Ko su Varjazi?

Danas se ništa ne zna o etničkoj pripadnosti Varjaga, kao ni o mjestima njihovog naseljavanja. Po prvi put se Varjazi pominju u "Priči o davnim godinama" monaha Nestora. Upravo ovo ime je Varjazi- poznat samo u vezi sa istorijom Drevne Rusije. U drugim izvorima ovo ime je potpuno odsutno. Možda iz tog razloga ova plemena, koja su ruski narod zvali Varjazi, danas izazivaju toliko različitih pitanja i tumačenja.

Varjazi su, prema Nestoru, živjeli na Skandinavskom poluotoku, iz čega proizlazi da su bili Vikinzi. U analima ovu informaciju potvrđuju riječi: "Godine 6367. (859.) Varjazi su uzimali danak iz prekomorskih ... i ... godine 6370. (862.) protjerali su Varjage u prekomorje i nisu im dali danak." Priča o prošlim godinama. - // Stara ruska književnost. - M., 1996. - S. 21. Riječ "prekomorska" nam omogućava da pretpostavimo da je teritorija Varjaga bila na sjevernoj obali Baltičkog mora, tj. na području današnje Švedske. CM. Solovjov, nakon N.M. Karamzin poistovjećuje Varjage sa Vikinzima - Normanima. A. Mazurov u svom članku "Formiranje staroruske države" razvija ovu verziju i čak smatra da ime Rus nikako nije slovenskog porijekla, već "... najvjerovatnije je došlo sa sjevera i nastalo od imena južne obale Švedske Ruslagen." Enciklopedija za decu: V. 5, deo 1. (Istorija Rusije i njenih najbližih suseda). - M., 1995. - S. 137.

Pomalo čudnu, po našem mišljenju, verziju sreli smo u modernom djelu "Kijevska Rus", čiji je autor Svetlana Žuk. Njenu izjavu prenosimo u cijelosti. „Na ovaj ili onaj način, nema sumnje da Varjazi imaju mnogo toga zajedničkog sa Skandinavcima – severnim narodom (Normanima ili Vikinzima). Njihovo ime je, prema nekim naučnicima, slavensko-ruski oblik skandinavske ili nemačke reči waering. , ili warang, čije značenje nije dovoljno jasno.

Imena prvih ruskih varjaških prinčeva i njihovih ratnika gotovo su sva skandinavskog porijekla. Ista imena se nalaze i u skandinavskim sagama: Rurik - Hrekr, Truvor - Thorvardr, Oleg (prema drevnom kijevskom izgovoru za "o") - Helgi, ženski oblik Olga - Helga, Igor - Jngvarr, Askold - Haskuldr, itd.

Po pravilu, Varjazi su nam dolazili kao naoružani trgovci koji su se uputili u bogatu Vizantiju kako bi profitabilno služili caru, trgovali s profitom, a ponekad i učestvovali u pljačkama, ako bi se ukazala prilika.“ Žuk S.M. Kijevska Rus. - M., 2007. - S. 7. Ovdje vidimo jasnu mješavinu nekoliko verzija: normanske teorije i mišljenja da su Varjazi bili ratnici plaćenici. Pored njih, dodata je i nova odredba o Varjazima-trgovcima. Nigdje u literaturi nismo našli ništa slično. Štaviše, sama S. M. Žuk ne daje nikakve ozbiljne argumente u prilog ovoj odredbi. Jedini dokaz je činjenica da su Oleg i njegovi ljudi namamili Askolda i Dira iz Kijeva, nazivajući se trgovcima. Međutim, to nikako ne dokazuje stav kojim su se Varjazi bavili Osim toga, drugi istraživači to ne potvrđuju. Što se tiče argumenata u prilog skandinavskog porijekla Varjaga, oni su tipični za Normane i podižu mnogo pitanja Yuri Pe Tukhov, prema kojem su moderni poštovani istoričari prilično skeptični, prigovara tome: „Prvo prebivalište Rusa u Skandinaviji i sjevernoj Evropi i danas utiče. Moderni, izrazito germanizirani kao rezultat kasne germanske ekspanzije, švedski, norveški, danski se mogu pripisati germanskoj grupi jezika sa vrlo velikim natezanjem (čak i u onim frazama koje se stalno čuju poput "Svenska bladet", " svensk-rysk ordbok", "istorijski muzej", jasno i jasno vidimo i čujemo ruske (slovenske) sufikse, a nikako nemački "švedsko-rusish")". Petukhov Y.D. Normani - Russ of the North. - M., 2008. - Str. 79. A ako bolje pogledamo strane reči koju citiraju oba autora, shvatićemo da je Ju. Petukhov mnogo više u pravu u svojim izjavama od S. Žuka. Osim toga, mehaničko miješanje dva kardinalno različite verzije samo po sebi nije nov i izuzetno ispravan pogled na problem.

Slavenofili su vjerovali da Varjazi nikako nisu Skandinavci, već su bili slovenskog porijekla i živjeli su pored ilmenskih Slovena. Enciklopedija za decu: V. 5, deo 1. (Istorija Rusije i njenih najbližih suseda). - M., 1995. - S. 137. V.N. Demin također vjeruje da su Varjazi bili susjedi sjevernih slovenskih plemena i da su naseljavali južnu obalu Baltičkog mora. Ova varjaška plemena zvala su se Rus i ovo ime je kasnije prešlo u stvorenu državu istočnih Slovena. Demin V. Šta je stara ruska književnost? - // Čitanka o istoriji Rusije. - / A.S. Orlov, V.A. Georgiev, N.G. Georgieva, T.A. Sivokhina - M., 2004. - P. 10. Ovu verziju podržavaju mnogi istraživači, posebno savremeni naučnik N.I. Hodakovsky u svom djelu "Treći Rim" također bilježi da su Varjazi živjeli zapadno od Ilmenskih Slovena, na južnoj obali Baltika. Khodakovsky N.I. Treći Rim. - M., 2002. - S. 9-10.

Pitanje mjesta stanovanja Varjaga razmotrit ćemo nešto kasnije. U ovom poglavlju zanima nas pitanje etničke pripadnosti ovih plemena.

Za Varjage znamo po tome što su Varjazi, opet prema Nestoru, već bili osvojili teritoriju sjeverne Rusije, tj. Istočnoslovenska plemena koja žive na severnoruskim teritorijama, kao i plemena Čud i Merja. Štaviše, protjerala su ih ujedinjena plemena, a kasnije je varaški princ Rurik pozvan da vlada u Novgorodu. Priča o prošlim godinama. - Str. 21. Nijedan drugi izvor nije zabilježio nikakve druge činjenice o kontaktu između istočnih Slovena i Varjaga. Nestorov dokaz uopće ne daje osnovu za poistovjećivanje Varjaga s Vikinzima. Iz brojnih izvora znamo da su vikinška plemena bila vrlo ratoborna, agresivna i imala odlično oružje. Izvršili su grabežljive napade, ostavljajući za sobom samo smrt i uništenje. Pokolj je za njih bio normalan, jer. od djetinjstva, svaki od njih je odgajan kao neustrašivi ratnik. Nakon razornih napada, koji su ličili na smrtonosni uragan, otišli su kućama, ne zadržavajući se dugo nigdje i ne uspostavljajući svoja pravila. glavni cilj njihovi napadi su bili pljačka, a ne osvajanje novih teritorija i pokoravanje stanovništva. Slična osobina je karakteristična za plemena koja su bila u fazi vojne demokratije, tj. u procesu formiranja. Ovu fazu razvoja karakteriše vojna agresija na susedne narode sa jedinim ciljem profita. Kneževska vlast u ovom periodu prolazi kroz proces svog formiranja, a vlast još nije naslijeđena. Ratnici za princa biraju najjačeg i najhrabrijeg ratnika, koji se više puta pokazao u bitci. Iz svega ovoga proizilazi da je još prerano govoriti o državnom ujedinjenju među takvim plemenima. Prema K. Marxu, faza vojne demokratije odgovara periodu raspadanja primitivnog komunalnog sistema.

Upravljanje osvojenim teritorijama zahtijeva od naroda osvajača, prije svega, određeno istorijsko iskustvo državnosti. Bogatstvo izvezeno sa osvojenih teritorija treba poslati u državu osvajača, inače, zašto vam inače treba da osvajate druge narode? Međutim, dobro nam je poznato da se državne formacije među Vikinzima počinju formirati tek od 11. do 12. stoljeća. I Nestor opisuje događaje od 7. do 9. veka. Odavde jasno vidimo da Varjazi nikako nisu mogli biti Vikinzi. Osim toga, prinčevi Vikinga nazivani su kraljevima, a najneustrašiviji ratnici nazivani su berserkerima ili berserkerima. Ova imena se često pojavljuju u raznim evropskim izvorima u vezi sa erom vikinških napada na Evropu - kraj 10. - početak 11. veka. Ali ova imena ne nalazimo nigdje u odnosu na Varjage. Pozvan u Novgorod, Rurik je nazvan knezom, a ne kraljem, i s njim nije bilo ludih.

Opet, obratimo pažnju na period strašnih vikinških napada, koji su prestrašili cijelu Evropu. Ovo je period kraja X - XI veka. Rurik je stigao u Novgorod 862. godine, tj. u drugoj polovini 9. veka, kada niko nije čuo ništa ni o kakvim Vikinzima u Evropi. Može se pretpostaviti da je u VIII-IX st. takav etnički entitet kao što su Vikinzi još nije postojao. Sve nam to apsolutno ne dopušta da poistovjetimo Varjage, s kojima su naši daleki preci imali posla, sa skandinavskim Vikinzima. Ali ko su onda bili ti misteriozni Varjazi, oko kojih do danas ne prestaju žestoki sporovi?

L.N. Gumiljov, a nakon njega i S. Lesnoj, smatraju da Varjazi nisu bili nekakav etnički entitet, već samo ime - Varjazi - je tim. Varjazi su, po njihovom mišljenju, bili ratnici plaćenici čiji je jedini posao bio rat. „... U analima

(Nestor – prim. ur.) Govorimo o plaćanju najamničkih odreda Varjaga za službu (a to je sačuvano u islandskim sagama da su Varjazi sklapali vremenske ugovore, pa čak postoje indicije o iznosima koje je Rusija plaćala običnim varjaškim ratnicima, tj. kao i njihovi šefovi). Rusija je plaćala plaće plaćenicima koji su to obezbjeđivali mirno postojanje("podjela svijeta"), jer se u prisustvu stalne vojske niko nije usudio da napadne Rusiju u proračunu lakog plijena. "Lesnoy S. Odakle si, Rusija? Kolaps normanske teorije. - M ., 2007 - S. 21. Sličnu verziju sadrži i delo Jegora Klasena, doktora filozofskih nauka 19. veka. antičke istorije Sloveni. Izdanja 1-3. 1854-1861. - Sankt Peterburg: "Lenjingradska izdavačka kuća", 2011. - S. 121-127.

Međutim, u radu S. Lesnoya nema referenci na izvore koje je koristio, što samo po sebi izaziva sumnju. Osim toga, sasvim je moguće da se u ovim islandskim sagama ne pojavljuje ime Varjaga, već Vikinga, koje su zapravo unajmili evropski vladari, o čemu postoji velika količina podataka. Što se tiče Rusa, tj. Slovenski kneževi, tada nigde nismo našli pomen da su knez Vladimir ili Jaroslav Mudri, na primer, kod sebe držali najamničke trupe i plaćali im za njihovu službu.

