U romanu L.N. Tolstoj opisuje život nekoliko porodica: Rostovovih, Bolkonskih, Kuraginovih, Bergova, a u epilogu i porodice Bezuhovih (Pjer i Nataša) i Rostovovih (Nikolaj Rostov i Marija Bolkonskaja). Ove porodice su veoma različite, svaka je jedinstvena, ali bez zajedničke, najneophodnije osnove porodičnog života - ljubavnog jedinstva među ljudima - prava porodica, prema Tolstoju, nije moguća. Poređenje različite vrste porodičnim odnosima, autor pokazuje kakva treba da bude porodica, šta istina porodične vrednosti i kako utiču na razvoj ličnosti. Nije slučajno da su svi junaci koji su duhovno bliski autoru odgajani u "pravim" porodicama, a naprotiv, egoisti i oportunisti su odrasli u "lažnim" porodicama u kojima su ljudi samo formalno povezani jedni s drugima. .

Porodice Rostov i Bolkonski su posebno bliske piscu. On detaljno opisuje svakodnevni život Rostovovih u moskovskoj kući, u Otradnom, i Bolkonskih - na imanjima Ćelavih planina i Bogučarova. Rostovovi i Bolkonski imaju Dom, veliku univerzalnu vrijednost.

Porodica Rostov je idealna harmonična cjelina. Ljubav vezuje sve članove porodice. Samo je Vera hladna i vanzemaljska. Nije slučajno što ubrzo "ispada" iz porodice Rostov, udaje se za razboritog Berga.

Rostovovi imaju iskren odnos. Scena imendana u moskovskoj kući Rostovih, božićna zabava sa šajkačima u Otradnom ispunjeni su istinskom zabavom, srdačnošću i gostoprimstvom. Roditelji odgajaju svoju djecu dajući im svu svoju ljubav. Teže međusobnom razumijevanju i uzajamnoj pomoći. Dakle, kada je Nikolaj izgubio četrdeset hiljada od Dolohova, nije čuo ni riječ prijekora od svog oca i mogao je platiti dug, iako je taj iznos prijetio propasti Rostova. Djeca su zahvalna roditeljima: Rostov pokušava brzo otplatiti dug; Natasha se nesebično brine o svojoj majci, spašava je od smrti nakon tragične vijesti o Petjinoj smrti. Nikolaj u epilogu svoj život posvećuje porodici i majci.

Rostovovi su jednostavni, srdačni ljudi. Nije slučajno što im je Tolstoj u nacrtima dao prezime Prostov. Život srca, mudrost, poštenje i pristojnost određuju njihove odnose i ponašanje.

Porodična struktura Bolkonskih je potpuno drugačija. Njihov život je podložan strogoj rutini, strogoj disciplini. Na prvi pogled, odnosi u ovoj porodici su lišeni srdačnosti i međusobnog razumijevanja. Stari princ je despot koji svoju kćer muči beskrajnim gnjavama, časovima geometrije, viče na nju. Princeza Marija se boji svog oca. Princ Andrej je primoran da odloži brak sa Natašom za godinu dana na zahtev svog oca. Međutim, iznutra ovi ljudi su veoma bliski jedni drugima. Njihova ljubav pokazuje se u teškim trenucima. Kada je stigla vijest o smrti princa Andreja, Marija je, grleći svog oca, rekla: "Hajde da plačemo zajedno." Pre smrti, stari princ želi da vidi samo svoju kćer, pokazuje ljubav i sažaljenje prema njoj, što je prethodno krio kako je ne bi pokvario ljubavlju.

I Rostovci i Bolkonski su patriote. svojim ponašanjem tokom Otadžbinski rat izražavaju duh naroda. Knez Nikolaj Andrejevič umire jer njegovo srce nije moglo da podnese predaju Smolenska. Marija odbija ponudu Francuski general o pokroviteljstvu. Rostovci doniraju imovinu, daju kola ranjenicima i donose tešku odluku: pristaju da mladog Petju puste u vojsku. Nikolaj i Andrej brane otadžbinu na bojnom polju. Oni žive u interesu nacije. Godina 1812. donosi najbolje karakteristike svake porodice.

Porodica Kuragin u mirnom životu pojavljuje se u svoj beznačajnosti svoje sebičnosti, bezdušnosti, nemorala. Kuragins je nastojao koristiti ljude kao sredstvo za postizanje svojih ciljeva. Princ Vasilij je želio profitabilno oženiti Anatola s najbogatijom nevjestom - Marijom Bolkonskom. Nije uspio u ovoj intrigi, ali je zakačio Helenu i slomio Pjerov život. Svi osnovni kvaliteti Kuragina ispoljili su se tokom rata 1812. Vodili su isti besposleni život u salonima. Princ Vasilij je spekulisao o patriotizmu, a Helen se bavila organizacijom svog ličnog života. Međutim, u ovoj "lažnoj" porodici dogodila se nesreća - Anatolu je amputirana noga, on je kasnije preminuo. Međutim, Tolstoj namjerno ne kaže kako su Kuraginovi to shvatili. Ova porodica nije sposobna za prava ljudska osećanja.
Porodica Pjera i Nataše na slici Tolstoja gotovo je idilična. Svrha njihovog braka nije samo nastavak porodice i odgoj djece, već i duhovno jedinstvo. Pjer je „posle sedam godina braka... osetio radosnu, čvrstu svest da nije loša osoba, i to je osetio jer je video sebe odraženog u svojoj ženi“. Nataša je „ogledalo“ svog muža, koje odražava „samo ono što je bilo zaista dobro“. Toliko su bliski da mogu pogoditi želje i misli jedni drugih. Natašin ceo svet su deca, njen muž. Tolstoj je vjerovao da je to zvanje žene.

