Kuligin. Moravuri crude, domnule, la noi, sunt cruzi! În filistinism, domnule, nu veți vedea altceva decât grosolănie și sărăcie nespusă. Și noi, domnule, nu vom scăpa niciodată de această crustă! Pentru că munca cinstită nu ne va câștiga niciodată mai mult decât pâinea noastră zilnică. Și cine are bani, domnule, încearcă să-i înrobească pe săraci pentru ca munca lui să fie liberă mai mulți bani a face bani Știi ce i-a răspuns primarului unchiul tău, Savel Prokofich? Țăranii au venit la primar să se plângă că nu le va lipsi de respect pe niciunul dintre ei. Primarul a început să-i spună: „Ascultă”, a spus el, „Savel Prokofich, plătește-i bine pe oameni! În fiecare zi vin la mine cu plângeri!” Unchiul tău l-a bătut pe primar pe umăr și i-a spus: „Oare merită, cinstită, să vorbim despre asemenea fleacuri! Am o mulțime de oameni în fiecare an; Înțelegi: nu le voi plăti un ban în plus de persoană, fac mii din asta, așa e; Mă simt bine!" Asta e, domnule! Și între ei, domnule, cât trăiesc! Ei subminează comerțul unul celuilalt și nu atât din interes personal, cât din invidie. Sunt dușmani unul cu celălalt; ei primesc funcționari beți în conacele lor înalte, așa, domnule, funcționari încât nu există nicio înfățișare umană pe ei, aspectul uman se pierde. Și pentru mici acte de bunătate scriu calomnii răutăcioase împotriva vecinilor lor pe foi ștampilate. Și pentru ei, domnule, va începe un proces și un caz și nu va avea sfârșit chinului. Aceștia dau în judecată aici și pleacă în provincie și acolo îi așteaptă și își stropesc mâinile de bucurie. Curând se spune basmul, dar nu curând fapta se face; Ei îi conduc, îi conduc, îi târăsc, îi târăsc și sunt, de asemenea, fericiți de această târâire, asta este tot ce au nevoie. „O voi cheltui”, spune el, „și nu-l va costa nici un ban”. Am vrut să descriu toate acestea în poezie...
A. N. Ostrovsky. Furtună. Joaca. Episodul 1
Boris. Poți să scrii poezie?
Kuligin. În mod demodat, domnule. Am citit multe despre Lomonosov, Derzhavin... Lomonosov era un înțelept, un explorator al naturii... Dar era și de la noi, dintr-un rang simplu.
Boris. L-ai fi scris. Ar fi interesant.
Kuligin. Cum se poate, domnule! Te vor mânca, te vor înghiți de viu. Îmi ajunge deja, domnule, pentru vorbăria mea; Nu pot, îmi place să stric conversația! Am vrut să vă povestesc și despre viața de familie, domnule; da alta data. Și există și ceva de ascultat.
(Ostrovsky „Furtuna”, actul 1, fenomenul 3. Vezi pe site-ul nostru web
Viața în orașele mici tinde să fie provocatoare. În primul rând, ele sunt indicate de faptul că majoritatea oamenilor se cunosc foarte bine, caz în care este foarte dificil să se respecte regulile vieții personale, de regulă, evenimentele de orice importanță devin un motiv de discuție publică; A doua dificultate este că viața în astfel de orașe este lipsită de diverse evenimente - discuțiile despre bârfe și speculațiile sunt principala formă de divertisment.
Monologul lui Kuligin:
„Moruri crude, domnule, în orașul nostru, crud! În filistinism, domnule, nu veți vedea decât grosolănie și sărăcie totală. Și noi, domnule, nu vom ieși niciodată din această crustă! Pentru că munca cinstită nu ne va câștiga niciodată mai mult decât pâinea noastră zilnică. Și cine are bani, domnule, încearcă să-i înrobească pe săraci, ca să poată câștiga și mai mulți bani din munca lui liberă. Știi ce i-a răspuns primarului unchiul tău, Savel Prokofich? Țăranii au venit la primar să se plângă că nu le va lipsi de respect pe niciunul dintre ei.
