Katerina	Barbara
Caracter	Sincer, sociabil, amabil, cinstit, evlavios, dar superstițios. Tandru, moale, în același timp, hotărâtor.	Nepoliticos, vesel, dar taciturn: „... nu-mi place să vorbesc mult”. Hotărât, poate riposta.
Temperament	Pasionat, iubitor de libertate, îndrăzneț, impulsiv și imprevizibil. Ea spune despre ea însăși „M-am născut atât de fierbinte!”.	Iubitoare de libertate, deșteaptă, prudentă, îndrăzneață și rebelă, nu se teme nici de pedeapsa părintească, nici de pedeapsa cerească.
educație, familie	A crescut liberă, în casă a fost iubită, răsfățată, totul era permis. Mama nu avea suflet în ea.	A crescut cu o mamă puternică, neclintită, străină de tot ce este nou, dar totuși afectuoasă față de ea.
Credinta in Dumnezeu	Ea credea fără margini, cu tot sufletul, dizolvându-se în credința ei, ca într-un basm. S-a rugat ca toată lumea să se uite la ea.	Am fost la biserică, dar mai formal, nu mi-a fost frică să păcătuiesc, mi-am hotărât soarta.
Atitudine de viață	Viața pentru ea este iubire și voință, fără aceasta nu își vede existența.	Viața pentru ea este voință și distracție: „... Nu am timp. E timpul să merg pe jos.” Trăiește pentru a se bucura de viață.
Atitudine față de minciuni	Minciunile sunt străine pentru Katerina: „Nu știu să înșel; Nu pot ascunde nimic.”	Se poate adapta circumstanțelor: „Nu am fost un mincinos, dar am învățat când a fost necesar”.
Atitudine față de Kabanova	La început, nu face distincție între propria mamă și soacră, arată respect, dar își poate exprima părerea în fața ei. La final, ea dă dovadă de intoleranță: „M-a zdrobit...”	Ea tolerează un hoț deocamdată, dar nu-i place. Nu se teme de ea și nu îi permite să-l controleze.
Ce ești dispus să faci din dragoste?	Sacrifică totul pentru iubire. Din păcate, ea și-a dat seama că această povară nu era pentru iubitul ei. Fără dragoste, Katerina nu are nevoie de viață: „De ce ar trebui să trăiesc acum?”	Barbara nu înțelege sacrificiile și aruncările Katerinei: „Ești un fel de șmecher, Dumnezeu să te binecuvânteze!” Pentru ea, dragostea este un joc, o plăcere.
Sentimente pentru o persoană iubită	Iubește dezinteresat, pasional.	Nu prezintă manifestări pasionale: „Căscă, apoi sărută la rece...”.
Atitudine față de căsătorie	În ciuda dragostei pentru altul, la început Katerina încearcă să salveze căsnicia și să-și iubească soțul. Din păcate, nu găsește niciun motiv pentru asta, iar la finalul mângâierii lui pentru ea „mai rău decât bătăile”.	Nu se va tortura pe sine în căsătorie: „Care este robia de a te tortura?”. Ea va face ce vrea, atâta timp cât este „cusut, dar a fost acoperit”.
Atitudine față de tine însuți	La început se milă de el însuși, apoi îi este frică de temperamentul lui, apoi certa și caută izbăvirea.	Ea își dă o evaluare sobră, realizând că este păcătoasă: „Sunt mai rău decât tine”.
Atitudine față de fundațiile orașului	Katerina este o femeie a timpului nou, nu va putea trăi în acest „regat întunecat”.	Se poate adapta la viață, dar atâta timp cât nu este atins.
Atitudine față de captivitate	„O, robie amară...”. Ea este gata să devină un fluture, doar pentru a fi liberă. Ea spune despre ea însăși că nimic nu o va reține: „Nu vreau să locuiesc aici, nu o voi face, chiar dacă mă tăiați!”	Barbara este un cazac liber. Fuge de acasă cu Curly, dar nu din dragoste, ci ca dovadă că o poate face: „Nu-l încuia, se va înrăutăți”.