Maria je također zaokupljena porodicom. Grofica Rostova u porodične odnose unosi dobrotu, nježnost i visoku duhovnost. Nikolaj je dobar domaćin, podrška porodice. One se dopunjuju, osećaju se kao jedna celina. Nikolaj svoju ženu upoređuje sa prstom koji se ne može odseći. Nikolajeva ljubav prema supruzi je, naglašava Tolstoj, „čvrsta, nežna, ponosna“, „osećaj iznenađenja njenom duševnošću“ ne jenjava u njemu.

Nove porodice koje čitalac uočava u epilogu su "prave" porodice. Autor pokazuje da stvaranjem porodice čovek čini korak ka „živom“ životu, približava se „organskom“, prirodnom biću. Upravo u stvaranju porodice Tolstojevi „voljeni“ junaci dobijaju smisao postojanja. Porodica završava fazu svog mladalačkog "poremećaja" i postaje svojevrsni rezultat duhovnih traganja.

"Rat i mir" je ruski nacionalni ep koji odražava karakter velikog naroda u trenutku kada su se odlučivale njegove istorijske sudbine. Tolstoj je, pokušavajući da obuhvati sve što je znao i osjećao u to vrijeme, dao u romanu sklop svakodnevnog života, morala,...

Tolstoj sa velikim simpatijama prikazuje porodice Rostov i Bolkonski, jer su: učesnici istorijskih događaja, patriote; ne privlače ih karijerizam i profit; bliski su ruskom narodu. Karakteristične karakteristike Rostova Bolkonskog 1. Starija generacija....

Zašto ljudi postaju prijatelji? Ako roditelji, djeca, rođaci nisu izabrani, onda je svako slobodan da bira prijatelje. Dakle, prijatelj je osoba kojoj potpuno vjerujemo, koju poštujemo, čije mišljenje uzimamo u obzir. Ali to ne znači prijatelji...

1867 L. M. Tolstoj je završio rad na značajnom romanu svog djela "Rat i mir". Autor je napomenuo da je u "Ratu i miru" "voleo misao naroda", poetizirajući jednostavnost, dobrotu i moralnost ruskog naroda. Ova "narodna misao" L. Tolstoja...

U epskom romanu L.N. Tolstojev „Rat i mir“ pred očima čitalaca pojavljuje se nekoliko plemićkih porodica, čiji su način života i principi vaspitanja dece tipični za Rusiju s početka 19. veka, a istovremeno se značajno razlikuju jedni od drugih. U porodici Rostov, u kojoj se jedan od glavnih likova romana, Nataša, koja se prvi put pojavljuje na stranicama knjige kao 13-godišnjakinja, još nije ni fizički ni moralno formirana, odgajaju ljubav i pažnja svakom od djece vlada. Upravo iz tog razloga djevojka ranim godinama uči da voli ne samo svoje voljene, već i druge ljude, životinje, ogroman svijet priroda.

Nataša odrasta iskreno, otvoreno, istinski osećajući i emotivno doživljavajući svaki, čak i beznačajan događaj u svom životu. Istovremeno, starija sestra djevojčice, Vera, je potpuno drugačija, uvijek se drži suha i suzdržana, međutim, Nataša i ostatak porodice je ne vole, Vera je izgleda na pogrešnom mjestu u Svet porodice Rostov, ispunjen ljubavlju i radošću, a sve se iskreno raduje kada ona ode roditeljski dom, vjenčati se.

U istom periodu u porodici Kuragin nema toplih, iskrenih odnosa, otac nikada nije obraćao previše pažnje na djecu. Kao rezultat toga, Anatole i Helen u odrasloj dobi postaju krajnje sebični i hladni egoisti, misleći samo na vlastite koristi i zadovoljstva, za koje bez oklijevanja koriste druge ljude i prekoračuju svoja osjećanja. Brat i sestra su veoma slični jedni drugima upravo po nedostatku moralnih principa, beskrupuloznosti i hladnoći, donose mnogo tuge glavnim likovima romana, Nataši Rostovoj i Pjeru Bezuhovu.

U porodici Bolkonsky, stari princ iskreno voli svoju djecu, Andreja i Mariju, ali se prema njima uvijek odnosi grubo i grubo. Marija je takođe svim srcem posvećena svom ocu, devojka ne želi da se odvoji od njega, uda se, stvori svoju porodicu. Marija je itekako svjesna da je izgledom neprivlačna, pa se čak ni ne usuđuje da se nada sretnom braku, posvećujući svoj život brizi za oca i druge ljude koje princeza smatra nesretnima i kojima je potrebna pomoć.

Princ Bolkonski, uprkos svoj svojoj vanjskoj grubosti, jako voli svoju kćer, brine za njenu budućnost, ali istovremeno vjeruje da Marija teško da bi trebala postati ičija žena. On smatra da se njegova ružna, plaha, nezgodna ćerka može udati samo iz sebične računice za solidan miraz i njegove veze, a Marija sigurno neće biti srećna u braku, pa joj je bolje da ostane sama. Osim toga, pred očima starog princa nalazi se primjer sina Andreja i njegove prve žene Lize, koji su nesretni u braku, iako je Andrej pristojan, pošten čovjek a Lisa je ljubazna i šarmantna, iako ne baš pametna.

U najtežim godinama Domovinskog rata, Natasha Rostova jasno pokazuje kvalitete koje joj je usadila njena porodica, ispostavlja se da je djevojka sposobna za velikodušna, nesebična, hrabra djela. Ona postaje zapravo jedini oslonac za majku koja je izgubila sina i izuzetno bolno podnosi ovaj gubitak, nakon čega se grofica Rostova nije mogla u potpunosti oporaviti.

Stvorivši, nakon mnogo patnje, svoju porodicu sa Pjerom Bezuhovom, Nataša se u potpunosti posvećuje mužu i deci, apsolutno više ne razmišljajući o svom izgledu ili bilo kakvim aktivnostima koje su joj zanimljive. Svu svoju psihičku i fizičku snagu daje porodici, posebno djeci, za sreću joj ništa drugo ne treba. U liku Nataše autorka nastoji pokazati da se žena može u potpunosti ostvariti samo kao žena i majka, da je njen glavni i jedini životni zadatak ljubav i briga za voljene.

