Većina nas zna ko je Sergije Radonješki. Njegova biografija je zanimljiva mnogim ljudima, čak i onima koji su daleko od crkve. Osnovao je manastir Trojice u blizini Moskve (trenutno Trojice-Sergijeva lavra) i učinio mnogo za Rusku crkvu. Svetac je strastveno volio svoju Otadžbinu i uložio je mnogo truda da pomogne svom narodu da preživi sve katastrofe. O životu monaha postali smo svjesni zahvaljujući rukopisima njegovih saradnika i učenika. Delo Epifanija Mudrog pod nazivom „Život Sergija Radonješkog“, koje je on napisao početkom 15. veka, najvredniji je izvor podataka o životu svetitelja. Svi ostali rukopisi koji su se pojavili kasnije su uglavnom obrade njegove građe.
Mjesto i vrijeme rođenja
Ne zna se pouzdano kada i gdje je budući svetac rođen. Njegov učenik Epifanije Mudri, u svojoj biografiji svetitelja, govori o tome u vrlo zamršenoj formi. Istoričari se suočavaju sa teškim problemom tumačenja ovih informacija. Kao rezultat proučavanja crkvenih dela 19. veka i rečnika, ustanovljeno je da je rođendan Sergija Radonješkog, najverovatnije, 3. maja 1319. godine. Istina, neki naučnici su skloni drugim datumima. Ne zna se ni tačno mjesto rođenja mladića Vartolomeja (tako se sveca zvao u svijetu). Epifanije Mudri ističe da se otac budućeg monaha zvao Kiril, a majka Marija. Prije preseljenja u Radonjež, porodica je živjela u Rostovskoj kneževini. Veruje se da je Sveti Sergije Radonješki rođen u selu Varnica u Rostovskoj oblasti. Na krštenju dječak je dobio ime Vartolomej. Roditelji su mu dali ime u čast apostola Vartolomeja.
Djetinjstvo i prva čuda
U porodici Bartolomejevih roditelja bila su tri sina. Naš heroj je bio drugo dijete. Njegova dva brata, Stefan i Petar, bili su pametna deca. Brzo su savladali pismenost, naučili pisati i čitati. Ali Bartolomejeve studije nikada nisu bile lake. Koliko god ga roditelji grdili ili učiteljica pokušavala da ga urazumi, dječak nije mogao naučiti čitati, a svete knjige su bile nedostupne njegovom razumijevanju. A onda se dogodilo čudo: odjednom je Vartolomej, budući sveti Sergije Radonješki, naučio čitati i pisati. Njegova biografija govori o tome kako vjera u Gospodina pomaže u prevladavanju bilo kakvih poteškoća u životu. Epifanije Mudri je u svom „Životu“ govorio o dečakovom čudesnom učenju čitanja i pisanja. Kaže da se Vartolomej dugo i snažno molio tražeći od Boga da mu pomogne da nauči pisati i čitati kako bi upoznao Sveto pismo. I jednog dana, kada je otac Kiril poslao sina da traži konje na ispaši, Vartolomej je ispod drveta ugledao starca u crnoj haljini. Dječak je sa suzama u očima rekao svecu o svojoj nesposobnosti da uči i zamolio ga da se moli za njega. pred Gospodom.
Stariji mu je rekao da će dječak od sada bolje razumjeti čitanje i pisanje od njegove braće. Vartolomej je pozvao sveca u kuću njegovih roditelja. Prije posjete, ušli su u kapelu, gdje su mladi bez oklijevanja čitali psalam. Zatim je požurio sa svojim gostom kod roditelja da im ugodi. Kiril i Marija, saznavši za čudo, počeli su slaviti Gospoda. Kada su pitali starijeg šta znači ovaj neverovatan fenomen, od gosta su saznali da je njihov sin Vartolomej bio obeležen od Boga u majčinoj utrobi. Tako je, kada je Marija došla u crkvu neposredno prije porođaja, dijete u utrobi njene majke zavapilo je tri puta dok su sveci pjevali liturgiju. Ova priča o Epifaniju Mudrom odrazila se na slici umjetnika Nesterova „Vizija mladeži Vartolomeju“.
Prvi podvizi
Šta je još zabilježeno u djetinjstvu Svetog Sergija Radonješkog u pričama Epifanija Mudrog? Svečev učenik izvještava da je Vartolomej i prije svoje 12. godine držao stroge postove. U srijedu i petak nije ništa jeo, a ostalim danima jeo je samo vodu i hljeb. Noću mladi često nisu spavali, posvećujući vrijeme molitvi. Sve je to postalo predmet spora između dječakovih roditelja. Marija je bila posramljena ovim prvim podvizima svog sina.
Preseljenje u Radonjež
Ubrzo je porodica Kirila i Marije postala siromašna. Bili su primorani da se presele u stan u Radonježu. To se dogodilo oko 1328-1330. Poznat je i razlog zbog kojeg je porodica osiromašila. Bilo je to teško vreme u Rusiji, koja je bila pod vlašću Zlatne Horde. Ali ne samo da su Tatari tada opljačkali narod naše mnogostradne domovine, namećući im nepodnošljiv danak i vršeći redovne napade na naselja. Tatarsko-mongolski kanovi su sami birali koji će od ruskih prinčeva vladati u određenoj kneževini. I ovo nije bio ništa manje težak test za cijeli narod od invazije Zlatne Horde. Uostalom, takvi “izbori” bili su praćeni nasiljem nad stanovništvom. O tome je često govorio i sam Sergije Radonješki. Njegova biografija je živopisan primjer bezakonja koje se dešavalo u Rusiji u to vrijeme. Rostovska kneževina pripala je velikom knezu moskovskom Ivanu Daniloviču. Otac budućeg sveca se spremio i preselio se sa svojom porodicom iz Rostova u Radonjež, želeći da zaštiti sebe i svoje najmilije od pljačke i oskudice.
Monaški život
Ne zna se kada se sa sigurnošću dogodilo rođenje Sergija Radonješkog. Ali došli smo do tačnih istorijskih podataka o njegovom djetinjstvu i mladosti. Poznato je da se, još kao dijete, usrdno molio. Kada je napunio 12 godina, odlučio je da se zamonaši. Kiril i Marija se tome nisu protivili. Međutim, svom sinu su postavili uslov: da se zamonaši tek nakon njihove smrti. Uostalom, Bartolomej je na kraju postao jedini oslonac i oslonac za stare ljude. Tada su braća Petar i Stefan već osnovali svoje porodice i živeli odvojeno od svojih starijih roditelja. Mladost nije morala dugo čekati: ubrzo su Kiril i Marija umrli. Pre svoje smrti, po tadašnjem ruskom običaju, prvo su položili monaški postrig, a potom i shimu. Nakon smrti roditelja, Vartolomej je otišao u manastir Khotkovo-Pokrovski. Tu se zamonašio njegov brat Stefan, koji je tada već bio udovac. Braća nisu dugo bila ovdje. Težeći „najstrožem monaštvu“, osnovali su skit na obali reke Končure. Tamo, usred zabačene Radonješke šume, Vartolomej je 1335. godine sagradio malu drvenu crkvu nazvanu u čast Presvetog Trojstva. Sada na njenom mjestu stoji katedralna crkva u ime Presvetog Trojstva. Brat Stefan se ubrzo preselio u manastir Bogojavljenje, ne mogavši da izdrži asketski i suviše grub način života u šumi. Na novom mjestu tada će postati iguman.
A Vartolomej, ostavši sasvim sam, pozove igumana Mitrofana i primi monaški zavet. Sada je bio poznat kao monah Sergije. U tom trenutku svog života imao je 23 godine. Ubrzo su monasi počeli da hrle Sergiju. Na mestu crkve formiran je manastir koji se danas zove Trojička lavra Svetog Sergija. Otac Sergije je ovde postao drugi iguman (prvi je bio Mitrofan). Igumani su svojim učenicima pokazali primjer velikog truda i poniznosti. Sam monah Sergije Radonješki nikada nije uzimao milostinju od parohijana i zabranjivao je to monasima, pozivajući ih da žive samo od plodova truda svojih ruku. Slava o manastiru i njegovom igumanu je rasla i stigla do grada Carigrada. Vaseljenski Patrijarh Filotej je sa posebnom ambasadom poslao Svetom Sergiju krst, shimu, paraman i pismo, u kojem je odao priznanje igumanu za njegov vrlinski život i savetovao ga da uvede manastir u manastir. Poslušajući ove preporuke, Radonješki iguman je uveo u svoj manastir povelju o životu zajednice. Kasnije je usvojen u mnogim manastirima u Rusiji.