• Furtuna de A. N. Ostrovsky a făcut o impresie puternică și profundă asupra contemporanilor săi. Mulți critici au fost inspirați de această lucrare. Cu toate acestea, în vremea noastră nu a încetat să fie interesant și de actualitate. Urcat la categoria dramei clasice, ea mai trezește interes. Arbitrarul generației „mai în vârstă” durează mulți ani, dar trebuie să se producă un eveniment care ar putea rupe tirania patriarhală. Un astfel de eveniment este protestul și moartea Katerinei, care a trezit alte […]
• În Furtuna, Ostrovsky arată viața unei familii de negustori ruși și poziția unei femei în ea. Personajul Katerinei s-a format într-o familie de negustori simpli, unde a domnit dragostea și fiicei ei i s-a oferit libertate deplină. Ea a dobândit și a păstrat toate trăsăturile frumoase ale caracterului rus. Acesta este un suflet pur, deschis, care nu știe să mintă. „Nu știu să înșel; Nu pot ascunde nimic”, îi spune ea Varvarei. În religie, Katerina a găsit cel mai înalt adevăr și frumusețe. Dorința ei pentru frumos, bine, a fost exprimată în rugăciuni. Ieșind […]
• „Furtuna” a fost publicată în 1859 (în ajunul situației revoluționare din Rusia, în epoca „pre-furtunii”). Istoricismul său constă în conflictul însuși, contradicțiile ireconciliabile reflectate în piesă. Ea răspunde spiritului vremurilor. „Furtuna” este o idilă a „regatului întunecat”. Tirania și tăcerea sunt aduse în ea la limită. În piesă, apare o adevărată eroină din mediul oamenilor și descrierea personajului ei i se acordă atenția principală, iar mica lume a orașului Kalinov și conflictul în sine sunt descrise mai general. "Viața lor […]
• Piesa lui Alexandru Nikolaevici Ostrovsky „Furtuna” este istorică pentru noi, deoarece arată viața burgheziei. „Furtuna” a fost scrisă în 1859. Este singura lucrare a ciclului „Nopți pe Volga” concepută, dar nerealizată de scriitor. Tema principală a lucrării este o descriere a conflictului care a apărut între două generații. Familia Kabanihi este tipică. Negustorii se agață de vechile lor moduri, nedorind să înțeleagă generația tânără. Și din moment ce tinerii nu vor să urmeze tradițiile, sunt suprimați. Sunt sigur, […]
• Katerina este personajul principal din drama lui Ostrovsky „Furtuna”, soția lui Tikhon, nora lui Kabanikhi. Ideea principală a lucrării este conflictul acestei fete cu „regatul întunecat”, regatul tiranilor, despoților și ignoranților. Puteți afla de ce a apărut acest conflict și de ce finalul dramei este atât de tragic, înțelegând ideile Katerinei despre viață. Autorul a arătat originile personajului eroinei. Din cuvintele Katerinei, aflăm despre copilăria și adolescența ei. Iată o versiune ideală a relațiilor patriarhale și a lumii patriarhale în general: „Am trăit, nu despre […]
• Istoria critică a „Furtunii” începe chiar înainte de apariția sa. Pentru a argumenta despre „o rază de lumină în tărâmul întunecat”, a fost necesar să se deschidă „tărâmul întunecat”. Un articol sub acest titlu a apărut în numerele din iulie și septembrie ale lui Sovremennik în 1859. A fost semnat de pseudonimul obișnuit al lui N. A. Dobrolyubova - N. - bov. Motivul acestei lucrări a fost extrem de semnificativ. În 1859, Ostrovsky a rezumat rezultatul intermediar al activității sale literare: au apărut lucrările sale colectate în două volume. „Considerăm că este cel mai […]
• Întreaga, sinceră, sinceră, nu este capabilă de minciună și minciună, așadar, într-o lume crudă în care domnesc mistreții și mistreții, viața ei este atât de tragică. Protestul Katerinei împotriva despotismului din Kabanikh este lupta celor strălucitori, puri, umani împotriva întunericului, minciunilor și cruzimii „regatului întunecat”. Nu e de mirare Ostrovsky, care a acordat o mare atenție selecției numelor și prenumelor personajelor, i-a dat un astfel de nume eroinei „Furtună”: în greacă, „Catherine” înseamnă „pură veșnic”. Katerina este o fire poetică. LA […]
• În „Furtuna” Ostrovsky, care operează cu un număr mic de personaje, a reușit să descopere mai multe probleme deodată. În primul rând, este, desigur, un conflict social, o ciocnire între „părinți” și „copii”, punctele lor de vedere (și dacă apelăm la generalizare, atunci două epoci istorice). Kabanova și Dikoy aparțin generației mai în vârstă, care își exprimă în mod activ părerea, iar celei mai tinere aparțin Katerina, Tikhon, Varvara, Kudryash și Boris. Kabanova este sigur că ordinea în casă, controlul asupra a tot ceea ce se întâmplă în ea, este cheia unei vieți bune. Corect […]
• Un conflict este o ciocnire a două sau mai multe părți care nu coincid în opiniile, atitudinile lor. Există mai multe conflicte în piesa lui Ostrovsky „Furtuna”, dar cum să decideți care dintre ele este principalul? În epoca sociologismului în critica literară, se credea că conflictul social era cel mai important lucru într-o piesă. Desigur, dacă vedem în imaginea Katerinei o reflectare a protestului spontan al maselor împotriva condițiilor de blocare ale „regatului întunecat” și percepem moartea Katerinei ca urmare a ciocnirii ei cu soacra tirană. , […]
• Evenimente dramatice ale piesei de A.N. „Furtuna” lui Ostrovsky sunt desfășurate în orașul Kalinov. Acest oraș este situat pe malul pitoresc al Volgăi, de la abruptul căruia se deschid ochiului vastele întinderi rusești și distanțe nemărginite. „Privederea este extraordinară! Frumusetea! Sufletul se bucură”, admiră mecanicul autodidact local Kuligin. Imagini cu distanțe nesfârșite, răsunând într-un cântec liric. În mijlocul unei văi plate”, pe care le cântă, sunt de mare importanță pentru a transmite un sentiment al posibilităților imense ale […]
• În general, istoria creației și ideea piesei „Furtuna” sunt foarte interesante. De ceva timp a existat o presupunere că această lucrare se bazează pe evenimente reale care au avut loc în orașul rus Kostroma în 1859. „În dimineața devreme a zilei de 10 noiembrie 1859, burgheza Kostroma Alexandra Pavlovna Klykova a dispărut din casă și fie s-a aruncat în Volga, fie a fost sugrumată și aruncată acolo. Ancheta a dezvăluit o dramă plictisitoare care s-a jucat într-o familie nesociabilă care trăiește cu interese comerciale înguste: […]
• În drama „Furtuna” Ostrovsky a creat o imagine foarte complexă din punct de vedere psihologic - imaginea Katerinei Kabanova. Această tânără dispune privitorul cu sufletul ei imens, pur, sinceritatea și bunătatea copilărească. Dar trăiește în atmosfera mucegăită a „regatului întunecat” al moravurilor negustorilor. Ostrovsky a reușit să creeze o imagine strălucitoare și poetică a unei femei ruse din popor. Povestea principală a piesei este un conflict tragic între sufletul viu și sentimental al Katerinei și modul de viață mort al „regatului întunecat”. Sincer și […]
• Alexandru Nikolaevici Ostrovsky a fost înzestrat cu un mare talent ca dramaturg. Este considerat pe bună dreptate fondatorul teatrului național rus. Piesele sale, cu subiecte variate, glorificau literatura rusă. Creativitatea Ostrovsky avea un caracter democratic. A creat piese de teatru în care se manifesta ura pentru regimul autocratico-feudal. Scriitorul a cerut protecția cetățenilor asupriți și umiliți ai Rusiei, tânjeau după schimbarea socială. Marele merit al lui Ostrovsky este că a deschis luminatul […]
• Să începem cu Catherine. În piesa „Furtuna” această doamnă este personajul principal. Care este problema cu această lucrare? Problema este principala întrebare pe care autorul o pune în creația sa. Deci întrebarea aici este cine va câștiga? Regatul întunecat, care este reprezentat de birocrații orașului de județ, sau începutul luminos, care este reprezentat de eroina noastră. Katerina este curată la suflet, are o inimă duioasă, sensibilă, iubitoare. Eroina însăși este profund ostilă acestei mlaștini întunecate, dar nu este pe deplin conștientă de asta. Katerina s-a născut […]
• Alexander Nikolayevich Ostrovsky a fost numit „Columbus din Zamoskvorechye”, un cartier al Moscovei în care locuiau oameni din clasa negustorului. El a arătat ce viață tensionată, dramatică se desfășoară în spatele gardurilor înalte, ce pasiuni shakespeariane fierb uneori în sufletele reprezentanților așa-zisei „clase simple” - negustori, negustori, mici angajați. Legile patriarhale ale lumii care se estompează în trecut par de nezdruncinat, dar o inimă caldă trăiește conform propriilor legi - legile iubirii și bunătății. Eroii piesei „Sărăcia nu este un viciu” […]
• Povestea de dragoste a funcționarului Mitya și Lyuba Tortsova se desfășoară pe fundalul vieții casei unui comerciant. Ostrovsky și-a încântat din nou fanii cu cunoștințele sale remarcabile despre lume și limbajul surprinzător de viu. Spre deosebire de piesele anterioare, în această comedie nu există doar proprietarul fără suflet al fabricii Korshunov și Gordey Tortsov, care se laudă cu bogăția și puterea sa. Li se opun oameni simpli și sinceri, buni și iubitor de inimile oamenilor din sol - bunul și iubitor Mitya și bețivul risipit Lyubim Tortsov, care, în ciuda căderii sale, […]
• Accentul scriitorilor secolului al XIX-lea este o persoană cu o viață spirituală bogată, o lume interioară schimbătoare. Noul erou reflectă starea individului în epoca transformării sociale. Autorii nu ignoră condiționalitatea complexă a dezvoltării psihicul uman prin situația materială externă Caracteristica principală a imaginii lumii eroilor literaturii ruse este psihologismul, adică capacitatea de a arăta schimbarea sufletului eroului În centrul diferitelor lucrări, vezi „extra […]
• Acțiunea dramei are loc în orașul Bryakhimov din Volga. Și în ea, ca și în alte părți, domnesc ordine crude. Societatea de aici este aceeași ca în alte orașe. Personajul principal al piesei, Larisa Ogudalova, este o zestre. Familia Ogudalov nu este bogată, dar, datorită perseverenței lui Kharita Ignatievna, face cunoștință cu puterile existente. Mama o inspiră pe Larisa că, deși nu are zestre, ar trebui să se căsătorească cu un mire bogat. Iar Larisa, deocamdată, acceptă aceste reguli ale jocului, sperând naiv că dragostea și bogăția […]
• Un erou special în lumea lui Ostrovsky, alături de tipul unui funcționar sărac, cu simțul propriei demnități, este Karandyshev Julius Kapitonovich. În același timp, mândria față de el este atât de hipertrofiată încât devine un substitut pentru alte sentimente. Larisa pentru el nu este doar o fată iubită, este și un „premiu” care face posibil să triumfe asupra lui Paratov, un rival șic și bogat. În același timp, Karandyshev se simte ca un binefăcător, luând drept soție o zestre, parțial compromisă de […]
• Ostap Andriy Principalele calități Un luptător impecabil, un prieten de încredere. Senzual la frumusețe și are un gust delicat. Personaj Stone. Rafinat, flexibil. Trăsături de caracter Tăcut, rezonabil, calm, curajos, direct, loial, curajos. Curajos, curajos. Atitudine față de tradiții Urmează tradițiile. Adoptă implicit idealuri de la bătrâni. Vrea să lupte pentru ai lui, nu pentru tradiții. Moralitatea Nu stăpânește niciodată în alegerea datoriei și a sentimentelor. Sentimente pentru […]