Istorija naroda se sastoji od sudbine miliona građana države. U djelu Lava Tolstoja ključno mjesto zauzima tema porodičnih veza, njihove časti i dostojanstva. sveobuhvatno raspoređeni porodična misao u romanu "Rat i mir" je osnova priča. Autor to više puta naglašava sjajni ljudi sastoji se od malih ljudi koji prenose tradiciju i vrline svojoj djeci s generacije na generaciju.

Porodica Rostov kao primjer plemenite sreće.

Grof Ilja Andrejevič Rostov imao je četvero djece, peta djevojčica, Sonya, bila je njegova nećakinja, ali je odgojena kao vlastita kćer. Grofica, vjerna supruga i brižna majka, izgledala je iscrpljeno od četiri rođenja, ali se divila plodovima svojih muka. Djeca su rasla bez strogosti, okružena brigom i nježnošću.

Autor se prema ovoj kući odnosi s ljubavlju, predstavljajući vlasnike kao ljubazne i gostoljubive ljude. Ovdje vlada uzajamno poštovanje, iskrenost i poštenje. U jednostavnosti komunikacije odgajaju se buduće majke otadžbine i vjerni podanici suverena u ličnosti ljudi.

Vrata grofovskog imanja otvorena su za goste. AT velika kuća luksuzno, kako je gostoljubiva domaćica navikla od djetinjstva, bučna i vesela od mnogostranog plača djece koja se osjećaju slobodno i prostrano. Na primjeru Rostovovih mogu se pratiti porodične vrijednosti, kako ih je Lav Tolstoj shvatio.

Slika Nataše Rostove, njene najmlađe ćerke, njena mladost i život tipični su za rusku plemkinju s početka 19. veka. Društvo čini smisao života djevojčice, a to je da postane odana supruga i brižna majka.

U parnoj zajednici, Nataša i Pjer Bezukhov uspevaju da ponovo stvore porodični model društva, gde se otac ponaša kao duhovni zakonodavac porodice, majka nosi teret čuvara ognjišta, a deca obećavaju da će obezbediti budućnost. .

Prinčevi Bolkonski, rodoljubi i branitelji države.

Glavna tema obrazovanja muškaraca u porodici Bolkonsky je dužnost prema Suverenu i Otadžbini. Knez Nikolaj Bolkonski, poput starog penzionisanog generala, teži pojednostavljenom nivou života na nivou spartanskih tradicija. Vojnik u duši, poštuje uspomenu na Katarinu II, as sjajna zena prošlosti. Ovo je ideološki sluga imperijalnog sistema, spreman da gine za državne prioritete.

Kao obrazovana osoba, starac cijeni inteligenciju i aktivnost kod ljudi, formirajući ove kvalitete kod svoje djece. U kući Bolkonski posao je u punom jeku od jutra do večeri, jer je glava porodice stalno na poslu, ili stvara novu vojnu povelju, ili sa zadovoljstvom, zamotavši rukave, savladava mašinu.

Kada Andrej odlazi u rat, ostavljajući svoju trudnu ženu, otac blagosilja odluku svog sina, jer su u njihovoj porodici interesi zemlje uvijek bili iznad ličnih okolnosti.

Životne vrijednosti koje je usadio otac formiraju u kćeri tako rijetku karakternu crtu kao što je nesebičnost. Kao bogata i obrazovana nevesta, Marija Bolkonskaja se mogla udati u ranoj mladosti, ali je ostala sa ocem do kraja njegovih dana. Složen odnos oca i kćeri autor je predstavio kao psihološku dramu između tiranina i žrtve. ostaju članovi porodice odani prijatelj prijatelju, zanemarujući bolne situacije koje nastaju kao rezultat nesporazuma.

U porodici Kuragin, pohlepni otac je odgajao nedostojnu decu

Knez Vasilij Kuragin služio je na carskom dvoru u svoju korist. Razborit um i žeđ za bogaćenjem vode postupke plemića. Imajući uticaj u kraljevskoj palati, zvaničnik ga retko koristi da bi pomogao drugima, koristeći ga u sopstvenim interesima.

Kuragin loše govori o vlastitoj djeci, smatrajući ih kaznom odozgo, od Boga. Hipolita, Anatolij i Elen Lav Tolstoj predstavlja čitaoca kao primer nedostojnog ponašanja u društvu. Ova odrasla djeca usmjerena su na zabavu, besposleni način života, njihovi karakteri su zasnovani na cinizmu i ravnodušnosti prema svim problemima zemlje.

Autor dva puta spominje princezu Kuraginu, naziva je debelom i starom, izražavajući svoje odbijanje, osuđujući je za potpunu ravnodušnost u podizanju djece. Zaista, da bi se kod djeteta formirala vrlina, mora se naporno raditi, provoditi mnogo vremena, što se grofica nije udostojila učiniti.

Prema autorkinim riječima, Helen zaslužuje da bude okrivljena jer ne želi da ima djecu. Ali uostalom, u porodici u kojoj je djevojčica odrasla nije bilo naklonosti, kao kod Rostovovih, ni časti i pristojnosti, kao kod Bolkonskih. Stoga je, udavši se za Pjera Bezuhova, mlada žena ponovo stvorila život koji je poznavala - bez ljubavi i nježnih osjećaja.

U porodici Bezuhov vodi se borba za nasledstvo

Stari grof je imao toliko vanbračne djece da ih ni sam nije sve poznavao. Živio je svoj život okružen tri nećakinje, a nadali su se da će ih nakon smrti ujak brinuti. Država Kirila Vladimiroviča smatrala se ogromnom. Brojni bliži i dalji rođaci okružili su svojom pažnjom umirućeg plemića, nadajući se bogatstvu.

