Eseu: Oameni mici din romanul „Crimă și pedeapsă” (F. Dostoievski)

Porecla nemăgulitoare „oameni mici” din operele nu numai ale lui Dostoievski, ci și ale multor alți scriitori ruși, se referă la cei cu venituri extrem de modeste, care se află uneori în situații foarte dificile. situatie financiara; sunt jigniți de soartă și de cei din jur, suferă sărăcie și umilință.

În romanul „Crimă și pedeapsă”, personajul principal, Rodion Raskolnikov, este unul dintre „oamenii mici”, pe care la începutul poveștii cititorul îi găsește în cea mai deprimată stare, nu numai material, ci și spiritual: este o nevoie care îl împinge la crimă, sunt banii pe care îi consideră, dacă nu principalii, ci unul dintre principalii forţe motriceîn sistemul dominant al lumii. În efortul de a-i ajuta pe cei nevoiași, jigniți, jigniți, el decide să ucidă, totuși, după cum știm, nu aduce nimănui nici bine, nici fericire: Rodion își dărâmă averea sub o piatră și își asumă greutatea. fapta și vina pentru aceasta - o victimă care, din cauza lipsei de sens, este capabilă să concureze cu victima Sonechka. Scopul final Raskolnikov nu a fost atins și nu poate fi atins, dar dacă este așa, ce poate justifica mijloacele?

Familia Raskolnikov se numără și printre cei foarte umiliți și insultați, pentru fericirea și dreptul la care se luptă cu atâta înverșunare și dezinteresat personajul principal: Pulcheria Alexandrovna, care este propria mamă a lui Rodion, trăiește cu o pensie modestă și cu câștiguri mici dintr-un loc de muncă mic. , iar sora Dunya suportă hărțuirea stăpânilor bogați, fiind o simplă guvernantă. Ei s-au resemnat cu soarta lor și nu se uită la cer la macarale; pentru ei, o pasăre în mâinile lor este o bogăție care trebuie protejată și prețuită. Rolul „oamenilor mici” este ferm înrădăcinat în aspectul și comportamentul lor, masca umilinței a devenit deja adevărata lor față - dacă acest lucru este bun sau, dimpotrivă, demn de reproș, de fapt, nu este o decizie.

O latură ușor diferită a disperării umane este reprezentată de Marmeladov, care, în ciuda numelui lor de familie, duc o viață departe de a fi dulce. Șeful familiei, Semyon Zakharovich, renunță, pierde lupta în fața destinului și devine unul dintre acei oameni obișnuiți jalnici care, prin fire, fiind oameni cu caracter bun și chiar virtuos, fără să încerce măcar să ridice mâna într-un gest. de apărare, acceptă blând loviturile, întorcând celălalt obraz. Își târăște soția, Katerina Ivanovna, în mlaștina deznădejdii și deznădejdii. Nevoia o împinge pe fiica cea mare a lui Marmeladov, Sonechka, la acte disperate, sacrificii care nu sunt justificate într-o măsură mai mare de niciunul dintre cei cărora le-au fost destinate.

Un exemplu izbitor de luptător este fostul student Razumikhin, un prieten al lui Rodion, care nu s-a aplecat sub vântul împrejurărilor și a păstrat un spirit disperat și rebel, fără a uita niciodată de cel mai important lucru, singurul lucru pe care „oamenii mici”. ” plecase – speranță și compasiune umană simplă.

Astfel, personajele principale din romanul „Crimă și pedeapsă” sunt oameni sărăciți și disperați, dar care își arată calitățile în moduri complet diferite. Această diversitate de personalități din lucrare o face atât de semnificativă pentru conștientizarea de sine a poporului rus și a întregii umanități în ansamblu.

Opțiunea 2

Subiect om mic era populară în rusă literatura clasică, i-au fost dedicate lucrări individuale (« Sef de statie„Pușkin, „Pletonul” de Gogol), ea a apărut indirect în intrigile multor lucrări pe un subiect diferit. Romanul lui Fiodor Mihailovici Dostoievski „Crimă și pedeapsă” nu a făcut excepție.

În primul rând, să ne dăm seama cine este „omulețul”. De regulă, aceasta este o persoană tăcută și uitată, invizibilă pentru societate. Este adesea timid și îi este frică să comunice cu oamenii; adesea imaginea lui este completată de un aspect simplu, statură mică sau subțire; poartă haine vechi, uzate. De regulă, el duce o existență mizerabilă și săracă.