Služba otadžbini
Sergije Radonješki učinio je mnogo korisnih i dobrih stvari za svoju domovinu. Ove godine se obilježava 700 godina od njegovog rođenja. D. A. Medvedev, kao predsjednik Ruske Federacije, potpisao je ukaz o obilježavanju ovog nezaboravnog i značajnog datuma za cijelu Rusiju. Zašto se toliki značaj pridaje životu sveca na državnom nivou? Glavni uslov za nepobjedivost i neuništivost bilo koje zemlje je jedinstvo njenog naroda. Otac Sergije je to veoma dobro razumeo u svoje vreme. To je očigledno i našim današnjim političarima. Poznate su svečeve mirotvorne aktivnosti. Tako su očevici tvrdili da je Sergije krotkim, tihim riječima mogao pronaći put do srca bilo koje osobe, utjecati na najgorča i najgrublja srca, pozivajući ljude na mir i poslušnost. Često je svetac morao da miri zaraćene strane. Stoga je pozvao ruske kneževe da se ujedine, ostavljajući po strani sve razlike, i potčine se vlasti moskovskog kneza. To je kasnije postalo glavni uvjet za oslobođenje od tatarsko-mongolskog jarma. Sergije Radonješki dao je značajan doprinos ruskoj pobjedi u Kulikovskoj bici. O ovome je nemoguće ukratko govoriti. Veliki knez Dmitrij, koji je kasnije dobio nadimak Donski, prije bitke je došao k svecu da se pomoli i zatraži njegov savjet da li ruska vojska može krenuti protiv bezbožnika. Horde Khan Mamai je okupio nevjerovatnu vojsku da jednom zauvijek porobi narod Rusije.
Narod naše Otadžbine obuzeo je veliki strah. Uostalom, niko nikada nije uspeo da pobedi neprijateljsku vojsku. Monah Sergije je na prinčevo pitanje odgovorio da je odbrana otadžbine bogobojazan zadatak i blagoslovio ga za veliku bitku. Posjedujući dar predviđanja, sveti otac je predvidio Dmitrijevu pobjedu nad tatarskim kanom i njegov povratak kući zdrav i zdrav sa slavom osloboditelja. Čak i kada je veliki knez ugledao bezbrojnu neprijateljsku vojsku, ništa se u njemu nije pokolebalo. Bio je uvjeren u buduću pobjedu, kojom ga je blagoslovio sam Sveti Sergije.
Manastiri Svete
Godina Sergija Radonješkog obeležava se 2014. Posebno velika slavlja ovom prilikom treba očekivati u hramovima i manastirima koje je on osnovao. Pored Trojice-Sergijeve lavre, svetac je podigao sledeće manastire:
Blagovješčenskog u gradu Kiržaču u Vladimirskoj oblasti;
Manastir Visocki u gradu Serpuhovu;
Staro-Golutvin u blizini grada Kolomne u Moskovskoj oblasti;
Manastir Svetog Đorđa na reci Kljazmi.
U svim ovim manastirima učenici Svetog oca Sergija su postali igumani. Zauzvrat, sljedbenici njegovog učenja osnovali su više od 40 manastira.
Čuda
Žitije Sergija Radonješkog, koje je napisao njegov učenik Epifanije Mudri, govori da je u njegovo vreme rektor Trojice-Sergijeve lavre činio mnoga čuda. Neobične pojave pratile su sveca tokom čitavog njegovog postojanja. Prvi od njih bio je povezan s njegovim čudesnim rođenjem. Ovo je priča mudraca o tome kako je dijete u utrobi Marije, majke sveca, tri puta zavapilo tokom liturgije u hramu. I svi ljudi u njemu su to čuli. Drugo čudo je učenje mladića Bartolomeja da čita i piše. Gore je detaljno opisano. Znamo i za takvo čudo povezano sa životom svetitelja: vaskrsenje mladosti po molitvama oca Sergija. U blizini manastira je živeo jedan pravednik koji je imao jaku veru u sveca. Njegov jedini sin, dječak, bio je smrtno bolestan. Otac je dete na rukama doneo u sveti manastir Sergiju da se pomoli za njegovo ozdravljenje. Ali dječak je umro dok je njegov roditelj iznio njegovu molbu igumanu. Neutešni otac je otišao da pripremi kovčeg da u njega stavi telo svog sina. I sveti Sergije je počeo usrdno da se moli. I dogodilo se čudo: dječak je iznenada oživio. Kada je ožalošćeni otac pronašao svoje dete živo, pao je pred noge monaha, hvaleći ga.
I iguman mu je naredio da ustane s koljena, objašnjavajući da tu nema nikakvog čuda: dječak je jednostavno bio hladan i slab kada ga je otac odnio u manastir, ali se u toploj keliji zagrijao i počeo da se kreće. Ali čovjeka se nije moglo uvjeriti. Verovao je da je Sveti Sergije pokazao čudo. Danas ima mnogo skeptika koji sumnjaju da je monah činio čuda. Njihovo tumačenje zavisi od ideološke pozicije tumača. Vjerovatno će se osoba koja je daleko od vjerovanja u Boga radije ne fokusirati na takve informacije o svečevim čudima, pronalazeći za njih drugo, logičnije objašnjenje. Ali za mnoge vjernike, priča o životu i svim događajima povezanim sa Sergijem ima posebno, duhovno značenje. Na primjer, mnogi parohijani se mole da njihova djeca postignu pismenost i uspješno polože prelazne i prijemne ispite. Uostalom, omladinac Vartolomej, budući sveti Sergije, u početku takođe nije mogao savladati ni osnove učenja. I samo usrdna molitva Bogu dovela je do čuda kada je dječak čudesno naučio čitati i pisati.
Starost i smrt monaha
Život Sergija Radonješkog pokazuje nam neviđeni podvig služenja Bogu i Otadžbini. Poznato je da je doživio duboku starost. Dok je ležao na samrti, sluteći da će se uskoro pojaviti na sudu Božijem, poslednji put je pozvao braću na pouku. Pozvao je svoje učenike, prije svega, da „imaju strah Božiji“ i donesu ljudima „duhovnu čistotu i neliku ljubav“. Iguman je umro 25. septembra 1392. godine. Sahranjen je u katedrali Trojice.
Poštovanje Prečasnog
Ne postoje dokumentovani podaci o tome kada i pod kojim okolnostima su ljudi počeli da doživljavaju Sergija kao pravednika. Neki naučnici su skloni vjerovanju da je rektor manastira Trojice kanonizovan 1449-1450. Zatim, u pismu mitropolita Jone Dmitriju Šemjaki, Predstojatelj Ruske Crkve naziva Sergija časnim, svrstavajući ga među čudotvorce i svetitelje. Ali postoje i druge verzije njegove kanonizacije. Dan Sergija Radonješkog slavi se 5. (18.) jula. Ovaj datum se spominje u delima Pahomija Logoteta. U njima on priča da su na današnji dan pronađene mošti velikog sveca.
