Povratak Svetog Princa. Zašto je Aleksandar Nevski svetac i ruski nacionalni heroj

Nakon jednog od mojih članaka o istoriji XIII veka, posvećenog razotkrivanju mita o Aleksandru Nevskom kao narodnom heroju Rusije, dobio sam od jednog od redovnih čitalaca mog bloga ein_arzt legitimno pitanje: "Zašto, suprotno očiglednim činjenicama, oni od Aleksandra čine herojem i nacionalnim svetilištem?"
Ovo je pitanje koje stalno čujem od svojih učenika.
Obećao sam da ću ovoj temi posvetiti poseban post, a sada, konačno, ispunjavam svoje obećanje.

Dakle, zašto je, uostalom, Aleksandar Nevski svetac, štaviše, veoma poštovan na ruskom tlu, i zašto je njegova istorijska ličnost, veoma kontroverzna sa stanovišta patriotizma, tako herojizovana?

Često se čuje stajalište prema kojem je priznanje velikog vojvode Aleksandra Jaroslaviča za sveca bilo zbog kršćanske poniznosti, s kojom je prihvatio vlast Horde, slijedeći apostolski: "Onaj ko se protivi vlasti, protivi se Božijoj uredbi" (Rimljanima 13:2).

Međutim, kao pošteno zapažanje moj učitelj I. N. Danilevsky , "žestoki otpor nekim osvajačima uz servilnu pokornost drugima teško da je rezultat prepoznavanja božanstva bilo koji moć". Da je to tako, moralo bi se priznati da su zapadna "braća u Hristu", za razliku od Horde, delovala mimo Božije volje, ili On nije znao ništa o njihovim aktivnostima. Međutim, obe pretpostavke, sa stanovišta pogled na hrišćansku svest, jednostavno su bogohulni.

Općenito, bilo kakvo obavljanje funkcija moći s kršćanskom poniznošću teško je kompatibilno, jer je to vladavina, odnosno nasilje (ne bez razloga riječ "pravo" vezano za drevne Indijance prabhus - "izvanredan u snazi" i anglosaksonski fram - "jako"). Na primjer, poznajem samo dva skromna stara ruska kneza: Borisa i Gleba Vladimiroviča. Ali da bi ispoljili ovu osobinu i zahvaljujući njoj postali sveci, morali su se dobrovoljno odreći vlasti i prihvatiti mučeništvo. Ali Aleksandar Jaroslavič nije pokušao ni jedno ni drugo. I štovanje njega od strane ličnosti kao što su Ivan Grozni, Petar Veliki i IV Staljin govori mnogo, ali ne o poniznosti koja je navodno svojstvena ovom svecu.

Osim toga, treba napomenuti da je svetost Aleksandra Nevskog ne opravdava sve njegove radnje. Jedno je ne oduprijeti se pljački Horde, a sasvim drugo biti njen aktivni saučesnik. Samo kao svetac otkupljuje grijesi koje je počinio princ. U svakom slučaju, nadam se da nas svetost ravnoapostolnog kneza Vdamira ne sprječava da osudimo zlostavljanje maloljetnika, kojim je, kao što znate, ovaj knez griješio prije nego što je primio kršćanstvo?

Tako da "poniznost" Aleksandar Nevski kao razlog njegove kanonizacije očigledno nije kriv.

Pa zašto je Aleksandar Nevski još uvek kanonizovan kao svetac?

Da bismo odgovorili na ovo pitanje, morat ćemo barem ukratko razmotriti šta se dogodilo u kršćanskom svijetu u onim vremenima koja su pala na sudbinu ovog drevnog ruskog kneza.

Godine 1204. Carigrad je pao pod udarima krstaša, što je na kraju ne samo primoralo cara Mihaila VIII da potraži pomoć na Zapadu, već je na kraju dovelo i do potpune verske kapitulacije Carigradske patrijaršije pred rimskim papom (Lionska unija). 1274).
Ne bez razloga, dovršavajući svoje jadno kazivanje o osvajanju Carigrada od strane „friga“ 1204. godine, staroruski pisar – očevidac ovog događaja – zaključuje: "I tako kraljevstvo Bogom zaštićenog Konstantinjagrada i zemlja Grchsk u svadbi cezara, koju već posjeduju Fryazi" .

S druge strane, Danijel Romanovič Galicki , herojski odupirući se Mongolima, bio je primoran da povremeno traži utočište kod svojih Katolik susjedi u Ugarskoj, pa čak i primio kraljevsku krunu od pape, što se dogodilo 1254. godine.
Na ovoj pozadini, ponašanje Alexander Yaroslavich .
On ne samo da se ne obraća za pomoć moćnim katoličkim vladarima i hijerarhima, već i u prilično oštroj formi odbija bilo kakvu saradnju sa "latinici" kada to nude:

„Jednom su mu dolazili ambasadori pape iz velikog Rima, urlajući: „Ovo kaže naš tata: Čuo te, princ je pošten i divan, a zemlja ti je velika. Iz tog razloga, poslao sam vam dva lukavca od dva kordinala - Agaldada i Gemonta, da poslušate njihova učenja o zakonu Božjem.
Knez Aleksandar, razmislivši sa svojim mudracima, pisao mu je i rekao: "...mi od tebe učenja ne primamo." Oni se vraćaju kući."

Ispostavlja se da je u uslovima strašnih iskušenja koja su pogodila pravoslavne zemlje u 13. veku, a koje su savremenici doživljavali kao preteče nadolazeće Apokalipse, veliki Vladimir knez Ispostavilo se da je Aleksandar Yaroslavich skoro jedini sekularnih vladara koji nisu sumnjali u svoju duhovnu ispravnost, nisu se pokolebali u svojoj vjeri i nisu odstupili od svoje - pravoslavni Bože. Odbijajući da zajedno sa katolicima deluje protiv Horde, postao je poslednje uporište pravoslavlja u to vreme, poslednji defanzivac pravoslavni svijet (a hordski kanovi, slijedeći propise Džingis-kana, nisu slijedili pravoslavlje u Rusiji i nisu pokušavali da preobrate narod koji su pokorili u svoju vjeru, prvo pagansku, a od druge četvrtine 14. stoljeća muslimansku. uključujući i pravoslavlje čak na teritoriji Horde; na primjer, u glavnom gradu Horde, Saraju, postojalo je nekoliko pravoslavnih crkava koje su mirno koegzistirale sa džamijama na čijem je čelu bio pravoslavni episkop).

Zar pravoslavna crkva ne bi mogla priznati takvog vladara za sveca? I očigledno, upravo iz gore navedenih razloga Aleksandar Nevski nije uopšte kanonizovan kao "pravednik" (pravednost u njegovoj politici, kako ruske hronike nedvosmisleno govore, nije bila ni penija), ali kako "vjeran" princ.

Nadam se da sam uspeo da odgovorim na pitanje: zašto se poštuje Aleksandar Nevski kao svetac .
Sada predlažem da pređemo na razmatranje razloga za veličanje ovog princa kao vojni zagovornik ruske zemlje.

Do kraja 17. veka lik Aleksandra Nevskog odgovarao je originalu - "sveti plemeniti princ" .
Ova slika počinje da se transformiše na samom početku 18. veka, kada Petar I započeo rat sa Švedskom za pristup Rusiji obali Finskog zaljeva Baltičkog mora, koji je toliko neophodan za razvoj vanjskih ekonomskih odnosa sa Zapadnom Evropom. Da bi potkrepio pretenzije na zemlje koje su pripadale Švedskoj u to vreme, car Petar Aleksejevič je morao da pronađe dokaze da su oni matična teritorija ruske države . Štaviše, što se dalje u istoriji pronađu takvi dokazi, to će ove tvrdnje biti opravdanije.
Livonski rat Ivan Grozni ovdje nije baš bio prikladan, makar samo zato što je to bilo ne tako davno, sa stanovišta početka 18. stoljeća, a osim toga, na kraju su izgubljeni. Bio je potreban još jedan - drevniji i pobjednički primjer.
Tu se pojavila slika "vjerujućeg" princa Aleksandra Nevskog, koji, prvo, nije pobijedio nikoga, odnosno neprijatelje Petra Šveđana u bici na Nevi, a drugo, već je bio svetac.

Petar I preduzima mnoge akcije, koje bismo sada nazvali propagandom, da veliča Aleksandra Nevskog.

Godine 1724. naredbom prvog ruski car a uz njegovo neposredno učešće, zemni ostaci svetog kneza svečano su preneti iz Vladimira na Kljazmi u novu prestonicu Rusije - Sankt Peterburg.
Petar I utvrđuje dan za proslavu sećanja na Aleksandra (inače, 30. avgust, odnosno dan kada je zaključen Ništadski mir sa Švedskom).

AT daljnja slika Aleksandar kao branilac ruske zemlje fiksiran je u masovnoj svijesti brojnim zvaničnim događajima.

Dakle, 1725 Katarina I uspostavljena najviši vojni orden nazvan po njemu .

carica Elizabeth 1753. sagrađen za Aleksandrove mošti srebrni hram:

Istovremeno, godišnji procesija iz Kazanske katedrale u Sankt Peterburgu Aleksandra Nevskog lavra (jedan od četiri najveća manastira u Rusiji). Inače, ova povorka se odvijala duž Nevskog prospekta, koji se uopće ne zove rijeka Neva, kako mnogi još misle.

Očuvana je tradicija odavanja počasti Aleksandru Nevskom i tokom sovjetskog perioda.

Uoči rata 1938. godine S. M. Eisenstein je snimio izvinjenje film "Aleksandar Nevski" . Scenario ovog filma dobio je oštro negativnu ocjenu istoričara. Film je zabranjen za prikazivanje, ali razlog tome nije neslaganje s povijesnom istinom, već vanjskopolitički razlozi, posebno nespremnost da se pokvare odnosi s Njemačkom, s kojom se planiralo zaključiti vojno-politički savez.

Objavljen je film S. M. Eisensteina 1941. godine , pošto se spoljnopolitička situacija potpuno promenila, a slika „velikog komandanta“ Aleksandra Nevskog, uz veselu muziku nemačkih osvajača na ledu Čudskog jezera, ponovo je postala više nego aktuelna.

Nakon zvaničnog puštanja filma na ekrane zemlje, njegovi kreatori su nagrađeni Staljinova nagrada. Od tog trenutka počeo je novi uspon popularnosti drevnog ruskog kneza.

29. jul 1942 je osnovana Sovjetski vojni orden Aleksandra Nevskog , koji prikazuje nikog drugog do glumca Nikolaja Čerkasova, koji je igrao ulogu princa u filmu S. Eisensteina:

Tokom godina Velikog Otadžbinski rat na donacije vjernika izgrađena je avijacijska eskadrila po imenu Aleksandra Nevskog.
A u poslijeratnom periodu podignuto je nekoliko spomenika knezu Aleksandru, uključujući i g Vladimir - prestonica velike vladavine zahvaljujući Nevrjujevljev omjer od 1252 .

Međutim, postavljanje spomenika ovom knezu nastavlja se i u moderno doba:

Istovremeno, Aleksandrove vojne zasluge (pobjeda 1240. na Nevi nad iskrcavanjem švedskih vitezova i 1242. na ledu Čudskog jezera nad njemačkim vitezovima) bile su na svaki mogući način preuveličane, a njegova bliska saradnja sa Mongolima. osvajači (gušenje antimongolskih ustanaka u ruskim gradovima, predaja Pskova i Novgorodskih Mongola, upotreba mongolskih trupa u borbi za ličnu vlast) su zataškani.

U tom obličju Aleksandar Nevski ostaje i danas kao kultna ličnost u masovnoj svesti.

Ako ponovo pitate: "Zašto?" , onda će odgovor biti jednostavan: sa stanovišta savremene zvanične ruske ideologije (da li još neko veruje da, prema Ustavu Ruske Federacije, nijedna ideologija ne može biti obavezna?) slika Aleksandra Nevskog kao nacionalnog heroja je "duhovna veza" (da budem iskrena, ovaj nespretni neologizam me prosto ljuti). Ali odabir "duhovnih veza" ne vršim ja, i nisam ja taj koji pišem udžbenike istorije za škole i univerzitete, u kojima se, kao i ranije, izdajnik ruskih nacionalnih interesa veliča kao "branilac ruskog Zemljište."

Mislim da sam sada odgovorio na sva pitanja o ličnosti Aleksandra Nevskog. Ako vi, dragi moji čitaoci, imate još neko pitanje, pokušaću da na njih odgovorim najbolje što mogu.

Sergej Vorobjov.
Hvala vam na pažnji.

NAPOMENE

1. Danilevsky I. N. Ruske zemlje očima savremenika i potomaka (XII - XIV vek): Kurs predavanja. M., 2001. S. 221.
2. Osipova K. A. Restaurirano Byzantine Empire: Unutrašnja i spoljna politika prvog Paleologa // Istorija Vizantije: U 3 sveska M., 1967. T. 3. P. 83.
3. Novgorodska prva hronika starijeg i mlađeg izdanja. // PSRL. M., 2000. T. 3. S. 49.
4. Priče o životu i hrabrosti blaženog i velikog kneza Aleksandra // Spomenici književnosti Drevna Rusija: XIII vek. M., 1981. S. 436.
5. Vidi, na primjer: Tikhomirov M. N. Ruganje povijesti // Historian-Marxist. 1938. br. 3. S. 92.

Aleksandar Jaroslavič Nevski
Godine života: 13. maj 1220.? - 14. novembra 1263
Vladavina: 1252-1263

Aleksandar Nevski - biografija

Godine vladavine:

Novgorodski knez 1236-51, veliki knez Vladimir od 1252.

Aleksandar Nevski jedan je od najistaknutijih vladara svog vremena. N. I. Kostomarov je vrlo precizno formulisao njenu ulogu i značaj u istoriji. „13. vek je bio period najstrašnijeg šoka za Rusiju“, napisao je. - Sa istoka, Mongoli su u njega navalili bezbrojne horde pokorenih tatarskih plemena, upropastili, depopulisali veći deo Rusije i porobili ostatak naroda-stanovništva; sa sjeverozapada je prijetilo njemačko pleme pod zastavom zapadnog katolicizma. zadatak političar U to vrijeme je bilo potrebno Rusiju, koliko je to moguće, dovesti u takve odnose sa raznim neprijateljima, pod kojima je mogla održati svoju egzistenciju. Čovjek koji je preuzeo na sebe ovaj zadatak i koji je postavio čvrste temelje za budućnost za dalje ispunjenje ovog zadatka, s pravom se može nazvati pravim vladarom svog doba. Takav je princ Aleksandar Jaroslavič Nevski u ruskoj istoriji.

Aleksandar Nevski je rođen 13. maja 1220. (1221?) u gradu Pereslavlj-Zaleski. Odlukom svog oca Jaroslava, vladao je u Perejaslavlju i Novgorodu. Kneževski postrig mladića Aleksandra (tzv. obred inicijacije u vojnike) izvršio je u Preslavskoj katedrali u Pereslavlju sveti Simon, episkop suzdalski, koji je bio jedan od sastavljača Kijevsko-peterskog paterikona. Od blaženopočivšeg starca-arhijereja dobio je prvi blagoslov za vojnu službu u Ime Božije, za odbranu Ruske Crkve i Ruske zemlje.