Svi udžbenici istorije detaljno opisuju pobjede prvih ruskih knezova. Nema potrebe nabrajati sve ove briljantne pohode Olega, Svjatoslava i drugih ruskih vladara. Malo je vjerovatno da bi ove pobjede bile moguće uz plaćeničke trupe, jer, kao što znate, plaćenici rade za novac i neće uzalud riskirati svoje živote. Štaviše, možda autor nije razumio o kakvoj Rusiji govori. Činjenica je da ne samo istočni Sloveni sebe nazivaju Rusima, već i zapadni. Na primjer, Apolon Kuzmin u njegovom zanimljiv rad"Početak Rusije" glasi: "... gusto naseljeno ostrvo Rusa nije Skandinavija ili Gotland. Postoji niz ostrva odgovarajuće veličine u blizini južne i istočne obale Baltika." Kuzmin A.G. Početak Rusije. Tajne rođenja ruskog naroda. - M.: Veche, 2006. - S. 178. Dakle, postoji moguća pogrešna interpretacija izvora. Osim toga, Nestorova hronika jasno kaže da su Varjazi neko vrijeme vladali sjevernim ruskim zemljama, a potom su pozvani i u Novgorod na upravljanje, tj. Novgorodci su pozvali kneza prvenstveno kao vladara. Ali poglavice, čija je jedina profesija rat, ne mogu biti uključeni u ekonomski i politički život čitavog naroda naseljenog na prilično velikoj teritoriji. A sami Novgorodci, temeljiti i ozbiljni ljudi, teško da bi htjeli da im se komanduje kao vojni odred.

Novgorodske zemlje su napredovale zahvaljujući razvoju zanatstva i trgovine, i, naravno, trebao im je vladar koji bi vješto upravljao ekonomijom naroda, štitio njihove interese i, ako je potrebno, s oružjem u rukama.

Tih je dana sam knez vodio svoju vojsku u pohode protiv neprijatelja, što je, osim kontrole, davalo i pouzdanu zaštitu ruskom narodu. Rurik je došao u Novgorod sa svojom pratnjom; u tim dalekim vremenima odred i knez bili su kao jedinstvena celina i bili su povezani ličnim odnosima zasnovanim na drugarstvu. Odred je bio lično odan svom princu. Običan plaćenik ratnik nije mogao imati svoj odred ( koju smo istakli). Međutim, pitanje s kim je Rurik došao u Rusiju i dalje izaziva brojne kontroverze.

Nestor priča da je Rurik stigao sa svojom braćom: Sineusom i Truvorom, koji su također sjeli da vladaju u gradovima. Priča o prošlim godinama. - P. 19. U isto vrijeme, ljetopis ne bilježi ko je još stigao sa Rjurikom. N.M. Karamzin i S.M. Solovjova i prenijeti ovu verziju. L.N. Gumiljov smatra da je drevna hronika pogrešno prevedena, što je takođe iskrivilo značenje. Tvrdi da hronika kaže: "Rurik blue hus truvor." Na savremeni jezik znači: "Rjurik sa kućom i odredom." Gumiljov L.N. Od Rusije do Rusije. - M., 2006. - S. 26-27. Tako je Rurik stigao sa svojom porodicom i odredom.

Već smo primijetili da su tada princ i njegova četa bili jedno. Svaki princ je imao svoj odred i sa njim je išao u pohode. Novgorodci u to vrijeme nisu imali vladara-kneza, što znači da nisu imali ni vojnu moć, osim narodne milicije. Ali narodna milicija je neprofesionalna vojska kojoj je potrebna organizacija, obuka i upravljanje od strane profesionalnih vojnika. S tim u vezi, nema sumnje da je Rurik stigao u Novgorod zajedno sa svojom pratnjom. Štaviše, u budućnosti nigdje nema informacija o braći Rurik. Prvi ruski carevi nazivali su se Rurikovičima, pokušavajući da naglase svoje drevno i uzvišeno porijeklo. Činjenica postojanja dvije druge dinastije, jednake Rurikoviču, nije mogla proći nezapaženo. Iz ovoga zaključujemo da je Rjurik zaista stigao u logor ilmenskih Slovenaca sa svojom porodicom i odredom, a sa njim nije bilo braće. Međutim, zašto su temeljiti i ozbiljni Novgorodci poslali svoje ambasadore za princa upravo kod Varjaga? Da, iz prostog razloga što su Varjazi bili ruska plemena, srodna novgorodskim Slovencima, i što su s njima razgovarali na istom staroruskom jeziku. U radu ruskog istraživača s kraja 19. - početka 20. stoljeća Aleksandra Krasnickog jasno je naznačeno da su Varjazi bili plemena srodna Novgorodcima: "Veče su se složile s Gostomislom. Konačno je odlučeno da se knezovi pozovu sa druge strane. more, od Varjaga - Rusa." Krasnitsky A.I. Varjazi (trilogija). T. 1: U daljini vekova; Vizantijska oluja (1.2. dio): Novele / M .: Mir knigi, Literatura, 2009. - S. 91. Ni u jednom izvoru nismo našli spomena da je pristigli Rjurik komunicirao sa Slovenima preko tumača. Slaveni i Varjazi su slobodno komunicirali jedni s drugima, savršeno se razumjeli. Što se tiče Normana ili Vikinga, njihov jezik očigledno nije bio slovenski. Moderni potomci Vikinga su Danci, Šveđani i Norvežani. Malo je vjerovatno da ćemo ih razumjeti bez odgovarajućeg prijevoda. Drevni ruski jezik je savremeni ruski čovek uopšteno govoreći moći će razumjeti, čak i s obzirom na činjenicu da je većina tada korištenih riječi odavno zaboravljena. Štaviše, savremeni Rusi mogu da komuniciraju bez prevodioca kako sa Poljacima, Bugarima, tako i sa drugim potomcima drevnih slovenskih plemena, jer. njihovi jezici su se razvili na istoj osnovi. Možda su Sloveni Vikinge i Varjage zvali istom riječju. Jer ova dva imena su u skladu jedno s drugim. Ili možda riječ Varangian zaista došlo od riječi neprijatelja ili neprijatelja. S obzirom da su se Sloveni morali osloboditi vlasti Varjaga, tada su, vjerovatno, neko vrijeme Varjage zaista smatrali svojim osvajačkim neprijateljima. I otuda je naziv konkretnih osvajača migrirao na cijelu etničku grupu. Naslovi vikinzi, kao što smo već pokazali, u VII-IX veku. Sloveni nisu poznavali, dakle ime Varjazi ili neprijatelji preneseno na Vikinzi mnogo kasnije, tačnije krajem X-XI vijeka. U tom vremenskom periodu skandinavski Vikinzi su zaista pokušali da naprave grabežljiva putovanja u severne ruske zemlje i uspostavili se u Rusiji kao najgorim neprijateljima. Ali ove kampanje su, po svemu sudeći, bile prilično kratkog daha. Očigledno je da je za to bilo razloga.

Pre svega, Vikinzi su prodrli u Rusiju preko Belog mora, prema zvaničnoj verziji, što je za njih očigledno bilo problematično jer vremenskim uvjetima. Veći dio godine sjeverna mora su pod ledom, što nije dozvolilo Vikinzima da se dugo zadržavaju i uđu duboko u ruske teritorije, uprkos atraktivnosti ruskih zemalja. Dugotrajan boravak na neprijateljskoj teritoriji bio je izuzetno opasan. Otuda munjevita brzina grabežljivih napada. Osim toga, čini se da su Vikinzi naišli na ozbiljan vojni odboj u ruskim zemljama. Vojna moć Rusa se plašila čak i u Vizantiji, a da ne govorimo o susednim manjim. javnih subjekata. A ruski prinčevi mogli su dati vrlo ozbiljan odboj nepozvanim gostima. Očigledno, snažan vojni otpor Rusa, koji nisu bili inferiorni u snazi, hrabrosti i oružju Vikinzima, postao je najvažniji faktor koji je dugo spriječio Vikinge da vrše grabežljive napade na Rusiju i da se kreću daleko na jug duž ruskog reke punog toka. Štaviše, u prvim stoljećima formiranja staroruske države, sami Rusi su često vršili grabežljive napade na svoje susjede i imali veliko iskustvo u takvim stvarima. Zato dajte dobre batine drskim vikinzima za njih veliki posao nije konstituisao. Evropa je, s druge strane, dugo patila od vikinških napada, što je za nju bila prava katastrofa.

CM. Žuk u djelu "Kijevska Rus" navodi: "Godine 862 ... oni (Novgorodci - prim. aut.) otišli su u Varjaško pleme, koje se, prema ljetopiscu, zvalo" Rus" (slično kako su se zvala druga varjaška plemena Šveđani, Normani, Angli, Goti). Zhuk S.M. Dekret. op. - S. 9-10. Kao što vidite, autor ne samo da razdvaja Šveđane i Normane, upućujući ih na različita varjaška plemena, već i ovdje rangira Angle i spreman je. Istovremeno, u djelu se spominje "Priča o prošlim godinama". Ali iz nekog razloga, nijedan ozbiljan istraživač nije pronašao nešto slično u Priči. U radu S. Žuka nema pozivanja na druge izvore. Ono što nas takođe prilično iznenađuje u vezi sa navedenim radom jeste da je uređen naučni urednik, kandidat istorijskih nauka, gospodin D.A. Vanyukov ( koju smo istakli).

Tako su, nakon sudara sa vikinškim pljačkašima, Rusi automatski prenijeli ime Varjaški neprijatelj na njima, što je vjerovatno izazvalo zabunu u čitanju Priče o prošlim godinama od strane različitih istraživača. Ali Varjazi-Vikinzi X-XI stoljeća. i Varjazi, sa kojima je Rusija kontaktirala u 7.-9. veku. - nisu ista plemena i narode(mi smo istakli).

Mi tvrdimo da su Vikinzi 7.-9.st. i Ilmenski Slovenci su bili ruska plemena i imali su zajedničko poreklo, ali su se na kraju naselili na različitim teritorijama.

U prilog verziji da su Varjazi bili Rusi, govore i mnogi moderni istraživači. Konkretno, V.N. Demin, V.N. Nazarov i V.F. Aristov u svojoj divnoj knjizi "Misterije ruske Mesopotamije" donosi zaključke na osnovu duboke lingvističke analize ruskih imena. "... U različitim verzijama poetske legende, samo ime heroja zvuči drugačije: na primjer, Yagor (Yagor) ili čak Yogor (Yogor). To sugerira da bi izvorno ime Yegor moglo zvučati kao Igor i, stoga, prema izvornom korijenu, imena Jegor i Igor su identična, a ovo drugo ima iskonski Rusko porijeklo, i nije modifikovani skandinavski Gjurgi ili Ingvar (kako na tome insistiraju istoričari rusofobi i normanski etimolozi više od dve stotine godina). "Demin V.N., Nazarov V.N., Aristov V.F. Zagonetke ruske Mesopotamije. - M.: Veche , 2008. - S. 59. Gore smo već naveli argumente normanista, zasnovane i na navodnoj lingvističkoj analizi svih istih imena.

U istom djelu susrećemo se s još jednom vrlo zanimljivom verzijom porijekla ruskog naroda i vladajuće dinastije Rurik od Rimljana i rimskog cara Augusta Oktavijana. „Potonji je, navodno nakon poraza trupa Antuna i Kleopatre u Egiptu, poslao svog makroa i saradnika po imenu Prus na obale rijeke Visle i Baltičkog mora, gdje je postao vladar, a zemlje koje su mu bile povjerene su bile Devet vekova kasnije, Prus se pojavio u porodici princa Rurika, koji je, po savetu novgorodskog vladara Gostomisla, pozvan da vlada u Rusiji i postavio temelje za prvu velikokneževsku dinastiju. Ibid - S. 53-54. Nećemo analizirati ovu verziju, jer Ovo je tema za sasvim drugu studiju i izvan je okvira ovog rada. Vratit ćemo se na ovaj citat u sljedećem poglavlju, ali u vezi s drugim problemom. Ovdje nam je važno potvrditi našu verziju da su Varjazi koji su došli u Rusiju i Normanski Vikinzi potpuno različite etničke grupe koje nisu imale nikakve veze jedna s drugom.