Kroz istoriju katedrale Trojice, ovo svetilište je napuštalo zidove samo u slučaju ozbiljne prijetnje izvana. Tako su dva požara koja su se dogodila 1709. i 1746. godine dovela do iznošenja moštiju svetitelja iz manastira. Kada su ruske trupe napustile glavni grad tokom invazije Francuza predvođenih Napoleonom, posmrtni ostaci Sergija odneti su u manastir Kirilo-Belozerski. Godine 1919. ateistički nastrojena vlada SSSR-a izdala je dekret o otvaranju moštiju sveca. Nakon što je ovaj dobrotvorni čin završen, ostaci su prebačeni u Istorijsko-umjetnički muzej Sergijev kao eksponat. Trenutno se mošti sveca čuvaju u katedrali Trojice. Postoje i drugi datumi za sjećanje na njegovog opata. 25. septembar (8. oktobar) je dan Sergija Radonješkog. Ovo je datum njegove smrti. Sergija se sjeća i 6. (19. jula), kada se proslavljaju svi sveti monasi Trojice-Sergijeve lavre.
Hramovi u čast sveca
Od davnina, Sergije Radonješki se smatra jednim od najpoštovanijih svetaca u Rusiji. Njegova biografija prepuna je činjenica o nesebičnom služenju Bogu. Njemu su posvećeni mnogi hramovi. Samo u Moskvi ih ima 67. Među njima su crkva Svetog Sergija Radonješkog u Bibirevu, Saborna crkva Svetog Sergija Radonješkog u manastiru Visokopetrovski, Crkva Svetog Sergija Radonješkog u Krapivnikima i drugi. . Mnogi od njih su izgrađeni u 17.-18. vijeku. Postoji mnogo crkava i katedrala u raznim regijama naše domovine: Vladimir, Tula, Ryazan, Yaroslavl, Smolensk i tako dalje. Postoje čak i manastiri i svetilišta u inostranstvu osnovani u čast ovog sveca. Među njima su Crkva Svetog Sergija Radonješkog u gradu Johanesburgu u Južnoj Africi i Manastir Svetog Sergija Radonješkog u gradu Rumia, u Crnoj Gori.
Slike velečasnog
Također je vrijedno prisjetiti se mnogih ikona stvorenih u čast sveca. Najstarija njegova slika je vezena korica nastala u 15. vijeku. Sada se nalazi u sakristiji Trojice-Sergijeve lavre.
Jedno od najpoznatijih dela Andreja Rubljova je „Ikona Svetog Sergija Radonješkog“, koja takođe sadrži 17 oznaka o životu svetitelja. O događajima vezanim za igumana manastira Trojice pisane su ne samo ikone, već i slike. Među sovjetskim umjetnicima može se istaknuti M. V. Nesterov. Poznata su sljedeća njegova djela: „Djela Sergija Radonješkog“, „Sergijeva mladost“, „Viđenje omladini Vartolomeju“. Sergija Radonješkog. Malo je vjerovatno da će njegova kratka biografija moći reći o tome kakva je bila izuzetna osoba, koliko je učinio za svoju otadžbinu. Stoga smo se detaljno zadržali na biografiji sveca, o kojoj su podaci preuzeti uglavnom iz djela njegovog učenika Epifanija Mudrog.
Sergija Radonješkog (oko 1314-1392) Ruska pravoslavna crkva poštuje kao svetitelja i smatra se najvećim asketom ruske zemlje. Osnovao je Trojice-Sergijevu lavru u blizini Moskve, koja se ranije zvala Trojice manastir. Sergije Radonješki propovedao je ideje isihazma. On je te ideje shvatio na svoj način. Posebno je odbacio ideju da će samo monasi ući u kraljevstvo Božje. „Svi dobri će biti spaseni“, poučio je Sergijus. Postao je, možda, prvi ruski duhovni mislilac koji ne samo da je oponašao vizantijsku misao, već ju je i kreativno razvijao. Uspomena na Sergija Radonješkog posebno se poštuje u Rusiji. Upravo je ovaj asketski monah blagoslovio Dmitrija Moskovskog i njegovog rođaka Vladimira Serpuhovskog da se bore protiv Tatara. Ruska crkva je njegovim usnama prvi put pozvala na borbu protiv Horde.
O životu svetog Sergija znamo od Epifanija Mudrog, majstora „tkanja reči“. „Život Sergija Radonješkog“ napisao je u njegovim opadajućim godinama 1417-1418. u Trojice-Sergijevom manastiru. Prema njegovom svjedočenju, 1322. godine rostovskom bojaru Kirilu i njegovoj ženi Mariji rođen je sin Vartolomej. Ova porodica je nekada bila bogata, ali je potom osiromašila i, bježeći od progona od slugu Ivana Kalite, oko 1328. godine bili su prisiljeni da se presele u Radonjež, grad koji je pripadao najmlađem sinu velikog kneza Andreja Ivanoviča. Sa sedam godina, Bartolomej je počeo da se uči čitanju i pisanju u crkvenoj školi. Odrastao je kao tih i promišljen dječak, koji je postepeno odlučio da napusti svijet i svoj život posveti Bogu. Njegovi roditelji sami su primili monaški postrig u manastiru Khotkovsky. Tamo se njegov stariji brat Stefan zamonašio. Vartolomej, zaveštavši imovinu svom mlađem bratu Petru, otišao je u Hotkovo i počeo da se zamonaši pod imenom Sergije.
Braća su odlučila da napuste manastir i podignu keliju u šumi, deset kilometara od nje. Zajedno su posjekli crkvu i osveštali je u čast Presvetog Trojstva. Oko 1335. Stefan nije izdržao tegobe i otišao je u moskovski Bogojavljenski manastir, ostavljajući Sergija samog. Za Sergija je počeo period teških iskušenja. Njegova samoća je trajala oko dvije godine, a onda su mu monasi počeli hrliti. Sagradili su dvanaest ćelija i ogradili ih ogradom. Tako je 1337. godine rođen Trojice-Sergijev manastir, a Sergije je postao njegov iguman.
On je vodio manastir, ali ovo vođstvo nije imalo nikakve veze sa vlašću u uobičajenom, sekularnom smislu te reči. Kako kažu u Žitiju, Sergije je svima bio „kao kupljen rob“. Sekao je ćelije, nosio trupce, obavljao teške poslove, ispunjavajući do kraja svoj zavet monaškog siromaštva i služenja bližnjemu. Jednog dana mu je ponestalo hrane i nakon tri dana gladovanja otišao je kod monaha svog manastira, izvesnog Danila. Namjeravao je da dogradi trem svojoj ćeliji i čekao je stolare iz sela. I tako je opat pozvao Daniela da obavi ovaj posao. Danijel se plašio da će Sergije mnogo tražiti od njega, ali je pristao da radi za truli hleb, koji se više nije mogao jesti. Sergije je radio ceo dan, a uveče mu je Danijel „doneo sito pokvarenog hleba“.
Takođe, prema Žitiju, on je „koristio svaku priliku da osnuje manastir tamo gde je smatrao da je potrebno“. Prema rečima jednog savremenika, Sergije je „tihim i krotkim rečima“ mogao delovati na najokorelija i najokorelija srca; vrlo često pomireni prinčevi koji su međusobno ratovali. Godine 1365. poslao ga je u Nižnji Novgorod da izmiri zavađene knezove. Usput, u prolazu, Sergius je našao vremena da stvori pustoš u divljini okruga Gorokhovets u močvari blizu rijeke Klyazma i podigne hram Presvetog Trojstva. Tamo se nastanio „stari pustinjski pustinjaci, koji su jeli ličko i kosili sijeno u močvari“. Pored Trojice-Sergijevog manastira, Sergije je osnovao manastir Blagoveštenje na Kiržaču, Staro-Golutvin kod Kolomne, manastir Visocki i manastir Svetog Đorđa na Kljazmi. Svoje učenike je postavio za igumane u svim tim manastirima. Više od 40 manastira osnovali su njegovi učenici, na primjer, Savva (Savvino-Storozhevsky kod Zvenigoroda), Ferapont (Ferapontov), Kiril (Kirillo-Belozersky), Sylvester (Voskresensky Obnorsky). Prema svom životu, Sergije Radonješki je učinio mnoga čuda. Ljudi su dolazili kod njega iz raznih gradova radi liječenja, a ponekad i samo da ga vide. Prema žitiju, jednom je vaskrsao dječaka koji je umro na očevim rukama dok je nosio dijete svetitelju na iscjeljenje.
