Pakhomova Anna Valerievna Professeur à l'Académie des arts et de l'industrie de Moscou. S. G. Stroganova, Ph.D. en études culturelles, chroniqueuse permanente "Fashion and Us" dans le magazine "Studio D'Entourage", collabore avec les magazines "Atelier" et "Fashion Industry", experte en design de l'Union des Designers de Moscou , membre de l'International Art Fund, membre de l'Association internationale des écrivains et publicistes.

Pour conclure le sujet des divertissements folkloriques et des représentations théâtrales, sans aucun doute un sujet exceptionnellement intéressant, examinons d'autres domaines du théâtre folklorique et art folklorique, qui sont directement liés au costume théâtral, ont influencé d'une manière ou d'une autre son développement, ont contribué à la vulgarisation de nouvelles directions.

Place Admiralteyskaya à Saint-Pétersbourg. cabines sur semaine de Pâques. années 1850 Toile, huile

Commençons avec Raykov ou panoramas amusants . Ils faisaient partie intégrante des divertissements de vacances tout au long du 19e siècle. Très souvent, il y a des sources où il y en a des mentions. Raiki était à des foires à Moscou, Saint-Pétersbourg, Nizhny Novgorod, Saratov, Yaroslavl, Odessa et d'autres villes. OUI. Rovinsky donne une description exacte du rayok : « Le rayok est une petite boîte de la taille d'un arshin dans toutes les directions avec deux loupes à l'avant. À l'intérieur, une longue bande avec des images locales de différentes villes, de grands personnages et d'événements est rembobinée d'une patinoire à l'autre. Les spectateurs "sur un sou du museau", regardent dans les lunettes, - le croupier déplace les images et raconte les dictons pour chaque nouveau numéro, souvent très complexes ". Des chercheurs culture populaire on pense que rayok vient de "l'action paradisiaque" Théâtre de marionnettes, c'est à dire. au départ, il s'agissait d'une exposition de scènes liées à Adam et Eve dans une crèche panoramique (à l'aide de personnages fixes peints), plus tard «l'action du paradis» a été remplacée par des images de contenu profane, pour la plupart des scènes comiques. Il existe une autre hypothèse - la connexion du quartier avec de grands panoramas, qui ont été apportés par des artistes étrangers invités aux grandes foires russes, à partir des années 70. XVIIIème siècle. Le succès du paradis sur la place des fêtes a été largement déterminé par les blagues avec lesquelles les propriétaires de panoramas amusants accompagnaient l'affichage des images. Sous des commentaires très frivoles, lerayshnik a montré des images au public, et les gens ont appris la nouvelle, ont pu admirer les modes françaises, s'émerveiller de différents découvertes scientifiques etc. Un chroniqueur de la revue Saint-Pétersbourg Répertoire et Panthéon écrivait en 1843 : « Un autre<…>Plaisir russe, c'est rayki. Ils étaient nombreux aujourd'hui. Arrêtez et écoutez<…>: "- Regarde, regarde, ici Grande ville Paris, tu y entreras tu mourras, il y a une grande colonne dedans, où ils ont mis Napoléon;<…> Trr ! Autre chose! Regardez, regardez, ici il est assis sultan turc Selim, et son fils bien-aimé avec lui, tous deux en pipe poulets` yat et ils parlent entre eux.

"Espace mondial" Éclisse. 1858 (à gauche) / Rayok. Gravure d'après un dessin. Milieu du 19ème siècle (sur la droite)

Et beaucoup d'autres choses comme ça, "qui, d'accord, sont plus amusantes que la plupart de toutes ces cabines » (pour les cabines, voir pièce n° 16, environ. auteur) . L'apparence du raeshnik lui-même était similaire à l'apparence des grands-pères du carrousel, c'est-à-dire ses vêtements attiraient le public : il portait un caftan gris garni d'un galon rouge ou jaune avec des touffes de chiffons colorés sur les épaules, un chapeau-kolomenka, également décoré de chiffons clairs. Il a des chaussures de raphia aux pieds, une barbe de lin est attachée à son menton. La boîte du raik était généralement peinte de couleurs vives et décorée de manière gaie. Le cri du raeshnik était aussi coloré que son apparence, adressé à tout le monde : "Venez ici pour bavarder avec moi, honnêtes gens, et gars, et filles, et braves gens, et jeunes femmes, et marchands, et marchands, et commis, et commis, et rats commis, et fêtards oisifs, je vous montrerai tous des sortes d'images, et des messieurs, et des hommes en manteau de peau de mouton, et vous écoutez des blagues et des blagues diverses avec attention, mais mangez des pommes, rongez des noix, regardez des images et faites attention à vos poches. Ils vont tricher !" .