Prve informacije o Aleksandru Nevskom datiraju iz 1228. godine, kada se njegov otac Jaroslav Vsevolodovič, koji je vladao u Novgorodu, posvađao sa građanima i bio primoran da ode u Perejaslavl-Zaleski, svoje nasledstvo predaka. Ali ostavio je u gradu Novgorodu na brigu povjerljivih bojara 2 od svojih malih sinova Aleksandra i Fedora. Nakon smrti njegovog brata Fjodora 1236. godine, stavljen je na novgorodski sto.

Od malena je pratio oca u pohodima. Tako je 1235. godine bio učesnik bitke na rijeci Emajõgi (u današnjoj Estoniji), u kojoj su Jaroslavljeve trupe porazile Nijemce. Sljedeće godine, 1236., Jaroslav odlazi u Kijev i postavlja svog sina samostalno da vlada u gradu Novgorodu.

Godine 1239. Aleksandar se oženio kćerkom polockog kneza Brjačislava. Neki istoričari kažu da je bila imenjakinja svog muža na krštenju.

Aleksandar - Bitka na Nevi

Uprkos zategnutim odnosima sa Novgorodcima, Aleksandrova slava povezana je upravo sa gradom Novgorodom. Godine 1240. novgorodske trupe, predvođene još mladim knezom Aleksandrom, zadale su na obalama Neve stravičan udarac Šveđanima, koji su krenuli u krstaški pohod u Rusiju da pokatoliče njene stanovnike.

Pre bitke Aleksandar se dugo molio u crkvi Sv. Sofija, Božija mudrost. I, prisjećajući se Davidovog psalma, rekao je: "Sudi, Gospode, oni koji me vrijeđaju i ukoravaju one koji se bore sa mnom, uzmite oružje i štit, stanite mi u pomoć."

Po blagoslovu arhiepiskopa Spiridona, knez je, napuštajući hram, ojačao odred čuvenim rečima ispunjenim verom: „Bog nije u sili, nego u istini. Jedni - s oružjem, drugi - na konjima, a mi ćemo prizvati Ime Gospoda Boga našega! Oni su zateturali i pali, ali mi smo ustali i stajali čvrsto.” Nakon ove bitke koja se završila briljantnom pobjedom, mladi princ je dobio nadimak Aleksandar Nevski.

Aleksandar Jaroslavič Nevski (1220. - 14. novembar 1263.), novgorodski knez, Perejaslavski, veliki knez kijevski (od 1249.), veliki knez Vladimir (od 1252.).

Kanoniziran od strane Ruske pravoslavne crkve pod maskom vjernika pod mitropolitom Makarijem na Moskovskom saboru 1547. Spomen 6. decembra i 12. septembra po novom stilu (prenos moštiju iz Vladimira na Kljazmi u Sankt Peterburg, u Aleksandro-Nevski manastir (od 1797. - Lavra) 30. avgusta 1724.).

Aleksandar Nevski: samo činjenice

Knez Aleksandar Jaroslavovič rođen je 1220. (prema drugoj verziji - 1221.), a umro je 1263. godine. AT različite godine Princ Aleksandar je za života nosio titule kneza Novgoroda, Kijeva, a kasnije velikog kneza Vladimirskog.

Knez Aleksandar je svoje glavne vojne pobede izvojevao u mladosti. Za vreme bitke na Nevi (1240) imao je najviše 20 godina, za vreme Ledene bitke - 22 godine.

Kasnije je postao poznatiji kao političar i diplomata, ali je povremeno djelovao i kao vojskovođa. U svom životu princ Aleksandar nije izgubio nijednu bitku.

- Aleksandar Nevski kanonizovan kao plemeniti princ.

Među ovog svetitelja ubrajaju se laici koji su se proslavili iskrenom dubokom vjerom i dobrim djelima, kao i pravoslavni vladari koji su u javnoj službi i raznim političkim sukobima uspjeli ostati vjerni Hristu. Kao i svaki pravoslavni svetac, plemeniti knez nije nimalo idealna bezgrešna osoba, već je prije svega vladar koji se u svom životu vodio prvenstveno najvišim kršćanskim vrlinama, uključujući milosrđe i čovjekoljublje, a ne žeđom za vlašću. a ne lični interes.

Suprotno uvriježenom mišljenju da je Crkva kanonizirala gotovo sve srednjovjekovne vladare kao vjernike, samo je nekoliko njih proslavljeno. Tako se među ruskim svecima kneževskog porijekla većina proslavlja kao svetinja zbog svoje mučeničke smrti radi svojih bližnjih i radi očuvanja kršćanske vjere.

-Zahvaljujući naporima Aleksandra Nevskog, propovijedanje kršćanstva proširilo se na sjeverne zemlje Pomora.

Također je mogao pomoći u stvaranju Pravoslavna eparhija u Zlatnoj Hordi.

Na modernu ideju Aleksandra Nevskog utjecala je sovjetska propaganda, koja je govorila isključivo o njegovim vojnim zaslugama. Kao diplomata koji je gradio odnose sa Hordom, a još više kao monah i svetac, bio je za Sovjetska vlast potpuno neprikladan. Stoga remek-djelo Sergeja Ejzenštajna "Aleksandar Nevski" ne govori o cijelom životu princa, već samo o bici na jezeru Peipsi. To je dovelo do uobičajenog stereotipa da je knez Aleksandar kanonizovan zbog svojih vojnih zasluga, a sama svetost je postala nešto poput „nagrade“ Crkve.

Poštovanje kneza Aleksandra kao sveca počelo je odmah nakon njegove smrti, a istovremeno je sastavljena prilično detaljna Priča o životu Aleksandra Nevskog.

Zvanična kanonizacija kneza obavljena je 1547.

Život svetog pravovernog velikog kneza Aleksandra Nevskog

Portal "Word".

Knez Aleksandar Nevski je jedan od onih velikih ljudi u istoriji naše otadžbine, čije su aktivnosti ne samo uticale na sudbinu zemlje i naroda, već su ih u mnogome promenile, predodredile tok ruske istorije za mnogo vekova. Njemu je palo da vlada Rusijom najteže, presudni trenutak, koja je uslijedila nakon razornog mongolskog osvajanja, kada se radilo o samom postojanju Rusije, o tome da li će moći opstati, sačuvati svoju državnost, svoju etničku nezavisnost ili nestati sa mape, kao i mnogi drugi narodi istočne Evrope koji su bili izvršio invaziju istovremeno s njim.

Rođen je 1220. godine (1), u gradu Perejaslav-Zaleski, i bio je drugi sin Jaroslava Vsevolodoviča, u to vreme kneza Perejaslavlja. Njegova majka Teodosija je, po svemu sudeći, bila ćerka slavnog toropečkog kneza Mstislava Mstislaviča Udatnog, ili Udalija (2).

Aleksandar je vrlo rano bio uključen u burne političke događaje koji su se odvijali oko vladavine Velikog Novgoroda - jednog od najveći gradovi srednjovekovna Rusija. Većina njegove biografije bit će povezana s Novgorodom. Prvi put Aleksandar je došao u ovaj grad kao beba u zimu 1223. godine, kada je njegov otac bio pozvan da vlada u Novgorodu. Međutim, vladavina je bila kratkog daha: krajem te godine, posvađavši se sa Novgorodcima, Jaroslav i njegova porodica vratili su se u Perejaslavlj. Dakle, Jaroslav će se ili pomiriti, pa se posvađati sa Novgorodom, a onda će se isto ponoviti u sudbini Aleksandra.

To je jednostavno objašnjeno: Novgorodcima je bio potreban snažan knez iz sjeveroistočne Rusije, blizu njih, kako bi mogao zaštititi grad od vanjskih neprijatelja. Međutim, takav je knez suviše naglo zavladao Novgorodom, pa su se građani obično ubrzo posvađali s njim i pozivali nekog južnoruskog kneza koji im nije previše smetao da vlada; i sve bi bilo u redu, ali, nažalost, nije ih mogao zaštititi u slučaju opasnosti, a više mu je bilo stalo do svojih južnih posjeda - pa su se Novgorodci morali ponovo obratiti za pomoć Vladimirskim ili Perejaslavskim knezovima, i sve se ponovilo iznova .

Na kratko vrijeme u Novgorodu se utvrdio knez Mihail Vsevolodovič Černigov, budući mučenik za veru i poštovani svetac. Ali južnoruski knez, koji je vladao udaljenim Černigovom, nije mogao zaštititi grad od vanjskih prijetnji; osim toga, u Novgorodu je počela teška glad i pošast. U decembru 1230. Novgorodci su pozvali Jaroslava po treći put. Brzo je stigao u Novgorod, sklopio sporazum sa Novgorodcima, ali je ostao u gradu samo dvije sedmice i vratio se u Perejaslavlj. Njegovi sinovi Fedor i Aleksandar ponovo su ostali na vlasti u Novgorodu.

Novgorodska vladavina Aleksandra

Tako je u januaru 1231. Aleksandar formalno postao novgorodski knez. Do 1233. vladao je zajedno sa svojim starijim bratom. Ali ove godine je Fedor umro (njegova iznenadna smrt dogodila se neposredno prije vjenčanja, kada je sve već bilo spremno za svadbenu gozbu). Prava moć ostala je u potpunosti u rukama njegovog oca. Vjerovatno je Aleksandar učestvovao u pohodima svog oca (na primjer, 1234. kod Yuryeva, protiv Livonskih Nijemaca, te iste godine protiv Litvanaca). Godine 1236. Jaroslav Vsevolodovič je preuzeo upražnjeni presto Kijeva. Od tada je šesnaestogodišnji Aleksandar postao nezavisni vladar Novgoroda.

Početak njegove vladavine pao je na strašno vrijeme u istoriji Rusije - invaziju Mongol-Tatara. Batuove horde, koje su napale Rusiju u zimu 1237/38. godine, nisu stigle do Novgoroda. Ali najveći dio sjeveroistočne Rusije, njeni najveći gradovi - Vladimir, Suzdalj, Rjazanj i drugi - su uništeni. Mnogi prinčevi su umrli, uključujući i Aleksandrovog ujaka, velikog vojvodu Vladimirsky Yuri Vsevolodovič i svi njegovi sinovi. Aleksandrov otac Jaroslav (1239) dobio je velikokneževski tron. Katastrofa koja se dogodila preokrenula je čitav tok ruske istorije naglavačke i ostavila neizbrisiv trag u sudbini ruskog naroda, uključujući, naravno, Aleksandra. Iako se u prvim godinama svoje vladavine nije morao direktno suočiti sa osvajačima.

Glavna prijetnja tih godina dolazila je Novgorodu sa zapada. Od samog početka 13. veka, novgorodski knezovi morali su da obuzdaju navalu rastuće litvanske države. Godine 1239. Aleksandar je izgradio utvrđenja duž rijeke Šelon, štiteći jugozapadne granice svoje kneževine od litvanskih napada. Iste godine dogodio se važan događaj u njegovom životu - Aleksandar se oženio kćerkom polockog kneza Bryachislava, svog saveznika u borbi protiv Litvanije. (Kasniji izvori navode ime princeze - Aleksandra (3).) Vjenčanje je održano u Toropetu, važnom gradu na rusko-litvanskoj granici, a druga svadbena gozba održana je u Novgorodu.

Još veća opasnost za Novgorod predstavljalo je napredovanje sa zapada nemačkih vitezova krstaša iz Livonskog reda mačeva (spojenog 1237. sa Tevtonskim), a sa severa – Švedske, koja je u prvoj polovini 13.st. intenzivirao ofanzivu na zemlje finskog plemena em (tavast), tradicionalno uključenih u sferu uticaja novgorodskih knezova. Može se misliti da je vijest o strašnom porazu Batu Rusa potaknula vladare Švedske da prebace vojne operacije na teritoriju samog Novgoroda.

Švedska vojska je napala Novgorod u leto 1240. Njihovi brodovi su ušli u Nevu i zaustavili se na ušću njene pritoke Ižore. Kasniji ruski izvori navode da je švedsku vojsku predvodio budući Jarl Birger, zet švedskog kralja Erika Eriksona i dugogodišnji vladar Švedske, ali istraživači sumnjaju u ovu vijest. Prema hronici, Šveđani su namjeravali "zauzeti Ladogu, jednostavno reći Novgorod, i cijelu Novgorodsku oblast".

Bitka sa Šveđanima na Nevi

Ovo je bio prvi zaista ozbiljan test za mladog novgorodskog princa. I Aleksandar je to časno izdržao, pokazujući kvalitete ne samo rođenog komandanta, već i državnika. Tada su, po prijemu vijesti o invaziji, zazvučale njegove poznate riječi: “ Bog nije u sili, nego u istini!»

Rusi su, prema istoj hronici, izgubili samo 20 ljudi. Moguće je da su gubici Šveđana preuveličani (značajno je da u švedskim izvorima nema pomena o ovoj bici), a da su Rusi potcenjeni. Sačuvan je sinodikon novgorodske crkve svetih Borisa i Gleba u Plotnikiju, sastavljen u 15. veku, sa pominjanjem „kneževskih namesnika, i novgorodskih namesnika, i sve naše pobijene braće“ koja je pala „na Nevu od Nemaca“. pod velikim knezom Aleksandrom Jaroslavičem”; njihova uspomena je odata u Novgorodu u 15. i 16. veku, a kasnije. Ipak, značaj bitke na Nevi je očigledan: švedski juriš u pravcu severozapadne Rusije je zaustavljen, a Rusija je pokazala da je, uprkos mongolskom osvajanju, u stanju da brani svoje granice.

Aleksandrov život ističe podvig šestorice „hrabrih ljudi“ iz Aleksandrovog puka: Gavrila Oleksiča, Sbislava Jakunoviča, Jakova iz Polocka, Miše iz Novgoroda, Savinog borca iz mlađe čete (koji je posekao kraljevski šator sa zlatnom kupolom) i Ratmira. , koji je poginuo u borbi. Život također govori o čudu izvršenom tokom bitke: na suprotnoj strani Ižore, gdje uopće nije bilo Novgorodaca, naknadno su pronašli mnogo leševa palih neprijatelja, koje je udario anđeo Gospodnji.

Ova pobjeda donela je glasnu slavu dvadesetogodišnjem princu. U njenu čast dobio je počasni nadimak - Nevski.

Ubrzo nakon pobjedonosnog povratka, Aleksandar se posvađao sa Novgorodcima. U zimu 1240/41, knez je zajedno sa svojom majkom, ženom i "svojim dvorom" (tj. vojskom i kneževom upravom) otišao iz Novgoroda u Vladimir, svom ocu, a odatle - "na carstvo “ u Perejaslavlju. Razlozi njegovog sukoba sa Novgorodcima su nejasni. Može se pretpostaviti da je Aleksandar nastojao da dominira Novgorodom, po uzoru na svog oca, što je izazvalo otpor novgorodskih bojara. Međutim, izgubivši snažnog kneza, Novgorod nije mogao zaustaviti napredovanje drugog neprijatelja - križara.

