PATEN (grč. - okruglo jelo) - liturgijska posuda na koju se oslanja Jagnje, tj. onaj dio prosfore, koji se na liturgiji, po prizivu Duha Svetoga, pretvara u pravo tijelo Hristovo. U davna vremena diskoteke nisu imale noge ili štandove i zaista su u potpunosti odgovarale svom nazivu. Danas diskoteke imaju malo složeniji dizajn. To je mala metalna posuda sa ravnim širokim rubom koji okružuje plitko ravno dno. Posuda je postavljena na nisku nogu sa zadebljanjem u sredini, koja se širi prema dolje u široki okrugli stalak gotovo iste veličine kao i gornji dio.
Tokom proskomidije, kada se Jagnje skida sa prosfore i stavlja na diskos, spominje se Rođenje Gospodnje, a diskos označava jasle u koje je položeno dijete Isus. Nakon prenošenja darova sa oltara na prijestolje, prisjeća se stradanja Gospodnjeg na krstu, njegove smrti, položaja u grobu, a patena označava Golgotu i grob Spasitelja.
Diskos nas podsjeća na jelo iz kojeg je Gospod za vrijeme Tajne večere podijelio svojim učenicima hljeb pretvoren u Njegovo Tijelo. Diskos je okrugao, a krug je simbol vječnosti - nema ni početka ni kraja. To znači vječnost Crkve Hristove.
Često su na dnu diskosa ugravirana dva anđela koji kleče pred Jagnjetom, koje je prikazano između njih. Jagnje ili jagnje je životinja koja je u davna vremena bila žrtvovana za grijehe ljudi. Gospod Isus Hristos, koji je umro na krstu za grehe celog sveta, postao je takvo Jagnje za celo čovečanstvo. Stoga se uz rub diskosa često pravi natpis: „Evo Jagnjeta Božjeg, ponesi grijehe svijeta“. Ove reči je o Hristu izgovorio Jovan Krstitelj.
Stalak, na koji je pričvršćena gornja posuda diskosa, ima simbolično značenje duhovne visine.
PATIR (grčki - posuda za piće). Ovo je metalna posuda postavljena na visoko postolje i ima okruglo, široko i stabilno postolje. U sredini postolje obično ima zadebljanje. Često se kalež jednostavno naziva zdjela.
U kaležu tokom liturgije se dešava preobraćenje u pravu Krv Hristovu. Čestice Jagnjeta preobraženog u Tijelo Hristovo spuštaju se u putir, a zatim se iznosi u hram radi pričešća vjernika. Kalež na tajanstven način znači Blaženu Djevicu Mariju, u kojoj je Nesadrživi Bog stavljen prije svog rođenja. Putir ili kalež je simbol liturgije ili euharistije.
Putir nas također podsjeća na čašu koju je Krist dao svojim učenicima na Posljednjoj večeri. Dakle, i patena i kalež nas podsjećaju na Tajnu večeru.
Na putirima se obično prikazuje lik Hrista Spasitelja (na strani na kojoj je kalež okrenut ka svešteniku za vreme službe), na levoj strani lik Majke Božije, na desnoj - Jovana Krstitelja i na suprotnoj strani od sveštenika - krst.
Sredinom 17. veka ustanovljeno je crkvenim naredbama da se prave diskoteke i kaleži od zlata ili srebra, ili u ekstremnim slučajevima od kalaja, ali ne i od drveta (upija deo Krvi Hristove, to je nemoguće da ga obrišete) i bakar (oksidira). Plemeniti metali, kamenje i ukrasi samo su simboli vrlina koje Bog od nas očekuje.
STAR sastoji se od dva metalna široka luka povezana u gornjoj tački tako da se mogu slobodno kretati jedan u odnosu na drugi. Tokom službe, sveštenik ih ili sastavlja, ili ih otvara u obliku krsta. Zatim se zvijezda stavlja na diskos, na kojem se u to vrijeme nalazi kuhano Jagnje. Zvjezdica u ovom slučaju označava misterioznu zvijezdu koja je magove dovela do pećine u kojoj je rođen Krist, i zaustavila se nad njom. Zvjezdica se počela koristiti za vrijeme službe sv. Jovana Zlatoustog, prije toga su bili poznati samo kalež i diskos.
Zvjezdica ima i praktično značenje. Štiti Jagnje i čestice koje se nalaze na diskosu od pomicanja kada je diskos prekriven velom. Ali glavno je njeno simbolično značenje: Vitlejemska zvijezda, kao i krst, kada se zvijezda otvori; kada se spoje - božanska i ljudska priroda u Hristu, koje u Njemu nisu spojene i ne razdvojene.
COPY - ravan nož u obliku trokutastog vrha koplja umetnut u drvenu ili koštanu dršku. Iz jedne velike liturgijske prosfore izrezuju Jagnje, a iz drugih prosfora vade i čestice. Podsjeća nas na koplje kojim je jedan od rimskih vojnika probo Spasiteljev bok, želeći se uvjeriti u njegovu smrt na krstu. Sveštenik kopljem probode urezano Jagnje na desnoj strani tokom službe.