La performance de Raeshny comprenait trois types d'impact sur le public : image, mot, jeu. Par exemple, après avoir installé la photo suivante, le motard a d'abord expliqué "ce que cela signifie": "Et ceci, s'il vous plaît, regardez, regardez, regardez et regardez, le jardin Leksandrovsky." Et tandis que ceux qui se tenaient aux fenêtres regardaient l'image du jardin, il amusait ceux qui l'entouraient qui n'étaient pas occupés à regarder les gens, ridiculisant la mode moderne : « Là, des filles se promènent en manteaux de fourrure, en jupes et haillons, en chapeaux, doublures vertes ; les pets sont faux et les têtes sont chauves" .

Les fashionistas sur la photo ne l'étaient peut-être pas du tout, mais cela n'avait pas d'importance. Le sujet principal a été abordé. La mode, probablement de tout temps, a trouvé des admirateurs ardents et des opposants tout aussi ardents, et surtout - des esprits qui ridiculisent ses nouvelles manifestations.<…>a obtenu non seulement les messieurs, mais aussi ses frères servantes, laquais, artisans, commis, cuisiniers, essayant d'imiter la classe supérieure: « Tiens, regarde les deux, un mec et sa dulcinée se promènent : ils mettent des robes à la mode et se croient nobles. Le gars a acheté une redingote maigre quelque part pour un rouble et crie qu'elle est neuve. Et la chérie est excellente une femme costaud, un miracle de beauté, trois milles d'épaisseur " . <…>En fait, toutes les blagues ne s'adressaient pas tant à ceux qui regardaient les images, mais à ceux qui se tenaient autour du panorama et attendaient leur tour pour regarder par la fenêtre convoitée. Ce sont eux qui ont été attirés et divertis par le cavalier, s'efforçant d'être constamment entourés d'une foule dense de spectateurs potentiels.

Cavalier avec une dame. Éclisse. 18ème siècle (à gauche) / "Ah, œil au beurre noir, embrasse juste une fois." Éclisse. 1820-1830 (sur la droite)

Gardons notre attention sur Lubok , qui occupe dans la culture du peuple des XVIII-XIX siècles. endroit spécial. L'ampleur de son influence sur différentes sortes le folklore et l'art professionnel sont énormes. NI Strakhov croyait que les estampes populaires constituaient une «bibliothèque folklorique spéciale», dont les feuilles, depuis la fin du XVIIIe siècle, «ont été arrachées par des gens ordinaires, des paysans et des habitants du même palais». Les images de Lubok ont ​​introduit les gens ordinaires dans le passé et vrai vie Russie, autres peuples et pays. Dans le livre de mémoires du célèbre collectionneur et philanthrope russe, le marchand Pyotr Ivanovich Shchukin, il y a de telles impressions sur les estampes populaires: «Sous les portes voûtées de certaines maisons donnant sur la rue, des livres, des lithographies et des estampes populaires étaient généralement vendus, ce qui donnait la porte sombre un regard joyeux. C'était une sorte de rue galeries d'art. Et quelles images amusantes se rencontraient parfois<…>! En voici, par exemple, un que Rovinsky ne mentionne pas : un chevalier casqué et cotte de mailles est assis sur un cheval blanc anglicisé. Avec le ruban de Saint-André sur l'épaule ; Signature: "Le Souverain et Tsar Ivan Vassilievitch le Terrible, un homme juste, mais sérieux". D'accord, le portrait est tout simplement fantastique. Fantaisie artiste populaire a donné une telle idée, qui a été incarnée dans l'image, puis cette image a été distribuée par les revendeurs de lubok dans toute la Russie. La vue d'Ivan le Terrible est absolument théâtrale.

Marchand d'estampes populaires. Une feuille d'alphabet divisé. années 1870 (à gauche) / Persil Farnos. Éclisse. Fin du 18ème siècle (sur la droite)

Les nouvelles publiées dans Vedomosti ont été traduites en images, de sorte que les analphabètes ont appris des nouvelles laïques et pas seulement des imprimés populaires et des commentaires du kosmoramschik (raeshnik). Les textes des blagues semblent aujourd'hui naïfs, parfois drôles, mais il y a un siècle et demi, l'ambiance festive des festivités foraines faisait se figer de joie en regardant les images. Lorsqu'un marchand a dû commenter une photo dont il n'avait aucune idée de l'intrigue, il a menti de manière provocante et joyeuse: «Et ceci, par exemple, ro-om, la fille Wienerka, autrefois elle était une déesse, mais maintenant, cela signifie qu'elle se tient sur une jambe sur la porte Spassky et tourne avec l'autre dans le vent; et l'a traînée jusqu'à la porte, donc, un tel colosse, Bruce, une sorcière d'outre-mer " .

La relation entre le théâtre profane et le théâtre populaire XVIII-XIX siècles souvent réalisée au moyen de nouveau l'impression populaire. Un certain nombre de jeux qui ont surgi sur la base de certains sources littéraires, considérablement retravaillé, pourrait prendre la forme d'un livre imprimé populaire, tk. l'intrigue a été présentée en images avec des légendes-commentaires. Selon un tel livre, une performance a été jouée, en d'autres termes, elle a été mise en scène par des artistes folkloriques. Bien sûr, dans ces cas aussi, les sources ont été modifiées conformément à l'éthique du théâtre populaire. Néanmoins, les personnages principaux, leurs costumes, les discours principaux sont proches de sources primaires spécifiques.