Vrijedi napomenuti još jednu vrlo zanimljivu verziju u tom pogledu. Citira ga Apolon Kuzmin, citirajući izjavu izvjesnog istraživača N.Ya. Marr da su "Normani i Rusi ista stvar, podjednako nemaju ništa što bi se moglo povezati isključivo sa sjeverom Evrope, kada su Rusi u pitanju, ništa isključivo njemačko kada su u pitanju Normani." Ali onda se autor žali: "Vrlo duboka i, nažalost, potpuno nerazvijena misao." Kuzmin A.G. Dekret. Op. - Str. 175. Možda bi, da je ova misao bila razvijenija, zaključci mogli biti mnogo dublji.

Iz prethodnog je jasno samo da Normani nisu Skandinavci. Ali, sumirajući naše razmišljanje, možemo sa sigurnošću tvrditi da Varjazi, o kojima je Nestor pisao u svojoj "Priči o prošlim godinama" u priči o njihovom pozivu u Rusiju, nisu bili samo Skandinavci porijeklom. Štaviše, bili su Rusi i činili su se sa ruskim severnim plemenima u 9. veku, zapravo, jednu etničku grupu i imali su zajedničko poreklo, kao i zajednički jezik.

Kažu, "ogrebi Rusa - naći ćeš Tatara." Sa istim samopouzdanjem možemo reći: "zagrebi Rusa - naći ćeš Varjaga."

Ogrebi Vikinga...

Vikinzi nisu nacionalnost, već poziv. "Ljudi iz zaliva" - tako se ova ratoborna riječ prevodi sa staroskandinavskog jezika - donijela je mnogo nevolja civiliziranom svijetu na prijelazu iz drugog milenijuma. Morski nomadi držali su Evropu podalje - od Britanskih ostrva do Sicilije. U Rusiji se na mnogo načina, zahvaljujući Vikinzima, pojavila državnost.

Među Vikinzima su prevladali Skandinavci-Germani. O njima je poznata slava od Kaspijskog do Sredozemnog mora. Osim toga, Pomorski Sloveni i Kurski Balti bili su Vikinzi, koji su čitav Baltik držali u napetosti u 8.-9. vijeku.

Prema genetskoj laboratoriji Roewer, objavljenoj 2008. godine, do 18% Rusa su potomci ljudi iz Sjeverne Evrope. Riječ je o vlasnicima haplogrupe I1, uobičajene za Norvešku i Švedsku, ali netipične za Rusiju. "Potomci Vikinga" nalaze se ne samo u sjevernim, već iu južnim gradovima.

U Rusiji su Skandinavci bili poznati kao Varjazi, Russ i kolbyagov. U to vrijeme na Zapadu je bio u upotrebi samo naziv. Normani -"sjeverni ljudi"

Russ

Prema jednoj hipotezi, Rusi su bili švedsko pleme. Finci se toga još sjećaju i zovu ih ruotsi, i Estonci rootsi. Ruothi sebe nazivaju švedskim Samima. Komi i istočna ugrofinska plemena već same Ruse nazivaju - trulis, korijenje. Ova riječ i na finskom i na europskom jeziku seže do oznake crvene ili crvene.

Kažemo "Rus", mislimo "Šveđani". U ovom obliku spominju se u dokumentima Vizantije i evropskih država. Ispostavilo se da su "ruska imena" u dokumentima i ugovorima 9.-10. vijeka skandinavska. Običaji i izgled Rusa su detaljno opisali arapski istoričari i sumnjivo su slični načinu života i izgledu švedskih Vikinga.

Za „ljude iz zaliva“ ruske zemlje nisu nudile širok prostor za pomorska putovanja. Pa ipak, bogatstvo istočnih svjetova privlačilo je one najpustolovnije. Naselja Rusa širila su se duž glavnih plovnih puteva - Volge, Dnjepra, Zapadne Dvine i Ladoge.

Ladoga je prvi skandinavski grad u Rusiji. Legende ga spominju kao tvrđavu Aldeigyuborg. Izgrađen je oko 753. godine i nalazi se nasuprot uspješnog trgovačkog uporišta Slovena. Ovdje su Rusi savladali arapsku tehnologiju zarađivanja novca. To su bile perle za oči, prvi ruski novac za koji se mogao kupiti rob ili rob.

Glavna zanimanja Rusa bila su trgovina robljem, pljačka lokalnih plemena i napadi na trgovce. Stoljeće nakon osnivanja Ladoge, trikovi Rusa naučeni su u Arapskom kalifatu i Evropi. Hazari su se prvi žalili. Napadi Rusa naštetili su njihovom tradicionalnom zanatu - uz pomoć iznuda i dažbina, oni su "skitali kajmak" od trgovine između zapada i istoka. U 9. veku Rusi su bili najomraženije pleme. Savladali su Vizantince na Crnom moru i zaprijetili da će napraviti "pustinjsku oluju" protiv Arapa.

Varjazi

Varjazi se u ruskim hronikama pominju, pre svega, ne kao narod, već kao vojni stalež „prekomorskog” porekla. Pod imenom "Varangi" (ili "Veringi") služili su Vizantiji i pomagali u zaštiti njenih granica od napada svojih plemena - Rusa.

"Poziv Varjaga" je živopisan primjer efikasnog upravljanja. Prekomorski princ više nije služio interesima klanova, plemena i klanova, vodeći samostalnu politiku. Čud, Slovenac, Kriviči i čitava su bili u stanju da „zaustave“ stalne sukobe i zaokupe Vikinge poslovima od nacionalnog značaja.

Varjazi su prihvatili kršćanstvo kada ono još nije postalo glavni tok u Rusiji. Naprsni krstovi su pratili ukope ratnika još u 9. veku. Ako "krštenje Rusije" shvatimo doslovno, onda se to dogodilo stoljeće ranije - 867. godine. Nakon još jednog neuspješnog pohoda na Carigrad, Rusi su, promijenivši taktiku, odlučili da se iskupe za svoje grijehe i poslali su poslanstvo u Vizantiju da se pokrste. Gdje su ti Rusi završili kasnije nije poznato, ali pola vijeka kasnije Helg je posjetio Rimljane, za koje se nesporazumom ispostavilo da su pagani.

Gardar i Biarmland

U skandinavskim sagama Rusija se zvala Garar, doslovno - "ograda", periferije svijeta ljudi, iza kojih su se nalazila čudovišta. Mjesto nije baš najatraktivnije, za amatera. Prema drugoj verziji, ova riječ je označavala "straže" - utvrđene baze Vikinga u Rusiji. U kasnijim tekstovima (XIV vek) naziv je reinterpretiran kao Garariki- "zemlja gradova", koja je više odražavala stvarnost.

Gradovi Gardariki prema sagama bili su: Surnes, Palteschia, Holmgard, Kenugard, Rostof, Surdalar, Moramar. Bez dara providnosti, u njima se mogu prepoznati poznati gradovi Drevne Rusije: Smolensk (ili Černigov), Polotsk, Novgorod, Kijev, Rostov, Murom. Smolensk i Černigov mogu sasvim legalno argumentovati za ime "Syurnes": nedaleko od oba grada, arheolozi su pronašli najveća skandinavska naselja.

Arapski pisci su znali mnogo o Rusima. Spomenuli su svoje glavne gradove - Arsu, Cuiabu i Salau. Nažalost poetično. arapski jezik loših naslova. Ako se Cuiaba može prevesti kao "Kijev", a Salau kao legendarni grad "Slovensk", onda se o Arsi ne može ništa reći. U Arsu su pobijeni svi stranci i ništa nije prijavljeno o njihovoj trgovini. Neki vide Rostov, Rusu ili Rjazan u Arsu, ali misterija je daleko od razjašnjenja.

Mračna povijest s Biarmijom, koju su skandinavske legende smjestile na sjeveroistok. Tamo su živjela finska plemena i misteriozni Biarmi. Govorili su jezikom sličnim finskom, a misteriozno su nestali u 13. veku, kada su Novgorodci došli u ove zemlje. Ove zemlje, prema opisima, nalikuju ruskom Pomoriju. Skandinavci su ovdje ostavili malo tragova: u blizini Arhangelska pronašli su samo oružje i ukrase 10.-12. stoljeća.

Prvi prinčevi

Historičari veruju hronikama, ali ne veruju i vole da zameraju rečima. zbunjen" Bijela mrlja»u svjedočanstvima prvih varjaških knezova. Tekstovi govore da je Oleg vladao u Novgorodu i uzimao danak od njega, što je kontradiktorno. Tako je nastala verzija "prve prestonice" Rusije u blizini Smolenska, gde je bilo najveće skandinavsko naselje. U isto vrijeme ukrajinski naučnici dolijevaju ulje na vatru. Tvrde da su pronašli grob "varjaškog princa" u blizini Černigova.

Mit koji su stvorili "Normanisti" toliko je jak da do sada, kada čuju za "Varjage", predstavljaju Normane, Vikinge. Činjenica da su Varjazi bili Sloveni i istovremeno vrsni pomorci, ratnici (nije uzalud Baltičko more nazvano po njima) jedva da im staje u glavu. Iako istoričari ne poriču da su u odredima Rusa-Varaga mogli biti ratnici iz susjednih plemena - Danaca, Sasa, Prusa itd.

Većina, ako nešto zna o Slovenima srednje i sjeverne Evrope, onda ih predstavlja kao neuzvraćene žrtve agresije krstaša. Možda je neko čuo da su naseljavali prostranstva moderne Nemačke, Austrije, imali su čuveni Svetovitov hram u gradu Arkona na ostrvu Rujan (Rügen).

U Rusiji je tema zapadnih Slovena-Venda (Varaga) postala još jedna "prazna tačka". Ako u Rusko carstvo, postojale su i studije posvećene Vendima - Alexander Hilferding ("Istorija baltičkih Slovena" 1855., "Borba Slovena sa Nemcima na baltičkoj obali u srednjem veku" 1861. godine, "Ostaci Slovena" na južnoj obali Baltičkog mora" 1862.), Stepan Gedeonov (autorski rad "Varjazi i Rusi"), tada se u SSSR-u ta tema gotovo uopće nije doticala. Nisu čak ni preštampali radove predrevolucionarnih istraživača. "Istorija ruskog života od antičkih vremena" istaknutog ruskog istoričara i arheologa Ivana Zabelina, koji je odstupio od normanske teorije, nije preštampana u Sovjetskom Savezu (u njegovom djelu je detaljno razmatran i život Venda) . Zanimljiva je činjenica da su u SSSR-u objavljivani predrevolucionarni "normanistički" istoričari - M. P. Pogodin, N. M. Karamzin, S. M. Solovjov i drugi.

Klase Venda-Varaga. preseljenje

U članku VO saznali smo da su Zapadni Sloveni bili veoma bliski Ilmenskim Slovenima („Novgorodcima“). To dokazuju materijali arheologije, antropologije, lingvistike, mitologije, podaci iz brojnih pisanih izvora. Stoga je razumljivo zašto su slike epskih novgorodskih junaka Sadka i Vasilija Buslajeva povezane s morem, a aktivnosti novgorodskih ushkuinika u mnogočemu su slične pohodima Varjaga.