Există mai multe personaje în roman care se potrivesc descrierii unui „om mic” tipic. Primul astfel de personaj poate fi numit personajul principal, studentul Rodion Raskolnikov. Sa incepem cu descriere externă- este înalt și slab, în ciuda faptului că era destul de arătos, orice persoană este respinsă de el aspect- poartă cârpe vechi, în care multor oameni „ar fi rușine să iasă în timpul zilei”. Rodion trăiește prost, închiriind o cămăruță mizerabilă la periferia Sankt-Petersburgului. O astfel de viață l-a făcut liniștit și modest, i-a rupt natura energică. Realizând că merită mai mult, Rodion își deduce în cele din urmă teoria despre „creaturile tremurânde cu drepturi”, ceea ce duce la consecințe teribile pentru el. Crima lui este un exemplu de răzvrătire a „micului om” împotriva vieții sale jalnice și nefericite.

Al doilea „om al morarului” din Crimă și pedeapsă poate fi numit șeful familiei Marmeladov, Semyon Zakharovich. Știm puține despre el - spre deosebire de Rodion, Marmeladov nu mai este tânăr, are aproximativ cincizeci de ani. Este fost consilier titular, acum pensionar.

În aparență, este de înălțime medie, cu o chelie mare și cu fața umflată de beție. După ce s-a căsătorit cu văduva unui ofițer, asumându-și o mare responsabilitate de a-și întreține familia, Marmeladov a fost demis din funcție și, neputând găsi puterea de a supraviețui astfel. moment dificil, a început să bea proprietatea săracă a familiei. În roman, el ne apare ca cel mai clasic „omuleț” - este slab și nu poate supraviețui loviturilor destinului, este tăcut și invizibil pentru majoritatea oamenilor, este respins de societate și trăiește în afara ei. Soția lui, Katerina Ivanovna, se potrivește, de asemenea, rolului „omulețului” - ea, ca și soțul ei, nu poate face față problemelor și dificultăților care au lovit familia lor.

Singura speranță pentru familia lor rămâne doar Sonya - în ciuda aspectului și stilului de viață tipic unei „omule mici”, de-a lungul romanului ea se dezvăluie ca o persoană puternică și cu voință puternică, în ea apar trăsături care nu-i permit. să fie numit „mic”, ca tatăl ei vitreg Semyon sau propria mea mamă Katerina.

Tema omulețului din romanul Crimă și pedeapsă

Fiodor Mihailovici Dostoievski este cel mai mare autor al operelor rusești, precum și un reprezentant al clasicismului rus. Operele marelui autor merită un mare respect. Una dintre cele mai lucrări importante, creat de Fiodor Mihailovici, este o operă, o crimă și o pedeapsă.

În ciuda amplorii lucrării, se pot evidenția principalele teme evidențiate de autor, inegalitatea socială, precum și subiectele legate de filosofie și psihologie. Pe parcursul întregii lucrări, puteți evidenția anumiți, ca să spunem așa, oameni mici. Expresia oameni mici a fost folosită pentru prima dată în literatură de scriitorul Gogol. Dostoievski a decis să-și continue munca și a subliniat în lucrarea sa importanța oamenilor mici în viață.

Principala caracteristică a oamenilor mici este că nu își pot controla viața, sunt oameni controlați de Atotputernic, controlați de soartă. De menționat pe cine înscrie autorul printre oamenii mici: aceștia sunt Marmeladovii, Avdotia Romanovna, Lizaveta, Pulcheria Alexandrovna. Rolul principal este atribuit acestor personaje, acesta este chinul mental. Sunt oameni care suferă tot felul de insulte, umilințe și nu își pot influența în niciun fel viața.

După citirea acestei lucrări, cititorul poate avea un sentiment de milă pentru aceste personaje. De exemplu, personajul Marmeladov este incapabil să suporte chinul moral al soției sale, plângând și țipând. În același moment, el este gata să îndure chiar și bătăile de la ea, doar pentru a nu-i provoca chinuri psihice.

Principalul lucru pe care autorul vrea să-l arate în oamenii lui mici este dorința lor de a oferi tot ajutorul posibil altor persoane care sunt victime. Lucrarea pune întrebarea, poate o persoană să fie fericită dacă decide destinele altora, răspunsul este absolut nu. Și dacă această persoană, din tot sufletul, vrea să ajute victima, acesta este cel mai bun lucru. Acest lucru merită respect din partea altor oameni.

Crearea acestei lucrări îl arată pe autor ca o persoană iubitoare de pace, care merită un mare respect. Exact la acest lucru, se arată adevăratul său geniu și marea perspicacitate. În această persoană se arată toată dragostea lui pentru aproapele său.

