Ea numără mii de ani din momentul nașterii stării sale. Milenii, timp în care au avut loc milioane de evenimente semnificative și în multe privințe misterioase.
De aceea, istoria Egiptului pare foarte fascinantă pentru mulți dintre contemporanii noștri, iar țara în sine este încă considerată a fi complet necunoscută.
Una dintre cele mai mari descoperiri, care a deschis în multe feluri vălul secretelor Egiptului, a fost decodificarea scrierii egiptene antice - hieroglife. Deci cui îi datorăm descoperirea acestui secret vechi de secole?
Pentru început, trebuie spus că începutul declinului cunoștințelor omenirii despre hieroglifele egiptene a fost că împăratul grec Teodosie I în secolul I. ANUNȚ a închis vechile temple egiptene, drept urmare a pierdut casta preoților, care erau principalii interpreți ai hieroglifelor. Timp de șapte secole de dominație a grecilor și romanilor în Egipt, limba egipteană antică a fost redusă la nimic, devenind de neînțeles chiar și pentru locuitorii indigeni ai țării. Deși în viitor grecii au fost cei care au încercat primii să restabilească semnificația hieroglifelor egiptene antice, ei nu au avansat prea mult în această chestiune.
De multe secole înainte, situația a fost confundată de tratatul „Hieroglyphica” al savantului egiptean Horus, în care autorul dă hieroglifelor o interpretare exclusiv simbolică, iar adepții săi nu au putut respinge această idee mult timp.
perioada următoare atenție sporită la studiul scrisului egiptean antic a început Renașterea. Deci, preotul iezuit Kircher la începutul secolului al XVII-lea. când am încercat să stăpânesc, am ajuns la concluzia că limba coptă (una dintre limbile egiptene antice care a supraviețuit până în zilele noastre) este aceeași egipteană antică, doar într-un stil diferit.
Această descoperire ar fi putut avansa mult cercetările dacă omul de știință nu ar fi repetat greșelile lui Gors - Kircher a încercat, de asemenea, să ghicească doar concepte, nu sunete, în hieroglife.
Dar totuși, o adevărată descoperire în studiul scrierii egiptene antice a avut loc după cucerirea Egiptului de către Napoleon, când au fost descoperite un număr mare de monumente culturale egiptene antice. Rolul principal în descifrarea hieroglifelor a fost jucat de descoperirea Pietrei Rosetta în 1799, pe care a fost sculptat un text folosind trei limbi: greacă veche, egipteană antică prin inscripția hieroglifelor și, de asemenea, egipteanul antic folosind semnele demotice egiptene. scris (obișnuit). Compararea acestor texte a făcut posibil ca oamenii de știință să se apropie de misterul descifrării hieroglifelor, dar au fost descifrate doar unele dintre numele regilor, care au fost descrise în așa-numitele texte egiptene. cartușe (ovale), sensul textului principal a rămas neclar.
Toate acestea au continuat până când deja binecunoscutul egiptolog francez Jean-Francois Champollion a început cercetările. La vârsta de doisprezece ani, tânărul Champollion cunoștea toate limbile care erau cunoscute în Egipt la acea vreme (arabă, caldeană și coptă). La șaptesprezece ani, tânărul copil minune a scris o carte întreagă, Egiptul sub faraonii, iar la nouăsprezece a devenit profesor la Universitatea din Grenoble.
Primul succes al omului de știință în descifrarea hieroglifelor a fost descoperirea sa că hieroglifele însemnau nu numai concepte, ci mai ales litere. Când a comparat inscripțiile hieroglifelor din cartușe și în textele grecești corespunzătoare ale Pietrei Rosetta, omul de știință a reușit să citească toate numele regilor Egiptului care au fost menționați în acest text. În același timp, a stabilit că fiecare hieroglifă fonetică scrisă într-un cartuș reprezintă sunetul primei litere a unui cuvânt egiptean sau copt.
Datorită acestei descoperiri, Champollion a reușit să compună un alfabet aproape complet de hieroglife fonetice. Problema a rămas însă că, în afara cartuşelor, hieroglifele puteau însemna nu litere, ci şi silabe, iar uneori cuvinte întregi. Aici, omul de știință a fost foarte ajutat de cunoștințele sale excelente ale diferitelor limbi egiptene moderne. Comparând textul scris în hieroglife cu limba coptă cunoscută de el, Jean-Francois a reușit să înțeleagă semnificația întregului text egiptean antic.
