeşte Dumnezeiasca Liturghie. Și cei prezenți în templu ar trebui să-și amintească pe nume pe cei dragi, vii și morți.

După „Este demn de mâncat” sau persoana merituoasă îl înlocuiește, este necesar un arc. La cuvintele „Și toată lumea și totul”, se face o fundă din talie.

La începutul cântării la nivel național a Rugăciunii Domnului „Tatăl nostru” (vezi pagina 43), cineva ar trebui să facă semnul crucii și să se închine.

Când preotul exclamă „Sfânt pentru Sfinte”, este necesară prosternarea de dragul ridicării Sfântului Miel înainte de fragmentarea Lui. În acest moment, se amintește Cina cea de Taină și ultima conversație a Domnului Iisus Hristos cu ucenicii, suferința Lui pe cruce, moartea și înmormântarea Sa.

După deschiderea ușilor împărătești și prezentarea Sfintelor Daruri, care înseamnă apariția Domnului Iisus Hristos după Învierea Sa, cu exclamația „Veniți cu frica de Dumnezeu și cu credință”, se cere o plecăciune până la pământ.

Oamenii se apropie de Sfânta Împărtășanie după pocăința păcatelor în spovedanie și rugăciunea de îngăduință a preotului (numai copiii sub șapte ani au voie să se împărtășească fără spovedanie). Cei care se pregătesc de Împărtășanie trebuie neapărat să participe la slujba de seară cu o zi înainte, să citească cele trei canoane (Mântuitorului, Maicii Domnului și Îngerului Păzitor) și să treacă la Sfânta Împărtășanie, postând cel puțin trei zile (vă puteți consulta cu preot despre întinderea postului) și să nu mănânce și să nu bea nimic începând de la ora douăsprezece noaptea.

Înainte de împărtășire, încrucișează-ți mâinile în cruce pe piept (de la dreapta la stânga). Nu te cruci lângă ceașcă, pentru a nu o împinge accidental. Apropiați-vă de pahar cu mare evlavie și frică de Dumnezeu, rostiți-vă numele limpede și distinct și, cu credință și dragoste pentru Hristos, împărtășiți-vă cu Sfântul Său Trup și Sânge, sărutați fundul paharului. Apoi mergeți la masă pentru a spăla Împărtășania cu căldură. Mai ales trebuie să-i mulțumim Domnului pentru marea Sa milă, pentru darul plin de har al Sfintei Împărtășiri: „Slavă Ție, Doamne, Slavă Ție! După împărtășire, ascultați (sau citiți) cu atenție rugăciunile de mulțumire. Prosternarile la pamant in aceasta zi nu se fac de catre comunicanti decat seara. Cei care nu se împărtășesc la Dumnezeiasca Liturghie, în momentele sfinte ale împărtășirii, să stea în biserică cu rugăciune evlavioasă, fără să se gândească la lucrurile pământești, fără să părăsească biserica în acest moment, ca să nu jignească Altarul Sfintei. Doamne și să nu încalce decorul bisericii.

La ultima apariție a Sfintelor Daruri, înfățișând înălțarea Domnului Iisus Hristos la cer, cu cuvintele preotului „Totdeauna, acum și pururea și în vecii vecilor”, o plecăciune până la pământ cu semnul crucii se cere pentru cei care nu au fost cinstiți cu Sfintele Taine, iar pentru comunicători - un arc cu semnul crucii.

La sfârșitul liturghiei, mergi și cinstiți crucea dată de preot. După sărutarea crucii, sărută mâna preotului.

Despre arcuri și semnul crucii

Pentru a face semnul crucii, îndoim degetele mâinii noastre drepte astfel: îndoim primele trei degete (degetul mare, arătător și mijlociu) împreună cu capetele drepte, iar ultimele două (degetul inelar și mic) Palma.

Primele trei degete încrucișate exprimă credința noastră în Dumnezeu Tatăl, Dumnezeu Fiul și Dumnezeu Duhul Sfânt ca Treime consubstanțială și nedespărțită, iar cele două degete îndoite spre palmă înseamnă că Fiul lui Dumnezeu la întruparea Sa, fiind Dumnezeu, devenit om, adică înseamnă că cele două naturi ale Sale sunt Divine și umane.

Trebuie să faci semnul crucii încet: pune-l pe frunte, pe burtă, pe umărul drept și apoi pe stânga. Și numai coborând mâna dreaptă, fă o plecăciune, astfel încât să previi involuntar blasfemia prin ruperea crucii așezate asupra ta.

Despre cei care se însemnează pe ei înșiși cu toți cinci, sau se închină fără să fi terminat încă crucea, sau flutură mâna în aer sau peste piept, Sfântul Ioan Gură de Aur a spus: „Demonii se bucură de acea fluturare frenetică”. Dimpotrivă, semnul crucii, săvârșit corect și încet, cu credință și evlavie, înspăimântă demonii, potolește patimile păcătoase și atrage harul divin.

În templu, trebuie respectate următoarele reguli referitoare la înclinare și la semnul crucii.

Ar trebui botezat fără să se încline:

La începutul celor șase psalmi cu cuvintele „Slavă lui Dumnezeu întru Preaînalt...” de trei ori și la mijloc cu „Aleluia” de trei ori.

La începutul cântării sau lecturii „Cred”.

La eliberare „Hristos adevăratul nostru Dumnezeu...”.

La începutul citirii Sfintelor Scripturi: Evanghelia, Apostolul și proverbe.

Unul trebuie botezat cu o fundă din talie:

Când intri în templu și când ieși din el - de trei ori.

La fiecare cerere, ectenia este urmată de cântarea „Doamne, miluiește-te”, „Dă, Doamne”, „Ție, Doamne”.

Cu exclamația duhovnicului dăruind slavă Sfintei Treimi.

La strigătul „Ia, mănâncă...”, „Bea din toate...”, „Tău din Tău...”.

La cuvintele „Prea onorabil Heruvim...”.

Cu fiecare proclamare a cuvintelor „să ne închinăm”, „să ne închinăm”, „să cădem”.

Citind sau cântând „Aliluia”, „Sfinte Doamne” și „Vino să ne închinăm” și în timp ce strigă „Slavă Ție, Hristoase Dumnezeule”, înainte de demitere - de trei ori.

În timpul citirii canonului la Utrenie în timp ce se invocă pe Domnul, pe Maica Domnului și pe sfinți.

La sfârşitul cântării sau lecturii fiecărei stichere.

La litie, după fiecare din primele două cereri ale ecteniei, se fac trei plecăciuni, după celelalte două, câte o plecăciune.

Ar trebui să fie botezat cu un arc până la pământ:

În timpul postului la intrarea în templu și la ieșirea din el - de trei ori.

În Postul Utreniei, după fiecare refren al cântecului către Maica Domnului „Sufletul meu îl mărește pe Domnul” după cuvintele „Te mărim”.

La începutul liturghiei, „Vrednic și drept este să mănânci...”.

La finalul cântării „Îți vom cânta...”.

După „Este vrednic de mâncat...” sau demn.

Cu strigătul „Sfânt Sfinților”.

Cu exclamația „Și dă-ne nouă, Stăpâne...” înainte de cântatul „Tatăl nostru”.

La îndeplinirea Sfintelor Daruri, cu cuvintele „Apropiați-vă cu frica de Dumnezeu și credință”, iar a doua oară - cu cuvintele „Totdeauna, acum și pururea...”.

În Postul Mare, la Compania Mare, în timp ce cânta „Preasfintei Doamne...” - pe fiecare vers; în timp ce cânta „Fecioara Născătoare de Dumnezeu, bucură-te...” și așa mai departe. La Vecernia Postului Mare se fac trei plecăciuni.

În Postul Mare, la citirea rugăciunii „Domn și Stăpân al vieții mele...”.

În timpul Postului Mare, în timpul cântării finale a „Adu-ți aminte de noi, Doamne, când vei veni în Împărăția Ta”, sunt necesare trei plecări până la pământ.

Se pune un arc de jumătate de lungime fără semnul crucii:

La cuvintele preotului „Pace tuturor”, „Binecuvântarea Domnului asupra voastră...”, „Harul Domnului nostru Iisus Hristos...”, „Și să fie îndurările Marelui Dumnezeu. ...”.

Cu cuvintele diaconului „Și în vecii vecilor” (după exclamația preotului „Ce sfânt ești, Dumnezeul nostru” înainte de cântarea Trisagionului).

Prosternarile la sol nu sunt permise:

Duminica, în zilele de la Nașterea lui Hristos până la Bobotează, de la Paști până la Rusalii, de sărbătoarea Schimbării la Față.

La cuvintele „Să ne plecăm capetele înaintea Domnului” sau „Înclinăm capetele înaintea Domnului”, toți cei care se roagă își pleacă capetele (fără semnul crucii), întrucât în ​​acest moment preotul în secret (adică să el însuși), iar la litia cu voce tare (cu voce tare) citește rugăciunea, în care se roagă pentru toți cei prezenți care și-au plecat capul. Această rugăciune se încheie cu o exclamație în care se dă slavă Sfintei Treimi.

Despre binecuvântarea preoțească

Clerul (adică oamenii care au primit harul Duhului Sfânt prin sacramentul Preoției pentru slujba sfântă a Bisericii lui Hristos) - episcopii (episcopii) și preoții (preoții) ne semnează cu semnul crucii. . Acest tip de umbrire se numește binecuvântare.

Când un preot sau un episcop ne binecuvântează cu mâna, el își încrucișează degetele astfel încât acestea să înfățișeze literele IC XC, adică Iisus Hristos. Aceasta înseamnă că prin preot Însuși Domnul nostru Iisus Hristos ne binecuvântează. Prin urmare, trebuie să acceptăm binecuvântarea unui preot cu evlavie.

Când într-o biserică clerul face semnul poporului cu o cruce sau cu Evanghelia, cu o imagine sau cu o cupă, atunci toți se fac cruce și fac o plecăciune de la brâu, iar când fac semnul crucii cu lumânări, binecuvântează cu mâna lor sau tămâie și pronunță cuvintele de binecuvântare generală „Pace tuturor” și altele, atunci este necesar să faci o plecăciune de la brâu fără a face semne crucii; În același timp, nu trebuie să vă încrucișați mâinile, așa cum se face în timpul unei binecuvântări personale, cu atât mai puțin să le aduceți la buze sau la piept.