Eseu Summer Country Nights

Nopțile satului de vară.Orice persoană care are norocul să petreacă măcar o dată în viață o noapte în sat nu va uita niciodată aceste amintiri magice.

Fii o persoană bună - acesta este un titlu mândru pentru fiecare dintre noi. Ale nu este un bărbat demn de acest titlu înalt. Oamenii sunt de natură socială, așa că nu pot dormi fără căsătorie. Și este important să scapi de oameni în orice fel de situație și în orice fel de izolare

Istoria creării poveștii Nevsky Prospekt Gogol

Timp de trei ani din 1830, Gogol a urmat cursurile care au avut loc pe teritoriul Academiei de Arte. Acolo a fost student în vizită, așa că nu a participat la toate evenimentele și cursurile.

„Oameni mici” de Dostoievski

Tema și imaginea „omului mic” au fost atinse în mod repetat de mulți scriitori ruși. Printre cei care au abordat problema „oamenilor mici”, se pot numi A. P. Cehov, A. S. Pușkin, N. V. Gogol și, fără îndoială, F. M. Dostoievski, tema vieții „omului mic” în societate se regăsește într-una dintre ei. cel mai romane celebre"Crimă și pedeapsă".

Marmeladovs

„Oamenii mici” ai acestei lucrări au propriile lor gânduri, idei și credințe, dar se trezesc zdrobiți de viață. Unul dintre primele personaje de acest tip care a apărut pe paginile romanului este Semyon Marmeladov, care îi spune lui Rodion Raskolnikov despre soarta sa într-o tavernă. Marmeladov este un fost oficial care și-a pierdut locul de muncă și bea constant atât din cauza asta, cât și din cauza fricii și a neputinței în fața vieții. Familia lui Marmeladov, ca și el, se hrănește cu banii câștigați de fiica sa Sonya la panel. În dezvoltarea ulterioară a complotului, Marmeladov moare după ce a căzut sub roți. De asemenea, soția lui aparține „oamenilor mici”, dar ea este oarecum diferită; ea nu este cineva care îndură cu blândețe toate greutățile care-i apar. Katerina Ivanovna își amintește constant de copilăria ei prosperă și de studiile ei la gimnaziu. Femeia alungă cu grijă gândurile de cădere și sărăcie, dar ea este cea care își trimite fiica vitregă Sonya să-și vândă trupul. Katerina vorbește despre legăturile ei aristocratice și despre visele de a deschide o pensiune, cu ajutorul acesteia, parcă s-ar îngrădi de realitatea terifiantă și de sărăcie. Comportamentul soției lui Marmeladov confirmă că și ea a fost zdrobită de toate greutățile vieții, ascunzând în spatele mândriei ei incapacitatea de a face față dificultăților destinului.

Luzhin

Un astfel de personaj din lucrare precum Pyotr Petrovici Luzhin nu este absolut ca cuplul Marmeladov, cu toate acestea, el poate fi clasificat cu deplină încredere drept „oameni mici”. Relațiile egoiste și inumane pe care le predică duc la atrofierea completă a sentimentelor spirituale bune și strălucitoare. Lui Luzhin îi pasă doar de propriul beneficiu și de carieră; Pentru a-și atinge propriul beneficiu, el este pregătit pentru orice umilință și acte imorale, pe care le comite nu direct, ci cu răutate, pe furiș, pentru a nu fi tras la răspundere pentru acestea ulterior. Oameni precum Pyotr Petrovici sunt „oameni mici” josnici care nu pot fi niciodată cu adevărat fericiți.

Sonya

Dar Sonya Marmeladova, care la prima vedere seamănă foarte mult cu un „omuleț” care îndură cu blândețe toate loviturile destinului, de fapt nu este una. Sonya încalcă legile morale doar pentru a salva o familie înfometată, rămânând o persoană cu suflet curat. Reziliența interioară și credința în Dumnezeu o ajută pe fată să îndure cu demnitate toată umilința care i se întâmplă și chiar să-i ajute pe ceilalți și să se milă de ei. Deci, Sonya este cea care îl ajută pe Raskolnikov să mărturisească mai întâi crima pe care a comis-o și apoi să-și găsească liniștea sufletească și credința în Dumnezeu.

Concluzie

Folosind exemplul romanului „Crimă și pedeapsă”, este clar că „oamenii mici” ai lui F. M. Dostoievski sunt încă oarecum diferiți de personajele similare ale altor scriitori și au propriile lor caracteristici. Toți sunt incapabili să reziste adversităților vieții, care se manifestă într-o varietate de trăsături: pentru Marmeladov - în autodistrugere, pentru Katerina Ivanovna - într-o mândrie exorbitantă și în Luzhin - într-o sete nestinsă de profit și putere. Cu toate acestea, scriitorul a văzut pentru astfel de oameni posibilitatea mântuirii, care este exprimată pentru el într-o credință sinceră și puternică în Dumnezeu, care i-a oferit Sonyei Marmeladova ocazia de a se ridica oarecum deasupra tuturor și de a-l ajuta pe Rodion Raskolnikov.

