Pentru a ajuta un școlar. „Studentul etern” Petya Trofimov în Comedia A

Introducere

Pyotr Sergeevich Trofimov, sau, cum îl numesc toată lumea, Petya, apare pentru prima dată în piesă într-o „uniformă de student și ochelari uzați”. Și deja de la prima apariție a eroului pe scenă, două trăsături principale devin vizibile în caracterizarea lui Trofimov din Livada cireșilor. Primul sunt studenții, pentru că Petya este așa-numitul etern student, care a fost deja exmatriculat de mai multe ori din universitate. Iar a doua caracteristică este capacitatea sa uimitoare de a intra inoportun și de a intra în necazuri: toată lumea se bucură de sosirea lui Petya, temându-se, totuși, că vederea lui ar putea trezi amintiri dureroase în Ranevskaya. Trofimov a fost cândva profesorul ei fiul mic, care s-a înecat curând. De atunci, Petya s-a stabilit pe moșie.

Erou-plebe

Imaginea lui Petya Trofimov în piesa „ Livada de cireși" a fost conceput ca o imagine erou pozitiv. Un plebeu, fiu de farmacist, nu este legat de preocupările legate de avere sau de afacerile sale și nu este atașat de nimic. Spre deosebire de nepracticii Ranevskaya și Lopakhin, care sunt mereu ocupați cu afaceri, Petya are o șansă unică de a privi toate evenimentele din exterior, evaluându-le imparțial. Conform planului inițial al lui Cehov, Petya și Anya, inspirați de ideile sale, ar fi trebuit să indice rezolvarea conflictului piesei. Răscumpărarea trecutului (în special, păcatul de a deține suflete vii, pe care Trofimov îl condamnă deosebit de aspru) prin „muncă extraordinară, continuă” și credință într-un viitor luminos, în care toată Rusia se va transforma într-o livadă de cireși înflorit. Acesta este credo-ul de viață al lui Trofimov. Dar Cehov nu ar fi fost Cehov dacă și-ar fi permis să introducă în narațiune un personaj atât de clar „corect”. Nu, viața este mult mai complicată decât orice șablon, iar imaginea lui Trofimov din piesa „Livada de cireși” mărturisește încă o dată acest lucru.

„Klutz”: imaginea comică a lui Petya Trofimov

Este greu de observat atitudinea oarecum ironică față de Trofimov, atât din partea autorului, cât și din partea personajelor din piesă. „Klutz” este ceea ce Ranevskaya, care este de obicei condescendent față de oameni, o numește pe Petya, iar Lopakhin adaugă în batjocură: „Pasiune, cât de inteligent!” Alte definiții aplicate acestui erou agravează și mai mult imaginea: „ciudat amuzant”, „curat”, „domn ponosit”... Petya este stângaci, urât (și, conform propriei sale declarații, nu vrea deloc să pară așa) , are „părul subțire”, în plus, este distrat. Această descriere contrastează puternic cu imaginea romantică care apare după citirea discursurilor sale. Dar aceste discursuri, la o analiză atentă, încep să se confunde cu categoricitatea lor, moralizantă și în același timp - o neînțelegere absolută a situației actuale de viață.

Să fim atenți la faptul că discursurile patetice ale lui Trofimov sunt întrerupte în mod constant pe parcursul piesei. Fie vor bate cu un topor, apoi Epihodov va cânta la chitară, apoi va striga pe Anya Varya, care a ascultat (acest lucru, apropo, va provoca o indignare reală în Petya: „Acest Varya din nou!”) .. Deci Cehov își transmite treptat atitudinea față de ceea ce spune Petya: acestea nu sunt lucruri viabile, care se tem de manifestările vieții obișnuite.