Pentru a primi o binecuvântare personală de la un preot sau un episcop, trebuie să vă încrucișați mâinile într-o cruce: dreapta peste stânga, palmele în sus, rostind cuvintele: „Binecuvântează, părinte (sau episcop)”. După ce am primit o binecuvântare, sărutăm mâna care ne binecuvântează - sărutăm, parcă, mâna nevăzută a Mântuitorului Hristos Însuși. După cum spune Sfântul Ioan Gură de Aur, „nu omul binecuvântează, ci Dumnezeu cu mâna și limba.” Acest lucru este clar din cuvintele preotului - „Dumnezeu să binecuvânteze!” Apelați la binecuvântarea lui Dumnezeu nu numai în chestiuni importante și acțiuni periculoase, ci și în toate activitățile voastre obișnuite de zi cu zi: pentru mâncarea voastră, ca să o puteți mânca pentru sănătate; pentru munca ta cinstita si in general pentru intreprinderile tale bune, pentru ca acestea sa aiba succes; pe calea ta, ca să fie prosperă; asupra copiilor tăi, ca să crească în credință și evlavie; pentru toată averea ta, ca să crească în folosul tău și al vecinilor tăi.

Fără binecuvântarea lui Dumnezeu, nicio afacere nu poate avea succes. De aceea evlavioșii noștri strămoși au încercat să înceapă fiecare sarcină după rugăciune și după ce au primit o binecuvântare de la preot.

Despre comemorare

Biserica face rugăciunea principală pentru sănătatea celor vii și odihna creștinilor ortodocși decedați la Sfânta Liturghie, oferind pentru ei o jertfă fără sânge lui Dumnezeu. Pentru a face acest lucru, înainte de începerea liturghiei (sau cu o seară înainte), trebuie să depuneți la biserică însemnări cu numele lor (se pot înscrie doar creștinii botezați, ortodocși). La proskomedia, particulele vor fi scoase din prosfore pentru sănătatea lor sau pentru odihna lor, iar la sfârșitul liturghiei vor fi coborâte în sfântul potir și spălate cu Sângele Fiului lui Dumnezeu ca semn al lui Hristos. spălând păcatele omeneşti. Să ne amintim că pomenirea la Sfânta Liturghie este cel mai mare folos pentru cei dragi nouă.

O cruce ortodoxă cu opt colțuri este de obicei plasată în partea de sus a biletului. Apoi este indicat tipul de comemorare: „Despre sănătate” sau „Despre odihnă”, după care numele celor comemorați în cazul genitiv sunt scrise cu o scriere mare, lizibilă (pentru a răspunde la întrebarea „cine?”), cu cler și monahii menționați mai întâi, indicând rangul și gradul monahismului (de exemplu, Mitropolitul Ioan, Schema-Egumen Savva, protopop Alexandru, monahiile Rahela, Andrei, Nina).

Toate numele trebuie să fie scrise în ortografia bisericii (de exemplu, Tatiana, Alexy) și în întregime (Mikhail, Lyubov și nu Misha, Lyuba).

Numărul de nume de pe bilet nu contează; trebuie doar să ții cont de faptul că preotul are ocazia să citească mai atent notele nu foarte lungi. Prin urmare, este mai bine să trimiteți mai multe note dacă doriți să vă amintiți mulți dintre cei dragi.

Prin depunerea notițelor, enoriașul face o donație pentru nevoile mănăstirii sau templului. Pentru a evita jena, va rugam sa retineti ca diferenta de preturi (note inregistrate sau simple) reflecta doar diferenta de suma donatiei. De asemenea, nu vă jenați dacă nu ați auzit numele rudelor voastre menționate în ectenie. După cum sa menționat mai sus, principala comemorare are loc la proskomedia atunci când se elimină particulele din prosforă. În timpul ecteniei de sănătate și înmormântare, vă puteți scoate memorialul și vă puteți ruga pentru cei dragi.

În ceea ce privește informațiile suplimentare despre persoana menționată în notă, trebuie spus următoarele. Singurul lucru pe care preotul care face proskomedia trebuie să știe este numele creștinului care i se dă la botez sau (pentru călugări) la tunsura, precum și sfânta rânduială sau gradul de monahism, dacă există.

Mulți, însă, indică în notele lor înaintea numelor câteva informații despre vârsta, rangul sau poziția rudelor lor, de exemplu, ml. (bebeluș, adică un copil sub 7 ani), neg. (adolescentă sau tânără - până la 14 ani), c. (războinic), bol. (bolnav, dureros), concl. (prizonier, prizonier), pus. (călătorind, călătorind), ub. (ucis, ucis).

Biserica Ortodoxă nu salută un astfel de obicei, dar nu interzice să-l urmeze. Numele de familie, patronimele, rangurile și titlurile lumești și gradele de relație nu sunt indicate în note. Nu ar trebui să scrieți „suferință”, „stânjenit”, „necesar”, „pierdut”. În notele „În odihnă”, decedatul este denumit „proaspăt decedat” în termen de patruzeci de zile de la moartea sa.

Pe lângă slujbele generale (liturghie, vecernie, utrenie), în Biserica Ortodoxă există slujbe private numite slujbe (întrucât se fac la cerere, din ordinul enoriașilor), inclusiv o slujbă de rugăciune (pentru cei vii) și o slujbă de pomenire. (pentru morți). Ele sunt de obicei săvârșite la sfârșitul liturghiei și sunt comandate în același loc unde acceptă note și vând lumânări.

Se poate comanda o slujbă de rugăciune pentru Mântuitorul (mulțumire, pentru bolnavi, pentru cei care călătoresc etc.), Maica Domnului (pentru diferitele Ei icoane) sau sfinți cinstiți – la cererea enoriașului.

Dumnezeu este mulțumit că primim ajutor de la El în nevoile noastre prin rugăciuni către Maica Domnului și sfinților. Așa, de exemplu, rugăciunile înaintea icoanei Maicii Domnului „Potirul nesecat”, către sfântul mucenic Bonifaciu, dreptului Ioan din Kronstadt ajută împotriva bolii de a bea vin; Sf. Nicolae Făcătorul de Minuni este sfântul patron al călătorilor, ajută la căsătoria fetelor și, în general, răspunde rapid la diverse cereri de ajutor; sfinții războinici Teodor Stratilates, Ioan Războinicul, nobilul prinț Alexandru Nevski și alții, precum și Ioan Botezătorul, îi patronează pe războinicii ortodocși; in boli apelam in ajutor la marele martir si vindecator Panteleimon, sfintii doctori nemercenari Cosma si Damian; numele multor icoane ale Maicii Domnului (de exemplu, „Bucuria tuturor celor întristați”, „Ajutorul păcătoșilor”, „Îmlânirea inimilor rele”, „Alăptarea mamiferelor”, „Milostiv”, „Iute să audă” , „Videcător”, „Rugul aprins”, „Recuperarea celor pierduti”) „, „Bucurie neașteptată”, „Potește-mi durerile”, „Uită-te la smerenie”) spune că Ea este Mijlocitoarea noastră zelosă înaintea lui Dumnezeu în diverse nevoi.

La sfârșitul slujbei de rugăciune, preotul sfințiește de obicei icoanele și crucile, stropindu-le cu apă sfințită și citind o rugăciune.

Slujba de pomenire este servită înainte de ajun - o masă specială cu imaginea crucificării și rânduri de sfeșnice. Aici puteți lăsa o ofrandă pentru nevoile templului în memoria celor dragi decedați.

Notele pentru o slujbă de rugăciune sau parastas sunt formate după cum urmează: tipul de însemnare este indicat în partea de sus (de exemplu, „Rugăciune de mulțumire către Mântuitorul”, „Rugăciune către Icoana Vladimir a Maicii Domnului pentru sănătate”, „Serviciul de requiem”), iar apoi numele sunt scrise în ordinea obișnuită.

În multe mănăstiri există o cerință specială - pomenirea celor vii și a morților în timpul citirii Psaltirii (acesta este un obicei ortodox străvechi).

Mănăstirile și bisericile acceptă note pentru comemorarea creștinilor vii și decedați timp de 40 de zile (Sorokoust), timp de șase luni și timp de un an. În acest caz, numele sunt înregistrate în sinodicul funerar, iar frații mănăstirii sau templului în perioada specificată în timpul fiecărei slujbe se roagă pentru rudele noastre.

Dându-și seama că tot ce putem face pentru cei dragi (în special pentru cei decedați) este să depunem la liturghie o notă de pomenire, nu trebuie să uităm să ne rugăm acasă pentru ei și să facem acte de milă.

Despre prosforă, antidor și artos

Originile lui Prosfora se întorc în cele mai vechi timpuri. Prototipul său a fost pâinea de prezentare din tabernacolul lui Moise. În primele secole ale creștinismului, credincioșii înșiși aduceau cu ei pâine, vin, ulei (adică ulei de măsline), ceară pentru lumânări - tot ce aveau nevoie pentru a îndeplini slujbele divine. Această ofrandă (în greacă prosphora), sau donație, a fost acceptată de diaconi; Numele celor care le-au adus au fost incluse într-o listă specială, care a fost proclamată cu rugăciune în timpul sfințirii darurilor. Rudele și prietenii defunctului au făcut ofrande în numele lor, iar numele defuncților au fost amintite și în rugăciune. Din aceste jertfe voluntare (prosfora), o parte din pâine și vin au fost separate pentru transfuzie în Trupul și Sângele lui Hristos, s-au făcut lumânări din ceară și s-au împărțit credincioșilor alte daruri, peste care se spuneau și rugăciuni. Ulterior, numai pâinea folosită la liturghie a început să se numească prosforă. De-a lungul timpului, în loc de pâine obișnuită, au început să coacă special prosfora în biserică, acceptând bani ca donație pe lângă ofrandele obișnuite.

Prosfora este formată din două părți, care sunt făcute din aluat separat una de cealaltă și apoi unite. Pe partea superioară se află un sigiliu înfățișând o cruce echilaterală în patru colțuri cu inscripțiile deasupra traversei IC și XC (Iisus Hristos), sub traversa HI KA (victorie în greacă). Prosfora, făcută din făină din boabele a nenumărate spice de spice, înseamnă atât natura umană, formată din multe elemente ale naturii, cât și umanitatea în ansamblu, formată din mulți oameni. Mai mult, partea inferioară a prosforei corespunde compoziției pământești (carnale) a omului și a umanității; partea superioară cu pecetea corespunde principiului spiritual în om și umanitate, în care este imprimat chipul lui Dumnezeu și Spiritul lui Dumnezeu este prezent în mod misterios. Prezența și spiritualitatea lui Dumnezeu pătrund în întreaga natură a omului și a umanității, care, la realizarea prosforelor, se reflectă prin adăugarea apei sfințite și a drojdiei. Apa sfințită înseamnă harul lui Dumnezeu, iar drojdia înseamnă puterea dătătoare de viață a Duhului Sfânt, care dă viață fiecărei creaturi. Aceasta corespunde cuvintelor Mântuitorului despre viața duhovnicească în lupta pentru Împărăția Cerurilor, pe care El o aseamănă cu aluatul pus în făină, datorită căruia tot aluatul crește treptat.