More je za Vende-Varjage bilo od velike važnosti, zbog čega se Baltičko more u to vrijeme zvalo Varjaško more. Vendi su bili odlični pomorci i trgovci. Tako su se, prema istraživačima V. Yanin i J. Herrman, ostave srebrnog arapskog novca pojavile u slavenskoj Evropi stoljeće ranije od prvih skandinavskih ostava. Ostave Venda datiraju s kraja 8. stoljeća nove ere, au Skandinaviji do kraja 9. stoljeća. Jasno je da su Vendi u to vrijeme kontrolirali baltičku trgovinu. Oni su bili prvi koji su savladali put od Varjaškog mora prema istoku (prema Arapima, Perzijancima i Vizantiji) kroz istočnu Evropu.

Oni su, kao i njihova istočnoslovenska braća, imali razvijenu urbanu kulturu. Prema Istočnofrancuskoj tablici plemena (bavarski geograf), ovaj izvor navodi slovenska plemena iz 9. stoljeća na istočnoj granici Franačkog carstva, a navodi i broj njihovih gradova, Vendi su imali desetine i stotine „stražara“. ” gradovi. Na primer: severni Bodrič-Obodriti (južni su živeli na Dunavu u beogradskoj oblasti) imali su 53 grada. Svaki grad je imao svog vladara-princa. Pleme Glinyan, koje je bilo dio saveza Bodrichi, imalo je 9 gradova. Lyutichs (Wiltzes) su imali 95 gradova i 4 regije, očigledno, to su bile teritorije 4 plemena - Khizhans, Poezpenyans, Dolenchans i Retran Ratarians. Havelijani (ili Geveli, Stodorijanci) imali su 8 gradova, od kojih je glavni bio Branibor (moderni Brandenburg). Lužički Srbi-Lužički Srbi, živeli su na teritoriji savremenih saveznih zemalja Brandenburga i Saksonije, imali su 50 gradova.

Zanimljivo je i da se Hanza - savez njemačkih slobodnih gradova u XIII-XVII vijeku u sjevernoj Evropi, stvoren da zaštiti trgovinu od gusara i feudalaca, uglavnom sastojao od gradova koje su osnovali Slaveni. Među njima su Bremen, Berlin, Brandenburg, Königsberg, Szczecin, Wenden, Lübeck-Lubech, Rostock i dr. Imao je bliske veze sa Hanzom i Novgorodom. Zapravo, Hanza je naslijedila trgovinu Venda-Varaga.

Severnonemački hroničar, monah Adam od Bremena (umro posle 1081.) smatrao je slovenski grad Wolin (Volin) na ušću reke Odre (savremena Odra) „najvećim gradom u Evropi“. A ovo je napisao jedan katolički monah koji nije imao simpatija prema paganima, baltičkim Slovenima.

Jasno je da Vendi nisu bili ograničeni samo na trgovinu, već su se bavili zemljoradnjom, stočarstvom i lovom. Prisustvo desetina gradova i trgovine govori o razvijenim zanatima.

Wendi-Varangi bili su poznati po svojoj borbenosti, što potvrđuju i slike ratničkih knezova Rurika, Olega, Ingor-Igora, Svyatoslava. Dakle, naziv saveza plemena Lyutichi (živjeli su između Odre, Varjaškog mora i Laba-Elbe) preveden je sa praslavenskog kao "žestoki, okrutni". Zvali su ih i Wiltovi - vukovi i veleci (heroji, divovi). Središte saveza plemena Lyutich bio je grad Retra, gdje se nalazilo svetište Radogost (prema drugim izvorima, bog Svarog ili Vatra Svarozhich). Grad i svetište nalazili su se na teritoriji najmoćnijeg plemena saveza Luticijana - ratara (redarii, retryans). Sve glavne odluke plemena i unije donosile su se na velikom skupu (veche), a nije bilo centralne vlasti. Prinčevi su birani za vojskovođe među predstavnicima slavnih, plemićkih porodica. Još jedan od glavnih gradova Saveza Lyutich bio je grad Arkona, koji se nalazio na ostrvu Ruyan (moderno ime Ruyan), postojalo je još jedno poznato svetište - boga Svyatovita (Svetovit, Sventovita). To je bilo područje plemena Rujan, Rugs. Arkona je poznata i po svom posebnom odredu od 300 ratnika, bijelih vitezova (možda je ovaj odred poslužio kao osnova za sliku 33 junaka u Puškinovim djelima "Ruslan i Ljudmila" i "Priča o caru Saltanu"). Više od tri stoljeća Arkona je bila centar otpora Venda-Varaga protiv agresije kršćanskog Zapada.

Lutići su imali kolonije u modernoj Holandiji - gradove Wiltburg i Slavenburg. Prema nekim zapadnim izvorima (na primer, hroničar iz Utrehta to prenosi), Lutići su zajedno sa Saksoncima otišli u Britaniju od 5. veka nove ere i tamo osnovali grad Wilton i okrug Wiltshire. U 8. i 9. veku, Lutići su nastavili da uznemiravaju Englesku racijama. Očigledno je iz tog vremena ime slovenskog boga smrti i uništenja, Černoboga, ušlo u engleski ep. Sovjetski istoričar V. V. Mavrodin spomenuo je slovenske sahrane u Engleskoj.

Bili su poznati po svojoj borbenosti i pomorskim izletima i obodričima. Po tome se posebno isticalo pleme Wagri. Ovo pleme je živjelo na sjeverozapadu lanca saveza Bodrichi - u Wagriji (poluostrvo na istoku moderne njemačke države Schleswig-Holstein). Glavni grad Wagrisa bio je Starigard (Stargrad), nakon zauzimanja i pokrštavanja zemlje, preimenovan je u Oldenburg. Vagri su neprestano napadali zemlje Skandinavaca, Danaca (preci Danaca) i smatrani su najsvirepijim gusarima. U 9. veku danski kraljevi su čak pokušali da se ograde od takozvanog Vagrisa. Slavensko okno, koje ograđuje poluostrvo sistemom utvrđenja. A to su Danci koji su i sami krenuli u pohode na Britaniju i zemlje Franaka, koji su jurišali na Pariz. Sloveni su čak počeli kolonizirati teritoriju moderne Danske, arheolozi su pronašli slavenska naselja, blaga sa slovenskim stvarima i keramikom. Postoje i brojna slovenska imena iz tog doba - Kramnice, Binnice, Tillitsa, Korzelice itd.

Slaveni su osnovali naselja i na zemljama današnje Švedske. Tako su slavenske kolonije pronađene na švedskom ostrvu Öland i Skåne, u istorijskoj pokrajini u južnoj Švedskoj. Danski hroničar Saxon Grammatik (oko 1140. - posle 1208.) u 16-tomnoj hronici "Dela Danaca" izveštava da su slovenski odredi bili stacionirani na Elandu. Ovu činjenicu potvrđuju i arheološki podaci. Značajan je uticaj Slovena u vendelskoj kulturi, u centralnoj Švedskoj. Ova kultura doživljava svoj procvat u periodu od VI - kraja VIII veka nove ere. To dokazuje prisustvo u ukopima konjičkih ratnika - jahača. To apsolutno nije tipično za Skandinavce, oni su bili pješački ratnici i tipično za zapadne slavenske Vende, njihovi ratnici nisu bili samo odlični pomorci, već i jahači. I sami Svei (preci Šveđana), sudeći po sagama, smatrali su stanovnike okruga Vendel strancima.

U Birki je postojala i velika kolonija Slovena. Ovo je bilo drevni grad na teritoriji moderne Švedske, najveći trgovački centar u 800-975. Ovu činjenicu potvrđuju arheološki nalazi, koji pružaju veliki broj slovenskih ornamenata i keramike. Više detalja o temi slavenskog naslijeđa u srednjoj i sjevernoj Evropi može se pronaći u radu istaknutog modernog istoričara Leva Prozorova „Varjaška Rus“. Zanimljiv pogled na problem Slovena u Evropi predstavljen je i u radu Jurija Petuhova „Normani. Rusi sa severa.

Učešće Slavena-Venda (u nekim izvorima nazivaju se "vandalima") bilo je primjetno kako u životu Evrope, tako i u kasnijim tzv. period Vikinga - od 8. do 12. veka. Mnoge od pohoda koje "normanistički" istoričari pripisuju skandinavskim Vikinzima zapravo su izveli Vendski Slaveni ili je njihovo učešće bilo veoma značajno. Zanimljiva je činjenica da su poznati "viking kampovi" (ili danski kružni zamkovi) izgrađeni prema planu slavenskih utvrđenja. Tako su u Danskoj pronađeni tragovi 4 utvrđenja - Aggersborg, Firkat, Nonnebakken, Trelleborg, au Švedskoj 2 logora - Borgeby, Trelleborg. Štaviše, švedski logori se nalaze u regiji Skane, gdje su, kako je već rečeno, pronađeni tragovi slavenskog prisustva. U istim utvrđenjima nalazi se i slovenska keramika. Postoji mišljenje da je udio Venda-Slavena (Varaga) u bendovima "Vikinga" bio do polovine ili čak više.

Zapadna propaganda pretvorila je "Vikinge" isključivo u predstavnike skandinavskih, germanskih plemena. Stoga, gledajući radove zapadnih reditelja i gledajući "Vikinge", bilo bi dobro shvatiti da su barem dio, ako ne i većina "Normana" bili slovenski ratnici iz plemena Venda-Varaga, naših predaka, koji nam je dao prvu poznatu sverusku kneževsku dinastiju.

Wendy-Varangians su imale veliki uticaj ne samo na istoriju severne i zapadne Evrope, već i istočne. Njihovi tragovi su na Baltiku. Tako je na ušću Dvine do 13. vijeka živjelo pleme Venda. Vendi su imali određeni utjecaj na baltička ugro-finska i baltička plemena (dali su neka imena, običaje). Vendi su osnovali budući Revel-Tallinn (slavenski Kolyvan). Nakon nekoliko stoljeća ratova koji su se vodili s križarima, dio Varjaških Venda naselio se u oblastima Baltika i Novgoroda.

Od početka 9. veka, od kraja vladavine Karla Velikog, naoružane bande gusara iz Skandinavije počele su da obilaze obale zapadne Evrope. Pošto su ovi pirati uglavnom dolazili iz Danske, na Zapadu su postali poznati pod imenom Danci. Otprilike u isto vrijeme počeli su se pojavljivati ​​prekomorski došljaci iz Baltičkog mora na riječnim putevima naše ravnice, koji su ovdje dobili ime Varjazi.

Varjazi

U 10. i 11. veku ovi Varjazi su stalno dolazili u Rusiju ili u trgovačke svrhe, ili na poziv naših knezova, koji su od njih regrutirali svoje vojne odrede. Ali prisustvo Varjaga u Rusiji postaje mnogo ranije od 10. veka. Priča o prošlim godinama poznaje ove Varjage iz ruskih gradova oko polovine 9. veka. Kijevska tradicija 11. veka čak je imala tendenciju da preuveličava broj ovih prekomorskih vanzemaljaca. Prema ovoj legendi, Varjazi, obični stanovnici ruskih trgovačkih gradova, dugo su ih punili u tolikom broju da su činili gust sloj u svom stanovništvu, pokrivajući starosjedioce. Dakle, prema Priči, Novgorodci su isprva bili Slaveni, a onda su postali Varjazi, kao da su preokrenuti zbog povećanog priliva došljaka s prekomorja. Posebno su bili gužve u Kijevskoj zemlji. Prema legendi letopisa, Kijev su čak osnovali Varjazi, a bilo ih je toliko da su Askold i Dir, ustalivši se ovde, od njih mogli da regrutuju čitavu miliciju, sa kojom su se usudili da napadnu Carigrad.