O altă caracteristică neplăcută a lui Trofimov este capacitatea lui de a vedea „doar murdărie, vulgaritate, asiaticitate” în toate. În mod surprinzător, admirația pentru Rusia, „câmpurile sale imense și cele mai adânci orizonturi” vine de pe buzele negustorului aparent limitat Lopakhin. Dar Petya vorbește despre „impuritatea morală”, despre ploșnițe și doar visează la un viitor luminos, nedorind să vadă prezentul. Frumusețea principalului simbol-imagine din piesă îl lasă și ea indiferent. Lui Trofimov nu-i place livada de cireși. Mai mult, nu-i permite tinerei Anya, al cărei suflet încă răspunde foarte evlavios la frumusețe, să-l iubească. Dar pentru Petya, grădina este exclusiv întruchiparea iobăgiei, de care ar trebui scăpată cât mai curând posibil. Nici nu-i trece prin cap că Anya și-a petrecut copilăria în această grădină, că s-ar putea să o doară să-l piardă - nu, Petya este complet captivată de ideile lui și, așa cum se întâmplă adesea cu acest gen de visător, nu vezi oamenii vii din spatele lor.

Și ce zici de afirmația disprețuitoare a lui Petya că el este „mai presus de iubire”. Această frază, cu care a vrut să-și arate superioritatea, dezvăluie perfect contrariul - subdezvoltarea morală, spirituală a eroului. Dacă ar fi fost o personalitate holistică, formată în interior, ar fi fost iertat pentru stângăcia și stângăcia sa, la fel cum analfabetismul este iertat pentru Lopakhin cu un „suflet larg”. Dar uscăciunea lui Petya trădează inconsecvența lui morală. „Nu ești mai presus de iubire, ci pur și simplu, așa cum spune Firs-ul nostru, ești un nebun”, îi spune Ranevskaya, care, datorită sensibilității ei, și-a dat seama imediat de Petya. Este curios că Petya, care protestează împotriva vechiului mod de viață și a oricăror forme de proprietate, nu ezită totuși să trăiască la moșia lui Ranevskaya și parțial pe cheltuiala ei. El va părăsi moșia doar cu vânzarea acesteia, deși la începutul piesei îi sugerează Anyei să arunce cheile fermei în fântână și să plece. Se pare că, chiar și cu propriul său exemplu, Trofimov nu este încă pregătit să-și confirme ideile.

„Voi arăta altora calea”...

Desigur, Pete are și câteva trăsături drăguțe. El însuși vorbește cu amărăciune despre sine: „Încă nu am treizeci de ani, sunt tânăr, sunt încă student, dar am îndurat deja atât de multe! Și totuși... Am un presentiment de fericire, Anya, o văd deja...” Și în acest moment, prin masca constructorului unui viitor luminos, bărbat adevărat, dispus viață mai bună cine stie sa creada si sa viseze. Neîndoielile sale sârguințe merită și respect: Petya lucrează, primește bani pentru traduceri și refuză constant favoarea oferită de Lopakhin: „Eu om liber! Și tot ceea ce prețuiți cu toții atât de mult și de drag, bogat și sărac, nu are nici cea mai mică putere asupra mea, este ca puful care plutește prin aer.” Cu toate acestea, natura patetică a acestei afirmații este oarecum tulburată de galoșurile pe care Varya le-a aruncat pe scenă: Trofimov le-a pierdut și a fost destul de îngrijorat pentru ele... Caracterizarea lui Petya din „Livada de cireși” este în esență concentrată în aceste galoșuri - aici se manifestă clar toată meschinăria și absurditatea eroului.

Trofimov este mai mult un personaj comic. El însuși înțelege că nu este creat pentru fericire și nu va ajunge la el. Dar el este cel care i se încredințează rolul important de a arăta altora „cum să ajungă acolo”, iar acest lucru îl face indispensabil - atât în piesă, cât și în viață.

Test de lucru

Piesa lui A.P.Cehov „Livada de cireși” este una dintre cele mai cunoscute lucrări ale sale. Personajele au personalități distincte; complotul, construit în jurul vânzării unei livezi de cireși, ridică întrebări serioase despre viitorul Rusiei. Numai Anton Pavlovici putea scrie despre lucruri importante simplu și grațios, fără un limbaj moralizat sau pompos îndelungat. Mai jos vom oferi o descriere a Anyei din The Cherry Orchard. Deși nu există atât de mult din ea în piesă pe cât și-ar dori unii cititori, ea joacă rol importantîn descrierea situaţiei în care se afla ţara.