Tema „omului mic” este fundamentală pentru toată opera lui F.M. Dostoievski. Cine sunt „oamenii mici”? Aceștia sunt săracii, invizibili în viață obișnuită personaje. Ei nu au un rang înalt sau o avere uriașă, dar și-au păstrat bogăția spirituală, bunătatea și umanitatea.

Rodion Raskolnikov este un reprezentant de seamă„oameni jigniți de viață”. Crearea teoriei sale este indisolubil legată de condițiile de viață. El este sortit să-și trăiască viața în sărăcie și lipsuri. Autorul subliniază cu pricepere condițiile de viață mizerabile ale studentului, descriindu-i locuința, viața și îmbrăcămintea. Rodion locuiește în mahalale, în cartierul lui murdar simți mereu mirosurile insuportabile ale localurilor de băut ieftine. Dulapul lui Rodion este atât de mic încât poate fi comparat cu un vechi dulap înfundat, de pe pereții căruia vechiul tapet galben s-a desprins de mult. Casa personajului principal este un simbol al lipsei de speranță.

Autorul creează un contrast între un tânăr înalt, bine făcut și garderoba lui veche și ponosită. Lui Rodion îi este rușine să poarte astfel de haine, dar nu are altă opțiune. Expulzarea din instituție educațională, lipsa mijloacelor de subzistență și sentimentul de nedreptate îl suprimă pe erou și îl împing să comită o crimă.

Un sentiment de singurătate profundă bântuie eroul, în ciuda faptului că există un număr mare de oameni în jur. La urma urmei, el este înconjurat de aceleași personaje sărace, jalnice și amărâte. Ei au fost mult timp incapabili de compasiune și umanitate. Acest fapt este dovedit de reacția mulțimii la mărturisirea bețivului Marmeladov. Micul funcționar vorbește deschis despre situația sa umilitoare în care nu mai poate exista. În fiecare zi, el trebuie să privească în tăcere umilirea soției sale, foamea copiilor săi și, cel mai important, soarta schilodă a iubitei sale fiice Sonechka. Marmeladov, epuizat de chinul mental, așteaptă simpatie și înțelegere de la ascultătorii săi, dar mulțimea crudă este capabilă doar de ridicol și umilire.

Descrierea suferinței familiei Marmeladov dezvăluie tema „oameni mici” în cel mai bun mod posibil. Mulțumită descriere detaliata condiții dificile de viață, totul în jur este învăluit în întuneric și frig. Chiar și luxoasa capitală, Sankt Petersburg, își schimbă aspectul. În lucrare ea creează impresia de gri, indiferent, mort și oraș crud. Romanul demonstrează partea din spate a acestui oras. Fațade luxoase înlocuiesc vechile clădiri dărăpănate în care trăiesc oameni care trăiesc jigniți de viață.

O altă reprezentantă a celor umiliți și insultați este Katerina Ivanovna. Autor celebru descrie o femeie epuizată. În fiecare zi încearcă să curețe casa și să hrănească copiii flămânzi. Fiica ei vitregă, Sonya, încearcă și ea din toate puterile să ajute familia, dar, din păcate, acceptă doar Soluție posibilă- du-te la panou. Sora lui Rodion, Dunya, merită și ea simpatie. Ea, ca și fratele ei, trebuie să-și rețină mândria și mândria, să îndure ridicul și hărțuirea.

Romanul „Crimă și pedeapsă” este plin de imagini similare, eroii lucrării au nevoie în mod constant, sunt în condiții de existență nepotrivite pentru viață oameni normali. Aceste condiții inumane obligă personajele să facă Alegere dificilă: îndurați și trăiți așa sau muriți?

Simțul datoriei și al responsabilității nu îi permit lui Sonechka Marmeladova să decidă să se sinucidă. „Ce se va întâmpla cu ei?” – spune fata când Rodion se gândește cum să iasă cu demnitate din situația lor. Ea refuză moartea fizică din dorința de a-și ajuta familia, dar alege astfel moartea spirituală completă. Același lucru se poate spune despre Dunya. Ea decide să se căsătorească cu o persoană neiubită, condamnându-se la o existență fără bucurie. Pentru Dunya, educația fratelui ei și bunăstarea familiei ei sunt mai importante decât alte bucurii din viață.