Kopija ima i drugu svrhu. U Vrpci se nalazi nadovezivanje koje svećenik vrši nad primjerkom, perući ga vodom uz posebnu molitvu. Ova voda se daje bolesnima.
LIAR - mala kašika sa krstom na kraju dugačke drške. Oni razgovaraju sa lažovom iz kaleža laika. Kao paten, kalež, zvijezda, napravljen je od plemenitih metala ili od metala koji ne daju okside.
Lažljivca je, kao i zvijezdu, uveo sv. Jovan Zlatousti. Pričešće uz pomoć kašike duhovno znači da se vernici sjedinjuju sa Bogom kroz Crkvu koja ih hrani duhovnom hranom.
TANJIRE, koji se koriste u bogoslužju, nemaju podmetače. Na jednom od njih je prikazan krst, na drugom - lik Majke Božje sa djetetom. Na tanjiru sa krstom obično je urezano Jagnje iz službene prosfore. Na drugom, sa likom Majke Božje, iz prosfore se vade čestice u čast Bogorodice, svetaca, kao i o zdravlju i pokoju članova Crkve. Na ploči sa krstom je natpis: „Krstu se tvome klanjamo Vladiko“, a na ploči sa likom Bogorodice: „Dostojno je jesti, jer je zaista blagosloveno od tebe, Majko Božija .” Na tanjiru sa krstom, nakon osvećenja Darova, Tijelo Hristovo se smrvi, isječe na manje čestice za pričešćivanje laika.
Prilikom bogosluženja obično se koristi još nekoliko plitkih ploča sa istim slikama i natpisima, ali većih dimenzija. Na njih su stavili prosforu, kao i dijelove velike službene prosfore koja je ostala nakon što je iz nje izrezano Jagnje. Ovi dijelovi se nazivaju antidorom i daju se nakon liturgije onima koji tog dana još nisu jeli.
BUCKS sa drškom posebnog oblika koriste se i u bogosluženju. Od njih se prilikom pripreme Darova u čašu ulijeva voda i vino, a nakon blagoslova Darova i sjedinjenja Tijela Hristovog sa Krvlju u čaši, dodaje se topla voda iz kutlače koja znači milost Duha Svetoga. Topla voda takođe simbolizuje toplinu vere crkvenog naroda koji se sjedinjuje sa Gospodom u Svetom Pričešću. Drška kutlače izrađena je u obliku kraljevske krune sa krstom na vrhu. Često kutlača ima natpis: "Toplina vjere je ispunjena Duhom Svetim." Na kraju Liturgije Sveta Čaša se pere iz kutlače vrelom vodom.
LIP (spužva) se koristi za sakupljanje sitnih čestica Svetog Jagnjeta sa diskosa i tanjira. Drugi sunđer, kojim brišu sveti putir, stalno je na oltaru. Podsjeća nas na sunđer natopljen sirćetom sa žuči, koji je ratnik na koplju podigao do usana žednog Spasitelja na Golgoti. Danas se umjesto sunđera za brisanje posude često koristi daska od crvene materije.
Mala POKROVTS i general POKLOPAC (VAZDUH). Mali poklopci (zračni) se koriste za pokrivanje posude i diskosa sa zvjezdicom na njoj. Zajednički poklopac (vazduh) pokriva obje posude zajedno preko malih poklopaca.
Pokrivači i zrak nas podsjećaju na vrijeme rođenja u svijet Spasitelja, položenog u jasle i povijenog poput obične bebe. Poklopci su simbolični infantilni pokrovi Božanskog Mladenca. Ali u isto vrijeme, velovi su veličanstvena odjeća slave Hrista Svemogućeg, pa se najčešće izrađuju od brokata i ukrašavaju vezom.
Male korice su po obliku slične križevima. Njihova gusta, kruta sredina pokriva vrh posude (prvi poklopac) i zvijezdu na diskosu (drugi). Četiri kraja lagano padaju prema dolje, pokrivajući tako posude sa četiri strane.
Veliki poklopac - vazduh - postaje mekan. Pravougaonog je oblika i većeg je od malih korica, jer treba da pokriva obje posude koje stoje jedna do druge.
Na krajevima malih korica su izvezeni keruvimi. Tu su i keruvimi na uglovima zraka. U sredini korica i zraka prikazani su jednakostrani četverokraki križevi.
CENZER - Ovo je posuda za paljenje mirisnog dima - tamjana. Kadionica antičkog oblika bila je posuda pričvršćena na štap, s ručkom za nošenje, što, međutim, nije uvijek bilo obavezno. Njene razlike u odnosu na kadionicu modernog oblika ispoljavaju se u 4. veku, a moderna je već u upotrebi u 10.-11. veku. Sastoji se od dvije polovine. Donji dio kadionice, u koji se stavlja ugalj, okačen je lančićima za dršku. Gornja polovina kadionice prikazuje krov hrama sa kupolom. Kadionica je izrađena od srebra, zlata, bronze, mesinga.