Datorită acestei descoperiri, Champollion a alcătuit primul dicționar hieroglific și gramatică a limbii egiptene, datorită eforturilor lui Champollion, nenumărate documente din toată antichitatea egipteană au devenit disponibile omenirii. În doar zece ani de muncă, omul de știință a reușit să facă ceea ce predecesorii săi nedumeriseră timp de mai bine de un mileniu și jumătate.
După ce au avut ocazia să citească textele egiptene antice, care s-au păstrat în multe din acea perioadă îndepărtată până în zilele noastre, oamenii de știință au reușit să obțină o cantitate imensă de informații valoroase despre cultura, istoria și viața societății egiptene din acel moment. epoca, aflați numele conducătorilor, personalităților publice și comandanților, dintre care mulți au devenit cunoscuți în întreaga lume, precum Tutankhamon, Nefertiti sau Akhenaton. În general, decodificarea scrierii hieroglifice a vechilor egipteni a fost cea care ne-a ajutat să aflăm cui este proprietarul celebrelor Piramide, care aparțin mai multor minuni legendare ale lumii care au supraviețuit până în zilele noastre.
În plus, oamenii de știință au învățat o mulțime de informații valoroase cu privire la dezvoltarea științei, tehnologiei și religiei acelei civilizații uimitoare care a fost construită de oamenii Egiptului în Delta Nilului, care mai târziu a fost ruinată în mod mediocru și iresponsabil de cuceritorii din Grecia și romanii mai târziu aproape că au finalizat prăbușirea celebrei culturi egiptene antice, lăsând din ea o rămășiță jalnică a splendorii de odinioară.
De asemenea, aș dori să remarc că Champollion, care, în ciuda realizărilor sale incredibile în egiptologie, nu a putut să cunoască pe deplin toată onoarea și gloria de la el, deoarece, din păcate, Moarte prematura de la tuberculoză nu i-a oferit omului de știință ocazia de a vedea semnificația deplină a descoperirii sale pentru omenire, dar în timpul nostru este considerat, pe bună dreptate, principalul descoperitor al scrierii egiptene antice.
Timp de multe secole, scrierea egipteană a rămas nerezolvată. Nimeni nu știa ce înseamnă inscripțiile sculptate pe pereții templelor antice. Mulți le-au confundat cu ideograme sau pictograme. O ideogramă este un semn sau un model care nu corespunde unui sunet, ci unui întreg cuvânt sau morfem. O pictogramă denotă întotdeauna un întreg cuvânt sau concept, iar aspectul pictogramei corespunde întotdeauna cu ceea ce denotă.
Primele hieroglife datează din jurul anului 3100 î.Hr. e., iar ultima inscripție hieroglifică a fost sculptată în anul 394 d.Hr. e. în templul lui Isis de pe insula Philae. Grecii au numit aceste inscripții „hieroglifele gramei”.
Hieroglifele puteau fi scrise și citite de la dreapta la stânga și de la stânga la dreapta și într-o coloană. Există aproximativ 700 de semne hieroglifice cele mai comune. Scrierea a fost complexă și erau necesari cărturari profesioniști, pregătirea celor mai bune dintre ele a durat ani de zile. Și astfel, de-a lungul timpului, s-a dezvoltat un script mai simplu, care a fost folosit pentru acte administrative și juridice, scrisori, texte matematice, medicale, literare și religioase. După 600 î.Hr. e., când a început să fie folosit doar în scopuri religioase, grecii au început să-l numească „hieratic” – preoțesc. În acea epocă, înregistrările civile au început să fie făcute și mai simplu în scris, ceea ce se numea „demotic”, adică popular. Scrierea demotică a fost dezvoltată în epoca ptolemaică. În perioada romană (secolul I î.Hr. – mijlocul secolului al V-lea d.Hr.), a început să cadă treptat în neutilizare. Documentele juridice și administrative au început să fie scrise doar în limba greacă. Există texte scrise cu caractere demotice și litere grecești. Și apoi alfabetul copt a fost creat pe baza alfabetului grecesc. A devenit limba creștinilor egipteni - copți. Dar a fost practic înlocuită de arabă și a supraviețuit doar în Biserica Coptă. Iar hieroglifele au fost complet uitate.