Parmi les romans populaires de lubok, qui ont été mis en scène à plusieurs reprises, il y avait des histoires de voleurs "Fra-Devil", "Mary's Tomb", "Black Coffin, or Bloody Star", etc.

Batleyka biélorusse (scène de la nativité). Fin XIX dans.(à gauche) / "Trois rois". Fin du 19ème siècle (sur la droite)

Intéressant en terme de genre comédie de persil et drame de tanière . Et ici aussi, il y a un certain nombre d'aspects qui fascinent les chercheurs: la division des parcelles en niveaux (deux ou trois «étages») de la tanière, la symbolique des couleurs de la conception de la tanière, l'apparence et les costumes du personnage poupées, etc...

Les comédies de marionnettes ont été importées d'Italie. DV Grigorovich, décrivant dans un essai de 1843 la vie des organistes de Saint-Pétersbourg, parmi lesquels, outre les Russes, se trouvaient des Italiens et des Allemands, il note: «Le métier principal des Italiens est une comédie de marionnettes. Bien sûr, celui qui fait tant plaisir dans nos chantiers... n'est pas comme celui qu'il a sorti de sa patrie. L'Italien russifié l'a traduit du mieux qu'il a pu par des mots à son ouvrier russe... et il l'avait déjà transformé à sa manière. L'essai contient également une description du spectacle de marionnettes, qui contient cinq des sept identifiés par A.F. Les scènes de Nekrylov qui forment le noyau de la comédie "Petrushka": sortie introduction du héros, montrant la mariée, traitement par le docteur, formation à l'article du soldat, rencontre finale avec le diable.

I.A. Zaitsev. Persil. poupée gant. Fin du 19ème siècle (la gauche) /Vitrine avec des marionnettes de I.A. Zaitsev "Cirque sur scène" (à droite)

Le russe Petrouchka est bien connu de nous tous, on reconnaît son costume accrocheur - un bonnet pointu et une chemise rouge. Chemise ample rouge yupa, bonnet pointu turik. Ce sont les vêtements des bouffons russes. Ainsi, vous pouvez retracer la généalogie de notre Petrouchka : non seulement la Pulcinella italienne, mais aussi les bouffons russes et leurs jeux de marionnettes. Il semble que ce soit précisément à la période - la fin du 17e le gris du 18e siècle, lorsque la bouffonnerie s'est complètement épuisée, et l'apparition de Petrushka de la poupée, héritant des vêtements et du répertoire des bouffons, devrait être attribué.

Les représentations folkloriques, les festivités de la ville et de la foire n'ont pas duré longtemps, et ont pourtant laissé une trace lumineuse dans la mémoire de plusieurs générations, reflétée dans le travail de nombreuses personnalités de l'art. Même pour ceux qui n'ont pas connu la joie d'être un témoin oculaire de ces vacances, elles servent de source d'intrigues et de thèmes, de techniques, d'images, sont un trésor de culture populaire et d'esthétique. De nos jours, il y a un intérêt toujours croissant pour les traditions théâtrales populaires, cela se manifeste dans leur utilisation dans les fêtes de masse, les festivités, les divertissements, etc. Les techniques d'interprétation folklorique sont incluses dans les représentations des théâtres amateurs et professionnels.

Chanson : "Hé dans le champ ! / Hé, sur le terrain ! / Ay, il y a un liponka dans le champ ! Éclisse. 1875

Randonnée. Dame avec un parapluie. Éclisse. 18ème siècle

"Fomushka et Eremushka. Prokhor et Boris. Éclisse. Premier quart du XIXe siècle

Costume de vacances pour femme. Provinces du nord de la Russie. 18e - début 19e siècles (à gauche) / Costume de fête féminin. Provinces du nord de la Russie. Soie du 18ème siècle, chintz du 19ème siècle. (sur la droite)

Ceci conclut la série d'articles (Parties n° 15-19) consacrés à la culture folklorique du spectacle. Nous avons considéré les personnages, les genres et les rituels russes les plus intéressants à mon avis. vacances folkloriques et spectacles.

Rovinsky D.A. Images folkloriques russes. SPb., 1881. V.5. S. 231

Furmann P. La physionomie des cabines Shrovetide. Répertoire et Panthéon, 1843. V.1, kN.3, S.231

Dmitriev Yu.A. Aux anciennes fêtes de Moscou. Dans le livre : Almanach théâtral de l'OMC, tome 6. P.347

GTsTM, f.144, n° 910, l.1

Gatsisky A.S. À tout moment. - Dans le livre : Nizhny Novgorod. Guide de Nijni Novgorod et la foire de Nizhny Novgorod. N. Novgorod, 1875. S. 169

GTsTM, f.144, n° 910, l.1

Nekrylova AF Vacances, divertissements et spectacles de la ville folklorique russe. Con. XVIII - début. XXe siècle. Léningrad, 1988, p. 99

Strakhov N.I. Mon crépuscule de Pétersbourg. SPb., 1810 v.2. S. 51

OUI. Rovinsky (1824-1895) célèbre avocat, collectionneur, éditeur et chercheur de gravures. Œuvres principales : "Images folkloriques russes" (Saint-Pétersbourg, 1881) ; "Dictionnaire détaillé des portraits gravés russes" (Saint-Pétersbourg, 1895).