Caracteristicile Anyei Ranevskaya din „Livada de cireși”

Moșia în jurul căreia se desfășoară acțiunea principală aparține familiei Ranevsky. Anya Ranevskaya este o fată fermecătoare de 17 ani, fiica cea mai mică a proprietarului grădinii. Ea a petrecut o lungă perioadă de timp în străinătate cu mama ei și a fost crescută de o guvernantă franceză care anterior fusese artistă de circ. Desigur, nu i-a putut oferi Anyei cunoștințele pe care ar trebui să le aibă, dar acest lucru nu i-a fost cerut. Ranevskaya cea mică avea o înclinație pentru lectură, ceea ce a contribuit la lărgirea orizontului și la formarea

Anya era o fată foarte sensibilă și receptivă, ușor dusă de idei sublime. În ciuda faptului că avea 17 ani, și-a păstrat spontaneitatea și sinceritatea copilărească în a-și exprima sentimentele. În caracterizarea Anyei din Livada cireșilor, trebuie remarcat, de asemenea, că Petya Trofimov, care a fost profesorul ei, a ocupat un loc important în formarea opiniilor sale. fratele mai mic. Dar înainte de a caracteriza relația lor, trebuie să vorbim puțin despre personalitatea acestui tânăr.

Caracteristicile lui Peter Trofimov

Toate personajele din piesă îl numesc „student etern”, deoarece a fost expulzat de mai multe ori de la universitate și un „domn ponosit”. El intră în mod constant într-un fel de necaz, dar Trofimov însuși tratează acest lucru cu totul calm, iar cei din jurul lui sunt condescendenți. În exterior, tânărul nu este atât de chipeș pe cât s-ar putea imagina după discursurile sale pompoase, dar el însuși nu se străduiește să pară așa.

Petru a fost profesorul fiului cel mic al lui Ranevskaya, dar băiatul s-a înecat, iar Trofimov a rămas să locuiască pe moșie. Cu toate acestea, el a îndemnat stăpâna să vândă moșia și grădina ca semn de ispășire pentru faptul că aveau iobagi. Iobăgia a fost aspru condamnată de tânăr; în livada de cireși nu vedea frumusețe, ci muncă de sclav în fiecare frunză.

Dar, în ciuda tuturor gândurilor sale corecte, nu le-a susținut niciodată prin exemplul personal. Și discursurile lui nu erau adaptate condițiilor de viață. Trebuie remarcat faptul că Trofimov nu putea vedea nimic frumos nu numai în grădină, ci în toate fenomenele vieții. A visat un viitor luminos, neobservând binele care era în prezent.

Ca persoană, Petya a fost nedezvoltat, ceea ce poate fi înțeles din raționamentul său despre sentimente („Suntem deasupra dragostei!”). Disprețul cu care a vorbit despre relațiile dintre oameni arată îngustimea minții a lumii sale interioare, pe care o maschează cu raționamentul său extrem de moral.

Caracteristicile lui Anya și Petya din The Cherry Orchard

După ce am examinat separat personalitățile lui Ranevskaya Jr. și Trofimov, acum ar trebui să le caracterizăm din punctul de vedere al relațiilor. În piesă, autoarea punctează foarte subtil posibilul subtext amoros în comunicarea acestui cuplu. De ce indicii? După cum se știe deja, Petya s-a considerat pe sine și pe Anya mai presus de orice manifestări ale oricăror sentimente. Dar fata însăși nu a exprimat această decizie; Trofimov a decis pentru ea. Și asta este trăsătură caracteristicăîn relaţiile lor.

Dacă vă amintiți, în caracterizarea Anyei din „Livada de cireși” se spunea că este o persoană foarte receptivă, mai ales la ideile sublime. Și datorită naivității și ignoranței ei despre viață, fata cade sub influența ideilor revoluționare ale lui Trofimov. Cehov reunește două opuse: decisiva și energică Anya, care tocmai se formează principii de viață, și Peter, care are convingeri puternice în absența oricărei înclinații către activitate activă.

Dar sunt uniți de o singură împrejurare: nu simt nici un atașament față de livada de cireși. Prin urmare, numai Anya și Petya pot privi situația din exterior și pot menține sobrietatea judecății în mijlocul pasiunilor aprinse din jurul grădinii.