U godini pobjede na Nevi, vitezovi su u savezu sa „čudima“ (Estoncima) zauzeli grad Izborsk, a potom i Pskov, najvažniju ispostavu na zapadnim granicama Rusije. Sljedeće godine, Nijemci su napali Novgorodsku zemlju, zauzeli grad Tesov na rijeci Lugi i podigli tvrđavu Koporye. Novgorodci su se obratili Jaroslavu za pomoć, tražeći od njega da pošalje svog sina. Jaroslav im je prvo poslao sina Andreja, mlađeg brata Nevskog, ali je nakon ponovljene molbe Novgorodaca pristao da ponovo pusti Aleksandra. Godine 1241. Aleksandar Nevski se vratio u Novgorod i stanovnici su ga oduševljeno primili.

Bitka na ledu

Jedan od guvernera, Domaš Tverdislavič, je ubijen, mnogi su zarobljeni, a preživjeli su pobjegli u knežev puk. Rusi su morali da se povuku. 5. aprila 1242. odigrala se bitka na ledu Čudskog jezera („na Uzmenu, kod Gavranovog kamena“), koja je ušla u istoriju kao Ledena bitka. Nemci i Estonci, krećući se u klinu (na ruskom, "svinja"), probili su napredni ruski puk, ali su potom bili opkoljeni i potpuno poraženi. „I jurili su za njima, tukući ih, sedam milja po ledu“, svedoči hroničar.

„I vratio se knez Aleksandar sa slavnom pobedom“, kaže Žitije svetitelja, „i u njegovoj vojsci bilo je mnogo zarobljenika, a oni koji sebe nazivaju „božiji vitezovi“ vodili su bosi kraj konja.“ Postoji i priča. o ovoj bici u takozvanoj Livonskoj rimovanoj hronici s kraja XIII veka, ali ona izveštava o samo 20 mrtvih i 6 zarobljenih nemačkih vitezova, što je, očigledno, jako potcenjivanje.

Međutim, razlike u odnosu na ruske izvore dijelom se mogu objasniti činjenicom da su Rusi sve poginule i ranjene Nijemce, a autora Rhyming Chronicle smatrali samo "braćom vitezovima", odnosno punopravnim članovima Reda.

Iste godine sklopljen je mirovni ugovor između Novgoroda i Reda, prema kojem je izvršena razmjena zarobljenika, a vraćene su sve ruske teritorije koje su okupirali Nijemci. Hronika prenosi reči nemačkih ambasadora upućene Aleksandru: „Ono što smo zauzeli silom bez kneza Voda, Luge, Pskova, Latigola – od svega se povlačimo. A ako su zarobili vaše muževe, spremni su da ih razmijene: mi ćemo vaše pustiti, a vi ćete naše.

Bitka sa Litvancima

Uspjeh je pratio Aleksandra u borbama s Litvancima. Godine 1245. nanio im je težak poraz u nizu bitaka: kod Toropeca, kod Zižiča i kod Usvjata (kod Vitebska). Mnogi litvanski prinčevi su ubijeni, a drugi zarobljeni. „Njegove sluge su ih, rugajući se, vezale za repove svojih konja“, kaže autor Života. “I od tog vremena počeli su se bojati njegovog imena.” Tako su i litvanski napadi na Rusiju zaustavljeni na neko vrijeme.

Postoji još jedan, kasnije Aleksandrov pohod na Šveđane - 1256. To je poduzeto kao odgovor na novi pokušaj Šveđana da napadnu Rusiju i uspostave tvrđavu na istočnoj, ruskoj, obali rijeke Narove. Do tada se slava o Aleksandrovim pobjedama već proširila daleko izvan granica Rusije. Saznavši čak ni za nastup ruskog rata iz Novgoroda, već samo za pripreme za nastup, osvajači su "pobjegli preko mora". Ovaj put, Aleksandar je poslao svoje odrede u Sjevernu Finsku, nedavno pripojenu švedskoj kruni. Uprkos nedaćama zimskog prelaska kroz snježni pustinjski teren, pohod je završio uspješno: „I Pomorije se borilo protiv svega: jedne su pobili, a druge poveli u potpunosti, i vratili se u svoju zemlju s puno sitnih.“

Ali Aleksandar se nije borio samo sa Zapadom. Oko 1251. godine sklopljen je sporazum između Novgoroda i Norveške o rješavanju graničnih sporova i razgraničenju prikupljanja danka s ogromne teritorije koju su naseljavali Kareli i Saami. U isto vrijeme, Aleksandar je pregovarao o braku svog sina Vasilija sa kćerkom norveškog kralja Hakona Hakonarsona. Istina, ovi pregovori su bili neuspješni zbog invazije na Rusiju od strane Tatara - takozvanog "Nevrjujevskog rata".

AT poslednjih godinaživota, između 1259. i 1262. godine, Aleksandar je u svoje ime iu ime svog sina Dmitrija (proglašenog novgorodskim knezom 1259.) „sa svim Novgorodcima“ zaključio trgovački ugovor sa „gotskom obalom“ (Gotlandom), Lubekom i Germanom. gradovi; ovaj ugovor je igrao važnu ulogu u istoriji rusko-njemačkih odnosa i pokazao se vrlo trajnim (pominjalo se čak 1420. godine).

U ratovima sa zapadnim protivnicima - Nemcima, Šveđanima i Litvancima - jasno se očitovao vojnički talenat Aleksandra Nevskog. Ali njegov odnos s Hordom razvio se na potpuno drugačiji način.

Odnosi sa Hordom

Braća su se vratila u Rusiju tek u decembru 1249. Andrej je od Tatara dobio oznaku za velikokneževski presto u Vladimiru, dok je Aleksandar dobio Kijev i „celu rusku zemlju“ (odnosno južnu Rusiju). Formalno, status Aleksandra je bio viši, jer se Kijev i dalje smatrao glavnim glavnim gradom Rusije. Ali razoren od Tatara i depopuliran, on je potpuno izgubio svoj značaj, pa je Aleksandar teško mogao biti zadovoljan donesenom odlukom. Čak i bez zaustavljanja u Kijevu, odmah je otišao u Novgorod.

Pregovori sa papstvom

U vrijeme Aleksandrovog putovanja u Hordu su njegovi pregovori s papskim prijestoljem. Sačuvale su se dvije bule pape Inoćentija IV, upućene princu Aleksandru i datirane 1248. godine. U njima je primas rimske crkve ponudio ruskom knezu savez za borbu protiv Tatara - ali pod uslovom da prihvati crkvenu uniju i pređe pod zaštitu rimskog prijestolja.

Papski legati nisu našli Aleksandra u Novgorodu. Međutim, može se misliti da je i prije svog odlaska (i prije nego što je primio prvu papinsku poruku) princ vodio neku vrstu pregovora s predstavnicima Rima. U iščekivanju predstojećeg putovanja "u Kanoviče", Aleksandar je dao izbjegavajući odgovor na papine prijedloge, sračunate na nastavak pregovora. Konkretno, pristao je na izgradnju latinske crkve u Pskovu - crkve, što je bilo sasvim uobičajeno za drevnu Rusiju (kao npr. katolička crkva- "Varjaška boginja" - postojala je, na primjer, u Novgorodu od 11. stoljeća). Papa je prinčev pristanak smatrao spremnošću da pristane na uniju. Ali ova procjena je bila duboko pogrešna.

Obje papine poruke princ je vjerovatno primio već po povratku iz Mongolije. Do tada je napravio izbor - i to ne u korist Zapada. Prema istraživačima, ono što su vidjeli na putu od Vladimira do Karakoruma i nazad proizvelo je Aleksandra jak utisak: bio je uvjeren u nepobjedivu moć Mongolskog carstva i nemogućnost razorene i oslabljene Rusije da se odupre moći tatarskih "kraljeva".

Tako prenosi Život njegovog princa čuveni odgovor papinim izaslanicima:

„Jednom su mu došli ambasadori pape iz velikog Rima sa ovim riječima: „Ovo kaže naš tata: Čuli smo da si ti dostojan i slavan princ i velika ti je zemlja. Zato su vam poslali dvojicu najvještijih kardinala ... da poslušate njihovo učenje o zakonu Božjem.

Knez Aleksandar, razmišljajući sa svojim mudracima, pisao mu je, govoreći: „Od Adama do potopa, od potopa do podjele jezika, od zbrke jezika do početka Abrahama, od Abrahama do prolaska Izraela kroz Crveno more, od egzodusa sinova Izraelovih do smrti kralja Davida, od početka kraljevstva Salomonova do kralja Augusta, od početka avgusta do Božić, od rođenja Hristovog do muke i vaskrsenja Gospodnjeg, od vaskrsenja Njegovog i do vaznesenja na nebo, od vaznesenja na nebo i do carstva Konstantinovog, od početka carstva Konstantinovog do prvog sabora, od prvog sabora do sedmog - sve to mi dobro znamo, ali ne prihvatamo vaša učenja". Vratili su se kući."

Prihvatanje unije – čak i uz formalni pristanak Rima na očuvanje svih pravoslavnih obreda u bogosluženju – u praksi bi moglo značiti samo jednostavnu potčinjavanje Latinima, a istovremeno i političko i duhovno. Istorija dominacije Latina na Baltiku ili u Galiciji (gde su se nakratko ustalili 10-ih godina XIII veka) to je jasno dokazala.

Tako je knez Aleksandar za sebe izabrao drugačiji put - put odbijanja bilo kakve saradnje sa Zapadom i istovremeno put prisilne poslušnosti Hordi, prihvatajući sve njene uslove. U tome je vidio jedini spas kako za svoju moć nad Rusijom - iako ograničenu priznanjem suvereniteta Horde - tako i za samu Rusiju.

Period kratke velike vladavine Andreja Jaroslaviča vrlo je slabo pokriven u ruskim hronikama. Međutim, jasno je da se između braće spremao sukob. Andrej se - za razliku od Aleksandra - pokazao kao protivnik Tatara. U zimu 1250/51. oženio se kćerkom galicijskog kneza Daniela Romanoviča, pristalice odlučnog otpora Hordi. Prijetnja ujedinjenja snaga sjeveroistočne i jugozapadne Rusije nije mogla ne uznemiriti Hordu.

Do raspleta je došlo u ljeto 1252. godine. Opet, ne znamo tačno šta se tada dogodilo. Prema hronikama, Aleksandar je ponovo otišao u Hordu. Tokom njegovog boravka tamo (a možda već nakon povratka u Rusiju), iz Horde je poslana kaznena ekspedicija protiv Andreja pod komandom Nevruya. U bici kod Perejaslavlja poražena je četa Andreja i njegovog brata Jaroslava, koji su ga podržavali. Andrej je pobegao u Švedsku. Sjeveroistočne zemlje Rusije bile su opljačkane i opustošene, mnogi ljudi su ubijeni ili zarobljeni.

U Hordi

St. blgv. knjiga. Alexander Nevskiy. Sa stranice: http://www.icon-art.ru/

Prema izvorima, "sve etikete i pečati koji su neselektivno izdavani prinčevima i plemićima u prethodnoj vladavini", novi kan je naredio da se oduzmu. Tako su i te odluke, u skladu sa kojima je Aleksandrov brat Andrej dobio oznaku za veliku Vladimirovu vladavinu, takođe izgubile snagu.

Za razliku od svog brata, Aleksandar je bio izuzetno zainteresovan da preispita ove odluke i preuzme u svoje ruke veliku Vladimirovu vladavinu, na koju je on, kao najstariji od Jaroslavića, imao više prava od svog mlađeg brata.

Njegovi kasniji česti odlasci u Hordu (1257, 1258, 1262) bili su usmjereni na sprječavanje novih invazija na Rusiju. Princ se trudio da redovno odaje veliku počast osvajačima i da ne dozvoli govore protiv njih u samoj Rusiji. Istoričari procjenjuju Aleksandrovu politiku Horde na različite načine. Neki u tome vide običnu servilnost prema nemilosrdnom i nepobjedivom neprijatelju, želju da na bilo koji način zadrže vlast nad Rusijom u svojim rukama; drugi, naprotiv, smatraju najvažnijom zaslugom kneza.

„Dva podviga Aleksandra Nevskog – ratni podvig na Zapadu i podvig poniznosti na Istoku“, napisao je G. V. Vernadsky, vodeći istoričar ruske dijaspore, „imala su jedan cilj: očuvanje pravoslavlja kao moralnog i političkog snaga ruskog naroda. Ovaj cilj je postignut: rast ruskog pravoslavnog kraljevstva odvijao se na tlu koje je pripremio Aleksandar.

Pomnu ocjenu politike Aleksandra Nevskog dao je i sovjetski istraživač srednjovjekovne Rusije V. T. Pašuto: „Svojom opreznom razboritom politikom spasio je Rusiju od konačne propasti od strane vojske nomada. Naoružan borbom, trgovinskom politikom, selektivnom diplomatijom, izbjegao je nove ratove na sjeveru i zapadu, moguće, ali pogubne za Rusiju, savez sa papstvom i zbližavanje kurije i križara s Hordom. Kupio je vrijeme, omogućivši Rusiji da ojača i oporavi se od strašnog razaranja.

Kako god bilo, neosporno je da je politika Aleksandra dugo vremena odredila odnos između Rusije i Horde, u velikoj mjeri odredila izbor Rusije između Istoka i Zapada. Nakon toga, ovu politiku umirivanja Horde (ili, ako hoćete, naklonosti Hordi) nastaviće moskovski prinčevi - unuci i praunuci Aleksandra Nevskog. Ali istorijski paradoks - ili bolje rečeno, istorijski obrazac - leži u činjenici da će upravo oni, naslednici hordinske politike Aleksandra Nevskog, moći da ožive moć Rusije i na kraju zbace omraženi jaram Horde.

Knez je podizao crkve, gradio gradove

... Iste 1252. godine Aleksandar se vratio iz Horde u Vladimir sa oznakom za veliku vladavinu i svečano je postavljen na veliki presto. Nakon strašne propasti Nevrjujeva, prije svega se morao pobrinuti za obnovu porušenog Vladimira i drugih ruskih gradova. Knez je „podigao crkve, obnavljao gradove, skupljao rasejane ljude u njihove kuće“, svedoči autor kneževskog Žitija. Knez je pokazivao posebnu brigu u odnosu na Crkvu, ukrašavajući crkve knjigama i priborom, dajući im bogate darove i zemlju.

Novgorodski nemiri

Novgorod je zadao Aleksandru mnogo tjeskobe. Godine 1255. Novgorodci su protjerali sina Aleksandra Vasilija i postavili na vlast kneza Jaroslava Jaroslaviča, brata Nevskog. Aleksandar se sa svojim odredom približio gradu. Međutim, krvoproliće je izbjegnuto: kao rezultat pregovora postignut je kompromis, a Novgorodci su se pokorili.