Împărțirea prosforei în două părți semnifică vizibil această împărțire invizibilă a naturii umane în carne (făină și apă) și suflet (drojdie și apă sfințită), care se află într-o unitate inseparabilă, dar și necontopită, motiv pentru care cele superioare și inferioare. părți ale prosforei sunt realizate separat una de cealaltă, dar apoi se conectează astfel încât să devină una. Sigiliul de pe vârful prosforei denotă în mod vizibil sigiliul invizibil al chipului lui Dumnezeu, care pătrunde în întreaga natură a omului și este cel mai înalt principiu din el. Acest aranjament al prosforei corespunde structurii omului înainte de cădere și naturii Domnului Isus Hristos, care a restaurat în Sine această structură ruptă de cădere.

Prosfora poate fi primită la cutia de lumânări după liturghie prin depunerea unei note „Despre sănătate” sau „Despre repaus” înainte de începerea slujbei. Numele indicate în note sunt citite la altar și pentru fiecare nume este scoasă o particulă din prosforă, motiv pentru care o astfel de prosforă este numită și „scosă”.

La sfârșitul liturghiei, antidorul este împărțit închinătorilor - mici părți din prosfora din care a fost scos Sfântul Miel la proskomedia. Cuvântul grecesc antidor provine de la cuvintele anti - în loc de și di oron - dar, adică traducerea exactă a acestui cuvânt este în loc de dar.

„Antidor”, spune Sfântul Simeon al Tesalonicului, „este pâinea sfântă, care a fost oferită ca jertfă și al cărei mijloc a fost scoasă și folosită pentru ritualurile sfinte, ca pecetluită cu o copie și după ce a primit cuvintele dumnezeiești; se învață în locul Darurilor Îngrozitoare, adică Tainele, celor cărora nu s-au împărtășit”.

Antidorul trebuie primit cu evlavie, încrucișându-ți palmele în cruce, dreapta peste stânga și sărutând mâna preotului care dă acest dar. Potrivit regulilor Bisericii, antidoronul trebuie mâncat în biserică, pe stomacul gol și cu evlavie, pentru că aceasta este pâinea sfântă, pâine de la altarul lui Dumnezeu, parte din jertfele aduse altarului lui Hristos, din care se primește sfințirea cerească.

Cuvântul artos (în greacă pâine dospită) înseamnă pâine sfințită comună tuturor membrilor Bisericii, altfel înseamnă prosforă întreagă.

Artos, pe tot parcursul Săptămânii Luminoase, ocupă locul cel mai proeminent în biserică alături de imaginea Învierii Domnului și este împărțit credincioșilor la încheierea sărbătorilor de Paști.

Folosirea artosului datează chiar de la începutul creștinismului. În a patruzecea zi după Înviere, Domnul Isus Hristos S-a înălțat la cer. Ucenicii și urmașii lui Hristos și-au găsit mângâiere în amintirile pline de rugăciune ale Domnului - ei și-au amintit fiecare cuvânt, fiecare pas și fiecare acțiune al Lui. Adunându-se pentru rugăciune comună, ei și-au amintit de Cina cea de Taină și s-au împărtășit cu Trupul și Sângele lui Hristos. Când pregăteau o masă obișnuită, ei au lăsat primul loc la masă Domnului prezent invizibil și au pus pâine în acest loc. Imitând pe apostoli, primii păstori ai Bisericii au stabilit ca de sărbătoarea Învierii lui Hristos să fie pusă pâinea în biserică ca expresie vizibilă a faptului că Mântuitorul care a pătimit pentru noi a devenit pentru noi adevărata pâine a vieții. .

Artosul înfățișează Învierea lui Hristos sau o cruce pe care este vizibilă doar coroana de spini, dar nu și Hristosul răstignit, ca semn al biruinței lui Hristos asupra morții.

Artosul este sfințit cu o rugăciune specială, stropirea cu apă sfințită și tămâina în prima zi a Sfintelor Paști la liturghia după rugăciunea din spatele amvonului. Pe talpa opusă ușilor regale, pe o masă pregătită este așezat un artos. După ce tămâiește în jurul mesei cu artos, preotul citește o rugăciune specială, după care stropește de trei ori artosul cu apă sfințită cu cuvintele „Acest artos este binecuvântat și sfințit prin stropirea semănat cu apă sfântă în numele Tatălui și al Fiul și Duhul Sfânt. Amin.

Artosul sfințit este așezat pe talpă în fața chipului Mântuitorului, unde zace pe tot parcursul Săptămânii Mari. În toate zilele Săptămânii Luminoase, la sfârșitul liturghiei cu artos, se face solemn o procesiune a crucii în jurul templului. În sâmbăta Săptămânii Luminoase, la sfârşitul liturghiei, preotul rosteşte o rugăciune specială, în timpul lecturii căreia se zdrobeşte artosul, iar la sărutarea crucii se împarte oamenilor ca un lăcaş.

Particulele de artos primite în templu sunt păstrate cu evlavie de către credincioși ca leac spiritual pentru boli și infirmități. Artos este folosit în cazuri speciale, de exemplu, în boală și întotdeauna cu cuvintele „Hristos a Înviat!”

Prosfora și artosul sunt păstrate în colțul sfânt de lângă icoane. Prosfora și artosul stricat ar trebui arse singur (sau duse la biserică pentru aceasta) sau plutite pe râu cu apă curată.

Despre apa sfintita

Toată viața noastră există un mare altar lângă noi - apă sfințită (în greacă „agiasma” – „lacas”).

Apa binecuvântată este o imagine a harului lui Dumnezeu: ea curăță credincioșii de impuritățile spirituale, îi sfințește și îi întărește pentru isprava mântuirii în Dumnezeu.

Ne afundăm mai întâi în ea la Botez, când, la primirea acestui sacrament, suntem cufundați de trei ori într-un izvor plin cu apă sfințită. Apa sfințită din sacramentul Botezului spală impuritățile păcătoase ale unei persoane, o reînnoiește și o reînvie la o viață nouă în Hristos.

Apa sfințită este prezentă în mod necesar în timpul sfințirii bisericilor și a tuturor obiectelor folosite în cult, în timpul sfințirii clădirilor de locuit, clădirilor și oricărui obiect de uz casnic. Suntem stropiți cu apă sfințită la procesiunile religioase și la slujbele de rugăciune.

În ziua Bobotezei, fiecare creștin ortodox poartă acasă un vas cu apă sfințită, îl păstrează cu grijă ca cel mai mare altar, comunicând cu rugăciune cu apa sfințită în boli și toate infirmitățile.

„Apa sfințită”, după cum a scris Sfântul Dimitrie de Herson, „are puterea de a sfinți sufletele și trupurile tuturor celor care o folosesc”. Ea, primită cu credință și rugăciune, ne vindecă bolile trupești. Călugărul Serafim de Sarov, după mărturisirea pelerinilor, le dădea mereu să bea din paharul cu apă sfințită de Bobotează.

Călugărul Ambrozie de la Optina a trimis o sticlă cu apă sfințită unui pacient în stadiu terminal - și spre uimirea medicilor, boala incurabilă a dispărut.

Vârstnicul ieroschemamonah Serafim Vyritsky a sfătuit întotdeauna să stropiți mâncarea și mâncarea în sine cu apă iordaniană (de botez), care, în cuvintele sale, „ea însăși sfințește totul”. Când cineva era foarte bolnav, vârstnicul Serafim și-a binecuvântat să ia câte o lingură de apă sfințită în fiecare oră. Bătrânul a spus că nu există leac mai puternic decât apa sfințită și uleiul binecuvântat.

Ritul binecuvântării apei, care se săvârșește în sărbătoarea Bobotezei, este numit mare datorită solemnității deosebite a ritului, impregnat de pomenirea Botezului Domnului, în care Biserica vede nu numai spălarea tainică a păcatelor. , dar și sfințirea efectivă a naturii însăși a apei prin scufundarea lui Dumnezeu în trup.

Marea Binecuvântare a Apei este săvârșită de două ori - chiar în ziua Bobotezei și, de asemenea, cu o zi înainte, în ajunul Bobotezei (Ajunul Bobotezei). Unii credincioși cred în mod eronat că apa binecuvântată în aceste zile este diferită. Dar, de fapt, în Ajunul Crăciunului și chiar în ziua sărbătorii Bobotezei, un singur rit este folosit pentru binecuvântarea apei.

Sfântul Ioan Gură de Aur a mai spus că apa Sfintei Bobotează rămâne nestricăcioasă mulți ani, este proaspătă, pură și plăcută, de parcă tocmai ar fi fost extrasă dintr-o sursă vie tocmai în acel minut. Aceasta este minunea harului lui Dumnezeu, pe care toată lumea o vede acum!

Conform credinței Bisericii, agiasma nu este o simplă apă cu semnificație spirituală, ci o ființă nouă, ființă spiritual-fizică, interconexiunea dintre Cer și pământ, har și substanță și, în plus, una foarte apropiată.

De aceea, marea hagiasmă, conform canoanelor Bisericii, este considerată ca un fel de grad inferior al Sfintei Împărtăşanii: în acele cazuri când, din cauza păcatelor săvârşite, un membru al Bisericii este supus penitenţei şi interzicerii apropiindu-se de Sfântul Trup și Sânge al lui Hristos, se face clauza canonică obișnuită: „Să bea hagiasma ca el”.

Apa de Bobotează este un altar care ar trebui să fie în fiecare casă a unui creștin ortodox. Se păstrează cu grijă în colțul sfânt de lângă icoane.

Pe lângă apa de Bobotează, creștinii ortodocși folosesc adesea apa binecuvântată la slujbele de rugăciune (mică binecuvântare a apei) săvârșite pe tot parcursul anului. Mica sfințire a apei este săvârșită în mod necesar de către Biserică în ziua Originii (înlăturării) Pomilor cinstiți ai Crucii dătătoare de viață a Domnului și în ziua Verii, când cuvintele Mântuitorului, pline de misterul cel mai profund, rostit de El femeii samaritecane: „Cine va bea apa pe care i-o voi da Eu nu va înseta niciodată, dar apa pe care i-o voi da Eu se va face în el un izvor de apă care izvorăște în viața veșnică” (Evanghelie). din Ioan, capitolul 4, versetul 14).

Se obișnuiește să bei apă sfințită de Bobotează pe stomacul gol, împreună cu prosforă, după regula rugăciunii de dimineață, cu o evlavie deosebită ca altar. „Când o persoană consumă prosforă și apă sfințită”, a spus retrasul Georgy Zadonsky, „atunci duhul necurat nu se apropie de el, sufletul și trupul sunt sfințite, gândurile sunt luminate pentru a fi pe placul lui Dumnezeu, iar persoana este înclinată spre post, rugăciune. și toate virtuțile.”