Posibile implicații sociale

Majoritatea criticilor preferă caracterizarea Anyei din The Cherry Orchard ca un reprezentant al nobilimii „pocăite”, care și-a dat seama de atitudinea lor greșită față de iobagi și, prin urmare, a început să participe activ la reforme. Petya este o reflectare a majorității inteligenței din acea vreme, care era impregnată de idei revoluționare, dar nu face nimic pentru a le pune în aplicare.

Această abordare a fost deosebit de comună în perioada sovietică, dar se dovedește a fi cumva unilateral, iar A.P. Cehov nu a creat niciodată personaje „simple”. Prin urmare, nu ar trebui să luați în considerare acești eroi doar din punctul de vedere al „viitorului Rusiei”, deoarece o astfel de abordare unilaterală nu este caracteristică pieselor celebrului dramaturg.

De ce a introdus autorul aceste personaje?

În „Livada de cireși” a lui Cehov, caracterizarea Anyei ca o persoană energică, dar fără experiență nu este dată întâmplător. Conform planului original al scriitorului, Ranevskaya Jr. și Petya Trofimov, ca persoane neinteresate de livada de cireși, ar fi trebuit să ofere o cale de ieșire din situație.

A.P. Cehov nu a fost niciodată cunoscut ca un susținător înfocat al vreunui partid politic, așa că nu ar crea o piesă care să aibă un singur sens. Din acest motiv, nu este nevoie să le considerăm pe Anya și Petya doar ca o reflectare a sistemului social din acea perioadă. Imaginile lor sunt mult mai multifațetate și poate dacă încerci să le caracterizezi dintr-un alt punct de vedere, piesa va avea un sens nou, nu mai puțin profund.

Studenții au fost întotdeauna partea principală a societății. Pentru că, în primul rând, aceștia sunt tineri, plini de forță, de încredere în dreptatea lor și în posibilitatea transformării. În al doilea rând, aceștia studiază tineretul, adică oameni care sunt destinați să-și extindă zilnic cunoștințele și să intre în contact cu lucruri noi în știință, filozofie și artă. Toate acestea fac o persoană să se gândească, să decidă ceva, să avanseze în mod constant și să lupte împotriva învechitului și depășit. Nu fără motiv, studenții sunt reprezentați pe scară largă în literatura rusă. Acesta este nihilistul Bazarov, care a negat arta, dragostea, frumusețea - „emoție” și a crezut numai în știință - „rația”. Aceștia sunt oamenii „noi” și „speciali” ai lui Cernîșevski: egoiști „rezonabili” Lopuhov, Kirsanov, Rakhmetov. Acesta este ucigașul conștiincios Rodion Raskolnikov, care și-a creat teoria monstruoasă, de parcă ar fi răspuns cu adevărat la apelul lui Herzen: „Cheamă-l pe Rus la topor”.

Toți sunt reprezentanți ai tineretului democratic revoluționar de la sfârșitul anilor '50 - mijlocul anilor '60. Pyotr Sergeevich Trofimov este un reprezentant al studenților de la începutul secolului al XX-lea. Un tânăr într-o „uniformă uzată, ochelari”, un „student etern”, cum îl numește Varya. De două ori a fost expulzat din universitate - abia pentru datorii academice, ci mai degrabă pentru participarea la un cerc revoluționar, pentru activități de propagandă sau participarea la demonstrații studențești. „Încă nu am treizeci de ani, sunt tânăr, sunt încă student, dar deja am îndurat atât de multe!... oriunde m-a condus soarta, oriunde am fost!” Aproape toată viața lui Petya a rămas „în culise”; se pare că, din motive de cenzură, Cehov nu a putut spune mare lucru. Dar există multe despre ceea ce s-a scris pentru a judeca opiniile, opiniile și activitățile lui Petya. Petya nu este în niciun caz un vorbitor liberal, ci un om de acțiune (deși nu vedem direct acest lucru în piesă), care pledează pentru schimbări radicale. Spre deosebire de Ranevskaya, Gaev și alții, el știe de ce trăiește și ce va face.

„Trebuie să fiu un student etern”, spune Trofimov. Și asta înseamnă nu numai că va fi dat afară din universitate de mai multe ori. Asta înseamnă că va avea încă multe de învățat. Aceasta înseamnă că „elev” este un fel de titlu pentru el, personificând tot ce este tânăr, progresist și care se luptă.