Novi nemiri u Novgorodu nastali su 1257. To je uzrokovano pojavom u Rusiji tatarskih "brojeva" - popisivača stanovništva, koji su poslani iz Horde da preciznije oporezuju stanovništvo tributom. Ruski ljudi tog vremena su se prema popisu odnosili sa mističnim užasom, videći u njemu znak antihrista - preteču posljednjih vremena i posljednjeg suda. U zimu 1257. tatarski "brojevi" su "izbrojali celu zemlju Suzdalj, Rjazan i Murom, i postavili predstojnike, hiljade i temnike", pisao je hroničar. Od "broja", odnosno od harača, izuzeto je samo sveštenstvo - "crkveni narod" (Mongoli su u svim zemljama koje su osvajali bez obzira na veru neizostavno oslobađali sluge Božije, kako bi se slobodno obraćali razni bogovi sa riječima molitve za svoje osvajače).

Vasilij je prognan u Suzdal, pokretači nereda su strogo kažnjeni: jedni su, po Aleksandrovom naređenju, pogubljeni, drugima su odsječeni nosovi, a treći su oslijepljeni. Tek u zimu 1259. Novgorodci su konačno pristali da "daju broj". Ipak, pojava tatarskih zvaničnika izazvala je novu pobunu u gradu. Samo uz lično učešće Aleksandra i pod zaštitom kneževske čete, izvršen je popis. „I prokleti su počeli da jašu ulicama, kopirajući hrišćanske kuće“, izveštava novgorodski hroničar. Nakon završetka popisa i odlaska Tatara, Aleksandar je napustio Novgorod, ostavljajući svog mladog sina Dmitrija za princa.

Godine 1262. Aleksandar je sklopio mir sa litvanskim knezom Mindovgom. Iste godine poslao je veliku vojsku pod nominalnom komandom svog sina Dmitrija protiv Livonskog reda. U ovom pohodu učestvovali su odredi mlađeg brata Aleksandra Nevskog Jaroslava (s kojim se uspio pomiriti), kao i njegov novi saveznik, litvanski knez Tovtivil, koji se nastanio u Polocku. Kampanja je završena velikom pobjedom - zauzet je grad Yuryev (Tartu).

Krajem iste 1262. Aleksandar je po četvrti (i posljednji) put otišao u Hordu. „Tih dana bilo je veliko nasilje od nevjernika“, kaže kneževski Život, „progonili su kršćane, tjerali ih da se bore na njihovoj strani. Veliki princ Aleksandar otišao je kralju (Khan od Horde Berke. - A.K.) da se pomoli za svoj narod od ove nesreće. Vjerojatno je i knez nastojao da Rusiju oslobodi nove kaznene ekspedicije Tatara: iste 1262. godine izbio je narodni ustanak u brojnim ruskim gradovima (Rostov, Suzdal, Jaroslavlj) protiv ekscesa tatarskih sakupljača danka.

Poslednji dani Aleksandra

Aleksandar je očigledno uspeo da ostvari svoje ciljeve. Međutim, Khan Berke ga je zatvorio skoro godinu dana. Tek u jesen 1263. godine, već bolestan, Aleksandar se vratio u Rusiju. Stigao do Nižnji Novgorod, princ se razbolio. U Gorodecu na Volgi, već osećajući približavanje smrti, Aleksandar je primio monaški postrig (prema kasnijim izvorima, sa imenom Aleksej) i umro 14. novembra. Njegovo telo je prevezeno u Vladimir i 23. novembra je sahranjen u Sabornom hramu Rođenja Bogorodice Vladimirskog manastira Rođenja uz ogromno okupljanje naroda. Poznate su riječi kojima je mitropolit Kiril objavio narodu o smrti velikog vojvode: „Djeco moja, znajte da je sunce zemlje suzdalske već zašlo!“ Na drugačiji način – i možda tačnije – novgorodski hroničar je to rekao: knez Aleksandar je „radio za Novgorod i za celu rusku zemlju“.

crkveno poštovanje

Crkveno štovanje svetog kneza je očigledno počelo odmah nakon njegove smrti. Život govori o čudu koje se dogodilo na samom pogrebu: kada je kneževo telo stavljeno u grob, a mitropolit Kiril je, po običaju, hteo da stavi duhovno pismo u njegovu ruku, ljudi su videli kako princ, „kao da je živ, pruži ruku i primi pismo od ruke mitropolita... Tako je Bog proslavio svog svetitelja.”

Nekoliko decenija nakon kneževe smrti sastavljen je njegov Žitije, koje je kasnije više puta podvrgnuto raznim izmjenama, revizijama i dopunama (ukupno postoji do dvadeset izdanja Žitija iz 13.-19. stoljeća). Zvanična kanonizacija kneza od strane Ruske crkve izvršena je 1547. godine crkvena katedrala, koji su sazvali mitropolit Makarije i car Ivan Grozni, kada su kanonizovani mnogi novi ruski čudotvorci, do tada poštovani samo lokalno. Crkva jednako veliča kneževu vojnu junaštvo, „ni na koji način se ne pobjeđuje u bitkama, uvijek pobjeđuje“, i njegov podvig krotosti, strpljenja „više od hrabrosti“ i „nepobjedive poniznosti“ (prema spolja paradoksalnom izrazu Akatist).

Slika Aleksandra Nevskog se vidi nad Vladimirom 1491. godine, godinu dana nakon konačnog svrgavanja hordinskog jarma. Godine 1552., tokom pohoda na Kazanj, koji je doveo do osvajanja Kazanskog kanata, car Ivan Grozni obavlja molitvu na grobu Aleksandra Nevskog i tokom te molitve događa se čudo, koje svi smatraju znakom predstojeća pobeda. Mošti svetog kneza, koje su do 1723. godine ostale u manastiru Rođenja Vladimira, odisale su brojnim čudesima, o kojima su manastirske vlasti pažljivo beležile podatke.

Ratovi sa Šveđanima i Turcima usporili su ispunjenje ove želje, a tek 1723. godine počeli su je ispunjavati. Dana 11. avgusta, sa dužnom svečanošću, svete mošti su iznesene iz manastira Rođenja Hristovog; povorka je otišla u Moskvu, a zatim u Sankt Peterburg; svuda su je pratile molitve i mnoštvo vjernika. Prema Petrovom planu, svete mošti trebale su da budu donete u novu prestonicu Rusije 30. avgusta - na dan sklapanja Ništatskog ugovora sa Šveđanima (1721). Međutim, udaljenost puta nije omogućila da se ovaj plan ostvari, a mošti su u Šliselburg stigle tek 1. oktobra. Po naređenju cara ostavljeni su u šliselburškoj crkvi Blagoveštenja, a njihovo prebacivanje u Sankt Peterburg je odloženo za sledeću godinu.

Sastanak svetinje u Sankt Peterburgu 30. avgusta 1724. odlikovao se posebnom svečanošću. Prema legendi, na poslednjoj etapi puta (od ušća Ižore do manastira Aleksandra Nevskog) Petar je lično upravljao galijom sa skupocenim tovarom, a iza vesala su bili njegovi najbliži saradnici, prvi dostojanstvenici države. . Istovremeno, na dan prenosa moštiju 30. avgusta ustanovljeno je godišnje obeležavanje sećanja na svetog kneza.

Crkva danas slavi uspomenu na svetog i vjernog velikog kneza Aleksandra Nevskog dva puta godišnje: 23. novembra (6. decembra po novom) i 30. avgusta (12. septembra).

Dani proslave Svetog Aleksandra Nevskog:

23. maj (5. jun, novi stil) - Katedrala Rostovsko-Jaroslavskih svetaca
30. avgust (12. septembar po novom stilu) - dan prenosa moštiju u Sankt Peterburg (1724.) - gl.
14. novembar (27. novembar, novi stil) - dan smrti u Gorodecu (1263.) - otkazan
23. novembar (6. decembar, novi stil) - dan sahrane u Vladimiru, u shimi Aleksije (1263.)

Aleksandar Nevski - svi znaju ime ove osobe. I najmanji će zapamtiti da je izvojevao dvije sudbonosne pobjede u bici na Nevi i na Čudskom jezeru. Ali često mnoge kontroverzne činjenice iz biografije princa-zapovjednika ostaju iza scene. Danas, na dan 775. godišnjice bitke na Nevi, pričaćemo o onome što ne znaju svi.

U dječjoj muzejski centar(Kremlj, grad Sudejski, 3) postoji izložba u „Aleksandar Nevski. knez i komandant. Posebno je pripremljen za 795. godišnjicu heroja, kako bi se odrasli i djeca mogli upoznati s erom u kojoj je živio Aleksandar Jaroslavovič. Uostalom, ime kneza je posebno značajno za naš grad, on je godinama vladao Novgorodskom zemljom, u gradu je po njemu nazvana ulica, podignuta bista i spomenik velikom ratniku i diplomati. Neki ga nazivaju izdajnikom, drugi velikim spasiocem. Nema dovoljno dokaza za konačan odgovor. A na izložbi, okružena arheološkim nalazima i starim knjigama posvećenim princu, Anfisa Rodionova susrela se sa Vladimirom Varnaevom, višim istraživačem u Novgorodskom muzeju-rezervatu.

Aleksandar Jaroslavovič je veoma zanimljiva osoba, svetao, neobičan. Nazivaju ga glavnim izdajnikom ruske istorije i glavnim likom. Stalno se vode polemike oko njegove figure. Ali ako prikupite sve informacije o Aleksandru Jaroslavoviču, izaći će manje od jedne stranice.

Zašto Aleksandra Nevskog neki smatraju izdajnikom?

Aleksandar nije ustao pred vojskom za svog brata Andreja Jaroslavoviča (usput, on je bio predak knezova Šujskog, a Vasilij je bio poslednji Rurikovič na ruskom prestolu), koji je, podigavši pobunu, doveo o drugoj ruševini Vladimirsko-Suzdaljske zemlje. Aleksandar nije želeo drugi dolazak Mongola, pa je odmah stigao, doneo danak. Mogao je biti pogubljen zbog svog brata. Ali on je rizikovao sebe, otišao, zaustavio još jednu invaziju. Devedesetih, kada su voljeli senzacije, govorili su da su Mongoli svojim rukama uspostavili jaram nad Rusijom. To je kao žongliranje činjenicama, njihovo stavljanje u pravi red. Mongoli su uništavali sve koji su pružali otpor, ali moram reći da nisu bili patološki sadisti, njima je trebao danak, porez, novac, nisu imali cilj da unište. Aleksandar je pogledao napred.

Postojao je takav narod - Tanguti, država Xi Xia, moderna teritorija sjevernoj Kini. Stanovništvo je oko 10-15 miliona ljudi. Oduprli su se hordi, pobunili se, pobili dio Mongola, dok su ih Mongoli potpuno uništili. Isto se moglo dogoditi i Rusima. To što sada živimo je zasluga Aleksandra. Uopšte nije želio da se Rusi diraju, on je sam uzeo danak da spriječi tuče. Jedanaest godina bio je veliki vojvoda, niti jednom Mongol nije kročio na rusko tlo.

Aleksandar Nevski je misteriozna ličnost, nije sačuvano mnogo činjenica iz njegovog života, ali postoje li priče, legende, priče o njemu?

Čudno je da se u ruskoj kulturi miljenici ljudi upuštaju u šale, priče i tako dalje. Ovdje su prikazali film o Stirlitzu, pojavilo se puno viceva o njemu, Chapaev je učinio isto. Nema ništa slično u vezi sa Aleksandrom. Previše poštovanja prema njegovom narodu. Čak je i Vladimir, krstitelj Rusije u epovima, malo smiješan, griješi, vara. Aleksandru se nisu ismijavali - autoritet. Ljudi su se sjećali da je krv prolivena, sjećali su se kakav je bio vrijedan radnik. Aleksandar je svetinja.

Od čega je umro, jer je još bio prilično mlad? Prema dostupnim izvorima, bilo je moguće utvrditi da je tada imao oko četrdeset godina.

Još uvijek postoje kontroverze oko smrti Aleksandra Nevskog. U životu se spominje da se razbolio kada je po peti put bio u Hordi. Tu je ostao godinu dana, pušten je i na granicu ruskih zemalja, u grad Gorodec, sadašnja oblast Nižnjeg Novgoroda, gde i umire. Postoji verzija da je bio otrovan, baš kao i otac Jaroslav. Postoje razlozi da se tako misli. Ovdje je važno razumjeti odnos između Aleksandra i Batua.

I bili su veoma dobri, Batu je poštovao ruskog princa. Nedaleko od Valdaija postoji takvo mjesto - Ignach-Cross, sada je tamo postavljen moderan betonski krst. Takvi krstovi su postavljeni na putevima, relativno govoreći: ovdje postoji put. Mongoli, nakon što su prošli Vladimirsku zemlju, uništili Ryazan, praktično nisu napustili stanovništvo. I otišli su u Novgorod, zauzeli Torzhok (tada je to bila Novgorodska zemlja), stigli do Ignach Crossa i zaustavili se. Stajali su nedelju dana, a onda su se okrenuli i otišli. Očigledno je bilo pregovora koje je mogao voditi samo Aleksandar. To indirektno potvrđuje da Aleksandar ima poseban odnos sa Batuom. Kan je čak ponudio Nevskom da mu postane zet, toliko je poštovanje prema Aleksandru bilo. Mongoli su veoma zanimljiva kultura, čvrsta je, azijska i pomalo divlja, ali su, ipak, poštovali heroje, čak i strance. Očigledno, Batu je bio pokoren Aleksandrovom diplomatijom. Neposredno prije smrti samog Aleksandra, Batu umire i Berke Khan dolazi na vlast, rođak Batu, mrzeo je Aleksandra. Možda tu postoji veza. Ne možemo to ni dokazati ni opovrgnuti, ali tu se nešto dogodilo. Ovo je misterija: da li je veliki vojvoda otrovan, ili se preterao, prenaprezao.

Knez je sahranjen u Vladimiru, uostalom, tada je Vladimirska kneževina bila glavna. Ali prema zaslugama, trebalo bi da leži u Novgorodu, naravno. Na kraju krajeva, ovdje je proveo tri četvrtine svog života. A 1724. godine, kada je Petar I okončao Severni rat, objavio je da je knez Aleksandar svetac zaštitnik Sankt Peterburga. Njegove mošti su prenete u Sankt Peterburg, a osnovan je i manastir Aleksandra Nevskog, a kasnije je čin podignut u Lavru.

Sada je knez mnogo bliže Novgorodu i veoma blizu mestu gde je izvršio svoj prvi veliki podvig. Inače, možete prošetati Aleksandrovim putem u bici na Nevi (kao i u bici na ledu) svake subote u Dečjem muzejskom centru. Vladimir Varnaev je razvio jedinstvenu igru rekonstrukcije na velikom rasporedu. Svaki učesnik dobija imena autentičnih istorijskih učesnika tih događaja i bitka počinje...