Rugăciune pentru a primi prosforă și apă sfințită

Doamne, Dumnezeul meu, să fie darul Tău sfânt și apa Ta sfințită pentru iluminarea minții mele, pentru întărirea puterii mele mintale și fizice, pentru sănătatea sufletului și a trupului meu, pentru subjugarea patimilor și a neputințelor mele, după cum Îndurarea Ta infinită prin rugăciunile Preacuratei Maicii Tale și ale tuturor sfinților Tai. Amin.

Despre lumânarea bisericii

Lumânarea bisericii este o proprietate sacră a Ortodoxiei. Ea este un simbol al unirii noastre spirituale cu Sfânta Mamă Biserică. Lumânările pe care credincioșii le cumpără în biserică pentru a le pune în sfeșnice lângă icoane au mai multe semnificații spirituale: din moment ce o lumânare este cumpărată, este un semn al jertfei voluntare a unei persoane către Dumnezeu și templul Său, o expresie a pregătirii unei persoane de a asculta de Dumnezeu ( moliciunea cerii), dorința lui de îndumnezeire, transformare într-o nouă creatură (aprinderea unei lumânări). O lumânare este, de asemenea, o dovadă a credinței, a implicării unei persoane în lumina divină. O lumânare exprimă căldura și flacăra iubirii unei persoane pentru Domnul, Maica Domnului, un Înger sau un sfânt, la fețele căruia credinciosul își pune lumânarea.

Aprinderea lumânărilor într-o biserică face parte din slujbă, este o jertfă adusă lui Dumnezeu și, la fel cum nu poți tulbura ordinea în biserică cu un comportament nedemn, neliniștit, nici nu poți crea dezordine trecându-ți lumânarea prin toată biserica în timpul service sau, și mai rău, strângerea într-un sfeșnic pentru a-l instala singur.

Dacă vrei să aprinzi o lumânare, vino înainte să înceapă slujba. Este trist să vezi cum cei care au venit la templu în mijlocul slujbei, târziu, în momentele cele mai importante și solemne ale slujbei, când totul îngheață în mulțumire lui Dumnezeu, încalcă decorul din templu, trecându-și lumânările. , distragerea atenției altor credincioși.

Dacă cineva întârzie la slujbă, lăsați-l să aștepte până la sfârșitul slujbei și apoi, dacă are o astfel de dorință sau nevoie, aprinde o lumânare fără a distrage atenția celorlalți sau a tulbura decorul.

Cumpărarea lumânărilor este un mic sacrificiu pentru Dumnezeu și templul Său, un sacrificiu voluntar și ușor. Prin urmare, este indicat să achiziționați lumânări în templul unde ați venit să vă rugați. O lumânare scumpă nu este deloc mai benefică decât una mică. Nu există reguli obligatorii despre unde și câte lumânări ar trebui să pună credincioșii. Cu toate acestea, conform tradiției stabilite, în primul rând se aprinde o lumânare pentru Sărbătoare sau o icoană venerată a templului, apoi pentru moaștele unui sfânt, dacă există în templu, pentru sfântul tău (al cărui nume îl purtați), și numai atunci pentru sănătate sau odihnă. Pentru cei morți, lumânările sunt așezate în ajunul răstignirii, spunând mental: „Adu-ți aminte, Doamne, de robul tău plecat (nume) și iartă-i păcatele, voluntare și involuntare, și dă-i Împărăția Cerurilor”.

Pentru sănătate sau orice nevoie, de obicei se aprind lumânări pentru Mântuitorul, Maica Domnului, sfântul mare mucenic și tămăduitorul Panteleimon, precum și acei sfinți cărora Domnul le-a dat un har deosebit să vindece bolile și să le ajute în diverse nevoi.

După ce ai așezat o lumânare în fața sfântului lui Dumnezeu pe care l-ai ales, spune mental: „Sfinte slujitor al lui Dumnezeu (nume), roagă-te lui Dumnezeu pentru mine, un păcătos (sau numele pentru care-l ceri)”.

Apoi trebuie să vii și, după ce te-ai cruce și te-ai înclinat, să cinstiți icoana.

Trebuie să ne amintim: pentru ca rugăciunile să ajungă, trebuie să ne rugăm sfinților sfinți ai lui Dumnezeu cu credință în puterea mijlocirii lor înaintea lui Dumnezeu și cu cuvinte venite din inimă.

Dacă aprindeți o lumânare la chipul tuturor sfinților, întoarceți-vă mintea la întreaga oaste a sfinților și la întreaga oaste cerească și rugați-vă: „Toți sfinții, rugați-vă lui Dumnezeu pentru noi”. Toți sfinții se roagă mereu lui Dumnezeu pentru noi. Numai El are milă de toată lumea și este întotdeauna îngăduitor față de cererile sfinților Săi.

Despre sărutarea Sfintei Evanghelie, Crucii, sfinte moaște și icoane

Când se aplică la Sfânta Evanghelie, Cruce, cinstite moaște și icoane (sărutându-le), trebuie să se apropie în ordinea potrivită, încet și fără înghesuială, să se facă două plecăciuni înainte de sărutare și una după sărutarea lăcașului, să se facă plecăciuni pe tot parcursul zi - talie pământească sau adâncă, mâna care atinge pământul. Când săruți icoane ale Mântuitorului, ar trebui să săruți piciorul (în cazul imaginilor cu jumătate de lungime, mâna); la icoanele Maicii Domnului și sfinților - în mână; la icoana Chipului Mântuitorului nefăcută de mână și la icoana Tăierii Capului Sfântului Ioan Botezătorul - într-o împletitură de păr.

O icoană poate înfățișa mai multe persoane sacre, dar atunci când există o adunare de închinători, icoana trebuie sărutată o dată, pentru a nu-i reține pe alții și, prin urmare, a tulbura decorul bisericii.

Înaintea chipului Mântuitorului, poți să-ți spui Rugăciunea lui Iisus: „Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, miluiește-mă pe mine, păcătosul”, sau: „Am păcătuit fără număr, Doamne, miluiește-mă. ”

Înaintea icoanei Preasfintei Maicii Domnului, puteți rosti următoarea rugăciune: „Preasfântă Maica Domnului, mântuiește-ne”.

Înainte de Crucea cinstită dătătoare de viață a lui Hristos, ei au citit rugăciunea „Noi ne închinăm Crucii Tale, Doamne, și slăvim Sfânta Ta Înviere”, urmată de o plecăciune.

Primele tale rugăciuni

Rugăciunea către Duhul Sfânt

Împărat Ceresc, Mângâietorul, Suflet al adevărului, Care este pretutindeni și împlinește totul, Comoară de lucruri bune și Dătătorule de viață, vino și locuiește în noi și ne curăță de orice murdărie și mântuiește, Bunule, sufletele noastre.

Rugăciune către Preasfânta Treime

Preasfântă Treime, miluiește-ne pe noi; Doamne, curăță păcatele noastre; Stăpâne, iartă fărădelegile noastre; Sfinte, vizitează și vindecă neputințele noastre, pentru numele Tău.

rugaciunea Domnului

Tatăl nostru care ești în ceruri! Sfințit-se numele Tău, vie împărăția Ta, fă-se voia Ta, așa cum este în cer și pe pământ. Dă-ne nouă astăzi pâinea noastră cea de toate zilele; și iartă-ne nouă datoriile, așa cum ne iertăm pe datornicii noștri; și nu ne duce în ispită, ci izbăvește-ne de cel rău.

Simbol al credinței

Cred într-un singur Dumnezeu Tatăl, Atotputernicul, Creatorul cerului și al pământului, vizibil tuturor și nevăzut. Și într-un singur Domn Iisus Hristos, Fiul lui Dumnezeu, Unul-Născut, care S-a născut din Tatăl înainte de toate veacurile; Lumină din Lumină, Dumnezeu adevărat din Dumnezeu adevărat, născut, necreat, consubstanțial cu Tatăl, Căruia i-au fost toate lucrurile. Pentru noi, omul și mântuirea noastră s-au coborât din cer și s-au întrupat din Duhul Sfânt și din Fecioara Maria și s-au făcut om. Ea a fost răstignită pentru noi sub Pontiu Pilat, a suferit și a fost îngropată. Și a înviat a treia zi, după Scripturi. Și S-a înălțat la cer și șade de-a dreapta Tatălui. Și iarăși cel care vine va fi judecat cu slavă de vii și de morți, Împărăția Lui nu va avea sfârșit. Și în Duhul Sfânt, Domnul, Cel dătător de viață, care purcede de la Tatăl, care împreună cu Tatăl și cu Fiul este închinat și slăvit, care a vorbit pe prooroci. Într-o singură Biserică Sfântă, Catolică și Apostolică. Mărturisesc un singur botez pentru iertarea păcatelor. Sper la învierea morților și la viața secolului următor. Amin.

fecioara Maria

Fecioară Maria, Bucură-te, Preacurată Maria, Domnul este cu tine; Binecuvântată ești Tu între femei și binecuvântat este rodul pântecelui Tău, că ai născut pe Mântuitorul sufletelor noastre.

Demn de mâncat

Este vrednic să mănânci așa cum te binecuvântezi cu adevărat pe Tine, Maica Domnului, Prea Binecuvântată și Prea Neprihănită și Maica Domnului nostru. Te mărim pe Tine, cel mai cinstit Heruvim și cel mai slăvit Serafim fără de comparație, care ai născut pe Dumnezeu Cuvântul fără stricăciune.

Imn duminical pentru citirea Evangheliei

După ce am văzut Învierea lui Hristos, să ne închinăm Sfântului Domn Isus, singurul fără de păcat. Crucii Tale ne închinăm, Hristoase, și cântăm și slăvim Sfânta Ta Înviere: că Tu ești Dumnezeul nostru, nu Ți-o cunoaștem pe altul, Numele Tău îl chemăm. Veniți, voi toți credincioșii, să ne închinăm Sfintei Învieri a lui Hristos: iată că prin Cruce a venit bucuria în toată lumea. Întotdeauna binecuvântând pe Domnul, cântăm Învierea Sa: după ce ai îndurat răstignirea, distruge moartea prin moarte.

Cântarea Sfintei Fecioare Maria

Sufletul meu mărește pe Domnul și duhul meu se bucură de Dumnezeu, Mântuitorul meu.

Privind la smerenia slujitorului Tău, iată că de acum înainte toată neamul tău îmi va plăcea.

Prea cinstit Heruvim și cel mai slăvit fără comparație Serafim, care fără stricăciune a născut pe Dumnezeu Cuvântul, adevărata Născătoare de Dumnezeu, Te mărim.