Dar Ranevskaya trăiește prezentul. Ea nu are viitor. Împreună cu grădina, pierde ultimul lucru care o leagă de trecut, cea mai bună parte a vieții ei. Ea nu are perspective. Singurul lucru care-i mai rămâne este să o întrebe pe Petya: „Ai milă de mine, bunule, o persoana amabila„, iar lui Trofimov îi este milă de această femeie dulce, slabă de voință, care și-a pierdut fiul, a fost lipsită de proprietatea ei și iubește, în general, o persoană nesemnificativă. Petya o simpatizează, ceea ce nu-l împiedică să-i spună lui Ranevskaya: „... nu există întoarcere, calea este copleșită. Calmează-te, dragă!

Relațiile lui Petya cu alte personaje sunt interesante. Petya este inteligentă, înțelegătoare, sensibilă la sufletul altei persoane, întotdeauna capabilă să ofere o evaluare precisă a evenimentelor și oamenilor. El îl caracterizează pe Lopakhin: „... ești un om bogat, în curând vei fi milionar. Asa ai nevoie in ceea ce priveste metabolismul animal de pradă, care mănâncă tot ce îi iese în cale, așa că ești nevoie de tine.”

La plecare, îl sfătuiește pe Lopakhin să renunțe la obiceiul de a flutura brațele. Numai el simte subtilul suflet blând Negustorul, adormind peste o carte, îi observă degetele delicate, ca ale unui artist. Petya vine la moșia lui Ranevskaya din cauza Anyei. Locuiește într-o baie, de teamă să-i facă de rușine pe proprietari. Doar afecțiunea profundă pentru fată îl face să fie aici. Altfel, ce ar putea avea în comun cu proprietarii moșiei scoase la licitație? Cu toate acestea, Petya susține că sunt „mai presus de iubire” și este supărată pe Varya, care îi privește: „Ce îi pasă? Și în plus, nu am arătat-o, sunt atât de departe de vulgaritate.” Ce este acest paradox? Nu, desigur că nu. În remarcile sale, el încearcă să-și exprime protestul împotriva dragostei ca personificarea sentimentelor „mesine”, „fantomatice”, „vulgare” și convingerea sa că o persoană care a luat calea luptei trebuie să renunțe la fericirea personală (aceasta este deja ceva Bazarovsky).

Dar totuși, aceasta este doar o notă de maximalism tineresc și naivitate. Și sentimentele lui Petya sunt mult mai puternice și mai profunde decât încearcă el să-și demonstreze.

Influența lui Petya asupra Anyei este incontestabilă. Este interesant că, în conversațiile cu Anya, apar câteva notițe ale lectorului (probabil, a trebuit încă deseori să se angajeze în activități de prelegere). Este interesant că Petya este adesea numită „ persoana amuzanta”, „excentric amuzant”, „clutz”. De ce? Mi se pare că Ranevskaya uneori, temându-se de judecățile lui Trofimov, văzând că are dreptate și încercând să se apere cumva, îl numește ridicol, deoarece pur și simplu nu are alte argumente pentru disputa. (Aici putem face undeva o analogie cu Chatsky, care a fost declarat nebun de frica că are dreptate, din neputința de a-i rezista.) Pe de altă parte, pentru a nu-l face pe Petya prea uscat, persoana potrivita, Cehov poate să fi subliniat în mod specific naivitatea și angularitatea sa. Sau poate din motive de cenzură, pentru a nu-l face o figură centrală. La urma urmei, el și Anya sunt o punte vie între trecut și viitor. El este personificarea acestui viitor de neînțeles, necunoscut lui sau autorului său, purificat de exploatare și purificat de suferință și muncă. În afara scenei, se pare că nu este atât de singur dacă folosește „noi” în loc de „eu”. Crede în steaua lui și în steaua Rusiei sale: „Înainte! Ne îndreptăm necontrolat către steaua strălucitoare care arde acolo în depărtare! Redirecţiona! Nu rămâneți în urmă, prieteni! El trăiește nu atât cu o credință reală în viitor, cât cu un vis. Și un „vis frumos” este întotdeauna neclar. Mai ales în Rusia.