În lucrarea „Furtuna” există o eroină Katerina. Katerina, o fată tânără, a ajuns în casa soților Kabanov după ce s-a căsătorit cu Tikhon, care era slab de voință. În această familie, fata știa ceva ce nu mai întâlnise până acum. Neînțelegere solidă, necaz, așa cum scrie autorul „regatul întunecat”. Pentru Katerina îi este greu, este oprimată, dar ține, acceptând totul așa cum este. În această familie mai era o fată tânără Varvara, ea era sora lui Tikhon. Fata este, de asemenea, nemulțumită de atmosfera din familie, în care se întâmplă tirania și inegalitatea. În exterior, Katerina și Varvara sunt similare, dar totuși sunt diferite, nu seamănă între ele.

Fiecare persoană își formează caracterul și natura în copilărie. Cele două eroine au crescut în familii care, în comparație, se poate spune un lucru - sunt complet diferite. Katerina avea o familie patriarhală, dar fata a crescut în căldură și dragoste. În casa Katerinei a existat întotdeauna înțelegere reciprocă, iubire, bunătate, credință în Dumnezeu. Prin urmare, încă din copilărie, ea și-a construit propria înțelegere a celor șapte. Katerina își dorea un soț care să o iubească și cu care să crească mulți copii. Pentru fată, prioritatea în viață era bună, pacea în familie.