Zapaljeni se stavljaju u kadionicu ugalj, na njima se nalaze komadići tamjana, koji pri sagorevanju širi mirisni dim (tamjan). Tamjan je tamjan za presto, Visoko mesto, oltar, ikone, druge svetinje i ljude (sveštenstvo i laike).
Paljenje tamjana Bogu bilo je poznato u antičko doba, mnogo prije pojave kršćanstva. Čak je i u Bibliji naveden sastav mirisne tvari, koja se koristila za tamjan Bogu. Sastav ove supstance uključivao je liban - aromatičnu smolu koja je sakupljena sa drveća i grmlja u zemljama Istoka, uključujući Liban. Očigledno, zbog toga se tvar počela zvati liban, a zatim je u Rusiji ova riječ promijenjena u tamjan.
Mirisni dim tamjana, popušen iz kadionice, uznosi naše molitve Bogu i vraća nam se kao znak blagodati Duha Svetoga.
TABERNACLE - posuda na tronu, u kojoj se pohranjuju sveti darovi za pričešće bolesnika i sveti jagnjeti za pređeosvećenu liturgiju. Označava Hristov grob i podseća na starozavetni prašnik sa manom, koji je bio pohranjen u kovčegu saveza.
POSUDA ZA PREČENJE HLEBA, PŠENICE, VINA I ULJA na litijum (LITIJA UREĐAJ) - Ovo je metalna posuda koja je povezana na okruglo postolje sa visokom nogom. Pet vekni se stavlja na posudu tokom litije. Čaše sa pšenicom, vinom i uljem ojačane su na podlozi.
Pet hljebova koji leže iznad svega na tacni podsjećaju nas na čudo koje je Krist učinio nahranivši pet hiljada ljudi sa pet hljebova. Ovo je oblast rajskog života. Ispod su posude sa pšenicom, vinom i uljem – plodovi čovjekovog rada na zemlji. Ovo je oblast zemaljskog života. Hleb, žito, vino i ulje su neka vrsta žrtve Bogu u znak zahvalnosti za Njegove darove i dobra dela, za to što nam daje hranu. Sveštenik ih moli da blagoslove i umnože se kod nas i širom svijeta, kao i da svete sve one koji ih jedu.
Na strani posude, kojom je okrenuta ka oltaru za vrijeme Litije, pričvršćen je svijećnjak za tri svijeće u obliku grane sa tri lista. Trosvijećnjak u obliku grane simbolizira drvo života, a oblik kruga, koji uređaj ima, podsjeća na vječnost darova Božje milosti. Tri svijeće svijetle u znak Presvetog Trojstva.
POSUDA (POSUDA) ZA SANITACIJU VODE. Ovo je velika zdjela na niskom okruglom postolju. Stavljena je na sto. Na suprotnoj strani zdjele od svećenika, okrenute prema oltaru za vrijeme molitve, obično se izrađuju svijećnjaci za tri svijeće. Ponekad, ako na posudi nema takvih svijećnjaka, svijeće se zalijepe za rub. Tri upaljene svijeće znače blagodatni oganj Presvetog Trojstva. Sveta voda, koja je posvećena u ovoj posudi, jača mentalnu i tjelesnu snagu. Kao posuda i posuda Božje milosti, čaša blagoslovljena vodom se približava u sebi simboličko značenje euharistijskom kaležu - kaležu i obilježava istu stvar. Okrugla osnova čaše je znak kruga zemaljske Crkve, okrugla čaša označava Nebesku Crkvu, a sve zajedno simbol je Majke Božje, kao najčistijeg sasuda Božje milosti, kao čaše koja žudi radost.
KRŠTENJE ima isto simboličko značenje. I ova posuda je rađena u obliku zdjele, samo mnogo veće od vodene osvećene, i to na visokom postolju.
ARK za obavljanje sakramenta krštenja - pravougaona kutija za čuvanje posuda sa smirnom i uljem, strugotine u obliku štapića sa četkicom ili kuglom na jednom kraju i sa krstom na drugom, spužve za brisanje svetog smirna s tijela krštenika i makaze za šišanje na glavi krštenika. Sam kovčeg za čuvanje ovog pribora označava i jasle Božanskog Mladenca i grob Spasitelja, iz kojih se pružaju blagodatnom mogućnosti da ceo svet deli ljude i životom i smrću, i Vaskrsenjem Gospoda Isusa Hrista. , do same Njegove Osobe, do baštine u Njemu su potekle i sa Njim zajedništvo sa Bogom i večni život u Carstvu Nebeskom. Posude s uljem i mirom sadrže milosti ispunjene moći i darove Duha Svetoga, koji oživljava krštene ljude za život u Bogu. Tragovi brijanja označavaju posredovanje Crkve u obraćenju i spasenju ljudi. Sunđer označava isto što i spužve u antimenziju i na oltaru. Makaze znače duhovno oruđe za odsecanje ovozemaljskih iskušenja i strasti za savršeno posvećenje osobe Bogu.