Aleksandar Nevski je veliki ruski vladar, komandant, mislilac i, konačno, svetac, posebno poštovan u narodu. Njegov život, ikone i molitve su u članku!

Aleksandar Jaroslavič Nevski (1220. - 14. novembar 1263.), novgorodski knez, Perejaslavski, veliki knez kijevski (od 1249.), veliki knez Vladimir (od 1252.).

Kanoniziran od strane Ruske pravoslavne crkve pod maskom vjernika pod mitropolitom Makarijem na Moskovskom saboru 1547.

Dan sećanja na Aleksandra Nevskog

Spomen 6. decembra i 12. septembra po novom stilu (prenos moštiju iz Vladimira na Kljazmi u Sankt Peterburg, u manastir Aleksandra Nevskog (od 1797. - Lavra) 30. avgusta 1724.). U čast sećanja na Svetog Aleksandra Nevskog, podignute su mnoge crkve širom Rusije u kojima se ovih dana služe molitve. I van naše zemlje ima takvih hramova: Patrijaršijska katedrala u Sofiji, Katedrala u Talinu, hram u Tbilisiju. Aleksandar Nevski je toliko značajan svetac za ruski narod da je čak i u carskoj Rusiji uspostavljen red u njegovu čast. Iznenađujuće je da se u sovjetskim godinama sjećanje na Aleksandra Nevskog također odavalo počast: 29. jula 1942. godine ustanovljen je sovjetski vojni orden Aleksandra Nevskog u čast velikog komandanta.

Aleksandar Nevski: samo činjenice

- Knez Aleksandar Jaroslavovič rođen je 1220. (prema drugoj verziji - 1221.), a umro je 1263. godine. U različitim godinama svog života, princ Aleksandar je nosio titule kneza Novgoroda, Kijeva, a kasnije velikog kneza Vladimira.

- Princ Aleksandar je svoje glavne vojne pobede izvojevao u mladosti. Za vreme bitke na Nevi (1240) imao je najviše 20 godina, za vreme Ledene bitke - 22 godine. Kasnije je postao poznatiji kao političar i diplomata, ali je povremeno djelovao i kao vojskovođa. U svom životu princ Aleksandar nije izgubio nijednu bitku.

– Aleksandar Nevski kanonizovan kao plemeniti princ. Među ovog svetitelja ubrajaju se laici koji su se proslavili iskrenom dubokom vjerom i dobrim djelima, kao i pravoslavni vladari koji su u javnoj službi i raznim političkim sukobima uspjeli ostati vjerni Hristu. Kao i svaki pravoslavni svetac, plemeniti knez nije nimalo idealna bezgrešna osoba, već je prije svega vladar koji se u svom životu vodio prvenstveno najvišim kršćanskim vrlinama, uključujući milosrđe i čovjekoljublje, a ne žeđom za vlašću. a ne lični interes.

– Suprotno uvriježenom mišljenju da je Crkva kanonizirala gotovo sve srednjovjekovne vladare kao vjernike, samo nekoliko njih je proslavljeno. Tako se među ruskim svecima kneževskog porijekla većina proslavlja kao svetinja zbog svoje mučeničke smrti radi svojih bližnjih i radi očuvanja kršćanske vjere.

–Zahvaljujući naporima Aleksandra Nevskog, propovijedanje kršćanstva proširilo se na sjeverne zemlje Pomora. Takođe je uspeo da doprinese stvaranju pravoslavne eparhije u Zlatnoj Hordi.

- Na modernu ideju Aleksandra Nevskog uticala je sovjetska propaganda, koja je govorila isključivo o njegovim vojnim zaslugama. Kao diplomata koji je gradio odnose s Hordom, a još više kao monah i svetac, bio je potpuno neprikladan za sovjetsku vlast. Stoga remek-djelo Sergeja Ejzenštajna "Aleksandar Nevski" ne govori o cijelom životu princa, već samo o bici na jezeru Peipsi. To je dovelo do uobičajenog stereotipa da je knez Aleksandar kanonizovan zbog svojih vojnih zasluga, a sama svetost je postala nešto poput „nagrade“ Crkve.

- Poštovanje kneza Aleksandra kao sveca počelo je odmah nakon njegove smrti, istovremeno je sastavljena prilično detaljna „Priča o životu Aleksandra Nevskog“. Zvanična kanonizacija kneza obavljena je 1547.

Život svetog pravovernog velikog kneza Aleksandra Nevskog

Portal “Word”

Knez Aleksandar Nevski je jedan od onih velikih ljudi u istoriji naše otadžbine, čije su aktivnosti ne samo uticale na sudbinu zemlje i naroda, već su ih u mnogome promenile, predodredile tok ruske istorije za mnogo vekova. Na njemu je palo da Rusijom vlada u najtežoj, prekretnici koja je uslijedila nakon razornog mongolskog osvajanja, kada se radilo o samom postojanju Rusije, da li će moći opstati, održati svoju državnost, svoju etničku nezavisnost ili nestati iz karti, kao i mnogi drugi narodi istočne Evrope koji su bili napadnuti u isto vrijeme.

Aleksandar je vrlo rano bio uključen u burne političke događaje koji su se odvijali oko vladavine Velikog Novgoroda - jednog od najvećih gradova u srednjovjekovnoj Rusiji. Većina njegove biografije bit će povezana s Novgorodom. Prvi put Aleksandar je u ovaj grad došao kao beba - u zimu 1223. godine, kada je njegov otac pozvan da vlada u Novgorodu. Međutim, vladavina je bila kratkog daha: krajem te godine, posvađavši se sa Novgorodcima, Jaroslav i njegova porodica vratili su se u Perejaslavlj. Dakle, Jaroslav će se ili pomiriti, pa se posvađati sa Novgorodom, a onda će se isto ponoviti u sudbini Aleksandra. To je jednostavno objašnjeno: Novgorodcima je bio potreban snažan knez iz sjeveroistočne Rusije, blizu njih, kako bi mogao zaštititi grad od vanjskih neprijatelja. Međutim, takav je knez suviše naglo zavladao Novgorodom, pa su se građani obično ubrzo posvađali s njim i pozivali nekog južnoruskog kneza koji im nije previše smetao da vlada; i sve bi bilo u redu, ali, nažalost, nije ih mogao zaštititi u slučaju opasnosti, a više mu je bilo stalo do svojih južnih posjeda - pa su se Novgorodci morali ponovo obratiti za pomoć Vladimirskim ili Perejaslavskim knezovima, i sve se ponovilo iznova .

Ponovo je knez Jaroslav pozvan u Novgorod 1226. Dve godine kasnije, princ je ponovo napustio grad, ali je ovoga puta u njemu ostavio svoje sinove kao prinčeve - devetogodišnjeg Fjodora (njegovog najstarijeg sina) i osmogodišnjeg Aleksandra. Bojari Jaroslava, Fedor Danilovič i kneževski tyun Yakim, ostali su sa djecom. Oni, međutim, nisu uspjeli izaći na kraj sa novgorodskim „slobodnjacima“ i u februaru 1229. morali su pobjeći s prinčevima u Perejaslavlj. Za kratko vrijeme u Novgorodu se ustalio knez Mihail Vsevolodovič Černigov, budući mučenik za vjeru i poštovani svetac. Ali južnoruski knez, koji je vladao udaljenim Černigovom, nije mogao zaštititi grad od vanjskih prijetnji; osim toga, u Novgorodu je počela teška glad i pošast. U decembru 1230. Novgorodci su pozvali Jaroslava po treći put. Brzo je stigao u Novgorod, sklopio sporazum sa Novgorodcima, ali je ostao u gradu samo dvije sedmice i vratio se u Perejaslavlj. Njegovi sinovi Fedor i Aleksandar ponovo su ostali na vlasti u Novgorodu.

Novgorodska vladavina Aleksandra

Početak njegove vladavine pao je na strašno vrijeme u istoriji Rusije - invaziju Mongol-Tatara. Batuove horde, koje su napale Rusiju u zimu 1237/38. godine, nisu stigle do Novgoroda. Ali najveći dio sjeveroistočne Rusije, njeni najveći gradovi - Vladimir, Suzdalj, Rjazanj i drugi - su uništeni. Mnogi prinčevi su umrli, uključujući i Aleksandrovog ujaka, velikog kneza Vladimira Jurija Vsevolodoviča i sve njegove sinove. Aleksandrov otac Jaroslav (1239) dobio je velikokneževski tron. Katastrofa koja se dogodila preokrenula je čitav tok ruske istorije naglavačke i ostavila neizbrisiv trag u sudbini ruskog naroda, uključujući, naravno, Aleksandra. Iako se u prvim godinama svoje vladavine nije morao direktno suočiti sa osvajačima.

Švedska vojska je napala Novgorod u leto 1240. Njihovi brodovi su ušli u Nevu i zaustavili se na ušću njene pritoke Ižore. Kasniji ruski izvori navode da je švedsku vojsku predvodio budući Jarl Birger, zet švedskog kralja Erika Eriksona i dugogodišnji vladar Švedske, ali istraživači sumnjaju u ovu vijest. Prema hronici, Šveđani su namjeravali "zauzeti Ladogu, pojednostavljeno rečeno, Novgorod i cijelu Novgorodsku oblast".

Bitka sa Šveđanima na Nevi

Sakupivši mali odred, Aleksandar nije čekao pomoć od oca i krenuo je u pohod. Na putu se povezao sa stanovnicima Ladoge i 15. jula iznenada napao švedski logor. Bitka je završena potpunom pobjedom Rusa. Novgorodska hronika izveštava o ogromnim gubicima od strane neprijatelja: „I mnogi od njih su pali; napunili su dva broda telima najboljih muževa i pustili ih ispred sebe na more, a za ostalo su iskopali rupu i bacili je tamo bez broja. Rusi su, prema istoj hronici, izgubili samo 20 ljudi. Moguće je da su gubici Šveđana preuveličani (značajno je da u švedskim izvorima nema pomena o ovoj bici), a da su Rusi potcenjeni. Sačuvan je sinodikon novgorodske crkve svetih Borisa i Gleba u Plotnikiju, sastavljen u 15. veku, sa pominjanjem „kneževskih namesnika, i novgorodskih namesnika, i sve naše pobijene braće“, koja je pala „na Nevi“. od Nemaca pod velikim knezom Aleksandrom Jaroslavičem”; njihova uspomena je odata u Novgorodu u 15. i 16. veku, a kasnije. Ipak, značaj bitke na Nevi je očigledan: švedski juriš u pravcu severozapadne Rusije je zaustavljen, a Rusija je pokazala da je, uprkos mongolskom osvajanju, u stanju da brani svoje granice.

Ova pobjeda donela je glasnu slavu dvadesetogodišnjem princu. U njenu čast dobio je počasni nadimak - Nevski.

Ubrzo nakon pobjedonosnog povratka, Aleksandar se posvađao sa Novgorodcima. U zimu 1240/41, knez je zajedno sa svojom majkom, ženom i „svojim dvorom“ (tj. vojskom i kneževskom upravom) otišao iz Novgoroda u Vladimir, svom ocu, a odatle – „na carstvo“. ” u Perejaslavlju. Razlozi njegovog sukoba sa Novgorodcima su nejasni. Može se pretpostaviti da je Aleksandar nastojao da dominira Novgorodom, po uzoru na svog oca, što je izazvalo otpor novgorodskih bojara. Međutim, izgubivši snažnog kneza, Novgorod nije mogao zaustaviti napredovanje drugog neprijatelja - križara. U godini pobjede na Nevi, vitezovi su u savezu sa „čudima“ (Estoncima) zauzeli grad Izborsk, a potom i Pskov, najvažniju ispostavu na zapadnim granicama Rusije. Sljedeće godine, Nijemci su napali Novgorodsku zemlju, zauzeli grad Tesov na rijeci Lugi i podigli tvrđavu Koporye. Novgorodci su se obratili Jaroslavu za pomoć, tražeći od njega da pošalje svog sina. Jaroslav im je prvo poslao sina Andreja, mlađeg brata Nevskog, ali je nakon ponovljene molbe Novgorodaca pristao da ponovo pusti Aleksandra. Godine 1241. Aleksandar Nevski se vratio u Novgorod i stanovnici su ga oduševljeno primili.

Bitka na ledu

Još jednom je postupio odlučno i bez odlaganja. Iste godine Aleksandar je zauzeo tvrđavu Koporje. Djelomično je uhvatio Nijemce, a dijelom ih poslao kući, ali je objesio izdajnike Estonaca i vođe. Sljedeće godine, sa Novgorodcima i suzdalskim odredom svog brata Andreja, Aleksandar se preselio u Pskov. Grad je zauzet bez većih poteškoća; Nemci koji su bili u gradu su ubijeni ili poslani kao plen u Novgorod. Postižući uspjeh, ruske trupe su ušle u Estoniju. Međutim, u prvom okršaju sa vitezovima, Aleksandrov gardijski odred je poražen. Jedan od guvernera, Domaš Tverdislavič, je ubijen, mnogi su zarobljeni, a preživjeli su pobjegli u knežev puk. Rusi su morali da se povuku. Dana 5. aprila 1242. godine odigrala se bitka na ledu Čudskog jezera („na Uzmenu, kod Gavranovog kamena“), koja je ušla u istoriju kao Ledena bitka. Nemci i Estonci, krećući se u klinu (na ruskom, "svinja"), probili su napredni ruski puk, ali su potom bili opkoljeni i potpuno poraženi. „I jurili su za njima, tukući ih, sedam milja po ledu“, svedoči hroničar.

U procjeni gubitaka njemačke strane, ruski i zapadni izvori se razlikuju. Prema novgorodskoj hronici, umrlo je bezbroj "čuda" i 400 (na drugom spisku 500) nemačkih vitezova, a 50 vitezova je zarobljeno. „I vrati se knez Aleksandar slavnom pobedom“, kaže Žitije svetitelja, „i u vojsci njegovoj beše mnogo zarobljenika, a oni koji sebe nazivaju „božiji vitezovi“ vodiše bosi kraj konja. O ovoj bici priča se i u takozvanoj livonskoj rimovanoj hronici s kraja 13. veka, ali ona izveštava o samo 20 mrtvih i 6 zarobljenih nemačkih vitezova, što je, po svemu sudeći, jako potcenjivanje. Međutim, razlike u odnosu na ruske izvore dijelom se mogu objasniti činjenicom da su Rusi sve poginule i ranjene Nijemce, a autora Rhyming Chronicle smatrali samo "braćom vitezovima", odnosno punopravnim članovima Reda.

Bitka na ledu bila je od velike važnosti za sudbinu ne samo Novgoroda, već i cijele Rusije. Agresija krstaša zaustavljena je na ledu Čudskog jezera. Rusija je dobila mir i stabilnost na svojim sjeverozapadnim granicama. Iste godine sklopljen je mirovni ugovor između Novgoroda i Reda, prema kojem je izvršena razmjena zarobljenika, a vraćene su sve ruske teritorije koje su okupirali Nijemci. Hronika prenosi reči nemačkih ambasadora upućene Aleksandru: „Ono što smo zauzeli silom bez kneza Voda, Luge, Pskova, Latigole – od toga se povlačimo. I da su vaši muževi zarobljeni - spremni su da ih razmijene: mi ćemo vaše pustiti, a vi ćete naše.