Varvara a crescut într-o familie care a fost foarte respectată, familia lor a fost considerată în toată Kalinovo - familia Kabanikha. Barbara, în ciuda naturii ei adevărate, a trebuit să se comporte adecvat. Nu avea voie să cedeze și să se plângă de ceva. Dar, cu toate acestea, interiorul a câștigat, Varvara și-a dat seama că o astfel de viață nu era pentru ea, nu putea trăi așa.

Se dovedește că Katerina și Varvara se confruntă cu o alegere, să accepte și să trăiască conform legilor familiei, sau să încerce să schimbe ceva și să trăiască așa cum îți dorești. Fiecare dintre fete merge pe drumul său pentru a rezolva această problemă. Katerina se supune și trăiește după legile casei. Fata îndeplinește toate îndatoririle, încearcă să mulțumească tuturor. Katerina consideră că este de datoria ei să-și iubească soțul.

Barbara pare să trăiască după legile lui șapte, dar acesta este doar un joc, se preface fata. De fapt, tot ce se întâmplă în casa lor este străin pentru Barbara. Varvara s-a obișnuit cu o astfel de viață din copilărie, care a învățat-o să se prefacă și să înșele. Barbara din casă nu a vorbit niciodată împotriva nimănui în mod deschis, dar până la urmă se comportă întotdeauna așa cum are nevoie. Barbara trăiește după principiul, fă ce vrei, dacă vrei ceva, atunci fă-o.

Piesa „Furtună” arată două imagini feminine ușor asemănătoare, dar în cele din urmă complet diferite. Că Katerina, că Varvara nu poate trăi normal într-un asemenea regat al minciunilor, nu al iubirii. Toată lumea încearcă să lupte, dar își alege propria cale. Acest lucru se datorează faptului că fetele au avut o educație diferită și, în consecință, viziuni diferite asupra vieții. Este greu de spus ce cale este corectă.

Ostrovsky este un poet inovator care și-a introdus propriile tendințe noi în genul piesei. Poetul le-a arătat oamenilor cealaltă latură a vieții caselor de negustori. Ostrovsky a văzut ceva în asta pe care mulți alți oameni nu îl văd. Toată lumea vede doar prosperitate, dar poetul a vorbit despre cruzime, lipsă de drepturi, înșelăciune care se întâmplă între zidurile caselor. O astfel de atmosferă este foarte grea, dar este și mai dificilă pentru femei.

Comparația compoziției Katerina și Barbara

Ostrovsky a creat multe piese pentru producții de scenă. Una dintre cele mai faimoase și gândite lucrări este Furtuna. Intriga și personajele au reușit să atingă inimile spectatorilor și cititorilor, astfel, piesa a fost inclusă în lista operelor clasice ale lumii. Eroinele principale și memorabile sunt două fete - Katerina și Barbara. Autorul le prezintă ca doi antipozi și vom analiza în continuare cât de exact diferă unul de celălalt.

Katerina și Varvara sunt personalități strălucitoare și memorabile. Nu toate caracteristicile lor sunt diferite, există și asemănări, dar sunt foarte puține. De exemplu, ei provin din aceeași familie, care poartă numele de familie Kabanov. Varvara este cumnata Katerinei, adică sora soțului ei. Fetele tinere sunt legate nu numai prin legăturile de familie, ci și prin prietenie. De asemenea, ambele sunt bune și frumoase ca aspect. Principala trăsătură comună a vieții lor este suferința din cauza faptelor bătrânei mistrețe. Ea nu ia în considerare nu numai nora ei, ci și propria ei fiică.

Spre deosebire de lucrările în proză, piesa nu conține o descriere specifică a personajelor și a acțiunilor acestora; scriitorul transmite întreaga esență prin dialogurile personajelor. Așa că de la ei în piesa „Furtună” devine clar pentru cititor despre diferențele în caracterul personajelor principale.

Katerina este o fată visătoare, ceea ce nu se poate spune despre Varvara, care consideră că vorbăria prietenei ei este o prostie. Chiar și pentru o ședere în siguranță în familie, Katerina nu știe să mintă și să se prefacă, dar Varya minte liber pentru binele ei, menținând în același timp sinceritatea în declarațiile ei în raport cu fratele ei. Ea este convinsă că își distruge propria fericire de dragul celor care nu o apreciază.

Katerina, în direcția opusă, preferă să rămână fidelă ei și familiei ei. În ciuda căsătoriei nefericite, ea își păstrează controlul, pentru aceasta îi citește soțului ei să depună un jurământ de la ea să rămână o soție credincioasă. Ea este curată la inimă și la suflet și chiar și după o întâlnire cu Boris, ea așteaptă cu blândețe pedeapsa de la Atotputernicul. Barbara nu se împacă cu viața ei cu mama ei și fuge cu iubitul ei. Pentru Katerina îi este mai ușor să-și ia rămas bun de la viața ei. Deci să-i ia loviturile.

Autorul citează antipozii fetelor pentru a compara onoarea cu conștiința și nu smerenia și lupta constantă. Când într-o situație, oamenii pot acționa diferit, pe baza principiilor de viață, a prejudecăților și a caracterelor lor. Credința în cele mai bune și incomprehensibile și banale concepte ale vieții poate exista împreună. Ostrovsky a fost capabil să transmită prin generații marea confruntare care a câștigat inimile oamenilor de până acum.

Câteva eseuri interesante

• Caracteristicile și imaginea lui Tsyfirkin în comedia Undergrowth

  Dintre personajele secundare din piesa lui Fonvizin „Undergrow”, o atenție deosebită este acordată profesorilor lui Mitrofan. Doamna Prostakova, deși i-a asigurat pe alții că este îngrijorată de educația fiului ei

• Compoziție bazată pe povestea Lecțiile lui Rasputin francez (clasa a VI-a)

  Lucrarea „Lecții de franceză” povestește despre un băiețel de unsprezece ani care, după ce a absolvit școala elementară în satul natal, vine în oraș pentru a-și continua studiile.