Toate acestea înseamnă că, în ciuda gravității situației lor, lucrurile cele mai importante rămân la acești oameni. calitati umane- compasiune, noblețe și generozitate. Autorul simpatizează cu eroii săi și, în același timp, le admiră bogăția spirituală, pe care au reușit să o păstreze în condiții atât de groaznice.

Teoria lui Rodion Raskolnikov este o creație lume crudă. Reprezintă un protest împotriva unor asemenea condiții de existență. Săvârșirea unei infracțiuni nu a restabilit justiția și nu a făcut din Rodion o persoană „de drept”. Dimpotrivă, a adus un sentiment de remuşcare şi dezamăgire. Dar, în același timp, chiar și într-o lume a sărăciei și a lipsurilor există un loc pentru sentimente strălucitoare: dragoste, prietenie, compasiune. Acest lucru îl umple pe autor de convingerea că, în timp, societatea se poate îmbunătăți și deveni mai puțin crudă. Dragostea și respectul pentru oamenii din jurul nostru este singura modalitate de a crea o societate civilizată și umană. Poate că tocmai acesta este sensul pe care autorul a încercat să-l transmită în celebra sa lucrare.

Imaginea omulețului din „Crimă și pedeapsă” este construită oarecum diferit, dar practic în același mod. Întruchiparea lui acolo este Marmeladov, un mic funcționar care a fost exclus din serviciu pentru beție. Imaginea lui este în interior profund dramatică. În această persoană aparent complet lipsită de valoare, capabilă să bea ultimii bani ai familiei sale și să meargă la Sonya să-i ceară mahmureala, Dostoievski, fidel principiilor sale creative, își găsește un trai. suflet uman. Din monologurile lui Marmeladov se observă foarte mult că el nu a fost odată lipsit de mândrie și de conștiința propriei sale demnități umane. Acum tot ce rămâne din această mândrie este rușinea. Marmeladov nu mai este capabil să facă față pasiunii sale distructive, nu este capabil să se ridice, dar este capabil să se pedepsească pentru asta cu cea mai severă pedeapsă morală. Dacă ar fi singur, nu ar suferi. Dar conștiința că Katerina Ivanovna și copiii suferă din cauza lui este cea care îl chinuie pe Marmeladov, obligându-l să se întoarcă cu mărturisirea sfâșietoare și disperată către obișnuiții cârciumii, la Raskolnikov. El, cândva om mândru și conștiincios, nu se teme să se expună rușinii și ridicolului; dimpotrivă, se străduiește pentru asta, pentru că așa se pedepsește. Este uimitoare profunzimea cu care această persoană degradată este capabilă să simtă suferința morală a Katerinei Ivanovna, să se gândească constant la ea și la copii, la vinovăția și păcatul său. Și, ceea ce este foarte important pentru Dostoievski, acest om continuă să aibă încredere în Dumnezeu - acesta este sensul pildei pe care i-a spus-o lui Raskolnikov. Și – un alt punct important pentru Dostoievski – speranța în mila divină se îmbină în Marmeladov cu smerenia și înjosirea de sine, care au înlocuit fosta mândrie. O astfel de persoană, potrivit lui Dostoievski, nu este pierdută pentru Dumnezeu.

Un detaliu extrem de emoționant care completează imaginea lui Marmeladov este turta dulce care i se găsește în buzunar după moarte - dovadă a ultimului său gând despre copii. Acest detaliu pune în cele din urmă accentul evaluativ: autorul este departe de a disprețui sau măcar de a-l condamna pe Marmeladov; este un păcătos, dar merită iertarea. Continuând tradiția predecesorilor săi, Dostoievski aduce în prim-plan în interpretarea temei omulețului principiul umanismului, nevoia de a nu condamna și arunca cu piatra, ci de a înțelege și a ierta.

agent

Tema „omului mic” este fundamentală pentru toată opera lui F.M. Dostoievski. Cine sunt „oamenii mici”? Acestea sunt personaje sărace, invizibile în viața de zi cu zi. Ei nu au un rang înalt sau o avere uriașă, dar și-au păstrat bogăția spirituală, bunătatea și umanitatea.

Rodion Raskolnikov este un reprezentant proeminent al „oamenilor jigniți de viață”. Crearea teoriei sale este indisolubil legată de condițiile de viață. El este sortit să-și trăiască viața în sărăcie și lipsuri. Autorul subliniază cu pricepere condițiile de viață mizerabile ale studentului, descriindu-i locuința, viața și îmbrăcămintea. Rodion locuiește în mahalale, în cartierul lui murdar simți mereu mirosurile insuportabile ale localurilor de băut ieftine. Dulapul lui Rodion este atât de mic încât poate fi comparat cu un vechi dulap înfundat, de pe pereții căruia vechiul tapet galben s-a desprins de mult.