Doživevši duboku starost, Sergije, predvidevši svoju smrt za šest meseci, prizva bratiju i blagoslovi učenika iskusnog u duhovnom životu i poslušanju, monaha Nikona, da igumanija bude. Sergije je umro 25. septembra 1392. i ubrzo je kanonizovan. To se dogodilo za života ljudi koji su ga poznavali. Incident koji se nikada nije ponovio.
30 godina kasnije, 5. jula 1422. godine, njegove mošti su pronađene netruležne, o čemu svjedoči Pahomije Logofet. Stoga je ovaj dan jedan od dana sećanja na svetitelja. 11. aprila 1919. godine, tokom kampanje za otvaranje moštiju, otvorene su mošti Sergija Radonješkog u prisustvu posebne komisije uz učešće predstavnika crkve. . Posmrtni ostaci Sergija pronađeni su u obliku kostiju, kose i fragmenata grube monaške haljine u kojoj je sahranjen. Pavel Florenski je postao svjestan predstojećeg otvaranja moštiju i uz njegovo učešće (kako bi se mošti zaštitile od mogućnosti potpunog uništenja) glava svetog Sergija je tajno odvojena od tijela i zamijenjena glavom kneza Trubeckoj, koji je sahranjen u Lavri. Do povratka moštiju Crkve, glava Svetog Sergija se čuvala posebno. Godine 1920-1946. mošti su se nalazile u muzeju koji se nalazi u manastirskoj zgradi. 20. aprila 1946. godine Sergijeve mošti su vraćene u crkvu. Trenutno se mošti svetog Sergija nalaze u Trojičkoj katedrali Trojice-Sergijeve lavre.
Sergije Radonješki otelotvorio je ideju o zajedničkom manastiru u Rusiji. Ranije su monasi, kada su ušli u manastir, nastavili da poseduju imovinu. Bilo je siromašnih i bogatih monaha. Naravno, siromašni su ubrzo postali sluge svoje bogatije braće. To je, prema Sergiju, bilo u suprotnosti sa samom idejom monaškog bratstva, jednakosti i stremljenja ka Bogu. Stoga je Sergije Radonješki u svom manastiru Trojice, osnovanom blizu Moskve u blizini Radonježa, zabranio monasima da imaju privatnu imovinu. Morali su da predaju svoje bogatstvo manastiru, koji je postao, takoreći, kolektivni vlasnik. Manastirima je bila potrebna imovina, posebno zemlja, samo da bi monasi koji su se posvetili molitvi imali šta da jedu. Kao što vidimo, Sergije Radonješki je bio vođen najvišim mislima i borio se sa monaškim bogatstvom. Sergijevi učenici postali su osnivači mnogih manastira ovog tipa. Međutim, kasnije su komunalni manastiri postali najveći zemljoposednici, koji su, inače, posedovali i veliko pokretno bogatstvo - novac, dragocenosti primljene kao depozite za sahranu duše. Manastir Trojice-Sergius pod Vasilijem II Mračnim dobio je neviđenu privilegiju: njegovi seljaci nisu imali pravo da se kreću na Đurđevdan - tako se, na nivou jednog manastirskog imanja, kmetstvo prvi put pojavilo u Rusiji.
N.K. Roerich. Sveti Sergije Radonješki
Bilo je to davno, u 14. veku, ni vas, ni vaših roditelja, ni njihovih roditelja, pa čak ni njihovih baba i dedova nije bilo na svetu – svi su rođeni kasnije, mnogo kasnije. A u ta davna vremena, u jednom selu, nedaleko od grada Rostova Velikog, jednog lijepog majskog dana, uz pjev ptica na prozoru, rođen je dječak Vartolomej. Imao je dva brata - Stepana i Petju. Sva trojica su bili dobri i poslušni sinovi bojara Kirila i njegove žene Marije. A Bartolomej je bio najbolji: skroman, tih i uslužan, trudio se da svakome pomogne u nečemu.
Ali ovdje je problem: dječak nije u stanju da uči u školi. Pamćenje mu je dobro, ali ne može da se seti slova. Učitelj ga je kaznio, momci su mu se smijali, a naš Vartolomej
tugovao i gorko plakao.
Majko, draga", rekao je, "vodi me iz škole." Radije bih radio po kući. I dalje ne mogu ništa!
Ali iako su roditelji sažaljevali sina, nisu ga izveli iz škole. Šta je preostalo da se uradi: moliti se, moliti Boga za pomoć?
M. Nesterov. Vizija mladeži Bartolomej
A onda je jednog ljeta, kada je Vartolomej paso svoje konje u šumi, iznenada ugledao starog monaha s dugom bijelom bradom na čistini. S ljubavlju je pozvao dječaka k sebi,
a Vartolomej je, ne znajući zašto, ispričao starcu svoju nesreću. A onda je pozvao:
Dođi kod nas, deda, opusti se i ručaj, biće ti srećni otac i majka.
Posle ručka, starešina je rekao Vartolomeju da uzme knjigu i pročita.
Sada možeš. Pročitajte!
Sam Vartolomej nije razumeo kako je to uradio, ali je... pročitao! I ubrzo je postao najbolji učenik u školi. 
Mihail Nesterov. Hristos blagosilja omladinu Vartolomeja
Prošle su godine. Porodica se preselila bliže Moskvi, u selo Radonjež. Kada su im roditelji umrli, Vartolomej i njegov stariji brat Stepan su se povukli u šume da tamo žive u samoći, monaški. Našli su veliko brdo Makovec, prekriveno gustom šumom, među šumama, posjekli su sebi kolibu i crkvicu u blizini. Crkvu su nazvali Trojica - u čast Trojstva, odnosno našeg hrišćanskog Boga. Iz ove male drvene crkve vremenom će izrasti čuveni manastir - Trojice-Sergijeva lavra. 
Mihail Nesterov. Youth Bartholomew. 1889
Braći je bilo teško živjeti u gustoj šumi - bili su uplašeni i gladni. Divlje životinje šuljaju okolo, vukovi zavijaju, a zimi snijeg prekrije kolibu sve do krova. Brat Stepan nije mogao podnijeti težak, gladan život u šumi. Oprostio se od Vartolomeja i otišao u Moskvu, u veliki, topli manastir. Bartolomej je ostao sam. Samo povremeno ljeti (ne možete prebroditi zimu!) brat Petar mu je probijao put kroz šumske gustiše s velikim vrećama kruha. Bartolomej je osušio ovaj hleb, a onda jeo cele zime natopljene krekere.
Nesterov Mihail - Omladina Svetog Sergija Radonješkog. 1892-1897
Bilo dugo ili kratko, naš pustinjak je imao druga. Jednog dana je izašao iz kolibe i ugledao velikog medveda kako hoda oko nje. Bartolomejeva dobrota bila je jača od straha. Izvadio je kruh iz kolibe i stavio ga na panj. Medvjed je pojeo kruh i otišao. Ali od tada sam stekao naviku da dolazim po poslastice. A Bartolomej je uvek bratski delio sa svojim klinonogim prijateljem. Ponekad, međutim, nije bilo krekera, a onda su oba prijatelja ostala gladna. Zvijer je teško uzdahnula, ali se nije uvrijedila. Činilo se da sve razumije. Uostalom, kada je ostalo tako malo hleba da se nije imalo šta podeliti, onda je poslednji komad otišao Miški. Monah može biti strpljiv, ali Miša nije bio monah.
Prepodobni Sergije Radonješki. Javljanje Blažene Djevice Marije
Vrijeme je prošlo. Bartolomej ima 23 godine. Izdržao je sve poteškoće i sada je sigurno znao da može biti monah. Zamolio je prijatelja igumana, odnosno starešinu susednog manastira, da ga zamonaši. To znači posvetiti svoj život Bogu, moliti se za majku Rusiju i za sav ruski narod.
Započinjući novi život, drugačiji od života drugih ljudi, postriženi muškarac dobija novo ime. Tako je Vartolomej postao Sergije. Sa ovim imenom kasnije je ušao u istoriju kao veliki ruski svetac - Sergije Radonješki. Sergija Radonješkog.