Primarul a început să-i spună: „Ascultă”, spune el, Savel Prokofich, plătește bine bărbații! În fiecare zi vin la mine cu plângeri!” Unchiul tău l-a bătut pe primar pe umăr și i-a spus: „Oare merită, cinstită, să vorbim despre asemenea fleacuri! Am o mulțime de oameni în fiecare an; Înțelegi: nu le voi plăti un ban de persoană, dar fac mii din asta, așa că e bine pentru mine!”
Asta e, domnule! Și între ei, domnule, cât trăiesc! Ei subminează comerțul unul altuia și nu atât din interes personal, cât din invidie. Sunt dușmani unul cu celălalt; Ei primesc funcționari beți în conacele lor înalte, așa, domnule, funcționari încât nu există nicio înfățișare umană asupra lui, aspectul lui uman este isteric.
Iar ei, pentru mici acte de bunătate, mâzgăleesc calomnii răutăcioase împotriva vecinilor lor pe foi ștampilate. Și pentru ei, domnule, va începe un proces și un caz și nu va avea sfârșit chinului. Aceștia dau în judecată și dau în judecată aici, dar se duc în provincie și acolo îi așteaptă și își stropesc mâinile de bucurie. Curând se spune basmul, dar nu curând fapta se face; ii conduc, ii conduc, ii trag, ii trag; și ei sunt, de asemenea, fericiți de această târâire, asta este tot ce au nevoie. „O voi cheltui, spune el, și nu-l va costa nici un ban.” Am vrut să descriu toate acestea în poezie...”
Vă invităm să vă familiarizați cu piesa „Furtuna” de Ostrovsky.
Rezultat: Orașul Kalinov, unde au loc principalele evenimente, are o dublă natură - pe de o parte, peisajul natural creează o percepție și o atitudine pozitivă a vizitatorilor, dar adevărata stare a lucrurilor este departe de acest adevăr. Locuitorilor din Kalinov le lipsește toleranța și umanitatea. Și, prin urmare, viața în acest oraș este complexă și specifică. Descrierea naturii orașului contrastează viu cu esența locuitorilor săi. Lăcomia și dragostea pentru certuri distrug toată frumusețea naturală.
Moravuri crude
De Custine povestește cum vreun curier sau un lacheu al vreunui adjutant al împăratului a tras un tânăr cocher din trăsură și l-a bătut până i s-a însângerat toată fața. Între timp, această represalii nu a făcut nicio impresie asupra trecătorilor, iar unul dintre camarazii bărbatului bătut, care își adapa caii în apropiere, chiar a alergat la locul incidentului la semnul curierului furios și s-a ținut de el. cal de căpăstru până când a hotărât să oprească execuția.
„În plină zi, în fața a sute de trecători, a bate o persoană până la moarte fără proces”, spune de Custine, „acesta pare să fie în ordinea lucrurilor pentru public și câinii de poliție din Sankt Petersburg... Nu am văzut o expresie de groază sau de reproș pe niciun chip, dar printre spectatori se aflau oameni din toate clasele societății. În țările civilizate, cetățeanul este protejat de arbitrariul agenților guvernamentali de către întreaga comunitate...” (269).
Străinii au remarcat cruzimea în tratamentul animalelor în Rusia. De Custine vorbește despre un incident care a avut loc în timpul călătoriei sale de la Sankt Petersburg la Moscova. Unul dintre cai s-a slăbit și a căzut lângă una dintre stațiile de pe marginea drumului. Era fierbinte, iar călătorul, hotărând că calul insolaţie, și-a scos geanta cu o unealtă pentru a ajuta animalul sângerând-o. Dar curierul a răspuns cu o batjocură răutăcioasă că nu merită calul, ajunseseră la gară. Ignorând calul pe moarte, curierul s-a dus la grajd și a comandat un cal nou.
În acest moment, Europa avea deja legi împotriva cruzimii față de animale.
„Totuși, de ce să vorbim despre animale când oamenii sunt tratați ca niște vite?” - notează de Custine și vorbește despre cum la una din stații un tovarăș în vârstă și-a doborât pentru ceva pe tovarășul său mai mic, aproape un copil, l-a călcat în picioare cu bocancii și l-a bătut din plin, iar când era obosit, bătutul s-a ridicat la picioarele lui și, palid și tremurând, s-a înclinat în tăcere în fața șefului său și s-a urcat pe iradiator pentru a merge mai departe.