U kršćanstvu to znači da je njegov vlasnik hodočastio u Canterbury.
Vrijednost sata Sveta posuda sa mirom u drugim rječnicima
Brod- m. posuđe, posuda, pribor za držanje, bilo koja prostrana stvar, bilo koji projektil, proizvod, za držanje, čuvanje nečega, posebno. tečnosti. | Sve što sadrži, nosi nešto u sebi; ..........
Dahl's Explantatory Dictionary
Sacred- sveto, sveto; sveto, sveto, sveto (knjiga). 1. Posjedovanje svetosti, priznato kao božansko (crkva). sveta biblija. 2. Povezan sa vjerskim kultom,........
Objašnjavajući Ušakovljev rječnik
Holy App.- 1. Posjedovanje svetosti; posvećeni. // Povezano s vjerskim kultom. 2. Vođeni interesima religije. 3. trans. Posebno draga, duboko poštovana, cijenjena. // Takav, na........
Objašnjavajući rečnik Efremove
Brod- posuda, m. 1. Posuda za tečnost. za vino. Staklena posuda sa vodom. 2. Cjevasti organ u tijelu ljudi i životinja, kroz koji se kreće krv ili limfa (biol., anat.).........
Objašnjavajući Ušakovljev rječnik
Sacred- -th, -th; -štene, -štene, -štene; najsvetije.
1. Religiozni. Posjedovanje svetosti, prepoznato kao božansko; sveto. C životinja. C. oltar. // Povezano s vjerskim........
Objašnjavajući rečnik Kuznjecova
Brod- -a; m.
1. Posuda (boca, vrč, itd.) za tečne i rasute čvrste materije. Glass s. Antik, srebro C. za vodu, za vino. Clay s. sa vinom. / O osobi kao centru........
Objašnjavajući rečnik Kuznjecova
Brod- Staroruska riječ nastala metodom prefiksa od sud iz iste osnove kao i posuda.
Etimološki rječnik Krilova
Dewar Vessel- tikvica sa dvostrukim stijenkama posrebrenim iznutra, iz prostora između kojeg se ispumpava zrak. Toplotna provodljivost razrijeđenog plina između zidova je toliko mala da ........
Brod- (s) (vas (-a), PNA, BNA, JNA) u anatomiji, tubularna formacija kroz koju se kreće krv ili limfa.
Veliki medicinski rječnik
Vessel Anastomotic- (v. anastomoticum, PNA, BNA; v. communicans, JNA; sin. anastomoza je zastarjela.) - S., preko kojeg se komuniciraju dva krvna ili limfna S.
Veliki medicinski rječnik
Brod- (v. efferens, PNA, BNA; arteriola efferens, JNA) vidi Spisak anat. uslovi.
Veliki medicinski rječnik
Vessel Collateral- (v. collaterale, PNA, BNA, JNA; sin. vaskularni kolateral) krv S., kroz koju krv struji oko glavnog S.
Veliki medicinski rječnik
Krvni sud- (v. sanguineum) S., duž koje se kreće krv; do S. do. nose arterije, arteriole, kapilare, venule i vene.
Veliki medicinski rječnik
Vessel Lymphatic- (v. lymphaticum, PNA, BNA) S., duž koje se kreće limfa.
Veliki medicinski rječnik
Limfni šumeći sud- (v. lymphaticum efferens, LNH) S. l., nosi limfu iz limfnog čvora.
Veliki medicinski rječnik
Limfni aferent krvnih žila- (v. lymphaticum afferens, LNH) S. l., dovodeći limfu do limfnog čvora.
Veliki medicinski rječnik
Vessel Milky- (zastarjelo; v. chylifera, v. lactea; syn. Azelli žile) limfni S. mezenterija tankog crijeva, koji su tokom varenja ispunjeni mliječnom emulzijom apsorbirane masti.
Veliki medicinski rječnik
Vessel Bringer- (v. afferens, PNA, BNA; arteriola afferens, JNA) vidi spisak anat. uslovi.
Veliki medicinski rječnik
Vessel Vessels— (v. vasorum, PNA, BNA, JNA) mala krvna S. koja se grana u zidovima arterija i vena.
Veliki medicinski rječnik
sveti ibis je ptica iz porodice ibis. Dužina cca. 75 cm U Africi (južno od Sahare), na oko. Madagaskar, na jugu Arapskog poluostrva; to ser. 20. vijeka distribuiran u Australiji. Sve do 19. vijeka ziveo u Egiptu...
Veliki enciklopedijski rječnik
Sveta unija- unija Austrije, Pruske i Rusije, zaključena u Parizu 26. septembra 1815. godine, nakon pada carstva Napoleona I. Ciljevi Svete unije bili su osigurati nepovredivost odluka Beča.... ....