Postepeno, monah Sergije se toliko navikao i zavoleo svoj usamljeni život u šumi da je to čak i uznemirilo kada su mu ljudi prilazili i saznali za njega. 
Nikolas Roerich. Sergij je građevinar. 1925
Okupilo se dvanaest ljudi. I počeli su da žive kao braća. Braća su za sebe izgradila dvanaest istih? poput Sergija, kelijske kuće su bile izgrađene sa velikom ogradom oko njih da bi se zaštitile od životinja - i tako se ispostavilo da je to manastir. Šta je manastir bez igumana? Sergijeva braća su počela da traže da postanu njihov iguman. Sergije nije hteo da postane poglavar manastira, nije zato jednom otišao u pustinju, ali šta da radi? pristao sam. Monah ne bi trebalo da bude tvrdoglav.
Jednog dana je jedan religiozni seljak došao u manastir da pogleda slavnog Sergija, igumana manastira. Prolazi kroz manastir, traži igumana i vidi: u bašti neka loše obučena monahinja vredno radi - kopa baštensku gredicu.
M. Nesterov. Djela Svetog Sergija
velika veličina
- Reci mi, oče, gde da nađem igumana manastira Sergija?
Monah ništa ne odgovori, izađe gostu, nakloni se i reče:
Ti, dobri čovječe, čaj, umoran si od puta i gladan. Hajde, nahraniću te.
Pratio je monaha, ali je usput stalno gledao da li će se odnekud pojaviti i sam iguman Sergije. Ovdje se čuo konjski topot. U manastir su dolazili knez i bojari, kao što je to često činio. Princ je skočio s konja i poklonio se Sergiju. Tada je seljak shvatio da je ovaj siromašni, skromni monah sam Sergije. Bacio mu se pred noge:
Kriv sam, oče, nisam priznao!
Sergijus ga je nežno podigao, zagrlio i smirio.
Takav je bio Sergije: postavši iguman, ostao je tih, krotak i vredan. I odjeća mu je bila ista: stara, sva u zakrpama. Nije se razlikovao i nije pravio razliku među ljudima. Podjednako je dočekivao i volio i prostog seljaka i plemenitog kneza. I zbog toga su ga svi voljeli i poštovali.
Prepodobni Sergije Radonješki
Dugi niz godina Rusija je živjela pod jarmom mongolsko-tatarskih. Palili su gradove i sela, pljačkali i ubijali ljude. Ruske kneževine su bile dužne da plaćaju danak tatarskim hanovima - da im daju zlato, krzno i druga naša bogatstva.
Sjećate li se Krilovljeve basne o labudu, raku i štuki: kada nema dogovora među drugovima, njihov posao neće ići dobro? Dakle, tada nije bilo dogovora među ruskim knezovima. Često su se svađali jedni sa drugima! I stoga je svaki ponaosob postao lak plijen za osvajače.
S. Chikunchikov. Vaskrsenje mladosti Sergija Radonješkog
U ovom teškom vremenu, Sergius je pomogao prinčevima da sklope mir među sobom i, priznajući moć moskovskog kneza nad sobom, ujedine se oko moskovske zemlje. A kada nježno uvjeravanje nije pomoglo u tome, mogao je pokazati čvrstinu. Na primjer, naredio je da se sve crkve u Nižnjem Novgorodu zatvore zbog neposlušnosti. Šta je trebalo da uradi princ Boris od Nižnjeg Novgoroda? Kako živjeti bez ibadeta? Morao sam se pokoriti volji sveca - na veću korist Majke Rusije.
Moskovski knez Dimitrije odlučio je da oslobodi Rusiju od tatarskog jarma - da zada odlučujuću bitku protiv neprijatelja na Kulikovom polju. Došao je Sergiju da traži njegov blagoslov za borbu protiv Tatara. Uostalom, predstojala je strašna bitka - tatarski vođa Mamai je okupio ogromnu vojsku i hvalio se:
Upropastiću rusku zemlju, uništiću sve ruske knezove, i neće biti Rusije. Ovde će svi govoriti tatarski!
S. Efoshkin. Prepodobni Sergije. u Rusiji
Princ Dimitri je sa suzama govorio Sergiju:
Stariji od Boga, Mamai je jak, ali mi imamo malo trupa. sta da radim?
Sergije je služio veliku službu u crkvi, poškropio princa i njegov odred svetom vodom, a zatim rekao:
Idi, gospodine, protiv svojih prljavih neprijatelja s Bogom, i Gospod će ti pomoći.
Alexey Kivshenko. Sveti Sergije blagosilja Dmitrija Donskog
Sergije je dao princu i dva svoja snažna monaha, nekadašnje ratnike - Peresveta i Osljabju.
Dimitri se sastao sa Mamajevom vojskom na obalama Dona. (Za ovu pobedničku bitku kod Dona, kasnije će dobiti nadimak Dimitri Donskoy zauvek i zauvek). Kada je princ vidio kakvu ogromnu vojsku imaju Tatari, u početku se, da budem iskren, zbunio. Ali tada mu je stigao Sergijev glasnik. Ponovo je ojačao svoj duh riječima koje je glasnik donio:
Idi hrabro, kneže, Bog će ti pomoći!
Tada je veliki knez Dimitrije pozvao sve ruske kneževine. Sveta Rusija je opustela, i muškarci i mladići - svi su otišli na Kulikovsku vatru.
A onda je Dimitri naredio svojoj vojsci da pređe na desnu obalu Dona i razori mostove tako da više nije bilo načina za povlačenje. Ili ćemo umreti ili ćemo pobediti! 
Sergey Efoshkin. Prije bitke. Warrior-Schemon Aleksandar Peresvet
Tatarska vojska se približila, i bila je četiri puta veća od ruske. Tatarski heroj Čelubej istupio je napred. Bio je toliko visok da se spustio
noge sa svog konja, onda bi mu konj skliznuo između nogu.
Tatari kažu:
Ko želi da se bori sa našim divom?
Svi ćute: strašno! I tada je izašao junak-monah Peresvet, kojeg je poslao Sergije. Nosio je monašku odjeću i držao teško koplje u rukama. Sa njim je jurnuo na neprijatelja. Udarac je bio strašan, a oba heroja su pala mrtva.
I počela je strašna, okrutna bitka. Poginulo je mnogo ratnika. Čak je i konj pod knezom Dimitrijem pao u borbi. Ali Rus je porazio neprijatelja.
M. Avilov. Duel na Kulikovom polju
velika veličina
Slava Sergija Radonješkog proširila se širom Rusije. Na brdu Makovets rastao je i postajao sve ljepši manastir Trojice koji je stvorio Sergije. Počeli su da ga nazivaju Trojice-Sergijevim, a potom i Lavrom, odnosno veoma velikim i važnim manastirom.
N. Pučkov. Sergijeva lavra Svete Trojice
U manastiru je živeo monah-ikonopisac Andrej Rubljov. Obučen od Svetog Sergija, postao je najbolji i najpoznatiji umjetnik koji slika ikone. On je pisao
svetski poznata ikona „Trojica“, kojoj je posvećen manastir, rekao je da je svoju ikonu naslikao da bi ljudi, gledajući u jedinstvo Svete Trojice, pobedili gnev i mržnju koja deli ljude , kada pogledate ikonu, tišina i mir ulaze u dušu. 
A. Rublev. Trinity
Pogledajte: tri anđela su se poklonila jedan drugom. Na ikoni je i sam san ljudi o spokojnoj slozi, o prijateljskom razumevanju, o jedinstvu. Ispred anđela je sto, na stolu je zdela sa žrtvom. Centralni anđeo blagosilja čašu.
Kako možete prikazati samog Boga? Štaviše, da pokaže da je jedno od tri lica, nerazdvojivo, kao što su boje duge nerazdvojive? Dakle, ispada da se Bog može prikazati samo u liku ova tri anđela, koji su međusobno jednaki i jedan, kao što su Otac, Sin i Duh Sveti jedan drugome - tri lica Boga Trojstva.