Otac Pierrea Bezuhova volio je više od druge djece, pa je svom sinu dao pristojno obrazovanje u inostranstvu. Na pozadini svih kandidata za nasljedstvo, Pierre izgleda kao nezainteresovan, pristojan i naivan mladić.

Ana Drubeckaja, s jedne strane, i princ Kuragin, s druge strane, vode glavnu intrigu za grofovsko naslijeđe, tražeći podršku nećakinja naviknutih. Kuragini su direktni nasljednici starčeve pokojne zakonite supruge. A Drubetskaya je nećaka samog Kirila Bezuhova, osim toga, Pjer Kirilovič je krstio njenog sina Borisa.

Njegova Ekselencija je bila pametna osoba, predvidio je ljudske strasti naslijeđem, pa je podnio molbu samom caru Aleksandru I, da Pjer bude priznat kao njegov rođeni sin. Kralj je udovoljio molbi umirućeg plemića. Tako je Pjer dobio titulu grofa i najprofitabilnije bogatstvo u Rusiji.

zaključak: porodična misao jedna je od glavnih tema romana „Rat i mir“, koja državnu tvrđavu definiše kao tvrđavu jedne porodice u državi.

Glavna ideja u romanu L. N. Tolstoja "Rat i mir", uz misao naroda, je "misao porodice". Pisac je smatrao da je porodica osnova čitavog društva i da odražava procese koji se odvijaju u društvu.

Roman prikazuje likove koji prolaze kroz određeni put ideološkog i duhovnog razvoja, pokušajima i greškama pokušavaju da nađu svoje mjesto u životu, da ostvare svoju sudbinu. Ovi likovi su prikazani u pozadini porodičnih odnosa. Dakle, porodice Rostov i Bolkonski se pojavljuju pred nama. Tolstoj je u svom romanu prikazao čitav ruski narod od vrha do dna, pokazujući tako da je vrh nacije postao duhovno mrtav, izgubivši vezu sa narodom. Ovaj proces pokazuje na primjeru porodice princa Vasilija Kuragina i njegove djece, koju karakterizira ispoljavanje svih negativnih kvaliteta svojstvenih ljudima visokog društva - krajnja sebičnost, niskost interesa, nedostatak iskrenih osjećaja.

Svi junaci romana su bistre ličnosti, ali članovi iste porodice imaju određenu zajedničku osobinu koja sve ujedinjuje.

dakle, glavna karakteristika Porodica Bolkonsky se može nazvati željom da slijedi zakone razuma. Niko od njih, osim, možda, princeze Marije, ne karakteriše otvoreno ispoljavanje svojih osećanja. Slika glave porodice, starog kneza Nikolaja Andrejeviča Bolkonskog, utjelovljuje najbolje osobine starog ruskog plemstva. On je predstavnik drevne aristokratske porodice, njegov lik na hiroviti način kombinuje običaje imperatornog plemića, pred kojim drhte sva domaćinstva, od sluge do sopstvene kćeri, aristokrata koji se ponosi svojim dugim pedigreom, osobinama velikog čoveka inteligencija i jednostavne navike. U vreme kada od žena niko nije zahtevao neko posebno znanje, on svoju ćerku predaje geometriji i algebri, motivišući to ovako: „Neću da izgledaš kao naše glupe dame“. Bavio se obrazovanjem svoje kćeri kako bi u njoj razvio glavne vrline, koje su, po njegovom mišljenju, bile "aktivnost i inteligencija".

mysl_semeynaya_v_romane_l.n.tolstogo_voyna_i_mir.ppt

mysl_semeynaya_v_romane_l....tolstogo_voyna_i_mir.ppt

Njegov sin, princ Andrej, takođe oličava najbolje osobine plemstva, naprednu plemićku omladinu. Princ Andrej ima svoj put do razumevanja pravi zivot. I proći će kroz zablude, ali njegov nepogrešivi moralni instinkt će mu pomoći da se oslobodi lažnih ideala. Dakle, . Napoleon i Speranski su razotkriveni u njegovom umu, a ljubav prema Nataši će ući u njegov život, pa za razliku od svih drugih dama iz visokog društva, čije su glavne odlike, po njegovom mišljenju i mišljenju njegovog oca, „sebičnost, sujeta, beznačajnost u svemu”. Natasha će za njega postati personifikacija stvarnog života, suprotstavljajući se laži svjetlosti. Njena izdaja prema njemu ravna je slomu ideala. Baš kao i njegov otac, princ Andrej je netolerantan prema jednostavnosti ljudske slabosti da njegova žena ima, najobičniju ženu, sestru koja traži neku posebnu istinu od „božjeg naroda“, i mnogo drugih ljudi sa kojima se susreće u životu.

Neobičan izuzetak u porodici Bolkonski je princeza Marija. Ona živi samo zarad samožrtvovanja, koje je podignuto u moralni princip definišu ceo njen život. Spremna je da se preda drugima, potiskujući lične želje. Pokornost svojoj sudbini, svim hirovima njenog vlastodržacnog oca, koji je voli na svoj način, u njoj se spaja religioznost sa žeđom za jednostavnom, ljudskom srećom. Njena poslušnost je rezultat posebno shvaćenog osjećaja dužnosti kćeri koja nema moralno pravo da osuđuje svog oca, kako kaže gospođici Bourienne: „Neću sebi dozvoliti da ga osuđujem i ne bih htjela da drugi to čine. tako.” Međutim, kada je osjećaj dostojanstvo zahteva, ona može pokazati potrebnu čvrstinu. To se s posebnom snagom otkriva kada se njen osjećaj patriotizma, koji odlikuje sve Bolkonske, uvrijedi. Međutim, ona može žrtvovati svoj ponos ako je potrebno da spasi drugu osobu. Dakle, traži oproštaj, iako nije ništa kriva, od svog saputnika za sebe i kmeta sluge, na kojeg se sručio gnev njenog oca.