„Da, sunt un domn ponosit...”

„Sunt o persoană liberă”.

A. Cehov „Livada de cireși”

„Studentul etern” Petya Trofimov. Studenții au fost întotdeauna partea principală a societății. Pentru că, în primul rând, aceștia sunt tineri, plini de forță, de încredere în dreptatea lor și în posibilitatea transformării. În al doilea rând, aceștia sunt tinerii care învață, adică oameni care sunt destinați să-și extindă zilnic cunoștințele și să vină în contact cu lucruri noi în știință, filozofie și artă. Toate acestea fac o persoană să se gândească, să decidă ceva, să avanseze constant și să lupte împotriva învechitului, depășit. ,

Nu fără motiv, studenții sunt reprezentați pe scară largă în literatura rusă. Acesta este nihilistul Bazarov, care a negat arta, dragostea, frumusețea - „emoție” și a crezut numai în știință - „rația”. Aceștia sunt oamenii „noi” și „speciali” ai lui Cernîșevski: egoiști „rezonabili” Lopuhov, Kirsanov, Rakhmetov. Acesta este ucigașul conștiincios Rodion Raskolnikov, care și-a creat teoria monstruoasă, de parcă ar fi răspuns cu adevărat la apelul lui Herzen: „Cheamă-l pe Rus la topor”.

„Încă nu am treizeci de ani, sunt tânăr, sunt încă student, dar am îndurat deja atâtea!... oriunde m-a condus soarta, oriunde am fost!” Aproape toată viața lui Petya a rămas „în culise”; se pare că, din motive de cenzură, Cehov nu a putut spune mare lucru. Dar există multe despre ceea ce s-a scris pentru a judeca opiniile, opiniile și activitățile lui Petya. Petya nu este în niciun caz un vorbitor liberal, ci un om de acțiune (deși nu vedem direct acest lucru în piesă), care pledează pentru schimbări radicale. Spre deosebire de Ranevskaya, Gaev și alții, el știe de ce trăiește și ce va face.

„Trebuie să fiu un student etern”, spune Trofimov. Și asta înseamnă nu numai că va fi dat afară din universitate de mai multe ori. Asta înseamnă că va avea încă multe de învățat. Aceasta înseamnă că „student” este un fel de titlu pentru el, personificând tot ceea ce este tânăr, progresist și care se luptă.

Dar Ranevskaya trăiește prezentul. Ea nu are viitor. Împreună cu grădina, pierde ultimul lucru care o leagă de trecut, cea mai bună parte a vieții ei. Ea nu are perspective. Singurul lucru care îi rămâne este să o întrebe pe Petya: „Ai milă de mine, om bun, bun”, iar Trofimov ia milă de această femeie dulce, slabă de voință, care și-a pierdut fiul, și-a pierdut proprietatea și iubește, în general, o persoană nesemnificativă. Petya o simpatizează, ceea ce nu-l împiedică să-i spună lui Ranevskaya: „... nu există întoarcere, calea este copleșită. Calmează-te, dragă!

Relațiile lui Petya cu alte personaje sunt interesante. Petya este inteligentă, înțelegătoare, sensibilă la sufletul altei persoane, întotdeauna capabilă să ofere o evaluare precisă a evenimentelor și oamenilor. El face o descriere potrivită a lui Lopakhin: „... ești un om bogat, în curând vei fi milionar. Așa cum în ceea ce privește metabolismul, avem nevoie de o fiară prădătoare care mănâncă tot ce îi iese în cale, la fel avem nevoie de tine.”

La plecare, îl sfătuiește pe Lopakhin să renunțe la obiceiul de a flutura brațele. Numai el simte sufletul subtil, blând al negustorului adormit peste o carte, îi observă degetele, la fel de tandre ca ale unui artist.

Petya vine la moșia lui Ranevskaya din cauza Anyei. Locuiește într-o baie, de teamă să-i facă de rușine pe proprietari. Doar afecțiunea profundă pentru fată îl face să fie aici. Altfel, ce ar putea avea în comun cu proprietarii moșiei scoase la licitație?