• Compoziție Fapte și calități ale primarului în comedia Inspectorul

  Într-o comedie de Nikolai Vasilyevich Gogol, scrisă în 1835, prostia unor oficiali din acea vreme este ridiculizată. În lucrarea „Inspectorul general” nu există un singur personaj pozitiv. Toți locuitorii de rang înalt ai orașului

• Imaginea și caracteristicile lui Iuda în romanul Maestrul și Margareta

  Dacă Iuda din Cariat nu este primul trădător de pe pământ, este doar pentru că are un prototip - Iuda Iscarioteanul. S-ar părea că totul este extrem de simplu. Abordați o persoană, încurajează-te, invită-l la tine acasă și tratează-l

Vreau să încep prin a spune că îmi place foarte mult școala. La prima vedere, poate părea că sunt puțin viclean, pentru că cei mai mulți școlari merg la școală fără prea multă dorință și fiecare dintre ei are propriile motive pentru asta.

Piesa „Furtuna” începe cu un cântec sălbatic cântat de Kuligin, un bărbat care simte profund frumusețea și știe să-și exprime sentimentele:

În mijlocul unei văi plate, Pe o înălțime netedă Înflorește, un stejar înalt crește În frumusețea tare.

Este puțin probabil ca autorul să aleagă accidental acest cântec special, ale cărui versuri au fost scrise la începutul secolului. Pe fondul său, temele care vor fi dezvoltate în Furtuna sună mai puternic: frumusețea și urâțenia vieții, tirania care se naște pe baza unei puteri nelimitate, atotputernicia construcției casei, protestul împotriva umilinței unei persoane, înlocuirea valorile morale. A. N. Ostrovsky a respectat întotdeauna demnitatea umană în oameni, a susținut începutul strălucitor al personalității. Nu s-a ferit niciodată de problemele complexe ale societății. Lucrările sale sunt „piese de teatru ale vieții”, iar personajele pieselor sunt oameni ai epocii lor. Ei fac fapte bune și rele, iubesc, se schimbă, unii trăiesc după legile lui Dumnezeu, alții imoral. Acestea nu sunt doar semne ale vremurilor trecute, sunt simptome ale unei boli grave și prelungite, cu care, din păcate, trebuie să luptăm astăzi.

Două astfel de personaje diferite sunt tinerele Katerina și Varvara. Aceste imagini poartă încă pecetea evaluărilor în linie dreaptă făcute cu mult timp în urmă. Poate că nu fără influența cuvintelor renunțate de N. Dobrolyubov și D. Pisarev în articolele lor despre piesa „Furtuna”. Dacă le eliminați, atunci puteți vedea și simți cât de dificilă este piesa „Furtuna”. Conștiința de sine a Katerinei este complexă, nu vrea și nu poate face ceea ce alții cer de la ea sau dictează legile construcției de locuințe. Sinceritatea, spontaneitatea Katerinei nu poate întâlni înțelegerea în casa lui Kabanova. Sufletul Katerinei este înghesuit și dur într-o atmosferă de minciună, înșelăciune, neîncredere. Barbara nu este capabilă, ca și Katerina, să analizeze cuvintele și acțiunile altora, să gândească, să facă distincția între bine și rău. Are o acceptare pasivă a vieții...

Mulți cititori, în special cei de vârsta mea, sunt convinși că atitudinea Varvara față de tot ce se întâmplă este de bun simț, aceasta este înțelegerea vieții. Iar dragostea ei este destul de pământească, fără chinuri, intuiții. Și nu o înțelege pe Katerina: „un fel de șmecher...”. Într-adevăr, într-o lume crudă și primitivă în ceea ce privește vederile și sentimentele, este cu adevărat nevoie de oameni care privesc cerul și întreabă: „De ce nu zboară oamenii ca păsările?” Barbara nici nu s-ar gândi la asta...

Conflictele sunt diferite: externe și interne. Piesa le are pe amândouă. Conflictul intern care are loc în mintea Katerinei, în inima ei, duce la tragedie. Barbara are propria părere despre toate experiențele Katerinei, simplificată: dacă iubești - iubire, dacă vrei să mergi la o întâlnire - du-te, nu te chinui, nu-ți chinui sufletul. Desigur, este mai ușor să trăiești după o astfel de schemă simplificată: nu-ți pune întrebări, nu te pocăi, nu căuta înțelegere de la ceilalți... Bunătate și iertare. Varvara nu se gândește la aceste întrebări, ele sunt importante pentru Katerina. Cine se mai gândește la asta în dramă? Kuligin. „Ai ierta-o și nu ți-ai aminti niciodată de ea... ar fi o soție bună pentru tine, domnule; uite – mai bine decât oricine... – spune Tikhon Kuligin. „Un om bun, domnule, este cel care poate și vrea să-i fie milă de altul.” El înțelege de ce are nevoie o persoană. Va înțelege Barbara? Mă îndoiesc. Se pare că toate sentimentele trec pe lângă ea, ea are propria „aritmetică a vieții și a sentimentelor”. Într-una dintre scene, Varvara deține două replici spuse „pentru sine”: „Nu te vei respecta, cum se poate!”; „Am găsit un loc de instruire pentru a citi!”. Este vorba despre Kabanova. Varvara este mai îndrăzneață, mai vioaie, mai vicleană decât Tikhon și Katerina. O experiență slabă de viață îi spune că pentru propria ei liniște sufletească și pentru a evita necazurile, este mai bine să trăiască după principiul „aproape și strâns”, să înșele, să se eschiveze. Și ea nu vede nimic imoral în asta, remușcarea nu o chinuie, ea încearcă să ia tot ce este posibil din viață cu cea mai mică pierdere pentru ea. Adevărat, nici cererile ei nu sunt grozave: să facă o plimbare cât de mult poate cu Kudryash și să nu-i dea socoteală mamei sale pentru fiecare pas pe care îl face.