Druga porodica prikazana u romanu je na neki način suprotstavljena porodici Bolkonski. Ovo je porodica Rostov. Ako Bolkonski nastoje slijediti argumente razuma, onda se Rostovci pokoravaju glasu osjećaja. Natasha se malo rukovodi zahtjevima pristojnosti, spontana je, ima mnogo osobina djeteta, što autor visoko cijeni. Više puta naglašava da je Nataša ružna, za razliku od Helen Kuragine. Za njega to nije važno spoljna lepota osobu, već njegove unutrašnje kvalitete.

U ponašanju svih članova ove porodice ispoljava se visoka plemenitost osjećaja, dobrota, rijetka velikodušnost, prirodnost, bliskost s narodom, moralna čistota i poštenje. Lokalno plemstvo, za razliku od najvišeg petrogradskog plemstva, je istina nacionalne tradicije. Nije ni čudo što je Nataša, koja je plesala sa svojim ujakom nakon lova, "znala kako da razume sve što je bilo u Anisiji, i u Anisjinom ocu, i u njenoj tetki, i u njenoj majci, i u svakom Rusu."

Tolstoj veliki značaj vezani za porodične veze, jedinstvo cijele porodice. Iako bi se porodica Bolkonsih trebala ujediniti sa porodicom Rostov kroz brak princa Andreja i Nataše, njena majka to ne može prihvatiti, ne može primiti Andreja u porodicu, „htjela je da ga voli kao sina, ali je osjećala da je stranac i strašno za njenog čoveka". Porodice se ne mogu ujediniti preko Nataše i Andreja, već su ujedinjene kroz brak princeze Marije i Nikolaja Rostova. Ovaj brak je uspješan, on spašava Rostovove od propasti.

U romanu je prikazana i porodica Kuragin: princ Vasilij i njegovo troje djece: lutka bez duše Helen, „mrtva budala“ Ippolit i „nemirna budala“ Anatole. Princ Vasilij je razborit i hladan intrigant i ambiciozan čovjek koji polaže pravo na nasljedstvo Kirile Bezuhova, a da na to nema direktnog prava. Sa svojom djecom ga povezuju samo krvne veze i zajednički interesi: njima je stalo samo do dobrobiti i položaja u društvu.

Ćerka princa Vasilija, Helena, tipična je svjetovna ljepotica sa besprijekornim manirima i reputacijom. Ona zadivljuje sve svojom ljepotom, koja se više puta naziva „mramornom“, odnosno hladnom ljepotom, lišenom osjećaja i duše, ljepotom kipa. Jedina stvar koja zaokuplja Helen je njen salon i društveni prijemi.

Sinovi kneza Vasilija, po njegovom mišljenju, obojica su „budale“. Otac je uspio da pripoji Hipolita u diplomatsku službu, a njegova sudbina se smatra uređenom. Svađalica i grabulja Anatole zadaje mnogo nevolja svima oko sebe, a da bi ga smirio, princ Vasilij želi da ga oženi bogatom naslednicom princezom Marijom. Ovaj brak se ne može održati zbog činjenice da princeza Mary ne želi da se rastane od svog oca, a Anatole se s novom snagom prepušta svojim prijašnjim zabavama.

Tako su ljudi među kojima ne postoji samo krvno već i duhovno srodstvo ujedinjeni u porodice. Stara porodica Bolkonski nije prekinuta smrću kneza Andreja, ostaje Nikolenka Bolkonski, koja će verovatno nastaviti tradiciju moralna potraga njegov otac i deda. Marija Bolkonskaja donosi visoku duhovnost porodici Rostov. Dakle, "porodična misao", uz "narodnu misao", glavna je u romanu L. Tolstoja "Rat i mir". U toku je istraga protiv Tolstojeve porodice prekretnice priče. Pošto je u romanu najpotpunije prikazao tri porodice, pisac jasno stavlja do znanja čitaocu da budućnost pripada porodicama Rostov i Bolkonski, koje oličavaju iskrenost osećanja i visoku duhovnost, najviše istaknutih predstavnika koji prolaze svaki svoj put zbližavanja sa narodom.

"Rat i mir" je jedan od najbolji radovi Ruska i svetska književnost. U njoj je autor istorijski ispravno rekreirao život ruskog naroda u početkom XIX veka. Pisac detaljno opisuje događaje iz 1805-1807 i 1812. Uprkos činjenici da je „porodična misao“ glavna u romanu „Ana Karenjina“, ona takođe zauzima veoma važno mesto u epskom romanu „Rat i mir“. Tolstoj je u porodici vidio početak svih početaka. Kao što znate, čovjek se ne rađa dobrim ili lošim, ali ga takvim čini porodica i atmosfera koja u njoj vlada. Autor je sjajno opisao mnoge likove u romanu, pokazao njihovo formiranje i razvoj, koji se naziva „dijalektika duše“. Tolstoj, obraćajući veliku pažnju na porijeklo formiranja ličnosti osobe, ima sličnosti sa Gončarovim. Junak romana "Oblomov" nije rođen apatičan i lenj, ali ga je takvim učinio život u njegovoj Oblomovki, gde je 300 Zaharova bilo spremno da ispuni svaku njegovu želju.