Din cartea De la Doberman la Huligan. De la nume proprii la substantive comune autor Blau Mark GrigorieviciVremuri și maniere
Din carte Viata de zi cu zi nobilimea din vremea lui Pușkin. Semne și superstiții. autor Lavrentieva Elena Vladimirovna Din cartea Anthropology of Extreme Groups: Dominant Relationships among conscripts Armata Rusă autor Bannikov Konstantin Leonardovici Din cartea Walking with the Cheshire Cat autor Lyubimov Mihail PetroviciBrutale brutale În mintea străină, un englez apare de obicei ca un respectabil, deși un domn în propria sa minte și nimănui nu i-ar trece niciodată prin minte că ar putea fi AGRESIV și CRUEL, această BRUTALITATE contrastează viu cu rezistența și rezistența care a dispărut. jos în anale.
Din cartea Doamne să-i salveze pe ruși! autor Yastrebov Andrei LeonidoviciTimpuri și maniere Străinii sosiți din țări în care femeile din clasele superioare erau bine educate, se bucurau de libertate personală, respect universal și purtau rochii decoltate au fost destul de surprinși mod de viață patriarhal Rusă viață de familie XVI–XVII
Din cartea Viață și maniere Rusia țaristă autorul Anishkin V. G.Viața și obiceiurile Rusiei țariste
Din cartea lui Goa. Pentru cei obosiți... trăind conform instrucțiunilor autor Stanovici Igor O.Obiceiurile crude ale slavilor Cronicarii din acea vreme au remarcat cruzimea slavilor, pe care au dat-o dovadă în război, dar au uitat că aceasta era și o răzbunare pentru faptul că grecii s-au ocupat fără milă de slavii căzuți în mâinile lor. Spre meritul slavilor, ei au îndurat chinul neclintit,
Din carte Istoria antica sexul în mituri și legende autor Petrov VladislavMorala rușilor antici Morala vremii poate fi numită barbară sau, după cum spune N.M. Karamzin, ei reprezentau un „amestec de barbarie cu natură bună”.
Din cartea Cel mai incredibil din lume - sex, ritualuri, obiceiuri autor Talalay StanislavMorala Odată cu întărirea creștinismului, evlavia s-a răspândit. Prinții, nobilii, negustorii au construit biserici, au întemeiat mănăstiri și adesea s-au retras în ele din agitația lumii
Din carte Tradiții populare China autor Martyanova Lyudmila MihailovnaObiceiuri și moravuri ale rușilor Obiceiurile rușilor li s-au părut ciudate străinilor. Contarini scria că moscoviții se înghesuie de dimineață până la prânz în piețe, piețe și își petrec ziua în case de băut, „după această oră nu mai este posibil să-i atragi la nicio afacere” (76). Herberstein,
Din cartea Enciclopedia slavă autor Artemov Vladislav VladimiroviciMorala Biserica a interzis diferite feluri de distracții și plăceri pentru a bloca calea diavolului. Cu toate acestea, ca în batjocură de interdicțiile bisericești, în Rusia existau băi publice. Pe de o parte, bărbații și femeile s-au spălat în secțiuni diferite, dar la ieșirea din camera de aburi ei
Din cartea autoruluiObiceiuri în viața de zi cu zi Înțelegeți că un bărbat care face pipi pe marginea drumului este un complot foarte comun și o parte integrantă a peisajului indian. Dar, după cum înțelegem noi, ei nu au probleme cu locuința. Datorită climei și psihologiei, indianul își abandonează cu ușurință modul obișnuit de viață și
Din cartea autoruluiMorala familiei Din capitolul anterior putem concluziona că morala în multe familii mitice era încă aceeași... Și asta, din păcate, este adevărat. Cercetele, care au ajuns la crimă, au fost facilitate de lipsa moralității comune. Ce este bine și ce este rău, personaje mitice
Din cartea autorului Din cartea autorului Din cartea autoruluiViața și obiceiurile vechilor slavi Rânduri interesante care descriu viața și obiceiurile Slavii estici dedică autorul „Povestea anilor trecuti”, care, însă, nu ezită să exagereze când vorbește despre slavii non-polieni, aparent arătând părtinire religioasă: poliana.