Souvenirs de Schukin Pyuyu. De l'histoire du mécénat en Russie. M., 1997. S. 10

cit. Citation de : Levitov A.I. Types et scènes foire rurale. Oeuvres, tome 1. P.111

Grigorovitch D.V. Orgues de Saint-Pétersbourg // Grigorovitch D.V. Pistes et histoires. T.1. SPb., 1873. P.9

Nekrylova AF Variantes du nord de la Russie de "Petrushka" // Folklore et ethnographie du nord de la Russie. L., 1973. S.264

Théâtre de Balagany

Théâtre Balaganny - le soi-disant théâtre pour le peuple. Il a été joué dans des "cabines" - des structures temporaires lors de fêtes et de foires par des acteurs professionnels pour de l'argent. Il a les mêmes textes et la même origine que le théâtre populaire, mais contrairement à lui, il n'a aucune signification, son contenu devient la forme folklorique de l'existence du texte. Au lieu de mise en scène mythologique. A quelques exceptions près, les phénomènes culture de masse(le divertissement est une marchandise). Tous les textes de la cabine, à un degré ou à un autre, sont de l'auteur, sans faute passé la censure. Pénétrant en partie dans le village, dans les casernes et sur les bateaux, ils prennent parfois une seconde vie folklorique (ces mêmes cahiers artistes folkloriques qu'ils n'ont pas utilisé).

Le théâtre de cabine apparaît pendant la période des réformes de Peter. Il a été utilisé comme chef d'orchestre de l'idéologie d'État. Liquidé en 1918 avec la littérature populaire et les coups de poing.

Dans les années post-révolutionnaires, il y a eu une tentative de monopoliser le spectacle et de créer un "cabane rouge", de ces tentatives il y a eu des "équipes de propagande" et des défilés et spectacles modernes. Le cinéma, puis la télévision, sont devenus un autre visage du stand aux multiples facettes. De nombreux éléments de la farce sont "passés" à la scène et au cirque, au théâtre. A propos de ce qui vient d'être dit, on peut avoir l'impression que Balagan est quelque chose de forcément vil. Pas du tout. Si un base littéraire Balagana est élevé - alors Balagan est également élevé. Ainsi, les théâtres de Molière et de Shakespeare étaient des cabines. La tradition shakespearienne, comme vous le savez, a péri : aux XVIe-XVIIe siècles, les cabines étaient interdites partout en Europe. Un siècle plus tard, sur d'autres racines, le théâtre européen moderne a grandi. Si peu à avoir haute littérature, il faut aussi des mises en scène adaptées : il est difficile de mettre en scène Shakespeare par les mêmes moyens que Tchekhov.

Les blagues des grands-pères de la farce (et puis il faudrait aussi inclure le clown, et l'amuseur, etc.), ainsi que les cris commerciaux, nous n'attribuerions pas au théâtre populaire. S'il s'agit d'un théâtre folklorique, il est tout à fait spécial - nous avons devant nous le produit d'une culture urbaine équitable. Bien qu'il existe un système développé du travail de l'acteur avec le public, et parfois aussi un texte dramatique (mais pas des marchands), il n'y a toujours pas de forme folklorique de son existence.

Théâtre "Rayok"

Raek est un amusement russe, raek est un théâtre, et le rayon, bien sûr, est un artiste, et plus il est talentueux, plus les spectateurs lui donneront leur porcelet, ce qui a ravi le public.

"Regardez, regardez," dit le villageois joyeusement et expressivement, "voici la grande ville de Paris, vous y conduisez et vous la brûlez. Il y a une grande colonne dedans, où Napoléon a été placé ; et la douzième année, nos soldats étaient en service, ils s'installèrent pour aller à Paris, et les Français s'agitèrent. Ou tout du même Paris : « Regarde, regarde ! Voici la grande ville de Paris ; Si vous y allez, vous vous épuiserez tout de suite.

Notre éminente noblesse y va pour vendre de l'argent ; il y va avec un sac plein d'or, et de là il revient sans bottes et à pied !

"Trr ! - crie raeshnik. - Autre chose! Regardez, regardez, ici est assis le sultan turc Selim, et son fils bien-aimé est avec lui, les deux pipes fument et se parlent!