Moartea Katerinei este predeterminată de faptul că trăiește înconjurată de oameni unde nu există iertare, unde nu știu să înțeleagă și să regrete. Și o lume fără milă este condamnată. Barbara pur și simplu nu are nevoie... Dar Katerina nu putea trăi!

În The Thunderstorm, Barbara și Katerina sunt două imagini cu adevărat feminine. Aceste două fete întruchipează două abordări diferite ale vieții, ale lumii, ale regulilor jocului. Cu toate acestea, ar fi o greșeală să contrastăm imaginile cu Katerina și Barbara din The Thunderstorm. Din mai multe motive, aceste două eroine sunt cel mai bine privite ca o legătură inextricabilă. Acțiunile unui erou ilustrează mai viu caracterul altuia, ca și cum l-ar fi umbrit și invers. Aceste personaje sunt interesante în sine, dar analiza și caracteristicile comparative detaliate ale Katerinei și Barbara din Furtuna lui Ostrovsky dezvăluie noi fațete ale fiecărei imagini. Comparând eroinele din The Thunderstorm, puteți înțelege mult mai bine trăsăturile de caracter ale fiecărui personaj.

Ce poate spune cititorul despre Varvara și Katerina atunci când vede eroinele în cel mai familiar cadru: Tikhon este blând de acord cu mama lui, iar Kabanikha o învinovățește pe Katerina pentru tot, plângându-se de viața de-a lungul drumului? Fetele se comportă diferit. Se poate observa că toate remarcile lui Varvara sunt însoțite de o remarcă „pentru sine”.

Adică, fata își exprimă părerea și nemulțumirea față de situația actuală, dar preferă ca nimeni să nu știe despre gândurile ei: „Kabanova. Nu există prea mult respect pentru bătrâni în zilele noastre. Barbara (pentru ea însăși). Nu te respect, cum!”, „Barbara (pentru sine). Am găsit un loc de instruire pentru a citi. Katerina nu se teme să-și exprime deschis sentimentele. Katya se simte jignită de acuzațiile nefondate despre ceea ce nu a făcut: „Vorbiți despre mine, mamă, degeaba. Cu oameni, că fără oameni, sunt singur, nu demonstrez nimic de la mine.

Deși este mai logic să presupunem că este fiica, adică Varvara, cea care își va exprima pretențiile față de mama ei. Cu toate acestea, când Kabanikha pleacă, Varvara, spre deosebire de Katerina, se năpustește asupra lui Tikhon: ce fel de soț este cel care nu-și poate proteja soția de tirania soacrei ei. Varvara este dezgustată să se uite la Tikhon, înțelege cât de patetic și lipsit de inițiativă este el. Îi pare rău pentru Katya, care este forțată să locuiască cu Tikhon. Este o greșeală să crezi că Katya nu observă deficiențele lui Tikhon, dar este mai presus de autocompătimire. Și din partea Barbara, nu are nevoie deloc de milă.

Aici se deschide cealaltă față a personajelor, imaginile Katerinei și Barbara din „Furtuna” sunt deschise într-un mod nou. Nu este atât de mult despre puterea caracterului și calitățile personale, cât despre profunzimea spirituală. Toți locuitorii din Kalinov se opun imaginii Katerinei pe principiul meschinării - lățimea sufletului. Varvara este diferită de Kalinovieni, dar totuși este imposibil să vorbim despre aceeași înțelegere profundă a lumii. Katya simte incredibil de subtil lumea, fiecare respirație, fiecare rază de soare. Ea este religioasă, prin urmare, în viziunea ei asupra lumii, imaginile-simboluri creștine (de exemplu, îngerii și cântatul) sunt de mare importanță.

Barbarul, care a fost crescut altfel, nu poate înțelege toată metafizica, nu este în stare să se cufunde în sfera imanentului, nu are voie să se simtă ca o pasăre liberă închisă într-o cușcă. Nu, Varvara nu simte lumea atât de bine, dar cunoaște foarte bine viața. Fiica lui Kabanikha nu își face iluzii cu privire la oamenii din jurul ei, ea decide să joace după regulile propuse, salvând în același timp fața. Principiul său principal este că totul ar trebui să fie „acoperit” și nimeni nu va afla nimic. Barbara pare să fie mult mai în vârstă decât Katerina tocmai datorită unei atitudini atât de pragmatice și chiar oarecum cinice față de viață, care nu este tipică vârstei tinere a unei fete. Există un sentiment că Varvara nu are nevoie de simpatie, pentru că este capabilă să se ridice pentru ea însăși. Dar Katerina, fragilă și tandră, are nevoie doar de o înțelegere pe care nimeni nu o poate oferi. Varvara ascultă, dar nu aude monologuri Katya. Iar viața înainte de nunta cu Kabanov i se pare lui Varvara la fel ca după căsătorie: Varvara nu înțelege tragedia pierderii libertății interioare.

Katerina tinde să reflecteze mai mult pe tema relațiilor și sentimentelor. Dragostea pentru Boris o sperie inițial pe Katya, așa că fata încearcă să abandoneze sentimentele care au apărut. Pentru Barbara, o astfel de situație este practic imposibilă, pentru că dacă îi place un tânăr, se plimbă cu el, iar dacă îi place altul, atunci, în consecință, va merge cu el la o plimbare. A învățat să o ascundă, așa că îi oferă Katya această opțiune. Dar Katerina refuză. Ea înțelege responsabilitatea pe care o presupun trădarea și minciuna. Barbara îi este greu să vadă suferința fetei, așa că aranjează o întâlnire cu Boris în numele Katya.