Veliki enciklopedijski rečnik
sveti ibis- (Threskiornis aethiopicus), ova ptica. ibis. Dužina UREDU. 75 cm Kod odraslih ptica glava i vrat su goli, crni. Perje je bijelo, krajevi krila su crno-zeleni. Rasprostranjen u podsaharskoj Africi
Biološki enciklopedijski rječnik
Sveti sinod- na ruskom Pravoslavna crkva jedan od najviših crkvenih autoriteta. Osnovano na lokalna katedrala 1917-18, počeo sa radom februara 1918. Prestao sa radom........
Historical dictionary
Sveta unija- - unija Austrije, Pruske i Rusije, zaključena u Parizu 26. septembra 1815. nakon pada carstva Napoleona I. Ciljevi: osigurati nepovredivost odluka Bečkog kongresa 1814-1815, ... .....
Historical dictionary
Sveta alijansa (19. vek)- - Nakon poraza Napoleonovih vojski od Aleksandra I i njegovih saveznika - kralja Pruske i cara Austrije, - 26. septembra 1815. godine potpisan je sporazum kojim se ........
Historical dictionary
Sveta alijansa (20. vek)- - Podrška vlastitoj nacionalnoj buržoaziji od strane oportunističkih vođa radničkog pokreta tokom prvog imperijalističkog rata. U Francuskoj, ovaj...
Historical dictionary
Sveta alijansa 1815- - unija monarha Rusije, Austrije i Pruske, ozvaničena 26. septembra u Parizu nakon pada carstva Napoleona I kako bi se osigurala nepovredivost odluka Bečkog kongresa ....... .
Historical dictionary
Brod- -Osim toga poznata vrijednost(bilo koji kontejner-1Ts 21.5; Dela 10.11), ova reč se često koristi da se odnosi na instrumente za bogosluženje i samo bogosluženje (Izl 25.9;........
Historical dictionary
Sveta unija- Unija evropskih monarha, sklopljena nakon sloma Napoleonovog carstva. T. n. Čin S. s., zaodjenut u religiozno i mistično. obrazac, potpisan je 26. septembra. 1815. u Parizu rus.........
Sovjetska istorijska enciklopedija
Sacred Marriage- (grčki Hieros gamos), svečana ceremonija u čast Zevsa i Here; kasnije i u čast drugih bogova, na primjer, Demeter (vidi Eleuzinske misterije). Uključeni rituali koji simboliziraju brak .....
Sexological Encyclopedia
Crkveni kalež ne smatra se uzalud svetom posudom i jednim od najvažnijih bogoslužnih predmeta. Ali kako bi drugačije – uostalom, vuče porijeklo iz iste čaše Posljednje večere, iz koje je Isus pio i pričešćivali apostole, a koja se vremenom izgubila. I do sada nije prestala potraga za ovim najvažnijim svetištem kršćana – Svetim gralom.
sveti gral
Već dvije hiljade godina tajanstvena čaša, Sveti gral, izgubljena relikvija kršćanskog svijeta, uzburkava umove ljudi. I mada nije tačno utvrđeno da li je zaista postojao ili ne, jer se o tome ne pominje u Jevanđelju, hrišćani širom sveta veruju da su se upravo iz ove čaše apostoli pričestili na Posljednjoj večeri.
I upravo je u njoj Josip iz Arimoteje sakupio krv koja je tekla iz rana raspetog Krista, nakon čega ju je, bojeći se progona, odnio iz drevne Judeje u Britaniju, u opatiju Glastonbury, i tamo je sakrio. Nakon toga, hram je uništen, a zdjela je nestala.
Prema legendi, nedaleko od Glanstoburyja, gdje je Josif od Arimoteje sakrio čašu, živio je kralj Artur sa svojim hrabrim vitezovima, a jednom je imao viziju - dva anđela sa Svetom čašom u rukama. Vitezovi su se zakleli da će je pronaći i, kao da su je čak i našli, ali su je opet izgubili.
I od tada potraga za zdjelom nije prestala. Uostalom, vjeruje se da će osobi koja je pila iz Grala biti oprošteni svi grijesi i da će dugo živjeti.
Ali možda ga ne biste trebali tražiti? Zaista, prema legendi, samo ljudi čiste i svijetle duše mogu vidjeti čašu, za sve ostale je nevidljiva.
svete zdjele
Istorija Čaše, jednog od simbola hrišćanstva, drevna je koliko i istorija hrišćanska crkva. Odavno su se za obred pričesti koristile posebne svete zdjele - kaleži. Kalež je okrugla zdjela na visokoj nozi, postolje. Njegov gornji dio, zdjela slična nebeskom svodu, simbolizira Nebesku Crkvu, a donji dio - Zemaljsku Crkvu. Početak kaleža je od Tajne večere, prije upotrebe se obično blagosilja.