Pa, pošto je Andrej Rubljov bio i veoma dobar monah i vodio je sveti život, sve njegove ikone su se pokazale čudotvornima. To znači da molitvom pred ovom ikonom možete tražiti od Boga čudo. Samo treba da tražite nešto ljubazno i dobro. 
I. Glazunov. Sergija Radonješkog i Andreja Rubljova
Tako je završena naša priča o velikom ruskom svetitelju - Svetom Sergiju Radonješkom. Kako budete odrastali, naučit ćete mnogo drugih, važnih i zanimljivih stvari o njemu. U međuvremenu, otkrijmo vam jednu tajnu: Sveti Sergije je zaštitnik školaraca. Mole mu se za uspjeh u učenju, a on pomaže. Možete li pogoditi zašto?
Čas je posvećen knjizi Natalije Vladimirovne Skorobogatko iz serijala Istorijske priče „Priča o velikom svecu. Sergija Radonješkog."
Ikona "Sveti Sergije Radonješki"
U srednjoj i severnoj Rusiji, monah Sergije Radonješki (u svetu Vartolomej) rođen je 3. maja 1314. godine u selu Varnica, kod Rostova, u porodici bojara Kirila i njegove žene Marije.
Sa sedam godina Vartolomej je poslat da uči kod svoja dva brata - starijeg Stefana i mlađeg Petra. U početku je zaostajao u učenju čitanja i pisanja, ali je potom, zahvaljujući strpljenju i radu, upoznao Sveto pismo i postao zavisnik od crkvenog i monaškog života.
Oko 1330. godine Sergijevi roditelji su napustili Rostov i naselili se u gradu Radonjež (oko 55 kilometara od Moskve). Kada su se najstariji sinovi vjenčali, Ćiril i Marija su, neposredno prije smrti, prihvatili shimu u Hotkovskom manastiru Pokrova Blažene Djevice Marije, nedaleko od Radonježa. Potom je u ovom manastiru monaštvo primio i udovci stariji brat Stefan.
Sahranivši roditelje, Bartolomej je ustupio svoj dio nasljedstva svom oženjenom bratu Petru.
Zajedno sa bratom Stefanom povukao se da živi u pustinji u šumi nekoliko kilometara od Radonježa. Prvo su braća podigla keliju (stan za monaha), a zatim i malu crkvu, osvećenu u Ime Svete Trojice. Ubrzo, ne mogavši da izdrži teškoće života u pustom mestu, Stefan je napustio brata i preselio se u moskovski Bogojavljenski manastir, gde se zbližio sa monahom Aleksijem, budućim mitropolitom moskovskim, a kasnije postao iguman.
U oktobru 1337. godine Vartolomej se zamonašio u ime svetog mučenika Sergija.
Vesti o Sergijevom asketizmu proširile su se po celom kraju, a sledbenici su počeli da hrle k njemu, želeći da vode strogi monaški život. Postepeno je formiran manastir. Osnivanje manastira Trojice (danas Lavra Svete Trojice Svetog Sergija) datira iz 1330-1340.
Nakon nekog vremena, monasi su ubedili Sergija da prihvati igumaniju, preteći da će se razići ako ne pristane. Godine 1354, nakon dugih odbijanja, Sergije je rukopoložen u jeromonaha i uzdignut u čin igumana.
Sa dubokom poniznošću, sam Sergije je služio braći - gradio je ćelije, cepao drva, mleo žito, pekao hleb, šio odeću i obuću i nosio vodu.
Postepeno je njegova slava rasla, svi, od seljaka do prinčeva, počeli su se okretati manastiru, mnogi su se naselili u susjedstvu i poklonili mu svoje imanje. U početku pati od krajnje potrebe za svim potrebnim u pustinji, okrenula se bogatom manastiru.
Manastir Trojice je u početku bio „odvojen“: podređen jednom igumanu i koji se okupljao da se mole u jednom hramu, monasi su imali svaki svoju keliju, svoje imanje, svoju odjeću i hranu. Oko 1372. godine, Sergiju su došli ambasadori carigradskog patrijarha Filoteja i doneli mu krst, paraman (malo četvorougaono platno sa likom krsta) i shimu (monaško odežda) kao blagoslov za nove podvige i patrijaršijsko pismo. , gdje je patrijarh savjetovao igumana da sagradi cenobitski samostan po uzoru na kršćanske zajednice apostolskih vremena. Sa patrijaršijskom poslanicom, monah Sergije je otišao kod mitropolita moskovskog Aleksija i dobio od njega savet da u manastiru uvede strogi zajednički život.
Ubrzo su monasi počeli da gunđaju zbog strogosti pravila, a Sergije je napustio manastir. Na rijeci Kirzhach osnovao je manastir u čast Blagovijesti Presvete Bogorodice. Red u nekadašnjem manastiru počeo je brzo da opada, a preostali monasi su se obratili mitropolitu Aleksiju da mu vrati svetitelja. Tada je Sergije poslušao, ostavljajući svog učenika Romana za igumana manastira Kiržač.
Igumena Sergija je pozvao mitropolit Aleksije u svojim padom godina sa molbom da prihvati rusku mitropoliju, ali je iz poniznosti odbio prvenstvo.
Sergije Radonješki je takođe delovao kao mudar političar, nastojeći da smiri razdor i ujedini ruske zemlje. Godine 1366. riješio je kneževski porodični spor oko Nižnjeg Novgoroda, a 1387. otišao je kao ambasador kod kneza Olega Rjazanskog, pomirivši se sa Moskvom.
Njegova djela i molitve prije Kulikovske bitke (1380) pokriveni su posebnom slavom. Veliki vojvoda Dimitrij Donski je zamolio Sergija Radonješkog za blagoslov za predstojeću bitku. Tokom bitke, monah je stajao sa svojom braćom u molitvi i molio Boga da podari pobedu ruskoj vojsci.
Pošto je dostigao duboku starost, Sergije Radonješki, predvidevši svoju smrt za šest meseci, prizva bratiju i blagoslovi učenika Nikona, iskusnog u duhovnom životu, da postane igumanija.
Sergije Radonješki je tražio od bratije da ga sahranjuju ispred crkve, na opštem manastirskom groblju, ali je uz dozvolu mitropolita njegovo telo stavljeno u crkvu sa desne strane. 30 godina kasnije, 5. jula 1422. godine, otkrivene su svečeve mošti u prisustvu njegovog kumčeta, kneza Jurija od Galitskog. U isto vrijeme u manastiru je ustanovljena i mjesna proslava sjećanja na sveca. Godine 1452. Sergije Radonješki je kanonizovan.
Godine 1463. podignuta je prva poznata crkva u ime Svetog Sergija Radonješkog na dvoru gospodara u Novgorodu.
Pored Sergijeve lavre Svete Trojice, monah Sergije Radonješki je osnovao manastir Svetog Blagoveštenja Kiržač, manastir Rostov Boris i Gleb, manastir Visocki, Bogojavljenski Staro-Golutvinski manastir i druge, a njegovi učenici su osnovali do 40 mona.
Ruska pravoslavna crkva obilježava njegov spomen na dan njegove smrti, kao i 18. jula (5. po starom stilu), na dan kada su mošti pronađene.
Materijal je pripremljen na osnovu informacija iz otvorenih izvora
Monah Sergije je rođen u Tverskoj zemlji, u vreme vladavine Tverskog kneza Dmitrija, pod mitropolitom Petrom. Svečevi roditelji bili su plemeniti i pobožni ljudi. Otac mu se zvao Kiril, a majka Marija.
Neverovatno čudo dogodilo se i pre nego što se svetac rodio, kada je bio u majčinoj utrobi. Marija je došla u crkvu na liturgiju. Tokom bogosluženja, nerođeno dijete je tri puta glasno zaplakalo. Majka je plakala od straha. Ljudi koji su čuli vrisak počeli su tražiti dijete u crkvi. Kada su saznali da beba vrišti iz majčine utrobe, svi su se začudili i uplašili.