Moravuri crude, domnule, în orașul nostru, crud! În filistinism, domnule, nu veți vedea altceva decât grosolănie și sărăcie nespusă. Și noi, domnule, nu vom ieși niciodată din această crustă! Pentru că munca cinstită nu ne va câștiga niciodată mai mult decât pâinea noastră zilnică. (Kuligin; comerciant, ceasornicar autodidact, caut perpetuum mobile)De ce nu zboară oamenii! Eu spun, de ce nu zboară oamenii ca păsările? Uneori simt că sunt o pasăre. Când stai pe un munte, simți dorința de a zbura. Așa ar alerga, ridica mâinile și zbura.
Dar ce îmi spui să fac cu mine însumi când inima îmi este așa! La urma urmei, știu deja ce trebuie să dau, dar nu pot face totul cu bunătate. Ești prietenul meu și trebuie să ți-l dau, dar dacă vii și mă întrebi, te voi certa. (sălbatic)
Asta e viaţa! Locuim în același oraș, aproape în apropiere, și vă vedeți o dată pe săptămână, apoi în biserică sau pe drum, atât! Aici, fie că s-a căsătorit, fie că a fost îngropată, nu contează. (Boris)
Sufletul altcuiva în întuneric. (Kabanikha,
Ei bine, de ce ți-e frică, te rog să spui! Acum fiecare iarbă, fiecare floare se bucură, dar noi ne ascundem, cu frică, de parcă vine un fel de nenorocire! Furtuna va ucide! Aceasta nu este o furtună, ci har! (kuligin)
Da, mi-a fost urât, odios, mângâierea lui e mai rea pentru mine decât bătăile.
„Iată-o pe Katerina ta. Fă ce vrei cu ea! Trupul ei este aici, ia-l; dar sufletul nu este acum al tău: acum este în fața unui judecător care este mai milos decât tine!”
Dar o iubesc, mi-ar părea rău să pun un deget pe ea. L-am bătut puțin și chiar și atunci mama mi-a ordonat.
Toată lumea ar trebui să se teamă. Nu este atât de înfricoșător că te va ucide, dar că moartea te va găsi brusc așa cum ești, cu toate păcatele tale, cu toate gândurile tale rele.
„Bine pentru tine, Katya! De ce am rămas în lume și am suferit!”
Totul este împotriva Katerinei, chiar și propriile sale concepte despre bine și rău; totul trebuie să o oblige să-și înece impulsurile și să se ofilească în formalismul rece și sumbru al tăcerii și al smereniei în familie, fără nicio aspirație vie, fără voință, fără iubire sau să învețe să înșele oamenii și conștiința. (N. A. Dobrolyubov)
Da, totul aici pare să fie din captivitate! (A. N. Ostrovsky)
Povestea care s-a jucat cu Katerina depinde în mod decisiv de poziția care îi revine în mod inevitabil... în modul de viață care a fost stabilit... (N. A. Dobrolyubov)
Sub mâna grea a Kabanikha fără suflet nu există spațiu pentru viziunile ei strălucitoare, la fel cum nu există libertate pentru sentimentele ei. (N. A. Dobrolyubov)
Ultimul drum a căzut în mâinile Katerinei, așa cum îi revine celor mai mulți oameni din " regat întunecat» Sălbatic și Kabanov. (N. A. Dobrolyubov)
Acțiunile ei sunt în armonie cu natura ei, sunt naturale pentru ea, necesare, nu le poate refuza, chiar dacă are cele mai dezastruoase consecințe. (N. A. Dobrolyubov)
Acest sfârşit ni se pare vesel; este ușor de înțeles de ce: dă o provocare teribilă puterii tirane, îi spune că nu se mai poate merge mai departe, este imposibil să mai trăiești cu principiile ei violente, amortitoare. (N. A. Dobrolyubov)
Nu vrea să suporte, nu vrea să profite de vegetația mizerabilă care i se dă în schimbul ei. suflet viu. Moartea ei este cântecul lui realizat despre captivitatea babiloniană... (N. A. Dobrolyubov)