Prateći tradiciju realizma, autor je želeo da prikaže i uporedi među sobom različite porodice koje su tipične za njihovo doba. U ovom poređenju autor često koristi tehniku ​​antiteze: neke porodice su prikazane u razvoju, dok su druge zamrznute. Potonji uključuju porodicu Kuragin. Tolstoj, pokazujući sve njegove članove, bilo da je u pitanju Jelena ili princ Vasilij, posvećuje veliku pažnju portretu, izgled. To nije slučajno: vanjska ljepota Kuragina zamjenjuje duhovnu. U ovoj porodici ima mnogo ljudskih poroka. Tako se podlost i licemjerje kneza Vasilija otkriva u njegovom odnosu prema neiskusnom Pjeru, kojeg prezire kao nelegitimnog. Čim Pjer dobije nasljedstvo od pokojnog grofa Bezuhova, njegovo mišljenje o njemu se potpuno mijenja, a princ Vasilij počinje vidjeti u Pjeru odličnog partnera za njegovu kćer Helenu. Ovakav razvoj događaja objašnjava se niskim i sebičnim interesima princa Vasilija i njegove kćeri. Helen, nakon što je pristala na brak iz interesa, otkriva svoju moralnu niskost. Njen odnos sa Pjerom teško se može nazvati porodičnim, supružnici su uvek razdvojeni. Osim toga, Helen ismijava Pjerovu želju da ima djecu: ne želi se opterećivati ​​nepotrebnim brigama. Djeca su, po njenom shvaćanju, teret koji ometa život. Takav nizak moralni pad Tolstoj je smatrao najstrašnijim za ženu. Napisao je da je glavna svrha žene da postane dobra majka i odgaja dostojnu djecu. Autor pokazuje svu uzaludnost i besmislenost Heleninog života. Ne ispunivši svoju sudbinu na ovom svijetu, ona umire. Niko od porodice Kuragin ne ostavlja nasljednike.

Potpuna suprotnost Kuraginsima je porodica Bolkonski. Ovdje se osjeća želja autora da prikaže ljude časti i dužnosti, visoko moralne i složene karaktere.

Otac porodice je knez Nikolaj Andrejevič Bolkonski, čovek Katarinine prekaljenosti, koji čast i dužnost stavlja iznad drugih ljudskih vrednosti. To se najjasnije očituje u sceni oproštaja od njegovog sina, princa Andreja Bolkonskog, koji odlazi u rat. Sin ne iznevjerava oca, ne napušta svoju čast. Za razliku od mnogih ađutanata, on ne sjedi u štabu, već je na prvoj liniji fronta, u samom centru neprijateljstava. Autor ističe svoj um i plemenitost. Nakon smrti njegove supruge, Nikolenka je ostala sa knezom Andrejem. Možemo biti sigurni da će postati dostojna osoba i da, kao i njegov otac i djed, neće ukaljati čast stare porodice Bolkonski.

Ćerka starog kneza Bolkonskog je Marija, čovek čiste duše, pobožan, strpljiv, ljubazan. Otac nije pokazivao svoja osećanja prema njoj, jer to nije bilo u njegovim pravilima. Marija razumije sve prinčeve hirove, odnosi se prema njima rezignirano, jer zna da je očinska ljubav prema njoj skrivena u dubini njegove duše. Autor u liku kneginje Marije ističe samopožrtvovnost u ime drugoga, duboko razumijevanje sinovske dužnosti. Stari princ, nesposoban da izlije svoju ljubav, povlači se u sebe, ponekad se okrutno ponašajući. Princeza Marija mu neće proturječiti: sposobnost razumijevanja druge osobe, ulaska u njen položaj - to je jedna od glavnih karakteristika njenog karaktera. Ova karakteristika često pomaže da se porodica zadrži, ne dozvoljava joj da se raspadne.

Još jedna antiteza klanu Kuragin je porodica Rostov, pokazujući koju Tolstoj fokusira na takve kvalitete ljudi kao što su ljubaznost, duhovna otvorenost unutar porodice, gostoprimstvo, moralna čistoća, integritet, bliskost sa narodni život. Mnogi ljudi su privučeni Rostovima, mnogi suosjećaju s njima. Za razliku od Bolkonskih, u porodici Rostov često vlada atmosfera povjerenja i međusobnog razumijevanja. Možda to nije uvek slučaj u stvarnosti, ali Tolstoj je želeo da idealizuje otvorenost, da pokaže njenu neophodnost između svih članova porodice. Svaki član porodice Rostov je pojedinac.

Nikolaj, najstariji sin Rostovovih, je hrabar, nezainteresovan čovek, strastveno voli svoje roditelje i sestre. Tolstoj napominje da Nikolaj ne krije od porodice svoja osećanja i želje, koje ga obuzimaju. Vera, najstarija ćerka Rostovovih, značajno se razlikuje od ostalih članova porodice. Odrasla je kao stranac u svojoj porodici, povučena i zlobna. Stari grof kaže da joj je grofica "nešto uradila". Prikazujući groficu, Tolstoj se fokusira na takvu njenu osobinu kao što je sebičnost. Grofica misli isključivo na svoju porodicu i po svaku cijenu želi da vidi svoju djecu sretnom, čak i ako je njihova sreća izgrađena na nesreći drugih ljudi. Tolstoj je u njoj pokazao ideal ženske majke koja brine samo o svojim mladuncima. To se najjasnije vidi na sceni odlaska porodice iz Moskve tokom požara. Natasha, ima ljubazna duša i srce, pomaže ranjenicima da napuste Moskvu, dajući im kola, a svo nagomilano bogatstvo i stvari ostavlja u gradu, jer je to posao koji dolazi. Ona se ne ustručava da bira između svoje dobrobiti i života drugih ljudi. Grofica ne okleva da pristane na takvu žrtvu. Ovde postoji slepi majčinski instinkt.

Na kraju romana, autor nam pokazuje formiranje dve porodice: Nikolaj Rostov i princeza Marija Bolkonskaja, Pjer Bezuhov i Nataša Rostova. I princeza i Nataša, svaka na svoj način, moralno su visoke i plemenite. Oboje su mnogo patili i, konačno, našli svoju sreću u porodičnom životu, postali čuvari porodičnog ognjišta. Kao što je Dostojevski napisao: "Čovek nije rođen za sreću i zaslužuje je patnjom." Ove dvije heroine imaju jednu zajedničku stvar: moći će postati odlične majke, moći će odgojiti dostojnu generaciju, što je, prema autoru, glavna stvar u životu žene, a Tolstoj za dobrobit ovo im oprašta neke od nedostataka svojstvenih običnim ljudima.