Căci Cel Puternic Mi-a făcut măreție și sfânt este Numele Lui și mila Lui în toate neamurile celor ce se tem de El.

Prea cinstit Heruvim și cel mai slăvit fără comparație Serafim, care fără stricăciune a născut pe Dumnezeu Cuvântul, adevărata Născătoare de Dumnezeu, Te mărim.

Creează putere cu brațul Tău, împrăștie gândurile mândre ale inimii lor.

Cel mai cinstit Heruvim și cel mai slăvit fără de asemăn Serafimii, care fără stricăciune a născut pe Dumnezeu Cuvântul, adevărata Născătoare de Dumnezeu, pe Tine te mărim pe cei puternici de pe tron, și pe cei smeriți înălțăm; Umple-i cu lucruri bune pe cei flămânzi, iar cei bogați renunță la deșertăciunile lor.

Prea cinstit Heruvim și cel mai slăvit fără comparație Serafim, care fără stricăciune a născut pe Dumnezeu Cuvântul, adevărata Născătoare de Dumnezeu, Te mărim.

Israel va primi pe robul Său, amintindu-și de îndurările Sale, așa cum le-a vorbit părinților noștri, Avraam și sămânța lui, până în veșnicie.

Prea cinstit Heruvim și cel mai slăvit fără comparație Serafim, care fără stricăciune a născut pe Dumnezeu Cuvântul, adevărata Născătoare de Dumnezeu, Te mărim.

Rugăciunea dreptului Simeon Dumnezeul Primitorului

Acum eliberează pe robul Tău, Stăpâne, după cuvântul Tău în pace; Căci ochii mei au văzut mântuirea Ta, pe care ai pregătit-o înaintea tuturor oamenilor, o lumină pentru descoperirea limbilor și slava poporului Tău Israel.

Psalmul 50, pocăință

Miluiește-mă, Dumnezeule, după marea Ta milostivire și după mulțimea îndurărilor Tale, curățește nelegiuirea mea. Mai presus de toate, spală-mă de nelegiuirea mea și curăță-mă de păcatul meu; căci îmi cunosc nelegiuirea și îmi voi lua păcatul înaintea mea. Numai pentru Tine am păcătuit și am făcut rău înaintea Ta; căci poți fi îndreptățit în toate cuvintele Tale și vei birui mereu asupra judecății Tale. Iată, am fost zămislit în nelegiuire, și mama mea m-a născut în păcate. Iată, ai iubit adevărul; Mi-ai dezvăluit înțelepciunea necunoscută și secretă a Ta. Stropiți-mă cu isop și voi fi curățit; Spală-mă și voi fi mai alb decât zăpada. Auzul meu aduce bucurie și bucurie; oasele smerite se vor bucura. Întoarce-ți fața de la păcatele mele și curăță toate fărădelegile mele. Fă în mine o inimă curată, Dumnezeule, și înnoiește un duh drept în pântecele meu. Nu mă lepăda de prezența Ta și nu lua de la mine Duhul Tău Sfânt. Răsplătește-mă cu bucuria mântuirii Tale și întărește-mă cu Duhul Domnului. Îi voi învăța pe cei răi calea Ta și cei răi se vor întoarce la Tine. Izbăvește-mă de vărsarea de sânge, Dumnezeule, Dumnezeul mântuirii mele, limba mea se va bucura de dreptatea Ta. Doamne, deschide-mi gura și gura mea va vesti lauda Ta. De parcă ai fi dorit jertfe, le-ai fi dat: nu favorizezi arderile de tot. Jertfa către Dumnezeu este un duh zdrobit; Dumnezeu nu va disprețui o inimă zdrobită și smerită. Binecuvântează, Doamne, Sionul cu harul Ta și zidurile Ierusalimului să fie zidite. Atunci favorizează jertfa dreptății, jertfa și arderea de tot; Atunci ei vor pune taurul pe altarul Tău.

Vă puteți adresa lui Dumnezeu în orice situație și folosind orice cuvinte - aceasta, în orice caz, va fi considerată rugăciune. Dacă rugăciunea este sinceră și urcă dintr-o inimă curată, Domnul o va auzi și vă va oferi ajutor exact atunci când este mai bine pentru voi. Adesea o persoană este jignită de Dumnezeu pentru că ceea ce cere nu este dat imediat. Creatorul poate avea un plan special care nu corespunde propriei voințe a solicitantului. Cum să te rogi corect?

Reveniți la ceea ce ați ratat

Este foarte important să înveți să-ți concentrezi mintea asupra cuvintelor rugăciunii. Mintea nu devine niciodată atât de distrasă decât atunci când o persoană fără experiență încearcă să citească adrese către Dumnezeu deja create de alți oameni. Cum să citești corect rugăciunile? Cu concentrare maximă, dacă sunteți distras, amintiți-vă de ultima frază conștientă - și întoarceți-vă din nou gândurile la rugăciune. Chiar dacă sunteți distras de la procesul de gândire la Dumnezeu prin gânduri aparent bune, tot încercați să vă întoarceți la locul din cartea de rugăciuni unde ați fost distras.

De ce ai nevoie de o carte de rugăciuni?

De ce este necesar să citim apeluri gata făcute către Dumnezeu? Cert este că în Biserica Ortodoxă există un întreg strat de cunoaștere – Sfânta Tradiție. Acestea sunt scrierile Părinților Bisericii, care au creat colecțiile noastre moderne de rugăciuni. Respectăm experiența lor și avem încredere în cunoștințele lor despre sufletul uman, așa că ne rugăm lui Dumnezeu cuvintele lor. Desigur, puteți apela suplimentar la Atotputernicul la propria discreție. Cum să te rogi corect cu propriile tale cuvinte? Imaginați-vă în fața lui Dumnezeu și vorbiți-i cu voce tare sau în tăcere.

Cu grija!

Sfinții Părinți descurajează cu tărie imaginarea unor imagini în timpul rugăciunii, chiar și imagini ale icoanelor. Maximul pe care îl poți face este să te uiți la icoana din fața ochilor tăi în timp ce citești rugăciunile. Apropo, este mult mai ușor să te concentrezi dacă memorezi rugăciunile. Atunci cu greu vei fi distras când îți citești regula în fața pictogramelor. De ce nu vă puteți imagina imagini? Pentru că devii vulnerabil la forțele întunecate care îți pot insufla ideea că ești special, ceea ce se întâmplă adesea atunci când o persoană are o imaginație bună.

Într-un moment dificil

Cum să te rogi corect în situații dificile? În general, în astfel de cazuri este bine să alungi demonii și să chemați Duhul Sfânt. Rugăciunea către Sfânta Cruce și de asemenea Psalmul 90 ferește de slujitorii lui Satana, iar Duhul Sfânt este invocat cu ajutorul rugăciunii „Regele Ceresc...”. Dacă vă aflați într-o situație în care este dificil să vă concentrați, citiți o versiune scurtă a rugăciunii către Sfânta Cruce. Aceste scripturi fac minuni dacă ai încredere în Dumnezeu.

Rugăciunea catedralei

Cum să te rogi corect în biserică? Trebuie să înveți să asculți ceea ce citești și să înțelegi vorbirea slavonă bisericească. Puteți cumpăra o carte despre serviciile divine și o puteți studia pentru a înțelege ce se întâmplă în timpul slujbei, atunci vă va fi mai ușor. Când preotul se roagă cu voce tare pentru oameni, strigând nume, poți să spui mental numele tău și numele persoanelor apropiate. Rugăciunea în biserică este mult mai puternică decât rugăciunea privată, așa că nu este suficient să te întorci pur și simplu la Dumnezeu acasă pe cont propriu; trebuie să mergi și la biserică.

Concluzie

Nu este greu să înveți să te rogi, dar este mult mai dificil să continui să citești discursuri când a trecut prima stare de încântare din riturile sacre obișnuite. Aceste prime sentimente strălucitoare se numesc „grație invitatoare” și nu durează mult. Găsește puterea de a rămâne cu Dumnezeu chiar și atunci când îți este dificil.

CUM SA SE RUGA CORECT IN BISERICA.

Creștinii ortodocși au acceptat de la Sfinții Părinți și practică următoarele obiceiuri în toată lumea:
1. Intrând în templu și făcând semnul crucii, fac trei plecăciuni, zicând:
„Tu care m-ai creat, Doamne, ai milă”.
„Doamne, fii milostiv cu mine, păcătosul”.
„Am păcătuit peste număr, Doamne, iartă-mă.”
2. Apoi, înclinându-se în dreapta și în stânga, stau pe loc și ascultă psalmii și rugăciunile citite în biserică, dar nu își spun alte rugăciuni, ale lor, și nu le citesc din cărți separat de cântarea bisericească, căci astfel de oameni sunt condamnați de Sf. apostolul Pavel, ca cei care se retrag de la adunarea bisericii (Evr. 10:25).