Bitka sa Litvancima

Postoji još jedan, kasnije Aleksandrov pohod na Šveđane - 1256. To je poduzeto kao odgovor na novi pokušaj Šveđana da napadnu Rusiju i uspostave tvrđavu na istočnoj, ruskoj, obali rijeke Narove. Do tada se slava o Aleksandrovim pobjedama već proširila daleko izvan granica Rusije. Saznavši čak ni za nastup ruskog rata iz Novgoroda, već samo za pripreme za nastup, osvajači "bježe preko mora". Ovaj put, Aleksandar je poslao svoje odrede u Sjevernu Finsku, nedavno pripojenu švedskoj kruni. Uprkos teškoćama zimskog prelaza kroz snježnu pustinjsku oblast, pohod se završio uspješno: „I Pomorije se borilo protiv svega: neke su ubili, a druge odveli u zarobljeništvo, i vratili se u svoju zemlju s puno zarobljeništva.”

U posljednjim godinama svog života, između 1259. i 1262., Aleksandar je u svoje ime iu ime svog sina Dmitrija (proglašenog novgorodskim knezom 1259.) „sa svim Novgorodcima“ zaključio trgovački ugovor sa „Gotskom obalom“ ( Gotland), Lubeck i njemački gradovi; ovaj sporazum je igrao važnu ulogu u istoriji rusko-nemačkih odnosa i pokazao se veoma trajnim (pominjalo se čak 1420. godine).

U ratovima sa zapadnim protivnicima - Nemcima, Šveđanima i Litvancima - jasno se očitovao vojnički talenat Aleksandra Nevskog. Ali njegov odnos s Hordom razvio se na potpuno drugačiji način.

Odnosi sa Hordom

Nakon smrti 1246. Aleksandrovog oca, velikog kneza Vladimira Jaroslava Vsevolodoviča, koji je otrovan u dalekom Karakorumu, tron je prešao na Aleksandrovog strica, kneza Svjatoslava Vsevolodoviča. Međutim, godinu dana kasnije, Aleksandrov brat Andrej, ratoborni, energični i odlučni princ, svrgnuo ga je s vlasti. Naknadni događaji nisu sasvim jasni. Poznato je da su 1247. godine Andrej, a nakon njega i Aleksandar, otputovali u Hordu, kod Batua. Poslao ih je još dalje, u Karakorum, glavni grad ogromnog Mongolskog carstva („u Kanoviči“, kako su govorili u Rusiji). Braća su se vratila u Rusiju tek u decembru 1249. Andrej je od Tatara dobio oznaku za velikokneževski presto u Vladimiru, dok je Aleksandar dobio Kijev i „celu rusku zemlju“ (odnosno južnu Rusiju). Formalno, status Aleksandra je bio viši, jer se Kijev i dalje smatrao glavnim glavnim gradom Rusije. Ali razoren od Tatara i depopuliran, on je potpuno izgubio svoj značaj, pa je Aleksandar teško mogao biti zadovoljan donesenom odlukom. Čak i bez zaustavljanja u Kijevu, odmah je otišao u Novgorod.

Pregovori sa papstvom

Papski legati nisu našli Aleksandra u Novgorodu. Međutim, može se misliti da je i prije svog odlaska (i prije nego što je primio prvu papinsku poruku) princ vodio neku vrstu pregovora s predstavnicima Rima. U iščekivanju predstojećeg putovanja "u Kanoviče", Aleksandar je na papine prijedloge, smišljene da nastave pregovore, dao izbjegavajući odgovor. Konkretno, pristao je na izgradnju latinske crkve u Pskovu - crkve, što je bilo prilično uobičajeno za drevnu Rusiju (takva katolička crkva - "Varjaška boginja" - postojala je, na primjer, u Novgorodu od 11. stoljeća). Papa je prinčev pristanak smatrao spremnošću da pristane na uniju. Ali ova procjena je bila duboko pogrešna.

Obje papine poruke princ je vjerovatno primio već po povratku iz Mongolije. Do tada je napravio izbor - i to ne u korist Zapada. Prema istraživačima, ono što je vidio na putu od Vladimira do Karakoruma i nazad ostavilo je snažan utisak na Aleksandra: bio je uvjeren u nepobjedivu moć Mongolskog carstva i nemogućnost razorene i oslabljene Rusije da se odupre moći Tatara. “kraljevi”.

Tako prenosi Život njegovog princa čuveni odgovor papinim izaslanicima:

Knez Aleksandar, razmišljajući sa svojim mudracima, pisao mu je, govoreći: „Od Adama do potopa, od potopa do podjele jezika, od zbrke jezika do početka Abrahama, od Abrahama do prolaska Izraela kroz Crveno more, od egzodusa sinova Izraelovih do smrti kralja Davida, od početka carstva Solomona do kralja Avgusta, od početka avgusta do rođenja Hristovog, od rođenja Hristovog do muke i vaskrsenja Gospodnjeg, od Njegovog vaskrsenja do vaznesenja na nebo, od vaznesenja na nebo i do carstva Konstantinovog, od početka carstva Konstantina do prvog sabora, od prvog sabora do sedmi - sve to mi dobro znamo, ali ne prihvatamo vaša učenja“. Vratili su se kući."

U ovom prinčevom odgovoru, u njegovoj nespremnosti da čak i uđe u raspravu s latinskim ambasadorima, nije se radilo ni o kakvoj njegovoj vjerskoj ograničenosti, kako bi se na prvi pogled moglo učiniti. Bio je to izbor i vjerski i politički. Aleksandar je bio svjestan da Zapad neće moći pomoći Rusiji u oslobađanju od hordinskog jarma; borba sa Hordom, na koju je pozvao papski tron, mogla bi biti pogubna za zemlju. Aleksandar nije bio spreman da ide na uniju sa Rimom (to je, naime, bio neophodan uslov za predloženu uniju). Prihvatanje unije – čak i uz formalni pristanak Rima na očuvanje svih pravoslavnih obreda u bogosluženju – u praksi bi moglo značiti samo jednostavnu potčinjavanje Latinima, a istovremeno i političko i duhovno. Istorija dominacije Latina na Baltiku ili u Galiciji (gde su se nakratko ustalili 10-ih godina XIII veka) to je jasno dokazala.

Tako je knez Aleksandar za sebe izabrao drugačiji put - put odbijanja bilo kakve saradnje sa Zapadom i, istovremeno, put prisilne poslušnosti Hordi, prihvatajući sve njene uslove. U tome je vidio jedini spas kako za svoju moć nad Rusijom - iako ograničenu priznanjem suvereniteta Horde - tako i za samu Rusiju.

U Hordi

St. blgv. knjiga. Alexander Nevskiy. Sa stranice: http://www.icon-art.ru/

Izvori kojima raspolažemo šute o bilo kakvoj vezi između Aleksandrovog putovanja u Hordu i akcija Tatara (4). Međutim, može se pretpostaviti da je Aleksandrovo putovanje u Hordu bilo povezano s promjenama na kanovom prijestolju u Karakorumu, gdje je u ljeto 1251. Mengu, Batuov saveznik, proglašen velikim kanom. Prema izvorima, "sve etikete i pečati koji su neselektivno izdavani prinčevima i plemićima u prethodnoj vladavini", novi kan je naredio da se oduzmu. Tako su i te odluke, u skladu sa kojima je Aleksandrov brat Andrej dobio oznaku za veliku Vladimirovu vladavinu, takođe izgubile snagu. Za razliku od svog brata, Aleksandar je bio izuzetno zainteresovan da preispita ove odluke i uzme u svoje ruke veliku Vladimirovu vladavinu, na koju je on - kao najstariji od Jaroslavića - imao više prava od svog mlađeg brata.

Na ovaj ili onaj način, ali u posljednjem otvorenom vojnom sukobu ruskih kneževa i Tatara u istoriji prekretnice 13. stoljeća, princ Aleksandar se našao – možda ne svojom krivnjom – u tataru Tatara. . Od tog vremena definitivno se može govoriti o posebnoj „tatarskoj politici“ Aleksandra Nevskog - politici smirivanja Tatara i bespogovornoj poslušnosti prema njima. Njegovi kasniji česti odlasci u Hordu (1257, 1258, 1262) bili su usmjereni na sprječavanje novih invazija na Rusiju. Princ se trudio da redovno odaje veliku počast osvajačima i da ne dozvoli govore protiv njih u samoj Rusiji. Istoričari procjenjuju Aleksandrovu politiku Horde na različite načine. Neki u tome vide običnu servilnost prema nemilosrdnom i nepobjedivom neprijatelju, želju da na bilo koji način zadrže vlast nad Rusijom u svojim rukama; drugi, naprotiv, smatraju najvažnijom zaslugom kneza. „Dva podviga Aleksandra Nevskog – ratni podvig na Zapadu i podvig poniznosti na Istoku“, napisao je G. V. Vernadsky, najveći istoričar ruske dijaspore, „imala su jedan cilj: očuvanje pravoslavlja kao moralnog i političkog snaga ruskog naroda. Ovaj cilj je postignut: rast ruskog pravoslavnog kraljevstva odvijao se na tlu koje je pripremio Aleksandar. Sovjetski istraživač srednjovjekovne Rusije V. T. Pašuto također je dao pomnu procjenu politike Aleksandra Nevskog: „Svojom opreznom razboritom politikom spasio je Rusiju od konačne propasti od strane vojske nomada. Naoružan borbom, trgovinskom politikom, selektivnom diplomatijom, izbjegao je nove ratove na sjeveru i zapadu, moguće, ali pogubne za Rusiju, savez sa papstvom i zbližavanje kurije i križara s Hordom. Kupio je vrijeme, omogućivši Rusiji da ojača i oporavi se od strašnog razaranja.

Knez je podizao crkve, gradio gradove

Novgorodski nemiri

Novi nemiri u Novgorodu nastali su 1257. To je uzrokovano pojavom u Rusiji tatarskih „numerista“ - popisivača stanovništva, koji su poslani iz Horde da preciznije oporezuju stanovništvo haračom. Ruski ljudi tog vremena su se prema popisu odnosili sa mističnim užasom, videći u njemu znak antihrista - preteču posljednjih vremena i posljednjeg suda. U zimu 1257. tatarski „brojevi“ su „izbrojali celu zemlju Suzdalj, Rjazan i Murom, i postavili predradnike, hiljade i temnikove“, napisao je hroničar. Od "broja", odnosno od danka, izuzeto je samo sveštenstvo - "crkveni narod" (Mongoli su u svim zemljama koje su osvojili, bez obzira na vjeru, uvijek izuzeli sluge Božje, kako bi se slobodno mogli obratiti razni bogovi sa riječima molitve za svoje pobjednike).

U Novgorodu, koji nije bio direktno pogođen ni invazijom Batua ni vojskom Nevrjujeva, vijest o popisu stanovništva dočekana je s posebnom gorčinom. Nemiri u gradu nastavili su se čitavu godinu. Čak se i sin Aleksandra, princ Vasilij, pokazao na strani građana. Kada se pojavio njegov otac, koji je pratio Tatare, pobegao je u Pskov. Ovoga puta Novgorodci su izbjegli popis, ograničivši se na plaćanje bogatog danaka Tatarima. Ali njihovo odbijanje da ispune volju Horde izazvalo je gnjev velikog vojvode. Vasilij je prognan u Suzdal, pokretači nereda su strogo kažnjeni: jedni su, po Aleksandrovom naređenju, pogubljeni, drugima su odsječeni nosovi, a treći su oslijepljeni. Tek u zimu 1259. Novgorodci su konačno pristali da "daju broj". Ipak, pojava tatarskih zvaničnika izazvala je novu pobunu u gradu. Samo uz lično učešće Aleksandra i pod zaštitom kneževske čete, izvršen je popis. „I prokleti su počeli da jašu ulicama, kopirajući hrišćanske kuće“, izveštava novgorodski hroničar. Nakon završetka popisa i odlaska Tatara, Aleksandar je napustio Novgorod, ostavljajući svog mladog sina Dmitrija za princa.

Krajem iste 1262. Aleksandar je po četvrti (i posljednji) put otišao u Hordu. „Bilo je tih dana veliko nasilje od nevjernika“, kaže kneževski Život, „progonili su kršćane, tjerajući ih da se bore na njihovoj strani. Veliki princ Aleksandar otišao je kod kralja (hordskog han Berke. - A.K.) da se pomoli za svoj narod od ove nesreće. Vjerojatno je i knez nastojao da Rusiju oslobodi nove kaznene ekspedicije Tatara: iste 1262. godine izbio je narodni ustanak u brojnim ruskim gradovima (Rostov, Suzdal, Jaroslavlj) protiv ekscesa tatarskih sakupljača danka.

Poslednji dani Aleksandra

Aleksandar je očigledno uspeo da ostvari svoje ciljeve. Međutim, Khan Berke ga je zatvorio skoro godinu dana. Tek u jesen 1263. godine, već bolestan, Aleksandar se vratio u Rusiju. Stigavši u Nižnji Novgorod, princ se potpuno razbolio. U Gorodecu na Volgi, već osećajući približavanje smrti, Aleksandar je primio monaški postrig (prema kasnijim izvorima, sa imenom Aleksej) i umro 14. novembra. Njegovo telo je prevezeno u Vladimir i 23. novembra je sahranjen u Sabornom hramu Rođenja Bogorodice Vladimirskog manastira Rođenja uz ogromno okupljanje naroda. Poznate su riječi kojima je mitropolit Kiril objavio narodu o smrti velikog vojvode: „Djeco moja, znajte da je sunce zemlje suzdalske već zašlo!“ Na drugačiji način - i, možda, tačnije - novgorodski hroničar je to rekao: knez Aleksandar je "radio za Novgorod i za celu rusku zemlju".

crkveno poštovanje

Nekoliko decenija nakon kneževe smrti sastavljen je njegov Žitije, koje je kasnije više puta podvrgnuto raznim izmjenama, revizijama i dopunama (ukupno postoji do dvadeset izdanja Žitija iz 13.-19. stoljeća). Zvanična kanonizacija kneza od strane Ruske crkve obavljena je 1547. godine, na crkvenom saboru koji su sazvali mitropolit Makarije i car Ivan Grozni, kada su mnogi novi ruski čudotvorci, do tada poštovani samo lokalno, kanonizovani za svece. Crkva jednako veliča kneževu vojnu junaštvo, „ni na koji način se ne pobjeđuje u bitkama, uvijek pobjeđuje“, i njegov podvig krotosti, strpljenja „više od hrabrosti“ i „nepobjedive poniznosti“ (prema spolja paradoksalnom izrazu Akatist).