Vrijeme pojave Varjaga

Čini se da nejasno sećanje na našu hroniku potiskuje pojavu Varjaga u Rusiji već u prvoj polovini 9. veka. Susrećemo se sa stranim vestima, iz kojih vidimo da su zaista Varjazi, ili oni koji su se kod nas tako zvali u 11. veku, postali poznati Istočnoj Evropi u prvoj polovini 9. veka, mnogo pre vremena kada je naša Primarna hronika datira pojavu Rjurika u Novgorodu. Navedeni ambasadori ruskog naroda, koji se istim putem nisu htjeli vratiti kući iz Carigrada, poslani su 839. godine s vizantijskim poslanstvom njemačkom caru Luju Pobožnom, i tamo, nakon istrage slučaja, nakon provjere njihove identiteta, ispostavilo se da su to Sveoni, Šveđani, odnosno Varjazi, kojima naša Priča uključuje i Šveđane. Slijedeći ovo svjedočanstvo zapadne kronike, oni idu ka mračnoj tradiciji naše kronike od vizantijske i arapski istok vest da je već u prvoj polovini 9. veka Rusija tamo bila poznata po trgovini sa njom i po napadima na severne i južne obale Crnog mora.

Uzorne kritičke studije akademika Vasilevskog o životu svetih Georgija Amastridskog i Stefana Suroškog otkrile su ovu važnu činjenicu u našoj istoriji. U prvoj od ovih hagiografija, napisanoj prije 842. godine, autor govori kako je Rusija, narod koji „svi znaju“, otpočevši pustošenje južne obale Crnog mora od Propontide, napala Amastridu. U drugom žitiju čitamo da je posle nekoliko godina od smrti svetog Stefana, koji je umro krajem 8. veka, velika ruska vojska sa jakim knezom Bravlinom, zarobivši zemlju od Korsuna do Kerča, zauzela Surozh (Sudak na Krimu) nakon desetodnevne bitke.

Druge vesti ovu Rusiju prve polovine 9. veka stavljaju u direktnu vezu sa prekomorskim vanzemaljcima, koje naša hronika pamti među svojim Slovenima u drugoj polovini istog veka. Rusija iz Vertinske hronike, za koju se ispostavilo da su Šveđani, ambasadu u Carigradu u ime svog kralja Khakana, najverovatnije hazarskog kagana, koji je tada kontrolisao Dnjeparske Slovene, i nije želeo da se najbližim putem vraća u domovinu jer opasnosti od varvarskih naroda- nagoveštaj nomada dnjeparskih stepa. Arap Khordadbe čak „ruske“ trgovce koje je sreo u Bagdadu smatra direktno Slovenima, koji dolaze iz najudaljenijih krajeva slovenske zemlje.

Konačno, Patrijarh Fotije Rusijom naziva one koji su pod njim napali Carigrad, a prema našoj hronici, ovaj napad su izvršili kijevski Varjazi Askold i Dir. Kao što se može vidjeti, u isto vrijeme s napadima Danaca na Zapadu, njihovi rođaci, Varjazi, ne samo da su se rasuli po velikim gradovima grčko-varjaške rute istočne Evrope, već su se već navikli na Crnog mora i njegovih obala, da se počelo nazivati ​​ruskim i, prema svjedočenju Arapa, njime početkom 10. stoljeća, osim Rusije, nije plovio niko.

Poreklo Varjaga

Baltički Varjazi, kao i Crnomorska Rus, na mnogo načina su bili Skandinavci, a ne slovenski stanovnici južne baltičke obale ili današnje južne Rusije, kako neki naučnici misle. Naša priča o prošlim godinama prepoznaje Varjage kao uobičajeno ime za razne germanski narodi koji su živjeli u sjevernoj Evropi, uglavnom duž Varjaškog (Baltičkog) mora, kao što su Šveđani, Norvežani, Goti, Angli. Ovo ime, prema nekim naučnicima, je slavensko-ruski oblik skandinavske riječi "vaering" ili "varing", čije značenje nije dovoljno jasno. Bizantinci iz 11. veka bili su poznati pod imenom Normani, koji su služili kao unajmljeni telohranitelji vizantijskog cara.

Početkom 11. veka, Nemci, koji su učestvovali u pohodu poljskog kralja Boleslava na ruskog kneza Jaroslava 1018. godine, pošto su pažljivo pogledali stanovništvo Kijevske zemlje, kasnije su rekli merzeburškom biskupu Titmaru, koji je bio zatim završavajući svoju hroniku, da je u Kijevskoj zemlji bilo bezbroj ljudi, koji su se sastojali uglavnom od odbeglih robova i "spretnih dana". Nijemci su jedva mogli pomiješati svoje sugrađane Skandinavce sa Balticima, Slovenima. U Švedskoj se na nadgrobnim spomenicima nalaze mnogi drevni natpisi koji govore o drevnim pohodima na more od Švedske do Rusije.

Skandinavske sage, koje ponekad datiraju još iz davnih vremena, govore o istim kampanjama u zemlji Gardarik, kako nazivaju Rusiju, odnosno u "kraljevstvu gradova". Samo ovo ime, koje se tako malo odnosi na ruralnu Rusiju, pokazuje da su varjaški došljaci boravili uglavnom u velikim trgovačkim gradovima Rusije. Konačno, imena prvih ruskih varjaških prinčeva i njihovih ratnika gotovo su sva skandinavskog porijekla. Ista imena srećemo u skandinavskim sagama: Rurik u obliku “Hrorek”, Truvor - “Thorvardr”, Oleg, prema drevnom kijevskom izgovoru na “o” - “Helgi”, Olga – “Helga”, Igor - “Ingvarr”, Oskold - “Hoskuldr”, Dir – “Dyri” i slično. Što se tiče Rusije, arapski i vizantijski pisci 10. vijeka izdvajaju je kao posebno pleme od Slovena nad kojima je dominirala, a Konstantin Porfirogenit u popisu Dnjeparskih brzaka jasno razlikuje njihova slovenska i ruska imena kao riječi koje pripadaju vrlo posebnim jezicima.

Vojno-industrijsko obrazovanje u gradovima

Ovi Varjazi-Skandinavci postali su dio vojno-industrijske klase, koja se počela formirati u 9. stoljeću u velikim trgovačkim gradovima Rusije pod utjecajem vanjskih opasnosti. Varjazi su nam došli sa drugim ciljevima i sa drugačijom fizionomijom, a ne sa onom koju nose Danci na zapadu, tamo im se daju - gusar, primorski pljačkaš. U Rusiji je Varjag uglavnom naoružani trgovac, koji ide u Rusiju da bi se probio dalje u bogatu Vizantiju, da bi služio caru s profitom, da bi trgovao s profitom, a ponekad i da opljačka bogatog Grka, ako se ukaže prilika. Na ovaj karakter naših Varjaga ukazuju tragovi u jeziku i drevnim legendama.

U regionalnom ruskom leksikonu, Varjag je trgovac, sitni trgovac, Varjag - bavi se sitnim pregovaranjem. Zanimljivo je da se, kada je nekomercijalno naoružani Varjag morao da sakrije svoj identitet, pretvarao da je trgovac koji dolazi iz Rusije ili u Rusiju: ​​to je bila maska ​​koja je ulivala najveće povjerenje, ona najpoznatija, na koju su se svi slagali. blizi pogled. Poznato je kako je Oleg prevario svoje zemljake Askolda i Dira kako bi ih namamio iz Kijeva. Poslao je da im kaže: "Ja sam trgovac, idemo u Grčku od Olega i kneza Igora: dođite k nama, vaši zemljaci."

Odlična skandinavska saga o Sv. Olafu, kompletna istorijske karakteristike, govori kako je ovog skandinavskog junaka, koji je dugo i revnosno služio ruskom kralju Valdamaru, odnosno svetom Vladimiru, vraćajući se kući sa odredom na lađama, oluja dovela u Pomeraniju, u posjed udovke princeze Geire Burislavne i , ne želeći da otkrije svoj čin, izdao se za trgovca iz Garde, odnosno Rusa. Naseljavajući se u velikim trgovačkim gradovima Rusije, Varjazi su ovdje sreli klasu stanovništva, koja im je bila društveno povezana i koja im je bila potrebna, klasu naoružanih trgovaca, te su bili dio nje, stupajući u trgovačko partnerstvo sa starosjediocima ili unajmljivanje za dobru hranu za zaštitu ruskih trgovačkih puteva i trgovačkih ljudi, odnosno za pratnju ruskih trgovačkih karavana.

Gradovi i okolno stanovništvo

Čim se od domaćih i stranih elemenata u velikim trgovačkim gradovima formirala takva klasa i pretvorila u oružane punktove, njihov odnos prema okolnom stanovništvu morao se promijeniti. Kada se hazarski jaram počeo pokolebati, ovi gradovi su postali nezavisni među plemenima koja su plaćala danak Hazarima. Pripovijest o prošlim godinama ne pamti kako su livade oslobođene hazarskog jarma. Ona kaže da su Askold i Dir, pošto su se Dnjeparom približili Kijevu i saznali da ovaj grad plaća danak Hazarima, ostali u njemu i, regrutovali mnogo Varjaga, počeli da poseduju zemlju livada. Očigledno je to označilo kraj hazarske vladavine u Kijevu.

Nije poznato kako su Kijevom i drugim gradovima vladali Hazari; ali se može vidjeti da su, preuzevši zaštitu trgovačkog pokreta u svoje ruke, ubrzo potčinili svoje trgovačke oblasti. Ovo političko potčinjavanje trgovačkih područja industrijskim centrima, sada naoružanim, počelo je očigledno još prije poziva knezova, odnosno prije sredine 9. stoljeća. Priča o nastanku ruske zemlje, govoreći o prvim knezovima, otkriva zanimljivu činjenicu: nakon velikog grada slijedi njegov okrug, cijelo pleme ili njegov dio. Oleg je, nakon što je nakon Rjurikove smrti otišao na jug iz Novgoroda, zauzeo Smolensk i u njemu postavio svog guvernera: zbog toga su Smolenski Kriviči, bez daljnje borbe, počeli priznavati Olegovu vlast.

Oleg je zauzeo Kijev, a kijevski proplanci su kao rezultat toga takođe priznali njegovu vlast. Dakle, čitavi distrikti zavise od svojih glavnih gradova, a ta zavisnost je, očigledno, uspostavljena. pored i ranijih prinčeva. Teško je reći kako je instaliran. Možda su se trgovačke oblasti dobrovoljno pokorile gradovima, kao utvrđenim skloništima, pod pritiskom vanjske opasnosti; još je vjerovatnije da je uz pomoć naoružane klase koja se nakupila u trgovačkim gradovima, ova potonja silom zauzela njihove trgovačke oblasti; može biti na različitim mjestima i to i drugo.

Formiranje urbanih sredina

Bilo kako bilo, u opskurnoj vesti naše Priče, prvi lokalni politički oblik, koji se formirao u Rusiji oko sredine 9. veka, označen je kao urbana oblast, odnosno trgovačka oblast kojom je vladala utvrđena grad, koji je istovremeno služio i kao industrijski centar ovog okruga. Ova područja su nazivana imenima gradova. Kada je formirana Kijevska kneževina, koja je apsorbirala plemena istočnih Slovena, ove drevne urbane regije - Kijev, Černigov, Smolensk i druge, koje su ranije bile neovisne, postale su dio nje kao njene administrativne oblasti, služile su kao gotove jedinice regionalna podela koja je uspostavljena u Rusiji za vreme prvih kijevskih knezova sredinom 11. veka.