Un rayonshnik pourrait facilement ridiculiser la mode moderne: «Et s'il vous plaît, regardez, regardez, regardez et regardez le jardin d'Alexandre. Là, des filles se promènent en manteaux de fourrure, en jupes et en haillons, en chapeaux, doublures vertes; les pets sont faux et les têtes sont chauves. Un mot acerbe, dit de manière provocante et sans méchanceté, bien sûr, a été pardonné, même celui-ci : « Tiens, regarde les deux, un mec et sa chérie arrivent : ils mettent des robes à la mode et se croient nobles. Le gars a acheté une redingote maigre pour un rouble et crie qu'elle est neuve. Et la chérie est excellente - une femme costaud, un miracle de beauté, une épaisseur de trois milles, un nez un demi-poud et ses yeux sont tout simplement un miracle: l'un vous regarde et l'autre Arzamas. Amusant!" Et c'est vraiment amusant. Les paroles des Raeshniks sont devenues une sorte de satire sociale, comme, par exemple, celle-ci sur Saint-Pétersbourg, où beaucoup d'étrangers ont toujours vécu. «Mais la ville de Saint-Pétersbourg», a commencé à dire le villageois, «il a essuyé les côtés des barreaux. Des Allemands intelligents et toutes sortes d'étrangers y vivent; ils mangent du pain russe et nous regardent de travers ; remplissez-leur les poches et réprimandez-nous pour tromperie.

Le grand-père a été nourri par le comité de district, il a montré Moscou et le Kremlin ... (N.A. Nekrasov. Qui vit bien en Russie)

Grand-père a été nourri par Raykom,

Montré Moscou et le Kremlin...

(N.A. Nekrasov. Qui devrait bien vivre en Russie)

Sur le champ de foire - mouvement chaotique : la conversation ne s'arrête pas, la musique se fait entendre depuis les cabines. Un homme vif apparaît dans la foule. Il tire une charrette, sur laquelle se trouve une boîte décorée mesurant mètres par mètres. A arrêté. Il est entouré de gens en quête de divertissement. Il y a deux trous avec des loupes dans la boîte. Payez un centime - et vous pourrez les examiner. Il y a une photo à l'intérieur, et le propriétaire de la boîte explique ce qui est représenté: «... La famille seigneuriale se promène avec élégance dans les rues de Palerme et dote généreusement le pauvre Talyan de l'argent russe. Et ici, s'il vous plaît, regardez, les pièces d'undermandir sont d'un genre différent. La cathédrale de l'Assomption à Moscou se dresse. Ils frappent leurs mendiants dans le cou et ne donnent rien. Les images se remplacent, de nouvelles explications arrivent...

Un tel spectacle est apparu en Russie en début XIX siècle. La boîte, dans laquelle une bande avec des images était rembobinée de rouleau en rouleau, s'appelait un comité de district ou cosmorama, et son propriétaire s'appelait un raeshnik.

Le spectacle a été un énorme succès lors des fêtes et des foires : de nombreux écrivains russes l'ont souligné dans leurs œuvres. I.A. Levitov, par exemple, dans l'essai "Types et scènes d'une foire rurale", termine la description de ce spectacle par la phrase: "La foule rugit de plaisir ..."

Il existe plusieurs versions de l'origine du paradis comme une sorte de spectacle. L'académicien A.N. Veselovsky croyait que les crèches, où jouaient des personnages dessinés, leur servaient de modèle. L'historien I.V. Zabelin a affirmé qu'une boîte trouée - un cosmorama nous a été apportée de l'Ouest par des artistes errants. Quoi qu'il en soit, on peut supposer que souvent, les colporteurs qui vendaient des estampes populaires sont devenus les premiers raeshniks de notre pays. Pour faire avancer les marchandises plus rapidement, ils ont attiré l'attention des acheteurs en donnant des explications en plaisantant sur le contenu des estampes populaires. Et les photos de lubok étaient vraiment intéressantes.

Pour l'affichage dans des panoramas amusants ou des paradis, des images sur une variété de sujets ont été choisies. Portraits d'empereurs russes, de généraux, ainsi que, par exemple, le bouffon Balakirev, Alexandre le Grand, héros épiques, Adam lui-même, etc. Images de divers événements du passé et du présent, guerres, catastrophes naturelles: la bataille de Sinop et l'éruption du Vésuve, la bataille avec les Circassiens et la comète Bela, "qui a presque touché notre planète avec sa queue" ; quelque chose de curieux: "Voler sur montgolfière», « Chasse au lion en Afrique », « Balade à dos d'éléphant en Perse » et autres.

Naturellement, afin d'attirer l'attention sur eux-mêmes, chaque raeshnik a essayé de rendre ses performances plus divertissantes, plus amusantes. Pour ce faire, il entame des dialogues ludiques avec le public, usant d'astuces, de l'attitude de ses grands-pères - aboyeurs aux émeutes des kiosques et autres comédiens de farce.

Par exemple, le propriétaire du quartier, donnant des explications à l'une des photos, dit :

Mais deux imbéciles se battent, le troisième est debout et regarde.

Accroupi à la fenêtre de la boîte est surpris:

Mon oncle, où est le troisième ?

Et toi quelque chose !?