Ako se okrenemo kasnijim vekovima ruske istorije, tada ćemo videti, takoreći, drugu, posthumnu biografiju kneza, čije se nevidljivo prisustvo jasno oseća u mnogim događajima - a pre svega u prekretnim, najdramatičnijim trenucima u život zemlje. Prvo sticanje njegovih moštiju dogodilo se u godini velike Kulikovske pobjede koju je izvojevao praunuk Aleksandra Nevskog, veliki moskovski knez Dmitrij Donskoj 1380. godine. U čudesnim vizijama princ Aleksandar Jaroslavič pojavljuje se kao direktni učesnik i same Kulikovske bitke i bitke kod Molodija 1572. godine, kada su trupe kneza Mihaila Ivanoviča Vorotinskog porazile krimskog kana Devlet Giraya na samo 45 kilometara od Moskve. Slika Aleksandra Nevskog se vidi nad Vladimirom 1491. godine, godinu dana nakon konačnog svrgavanja hordinskog jarma. Godine 1552., tokom pohoda na Kazanj, koji je doveo do osvajanja Kazanskog kanata, car Ivan Grozni obavlja molitvu na grobu Aleksandra Nevskog i tokom te molitve događa se čudo, koje svi smatraju znakom predstojeća pobeda. Mošti svetog kneza, koje su do 1723. godine ostale u manastiru Rođenja Vladimira, odisale su brojnim čudesima, o kojima su manastirske vlasti pažljivo beležile podatke.

Nova stranica u poštovanju svetog i vjernog velikog kneza Aleksandra Nevskog započela je u 18. vijeku, pod carem Petar Veliki. Pobjednik Šveđana i osnivač Sankt Peterburga, koji je za Rusiju postao „prozor u Evropu“, Petar je u knezu Aleksandru vidio svog neposrednog prethodnika u borbi protiv švedske dominacije na Baltičkom moru i požurio da prenese grad koji je osnovao na obalama Neve pod njegovim nebeskim pokroviteljstvom. Još 1710. godine Petar je naredio da se ime Svetog Aleksandra Nevskog unese u praznike tokom bogosluženja kao molitveni predstavnik za „Nevsku zemlju“. Iste godine lično je odabrao mesto za izgradnju manastira u ime Svete Trojice i Svetog Aleksandra Nevskog - buduće Aleksandro-Nevske lavre. Petar je hteo da prenese mošti svetog kneza ovamo iz Vladimira. Ratovi sa Šveđanima i Turcima usporili su ispunjenje ove želje, a tek 1723. godine počeli su je ispunjavati. Dana 11. avgusta, sa dužnom svečanošću, svete mošti su iznesene iz manastira Rođenja Hristovog; povorka je otišla u Moskvu, a zatim u Sankt Peterburg; svuda su je pratile molitve i mnoštvo vjernika. Prema Petrovom planu, svete mošti trebale su da budu donete u novu prestonicu Rusije 30. avgusta - na dan sklapanja Ništadskog mira sa Šveđanima (1721). Međutim, udaljenost puta nije omogućila da se ovaj plan ostvari, a mošti su u Šliselburg stigle tek 1. oktobra. Po naređenju cara ostavljeni su u šliselburškoj crkvi Blagoveštenja, a njihovo prebacivanje u Sankt Peterburg je odloženo za sledeću godinu.

Crkva danas slavi uspomenu na svetog i vjernog velikog kneza Aleksandra Nevskog dva puta godišnje: 23. novembra (6. decembra po novom) i 30. avgusta (12. septembra).

Dani proslave Svetog Aleksandra Nevskog:

23. maj (5. jun, novi stil) - Katedrala Rostovsko-Jaroslavskih svetaca
30. avgust (12. septembar, novi stil) - dan prenosa moštiju u Sankt Peterburg (1724.) - gl.
14. novembar (27. novembar, novi stil) - dan smrti u Gorodecu (1263.) - otkazan
23. novembar (6. decembar, novi stil) - dan sahrane u Vladimiru, u shimi Aleksije (1263.)

Mitovi o Aleksandru Nevskom

1. Bitke po kojima se proslavio knez Aleksandar bile su toliko beznačajne da se ne pominju ni u zapadnim hronikama.

Nije istina! Ova ideja je nastala iz čistog neznanja. Bitka na Čudskom jezeru odražava se u njemačkim izvorima, posebno u "Starijoj livonskoj rimovanoj hronici". Na osnovu toga, neki istoričari govore o beznačajnim razmerama bitke, jer Hronika izveštava o pogibiji samo dvadeset vitezova. Ali ovdje je važno shvatiti da je riječ o "braći vitezovima" koji su obavljali ulogu visokih komandanata. Ništa se ne govori o smrti njihovih ratnika i predstavnika baltičkih plemena regrutovanih u vojsku, koji su činili okosnicu vojske.
Što se tiče bitke na Nevi, ona nije našla nikakav odraz u švedskim hronikama. Ali, prema najvećem ruskom stručnjaku za istoriju baltičkog regiona u srednjem veku, Igoru Šaskolskom, „... ovo ne bi trebalo da bude iznenađujuće. U srednjovekovnoj Švedskoj, do početka 14. veka, nisu nastala veća pripovedna dela o istoriji zemlje, kao što su ruske hronike i velike zapadnoevropske hronike. Drugim riječima, tragova bitke kod Neve među Šveđanima nema nigdje.

2. Zapad nije predstavljao pretnju Rusiji u to vreme, za razliku od Horde, koju je knez Aleksandar koristio isključivo za jačanje svoje lične moći.

Opet ne tako! Teško da je moguće govoriti o „ujedinjenom Zapadu“ u 13. veku. Možda bi bilo ispravnije govoriti o svijetu katolicizma, ali on je u svojoj cjelini bio vrlo šarolik, heterogen i fragmentiran. Rusija je zaista bila ugrožena ne od "Zapada", već od Teutonskog i Livonskog reda, kao i od švedskih osvajača. I iz nekog razloga su ih razbili na ruskoj teritoriji, a ne kod kuće u Njemačkoj ili Švedskoj, i stoga je prijetnja koja je dolazila od njih bila sasvim realna.
Što se tiče Horde, postoji izvor (Ustjuška hronika), koji omogućava preuzimanje organizatorske uloge kneza Aleksandra Jaroslaviča u ustanku protiv Horde.

3. Knez Aleksandar nije branio Rusiju i pravoslavne vere, on se samo borio za moć i koristio Hordu da fizički eliminira vlastitog brata.

Ovo su samo nagađanja. Knez Aleksandar Jaroslavič je prvenstveno branio ono što je nasledio od oca i dede. Drugim riječima, sa velikom vještinom obavljao je zadatak čuvara, čuvara. Što se tiče smrti njegovog brata, prije ovakvih presuda potrebno je proučiti pitanje kako je on, u nesmotrenosti i mladosti, bezuspješno upropastio ruskog rati i na koji način je uopće stekao vlast. Ovo će pokazati: nije toliko knez Aleksandar Jaroslavič bio njegov razarač, već je on sam preuzeo ulogu skorog razarača Rusije...

4. Okrećući se istoku, a ne zapadu, knez Aleksandar je postavio temelje budućeg razularenog despotizma u zemlji. Njegovi kontakti sa Mongolima učinili su Rusiju azijskom silom.

Ovo je potpuno neosnovano novinarstvo. Svi ruski prinčevi tada su kontaktirali Hordu. Nakon 1240. imali su izbor: sami umrijeti i Rusiju izložiti novoj propasti, ili preživjeti i pripremiti zemlju za nove bitke i, na kraju, za oslobođenje. Neko je strmoglavo jurnuo u bitku, ali 90 posto naših knezova iz druge polovine XIII veka izabralo je drugi put. I tu se Aleksandar Nevski ne razlikuje od ostalih naših vladara tog perioda.
Što se tiče "azijske moći", danas zaista postoje različita gledišta. Ali ja, kao istoričar, verujem da Rusija to nikada nije postala. Nije bio i nije dio Evrope ili Azije, ili nešto poput mješavine, gdje Evropljanin i Azijat poprimaju različite proporcije u zavisnosti od okolnosti. Rusija je kulturna i politička suština, koja se oštro razlikuje i od Evrope i od Azije. Kao što pravoslavlje nije ni katolicizam, ni islam, ni budizam, ni bilo koja druga denominacija.

Mitropolit Kiril o Aleksandru Nevskom - nazivu Rusije

Dana 5. oktobra 2008. godine, u TV emisiji posvećenoj Aleksandru Nevskom, mitropolit Kiril je održao vatreni 10-minutni govor u kojem je pokušao da otkrije ovu sliku kako bi ona postala dostupna širokoj publici. Mitropolit je počeo pitanjima: Zašto plemeniti knez iz daleke prošlosti, iz 13. veka, može postati ime Rusije?Šta znamo o njemu? Odgovarajući na ova pitanja, mitropolit poredi Aleksandra Nevskog sa ostalih dvanaest kandidata: „Potrebno je da poznajete istoriju veoma dobro i morate da osetite istoriju da biste razumeli savremenost ove osobe... Pažljivo sam pogledao imena svih. Svaki od kandidata je predstavnik svog esnafa: političar, naučnik, pisac, pesnik, ekonomista... Aleksandar Nevski nije bio predstavnik ceha, jer je istovremeno bio i najveći strateg... čovek koji osetio ne političke, već civilizacijske opasnosti za Rusiju. Borio se nije sa određenim neprijateljima, ne sa Istokom ili Zapadom. Borio se za nacionalni identitet, za nacionalno samorazumijevanje. Bez njega ne bi bilo Rusije, Rusa, našeg civilizacijskog koda.”

Prema rečima mitropolita Kirila, Aleksandar Nevski je bio političar koji je branio Rusiju „veoma suptilnom i hrabrom diplomatijom“. Shvatio je da je u tom trenutku nemoguće poraziti Hordu, koja je „dvaput peglala Rusiju“, zauzela Slovačku, Hrvatsku, Mađarsku, ušla u Jadransko more, napala Kinu. „Zašto ne pokrene borbu protiv Horde? pita mitropolit. – Da, Horda je zauzela Rusiju. Ali Tatar-Mongoli nisu trebali našu dušu i nisu im trebali naš mozak. Tatar-Mongolima su bili potrebni naši džepovi, i oni su ih okrenuli naopačke, ali nisu zadirali u naš nacionalni identitet. Nisu bili u stanju da savladaju naš civilizacijski kod. Ali kada je opasnost nastala sa Zapada, kada su oklopni tevtonski vitezovi otišli u Rusiju, nije bilo kompromisa. Kada papa napiše pismo Aleksandru, pokušavajući da ga pridobije na svoju stranu... Aleksandar kaže ne. On uviđa opasnost od civilizacije, susreće ove oklopne vitezove na Čudskom jezeru i razbija ih, kao što se on, čudom Božjim, razbija sa malom četom švedskih vojnika koji su ušli u Nevu.

Aleksandar Nevski, prema mitropolitu, odaje „nadstrukturalne vrednosti“, dozvoljavajući Mongolima da prikupljaju danak od Rusije: „On razume da to nije strašno. Moćna Rusija će dobiti sav ovaj novac nazad. Neophodno je sačuvati dušu, nacionalnu samosvest, nacionalnu volju i dati priliku za ono što je naš divni istoriozof Lev Nikolajevič Gumiljov nazvao „etnogenezom“. Sve je uništeno, potrebno je akumulirati snagu. A da nisu sakupili snagu, da nisu smirili Hordu, da nisu zaustavili livonsku invaziju, gdje bi bila Rusija? Ona ne bi postojala."

Po rečima mitropolita Kirila, posle Gumiljova, Aleksandar Nevski je bio tvorac tog multinacionalnog i multikonfesionalnog „ruskog sveta“ koji postoji do danas. On je bio taj koji je „slomio Zlatna Horda iz Velike Stepe" *. Svojim lukavim političkim potezom on je „ubedio Batua da ne plaća danak Mongolima. A Velika Stepa, ovaj centar agresije na cijeli svijet, izolovala je od Rusije Zlatna Horda, koja je počela da se uvlači u prostor ruske civilizacije. Ovo su prve vakcinacije našeg saveza sa tatarskim narodom, sa mongolskim plemenima. Ovo su prve cijepljenja naše multinacionalnosti i multireligioznosti. Ovdje je sve počelo. On je postavio temelj za takvo svetsko postojanje našeg naroda, što je odredilo dalji razvoj Rusije kao Rusije, kao velike države.

Aleksandar Nevski, prema mitropolitu Kirilu, je kolektivna slika: on je vladar, mislilac, filozof, strateg, ratnik, heroj. Lična hrabrost u njemu je spojena sa dubokom religioznošću: „U kritičnom trenutku, kada treba da se pokaže moć i snaga komandanta, on ulazi u samu borbu i udara Birgera kopljem u lice... I kako je sve to početi? Molio sam se u Aja Sofiji u Novgorodu. Noćna mora, horde višestruko veće. Kakav otpor? Izlazi i obraća se svom narodu. Kojim rečima? Bog nije u sili, nego u istini... Možete li zamisliti koje riječi? Kakva moć!”

Mitropolit Kiril zove Aleksandra Nevskog" epski heroj”: “Imao je 20 godina kada je pobijedio Šveđane, 22 godine kada je udavio Livonce na Čudskom jezeru... Mlad, zgodan momak!.. Hrabar... jak”. Čak je i njegov izgled „lice Rusije“. Ali najvažnije je da je Aleksandar Nevski, kao političar, strateg, komandant, postao svetac. "Moj bože! - uzvikuje mitropolit Kiril. – Da je u Rusiji bilo svetih vladara posle Aleksandra Nevskog, kakva bi bila naša istorija! Ovo je kolektivna slika onoliko koliko kolektivna slika uopšte može biti... To je naša nada, jer nam je i danas potrebno ono što je uradio Aleksandar Nevski... plemeniti veliki knez Aleksandar Nevski - spasilac i organizator Rusije!

(Iz knjige mitropolita Ilariona (Alfejeva) "Patrijarh Kiril: život i pogled")

Odgovori vladike mitropolita Kirila na pitanja publike projekta "Ime Rusije" o Aleksandru Nevskom

Wikipedia Aleksandra Nevskog naziva "voljenim princom sveštenstva". Da li dijelite ovu procjenu I, ako jeste, koji je razlog tome? Semyon Borzenko

Dragi Semjone, teško mi je reći čime su se tačno rukovodili autori slobodne enciklopedije Wikipedia kada su dali ime Sv. Aleksandar Nevski. Moguće je da je knez kanonizovan i poštovan u pravoslavnoj crkvi, u njegovu čast se obavljaju svečane službe. Međutim, Crkva poštuje i druge svete knezove, na primjer, Dimitrija Donskoga i Danila Moskovskog, i bilo bi pogrešno među njima izdvojiti "voljene". Vjerujem da bi takvo imenovanje mogao usvojiti i knez jer je za života favorizirao Crkvu i pokrovitelj je.

Nažalost, ritam mog života i obim posla omogućavaju mi da koristim internet isključivo u službene svrhe. Redovno posjećujem, recimo, informativne stranice, ali mi apsolutno ne preostaje vremena da pogledam one stranice koje bi meni lično bile zanimljive. Zbog toga nisam mogao da učestvujem u glasanju na sajtu "Ime Rusije", ali sam podržao Aleksandra Nevskog glasajući telefonom.