De menționat că Varvara a fost cea care a venit cu o modalitate de a se strecura din casă seara fără să fie observată. Ea a schimbat lacătul de la poartă și a convins-o pe slujnica. Este puțin probabil ca Katerina să fi făcut atâtea manipulări și să fi început atâtea trucuri. Multă vreme, fata nu a putut decide să iasă doar la iubitul ei, să se uite în ochii lui.

Varvara a încercat până la urmă să o convingă pe Katya să nu vorbească despre întâlnirile secrete cu Boris, dar Katya era hotărâtă să mărturisească ceea ce făcuse. Fetele privesc aceasta situatie din diferite puncte de vedere. Pentru Varvara, principalul lucru era propria ei fericire, care se putea termina. Și păstrarea tăcerii, întâlnirile secrete puteau fi continuate. Katya Kabanova credea altfel. Pentru ea, acestea nu erau doar plimbări de noapte cu cineva care era drăguț pentru ea. Katya a trebuit să facă o alegere dificilă, realizând că înșelăciunea și trădarea sunt păcate atât în ​​creștinism, cât și în societate. Minciuni suplimentare și ascunderea sentimentelor ei ar putea agrava discordia internă a eroinei. Fata nu putea trăi în armonie cu ea însăși, știind că îi înșela pe toți, inclusiv pe ea însăși.

Fetele luptă pentru libertate, dar pentru Barbara este mai importantă libertatea de mișcare, libertate care se realizează în lumea materială, în timp ce Katerina se străduiește pentru libertatea spiritului. La finalul piesei, autorul deduce din opera ambele eroine. Katerina se grăbește în Volga, câștigând astfel libertatea. Barbara fuge de acasă. De ce calea Barbara este imposibilă pentru Katerina? Pentru că ar fi totuși o minciună pentru tine, nu câștigând libertatea mult așteptată, ci o evadare. Katerina avea să fie bântuită de fantomele trecutului, iar conștiința ei ar fi chinuită.

Test de artă

În piesa lui A.N. „Furtuna” a lui Ostrovsky Katerina poate fi atribuită primului tip, iar Varvara - celui de-al doilea tip. Katerina este o fire poetică, simte frumusețea naturii. „Obișnuiam să mă trezesc dimineața devreme, vara, așa că cobor cheia, mă spăl, aduc apă cu mine și gata, ud toate florile din casă. Am avut multe, multe flori”, spune Katerina despre copilăria ei. Este atrasă constant de frumusețe, visele ei sunt pline de miracole. Katerina se vede adesea ca o pasăre, ceea ce subliniază înălțimea romantică a sufletului ei. Dar în casa Kabanovilor nu o înțeleg, ea este în mod constant oprimată de gazdă.

Katerina visează copii: „Dacă sunt copiii cuiva! Eco durere! Nu am copii: aș sta în continuare cu ei și i-aș distra. Îmi place foarte mult să vorbesc cu copiii - până la urmă sunt îngeri. Ce mamă și soție iubitoare s-ar fi dovedit Katerina în alte condiții.
Religiozitatea sinceră a Katerinei este foarte diferită de religiozitatea lui Kabanikh și Dikiy, pentru care religia este o forță sumbră care suprimă voința omului. Pentru Katerina, aceasta este lumea poetică a imaginilor de basm: „... Îmi plăcea până mor să merg la biserică! Cu siguranță, obișnuiam să merg în paradis și nu văd pe nimeni și nu-mi amintesc ora și nu aud când s-au terminat serviciile ”, își amintește ea.

Sinceră, sinceră și principială, ea nu este capabilă de minciună și înșelăciune, după care trăiesc alți locuitori din Kalinov. Viața ei este insuportabilă. Dar Katerina este o fire foarte puternică și, prin urmare, luptă împotriva „regatului întunecat”.
Katerina nu se poate obișnui cu lumea crudă a mistreților și a mistreților, se străduiește să-și apere libertatea personalității. Imaginea Katerinei este asemănătoare cu imaginea care curge, așa cum o cere proprietatea ei naturală. Potrivit lui Dobrolyubov, comportamentul ei manifestă un „caracter rus hotărât, integral”, care „va rezista singur, în ciuda oricăror obstacole, iar când nu este suficientă putere, moare, dar nu se va trăda”.

Barbara apare în fața noastră într-un mod complet diferit. Nu este superstițioasă, nu se teme de furtuni. Barbara nu consideră necesar să respecte obiceiurile. Ea a fost capabilă să se adapteze la comportamentul oamenilor din jurul ei. Există o speranță în ea că, căsătorită, va putea scăpa din acest „regat întunecat”. Varvara disprețuiește lipsa de spinare a fratelui ei, lipsa de inimă a mamei sale, dar nu o înțelege și nu o sprijină pe Katerina în toate.

Barbara este un copil al „regatului întunecat”. Ea nu este deloc de acord cu legile lui, dar trebuie să suporte asta și să se adapteze la lumea din jurul ei. Dacă ea, ca și Katerina, nu ar fi trăit toată viața în „regatul întunecat”, atunci poate că și Barbara s-ar putea răzvrăti împotriva lui. Dar totuși s-a dovedit a fi mult mai slabă decât Katerina. De aceea, circumstanțele exterioare care s-au dezvoltat în jurul ei i-au rupt voința, i-au distrus lumea interioară.

Astfel, Ostrovsky, cu ajutorul a două imagini cu Katerina și Varvara, a reușit să arate în piesa sa esența diferitelor tipuri de oameni, să le compare comportamentul, să le compare comportamentul, atitudinea față de viață și să le scoată în evidență slăbiciunile.

Dramaturgul o pune în contrast cu o fată care face parte din lumea provincială, privește cu sobru viața. Sufletul ei este lipsit de ceva sublim, nu la fel de profund și complex ca al Katerinei. Aceasta este Varvara Kabanova.

Cele două eroine ale piesei diferă una de cealaltă, dar sunt unite de realismul imaginii, care conferă ambelor imagini o semnificație aparte.