Casa personajului principal este un simbol al lipsei de speranță.

Autorul creează un contrast între un tânăr înalt, bine făcut și garderoba lui veche și ponosită. Lui Rodion îi este rușine să poarte astfel de haine, dar nu are altă opțiune. Expulzarea dintr-o instituție de învățământ, lipsa mijloacelor de subzistență și sentimentul de nedreptate îl suprimă pe erou și îl împing să comită o crimă.

Continuare mai jos

agent
03.06.2019 a lăsat un comentariu:

Descrierea suferinței familiei Marmeladov dezvăluie tema „oameni mici” în cel mai bun mod posibil. Datorită descrierii detaliate a condițiilor dificile de viață, totul în jur este învăluit în întuneric și frig. Chiar și luxoasa capitală, Sankt Petersburg, își schimbă aspectul. În lucrare, ea creează impresia unui oraș gri, indiferent, mort și crud. Romanul arată cealaltă parte a acestui oraș. Fațade luxoase înlocuiesc vechile clădiri dărăpănate în care trăiesc oameni care trăiesc jigniți de viață.

O altă reprezentantă a celor umiliți și insultați este Katerina Ivanovna. Celebrul autor descrie o femeie chinuită. În fiecare zi încearcă să curețe casa și să hrănească copiii flămânzi. Fiica ei vitregă, Sonya, încearcă și ea din toate puterile să ajute familia, dar, din păcate, ia singura decizie posibilă - să meargă la panel. Sora lui Rodion, Dunya, merită și ea simpatie. Ea, ca și fratele ei, trebuie să-și rețină mândria și mândria, să îndure ridicul și hărțuirea.

Romanul „Crimă și pedeapsă” este plin de imagini similare; eroii lucrării au nevoie constantă și se află în condiții de existență nepotrivite pentru viața oamenilor normali. Aceste condiții inumane obligă personajele să facă alegeri dificile: să reziste și să trăiască sau să moară?

Toate acestea înseamnă că, în ciuda gravității situației lor, acești oameni păstrează cele mai importante calități umane - compasiune, noblețe și generozitate. Autorul simpatizează cu eroii săi și, în același timp, le admiră bogăția spirituală, pe care au reușit să o păstreze în condiții atât de groaznice.

Teoria lui Rodion Raskolnikov este un produs al unei lumi crude. Reprezintă un protest împotriva unor asemenea condiții de existență. Săvârșirea unei infracțiuni nu a restabilit justiția și nu a făcut din Rodion o persoană „de drept”. Dimpotrivă, a adus un sentiment de remuşcare şi dezamăgire. Dar, în același timp, chiar și într-o lume a sărăciei și a lipsurilor există un loc pentru sentimente strălucitoare: dragoste, prietenie, compasiune. Acest lucru îl umple pe autor de convingerea că, în timp, societatea se poate îmbunătăți și deveni mai puțin crudă. Dragostea și respectul pentru oamenii din jurul nostru este singura modalitate de a crea o societate civilizată și umană. Poate că tocmai acesta este sensul pe care autorul a încercat să-l transmită în celebra sa lucrare.

Biz-doamnă
03.06.2019 a lăsat un comentariu:

În romanul lui Dostoiski „Crimă și pedeapsă”, personaje centrale sunt „oamenii mici”. Cine sunt ei? „Omul mic” este un reprezentant al păturilor inferioare ale populației, o persoană cu statut social nesemnificativ. Soarta „oamenilor mici” nu este simplă. Acești oameni trebuie să suporte zilnic nedreptatea socială și umilința din partea altor oameni care se află într-o poziție mai înaltă în societate.

Personaj principal romanul, Rodion Raskolnikov, aparține și el numărului de „oameni mici”. Tânărul abia supraviețuiește în sărăcie. Familia șefului erou - sărac, mama munceste toată viața pentru bănuți pentru a-și ajuta fiul să absolve facultatea. Sora Dunya este forțată să intre în serviciu în casa soților Svidrigayov, unde suferă umilință. Dunya se căsătorește mai târziu cu domnul Luzhin, în ciuda dezgustului ei față de el. Acesta este un exemplu de sacrificiu de sine; Dunya vrea să-și ajute fratele care se află într-o situație dificilă.

Un alt exemplu de „oameni mici” din roman este familia Marmeladov. Semyon Zakharovich Marmeladov este un fost oficial a cărui beție a adus familia sa într-o sărăcie profundă.