Drevna priča o početku Rusije dijeli istočne Slavene na nekoliko plemena i prilično precizno ukazuje na njihovu lokaciju. Možda su regije Kijevske kneževine 10.-11. stoljeća bile politički ujedinjena plemena proplanaka, sjevernjaka i drugih, a ne industrijski okruzi drevnih trgovačkih gradova Rusije? Analiza etnografskog sastava antičkih urbanih sredina daje negativan odgovor na ovo pitanje. Da su ove oblasti plemenskog porijekla, nastale plemenskim vezama, bez učešća ekonomskih interesa, svako pleme bi činilo posebnu oblast, ili, drugim riječima, svako područje bi bilo sastavljeno od jednog plemena. Ali to se u praksi nije dogodilo: nije bilo ni jedne regije koja bi se sastojala od samo jednog i, štaviše, integralnog plemena.

Većinu regiona sačinjavala su različita plemena ili njihovi dijelovi, u drugim krajevima, pocijepani dijelovi drugih plemena spajali su se u jedno cijelo pleme. Dakle, Novgorodska oblast se sastojala od ilmenskih Slavena sa ogrankom Kriviča, čiji je centar bio grad Izborsk. Sjeverna polovina sjevernjaka s dijelom Radimičija i cijelim plemenom Vjatiči ušla je u Černihivsku oblast, a južna polovina sjevernjaka činila je Perejaslavsku oblast. Kijevska oblast se sastojala od svih livada, skoro svih Drevljana i južnog dela Dregoviča sa gradom Turovom na Pripjatu. Sjeverni dio Dregoviča sa gradom Minskom odsjekao je zapadni ogranak Kriviča i postao je dio Polocke oblasti. Smolensku oblast činio je istočni deo Kriviča sa susednim delom Radimiča. Dakle, drevna plemenska podjela nije se poklapala sa gradskom ili regionalnom podjelom, koja je nastala sredinom 11. stoljeća. To znači da granice urbanih područja nisu bile ocrtane smještajem plemena.

Iz plemenskog sastava ovih krajeva nije teško vidjeti koja ih je sila spojila. Ako su se među plemenom pojavila dva velika grada, ono je bilo podijeljeno na dvije regije (Kriviči, sjevernjaci). Ako među plemenom nije postojao čak ni jedan takav grad, on nije činio posebnu regiju, već je bio dio regije vanzemaljskog grada. Istovremeno primjećujemo da je pojava značajnog trgovačkog grada među plemenom ovisila o geografskom položaju potonjeg: takvi gradovi, koji su postali središta regija, nastali su među stanovništvom koje je živjelo duž glavnih riječnih trgovačkih linija Dnjepar, Volhov i Zapadna Dvina. Naprotiv, plemena udaljena od ovih linija nisu imala svoje značajne trgovačke gradove i stoga nisu činila posebne regije, već su postala dio regija stranih trgovačkih gradova. Dakle, među Drevljanima, Dregovičima, Radimičima i Vjatičima nisu vidljivi veliki trgovački gradovi; nije bilo posebnih područja ovih plemena. To znači da su sila koja je spojila sve te regije upravo trgovački gradovi koji su nastali duž glavnih riječnih ruta ruske trgovine i koji nisu bili među plemenima udaljenim od njih.

Ako zamislimo istočne Slovene, kako su se doselili u drugoj polovini 9. veka, i uporedimo ovaj uređaj sa njihovom drevnom plemenskom podelom, onda ćemo na čitavom prostoru od Ladoge do Kijeva pronaći osam slovenskih plemena. Četiri od njih (Dregovichi, Radimichi, Vyatichi i Drevlyans) su postepeno, dijelom već pod prvim kijevskim knezovima, a dijelom čak i prije njih, postali dio tuđinskih plemenskih regija, a četiri druga plemena (Ilmenski Slaveni, Kriviči, Severjani i Poljani) formiralo šest samostalnih urbanih područja, od kojih nijedno, osim Perejaslava, nije imalo integralni, jednoplemenski sastav. Svaki je apsorbirao, pored jednog dominantnog plemena ili dominantnog dijela jednog plemena, još uvijek podređene dijelove drugih plemena koja nisu imala svoje velike gradove. To su bile oblasti Novgoroda, Polocka, Smolenska, Černigova, Perejaslava i Kijeva.

Dakle, veliki naoružani gradovi koji su postali vladari regija nastali su upravo među onim plemenima koja su najaktivnije učestvovala u vanjskoj trgovini. Ovi su gradovi potčinili susjedno stanovništvo svojih plemena, kojima su ranije služili kao trgovački centri, i formirali od njih političke unije, regije, u koje su bili uvučeni, dijelom još prije pojave kijevskih knezova, a dijelom pod njima. , i susjedna naselja vanzemaljskih plemena bez gradova.

Varjaške kneževine

Formiranje ove prve političke forme u Rusiji pratila je na drugim mjestima pojava drugog, sporednog i također lokalnog oblika, Varjaške kneževine. U onim industrijskim centrima u koje su se posebnom snagom slijevali naoružani došljaci s prekomorskih granica, lako su napuštali značaj trgovačkih drugova ili unajmljivali čuvare trgovačkih puteva i pretvarali se u vladare. Na čelu ovih prekomorskih vanzemaljaca, koji su činili vojno-industrijska preduzeća, bili su vođe koji su u takvom udaru dobili značaj vojnih zapovednika gradova koje su štitili. Takve vođe u skandinavskim sagama nazivaju se konings ili vikinzi. Oba ova pojma prešla su u naš jezik, dobivši slavensko-ruske oblike knez i vitez. Ove riječi imaju i drugi Sloveni, koji su ih posudili od germanskih plemena srednje Evrope. U naš jezik su prešli od Skandinavaca, sjevernih Germana, koji su nam bili bliži u antici. Preobrazba Varjaga iz saveznika u vladare pod povoljnim okolnostima bila je prilično jednostavna.

Poznata je priča Primarne hronike o tome kako se Vladimir, pobedivši svog kijevskog brata Jaropolka 980. godine, učvrstio u Kijevu uz pomoć Varjaga pozvanih sa druge strane mora. Njegovi prekomorski drugovi, osjećajući njihovu snagu u gradu koji su zauzeli, rekoše svom plaćeniku: „Kneže, ipak je grad naš, mi smo ga uzeli; tako da želimo da uzmemo otplatu od građana - odštetu - dve grivne po osobi. Vladimir se samo lukavstvom izvukao iz ruku ovih dosadnih plaćenika, otprativši ih do Cargrada. Tako su i drugi naoružani gradovi sa svojim regijama, pod određenim okolnostima, pali u ruke prekomorskih stranaca i pretvorili se u posjed varjaških koninga. Nekoliko takvih varjaških kneževina srećemo u Rusiji u 9. i 10. veku. Tako u drugoj polovini 9. veka na severu kneževine Rjurik u Novgorodu, Sineusovo na Belom jezeru, Truvoročo u Izborsku, Askoldovo u Kijevu.

U 10. veku postaju poznate još dve kneževine istog porekla, Rogvolodovo u Polocku i Turovo u Turovu na Pripjatu. Naša drevna kronika ne pamti vrijeme nastanka posljednje dvije kneževine, samo je njihovo postojanje u njoj, usput rečeno, zabilježeno samo usput. Iz ovoga možemo zaključiti da su se takve kneževine pojavile i na drugim mjestima u Rusiji, ali su nestale bez traga. Slična pojava se u to vrijeme dogodila među Slovenima južnobaltičke obale, gdje su Varjazi također prodrli iz Skandinavije. Spoljašnjem promatraču takve varjaške kneževine izgledale su kao stvar pravog osvajanja, iako su se osnivači njihovih Varjaga obično pojavljivali bez osvajačkog cilja, tražili su plijen, a ne mjesta za naseljavanje.

Porijeklo

Varjazi - ime seže do južnobaltičkog slovenskog plemena Varina - Vagri. Prema srednjovekovnim nemačkim hronikama, Varini su naseljavali teritorije od ušća Labe u Severno more na zapadu do slavenskih zajednica Luticijana i Lužičkih Srba na istoku. Varini se već spominju u rimskim tekstovima od 1. do 2. stoljeća. (Tacit, Plinije Stariji, Ptolomej) spadaju među germanska plemena i lokalizovana su jugoistočno od Anglesa. U VI veku. varine spominje Prokopije iz Cezareje. U istoriografiji na njemačkom jeziku, Varini se često nazivaju plemenima njemačkog govornog područja.

Međutim, brojni istraživači, poput V. Laura ili H. Kraea, izvode samoime varina / varga iz drevnog indoevropskog korijena uor- / ur- ("voda", "kiša", "rijeka") , ovaj korijen se nalazi u drevnim indijskim (var, vari - "voda"), avestanskim (var - "kiša") i toharskim (vairi - jezero) jezicima. Bez obzira na porijeklo, s vremenom su se zajednice plemena jugozapadnog Baltika na slavenskom jeziku počele zvati varini / vargs. A u najnovijem sačuvanom jeziku baltičkih Slovena, riječ "varang" značila je "mač".

Najraniji datirani zakon za dio Varina je "Lex Angliorum et Warinorum, hoc est Thuringorum", nastao početkom 9. stoljeća. za uglove i varine Tiringije. U to vrijeme je čitava istočna Tiringija bila naseljena Slovenima, dok su u centru ove regije živjeli u nizu sa Nijemcima.

Mornari

Primorski Vagri/Varinci, kao i njihovi istočni susjedi, ohrabreni su, na osnovu svog geografskog položaja, bili dobri pomorci. Dakle, bavili su se i trgovinom na Baltiku i osvajačkim pohodima, koji su se malo razlikovali od napada Normana na obalne teritorije kako bi zarobili veliki plijen. Glavni pravci pohoda Slavena-Varina bili su moderne teritorije Danske i Švedske.

O opasnosti od Varina svjedoče moćni bedemi sa utvrđenjima koje su podigli Danci, germansko stanovništvo poluotoka Jutland, na prevlaci od južne prijetnje. Podaci Saksonske gramatike, arheološki nalazi njemačkih arheologa u Danskoj, kao i analiza toponimije u Jutlandu govore o prepadima Slovena na ove teritorije, pa čak i o boravku nekih njihovih grupa tamo (npr. naselje Kozela u Jutlandu u njegovoj regiji Engleskoj: ovo naselje se sastojalo od dva dijela, pri čemu u jednom od njih 30% zgrada tipa zemunice ima sjeverozapadni položaj ognjišta, karakterističan za Slovene). A u jutlandskoj regiji Schwansen čak je poznat i toponim Winnemark (Sloveni su se zvali Vinns / Venns / Vends), što kaže da je ova teritorija bila slavenska oznaka (regija).

Moderna danska ostrva Lolland, Falster i Mön bila su podvrgnuta mnogo većem uticaju Varinskih i Obodritskih Slovena. Obilje slavenskih imena mjesta na ovim otocima, potkrijepljeno podacima njemačke i danske arheologije, govori o međupojasnom boravku slovenskog i germanskog stanovništva ovdje. Osim toga, u dijalektima danskog jezika na ostrvima Falster i Lolland još uvijek je sačuvan sloj slavenskih posuđenica ("plivati", "greda", "svila", "cjenkanje" itd.), koji govore o uticaj, prije svega, slovenskih trgovaca i trgovačkih emporija na ovim otocima.