Les scènes de tous les jours étaient le plus souvent colorées d'humour grossier, mais très compréhensibles pour les gens ordinaires. La paresse, la cupidité, la ruse, les prétentions des déracinés à ressembler à un aristocrate ont été ridiculisées. Ils se moquaient souvent du dandy et de sa chérie : « Tiens, regarde les deux : un mec et sa chérie arrivent. Ils mettent des robes à la mode et pensent qu'ils sont nobles. Le mec est maigre, il a acheté un vieux manteau quelque part, pour un rouble, et crie qu'il est neuf. Et la chérie est excellente : une femme costaud, un miracle de beauté, trois milles d'épaisseur, un nez - un demi-poud et des yeux - juste un miracle : l'un nous regarde, et l'autre Arzamas. Amusant!"

Même à propos des événements qui, semble-t-il, ne donnent aucune raison de s'amuser, les «gens amusants» ont toujours essayé de raconter aussi drôle que possible: «Et voici l'incendie du marché d'Apraksin. Les pompiers sautent, une demi-bouteille est cachée dans des tonneaux ; il n'y a pas assez d'eau - alors ils la remplissent de vodka pour qu'elle brûle plus fort!

Mais, bien sûr, tout dans les discours des Raeshniks n'a pas été réduit à des blagues. Il y avait, par exemple, un sens patriotique, qui s'est développé pendant les guerres. À propos des victoires armée russe parlé avec fierté et pathétique. Montrant une image de la transition de l'armée russe à travers les Alpes, l'ouvrier s'est exclamé : « Mais c'est une image gratifiante ! Notre Souvorov natal traverse le Pont du Diable. Hourra ! Prenez la baïonnette ! Et avec quel mépris le propriétaire du quartier a parlé, disons, de Napoléon, déformant délibérément les mots pour un plus grand amusement: «Je vais vous rapporter: le tsar français Napoléon, le même que notre Alexandre le Bienheureux a exilé sur l'île d'Elencia pour mauvais comportement.

Une partie du public a regardé avec intérêt des images avec des vues de Moscou, Saint-Pétersbourg, Paris et d'autres villes. Ils ont écouté: «Cela, s'il vous plaît, regardez, Moscou est des dômes dorés. Ivan le Grand Clocher, Tour Sukharev, Cathédrale de l'Assomption : 600 - hauteur, 900 - largeur ou un peu moins. Si vous ne me croyez pas, envoyez un avocat - laissez-le vérifier et mesurer. Ou : « Et voici la ville de Pétersbourg. Forteresse Pierre-Pavel frais. Les canons tirent depuis la forteresse et les criminels sont assis dans les casemates.

Imaginez une image représentant le chemin de fer Petersburg-Tsarskoïe Selo. Rayoshnik commence à dire : « Aimeriez-vous vous amuser ? Par chemin de ferà Tsarskoïe Selo pour faire un tour ? Voici les miracles de la mécanique : la vapeur fait tourner les roues*, une locomotive à vapeur avance et entraîne tout un convoi derrière elle. Chariots, règles et chariots dans lesquels différentes personnes sont assises. En une demi-heure, ils ont parcouru vingt verstes, puis ils sont montés à Tsarskoïe! Arrêt! Venez, messieurs, s'il vous plaît, à la gare ici. Attendez un peu, la route de Moscou sera bientôt prête.

Bon, maintenant revenons en arrière, les couples sifflent déjà à nouveau. Le conducteur fait signe, ouvre les portes des voitures. Ici, plutôt, messieurs, si vous êtes en retard - il y aura des ennuis!

Maintenant que la locomotive est en marche, partons. La flèche a volé ! La fumée s'échappe de la cheminée en une bande, les forêts et les villages défilent ! Ils reviennent à Saint-Pétersbourg. Quoi, quelle balade ? Et ils n'ont pas vu comment ils se sont retrouvés ! C'est ce que la mécanique peut faire ! Avant de conduire un bourrin "...

Depuis plus de cent ans, les performances des Raeshniks ont bien sûr changé. Il y avait des améliorations techniques à la boîte. Ils ont augmenté sa taille, ont fait non pas deux, mais quatre trous. Des panoramas fixes sont apparus. Et des reproductions en couleur ont été ajoutées aux imprimés populaires. Dans les textes des raeshniks, l'influence de la langue des journaux et d'autres publications imprimées se faisait de plus en plus sentir.

Au tout début du XXe siècle, le nombre de quartiers aux foires et festivités a fortement diminué. Apparemment, l'intérêt pour eux diminuait : il évinçait le cinéma et d'autres nouveaux spectacles. Et bientôt les raeshniks, qui avaient diverti et éduqué les résidents russes pendant plus de cent ans, ont disparu sans laisser de trace...

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La signification du mot rayok

rayok dans le dictionnaire de mots croisés

Dictionnaire explicatif de la langue russe. DN Ouchakov

Rayok

Boîte avec photos mobiles, montré à travers des loupes multiformes, dont l'affichage s'accompagne de la prononciation de blagues comiques (théâtre historique.). Raek divertit la foule avec des mots d'esprit faits maison. Kokorev. Grand-père a été nourri par le comité de district, il a montré Moscou et le Kremlin. Nékrasov.