Pe fondul locuitorilor orașului, Katerina se remarcă prin proprietățile sale spirituale. Deosebirea ei este izbitoare. Kudryash, într-o conversație cu Boris, recunoaște ușor eroina după două-trei fraze, când nepotul lui Diky o admiră pe Katerina, îi evidențiază trăsăturile caracteristice: „... are un zâmbet angelic pe față, dar pare să strălucească de pe față. ." Așadar, prin evaluarea celorlalți, aflăm despre natura angelică a tinerei Kabanova, relația ei cu cerul, ceea ce explică sensibilitatea Katerinei la o furtună, reacția ei dureroasă la descărcări electrice, parcă ar trece prin ea. Eroina lui Ostrovsky crede că este o pasăre, visează la peisaje, „ca în imagini”. Soția lui Tihon leagă lumile cerești și cele îndepărtate, ca un înger fiind un intermediar între cer și pământ.

În povestea Katerinei despre copilărie se manifestă puritatea infantilă a sufletului ei. Fata este nevinovată și angelica, ca orice copil. În copilărie, a fost foarte aproape de Dumnezeu. Acest lucru se manifestă prin faptul că ea este capabilă să vadă îngerii și în visele ei. Dar o asemenea apropiere se aseamănă cu starea sufletească a sfântului nebun. Katerina nu cunoaște lumea, nu a fost atinsă de păcat, nu este loc pentru realizarea creștină în viața ei. Casa mamei era un paradis pentru fată, ceea ce făcea din eroină un „înger” lipsit de griji, străin de cruntul cotidian.
Neobișnuirea Katerinei este subliniată și de faptul că trăiește în afara timpului. Existența sa este eternă și nu este limitată de niciun cadru. Fata povestește despre biserică: „... și nu văd pe nimeni, și nu-mi amintesc ora și nu aud când s-a terminat slujba. Exact cum s-a întâmplat totul într-o secundă.” O astfel de existență prematură este visul suprem al Katerinei deja căsătorite: „... ne vom așeza să coasem cu Varvara și nu vom vedea cum trece timpul...” Sora Tikhon nu-i pasă de asemenea subtilități. Este în întregime conectat cu timpul lent al orașului Kalinov și al pământului.

Acest lucru este subliniat chiar și de numele de familie. Mistretul, unul dintre cele mai banale animale, este totemul familiei Marfa Ignatievna și, prin urmare, Barbara. Copilăria nu a putut să insufle fetei o particulă din acea lumină și căldură pe care le radiază Katerina. Barbara a fost forțată să fie vicleană și vicleană. Sarcina ei este să găsească o modalitate de a nu-i asculta fără a intra în conflict deschis cu mama ei.

Sora lui Tikhon observă ciudățenia Katerinei, îi este milă de fata care dispare, dar nu își poate explica comportamentul și cuvintele. Pentru Varvara, viața unei tinere soții în copilărie nu este mult diferită de viața din casa lui Kabanikh. „Da, este la fel și cu noi”, spune ea. Katerina, în schimb, simte fizic severitatea ordinii în noua ei casă, odată cu relocarea la care apare principala contradicție între eroină și oraș. Soția lui Tikhon trebuie să-și prezinte testamentul „Domostroy” și tiraniei lui Kabanikh. Dar deja în prima scenă cu participarea Katerinei, vedem că nu reușește. În timpul „plângerilor” lui Kabanikha, nora este ferită de la observații reciproce atâta timp cât poate. Doar nedreptatea extremă o obligă pe Katerina să intre în dialog cu „mama”. Primele fraze ale eroinei ne fac să înțelegem că ea nu arată deloc ca un soț cu voință slabă. „Da, chiar și apropo, de ce mă jignești?” îi spune ea lui Kabanikhe.

În această scenă, Katerina deschisă și iubitoare de libertate este în mod clar contrastată cu întreaga ei nouă familie: Tikhon fără spinare, fiul gelos Marfa Ignatievna, vicleanul Barbara, al cărui caracter este dezvăluit destul de pe deplin aici. Toate replicile surorii Tikhon merg sub observația „în lateral”.

Are propria părere, dar preferă să nu se amestece, să nu intre în conflict. „Shito and covert” este principiul ei de bază, despre care Varvara va vorbi mai târziu. Această regulă ajută fata să supraviețuiască. În orașul Kalinov, începe viața reală a Katerinei, neizolată de probleme. Drept urmare, eroina lui Ostrovsky ajunge la realizarea inevitabilității morții. Moartea este prețul vieții. De aceea tânăra Kabanova, urmând doar logica ei de înțeles, trece atât de repede de la amintirile copilăriei la moarte, apoi la o nouă viață: „Voi muri în curând... mi se întâmplă ceva rău, un fel de minune! .. Exact încep să trăiesc din nou...”

Katerina înțelege prea bine legătura inextricabilă dintre viață și moarte. Vârtejul pentru ea este o realitate inevitabilă. Katerina își prevede viitorul, motiv pentru care se sperie de vrăjile doamnei, în cuvintele căreia nu aude decât confirmarea propriilor premoniții.

În noua casă, legătura nestingherită a Katerinei cu Dumnezeu este întreruptă. Eroina vorbește despre visele ei magice: „Și acum uneori visează, dar rar, și nu asta”. Tânărul Kabanova simte subconștient nevoia de a restaura ceea ce a fost pierdut. Mijloacele de întoarcere la Dumnezeu devine dragoste pentru Boris, o pasiune păcătoasă, conform conceptelor tradiționale. Katerina se preda complet acestui sentiment. Există o mare putere în acest comportament al eroinei, în ciuda faptului că tânăra Kabanova spune: „Nu am voință”. Katerina însăși decide să-și lase soarta în mâinile iubitului ei, iar această „sclavie” voluntară nu are nimic de-a face cu lipsa de voință și umilirea altor personaje.

Pagina 1 ]