Marija je, dok je bila trudna, postila i usrdno se molila. Odlučila je da će ga, ako se rodi dječak, posvetiti Bogu. Beba je rođena zdrava, ali nije htela da uzme grudi kada je majka jela meso. Četrdesetog dana dječak je doveden u crkvu, kršten i dobio ime Vartolomej. Roditelji su ispričali svešteniku za trostruki plač bebe iz materice. Sveštenik je rekao da će dječak biti sluga Presvetog Trojstva. Posle nekog vremena dete nije dojilo u sredu i petak, a takođe nije htelo da se hrani mlekom dojilje, već samo svojom majkom.
Dječak je odrastao i počeli su ga učiti da čita i piše. Bartolomej je imao dva brata, Stefana i Petra. Brzo su naučili čitati i pisati, ali Bartolomej nije mogao. Bio je veoma tužan zbog ovoga.
Jednog dana je njegov otac poslao Bartolomeja da traži konje. U polju ispod hrasta dječak je ugledao starog svećenika. Vartolomej je ispričao svešteniku o svojim neuspjesima u učenju i zamolio ga da se moli za njega. Starješina je dao mladima prosforu i rekao da će od sada Vartolomej biti još bolji u čitanju i pisanju od svoje braće i vršnjaka. Dječak je nagovorio sveštenika da posjeti njegove roditelje. Najpre je starešina otišao u kapelu, počeo da peva časove i naredio Vartolomeju da pročita psalam. Neočekivano, dječak je počeo dobro čitati. Starac je ušao u kuću, probao jelo i prorekao Ćirilu i Mariji da će njihov sin biti veliki pred Bogom i ljudima.
Nekoliko godina kasnije, Vartolomej je počeo strogo postiti i moliti se noću. Majka je pokušala uvjeriti dječaka da ne uništi svoje tijelo pretjeranom apstinencijom, ali Bartolomej je nastavio da se drži svog izabranog puta. Nije se igrao s drugom djecom, ali je često išao u crkvu i čitao svete knjige.
Svečev otac, Kiril, preselio se iz Rostova u Radonjež, jer je u to vreme moskovski gubernator Vasilij Kočeva pravio zločine u Rostovu. Oduzeo je imovinu Rostovcima i zbog toga je Kiril postao siromašan.
Kiril se nastanio u Radonježu u blizini crkve Rođenja. Njegovi sinovi Stefan i Petar su se venčali, dok je Vartolomej težio za monaškim životom. Zamolio je roditelje da ga blagoslove da postane monah. Ali Kiril i Marija zamolili su sina da ih otprati do groba, a zatim ispuni njegov plan. Posle izvesnog vremena i otac i majka svetitelja zamonašiše se, i odoše svako u svoj manastir. Nekoliko godina kasnije umrli su. Bartolomej je sahranio svoje roditelje i počastio njihovu uspomenu milostinjom i molitvama.
Bartolomej je dao očevo nasledstvo svom mlađem bratu Petru, ali ništa nije uzeo za sebe. Žena njegovog starijeg brata Stefana je do tada umrla, a Stefan se zamonašio u Pokrovskom manastiru u Hotkovu.
Na Vartolomejev zahtev, Stefan je otišao sa njim da traži napušteno mesto. Došli su u gustiš šume. Bilo je i vode. Braća su na ovom mjestu podigla kolibu i posjekla crkvicu koju su odlučili osveštati u ime Presvetog Trojstva. Osvećenje je izvršio mitropolit kijevski Teognostus. Stefan nije izdržao težak život u šumi i otišao je u Moskvu, gde se nastanio u manastiru Bogojavljenje. Postao je iguman i kneževski ispovjednik.
Vartolomej je pozvao u svoju isposnicu starijeg igumana Mitrofana, koji ga je postrignuo u monaštvo i dao mu ime Sergije. Nakon postriga, Sergije se pričestio, a crkva se ispunila mirisom. Nekoliko dana kasnije otpratio je igumana tražeći njegove upute, blagoslov i molitve. U to vrijeme, Sergius je imao nešto više od dvadeset godina.
Monah je živeo u pustinji, radio i molio se. Horde demona su pokušale da ga uplaše, ali nisu mogle.
Jednog dana, kada je Sergije pevao jutrenje u crkvi, zid se razdvojio i sam đavo je ušao sa mnogim demonima. Naredili su svecu da napusti skit i zaprijetili mu. Ali monah ih je istjerao molitvom i krstom. Drugi put su demoni napali sveca u kolibi, ali su bili posramljeni njegovom molitvom.
Ponekad su divlje životinje dolazile u kolibu Svetog Sergija. Među njima je bio i jedan medvjed, za kojeg je svetac svaki dan ostavljao komad hljeba. Posjete medvjeda nastavljene su više od godinu dana.
Neki monasi su posetili Sergija i hteli da se nastanjuju kod njega, ali ih svetac nije prihvatio, jer je život u skitu bio veoma težak. No, neki su ipak insistirali, a Sergius ih nije otjerao. Svaki od monaha sagradio je sebi keliju, i počeli su da žive, oponašajući monaha u svemu. Monasi su služili Ponoćnicu, Jutrenje i Časove, a pozvali su sveštenika da služi misu, jer Sergije iz poniznosti nije prihvatio ni sveštenstvo ni igumanu.
Kada se okupilo dvanaest monaha, ćelije su bile ograđene ogradom. Sergije je neumorno služio braći: nosio je vodu, cepao drva i kuvao hranu. I provodio je noći u molitvi.
Umro je igumen koji je postrigao Sergija. Monah Sergije je počeo da se moli da Bog da novom manastiru igumana. Braća su počela da traže od Sergija da sam postane igumen i sveštenik. Mnogo puta se obraćala monahu sa ovom molbom, da bi na kraju Sergije i ostali monasi odlazili u Perejaslavlj kod episkopa Afanasija da bi bratiji dao igumana. Vladika je naredio svecu da postane iguman i sveštenik. Sergius se složio.
Vrativši se u manastir, monah je svakodnevno služio liturgiju i poučavao bratiju. Neko vreme je u manastiru bilo samo dvanaest monaha, a onda je došao Simon, arhimandrit Smolenski, i od tada je broj monaha počeo da se povećava. Simon je došao, ostavljajući arhimandrit. A Sergijev stariji brat Stefan doveo je u manastir svog najmlađeg sina Ivana. Sergije je postrigao dječaka pod imenom Fedor.
Iguman je sam pekao prosforu, kuvao kutju i pravio sveće. Svake večeri polako je obilazio sve monaške ćelije. Ako je neko bio besposlen, iguman je kucao na prozor tog brata. Sledećeg jutra pozvao je počinioca, razgovarao sa njim i dao mu uputstva.
U početku nije bilo ni dobrog puta do manastira. Mnogo kasnije ljudi su u blizini tog mjesta gradili kuće i sela. A monasi su u početku pretrpeli razne nevolje. Kada nije bilo hrane, Sergije nije dozvolio ljudima da izađu iz manastira i zatraže hleba, već im je naredio da čekaju milost Božiju u manastiru. Jednom Sergije nije jeo tri dana, a četvrtog je otišao da iseče baldahin starcu Danilu iza sita trulog hleba. Zbog nedostatka hrane jedan monah je počeo da gunđa, a iguman je počeo da poučava bratiju o strpljenju. U ovom trenutku u manastir je doneto dosta hrane. Sergije je naredio da prvo nahrane one koji donesu hranu. Odbili su i nestali. Ostalo je nepoznato ko je osoba koja je poslala hranu. A za vrijeme obroka braća su otkrila da je kruh poslan iz daleka ostao topao.
Igumen Sergije je uvek nosio siromašnu, pohabanu odeću. Jednom je jedan seljak došao u manastir da razgovara sa kaluđerom. Ukazali su mu na Sergija, koji je u dronjcima radio u bašti. Seljak nije vjerovao da je to iguman. Monah je, saznavši od bratije za nepoverljivog seljaka, ljubazno razgovarao s njim, ali ga nije ubedio da je on Sergije. U to vreme, knez je stigao u manastir i, ugledavši igumana, poklonio se do zemlje. Prinčevi telohranitelji su gurnuli začuđenog seljaka u stranu, ali kada je princ otišao, farmer je zamolio Sergija za oproštaj i dobio njegov blagoslov. Nekoliko godina kasnije, seljak se zamonašio.