Već u antici pokušavali su da te zdjele, u skladu sa veličinom samog obreda, naprave od zlata ili srebra. S vremenom su se njihovi oblici mijenjali, noge su postajale više. Drago kamenje, raznobojni emajli, emajl, jurenje, graviranje - sve se to koristilo za ukrašavanje kaleža, ponekad su bili u potpunosti izrađeni od zlata.
Iako Prečasni Sergije Radonjež u Rusiji koristio je najčešći drveni kalež, vjerujući da je više u skladu s likom Krista.
Počeli su ukrašavati i putire, stavljajući na njih ukrase, slike svetaca, scene iz Hristovog života, dok nije bilo strogih kanona. Ali u proizvodnji takvih zdjela, obično su se uvijek pokušavali posavjetovati sa sveštenstvom.
Antiohijska čaša pronađena je tokom iskopavanja drevni grad 1910. godine. Sastoji se od dvije zdjele: starinske unutrašnje zdjele od srebra i kasnije vanjske, pozlaćene i otvorene.
Iz prepiske sa M. Lantušenkom
Posuda je napunjena - i svako će u Gralu moći pronaći samo ono što traži. Želiš li preživjeti? - zato budi miran! Doći će jeba, biće hrane. I neko traži srčanu bol, a neko želi da propadne u mraku... Nema problema: postoje kučke i vade srce koje toliko gori. Ili možda vlasti? Ili možda novac? Ili možda - smisao, dobrota i vjera? Svi smo mi glumci na ovoj sceni, i izbor uloge teško da je ispravan... A neko će jednostavno sve poslati do đavola, savršen konjak, prekrižene noge, ali šta? - nije loše! vaša sopstvena košulja je bliža telu - a samim tim i Bogu! Ahuli, braćo, pušite travu! alternativa - krstovi i svijeće, usput - jedan amandman: ako počneš plesati - pleši sa peći...
Recenzije
Odavno nisam video dobru travu... Da li je starost? I uskoro ću postati gunđalo i snob? Dugo sam, nekada, bio lako srećan, a ova malenkost u mojoj duši, ili u grudima, ili plamti od vrućine, ili bije od jeze. Gde bi se našla ova peć, ta međudimenzionalnost, osovina univerzuma, nadibat, na mapi Mađioničara, obeleži krstom, stavi tačku. Smrtonosnost života, Kalvarija, lanci, kuke i stalci starih navika, onda se podmetne jetra, pa se taloži kamen u bubregu. Svi smo spremni da se svađamo o Bogu, ali on se smeje. Niko od smrtnika, nažalost, ne može shvatiti besmrtnost. Zašto nam treba tijelo kada srce više ne kuca u njemu? Zašto nam treba duša kad joj ljubav ne smeta?
Šargarepa, kupus, repa, krastavac....
Jedem ih, ali ih baš i ne volim.
Svidelo se to tebi ili ne - finale je uvek zvezda,
A ako postoji ključ, on je još uvijek u tijelu.
Šta je duša, brate?
Neuronska mreža je i dalje isti jebeni humus...
Za života ona ne sija ni šiš.
I dođavola s njim, sa rajem. Za narkomane.
"Privucite ljubav prema svemiru" - evo ga, ključ.
Živi u životu, gori svaki trenutak,
A ljubav? Raspalice se onaj ko je zapaljiv :)
Šta je sa dušom? Cijena po dogovoru!
Na vječna pitanja Nema odgovora,
Ali život je vino i muza za pesnika.
kraj samog paradajza krastavac,
Pa za bezobrazluk je jasno - možete repu,
Kraj, jer je kraj Afrike,
Šta god da je bilo, čak i da je smešno...
O raju - teško da ću se tu svađati,
Šta će tamo biti, niko, nažalost, ne zna
A raj i pakao su obicne rijeci,
I niko ne razume njihovo značenje.
Gori u životu, ili tiho truni,
Ovdje svako bira
Kad preseče zlatnu nit -
Ode u večnost ili umre...
Neki nevidljivi dio
Onaj koji nas razlikuje od leša,
Stoga, o raju i paklu da vičete,
Zaboravljati zivjeti - mislim da je to jednostavno glupo...
Ali ono što nas razlikuje od leša jednostavno je glupo smatrati tjelesnom ljubavlju. Priroda nam poručuje da nastavimo trku i - ljudski um obožava ljubav, ali put do besmrtnosti je uzak put i nema načina da smrtnik tamo ide, a ako baš hoćete da živite, onda dok ste živi - požurite da grijeh :)
Dnevna publika portala Potihi.ru je oko 200 hiljada posetilaca, koji ukupno pregledaju više od dva miliona stranica prema brojaču saobraćaja koji se nalazi desno od ovog teksta. Svaka kolona sadrži dva broja: broj pregleda i broj posjetitelja.
(tj. kašika).
Svakoj svetoj posudi dato je duboko simboličko značenje.