3. Arcurile mici și mari nu trebuie făcute după propria voință, ci după instituția sfântului. apostoli si sfinti Tată. Și anume: la citirea Trisagionului („Sfinte Dumnezeule”), „Vino, să ne închinăm” și treilea „Aleluia”, fă de trei ori semnul crucii, făcând mici plecăciuni; același lucru este valabil atunci când citiți „Bine, Doamne”, precum și la începutul marii doxologie („Slavă lui Dumnezeu în cele de sus”) și după cuvintele preotului: „Slavă Ție, Hristoase Dumnezeule, al nostru speranţă." După fiecare exclamație a preotului, precum și atunci când cititorul citește „Cel mai cinstit Heruvim”, faceți semnul crucii și faceți o mică plecăciune.
În zilele lucrătoare, închinați-vă la pământ în timpul liturghiei:
a) la începutul cântării „Vrednic și drept”;
b) când se încheie rugăciunea „Îți cântăm”;
c) la sfârșitul rugăciunii „Este vrednic de mâncat” sau Zadostoynik;
d) la începutul Rugăciunii Domnului;
e) când poartă St. Cadouri pentru Împărtășanie
f) și cu cuvintele „Întotdeauna, acum și întotdeauna”.
La Utrenie sau Privegherea Toată Noaptea, când se proclamă: „Să o înălțăm pe Maica Domnului și pe Maica Luminii în cântec”.
Duminica, precum și de la St. Paștele până în seara Sf. Treime, precum și din ziua Nașterii lui Hristos până în ziua Botezului, tot în ziua Schimbării la Față și Înălțării, sfinții apostoli au interzis cu desăvârșire îngenuncherea și plecarea până la pământ, dovadă fiind Sf. Vasile cel Mare în scrisoarea sa către Fericitul Amfilohie. Același lucru a fost aprobat de Sinoadele Ecumenice I și VI; căci duminicile și alte sărbători ale Domnului cuprind pomenirea împăcării noastre cu Dumnezeu, după cuvântul Apostolului: „Fii rob, dar fiu” (Gal. 4, 7); Nu este potrivit ca fiii să facă închinare sclavă.
4. Nu este obișnuit ca creștinii ortodocși să îngenuncheze cu capul ridicat, ci la cuvintele preotului: „Faceți și împachetați, îndoiți genunchiul” și așa mai departe. a se prosterna la pamant; Obiceiul de a îngenunchea după propria voință, de a-și încrucișa mâinile și de a-și bate pieptul a fost adoptat de la ereticii occidentali, dar nu este permis în Biserica Ortodoxă. Creștinii ortodocși, conform Cartei Bisericii, se închină la pământ la timpul stabilit, se prosternează și se ridică din nou în picioare.
5. Când în biserică semnifică poporul cu cruce sau Evanghelia, chip sau Potir, atunci toți sunt botezați, plecând capetele, iar când semnifică cu lumânări sau binecuvântează cu mâinile sau tămâie celor prezenți, atunci creștinii ortodocși nu trebuie botezați, ci doar să-și plece capetele; Abia în Săptămâna Luminoasă a Paștelui, când preotul tămâie cu Crucea în mână, toți își fac cruce și spun: „Adevărat a înviat”. Astfel, ar trebui să existe o distincție între închinarea în fața unui altar și în fața oamenilor, deși într-o ordine sfântă.
6. Când acceptă binecuvântarea unui preot sau a episcopului, creștinii îi sărută mâna dreaptă, dar nu își fac cruce înainte de a face acest lucru. Nu trebuie sărutat mâna stângă a clerului, căci aceasta este caracteristică doar evreilor, ci mâna dreaptă, prin care se transmite binecuvântarea.
7. Semnul crucii, după învățăturile sfinților părinți, să se facă astfel: încrucișându-ți mâna dreaptă în trei degete, pune-o pe frunte, pe burtă, pe umărul drept și pe stânga, și apoi, punând crucea asupra ta, aplecă-te; despre cei care se însemnează cu toate cele cinci mâini sau se închină înainte de a termina crucea, sau flutură mâna în aer sau peste piept, se spune în Hrisostom: „Demonii se bucură de acea fluturare frenetică”. Dimpotrivă, semnul crucii, săvârșit cu seriozitate cu credință și evlavie, înspăimântă demonii, potolește patimile păcătoase și atrage harul divin.

Să fii botezat fără să te închini:
1. La mijlocul celor șase psalmi, „Aleluia” de trei ori.
2. La început „Cred”.
3. În vacanță „Hristos adevăratul nostru Dumnezeu”.
4. La începutul citirii Sfintelor Scripturi: Evanghelia, Apostolul și proverbe.

Crucează-te cu o plecăciune:
1. La intrarea în templu și la ieșirea din el - de trei ori.
2. La fiecare cerere, ectenia după ce a cântat „Doamne, miluiește-te”, „Dă, Doamne”, „Ție, Doamne”.
3. Cu exclamaţia duhovnicului, dând slavă Sfintei Treimi.
4. Când strigi „Ia, mănâncă”, „Bea din toate”, „A ta de la a ta”.
5. La cuvintele „Prea onorabil Heruvim”.
6. Cu fiecare cuvânt „să ne închinăm”, „să ne închinăm”, „să cădem”.
7. În timpul cuvintelor „Aliluia”, „Sfinte Doamne” și „Vino să ne închinăm” și în timpul exclamației „Slavă Ție, Hristoase Dumnezeule”, înainte de demitere - de trei ori.
8. Despre canonul la cântările 1 și 9 la prima chemare către Domnul, Maica Domnului sau sfinților.
9. După fiecare sticheră (mai mult, corul care termină de cântat este botezat).
10. La litie, după fiecare dintre primele trei cereri ale liniei - 3 plecăciuni, după celelalte două - câte una.

Fii botezat cu un arc până la pământ:
1. În timpul postului, la intrarea în templu și la ieșirea din acesta - de 3 ori.
2. În Postul Mare, după fiecare refren al cântecului Maicii Domnului „Te mărim”.
3. La începutul cântării „Este vrednic și drept să mănânci”.
4. După „Vom cânta pentru tine”.
5. După „Este demn să mănânci” sau Zadostoynik.
6. Când strigă: „Și dă-ne nouă, Stăpâne”.
7. La îndeplinirea Sfintelor Daruri, cu cuvintele „Apropiați-vă cu frica de Dumnezeu și credință”, și a doua oară - cu cuvintele „Totdeauna, acum și pururea”.
8. În Postul Mare, la Compania Mare, în timp ce se cântă „Preasfânta Doamnă” - pe fiecare vers; în timp ce cântă „Fecioara Născătoare de Dumnezeu, bucură-te” și așa mai departe. La Vecernia Postului Mare se fac trei plecăciuni.
9. În timpul postului, în timpul rugăciunii „Doamne și Stăpân al vieții mele”.
10. În Postul Mare, în timpul cântării finale: „Adu-mă aminte, Doamne, când vei veni în Împărăția Ta”. Doar 3 prosternari.

Jumătate de arc fără semnul crucii
1. La cuvintele preotului „Pace tuturor”
2. „Binecuvântarea Domnului să fie peste tine”
3. „Harul Domnului nostru Iisus Hristos”,
4. „Și să fie îndurările Marelui Dumnezeu” și
5. Cu cuvintele diaconului „Și în vecii vecilor” (după exclamația preotului „Ce sfânt ești, Dumnezeul nostru” înainte de cântarea Trisagionului).

Nu este necesar să fii botezat:
1. În timpul psalmilor.
2. În general, în timp ce cântă.
3. În timpul ecteniilor, corului care cântă horele de litanie
4. Trebuie să fii botezat și să te înclini la sfârșitul cântării, și nu despre ultimele cuvinte.

Închinarile la pământ nu sunt permise: Duminica, în zilele de la Nașterea lui Hristos până la Bobotează, de la Paști până la Rusalii, de sărbătoarea Schimbării la Față și Înălțării (în această zi sunt trei închinari la Cruce). Închinarea se oprește de la intrarea de seară cu ocazia sărbătorii până la „Dăruiește, Doamne”, la Vecernie chiar în ziua sărbătorii.

Reguli de rugăciune și cuvinte de rugăciune.

Astăzi nu există oameni în lume care să nu cunoască sensul cuvântului „rugăciune”. Pentru unii acestea sunt doar cuvinte, dar pentru alții este mult mai mult – este o conversație cu Dumnezeu, o oportunitate de a-I mulțumi, de a cere ajutor sau protecție în fapte drepte. Dar știi cum să te rogi corect lui Dumnezeu și sfinților în diferite locuri? Astăzi vom vorbi exact despre asta.

Cum să ne rugăm corect acasă, în biserică, în fața unei icoane, a moaștelor, pentru ca Dumnezeu să audă și să ne ajute: regulile bisericii ortodoxe

Fiecare dintre noi s-a rugat lui Dumnezeu cel puțin o dată în viață – poate a fost în biserică, sau poate rugăciunea a fost o cerere de ajutor într-o situație dificilă și a fost exprimată în propriile noastre cuvinte. Chiar și cei mai persistenti și puternici indivizi se întorc uneori la Dumnezeu. Și pentru ca acest apel să fie ascultat, trebuie să se respecte regulile bisericii ortodoxe, despre care se va discuta în continuare.

Așadar, prima întrebare care îi preocupă pe toată lumea este: „Cum să ne rugăm corect acasă?” Puteți și chiar trebuie să vă rugați acasă, dar există reguli prescrise ale bisericii care trebuie respectate:

1. Pregătirea pentru rugăciune:

• Înainte de rugăciune, trebuie să vă spălați, să vă pieptănați și să vă îmbrăcați în haine curate.
• Apropiați-vă de icoană cu evlavie, fără să vă scuturați sau să vă fluturați brațele
• Stați drept, sprijiniți-vă de ambele picioare în același timp, nu vă mișcați, nu vă întindeți brațele și picioarele (stați aproape nemișcat), rugăciunea în genunchi este permisă
• Este necesar să vă acordați mental și moral la rugăciune, să alungați toate gândurile care vă distrag atenția, să vă concentrați doar pe ceea ce veți face și de ce

• Dacă nu știi rugăciunea pe de rost, o poți citi din cartea de rugăciuni
• Dacă nu te-ai rugat niciodată acasă până acum, citește „Tatăl nostru” și poți apoi să-i ceri/mulțumiri lui Dumnezeu în cuvintele tale pentru o faptă
• Este mai bine să citiți rugăciunea cu voce tare și încet, cu evlavie, trecând fiecare cuvânt „prin” dvs.
• Dacă, în timp ce citiți rugăciunea, sunteți distras de orice gânduri, idei sau dorințe bruște de a face ceva corect în acel moment, nu trebuie să întrerupeți rugăciunea, să încercați să alungați gândurile și să vă concentrați asupra rugăciunii.
• Și, bineînțeles, înainte de a spune rugăciunea, după finalizarea ei, dacă este necesar, apoi în timpul citirii ei, trebuie neapărat să te semnezi cu semnul crucii

1. Completarea rugăciunii acasă:

• După ce te rogi, poți face absolut orice afacere - fie că e vorba de gătit, de curățare sau de a primi oaspeți.
• De obicei, rugăciunile de dimineață și de seară se citesc acasă, precum și rugăciunile înainte și după masă. Rugăciunile sunt permise acasă și în „situații de urgență” când cineva învinge frica pentru familie și prieteni sau are boli grave.
• Dacă nu ai icoane acasă, te poți ruga în fața unei ferestre cu orientare spre est sau în orice loc convenabil ție, imaginându-ți imaginea celui căruia i se adresează rugăciunea.

Rugăciunea acasă sau în biserică

Următoarea întrebare la fel de importantă: „Cum să te rogi în biserică?”:

• Există două tipuri de rugăciuni în biserică - colective (comune) și individuale (independente)
• Rugăciunile bisericești (comune) sunt săvârșite simultan de grupuri de cunoscuți și străini sub conducerea unui preot sau preot. Citește o rugăciune, iar toți cei prezenți ascultă cu atenție și o repetă mental. Se crede că astfel de rugăciuni sunt mai puternice decât cele singure - atunci când unul este distras, restul va continua rugăciunea, iar cel distras se poate alătura cu ușurință, devenind din nou parte din flux.
• Rugăciunile individuale (single) sunt săvârșite de enoriași în timpul absenței slujbelor. În astfel de cazuri, închinătorul alege o icoană și pune o lumânare în fața ei. Apoi ar trebui să citiți „Tatăl nostru” și o rugăciune către cel a cărui imagine este pe icoană. Rugăciunea cu voce tare cu voce plină nu este permisă în biserică. Te poți ruga doar în șoaptă liniștită sau mental.