Marmeladov înțelege deznădejdea situației sale, dar nu-și poate ajuta familia, ceea ce nu face decât să-l înrăutățească. Sonya Marmeladova este o fată nevinovată forțată să se vândă pentru a-și hrăni familia nefericită. Dar, în timp ce făcea câștiguri obscene, Sonya nu a căzut în beție și desfrânare. Spre deosebire de Raskolnikov, ea este convinsă că nicio dificultăți în viață sau obiective presupuse umane nu pot justifica violența și crima.

„Oamenii mici” sunt una dintre temele principale ale majorității operelor literare. Viața nu este ușoară pentru ei în orice moment. Soarta le joacă o glumă crudă. O glumă de-o viață.

V_V
03.06.2019 a lăsat un comentariu:

Fiodor Mihailovici Dostoievski - geniu roman psihologicși un adevărat clasic al literaturii ruse. Lucrările sale ating cele mai fine șiruri ale sufletului uman. Opera vieții lui Fiodor Mihailovici este romanul „Crimă și pedeapsă”. Atinge multe subiecte diferite: filozofice, psihologice, sociale. Aș dori să mă concentrez pe tema oamenilor mici din roman. Exact despre asta voi vorbi în eseul meu.

Dar înainte de a atinge Acest subiect. Este necesar să se definească termenul „omuleț”. "Om mic" literatura rusă este un tip de personaj introdus de Gogol în lucrarea sa „Paltonul”. Dostoievski este un continuator al tradițiilor lui Gogol, așa că haideți să ne dăm seama care este rolul oamenilor mici în romanul „Crimă și pedeapsă”.

Marmeladovs, Lizaveta, Pulcheria Alexandrovna și Avdotya Romanovna. Ei sunt legați de un rol special în roman - rolul martiriului spiritual. Nu cred că merită să analizăm fiecare în parte. Să ne limităm la două exemple. La care a lucrat Sonechka Marmeladova bilet galben, a îndurat batjocură constantă pentru a-și hrăni familia, iar Avdotia Romanovna a trebuit să se căsătorească cu un bărbat teribil, rău, indiferent față de orice, cu excepția capitalului său - Pyotr Petrovici Luzhin, pentru a-l ajuta financiar pe Raskolnikov.

Toate aceste personaje sunt oameni mici, sunt jigniți, îndură și sunt într-un fel făpturi ale lui Dumnezeu care nu afectează nimic în această lume. Dar este așa, este soarta lor atât de groaznică? Da, soarta lor este cu adevărat de neinvidiat și provoacă milă în rândul comunității de cititori. Dar fiecare dintre ei suferă sau a suferit o revoluție morală!

Bețivul Marmeladov nu se teme de palma soției sale, dar îi este frică de lacrimi în ochi, îi este frică de țipăt, de ce? Pentru că o iubește ca persoană, nu vrea să o supere, dar circumstanțele, poziția și caracterul lui nu îi pot permite să nu facă asta. Totuși, își face griji, suferă tocmai din cauza experiențelor altuia. Același lucru se poate spune despre fiecare dintre cele de mai sus și mai ales despre Sonya. Ea trăiește doar de dragul celorlalți și nu este pentru asta tinde o persoană? Este fericit cine poate decide destinele altora? Nu! Și cel căruia îi este sete și este gata să facă orice pentru a ajuta? Cu siguranta e fericit! Tocmai dragostea pentru umanitate este cu care sunt înzestrați oamenii mici din romanul lui Dostoievski. Ei par să se ridice deasupra întregii lumi ticăloase și lacome și sunt speranța umanității pentru salvarea din întuneric și întuneric, care sunt personificate în personaje precum amanetul, Luzhin.

În concluzie, aș dori să remarc că modernizarea de către Dostoievski a imaginii „omului sărac” subliniază unicitatea și geniul autorului, dar, cel mai important, arată adevărata sa poziție, bazată pe principiile creștine indigene: filantropia și dragostea pentru propria persoană. vecin

zumzet
03.06.2019 a lăsat un comentariu:

În romanul Crimă și pedeapsă, Dostoievski îl descrie pe erou ca pe un student sărac obișnuit care era îmbrăcat în zdrențe, și-a amanetat toți banii și a trăit foarte jalnic. El trăiește în pragul sărăciei și, prin urmare, este un „om mic”. Aceasta este toată slăbiciunea lui Rodion Raskolnikov. Viața trebuie să-l rupă, dar el este puternic în spirit, nu este apăsat sau umilit de soartă. Dostoievski a vrut să arate cât de mic și de nenorocit este lume imensă, dar în același timp puternic și mare. În ceea ce privește statutul său social, Raskolnikov este un „omuleț”.