Opis
Svete posude mogu biti od drveta ili metala; u antičko doba bile su od drveta i stakla, gline i kamena, bakra i kalaja. Često su ukrašene drago kamenje, pa mnoge od njih imaju značajnu umjetničku vrijednost. Apostolski kanoni (prav. 73) pominju posude od zlata i srebra. U pravoslavnoj crkvi je odavno prihvaćeno pravilo (vidi „Pouku“ na kraju Službe) da se putir, diskos, zvezda i lažov prave od zlata i srebra, ili, prema najmanje od kalaja, ali ne od drveta, stakla ili bakra; tako da je i tabernakul bio od zlata ili srebra, a koplje od željeza. Za ostale posude materijal nije striktno definiran.
Nakon osvećenja, samo sveštenici mogu dodirnuti sakralne posude. Stoga sveštene posude sami održavaju čistim i u dobrom stanju. Nakon liturgije stavljaju se u posebne poklopce ili kutije i čuvaju ili u posebnoj šupljini unutar oltara, ili u nekoj vrsti ormarića, dostupnom samo sveštenstvu. Za čuvanje svetih posuda od davnina u crkvama je uređena posebna prostorija (čuvar, σχευοφυλαχιον), koja je bila pod nadzorom đakona ili drugih za to određenih osoba.
Svete posude imaju isto antičke istorije poput samog hrišćanskog bogosluženja. „Najvažniji dio kršćanskog bogoslužja uvijek su bili sakramenti, a za njihovo obavljanje, kao i za druge svete obrede, bile su neophodne određene posude. Ove posude su prvobitno bile posuđene iz običnog života; ali, kada su jednom posvećeni službi Božjoj, već su postali sveti i nisu mogli biti pretvoreni u uobičajenu upotrebu. Samo u jednom slučaju bilo je dopušteno davanje dragocjenih crkvenih posuda za opću upotrebu: kada nije bilo drugih sredstava za otkup zarobljenika ili za pomoć siromašnima za vrijeme gladi. Ali i u ovom slučaju posude su se uglavnom prelile, pa je u upotrebu stavljen metal, a ne same posude.
Spisak svetih sasuda u pravoslavnoj crkvi
Napišite recenziju na članak "Svete posude"
Književnost
- V. I. Dolocki, „O S. posudama i drugim stvarima koje se koriste u bogosluženju u pravoslavnoj crkvi“ („Krišćansko čitanje“, 1852, I deo)
- P. Lebedev, "Nauka o božanskoj liturgiji u pravoslavnoj crkvi" (M., 1890)
- arhim. Gavrilo, „Vodič kroz liturgiju, ili nauku o pravoslavnom bogosluženju“ (Tver, 1886).
Bilješke
|
||||||||||||||||||||
Odlomak koji karakteriše Svete posude
"Čist narod, momci", rekao je prvi. - Bijela, kao bela breza, a ima i hrabrih, recimo, plemenitih.- Kako misliš? Regrutovan je iz svih rangova.
„Ali oni ne znaju ništa na našem jeziku“, rekla je plesačica sa osmehom zbunjenosti. - Ja mu kažem: “Čija kruna?”, a on promrmlja svoju. Divni ljudi!
„Uostalom, to je zeznuto, braćo moja“, nastavio je onaj koji je bio iznenađen njihovom bjelinom, „seljaci kod Možajska su pričali kako su počeli da čiste prebijene, gdje su bili stražari, pa šta, kaže, njihovi mrtvi ležao tamo mesec dana. Pa, kaže, laže, kaže, njihovo je kako je papir bijel, čist, ne miriše na plav.
- Pa, od hladnoće, ili šta? upitao je jedan.
- Eka ti si pametna! Do hladnoće! Bilo je vruce. Da je od hladnoće, ni naša ne bi bila trula. A onda, kaže, doći ćeš kod naših, sve je, kaže, trulo u crvima. Pa, kaže, vezaćemo se šalovima, da, okrećući lice i vući; nema urina. A njihova je, kaže, bela kao papir; ne miriše na barut plavu.
Svi su ćutali.
- Mora da je od hrane - rekao je vodnik, - jeli su gospodarovu hranu.
Niko se nije bunio.
- Ovaj čovek je rekao, blizu Možajska, gde su bili stražari, proterani su iz deset sela, vozili su dvadeset dana, nisu sve odveli, pa mrtve. Ovi vukovi koji, kaže...
„Taj stražar je bio pravi“, rekao je stari vojnik. - Imalo se samo nečega za pamćenje; pa sve posle toga... Dakle, samo muka za narod.
- I to, ujače. Prekjučer smo trčali, pa gdje sebi ne dozvoljavaju. Ostavili su puške žive. Na kolenima. Izvini, kaže. Dakle, samo jedan primjer. Rekli su da je Platov lično dva puta uzeo Poliona. Ne zna tu reč. On će to uzeti: pretvarat će se da je ptica u njegovim rukama, odletjeti i odletjeti. A ne postoji ni način da se ubije.