În biserică nu sunt permise următoarele:

• Rugăciunea individuală cu voce tare
• Rugăciunea cu spatele la catapeteasmă
• Rugăciunea în timpul ședinței (cu excepția cazurilor de oboseală extremă, handicap sau boală gravă care împiedică persoana să stea în picioare)

Este de remarcat faptul că în rugăciunea din biserică, ca și în rugăciunea acasă, se obișnuiește să se facă semnul crucii înainte și după rugăciune. În plus, la vizitarea unei biserici, semnul crucii se face înainte de intrarea în biserică și după părăsirea ei.

Rugăciunea înaintea icoanei. Vă puteți ruga în fața icoanei atât acasă, cât și în biserică. Principala este regula convertirii - rugăciunea se rostește sfântului în fața căruia te afli. Această regulă nu poate fi încălcată. Dacă nu știți unde se află icoana de care aveți nevoie în biserică, puteți verifica la slujitorii și călugărițele.

Rugăciuni către moaște. Unele biserici au moaștele sfinților; le poți venera în orice zi prin sarcofage speciale de sticlă, iar în sărbătorile majore ai voie să cinstiți chiar moaștele. În plus, se crede că moaștele sfinților au o putere foarte mare, așa că se obișnuiește să apelezi la ele pentru ajutor în rugăciuni.

Nu este un secret pentru nimeni că puțini oameni au reușit să venereze moaștele și să citească în întregime rugăciunea, pentru că, ca de obicei, coada creează o presiune uriașă asupra celui care se află în fața moaștelor. Prin urmare, este obișnuit să faceți acest lucru:

• Mai întâi, în biserică ei aprind o lumânare și se roagă în fața icoanei sfântului ale cărui moaște vor să le cinstească
• Ei merg să venereze moaștele, iar în momentul cererii își exprimă cererea sau recunoștința în câteva cuvinte. Acest lucru se face în șoaptă sau mental.

Aplicarea la relicve este considerată unul dintre cele mai vechi ritualuri ale creștinismului și are o mare importanță pentru credincioșii adevărați.

Ce rugăciuni de bază ar trebui să cunoască și să citească un creștin ortodox?

După cum am menționat anterior, în rugăciuni o persoană poate cere ajutor, mulțumi pentru ajutor, cere iertare sau laudă pe Domnul. În conformitate cu acest principiu (după scop) rugăciunile sunt clasificate:

• Rugăciunile de laudă sunt rugăciuni în care oamenii îl laudă pe Dumnezeu fără a cere nimic pentru ei înșiși. Astfel de rugăciuni includ laude
• Rugăciunile de mulțumire sunt rugăciuni în care oamenii îi mulțumesc lui Dumnezeu pentru ajutor în afaceri, pentru protecție în chestiuni importante care au fost îndeplinite
• Rugăciunile de cerere sunt rugăciuni în care oamenii cer ajutor în treburile lumești, cer protecție pentru ei înșiși și pentru cei dragi, cer însănătoșire grabnică etc.
• Rugăciunile de pocăință sunt rugăciuni în care oamenii se pocăiesc de acțiunile și cuvintele rostite.

Se crede că fiecare creștin ortodox ar trebui să-și amintească întotdeauna cuvintele a 5 rugăciuni:

• „Tatăl nostru” – Rugăciunea Domnului
• „Către Împăratul Cerurilor” - o rugăciune către Duhul Sfânt
• „Fecioara Născătoare de Dumnezeu, bucură-te” - rugăciune către Maica Domnului
• „Este vrednic să mănânci” - rugăciune către Maica Domnului

Rugăciunea Domnului: cuvinte

Se crede că Isus Hristos însuși a citit această rugăciune și apoi a transmis-o ucenicilor săi. „Tatăl nostru” este o rugăciune „universală” - poate fi citită în toate cazurile. De obicei, rugăciunile de acasă și apelurile către Dumnezeu încep cu ea și, de asemenea, cer ajutor și protecție.

Aceasta este prima rugăciune pe care copiii ar trebui să o învețe. De obicei, „Tatăl nostru” este familiar din copilărie și aproape toată lumea îl poate recita pe de rost. Această rugăciune poate fi citită psihic pentru protecția ta în situații periculoase, se citește și peste bolnavi și copii mici pentru ca aceștia să doarmă bine.

Rugăciunea „Viu în ajutor”: cuvinte

Una dintre cele mai puternice rugăciuni este considerată a fi „Viu în ajutor”. Potrivit legendei, a fost scrisă de regele David, este foarte veche și, prin urmare, puternică. Acesta este o amuletă de rugăciune și un asistent de rugăciune. Protejează de atacuri, răni, dezastre, de spiritele rele și de influența acestora. În plus, se recomandă să citiți „Alive in Help” pentru cei care merg la o sarcină importantă - într-o călătorie lungă, pentru un examen, înainte de a se muta într-un loc nou.

Alive in Help

Se crede că dacă coaseți o bucată de hârtie cu cuvintele acestei rugăciuni în cureaua hainelor (sau mai bine zis, chiar le brodezi pe curea), atunci noroc îl așteaptă pe cel care poartă o astfel de ținută.

Rugăciunea „Crezul”: cuvinte

În mod surprinzător, rugăciunea Crezului nu este de fapt o rugăciune. Acest fapt este recunoscut de biserică, dar totuși „Crezul” este întotdeauna inclus în cartea de rugăciuni. De ce?

Simbol al credinței

În esență, această rugăciune este o colecție de dogme ale credinței creștine. Ele sunt citite neapărat la rugăciunile de seară și de dimineață și sunt, de asemenea, cântate ca parte a Liturghiei Credincioșilor. În plus, citind Crezul, creștinii repetă adevărul credinței lor iar și iar.

Rugăciunea pentru vecini: cuvinte

Se întâmplă adesea ca familia noastră, cei dragi sau prietenii noștri să aibă nevoie de ajutor. În acest caz, puteți citi Rugăciunea lui Isus pentru vecinii tăi.

• În plus, dacă o persoană este botezată, te poți ruga pentru el în rugăciunea de acasă, te rogi în biserică și aprinde lumânări pentru sănătate, comandă notițe despre sănătatea sa, în cazuri speciale (când o persoană chiar are nevoie de ajutor) poți comanda o coșcă pt. sănătate.
• Se obișnuiește să se roage pentru rudele botezate, cei dragi și prietenii în regula rugăciunii de dimineață, la sfârșit.
• Vă rugăm să rețineți: nu puteți aprinde lumânări în biserică pentru nebotezați, nu puteți comanda note și magpie despre sănătate. Dacă o persoană nebotezată are nevoie de ajutor, poți să te rogi pentru el în rugăciune de acasă cu propriile tale cuvinte, fără a aprinde o lumânare.

Rugăciunea pentru cei plecați: cuvinte

Sunt evenimente care sunt dincolo de controlul oricui. Un astfel de eveniment este moartea. Aduce durere, tristețe și lacrimi unei familii în care o persoană moare. Toți cei din jur plâng și își doresc sincer ca defunctului să meargă în Rai. În astfel de cazuri sunt folosite rugăciunile pentru decedat. Astfel de rugăciuni pot fi citite:

1. Acasă
2. In biserica:

• Comandați o slujbă de pomenire
• Trimiteți o notă pentru comemorare la liturghie
• Comandă o coglă pentru odihna sufletului defunctului

Se crede că după moarte o persoană se va confrunta cu Judecata de Apoi, la care va întreba despre toate păcatele sale. Defunctul însuși nu își va mai putea alina suferința și soarta la Judecata de Apoi. Însă rudele și prietenii săi pot cere de el în rugăciuni, pot face pomană, pot ordona coci. Toate acestea ajută sufletul să ajungă în Rai.

IMPORTANT: În niciun caz nu trebuie să vă rugați, să aprindeți lumânări pentru odihna sufletului sau să comandați magpie pentru o persoană care s-a sinucis. În plus, acest lucru nu trebuie făcut pentru cei nebotezați.

Rugăciunea pentru dușmani: cuvinte

Fiecare dintre noi avem dușmani. Fie că ne place sau nu, există oameni care ne invidiază, care nu ne plac din cauza credinței, calităților personale sau acțiunilor lor. Ce să faci într-o astfel de situație și cum să te protejezi de efectele negative?

• Așa este, ridicați o rugăciune pentru dușman și citiți-o. De obicei, acest lucru este suficient pentru ca o persoană să-și piardă interesul pentru tine și să nu mai facă orice acțiuni negative, să vorbească, etc.
• Există secțiuni în cărțile de rugăciuni dedicate în mod special acestei probleme. Dar există momente când numai rugăciunea acasă nu este suficientă

Dacă știi că o persoană are o atitudine negativă față de tine și pe această bază îți creează în mod constant probleme, atunci ar trebui să mergi la biserică.

În biserică trebuie să faci următoarele:

• Roagă-te pentru sănătatea dușmanului tău
• Aprinde o lumânare pentru sănătatea lui
• În cazurile dificile, puteți comanda acestei persoane o coc pentru sănătate (dar numai cu condiția să știți sigur că inamicul este botezat)

În plus, de fiecare dată când te rogi pentru vrăjmașul tău, cere Domnului răbdare pentru a îndura asta.

Rugăciunea în familie: cuvinte

Credincioșii creștini cred că familia este o extensie a bisericii. De aceea, în multe familii se obișnuiește să ne rugăm împreună.

• În casele în care familiile se roagă, există așa-numitul „colț roșu” unde sunt amplasate icoane. De obicei, se alege o cameră pentru aceasta în care toată lumea se poate încadra pentru rugăciune în așa fel încât să vadă icoanele. Icoanele, la rândul lor, sunt așezate în colțul de est al încăperii. Ca de obicei, tatăl familiei citește rugăciunea, restul o repetă mental
• Dacă nu există un astfel de colț în casă, este în regulă. Rugăciunea în familie poate fi rostită împreună înainte sau după masă

• Toți membrii familiei, cu excepția copiilor mai mici, participă la rugăciunea în familie. Copiilor mai mari li se permite să repete cuvintele rugăciunii după tatăl lor
• Rugăciunile în familie sunt o amuletă foarte puternică pentru familie. În astfel de rugăciuni poți cere pentru întreaga familie deodată sau pentru o singură persoană. În familiile în care se obișnuiește să se roage împreună, cresc creștini adevărați care sunt capabili să transmită copiilor credința lor.
• În plus, există cazuri în care astfel de rugăciuni i-au ajutat pe bolnavi să se însănătoșească, iar cuplurile care nu au putut avea copii de mult timp să găsească fericirea parentală.

Este posibil și cum să te rogi corect cu propriile tale cuvinte?