Théâtre de marionnettes (théâtre historique).

Humoriste de Lubok sous la forme d'un discours rimé mesuré (théâtre, lit.).

Galerie, sièges supérieurs du théâtre sous le plafond (familier obsolète). Il y a des éclaboussures impatientes dans la rayka et, à mesure qu'elle se lève, le rideau bruisse. Pouchkine.

collectés, seules les unités Spectateurs occupant la galerie (familier désuet).

Nouveau dictionnaire explicatif et dérivationnel de la langue russe, T. F. Efremova.

Rayok

1. 1. Une boîte avec des images mobiles, qui étaient exposées dans les foires des XVIIIe et XIXe siècles. - réalisée à travers des loupes multiformes et accompagnée d'explications particulières.

      Spectacle de marionnettes.

M. obsolète. Iris.

2. L'étage supérieur de l'auditorium du théâtre.

   Les spectateurs assis dans un tel niveau.

Rayok

Rayok- théâtre folklorique, composé d'une petite boîte avec deux loupes devant. À l'intérieur, des images sont réarrangées ou une bande de papier avec des images locales de différentes villes, des gens formidables et des événements est rembobinée d'une patinoire à l'autre. Rayoshnik déplace des images et raconte des dictons et des blagues pour chaque nouvelle histoire. Ces images étaient souvent réalisées dans un style populaire, avaient initialement un contenu religieux - d'où le nom "rayok", puis ont commencé à refléter une grande variété de sujets, y compris politiques. La fête foraine était largement pratiquée.

Rayochnik ou rachnik- un conteur, un interprète d'un paradis, ainsi qu'une personne visitant un paradis. De plus, le terme raeshnik(ou verset céleste) désigne la prose rimée prononcée par le narrateur et ses personnages.

Rayok (rivière)

Rayok, Royok- une rivière en Russie, coule dans les districts de Kilmezsky et Malmyzhsky de la région de Kirov. L'embouchure de la rivière est située à 11 km le long de la rive droite de la rivière Rozhka. La longueur de la rivière est de 25 km, le bassin versant est de 94,8 km².

La source de la rivière se trouve dans les forêts, à 22 km au sud-ouest du village de Kilmez. Dans le cours supérieur, la rivière coule vers le sud-ouest à travers une forêt inhabitée, dans le cours inférieur la vaste plaine inondable marécageuse de Vyatka, où elle tourne vers le sud et serpente à travers les marais jusqu'à ce qu'elle se jette dans Rozhka juste au-dessus du village de Zakhvatayevo (établissement rural de Meletsky) et l'endroit où Rozhka passe dans un marigot long et allongé de Vyatka, connu sous le nom de marigot de Kurya.

Rayek (région de Tcherkassy)

Rayok- un village du district de Kanevsky dans la région de Tcherkassy en Ukraine.

La population au recensement de 2001 était de 17. Il occupe une superficie de 0,22 km². Code postal - 19013. Indicatif téléphonique - 4736.

Rayok (homonymie)

Rayok :

• Rayok est un théâtre populaire.
• Rayok - une suite vocale de M. P. Mussorgsky (1869), qui est un pamphlet musical, une satire sur les figures musicales, opposants idéologiques aux principes de la "poignée puissante"
• Rayok - les places supérieures du théâtre, sous le plafond, le nom obsolète de la galerie de théâtre (dans le théâtre français, on l'appelle "paradis" - paradis); d'où l'expression « siéger dans le quartier ». Cm. Les enfants de Rayk
• Rayok - verre à facettes montrant des couleurs irisées ou des objets aux couleurs irisées, prisme de verre. "Raiki" - une fenêtre arc-en-ciel d'objets, de rayons multicolores ou de réflexion
• Rayok - iris des yeux, arc-en-ciel, membrane de l'iris avec fenêtre, pupille, pupille
• Rayok est le nom de marque d'un fongicide à base de difénoconazole.
• Paradis anti-formaliste - une cantate satirique de Dmitri Chostakovitch.

Toponyme

• Rayek - un village du district de Kanevsky dans la région de Tcherkassy en Ukraine
• Rayok - un village dans le district de Torzhoksky de la région de Tver

Une partie du toponyme

• Znamenskoïe-Rayok - un complexe de manoirs dans la région de Tver, construit selon le projet de l'architecte N. A. Lvov

Rayok (région de Tver)

Rayok- une colonie de type rural dans le district de Torzhoksky de la région de Tver. Fait référence à la colonie rurale de Maryinsky.

Il est situé à 20 km au sud-est de Torzhok sur le fleuve Logovezh, à 3 km de l'autoroute Moscou-Saint-Pétersbourg.

La population selon le recensement de 2002 est de 33 personnes, 16 hommes, 17 femmes.

Il se compose de deux parties : une rue en une rangée de maisons face au domaine et une rue derrière le ruisseau en deux rangées.