În mod ciudat, Napoleon Bonaparte a ajutat oamenii de știință. În 1798 a organizat o expediție militară pentru cucerirea Egiptului. Pe lângă armată, la campanie au participat și istorici, Bonaparte a ordonat chiar deschiderea Institutului Egiptean la Cairo. Dar norocul nu a căzut în mâinile oamenilor de știință, ci a locotenentului Francois Bouchard. În vara anului 1799, a supravegheat construcția unui fort în apropierea orașului Rosetta din Delta Nilului, nu departe de Alexandria. Pe 17 iulie, soldații săi au săpat o lespede de granit cu inscripții sculptate pe ea. Locotenentul a trimis imediat descoperirea la Cairo, unde istoricii au preluat-o. Pe placă au fost gravate trei inscripții - în hieroglife, în scriere demotică, pe greaca antica. Textul grecesc antic era ușor de citit. Era o inscripție de recunoștință a preoților egipteni față de regele Ptolemeu al V-lea Epifan, compilată în 196 î.Hr. e. Textul s-a încheiat cu cuvintele: „Să fie sculptat acest decret pe un monument din piatră solidă cu o literă de cuvinte sacre, o scrisoare de carte și o scrisoare a elenilor”. Astfel, textele erau identice ca conținut.
Toată lumea a înțeles că acest lucru ar ajuta la citirea hieroglifelor (scrierea cuvintelor sacre) și demotice (scrierea cărților). Cu toate acestea, doi ani mai târziu, francezii au fost nevoiți să cedeze britanicilor atât Egiptul, cât și descoperirile lor, inclusiv Piatra Rosetta, care este păstrată în Muzeul din Londra din 1802. Oamenii de știință din toată Europa au preluat inscripția. Orientalistul francez Silestre de Sacy și diplomatul suedez David Åkerblad au avut un oarecare succes în descifrarea textului demotic, dar l-au considerat ca fiind alfabetic, neavând nicio legătură cu hieroglifele. Omul de știință englez Thomas Young nu a fost de acord cu acest lucru. El a stabilit odată că alfabetul care transmite sunete nu poate conține mai mult de 47 de litere, în inscripția demotică erau aproximativ 100. Prin urmare, a decis Jung, fiecare semn este un cuvânt separat și, desigur, demotic și hieroglife sunt foarte asemănătoare .
Iar Jean-Francois Champollion a descifrat litera hieroglifică. S-a născut la 23 decembrie 1790 în familia unui librar din orăşelul Figeac. Fratele său mai mare, Joseph, îi plăcea istoria egipteanăși și-a infectat fratele de șapte ani cu pasiunea lui. Mai târziu, când băiatul era la școală la Grenoble, i-a atras atenția prefectul departamentului, Jean-Baptiste Fourier, unul dintre acei oameni de știință care se aflau în Egipt cu armata lui Napoleon. De acolo a adus cu el papirusuri egiptene. Fourier i-a arătat aceste texte școlarului Champollion. Băiatul a spus că le va citi când va fi mare. Jean-Francois s-a pregătit cu atenție, a studiat istoria Egiptului și limbile. Chiar și la Liceu, Champollion a scris un studiu - „Egiptul din vremea faraonilor”. La vârsta de șaisprezece ani, a susținut un raport despre „Geografia Egiptului Antic” la o reuniune a Academiei de la Grenoble și a fost admis în această societate științifică.
Până la vârsta de douăzeci de ani, tânărul vorbea fluent franceză, latină, greacă veche, ebraică, arabă, coptă, zendi, pahlavi, siriacă, aramaică, amarica, chinez, farsi și sanscrită.
Când Champollion și-a început munca de descifrare a Inscripției Rosetta, el, ca și alți cercetători, era convins că hieroglifele erau doar scriere ideografică. Cu toate acestea, erau prea multe semne în inscripția egipteană pentru ideograme. Și atunci Champollion a decis că unele dintre semne erau litere.