O creatură fără suflet, o femeie-pumn, care întruchipează dragostea, religia și moralitatea în ceremoniile chinezești. (N.A. Dobrolya) Despre mistreț
Un mediu subordonat puterii Sălbaticilor și Kabanovilor produce de obicei Tihonov și Borisov, incapabili să se ridice și să-și accepte natura umana; chiar și atunci când se confruntă cu personaje precum Katerina. (N. A. Dobrolyubov)
Capacitatea de a profita de circumstanțe se transformă, evident, în capacitatea de a se adapta la capriciile tiranilor și de a imita toate absurditățile acestora pentru a-și deschide singur drumul către poziția lor avantajoasă. (N. A. Dobrolyubov) (VARVARA)
O piatră apare în fața noastră pentru un minut, care îi ține pe oameni în adâncul bazinului pe care noi îl numim „regatul întunecat”. Această piatră este dependență materială. (N. A. Dobrolyubov)
Kuligin spune: „Moralitate crudă... în orașul nostru”, vorbind despre viața oamenilor din orașul Kalinov. În drama „Furtuna”, el este cel care acționează ca purtător al gândurilor autorului, expunând moravurile locuitorilor care trăiesc în „regatul întunecat”. Iar printre motivele unor asemenea moravuri se numără poziția dominantă a oamenilor bogați: „... cine are bani... încearcă să-i înrobească pe săraci pentru a... să facă și mai mulți bani”. Oamenii din oraș sunt amărâți și găsesc bucurie atunci când reușesc să facă ceva rău vecinului lor: „dar între ei... cum trăiesc! Comerțul... este subminat... Ei se luptă..."
Apărătorul ordinii stabilite la Kalinov este pagina lui Feklush, care exclamă admirativ: „Tu trăiești în pământul promis! Iar negustorii... evlavioși!” Deci, N.A. Ostrovsky creează un contrast de opinii atunci când arată cititorului două puncte de vedere diferite asupra a ceea ce se întâmplă. Feklusha este întruchiparea reală a inerției, ignoranței și superstiției, care intră în casele oamenilor influenți din orașul Kalinov. Cu ajutorul imaginii sale, dramaturgul subliniază cât de mult contrazice ceea ce se întâmplă la Kalinov aprecierea ei, când spune continuu: „Splendoare, dragă, splendoare!...”
Întruchiparea tiraniei, slăbiciunii, ignoranței și cruzimii în piesă sunt negustorii bogați Kabanova Marfa Ignatievna și Dikoy Savel Prokofievich. Kabanikha este capul familiei, care se consideră corectă în toate, îi ține în pumn pe toți cei care locuiesc în casă, monitorizează îndeaproape respectarea obiceiurilor și ordinelor în mare parte învechite bazate pe Domostroy și prejudecățile bisericești. Mai mult, principiile lui Domostroy sunt distorsionate în ea ea nu ia din el un mod de viață înțelept, ci prejudecăți și superstiții.
Kabanikha este purtătorul principiilor „regatului întunecat”. Este suficient de inteligentă încât să înțeleagă că banii ei singuri nu îi vor da putere reală și de aceea tânjește la ascultarea celor din jur. Și conform lui N.A. Dobrolyubova, pentru că s-a abătut de la regulile ei stabilite, „își roade victima... necruțător”. Cel mai mult se îndreaptă către Katerina, care trebuie să se plece la picioarele soțului ei și să urle la plecare. Ea își ascunde cu sârguință tirania și tirania sub masca evlaviei și ea însăși distruge viața oamenilor din jurul ei: Tikhon, Varvara, Katerina. Nu degeaba Tikhon regretă că nu a murit cu Katerina: „Bine pentru tine..! De ce am rămas în lume și am suferit?”