Cu toate acestea, Petya susține că sunt „mai presus de iubire” și este supărată pe Varya, care îi privește: „Ce îi pasă? Și în plus, nu am arătat-o, sunt atât de departe de vulgaritate.” Ce este acest paradox? Nu, desigur că nu. În remarcile sale, el încearcă să-și exprime protestul împotriva dragostei ca personificarea sentimentelor „mesine”, „fantomatice”, „vulgare” și convingerea sa că o persoană care a luat calea luptei trebuie să renunțe la fericirea personală (aceasta este deja ceva Bazarovsky).

Dar totuși, aceasta este doar o notă de maximalism tineresc și naivitate. Și sentimentele lui Petya sunt mult mai puternice și mai profunde decât încearcă el să-și demonstreze.

Influența lui Petya asupra Anyei este incontestabilă. Este interesant că în conversațiile cu Anya apar câteva note de curs (probabil, a trebuit încă să se angajeze adesea în activități de prelegere).

Este interesant că Petya este adesea numită „persoană amuzantă”, „excentric amuzant”, „clutz”. De ce? Mi se pare că Ranevskaya uneori, temându-se de judecățile lui Trofimov, văzând că are dreptate și încercând să se apere cumva, îl numește ridicol, deoarece pur și simplu nu are alte argumente pentru argument. (Aici poți face undeva o analogie cu Chatsky, care a fost declarat nebun de teamă că are dreptate, din neputința de a-i rezista).

Pe de altă parte, pentru a nu-l face pe Petya prea uscat, o persoană potrivită, Cehov poate să fi subliniat în mod special naivitatea și angularitatea sa. Sau poate din motive de cenzură, pentru a nu-l face o figură centrală. La urma urmei, el și Anya sunt o punte vie între trecut și viitor. El este personificarea acestui viitor de neînțeles, necunoscut lui sau autorului său, purificat de exploatare și purificat de suferință și muncă. În afara scenei, se pare că nu este atât de singur dacă folosește „noi” în loc de „eu”. Crede în steaua lui și în steaua Rusiei sale: „Înainte! Ne îndreptăm necontrolat către o stea strălucitoare care arde acolo în depărtare! Redirecţiona! Nu rămâneți în urmă, prieteni! El trăiește nu atât cu credință reală în viitor, cât cu un vis. Și un „vis frumos” este întotdeauna neclar. Mai ales în Rusia.

Petia Trofimov- unul dintre personajele piesei „Livada de cireși”, fost profesor fiul de șapte ani al lui Ranevskaya, un om de rând de aproximativ 26 sau 27 de ani. Mulți îl numesc „elev etern” și „elev de școală” pentru că învață tot timpul și nu termină niciodată cursul. Petya poartă ochelari și îi place să filosofeze despre cum să trăiești. În opinia sa, nobilimea este de domeniul trecutului. Erau prea leneși, iar acum a venit vremea tinerilor muncitori.

Trofimov rătăcește mult din loc în loc. În timpul acțiunilor care au loc în piesă, el locuiește pe moșia lui Ranevskaya, într-o baie, pentru a nu jena pe nimeni. Fiica lui Ranevskaya, Anya, este îndrăgostită de Petya și crede fiecare cuvânt al lui.

Trofimov certa tot ceea ce încetinește dezvoltarea Rusiei - „murdărie, vulgaritate, asiaticism”, critică inteligența rusă, care nu caută nimic și nu funcționează. De fapt, el însuși este un reprezentant al intelectualității, dar nu observă acest lucru. Vorbește și frumos și mult, dar nu face nimic. O frază caracteristică pentru Trofimov: „Voi ajunge sau voi arăta altora calea de a ajunge” (la „cel mai înalt adevăr”).

Ni promite un viitor mai bun și încurajează oamenii să creadă în el, pentru că simte că fericirea este undeva aproape. Trofimov neagă dragostea, considerând-o ceva „mesin și iluzoriu”.

Ranevskaya îi reproșează lui Trofimovei răceala ei când spune că nu contează dacă moșia este vândută sau nu. În general, Ranevskaya iubește eroul, îl numește nebun și elev de liceu în clasa a doua. La finalul piesei, Trofimov caută galoșuri uitate, care devin simbolul neînsemnatului său, deși luminat. cu cuvinte frumoase, viata.