Prema Saksogramatici, ova ostrva su potpala pod uticaj slovenskog ostrva Rigen u 12. veku, tokom kojeg je došlo do slovenske kolonizacije. Međutim, ovdje je vrijedno napomenuti da su Varini i Obodriti ne samo ratovali i trgovali s Dancima, već su i sklapali brakove, koji su se prvenstveno ticali dinastičkih veza. Dakle, jedan od sinova obodritskog kneza Niklota Prislava, kojeg je otac protjerao iz domovine radi prihvatanja kršćanstva, bio je oženjen sestrom danskog kralja Valdemara. Kao miraz za svoju ženu dobio je nekoliko ostrva, uključujući Lolland, a njegov sin Knut je čak proširio svoje ostrvske posede, kojima je pouzdano vladao davne 1183. godine, kada je izdao jednu od tačno datiranih povelja.

Najrazvijenija regija Skandinavije od strane Slavena bio je jug moderne Švedske (Skane). Ovdje, kao i na području Štokholma, arheolozi pronalaze ogromnu količinu keramike, tipične za baltičke Slovene i sjeverozapadnu Rusiju. Najveći dio keramike proizveden je u Skåneu, a nije uvezen izvana. Dok je "vikinška" vrsta keramike gruba i već rasprostranjena u centralnoj i sjevernoj Švedskoj, kao iu Norveškoj. Sada su autentično poznata dva ostrvska naselja karakteristična za baltičke Slovene - Mölleholmen i Hökön (oba iz 11. stoljeća). U ovim naseljima apsolutno preovlađuje slovenski tip keramike. U istom hronološkom periodu u Lundu (Danska) dominira slovenska keramika i nazivi mjesta. Sloveni iz Skane su takođe održavali bliske trgovačke kontakte sa Kijevskom Rusijom.

Varini i Obodriti su aktivno istraživali velika ostrva u Baltičkom moru koja su ležala na trgovačkom putu Zapad-Istok: to su Bornholm i Gotland. Posebno velika slovenska dijaspora bila je na ostrvu Bornholm, gde nema samo obilje slovenske keramike, već i ukopa po običaju baltičkih Slovena - leševa i bogatog inventara u grobovima. Istovremeno, otokom su dominirali danski kraljevi, koji su u 11. i 12. stoljeću na otoku provodili aktivnu kristijanizaciju lokalnog stanovništva, pa se ovdje nalaze čak i kršćanski slavenski ukopi (u kovčezima, ali sa inventarom). Slaveni iz Rügena imali su veliki uticaj na ostrvo.

Piratstvo

Pored trgovaca i ratnika pomoraca, gusarstvom su se bavili i baltički Sloveni. Baze slavenskih gusara bile su ostrvo Gotland i pogodne uvale u Skane i Southern Baltic. U engleskim hronikama pod 836. spominje se da je od te godine, već 200 godina, „grešnu Englesku“ pustošili pagani, među kojima se, uz Dance, Norvežane, Šveđane, Gote i Frize, pominju Vendi, a Danci i Vendi se zovu gusari.

Očigledno, osim trgovačkih kontakata sa istočnim Baltikom, Varini i Obodriti su vršili i vojne napade na njega s ciljem da opljačkaju lokalno stanovništvo, kako finsko, tako i baltičko i slovensko, i eventualno ga poprave na duže vrijeme izgradnjom svojih naselja. . U Priči o prošlim godinama, hroničar spominje da su ujedinjena plemena Slavena i Finaca (Čud i Merja) uspela da izvoje vojnu pobedu nad Varjazima i oteraju ih preko mora. Ali zbog unutrašnjih sukoba koji su započeli nakon što su se riješili vanjske prijetnje, plemena su se posvađala i shvatila potrebu da pozovu princa da vlada.

Glade

U to vrijeme, među istočnim Slovenima, država je postojala samo u blizini proplanaka-Rusija. Oko kraja VI veka. Polyane-Rus, kao jedan od proslavljenih ogranaka starog naroda Rugii (Rusini), preselio se iz Panonije u srednji Dnjepar. To se dogodilo, po svemu sudeći, zbog pada Gepidskog kraljevstva u Panoniji 567. godine pod udarima Avara i Langobarda. Moguće je da su na samoime "Rus" uticala i plemena iranskog govornog područja Sjevernog Crnog mora, Rosomoni (Rosomani) i Roksolani.

Bilo je to na prijelazu iz VI - VII vijeka. uzdiže sačuvana u i u jermenskoj hronici VIII veka. legenda o osnivanju grada na obalama Dnjepra (u zemlji Polun) od strane tri brata, od kojih se najstariji pouzdano zvao Kij (Kuy), a mlađi Horiv (Khorev). Kiy je postao osnivač lokalne kneževske dinastije. Glade-Rus se razlikovao od svojih susjeda - drugih Slovena, koji su se u usporedbi s njima činili mnogo divljima. Arheološki nalazi ukazuju na to da su drevne livade imale ogrtače, koje su zabadali broševima za prste, što njihovi šumski i stepski susjedi nisu radili, a i kvalitet odjeće bio je na vrhuncu.

U paganskom kultu livada važno je mjesto zauzimao bog Rod, kome je posvećen bogati hram u gradu Rodenu, "zatvorenom" za trgovinu. U ovom gradu su se čak prinosile i ljudske žrtve, koje su često bili stranci birani ždrijebom ili koji su ispadali kao robovi. Slično sveto mesto bilo je i među baltičkim Slovenima - ostrvo Rügen. Proplanci, za razliku od ostalih Slovena koji su ih okruživali, nisu kremirali svoje mrtve, već su ih sahranjivali polaganjem leša sa ukopom orijentiranim na zapad, stavljajući veliki inventar u grob pokojnika, u zavisnosti od količine od plemstva. sahranjen. Slični običaji bili su kod baltičkih Slovena: Varini i Obodriti. Istorija ćilima/rutena, koje su antički autori lokalizovali na početku naše ere na južnom Baltiku (između Odre i Visle), a potom hroničari (Jordan i drugi) zapazili su njihovo odvajanje i delimično kretanje u Panoniju (na Srednjeg Podunavlja), pokazuje da se ovaj drevni narod koji je pripisivao istočnim Germanima (zapravo, imena pokazuju keltske, pa čak i ilirske komponente) već mogao manifestirati u proslavljenom obliku u različitim regijama Evrope na sličan način. Dakle, dugo se čuvalo sjećanje na Rusine u Panoniji:

1) u južnoj Ugarskoj između Save i Dunava do otprilike 13. veka. oznaka je zadržana kao ruska marka, gdje su galičko-volinski knezovi išli na hodočašće, a također su prenosili novac u manastire koji su tamo postojali;

2) u istočnoj Austriji, gdje je postojala oblast Rugenland, a lokalni vojvoda se zvao „vojvoda Rusina“, a uz to se koristila i oznaka „vojvodstvo Rusija“. Možda naziv Austrije na češkom i slovačkom jeziku kao "Rakousko" datira iz tog perioda;

Osim toga, krajnje tačke toponimije o rugis/rutens u Evropi treba uzeti u obzir na sjeveru ostrva Rügen, koje je bilo kulturno i trgovački centar za sve baltičke Slovene, a na jugu - grad Ras u savremenoj južnoj Srbiji, koji je dao ime prvoj srpskoj državi - Raška, a njeno stanovništvo je činilo Raši. Zanimljivo je da su u odnosu na druge rutene u latinskim izvorima korišćene alternacije Razi, Raszi, Ruteni, Ruggi, Rusi, a u nekim crkvenim dokumentima u odnosu na rutene Panonije nalazi se čak i naziv Raszii ad Russia, sa naznakom teritorije njihovog porijekla.

Varini i obodriti u nemačkim hronikama nikada se nisu zvali Rus, prvi put se njihova umešanost u Rusiju pojavljuje u Priči o prošlim godinama u priči o dozivanju Varjaga: „Idaš preko mora do Varjaga u Rusiju, ime je veći i Varjazi se kao ovi prijatelji zovu Naši prijatelji Ourman Angliane prijatelji Gote tako i si resha Rus". Iz ovog odlomka je jasno da su Varjazi-Rusi poseban narod među ostalim ovdje navedenim narodima Baltika: Sveevima (Šveđanima), Urmanima, Anglima (koji su živjeli u Jutlandskoj Engleskoj) i Gotima. Istovremeno, čak i na samom početku hronike, kada se nabrajaju narodi "plemena Afetova", tj. biblijski Jafet su navedeni: "Varyazi, Svei, Ourman, Rusija, Agnyan, Galičani, Magovi, Rimljani, Germani, Korlyazi, Venditsy, Fryagov". Prije ovog unosa, Varjazi su prema ljetopiscu lokalizirani u blizini Varjaškog (Baltičkog) mora, gdje na istoku dosežu "granicu Simova" (otprilike do Volge), a na zapadu do "zemlje Agnjanske i Vološke". ". Takva definicija može se općenito primijeniti na preseljavanje svih Slovena (od Volge do Balkana i Jutlanda). Još ranije se za Rusiju kaže da su "u Afetovu dijelovi Rusije, Čuda i svi jezici sivi". Štoviše, ovi jezici uključuju samo ugrofinska i baltička plemena. Tako se Rusija pominje kao među narodima cele Evrope, uz Varjage, Galicije (verovatno mešovitog keltsko-slovenskog porekla) i Vende („Venditsi“), na drugom mestu, Rusiju (možda misle na sve istočne Slovene). ) dolazi na prvo mjesto među ugrofinskim i baltičkim plemenima.

Bertinski anali za 839. navode da su u Carigradu boravili neki ambasadori "Hakanske Rusije" koji su se i sami prepoznali kao Šveđani (Šveđani). Istina, ovaj ruski kagan mogao bi biti i kijevski knez iz dinastije Kijevih i vladar s druge teritorije. Arapski izvori otprilike u isto vrijeme izvješćuju o izvjesnom "Hakanu Rusa", koji je vladao na ostrvu, odakle se vrše razorni napadi na slovenske zemlje. Ovaj kagan je mogao biti knez na Krimu (Crno more u oblasti Kerča zvalo se Rusko) ili na Dunavu, gde je, prema posrednim izvorima, postojala i neka teritorija u donjem toku reke, nazvana Rus, gde je Knez Svjatoslav će kasnije krenuti u rat. Osim toga, ovdje bi se moglo podrazumijevati isto ostrvo Rügen. Pod 852. godinom, u Povesti o davnim godinama postoji zapis da se od ove godine, kada je car Mihailo stupio na presto, "Ruska počela zvati zemlja, kao da je pod ovim kraljem Rusija došla u Cargorod." Možda je vijest o nadimku ruske zemlje bila još starija, ali u vezi s prepisivanjem ljetopisa pod novom vladajućom dinastijom Rurika, ovaj događaj je povučen u kasnije vrijeme, iako je jasno naznačen prije pozivanja g. Varjazi.

Carigradski plaćenici

Varjazi ne samo da su se mogli pojavljivati ​​kao ambasadori na dvoru rimskog cara, već su bili i unajmljeni u njegovu službu. Prema sagi o Laxdelu i terminologiji vizantijskih izvora, prvim Normanom u gardi cara Rimljana treba smatrati Bolle Bollesona, koji se ne prije 1020. godine pridružio već postojećoj varjaškoj gardi. Sam Varjaški korpus formiran je 988. godine zahvaljujući ruskom knezu. Godine 980. Vladimir je, nemajući novca da plati svoju varjašku četu, poslao Varjage u Carigrad i pisao caru da te ljude ne pusti nazad u Rusiju. Rimljani su Varjage već definirali kao Ruse ili Slovene, ponekad i kao Tauro-Skite (Rusi su također označavani ovim etnonimom).