Diky, spre deosebire de Kabanikha, cu greu poate fi numit un purtător al ideilor „regatului întunecat”, este pur și simplu un tiran îngust la minte și nepoliticos. Este mândru de ignoranța sa și respinge tot ce este nou. Realizările științei și culturii nu înseamnă absolut nimic pentru el. Este superstițios. Trăsătura dominantă a Sălbaticului este dorința de profit și lăcomie, el își dedică viața acumulării și creșterii averii, fără a disprețui nicio metodă;
Cu toti poza mohorâtă moravurile crude domnind în Kalinov, dramaturgul ne conduce la ideea că opresiunea „regatului întunecat” nu este eternă, deoarece moartea Katerinei a servit drept început de schimbare și a devenit un simbol al luptei împotriva tiraniei. Kudryash și Varvara nu mai pot trăi în această lume și, prin urmare, fug în țări îndepărtate.
Pentru a rezuma, putem spune că N.A. Ostrovsky, în drama sa, a expus morala vieții clasei negustorilor și sistemul autocratic-servist al Rusiei sale contemporane, pe care nu dorea să-l vadă în societate: despotism, tiranie, lăcomie și ignoranță.
Eseu Morala crudă a orașului Kalinov
Drama „Furtuna”, scrisă de Alexander Nikolaevich Ostrovsky la mijlocul secolului al XIX-lea, rămâne o lucrare relevantă și de înțeles pentru toată lumea astăzi. Drame umane, dificile alegeri de viațăși relații ambigue între oameni aparent apropiați - acestea sunt principalele probleme pe care scriitorul le atinge în opera sa, care a devenit cu adevărat iconică pentru literatura rusă.
Micul oraș Kalinov, situat pe malul râului Volga, uimește prin locurile sale pitorești și natură frumoasă. Totuși, bărbatul al cărui picior a pus piciorul pe un pământ atât de fertil a reușit să strice absolut întreaga impresie a orașului. Kalinov este blocat în cele mai înalte și mai puternice garduri, iar toate casele sunt asemănătoare între ele prin lipsa de față și cenușie. Putem spune că locuitorii orașului amintesc foarte mult de locul în care locuiesc și, folosind exemplul celor două personaje negative principale ale piesei, Marfa Kabanova și Savel Dikiy, aș vrea să arăt exact de ce.
Kabanova, sau Kabanikha, este un comerciant foarte bogat al orașului Kalinov. Este despotică față de membrii familiei sale, și mai ales față de Katerina, nora ei, dar străinii o cunosc ca pe o persoană de o decență și bunătate excepționale. Nu este greu de ghicit că această virtute nu este altceva decât o mască în spatele căreia se ascunde o femeie cu adevărat crudă și rea, care nu se teme de nimeni și, prin urmare, simte deplină impunitate.
Al doilea caracter negativÎn piesă, Savel Dikoy apare în fața cititorilor ca un om cu o ignoranță rară și o îngustă minte. Nu se străduiește să învețe ceva nou, să se îmbunătățească și să se dezvolte, preferând în schimb să se certe încă o dată cu cineva. Dikoy crede că acumularea Bani este cel mai important obiectiv din viața fiecăruia persoana rezonabila, ceea ce se consideră a fi, așa că este mereu ocupat să caute bani ușori.
După părerea mea, în lucrarea sa „At the Bottom”, Ostrovsky le arată cititorilor cât de teribile sunt ignoranța, limitările și prostia umană banală. La urma urmei, morala lui Kalinin a distrus-o pe Katerina, care pur și simplu nu putea trăi într-un astfel de mediu și într-o asemenea atmosferă morală. Cel mai rău lucru este că există foarte, foarte mulți oameni precum Kabanova și Dikoy, îi întâlnim aproape la fiecare pas și este foarte important să putem face abstracție de influența lor dăunătoare și distructivă și, bineînțeles, să ne dăm seama cât de important este este să rămână o persoană strălucitoare și bună.
Câteva eseuri interesante
- Imaginea și caracteristicile lui Mecik în romanul Înfrângerea lui Fadeev, eseu
Romanul lui Fadeev „Distrugerea” ne vorbește despre viața grea din timpul război civil. Unul dintre personajele principale este Mechik. Acesta este un băiat tânăr, foarte inteligent și educat în obiceiurile lui, un fel de tip îngrijit printre murdărie.
În 1873, N.S Leskov a scris povestea „Black Earth Telemacus”, dar apoi, dintr-un motiv oarecare, a redenumit-o. Lucrarea a primit un titlu mai precis și mai încăpător - „The Enchanted Wanderer”.