De-a lungul timpului, cercetătorul a învățat să înlocuiască cu ușurință un semn hieratic cu demotic și hieroglifa corespunzătoare pentru hieratic. Și a reușit să citească numele „Ptolemeu” în textul hieroglific. În ianuarie 1822, un alt text bilingv a căzut în mâinile lui Champollion - hieroglific și grecesc. În partea greacă era numele Cleopatra. Champollion a găsit un cartuş corespunzător printre hieroglife şi a citit numele reginei Egiptului. Acum a recunoscut încă douăsprezece semne sonore hieroglifice, a citit numele lui Alexandru, Tiberiu, Domițian, Germanicus, Traian... Și a fost de acord cu colegii săi că egiptenii foloseau semne fonetice numai pentru scrierea numelor conducătorilor străini. Cu toate acestea, în curând Champollion a făcut cunoștință cu copiile inscripțiilor sculptate pe pereții celebrului templu al lui Ramses al II-lea din Abu Simbel în secolul al XII-lea. î.Hr e. Erau și cartușe cu numele faraonilor egipteni. Champollion și-a dat seama că hieroglifele cu care au fost gravate aceste nume denotă sunete, adică sunt litere, și a decis să ia sensul acestor litere din limba coptă și să citească numele - Ramses și Thutmose. A fost o descoperire. Deci, hieroglifele ar putea însemna cuvinte, concepte și sunete. Când Champollion a înțeles acest lucru, a început să înțeleagă scrierea egipteană antică. Istoria Egiptului a fost dezvăluită oamenilor după multe secole.
În 1828, Champollion a condus o expediție în Egipt, iar la întoarcerea sa și-a publicat lucrarea principală, Eseuri despre sistemul hieroglific al egiptenilor antici. Omul de știință este ales membru al Academiei Franceze, pentru el fiind creat un departament special de egiptologie la College de France. Din păcate, în 1832 Champollion a suferit o moarte prematură. Brother și-a publicat ultimele două lucrări - „Dicționar egiptean” și „Gramatică egipteană”. Pe această bază a apărut o nouă știință - egiptologia. Și acum tot ceea ce a început de Champollion a servit la extinderea cunoștințelor despre limba, scrierea, istoria și cultura Egiptului Antic.
Jean Francois Champollion (nume francez - Jean-François Champollion)
Istoric și lingvist francez orientalist, fondator al egiptologiei. A fost membru al Societății Geografice Franceze. Datorită decodificării sale a textului Pietrei Rosetta pe 14 septembrie 1822, a devenit posibilă citirea hieroglifelor egiptene și dezvoltarea în continuare a egiptologiei ca știință. Jean-Francois Champollion s-a născut în orașul Figeac din provincia Dauphine (modernul Departament de Drept) și a fost cel mai mic dintre șapte copii, dintre care doi au murit în copilărie, înainte de naștere. Interesul pentru istoria antică ca urmare a atenției sporite acordate Egiptului Antic după campania egipteană a lui Napoleon Bonaparte 1798-1801 a fost dezvoltat de fratele său - arheologul Jacques-Joseph Champollion-Figeac. Jean-Francois Champollion a început cercetările independente timpurii, folosind sfatul lui Sylvester de Sacy.
Chiar și în copilărie, Champollion a demonstrat un geniu în învățarea limbilor străine. Până la vârsta de 16 ani, învățase 12 limbi și prezentase Academiei de la Grenoble lucrarea sa științifică „Egypt under the pharaohs” („L’Egypte sous les Pharaons”, publicată în 1811), în care a demonstrat o cunoaștere temeinică. a limbii copte. La 20 de ani, vorbea fluent franceză, latină, greacă veche, ebraică, arabă, coptă, zendi, pahlavi, siriacă, aramaică, farsi, amharică, sanscrită și chineză. La 19 ani, la 10 iulie 1809, Champollion a devenit profesor de istorie la Grenoble. Fratele lui Champollion, Jacques-Joseph Figeac, a fost un bonapartist zelos și după întoarcerea lui Napoleon Bonaparte din insula Elba a fost numit secretar personal al împăratului. După ce a intrat în Grenoble la 7 martie 1815, Napoleon s-a întâlnit cu frații Champollion și a devenit interesat de studiile lui Jean-Francois. În ciuda faptului că Napoleon a trebuit să rezolve sarcini militare și politice importante, el l-a vizitat personal din nou pe tânărul egiptolog în biblioteca locală și a continuat să vorbească despre limbile Orientului Antic.