Rusi su bili poznati ne samo po svojim pohodima na Crno more. Poznato je da je čak i kijevski knez Oskold (verovatno direktan Kijev potomak) organizovao pohode pod zidine Carigrada, a tokom rata sa Bugarima njegov sin je poginuo. Arapske hronike sadrže informacije o invazijama Rusa u sastavu hazarskih trupa u Perziji, pa čak i o pojavi ruskih trgovaca ne samo u perzijskim gradovima, već iu Bagdadu. Dokaz za to je riječ "kamila" na ruskom, koja ima iskonsko slovensko porijeklo i znači "puno hoda" - što znači da su je izmislili oni koji su iz prve ruke znali o kakvoj se životinji radi.

Put "od Varjaga u Grke"

Ranije formiranje čisto varjaškog korpusa u Carigradu i odsustvo normanskog korpusa dijelom su bile posljedica geografskih i političkih okolnosti. Bio je poznat kroz Kijevsku Rusiju, čije otkriće hroničar datira iz vremena apostola Andreja Prvozvanog, koji je navodno hodao po njoj, blagosiljajući kijevska brda. Ova staza je išla uz Dnjepar, a zatim s tečnicama do Lovata, odatle do jezera Ilmen (Ilmer), uz Volhov do jezera Novo (Ladoga), iz kojeg se već moglo ući u Baltičko (Varjaško) more. Sa Baltika je, prema hroničaru, bilo lako doći do Rima. Međutim, s obzirom da se apostol Andrija preselio iz Sinopa u Korsun (Hersonez), a zatim u Rim, tada je najverovatnije otišao u prestonicu carstva uz Dunav. Ovdje, po svemu sudeći, ljetopisac koristi neku drevnu legendu koja je postojala kod Slovena, Rusina ili drugih naroda na Dunavu, ali je donesena u istočni Sloveni i postao je obrazloženje za ispravnost Kijine odluke da Kijev izgradi na ovom mjestu. Osim toga, ljetopisac piše o putu "Varjazima od Varjaga u Rim" duž Dvine. Treći put je nazvan duž Volge do Khvalisskog (Kaspijskog) mora. Ali na prvom mjestu hroničar naziva put "Od Varjaga u Grke".

Prinčev izbor

Početkom 960-ih. pred ilmenskim Slovenima, kao i njihovim saveznicima u borbi protiv Varjaga, postavljalo se pitanje izbora kneza. Prema Nikonovom ljetopisu, odlučeno je da "tražimo i ugradimo jednog ili od nas, ili od Kozara, ili od Poljana, ili od Dunaicheva, ili od Varjaga". Pod "Podunavcima" su se podrazumevali ili balkanski Bugari ili podunavska Rus. U to vrijeme, proplanci su već imali svoju staru dinastiju Kijevića. Međutim, izbor je napravljen u korist Varjaga, od kojih je princ pozvan. Wagrovi su imali lokalitet Rorik (moderni Gross Strömkendorf), a ime Rorik bilo je uobičajeno i među obodritima i među Nijemcima (Francima, Dancima itd.). Najvjerovatnije je "vari / var" u jeziku ilmenskih Slovenaca pretvoreno u Varjage još ranije od 9. stoljeća, dok će se na njemačkom njihovo područje stanovništva zvati "Vager" od latinskog oblika " Vagria". Sami obodriti u 11. - 12. veku. u zapadnom dijalektu varine se zovu "vairs / vaigers / vagirs", dok se u istočnom dijalektu nazivaju "varinove".

Pod 845. godinom franački anali spominju "kralja Obodrita" Rorika, koji je zamijenio svog prethodnika Gostomysla, kojeg su Franci ubili 844. zbog pobune protiv carstva. Nikonov ljetopis također spominje Gostomysla kao prethodnika Rjurika, ali se u ovom slučaju pojavljuje kao novgorodski starješina, koji je govorio u ime plemena pozivajući kneza. Godine 845. podigao je novi ustanak obodritski knez Rorik, ali ga je istočnofranački kralj Ludvig II ugušio, a Rorik je u znak svoje poslušnosti bio čak primoran da prijeđe na kršćanstvo, što je najvjerovatnije bila samo formalnost. Identifikacija sa savremenikom ovog Rorika, franačkim vojvodom Rorikom od Jutlanda, koji je bio brat kralja Jutlanda Engleske, nije potvrđena: sastavljači franačkih anala i njemačkih kronika veliku su pažnju posvetili titulama onih o kojima pišu. , pa su franački vojvoda i "kralj pagana" ovdje vrlo različiti.

Među Slovencima iz Ilmena, Rurik se javlja početkom 860-ih. sa svojim rođacima (prema analima Sineus: sine us - "sa porodicom" (šved.)) i vjernim odredom (ljetopis Truvor = švedski tru rat "vjerni ratnici"). Prema Nikonovom ljetopisu, Rurik je oštro vladao u Novgorodu i izazvao narodni ustanak koji je predvodio izvjesni Vadim Hrabri, ali je ustanak završio neuspješno, a u budućnosti su mnogi Novgorodci pobjegli od gnjeva svog varjaškog kneza u Kijev.

Kako priča o prošlim godinama, Rjurik je plovio Dnjeprom pored Kijeva i zainteresovao se čiji je to grad. Pričali su mu legendu o osnivačima Kija, Ščeka i Horiva, te da lokalno stanovništvo (livada) odaje počast Hazarima. Dalje se kaže da su Askold i Dir „ostali u ovom gradu“, a osim toga, okupili su se mnogi Varjazi (ovde „Varjazi“, a ne „Varjazi“, tj. ruka novgorodskog pisara) i „često su posedovali Polocku zemlju“, i Rurik se vratio u Novgorod. Iz ovog fragmenta se može vidjeti da su Askold i Dir bili lokalni kijevski prinčevi, i da su ostali da i dalje vladaju gradom, uprkos pojavi Rjurika na njegovim zidinama, jer je prije toga novgorodski knez "dijelio gradove svom mužu" (Polock , Rostov, Beloozero). Očigledno, Rurik je otišao da ojača moć svog suseda Varjaga u Polocku, a drugi put je, možda, odlučio da pogleda Kijev, gde su vladala dva brata i sestre, potomci Kija.

Olegova tabla

Godine 879. Rurik umire, a vlast prelazi na njegovog mladog sina Igora, pod kojim pravi (za razliku od legendarnih Sineusa i Truvora) Rjurikov rođak postaje regent. Regent odlučuje da ujedini zemlje različitih Slovena pod vlašću klana Rurik. Uostalom, sam Rurik je uspio uspostaviti svoju vlast samo u gradovima najbližim Novgorodu. Oleg je prvo "prija" glavni grad Kriviča Smolensk i tamo smješta svoje muževe Varjage, zatim "uzima Ljubeca" i, konačno, stiže do Kijeva. U blizini Kijeva djeluje lukavo, jer je grad očito bio dobro utvrđen. Oleg prachit svoj odred, a on sam, sa ostalim svojim susedima na nekoliko čamaca pod trgovačkom zastavom, prilazi gradu i izjavljuje da je on sam varjaški trgovac i da plovi u Cargrad, ali ima poruku za prinčeve od Olega i Igor. Askold i Dir susreli su se s Olegom u blizini grada, ali je on pokazao Igoru da je upravo on bio pravi princ i da su Olegovi ratnici koji su iskočili iz zasjede ubili kijevske knezove-braću. Oleg je sada sam počeo da vlada u Kijevu, a sam grad je naredio da se nazove "majkom ruskih gradova", jer. odavde (očigledno, jednom) Slaveni i Varjazi su se počeli zvati Rusima. Tako je u Kijevu, glavnom gradu Poljan-Rusa, došlo do promjene dinastije: na vlast su umjesto Kijevića došli Rjurikoviči. Ali, shvatajući značaj ovog grada u istoriji Slovena i Varjaga, osvajač grada Oleg je odlučio da sačuva značaj ovog grada, koji je bio najvažniji za sve Slovene i Varjage, u velikoj državi koju je stvarao.

Nadalje, Oleg je nastavio osvajati razne Slavine, kao i ugrofinska plemena. Olegov najveći uspjeh u spoljna politika treba uzeti u obzir uspješne pohode ujedinjene ruske vojske na Cargrad i sklapanje sporazuma sa Vizantijom 911. Međutim, nakon toga Oleg odlazi s vizantijskim plijenom u Ladogu, gdje su bila varjaška naselja od vremena Rurikovog poziva, a od tamo odlazi "preko mora" - očigledno u svoju domovinu u Rügen ili Wagriu, gdje se nosi dio plijena. Mjesto njegove smrti zabilježeno je u Ladogi. Očigledno je da je Oleg odlučio svu vlast prenijeti na već odraslog sina Rurika. Istovremeno, postoji verzija da je sin Olega, nakon što je Igor dobio svu vlast, pobjegao u Moravsku i tamo je mogao postati posljednji knez ove države 940. godine.

Igorova vladavina

Igor, sin Rjurika, smatra se prvim kijevskim knezom nove dinastije, stoga u nekim kasnijim hronikama rodoslov velikih prinčeva iz dinastije Rjurikova nije počeo od samog Rurika, već od njegovog sina Igora, čak i tzv. Igor Stary. Uostalom, njegov politički prethodnik bio je kijevski knez Askold (Oskold) iz posljednje dinastije.

Ruski prinčevi su održavali vezu sa Vagrijom, šaljući tamo po Varjaške čete. Moguće je da su i sami Varjazi/Varini otplovili u Rusiju da služe sa kijevskim knezom. Krajem 930-ih godina, hronike pominju jedan Varjaški odred u službi kneza Igora pod komandom vojvode Svenelda. Za izdržavanje Varjaga Igor je odredio danak od Drevljana i ulica, ali ti Sloveni nisu hteli da plaćaju danak i započeli su rat sa Kijevom. Grad potisnut u zemlji ulica bio je u stanju da se tri godine odupire kijevskom knezu, ali je on ipak „rugao Ulice“ i „dao mi danak i dao Svendeldu“, tj. održavanje Varjaškog odreda od strane ovih Slovena je nastavljeno.

Ugovor iz 944. ojačao je položaj Rusije u odnosu na Vizantiju, pa je sada knez Igor odlučio da se vrati narodu. Polyudye je bio obilaznica zemalja koje su priznavale moć ruskog kneza, koji je morao plaćati danak i hraniti kneza i njegove susjede. Ova akcija počela je u Kijevu u kasnu jesen i kretala se "po soli", a završila se u proleće, takođe u Kijevu. Vikinzi su takođe učestvovali u poliudiji kao deo kneževskog odreda. Ovaj običaj je tada bio poznat u južnoj Švedskoj, gdje su ga Varjazi "izvezli" iz Kijevske Rusije i zvali su ga "poluta".

Promjena uloge Varjaga u Kijevskoj Rusiji

U isto vrijeme, u Rusiji, s vremenom, kada su Rurikoviči ujedinili Novgorod i Kijev pod svojom vlašću, Varjaški odred, koji je već imao Skandinavce u svom sastavu, počeo se doživljavati više kao najamničku vojsku. U tom periodu unajmljeni Varjazi takođe učestvuju u političkim ubistvima: 980. godine knez Jaropolk je izboden od njih na smrt, a 1015. Varjazi su ubili Gleba. Već u Ruskoj Pravdi iz 1016. Varjazi podrazumijevaju upravo najamnike općenito u službi kneza, te se na osnovu toga izdvajaju u posebnu kategoriju, koja je bila nepotpuna u odnosu na rusko stanovništvo. Stoga je uklanjanje takvih plaćenika, prvo od strane kneza Vladimira, a konačno pod potomcima Jaroslava Mudrog, pokazatelj da se kompaktna varjaška borbena jedinica više ne uklapa u strukturu centralizirane ogromne države.