După cum v-am spus anterior, vă puteți ruga cu propriile cuvinte. Dar asta nu înseamnă că tocmai ai intrat în biserică, ai aprins o lumânare și ai cerut sau mulțumit lui Dumnezeu pentru ceva. Nu.

Există, de asemenea, reguli pentru a te ruga cu propriile tale cuvinte:

• Vă puteți ruga cu propriile cuvinte în regulile de dimineață și de seară între rugăciuni
• Înainte de a te ruga în cuvintele tale, ar trebui să citești Rugăciunea Domnului.
• Rugăciunea din propriile tale cuvinte include încă semnul crucii
• Ei se roagă numai cu cuvintele lor pentru cei nebotezați și oamenii de alte credințe (doar în cazuri de extremă necesitate)
• Vă puteți ruga cu propriile cuvinte în rugăciunile acasă și în biserică, dar ar trebui să respectați regulile
• Nu te poți ruga în cuvintele tale, așa cum nu poți spune o rugăciune obișnuită și, în același timp, să ceri pedeapsă pentru cineva

Este posibil să citiți rugăciunile în limba rusă modernă?

Părerile diferă în această privință. Unii clerici spun că rugăciunile trebuie citite numai în limba bisericească, alții - că nu este nicio diferență. De obicei, o persoană se întoarce la Dumnezeu într-o limbă pe care o înțelege, cerând ceva care este de înțeles pentru el. Prin urmare, dacă nu ați învățat „Tatăl nostru” în limba bisericii sau nu vă adresați sfinților în limba voastră, pe care o înțelegeți, nu este nimic greșit în asta. Nu degeaba ei spun: „Dumnezeu înțelege fiecare limbă”.

Este posibil să citești rugăciuni în timpul menstruației?

În Evul Mediu, fetelor și femeilor le era interzis să meargă la biserică în timpul menstruației. Dar originile acestei probleme au propria lor poveste, care confirmă opinia multora - Poți să te rogi și să mergi la biserică în timpul menstruației.

Astăzi este permis să mergi la biserică și să te rogi acasă în fața icoanelor în timpul menstruației. Dar atunci când vizitați biserica, încă se aplică unele restricții:

• În această perioadă nu poți primi împărtășania
• Nu poți venera moaște, icoane sau crucea altarului dăruită de preot.
• Este interzis consumul de prosforă și apă sfințită.

În plus, dacă o fată nu se simte bine în această perioadă specială, este mai bine să refuzi să mergi la biserică

Este posibil să citiți rugăciunile de pe un computer sau telefon electronic?

Tehnologiile moderne pătrund în toate domeniile vieții, iar religia nu face excepție. Citirea rugăciunilor de pe ecranele media electronice este posibilă, dar nu este recomandabilă. Dacă nu aveți altă opțiune, îl puteți citi o dată de pe ecranul tabletei/telefonului/monitorului. Principalul lucru în rugăciune nu este sursa textelor, ci starea spirituală. Dar vă rugăm să rețineți că Nu este obișnuit să citiți rugăciunile în biserici de pe telefon. Miniștrii sau călugărițele vă pot mustra.

Este posibil să citești o rugăciune de pe o bucată de hârtie?

• Dacă te rogi acasă sau în biserică și nu cunoști încă foarte bine textul rugăciunii
• Dacă sunteți în biserică, atunci „foaia de cheat” ar trebui să fie pe o foaie curată, nu trebuie să o foșniți sau să o încreți. Conform regulilor general acceptate, în biserică este permisă citirea rugăciunilor din cartea de rugăciuni

Este posibil să citiți rugăciunile în transport?

Vă puteți ruga în mijloacele de transport în comun. Este indicat să faceți acest lucru în picioare, dar dacă nu este posibil să stați în picioare (de exemplu, transportul este plin), este permisă citirea rugăciunilor stând în picioare.

Este posibil să-ți citești o rugăciune în șoaptă?

Rugăciunile sunt citite cu voce tare în rare ocazii, deci Este considerat destul de normal să te rogi în șoaptă sau mental.În plus, în timpul rugăciunii generale (bisericești) nici măcar nu se obișnuiește să se șoptească. Ascultați rugăciunea pe care o citește preotul, puteți repeta mental cuvintele, dar în niciun caz cu voce tare. Rugăciunile în familie sau rugăciunile independente de acasă sunt citite cu voce tare atunci când vă rugați singur.

Este posibil să faci rugăciuni după ce ai mâncat?

Creștinii ortodocși au o bună tradiție de familie - rugăciunile înainte și după masă.

• Este permis să rostești o rugăciune după ce ai mâncat numai dacă ai spus o rugăciune înainte de a mânca
• Cărțile de rugăciuni conțin rugăciuni speciale înainte și după masă. Ele pot fi citite atât stând cât și în picioare
• Copiii mici sunt botezați de părinți în timpul rugăciunilor. Este interzis să începeți să mâncați înainte de sfârșitul rugăciunii.

Ritualul în sine poate avea loc în mai multe moduri:

• O persoană citește rugăciunea, restul o repetă mental
• Toți citesc împreună o rugăciune cu voce tare
• Toată lumea citește mental o rugăciune și face semnul crucii.

Este posibil să citești rugăciuni în timp ce stai acasă?

Există mai multe moduri de a te ruga acasă; le-am discutat mai sus. Conform regulilor, te poți ruga doar în picioare sau în genunchi. Este permis să te rogi acasă în poziție șezând în mai multe cazuri:

• O dizabilitate sau o boală care împiedică o persoană să se roage în picioare. Pacienților imobilizați la pat li se permite să se roage în orice poziție care le este convenabilă
• Oboseală sau epuizare extremă
• Vă puteți ruga stând la masă înainte și după masă

Se poate citi rugăciunea acasă doar dimineața sau doar seara?

Citirea rugăciunilor dimineața și seara se numește reguli de dimineață și de seară. Desigur, vă puteți ruga doar seara sau doar dimineața, dar dacă este posibil este mai bine să o faceți atât dimineața, cât și seara. De asemenea, dacă simți nevoia să te rogi, dar nu ai o carte de rugăciuni, citește Rugăciunea Domnului de 3 ori.

Este posibil ca un musulman să recite Rugăciunea Domnului?

Biserica Ortodoxă nu încurajează astfel de experimente în credință. Cel mai adesea, preoții răspund la această întrebare cu un „nu” hotărât. Dar există și preoți care încearcă să ajungă la fundul problemei - și dacă nevoia de a citi Rugăciunea Domnului vine din adâncul sufletului unei femei musulmane sau musulmane, atunci în cazuri rare dau permisiunea de a citi acest anume. rugăciune.

Este posibil să reciți rugăciunea de detenție femeilor însărcinate?

Rugăciunea pentru detenție este considerată o amuletă foarte puternică, dar, în același timp, nu toți clerul o recunosc ca pe o rugăciune. De obicei, se citește acasă în fața unei lumânări aprinse.

Potrivit majorității preoților, femeile însărcinate nu ar trebui să citească această rugăciune. Daca gravidele au nevoie sau sunt preocupate de sanatatea bebelusului lor, li se recomanda sa citeasca rugaciuni speciale pentru nasterea unui copil, pentru un copil sanatos si pentru pastrarea copilului la Maica Matrona.

Este posibil să citești mai multe rugăciuni la rând?

Mai multe rugăciuni la rând au voie să fie citite în regulile de dimineață și de seară, precum și pentru acele persoane care simt nevoia. Dacă doar faci primii pași către Dumnezeu, este mai bine să te întorci la el cu o singură rugăciune în deplină concentrare decât cu o duzină de rugăciuni cu mizerie în cap. De asemenea, este permis, după ce ați citit „Tatăl nostru”, să vă rugați cu propriile cuvinte, să cereți sau să mulțumiți lui Dumnezeu pentru protecție și ajutor.

Este posibil ca mirenii să recite Rugăciunea lui Isus?

Există o părere că mirenii nu ar trebui să spună Rugăciunea lui Isus. Interzicerea cuvintelor „Doamne Iisuse Hristoase, păcatul lui Dumnezeu, miluiește-mă pe mine, păcătosul”, pentru mireni a existat de mult timp dintr-un singur motiv - călugării s-au întors la Dumnezeu cu o astfel de rugăciune și mirenii au auzit adesea acest apel în limba bisericească nu a înțeles-o și nu a putut-o repeta. Așa a apărut o interdicție imaginară a acestei rugăciuni. De fapt, fiecare creștin poate spune această rugăciune, ea vindecă și limpezește mintea. Il poti repeta de 3 ori la rand sau folosind metoda rozariului.

Este posibil să citești rugăciuni nu în fața unei icoane?

Nu te poți ruga în fața unei icoane. Biserica nu interzice rostirea rugăciunilor la masă (rugăciuni înainte și după masă), rugăciunile pentru protecție și mijlocire în situații critice, rugăciunile pentru însănătoșire și vindecare pot fi citite și peste bolnavi. La urma urmei, în rugăciune, prezența unei icoane în fața persoanei care se roagă nu este principalul lucru, principalul lucru este atitudinea mentală și disponibilitatea de a se ruga.

Este posibil ca femeile însărcinate să citească o rugăciune pentru decedat?

Astăzi nu este considerat păcat ca o femeie însărcinată să meargă la biserică. De asemenea, nu este interzis să comandați o coglă pentru sănătatea dumneavoastră, a rudelor și a celor dragi. Puteți trimite note pentru odihna sufletelor rudelor decedate.

Însă, în majoritatea cazurilor, preoții încă nu recomandă femeilor însărcinate să citească rugăciunile pentru cei decedați. Acest lucru este valabil mai ales în primele 40 de zile după moartea rudelor apropiate. În plus, femeilor însărcinate le este interzis să comande o pârâie pentru odihna cunoștințelor sau prietenilor.

Este posibil să citiți o rugăciune unei persoane nebotezate?

Dacă o persoană nebotezată simte pofta de Ortodoxie, poate citi rugăciunile ortodoxe. În plus, biserica îi va recomanda să citească Evanghelia și să se gândească la botezul în continuare.

Este posibil să citești rugăciunile fără lumânare?

Prezența unei lumânări atunci când citiți o rugăciune este de dorit și evlavios, dar prezența ei nu este o condiție prealabilă pentru rugăciune. Deoarece există momente de nevoie urgentă de rugăciune și nu există lumânare la îndemână, rugăciunea fără ea este permisă.

După cum puteți vedea, există reguli pentru citirea rugăciunilor, dar cele mai multe dintre ele sunt opționale. Amintiți-vă, atunci când rostiți o rugăciune, cel mai important lucru nu este locul sau metoda, ci atitudinea mentală și sinceritatea.

Video: Cum să citești corect rugăciunile de dimineață și de seară?