După restaurarea Bourbonilor în 1815, Champollion și-a pierdut funcția de profesor la Grenoble ca bonapartist și oponent al monarhiei. Mai mult, pentru participarea la organizarea „Uniunii Delfice” a fost exilat timp de un an și jumătate. Privat de mijloacele de a locui la Grenoble, în 1821 s-a mutat la Paris. El a participat activ la căutarea unei chei pentru descifrarea hieroglifelor egiptene, interes pentru care s-a intensificat după descoperirea Pietrei Rosetta - o placă cu o inscripție de mulțumire a preoților lui Ptolemeu al V-lea Epifan, datată 196 î.Hr. e. Timp de 10 ani, el a încercat să determine corespondența hieroglifelor cu limba coptă modernă, care este derivată din egipteană, pe baza cercetărilor diplomatului suedez David Johan Åkerblat. În cele din urmă, Champollion a reușit să citească hieroglifele cartușate pentru numele „Ptolemeu” și „Cleopatra”, dar progresul său ulterioar a fost împiedicat de opinia predominantă că notația fonetică a început să fie folosită numai în Regatul târziu sau în perioada elenistică pentru a desemna nume grecești. Cu toate acestea, în curând a dat peste cartușe cu numele faraonilor Ramses al II-lea și Thutmose al III-lea, care au domnit în Noul Regat. Acest lucru ia permis să prezinte o presupunere cu privire la utilizarea predominantă a hieroglifelor egiptene nu pentru a desemna cuvinte, ci pentru a desemna sunete și silabe consoane. În lucrarea sa Lettre a Mr. Dacier relative a l'alphabet des hiéroglyphes phonétiques” („Scrisoare către domnul Dasier privind alfabetul hieroglifelor fonetice”) (1822) Champollion a rezumat primele sale cercetări în domeniul descifrării hieroglifelor și apariția următoarei sale lucrări Précis du system hiérogl. d. anciens Egyptiens ou recherches sur les eliments de cette écriture (1824) a fost începutul existenței egiptologiei. Lucrarea lui Champollion a fost susținută și promovată activ de profesorul său Sylvester de Sacy, secretarul indispensabil al Academiei de Inscripții, care el însuși nu reușise anterior când încerca să descifreze Piatra Rosetta. Aproximativ în aceeași perioadă, Champollion a sistematizat mitologia egipteană pe baza noului material primit („Panthyon йgyptien”) („Panteonul egiptean”) și, de asemenea, a studiat colecțiile muzee italiene, atrăgând atenția comunității științifice asupra papirusului regal din Torino („Deux lettres a M. le duc de Blacas d'Aulps relatives au musée royal de Turin, formant une histoire chronologique des dynasties gyptiennes” („Două scrisori către domnul duce). lui Blaque d'Olpe cu privire la Muzeul Regal din Torino, formând istoria cronologică a dinastiilor egiptene” 1826).
Piatra Rosetta, ale cărei texte au fost descifrate de J.-F. Champollion în 1829
În 1826 Champollion a fost însărcinat să organizeze primul muzeu specializat în antichități egiptene, iar în 1831 i s-a dat prima catedra de egiptologie. În 1828-1829, împreună cu lingvistul italian Ippolito Rosellini, a făcut prima sa expediție în Egipt și Nubia. În timpul expediției, a studiat un număr mare de monumente și inscripții egiptene antice, a lucrat fructuos la colectarea și studiul materialului epigrafic și arheologic. Giuseppe Acerbi, un om de știință care a lucrat ca consul italian în Egipt la acea vreme, a oferit o asistență neprețuită expediției. În timpul unei călătorii de afaceri în Egipt, Champollion și-a subminat în cele din urmă sănătatea precară și a murit la Paris în urma unui accident vascular cerebral la 4 martie 1832, fără să fi avut timp să sistematizeze rezultatele expediției sale, publicate după moartea lui Champollion în patru volume. sub titlul „Monuments de l'Egypte et de la Nubie” („Monumentele Egiptului şi Numibiei”) (1835-1845) şi două volume „Notices descriptives conformes aux manuscrits autographes rédigés sur les lieux par Champollion le jeunes” („Explicative note la manuscrisele autorului scrise de Champollion cel Tânăr în locurile expedițiilor „”) (1844). Principala lucrare lingvistică a lui Champollion, „Grammaire Ygyptienne” („Gramatica egipteană”), a apărut și după moartea autorului prin ordin al ministrului Educației Guizot. Champollion este înmormântat în cimitirul Pere Lachaise din Paris. Din cartea lui Peter Ehlebracht Tragedia piramidelor. 