- Eka laži, zdrav si Kiseljev, pogledaću te.
- Kakva laž, istina je istina.
- A da je moj običaj, da ga uhvatim, zakopao bih ga u zemlju. Da aspen stake. I šta je upropastilo narod.
"Uradićemo sve na jednom kraju, on neće hodati", rekao je stari vojnik zijevajući.
Razgovor je utihnuo, vojnici su počeli da se pakuju.
- Gle, zvezde, strast, tako gore! Recimo, žene su postavile platna, - rekao je vojnik, diveći se Mliječnom putu.
- Ovo je za žetvu.
- Droveti će i dalje biti potrebni.
"Zagrijaćete leđa, ali će vam se stomak smrznuti." Evo čuda.
- O moj boze!
- Zašto guraš - o tebi samoj vatri, ili šta? Vidite... kolabirao.
Iza tišine koja se uspostavljala čulo se hrkanje nekih od spavača; ostali su se okretali i grijali, povremeno govoreći. Iz udaljene, stotinak koraka, vatre začuo se prijateljski, veseo smeh.
„Vidi, zveckaju u petoj četi“, rekao je jedan vojnik. - A ljudi to - strast!
Jedan vojnik je ustao i otišao u petu četu.
„To je smeh“, rekao je vraćajući se. “Dva golmana su sletjela. Jedan je uopste smrznut, a drugi je tako hrabar, bajo! Pjesme sviraju.
- Oh oh? idi vidi...” Nekoliko vojnika krenulo je prema petoj četi.
Peta četa stajala je u blizini same šume. Ogromna vatra je sjajno gorjela usred snijega, obasjavajući grane drveća opterećene mrazom.
Usred noći, vojnici pete čete čuli su korake u šumi u snijegu i škripu grana.
"Momci, vještice", rekao je jedan vojnik. Svi su podigli glave, osluškivali, a iz šume, na jarku svjetlost vatre, izašla su dvojica, držeći se međusobno, ljudske, čudno odjevene figure.
Bila su to dva Francuza koji su se krili u šumi. Promuklo govoreći nešto na jeziku koji je vojnicima bio nerazumljiv, prišli su vatri. Jedan je bio viši, nosio je oficirsku kapu i djelovao je prilično slabo. Približavajući se vatri, htio je sjesti, ali je pao na zemlju. Drugi, mali, zdepast, vojnik vezan maramicom oko obraza, bio je jači. Podigao je svog druga i, pokazujući mu na usta, rekao nešto. Vojnici su opkolili Francuze, položili ogrtač za bolesnika i doneli i kašu i votku.
Oslabljeni francuski oficir bio je Rambal; vezan maramicom bio je njegov batman Morel.
Kada je Morel popio votku i dovršio činiju kaše, odjednom se bolno zabavljao i počeo nešto da govori vojnicima koji ga nisu razumeli. Rambal je odbio da jede i ćutke je ležao na laktu pored vatre, gledajući besmislenim crvenim očima u ruske vojnike. S vremena na vrijeme ispuštao je dugi jecaj i opet utihnuo. Morel je, pokazujući na svoja ramena, inspirisao vojnike da je to oficir i da ga treba zagrijati. Ruski oficir, prilazeći vatri, poslao je da pita pukovnika da li bi poveo francuskog oficira da ga zagreje; a kada su se vratili i rekli da je pukovnik naredio da se dovede oficir, Rambalu je rečeno da ide. Ustao je i htio da ide, ali se zateturao i pao bi da ga vojnik koji je stajao u blizini nije podržao.
- Šta? Nećete? rekao je jedan vojnik podrugljivo namigujući, obraćajući se Rambalu.
- Hej, budalo! Kakva laž! To je seljak, zaista, seljak, - čuli su se prekori sa raznih strana šaljivom vojniku. Opkolili su Rambala, podigli ih u naručje, presreli su ih i odnijeli u kolibu. Rambal je obgrlio vratove vojnika i, kada su ga odneli, rekao je žalosno:
– Oh, nies braves, oh, mes bons, mes bons amis! Voila des hommes! oh, mes braves, mes bons amis! [Oh, bravo! O moji dobri, dobri prijatelji! Evo ljudi! O moji dobri prijatelji!] - i, kao dijete, sagnuo je glavu na rame jednog vojnika.
U međuvremenu je Morel sjedio najbolje mjesto okružen vojnicima.
Morel, mali zdepasti Francuz, upaljenih, vodenih očiju, vezan oko ženske marame preko kape, bio je obučen u žensku bundu. On je, očigledno pijan, zagrlivši vojnika koji je sedeo pored njega, pevao promuklim, zastajućim glasom. francuska pjesma. Vojnici su se držali sa strane, gledajući ga.
- Hajde, hajde, nauči me kako? Proći ću brzo. Kako?.. - rekao je džoker tekstopisac, kojeg je Morel grlio.