Kao rezultat, vidimo da je „porodična misao“ jedna od osnovnih u romanu. Tolstoj pokazuje ne samo pojedince, već i porodice, pokazuje složenost odnosa kako unutar jedne porodice, tako i među porodicama.

"Rat i mir" - ruski nacionalni ep, koji se ogleda nacionalni karakter ruskog naroda u trenutku kada se odlučivala o njegovoj istorijskoj sudbini. L. N. Tolstoj je radio na romanu skoro šest godina: od 1863. do 1869. Od samog početka rada na djelu, pozornost pisca je privukla ne samo istorijskih događaja, ali i privatni porodicni zivot heroji. Tolstoj je vjerovao da je porodica ćelija svijeta, u kojoj treba da vlada duh međusobnog razumijevanja, prirodnosti i bliskosti s ljudima.

Roman "Rat i mir" opisuje život nekoliko plemićkih porodica: Rostov, Bolkonski i Kuragini.

Porodica Rostov je idealna harmonična cjelina, gdje srce prevladava nad umom. Ljubav vezuje sve članove porodice. Manifestuje se u osetljivosti, pažnji, srdačnoj bliskosti. Kod Rostovovih je sve iskreno, dolazi iz srca. U ovoj porodici vlada srdačnost, gostoprimstvo, gostoprimstvo, očuvane su tradicije i običaji ruskog života.

Roditelji su odgajali svoju djecu, dajući im svu svoju ljubav, Mogu razumjeti, oprostiti i pomoći. Na primjer, kada je Nikolenka Rostov izgubila ogromnu svotu novca od Dolohova, on nije čuo ni riječ prijekora od svog oca i mogao je platiti dug po kartici.

Djeca ove porodice su sve upijala najbolje kvalitete"rostovska pasmina". Nataša je oličenje srdačne osećajnosti, poezije, muzikalnosti i intuitivnosti. Ona zna da uživa u životu i ljudima kao dete.

Život srca, poštenje, prirodnost, moralna čistoća i pristojnost određuju njihove odnose u porodici i ponašanje u krugu ljudi.

Za razliku od Rostovovih, Bolkonski žive razumom, a ne srcem. Ovo je stara aristokratska porodica. Pored krvnih veza, članove ove porodice povezuje i duhovna bliskost.

Na prvi pogled odnosi u ovoj porodici su teški, lišeni srdačnosti. Međutim, iznutra su ti ljudi bliski jedni drugima. Nisu skloni da pokažu svoja osećanja.

Stari knez Bolkonski utjelovljuje najbolje osobine službe (plemstvo, odano onome kome se „zakleo“. Koncept časti i dužnosti oficira bio mu je na prvom mjestu. Služio je pod Katarinom II, učestvovao u pohodima Suvorov. Glavnim vrlinama je smatrao um i aktivnost", a porocima - lenjost i nerad. Život Nikolaja Andrejeviča Bolkonskog je neprekidna aktivnost. On ili piše memoare o prošlim pohodima, ili upravlja imanjem. Knez Andrej Bolkonski veoma poštuje i odaje počast svom ocu, koji je bio u stanju da mu usadi visok koncept časti. „Tvoj put - putčast“, kaže on svom sinu. A princ Andrej ispunjava očeve oproštajne riječi tokom kampanje 1806., u bitkama kod Šengrabena i Austerlica i tokom rata 1812. godine.

Marya Bolkonskaya jako voli svog oca i brata. Spremna je dati sve od sebe zarad svojih najmilijih. Princeza Marija potpuno se pokorava volji svog oca. Njegova riječ za nju je zakon. Na prvi pogled deluje slabo i neodlučno, ali u pravom trenutku pokazuje čvrstinu volje i hrabrost.

I Rostovovi i Bolkonski su patrioti, njihova su osećanja bila posebno izražena tokom Otadžbinskog rata 1812. Oni izražavaju nacionalni duh rata. Knez Nikolaj Andrejevič umire jer njegovo srce nije izdržalo sramotu od povlačenja ruskih trupa i predaje Smolenska. Marija Bolkonskaja odbija ponudu francuskog generala za pokroviteljstvo i napušta Bogučarova. Rostovci daju svoja kola vojnicima ranjenim na Borodinskom polju i plaćaju najskuplje - Petju smrt.

U romanu je prikazana još jedna porodica. Ovo su Kuragini. Pred nama se pojavljuju članovi ove porodice u svoj svojoj beznačajnosti, vulgarnosti, bezdušnosti, pohlepi, nemoralu. Koriste ljude za postizanje svojih sebičnih ciljeva. Porodica je lišena duhovnosti. Za Helenu i Anatola najvažnije u životu je zadovoljenje njihovih niskih želja.Oni su potpuno odsečeni od života naroda, žive u blistavom, ali hladnom svetlu, gde su sva osećanja izopačena. Tokom rata vode isti salonski život, govoreći o patriotizmu.

U epilogu romana prikazane su još dvije porodice. To su porodica Bezuhov (Pjer i Nataša), koja je oličavala autorov ideal porodice zasnovane na međusobnom razumevanju i poverenju, i porodica Rostov - Marija i Nikolaj. Marija je u porodicu Rostov unijela dobrotu i nježnost, visoku duhovnost, a Nikolaj pokazuje duhovnu dobrotu u odnosima s najbližim ljudima.

Prikazujući različite porodice u svom romanu, Tolstoj je želeo da kaže da budućnost pripada porodicama kao što su Rostovovi, Bezuhovi, Bolkonski.