5.000 de ani de la jefuirea mormintelor egiptene”, despre o vizită în Egipt în toamna anului 1829 a arhitectului din Darmstadt Friedrich Maximilian Hessemer, se cunosc următoarele mărturii ale lui Hessemer: „Am avut mare ghinion că am ajuns la Teba imediat după Champollion. , deoarece totul era deja cumpărat acolo sus! » „Respect învățarea lui Champollion în toate modurile posibile, dar trebuie să spun că, ca persoană, dă dovadă de un asemenea caracter încât poate fi foarte rănit în ochii oamenilor! Mormântul găsit de Belzoni la Teba a fost unul dintre cele mai bune; pe macar, s-a păstrat complet și nu a fost deteriorat nicăieri. Acum, din cauza lui Champollion, cele mai bune lucruri din el sunt distruse. Picturi murale fine, în mărime naturală, zac, sparte, pe pământ. Pentru a decupa o imagine, am decis să le sacrificăm pe celelalte două. Dar tăierea pietrei s-a dovedit imposibilă și totul a fost distrus. Datorită intenției zadarnice de a transporta aceste lucrări uimitoare la Paris, acestea sunt acum distruse pentru totdeauna. Cu toate acestea, experiența proastă nu a fost suficientă. Oricine a văzut acest mormânt înainte nu-l poate recunoaște acum. Am fost extrem de revoltat când am văzut un astfel de sacrilegiu.” Hessemer i-a spus patronului său, diplomatului și colecționarului August Kestner, fondatorul Institutului de Arheologie German din Roma, despre ceea ce a văzut. Muzeu dedicat lui J.-F. Champollion, a fost creat în casa strămoșească a tatălui egiptologului din Figeac. A fost deschis pe 19 decembrie 1986 în prezența președintelui Republicii, François Mitterrand, și a secretarului permanent al Academiei Franceze de Scrieri și Literatură Antică, Jean Leclay. În 2007, muzeul, după doi ani de lucrări de reparații și restaurare pentru extinderea zonei sale, s-a redeschis. Acesta este singurul muzeu nu numai din Franța, ci și din întreaga Europă, dedicat atât egiptologiei, cât și istoriei societăților și scrierilor lumii. Casa-muzeu a lui J.-F. Champollion a fost creată în orașul Vif (departamentul Isère), în fosta posesie a fratelui egiptologului. Compoziții: L'Egypte sous les Pharaons, v. 1-2, p., 1814; Grammaire égyptienne…, P., 1836; Monuments de l'Egypte et de la Nubie, v. -4, p., 1835-1845; în traducere rusă - Despre alfabetul hieroglific egiptean, Moscova, 1950. Literatură: J.F.Champollion și decodarea hieroglifelor egiptene: Culegere de articole / Institutul de Studii Orientale al Academiei de Științe a URSS; Editor director I.S. Katsnelson. - Moscova: Nauka, 1979. - 140 pagini; Hartleben H., Champollion, sein Leben und sein Werk, Bd 1-2, V., 1906; Pourpoint M., Champollion et l'eynigme gyptienne, P., 1963.
Când Jean Francois Champollion a descifrat hieroglifele egiptene, avea 32 de ani, dintre care 25 i-au petrecut studiind limbile moarte ale Orientului. S-a născut în 1790 în orășelul Figeac din sudul Franței. Nu avem niciun motiv să ne îndoim de fiabilitatea informațiilor care îl înfățișează ca pe un copil minune. Am vorbit deja despre cum a învățat să citească și să scrie. La 9 ani vorbește fluent greacă și latină, la 11 a citit Biblia în originalul ebraic, pe care a comparat-o cu Vulgata latină și precursorul ei aramaic, la vârsta de 13 ani (în acest moment studia deja în Grenoble și locuind cu fratele său mai mare Jacques, profesor de literatură greacă), începe studiul limbilor arabe, caldeene și apoi copte; la 15 ani, preia limba persană și studiază cele mai complexe texte ale celei mai vechi scrieri: avestan, pahlavi, sanscrită și „pentru a se împrăștia, și chineză”. La vârsta de 17 ani, a devenit membru al Academiei de la Grenoble și, ca prelegere introductivă, a citit acolo prefața cărții sale Egipt în timpul domniei faraonilor, scrisă după sursele grecești și biblice.