Dostoievski subliniază în roman puterea mediului extern asupra unei persoane. Acest mediu inconjurator iar lucrurile mărunte din gospodărie dau descriere completa la erou. Privind condițiile în care trăiește eroul, poți înțelege de ce este așa. Raskolnikov se repezi prin oraș și vede doar lacrimi și murdărie. Orașul este crud și inuman, nu arată ca o capitală, dar seamănă cu delirile unui nebun. Sărăcia din jur este cea care arată „omulețul”. În plus, autorul arată clar cât de contradictorie este lumea lui interioară. Pe de o parte, este sărac și nefericit, pe de altă parte, nu trezește nicio simpatie.

De fapt, nu este o persoană mică. A căzut în abisul sărăciei, dar nu este pregătit să o accepte, se luptă. El comite o crimă și apoi se justifică. Rodion l-a ucis pe bătrânul cămătar, dar crede că a scăpat societatea de rău. Tot timpul după infractiunea comisa, s-a devorat din interior și s-a convins de corectitudinea acțiunii sale.

Viața celorlalte personaje din roman nu este mai puțin teribilă. Sunt și „oameni mici”. Un Marmeladov beat, soția lui murind de consum, mama și sora lui Rodion, care se confruntă cu hărțuirea bogaților, o fată care s-a condamnat la umilință, copiii crescând alături de părinții lor băutori. Aceasta este toată povestea despre „oameni mici”. „Oamenii mici” realizează deznădejdea situației lor, dar nu pot repara nimic. Sub influența existenței terifiante, se naște o filozofie a vieții.

Motivele sociale și cotidiene ale crimei comise de Raskolnikov sunt suprapuse de motive filozofice. După ce și-a unit soarta cu oamenii asupriți, numai așa își poate ispăși vina în fața acestor nefericiți. Raskolnikov ajunge la concluzia că este mai bine să fii un „om mic”, să fii zdrobit decât, dimpotrivă, să ai putere asupra oamenilor și să-i zdrobești. Preferă să fie o victimă decât un călău. La el vine smerenia. Prin urmare, la finalul romanului, cititorii îl văd pe Rodion în pragul unei noi vieți, care este radical diferită de realitatea de astăzi.

Imaginea omulețului din „Crimă și pedeapsă” este construită oarecum diferit, dar practic în același mod. Întruchiparea lui acolo este Marmeladov, un mic funcționar care a fost exclus din serviciu pentru beție. Imaginea lui este în interior profund dramatică. În această persoană aparent complet lipsită de valoare, capabilă să bea ultimii bani ai familiei și să meargă la Sonya să-i ceară mahmureala, Dostoievski, fidel principiilor sale creative, își găsește un suflet uman viu. Din monologurile lui Marmeladov se observă foarte mult că el nu a fost odată lipsit de mândrie și de conștiința propriei sale demnități umane. Acum tot ce rămâne din această mândrie este rușinea. Marmeladov nu mai este capabil să facă față pasiunii sale distructive, nu este capabil să se ridice, dar este capabil să se pedepsească pentru asta cu cea mai severă pedeapsă morală. Dacă ar fi singur, nu ar suferi. Dar conștiința că Katerina Ivanovna și copiii suferă din cauza lui este cea care îl chinuie pe Marmeladov, obligându-l să se întoarcă cu mărturisirea sfâșietoare și disperată către obișnuiții cârciumii, la Raskolnikov. El, cândva om mândru și conștiincios, nu se teme să se expună rușinii și ridicolului; dimpotrivă, se străduiește pentru asta, pentru că așa se pedepsește. Este uimitoare profunzimea cu care această persoană degradată este capabilă să simtă suferința morală a Katerinei Ivanovna, să se gândească constant la ea și la copii, la vinovăția și păcatul său. Și, ceea ce este foarte important pentru Dostoievski, acest om continuă să aibă încredere în Dumnezeu - acesta este sensul pildei pe care i-a spus-o lui Raskolnikov. Și – un alt punct important pentru Dostoievski – speranța în mila divină se îmbină în Marmeladov cu smerenia și înjosirea de sine, care au înlocuit fosta mândrie. O astfel de persoană, potrivit lui Dostoievski, nu este pierdută pentru Dumnezeu.

Caut aici:

lumea oamenilor mici din romanul eseu crime și pedepse
eseu pe tema lumii oamenilor mici în romanul crime și pedeapsă
lumea oamenilor mici din romanul crimă și pedeapsă