Braća su negodovala da u blizini nema vode, a molitvom Svetog Sergija pojavio se izvor. Njegova voda je liječila bolesne.
Jedan pobožni čovjek je došao u manastir sa svojim bolesnim sinom. Ali dječak doveden u Sergijevu ćeliju je umro. Otac je počeo da plače i otišao po kovčeg, ali je telo deteta ostavio u ćeliji. Sergijeva molitva učinila je čudo: dječak je oživio. Monah je naredio bebinom ocu da ćuti o ovom čudu, a Sergijev učenik je to ispričao.
Na rijeci Volgi živio je plemić kojeg je mučio demon. Ludak je silom odveden u manastir kod Sergija. Monah je isterao demona. Od tada su mnogi ljudi počeli dolaziti kod sveca radi iscjeljenja.
Jedne kasne večeri, Sergije je imao divnu viziju: jarko svetlo na nebu i mnogo lepih ptica. Neki glas je rekao da će u manastiru biti monaha koliko i ovih ptica.
Svetitelju su došli Grci, izaslanici carigradskog patrijarha. Patrijarh je savetovao Sergija da napravi konak. Ruski mitropolit je podržao ovu ideju. Sergius je upravo to uradio. Svakom bratu je dao posebnu poslušnost. Manastir je davao utočište prosjacima i lutalicama.
Neka braća su se opirala Sergiusovom mentorstvu. Tokom jedne od bogosluženja, Sergijev brat Stefan je izgovorio nekoliko smelih reči na račun monaha, osporavajući njegovo pravo da vodi manastir. Monah je to čuo i, polako napuštajući manastir, otišao je do reke Kiržač, tamo postavio keliju i potom sagradio crkvu. U tome su mu pomogli mnogi ljudi, okupila se velika braća. U Kiržač su se preselili i monasi manastira Trojice koji je napustio Sergije. A drugi su otišli u grad mitropolitu sa molbom za povratak Sergija. Mitropolit je naredio monahu da se vrati, obećavajući da će njegove protivnike protjerati iz manastira. Sergius je poslušao. Jedan od njegovih učenika, Roman, postao je iguman novog manastira na reci Kiržač. I sam svetac se vratio u manastir Svete Trojice. Braća su ga radosno pozdravila.
Permski episkop Stefan je mnogo voleo Sergija. Uputivši se u svoju eparhiju, prošao je pored manastira Trojice. Put je išao daleko od manastira, a Stefan se jednostavno naklonio u njegovom pravcu. Sergije je u tom trenutku sedeo za jelom i, iako nije mogao da vidi Stefana, naklonio mu se u odgovoru.
Sergijev učenik, monah Andronik, imao je želju da osnuje manastir. Jednog dana je mitropolit Aleksije posetio Sergija, koji je govorio o svom naumu da osnuje manastir u čast Spasitelja Nerukotvornog, u znak sećanja na izbavljenje od oluje na moru. Sergije je dao mitropolita Andronika za svog pomoćnika. Aleksije je osnovao manastir na reci Jauzi, a Andronik je postao njegov mentor. Sergije je posetio ovo mesto i blagoslovio ga. Posle Andronika iguman je postao monah Sava, a posle njega Aleksandar. U ovom manastiru je bio i čuveni ikonopisac Andrej.
Fjodor, sinovac Svetog Sergija, Stefanovog sina, takođe je planirao da osnuje manastir. Pronašao joj je prelepo mesto - Simonovo, blizu reke Moskve. Sa blagoslovom Sergija i episkopa podigao je manastir. Nakon toga je Fedor postao biskup Rostova.
Jednom, tokom službe u manastiru Trojice, monasi su videli neverovatnog čoveka kako služi liturgiju sa igumanom Sergijem. Odjeća ovog čovjeka je blistala, a i on sam je blistao. Sergije u početku nije želeo ni o čemu da priča, ali je onda otkrio da je anđeo Božiji taj koji služi s njim.
Kada je hordski knez Mamaj preselio trupe u Rusiju, veliki knez Dmitrij je došao u manastir Sergiju po blagoslov i savet - da li da se suprotstavi Mamaju? Monah je blagoslovio princa za bitku. Kada su Rusi ugledali tatarsku vojsku, zastali su u nedoumici. Ali u tom trenutku pojavi se Sergijev glasnik s riječima ohrabrenja. Princ Dmitrij je započeo bitku i porazio Mamaja. A Sergije je, dok je bio u manastiru, znao za sve što se dešava na bojnom polju, kao da je bio u blizini. Predvidio je Dmitrijevu pobjedu i imenovao pale. Vrativši se pobjednički, Dmitrij je svratio do Sergija i zahvalio mu se. U znak sećanja na ovu bitku podignut je manastir Uspenje, gde je Sergijev učenik Savva postao iguman. Na zahtev kneza Dmitrija, u Golutvinu je podignut Bogojavljenski manastir. Monah je tamo otišao peške, blagoslovio mesto, sagradio crkvu i tu ostavio svog učenika Grigorija.
A na zahtev kneza Dmitrija Serpuhovskog, Sergije je došao na njegovo imanje i osnovao manastir Začeća „na Visokom“. Tu je ostao učenik monaha Atanasija.
Mitropolit Aleksije, videći da mu se bliži smrt, nagovorio je Sergija da postane mitropolit, ali on, iz svoje poniznosti, nije pristao. A kada je Aleksije umro, Mihailo je postao mitropolit, koji je počeo da diže oružje protiv svetog Sergija. Mihail je iznenada umro na putu za Carirad, što je prorekao Sergije.
Jednog dana se monahu javila Bogorodica sa apostolima Petrom i Jovanom. Ona je rekla da neće napustiti manastir Trojice.
Sergiju je došao neki episkop iz Konstantinopolja. U stvari, nije vjerovao da je Sergius zaista velika “svjetiljka”. Stigavši u manastir, episkop je oslepeo, ali ga je Sergije izlečio.
Jednog čovjeka mučila je teška bolest. Rodbina ga je dovela kod monaha, on ga je poškropio vodom, pomolio se za njega, bolesnik je odmah zaspao i ubrzo ozdravio.
Knez Vladimir je slao hranu i piće u manastir. Sluga koji je sve ovo nosio probao je hranu i piće. Kada je sluga došao u manastir, Sergije ga je prekorio, sluga se odmah pokajao i dobio oprost od svetitelja.
Bogataš koji je živeo u blizini manastira uzeo je svinju od siromašnog komšije i nije platio. Uvređeni se požalio Sergiju. Iguman je zamerio pohlepniku, a on je obećao da će se poboljšati, ali je onda odlučio da ne da novac. Kada je ušao u ostavu, vidio je da je svinjski leš istrunuo, iako je bio jak mraz. Nakon ovog čuda, pohlepnik se pokajao i dao novac.
Kada je Sveti Sergije jednom služio Liturgiju, njegov učenik Simon je video kako oganj hoda po oltaru i zasjeni oltar. Prije pričesti, božanska vatra je ušla u putir. Iguman je zabranio Simonu da govori o tome dok on, Sergije, nije umro.
Monah je predvideo njegovu smrt šest meseci unapred i poverio je igumaiju svom voljenom učeniku Nikonu. I sam je počeo da ćuti.
Pre svoje smrti, Sergije je poučavao braću. A 25. septembra je umro. Miris mu se širio iz tijela, a lice mu je bilo bijelo kao snijeg. Sergije je zaveštao da će ga sahraniti ispred crkve, sa ostalom braćom. Ali mitropolit Kiprijan je dao blagoslov da se monah postavi u crkvu, sa desne strane. Mnogi ljudi iz raznih gradova - knezovi, bojari, sveštenici, monasi - došli su da isprate Svetog Sergija.