Kompozicija: porodica i porodične vrednosti u Tolstojevom romanu Rat i mir

• U romanu L.N. Tolstoj opisuje život nekoliko porodica: Rostovovih, Bolkonskih, Kuraginovih, Bergova, a u epilogu i porodice Bezuhovih (Pjer i Nataša) i Rostovovih (Nikolaj Rostov i Marija Bolkonskaja). Ove porodice su veoma različite, svaka je jedinstvena, ali bez zajedničke, najnužnije osnove za porodični život, ljubavno jedinstvo među ljudima, prava porodica, po Tolstoju, nije moguća. Upoređujući različite vrste porodičnih odnosa, autor pokazuje kakva treba da bude porodica, šta su prave porodične vrednosti i kako one utiču na formiranje ličnosti. Nije slučajno da su svi autoru duhovno bliski junaci odgajani u pravim porodicama, a naprotiv, egoisti i oportunisti odrastali su u lažnim porodicama u kojima su ljudi međusobno povezani samo formalno.
  Porodice Rostov i Bolkonski su posebno bliske piscu. Detaljno opisuje svakodnevni život Rostovovih u moskovskoj kući, u Otradnom, i Bolkonskih na imanjima Lysy Gory i Bogucharovo. Rostovovi i Bolkonski imaju Dom, veliku univerzalnu vrijednost.
  Porodica Rostov je idealna harmonična cjelina. Ljubav vezuje sve članove porodice. Samo je Vera hladna i vanzemaljska. Nije slučajno što ubrzo ispada iz porodice Rostov, udaje se za razboritog Berga.
  Rostovovi imaju iskren odnos. Scena imendana u moskovskoj kući Rostovih, božićna zabava sa šajkačima u Otradnom ispunjeni su istinskom zabavom, srdačnošću i gostoprimstvom. Roditelji odgajaju svoju djecu dajući im svu svoju ljubav. Teže međusobnom razumijevanju i uzajamnoj pomoći. Dakle, kada je Nikolaj izgubio četrdeset hiljada od Dolohova, nije čuo ni riječ prijekora od svog oca i mogao je platiti dug, iako je taj iznos prijetio propasti Rostova. Djeca su zahvalna roditeljima: Rostov pokušava brzo otplatiti dug; Natasha se nesebično brine o svojoj majci, spašava je od smrti nakon tragične vijesti o Petjinoj smrti. Nikolaj u epilogu svoj život posvećuje porodici i majci.
  Rostov jednostavni, srdačni ljudi. Nije slučajno što im je Tolstoj u nacrtima dao prezime Prostov. Život srca, mudrost, poštenje i pristojnost određuju njihove odnose i ponašanje.
  Porodična struktura Bolkonskih je potpuno drugačija. Njihov život je podložan strogoj rutini, strogoj disciplini. Na prvi pogled, odnosi u ovoj porodici su lišeni srdačnosti i međusobnog razumijevanja. Stari despotski princ, koji svoju kćer muči beskrajnim gnjidama i časovima geometrije, viče na nju. Princeza Marija se boji svog oca. Princ Andrej je primoran da odloži brak sa Natašom za godinu dana na zahtev svog oca. Međutim, iznutra ovi ljudi su veoma bliski jedni drugima. Njihova ljubav pokazuje se u teškim trenucima. Kada je stigla vijest o smrti princa Andreja, Marija je, grleći oca, rekla: Hajde da plačemo zajedno. Pre smrti, stari princ želi da vidi samo svoju kćer, pokazuje ljubav i sažaljenje prema njoj, što je prethodno krio kako je ne bi pokvario ljubavlju.
  Rodoljubi iz Rostova i Bolkonskog. Svojim ponašanjem tokom Domovinskog rata izražavaju duh naroda. Knez Nikolaj Andrejevič umire jer njegovo srce nije moglo da podnese predaju Smolenska. Marija odbija ponudu francuskog generala za pokroviteljstvo. Rostovci doniraju imovinu, daju kola ranjenicima i donose tešku odluku: pristaju da mladog Petju puste u vojsku. Nikolaj i Andrej brane otadžbinu na bojnom polju. Oni žive u interesu nacije. Godina 1812. donosi najbolje karakteristike svake porodice.
  Porodica Kuragin u mirnom životu pojavljuje se u svoj beznačajnosti svoje sebičnosti, bezdušnosti, nemorala. Kuragins je nastojao koristiti ljude kao sredstvo za postizanje svojih ciljeva. Princ Vasilij je želio profitabilno oženiti Anatola s najbogatijom nevjestom - Marijom Bolkonskom. Nije uspio u ovoj intrigi, ali je zakačio Helenu i slomio Pjerov život. Svi osnovni kvaliteti Kuragina ispoljili su se tokom rata 1812. Vodili su isti besposleni život u salonima. Princ Vasilij je spekulisao o patriotizmu, a Helen se bavila organizacijom svog ličnog života. Međutim, nesreća se dogodila i u ovoj lažnoj porodici, Anatolu je amputirana noga, a kasnije je umro. Međutim, Tolstoj namjerno ne kaže kako su Kuraginovi to shvatili. Ova porodica nije sposobna za prava ljudska osećanja.
  Porodica Pjera i Nataše na slici Tolstoja gotovo je idilična. Svrha njihovog braka nije samo nastavak porodice i odgoj djece, već i duhovno jedinstvo. Pjer je posle sedam godina braka osetio radosnu, čvrstu svest da nije loša osoba, a to je osetio jer je video da se ogleda u svojoj ženi. Nataša je ogledalo svog muža, odražava samo ono što je zaista bilo dobro. Toliko su bliski da mogu pogoditi želje i misli jedni drugih. Ceo svet Natašine dece, njenog muža. Tolstoj je vjerovao da je to zvanje žene.
  autentičan. Autor pokazuje da stvaranjem porodice čovek čini korak ka životu, približava se organskom, prirodnom biću. U stvaranju porodice omiljeni Tolstojevi junaci dobijaju smisao postojanja. Porodica završava fazu svog mladalačkog poremećaja i postaje svojevrsni rezultat duhovnih traganja.