Monument dans le village Architecture 18ème siècle, le domaine Znamenskoïe-Rayok.

Exemples d'utilisation du mot rayok dans la littérature.

Nous avons estimé que cette résolution ne devait pas être annulée, car elle reflète le cours logique des activités pratiques hostiles et antimarxistes de la direction du Parti communiste de Yougoslavie. Nous argumentons ainsi : si cette résolution disparaît, si tout ce qui était écrit dans il disparaît alors, par exemple, et la procédure Rayka en Hongrie, dans le cas de Kostov en Bulgarie, etc.

Tout peut être écouté comité de quartier, l'ensemble du comité exécutif, tous les appartements spéciaux et les maisons spéciales, à l'exception de la maison Baevsky et de mon appartement.

Pas même dix minutes ne s'étaient écoulées avant que Bakhrushin n'accélère dans un gros camion de pompiers pour comité de quartier.

Le jour où Pyotr Terentyevich Bakhrushin a voyagé avec une lettre d'Amérique à comité de quartier, à Stekolnikov, il ne lui est pas devenu plus clair comment traiter l'arrivée de Trofim.

Il possédait plusieurs usines, trusts, cartels, magasins, un dépôt pétrolier, un dépôt automobile, un élevage de volailles, comité de quartier, le comité exécutif du district, le bureau du procureur, la police, le centre de dégrisement et le département du KGB.

Il avait de l'esprit et Vyazemsky a déclaré que la pièce de théâtre haineuse dans laquelle Joukovski était ridiculisé était drôle et avait un succès retentissant auprès de Rayka.

Et d'un coup sec, comme s'il sautait d'une tour dans l'eau glacée, Raykov s'ordonna d'ouvrir les yeux.

Le cybernéticien et le physicien ont commencé à discuter des détails de ce projet, ont dessiné quelques formules dans le sable, mais Raykov ne les écoutait plus.

Juste avant de débarquer le bateau dans un nouvel endroit, à quatre kilomètres d'ici, Raykov remarqué quelque chose de très similaire au littoral.

Première Raykov a attiré l'attention sur le fait que Fizik n'était pas si jeune, il avait des joues épaisses et des yeux gentils qui semblaient maintenant tristes.

Parfois devant eux, maintenant très proches, des taches bleues de la surface de l'eau scintillaient derrière les collines, et Raykov il essaya de ne pas regarder dans cette direction, comme s'il avait peur de gâcher quelque chose lors de la réunion à venir.

Alors Raykov ramassa des poignées pleines d'eau bleue et les porta à son visage.

Avec envie Raykov pensait qu'il devait rêver bon rêve peut-être la Terre.

Une fois que Raykov les regarda, la danse s'arrêta, détourna les yeux - et à nouveau tout recommença à bouger.

Si Raykov regardait alors le fragment, serré dans sa main, il aurait vu comment toute la gamme des couleurs passait sur sa surface.

Rayok est un type de spectacle de foire, distribué principalement en Russie aux XVIIIe et XIXe siècles. Il tire son nom du contenu des images bibliques et thèmes évangéliques(Adam et Eve au paradis, etc.).

D. A. Rovinsky, un collectionneur et chercheur bien connu d'images folkloriques russes (lubok), a décrit le rayek comme suit : "Un rayek est une petite boîte d'arshin dans toutes les directions, avec deux loupes à l'avant. À l'intérieur, il est rembobiné d'un patinoire à une autre longue bande avec des images locales de différentes villes, des gens formidables et des événements Les spectateurs, "sur un sou du museau", regardent dans les verres - le croupier déplace les images et dit les dictons pour chaque nouveau numéro, souvent très complexe.<...>A la fin, il y a des spectacles et un genre ultra-modeste<...>qui ne conviennent plus à l'impression.

Durant festivités Le raeshnik avec sa boîte était généralement situé sur la place à côté des stands et des carrousels. Le "grand-père-raeshnik" lui-même est "un soldat à la retraite en termes de tours, expérimenté, adroit et vif d'esprit. Il porte un caftan gris garni d'une tresse rouge ou jaune avec des grappes de chiffons colorés sur les épaules, un chapeau-kolomenka, décoré également de haillons clairs, il a des souliers de raphia aux pieds, une barbe de lin est attachée au menton.

Les explications et les blagues des indigènes étaient divisées en lignes, avec une rime (généralement une paire) à la fin des lignes. Il n'y avait aucune régularité dans le nombre et l'arrangement des syllabes. Par exemple : "Mais la sous-manière des pièces est d'un autre aspect, la ville de Palerme est debout, la famille du seigneur se promène dans les rues et dote le pauvre Talyan d'argent. Mais, s'il vous plaît, la sous-manière des pièces est une autre regarde. ne donne rien" (voir Lecteur). Ce vers populaire s'appelait "paradis". Il a également été utilisé dans les blagues des grands-pères de la farce, dans les drames folkloriques, etc.

Zueva T.V., Kirdan B.P. Folklore russe - M., 2002