Pobijedio je Rurikove potomke (1241), borio se za vlast u građanskim ratovima, brat i sestra izdao pagane (1252), izgrebao oči Novgorodcima svojom rukom (1257). Da li je ROC spremna kanonizirati Sotonu kako bi održala raskol crkava? Ivan Nezabudko

Govoreći o određenim djelima Aleksandra Nevskog, potrebno je uzeti u obzir mnogo različitih faktora. Ovo je ujedno i istorijsko doba u kojem je sv. Aleksandar - tada su mnoge radnje koje nam danas izgledaju čudne bile potpuno uobičajene. Ovo je politička situacija u državi - zapamtite da je u to vrijeme zemlja bila pod ozbiljnom prijetnjom od Tatar-Mongola, a St. Aleksandar je učinio sve da ovu prijetnju svede na minimum. Što se tiče činjenica koje navodite iz života sv. Aleksandra Nevskog, istoričari još uvijek ne mogu potvrditi ili opovrgnuti mnoge od njih, a još više - dati im nedvosmislenu ocjenu.

Na primjer, u odnosu između Aleksandra Nevskog i njegovog brata princa Andreja, ima mnogo nejasnoća. Postoji stajalište prema kojem se Aleksandar žalio kanu na svog brata i tražio da pošalje naoružani odred kako bi se obračunao s njim. Međutim, ova činjenica se ne spominje ni u jednom drevnom izvoru. Po prvi put je o tome izvijestio samo V.N. Tatishchev u svojoj "Ruskoj istoriji", a svi su razlozi vjerovati da je ovdje autor bio zaveden istorijskom rekonstrukcijom - on je "smislio" nešto što zapravo nije postojalo. Tako je posebno mislio N.M. Karamzin: „Prema izumu Tatiščova, Aleksandar je obavijestio kana da njegov mlađi brat Andrej, prisvojivši Veliku vladavinu, obmanjuje Mogule, dajući im samo dio danaka, i tako dalje. ” (Karamzin N.M. Istorija ruske države. M., 1992.V.4. S. 201. Napomena 88).

Mnogi istoričari danas imaju tendenciju da se pridržavaju drugačije tačke gledišta od Tatiščova. Andrija je, kao što znate, vodio politiku nezavisnu od Batua, oslanjajući se na kanove rivale. Čim je Batu preuzeo vlast u svoje ruke, odmah se obračunao sa svojim protivnicima, šaljući odrede ne samo Andreju Jaroslaviču, već i Danilu Romanoviču.

Nije mi poznata ni jedna činjenica koja bi barem posredno mogla svjedočiti da je poštovanje Svetog Aleksandra Nevskog razlog za crkveni raskol. Godine 1547. plemeniti knez je kanonizovan, a njegova uspomena se sveto poštuje ne samo u Rusiji, već iu mnogim drugim pomesnim pravoslavnim crkvama.

Konačno, ne zaboravimo da prilikom odlučivanja o kanonizaciji određene osobe Crkva uzima u obzir faktore kao što su molitveno štovanje ljudi i čuda koja se vrše kroz te molitve. I to, i još jedan u setu, odigrali su se i odvijaju u vezi sa Aleksandrom Nevskim. Što se tiče grešaka koje je takva osoba napravila u životu, pa čak i njegovih grijeha, treba imati na umu da "nema osobe koja će živjeti, a ne griješiti." Grijesi se iskupljuju pokajanjem i tugom. I to, a posebno drugo, bilo je prisutno u životu pravovjernog princa, kao što je bilo prisutno u životu takvih grešnika koji su postali sveci, kao što su Marija Egipćanka, Mojsije Murin i mnogi drugi.

Siguran sam da ćete, ako pažljivo i promišljeno pročitate žitije Svetog Aleksandra Nevskog, shvatiti zašto je on kanonizovan kao svetac.

Kao ruski Pravoslavna crkva odnosi se na činjenicu da je princ Aleksandar Nevski predao svog brata Andreja Tatarima na odmazdu i zaprijetio ratom svom sinu Vasiliju? Ili je isto tako u skladu sa kanonima kao i posvećenje bojevih glava? Aleksej Karakovski

Alexey, u prvom dijelu vaše pitanje je odjeka pitanja Ivana Nezabudka. Što se tiče "osvećenja bojevih glava", ne znam ni za jedan takav slučaj. Crkva je oduvijek blagosiljala svoju djecu za odbranu Otadžbine, vođena zapovijestima Spasitelja. Upravo iz tih razloga obred posvećenja oružja postoji od davnina. Na svakoj Liturgiji molimo se za miliciju naše zemlje, shvatajući kolika je odgovornost naroda koji sa oružjem u rukama čuva bezbednost Otadžbine.

Zar nije tako, Vladyka, da ćemo odabirom Nevskog Aleksandra Jaroslaviča izabrati mit, filmsku sliku, legendu?

Siguran sam da ne. Aleksandar Nevski je vrlo specifična istorijska ličnost, osoba koja je mnogo učinila za našu otadžbinu i postavila temelje za samo postojanje Rusije dugo vremena. Istorijski izvori nam omogućavaju da sasvim sigurno znamo o njegovom životu i radu. Naravno, u vremenu koje je proteklo od smrti svetitelja, narodna glasina je u njegovu sliku unijela određeni element legende, što još jednom svjedoči o dubokom poštovanju koje je ruski narod oduvijek odavao knezu, ali ja Uvjeren sam da ova nijansa legende ne može poslužiti kao prepreka da danas Svetog Aleksandra doživljavamo kao stvarni istorijski lik.

Dragi Vladyka. Koje su, po Vašem mišljenju, osobine ruskog heroja svetog vernog Aleksandra Nevskog na koje bi aktuelna ruska vlast mogla da obrati pažnju i, ako je moguće, da ih usvoji? Koji su principi vlasti relevantni do danas? Viktor Zorin

Viktor, Sveti Aleksandar Nevski ne pripada samo svom vremenu. Njegov imidž je relevantan za Rusiju danas, u 21. veku. Najvažniji kvalitet, koji, čini mi se, treba da bude svojstven moći u svakom trenutku, jeste bezgranična ljubav prema otadžbini i njenom narodu. Sve politička aktivnost Aleksandra Nevskog odredilo je upravo to snažno i uzvišeno osećanje.

Dragi Vladyka, odgovori da li je Aleksandar Nevski blizak dušama ljudi sadašnjosti moderna Rusija, i ne samo Drevna Rusija. Posebno nacije koje ispovijedaju islam, a ne pravoslavlje? Sergej Krajnov

Sergej, siguran sam da je slika Svetog Aleksandra Nevskog u svakom trenutku blizu Rusije. Unatoč činjenici da je princ živio prije nekoliko stoljeća, njegov život i njegove aktivnosti su relevantni za nas danas. Da li takve osobine kao što su ljubav prema domovini, prema Bogu, prema bližnjemu, kao što je spremnost da se položi život zarad mira i blagostanja otadžbine, zaista imaju zastaru? Kako oni mogu biti svojstveni samo pravoslavcima, a tuđi muslimanima, budistima, Jevrejima, koji dugo vremena mirno, rame uz rame, žive u multinacionalnoj i multikonfesionalnoj Rusiji - zemlji koja nikada nije poznavala ratove na vjerskoj osnovi?

Što se tiče samih muslimana, daću vam samo jedan primjer koji govori sam za sebe – u emisiji “Ime Rusije”, prikazanoj 9. novembra, bio je intervju sa muslimanskim vođom koji je govorio u prilog Aleksandru Nevskom jer je bio je sveti knez koji je postavio temelje dijaloga Istoka i Zapada, kršćanstva i islama. Ime Aleksandra Nevskog podjednako je drago svim ljudima koji žive u našoj zemlji, bez obzira na nacionalnu ili versku pripadnost.

Zašto ste odlučili da učestvujete u projektu "Ime Rusije" i da budete "advokat" Aleksandra Nevskog? Po Vašem mišljenju, zašto većina ljudi danas bira ime Rusije ne kao političar, naučnik ili kulturnjak, već kao svetac? Vika Ostroverkhova

Vika, nekoliko okolnosti me je navelo da učestvujem u projektu kao „branilac“ Aleksandra Nevskog.

Prvo, uveren sam da je sveti Aleksandar Nevski taj koji treba da postane ime Rusije. U svojim govorima više puta sam argumentovao svoj stav. Ko se, ako nije svetac, može i treba zvati "imenom Rusije"? Svetost je koncept koji nema vremenska ograničenja, proteže se u vječnost. Ako naš narod bira sveca za svog narodnog heroja, to svjedoči o duhovnom preporodu koji se događa u glavama ljudi. Ovo je danas posebno važno.

Drugo, ovaj svetac mi je veoma blizak. Moje detinjstvo i mladost protekli su u Sankt Peterburgu, gde počivaju mošti Svetog Aleksandra Nevskog. Imao sam sreću da često posećujem ovu svetinju, da se molim svetom knezu na njegovom počivalištu. Dok smo studirali na lenjingradskim bogoslovskim školama, koje se nalaze u neposrednoj blizini lavre Aleksandra Nevskog, svi mi, tada studenti, jasno smo osetili blagodatnu pomoć koju je Aleksandar Nevski pružio onima koji su ga sa verom i nadom pozvali u njihove molitve. Kod moštiju svetog kneza primio sam rukopoloženje za sve stepene sveštenstva. Stoga su duboko lična iskustva povezana s imenom Aleksandra Nevskog.

Dragi Bože! Projekat se zove "Ime Rusije". Po prvi put je riječ Rusija zvučala skoro 300 godina nakon kneževe uzvišenja! Pod Ivanom Groznim. A Aleksandar Jaroslavič je upravo vladao u jednom od fragmenata Kievan Rus– nadograđena verzija Velike Skitije. Pa kakve veze ima Sveti Aleksandar Nevski sa Rusijom?

Najneposrednije. Vaše pitanje se dotiče suštinski važne teme. Šta mislimo da smo danas? Nasljednici koje kulture? Nosioci koje civilizacije? Od koje tačke istorije treba da računamo svoje biće? Stvarno tek od vladavine Ivana Groznog? Mnogo zavisi od odgovora na ova pitanja. Nemamo pravo da budemo Ivanovi koji ne pamte naše srodstvo. Istorija Rusije počinje mnogo prije Ivana Groznog i dovoljno je otvoriti školski udžbenik istorije da biste se u to uvjerili.

Recite nam o posthumnim čudima Aleksandra Nevskog od trenutka njegove smrti do danas. Anisina Natalia

Natalija, takvih je čuda mnogo. Više o njima možete pročitati u žitiju svetitelja, kao iu mnogim knjigama posvećenim Aleksandru Nevskom. Štaviše, siguran sam da je svaka osoba koja je iskreno, sa dubokom vjerom prizivala molitve svetom knezu, imala svoje malo čudo u svom životu.

Dragi Vladyka! Da li ROC razmatra pitanje kanonizacije drugih knezova, kao što su Ivan IV Grozni i IV Staljin? Na kraju krajeva, oni su bili autokrate koji su povećali moć države. Alexey Pechkin

Aleksej, mnogi prinčevi osim Aleksandra Nevskog kanonizovani su kao sveci. Odlučujući o kanonizaciji osobe, Crkva uzima u obzir mnoge faktore, a postignuća na političkom polju ovdje ne igraju presudnu ulogu. Ruska pravoslavna crkva ne razmatra pitanje kanonizacije Ivana Groznog ili Staljina, koji, iako su učinili mnogo za državu, u životu nisu pokazali osobine koje bi mogle svjedočiti o njihovoj svetosti.

Molitva Svetom Blaženom Velikom Knezu Aleksandru Nevskom

(shima-monahu Aleksiju)

Brzi pomoćnik svima koji ti revno pribjegavaju, i naš topli zastupnik pred Gospodom, sveti plemeniti veliki vojvodo Aleksandre! pogledaj milostivo na nas, nedostojne, koji mnoga bezakonja nepotrebno sebi stvorismo, sada tečeći k tvojim moštima i vapijući iz dubine tvoje duše: bio si u životu revnitelj i branilac pravoslavne vjere, a mi smo nepokolebljivo potvrđeni u njoj svojim toplim molitvama Bogu. Pažljivo ste prenijeli veliku uslugu koja vam je povjerena, i uz vašu pomoć da svaki put, u onome što ste pozvani da jedete, poučite. Ti si, porazivši pukove protivnika, otjerao te od granica ruskog stiha i zbacio sve vidljive i nevidljive neprijatelje koji se na nas oružuju. Ti si, ostavivši propadljivu krunu carstva zemaljskog, izabrao tihi život, i sada, pravedno ovenčan netruležnom krunom, carujući na nebu, zagovaraj nas, ponizno ti se molimo, tih i spokojan život, i ka vječnom Carstvu Božjem, postojana povorka, sagradi nas. Stojeći sa svim svetima na prestolu Božijem, moleći se za sve pravoslavne hrišćane, neka ih Gospod Bog spase svojom milošću u miru, zdravlju, dugom životu i svakom blagostanju u godinama koje dolaze, da slavimo i blagosiljamo Boga, u Trojice svete slave, Oca i Sina i Svetoga Duha, sada i uvek i u vekove vekova. Amen.

Tropar, glas 4:
Prepoznaj svoju braću, Ruse Josife, ne u Egiptu, nego na nebu, koji vlada na nebu, vjerni princu Aleksandri, i primi njihove molitve, umnožavajući život ljudi plodnošću svoje zemlje, štiteći gradove svoje vlasti molitvom, boreći se sa pravoslavnima ljudi protiv otpora.

Ying tropar, glas istog:
Kao pobožni koren, najčasnija grančica bila si ti, blažena Aleksandra, za Hrista, kao svojevrsno Božansko blago ruske zemlje, novi čudotvorac je slavan i bogougodan. I danas, sišli u tvoj spomen sa vjerom i ljubavlju, u psalmima i pjevanju, radujemo se slaveći Gospoda, koji ti je dao blagodat iscjeljenja. Molite ga da spase ovaj grad, i našu bogougodnu zemlju, i da ga spasu sinovi Rusije.

Kondak, glas 8:
Častimo te kao presvetlu zvezdu, koja je zasijala sa istoka, a došla na zapad, obogativši celu ovu zemlju čudima i dobrotom, i prosvetli one koji verom poštuju tvoj spomen, blažena Aleksandra. Zbog toga danas slavimo tvoj narod, moli se da spaseš svoju Otadžbinu, i sve one koji se u trku tvojih moštiju pritiču, i s pravom ti vapijemo: Raduj se, utvrde grada našega.

U kondaku, glas 4:
Kao i tvoji rođaci, Boris i Gleb, koji se javljaju sa neba da ti pomognu, podvižnici Vajlgera Svejskog i urlaju mu: tako i ti sada, blažena Aleksandra, pritekni u pomoć svojim rođacima, i pobedi nas koji se borimo.