Prima dată a intrat în contact cu Egiptul la vârsta de 7 ani. Fratele, care intenționa să ia parte la expediția lui Napoleon, dar nu avea patronajul necesar, a vorbit despre Egipt ca fiind o țară fabuloasă. Doi ani mai târziu, Curierul Egiptean a căzut accidental în mâinile băiatului - doar numărul la care a fost raportată descoperirea plăcii Rosetta. Doi ani mai târziu, vine să se uite la colecția egiptologică a prefectului departamentului Iser din Fourier, care a fost cu Napoleon în Egipt și, printre altele, a servit acolo ca secretar al Institutului Egiptean din Cairo. Champollion a atras atenția unui om de știință când Fourier a inspectat din nou școala lor; prefectul l-a invitat pe băiat la el și la propriu l-a fermecat cu colecțiile sale. „Ce înseamnă această inscripție? Și pe acest papirus? Fourier clătină din cap. „Nimeni nu poate citi asta”. „Și o voi citi! În câțiva ani, când voi crește! Aceasta nu este o invenție ulterioară; Fourier a înregistrat cuvintele băiatului ca o curiozitate cu mult înainte ca Champollion să descifreze efectiv hieroglifele.
De la Grenoble, Champollion pleacă la Paris, pe care îl consideră doar „o stație intermediară pe drumul spre Egipt”. Monsieur de Sacy este surprins de planurile sale și admirat de abilitățile sale. Tânărul cunoaște Egiptul și vorbește arabă în așa fel încât egiptenii nativi îl iau drept compatriot. Călătorul Sominy de Manencourt nu crede că nu a fost niciodată acolo. Champollion studiază, trăiește într-o sărăcie incredibilă, moare de foame și nu acceptă invitații la cină, deoarece are o singură pereche de pantofi găuriți. Nevoia și teama de a cădea în soldați îl obligă să se întoarcă în cele din urmă la Grenoble - „vai, bietul, ca un poet!”
Obține un loc în școala unde încă învață colegii săi, îi învață istorie. În același timp, lucrează la istoria Egiptului (pe baza surselor grecești, romane și biblice) și la un dicționar copt („se îngrașă pe zi ce trece”, scrie Champollion, ajungând la pagina a mi-a, „și creatorul său). este invers”). Deoarece nu poate supraviețui cu un salariu, scrie mai multe piese pentru fanii locali. Și ca un republican convins din 1789, compune versuri satirice care ridiculizează monarhia, sunt îndreptate împotriva lui Napoleon, dar după bătălia de la Waterloo se cântă, referindu-se la Bourboni. Când Napoleon s-a întors din Helena pentru 100 de zile, Champollion și-a crezut promisiunile privind un guvern liberal fără războaie. Este chiar prezentat lui Bonaparte - fratele lui Jean Francois, un susținător zelos al vechiului-noului împărat - și acesta, într-o campanie al cărei scop este să câștige din nou tronul, își găsește timp să vorbească cu el despre planurile sale pentru Egipt. Această conversație, precum și cupletele „anti-Bourbon”, este suficientă pentru ca colegii invidioși de la Academie să-l judece pe Champollion, care, pe vremea când „propozițiile ploua ca mana din cer”, îl declară trădător și îl condamnă la exil...
Champollion se întoarce la Figeac natal și găsește puterea de a se pregăti pentru un atac decisiv asupra secretului hieroglifelor. În primul rând, el a studiat tot ce a fost scris despre hieroglife în Egipt, în ultimii două mii de ani. Echipat în acest fel, dar neconstrâns în acțiunile sale, el a început studiul propriu-zis al scrierii egiptene și, spre deosebire de alți oameni de știință, a început cu scrierea demotică, adică populară, pe care o considera cea mai simplă și în același timp cea mai veche, crezând că complexul se dezvoltă din simplu. Dar iată că a greșit; în ceea ce priveşte scrierea egipteană, situaţia era exact invers. Timp de multe luni s-a mutat într-o direcție strict planificată. Când s-a convins că a ajuns într-o fundătură, a luat-o de la capăt. „Această posibilitate a fost încercată, epuizată și respinsă. Nu este nevoie să te întorci la ea. Și asta contează.”
hieroglife egiptene. Numele - Ptolemeu și Cleopatra - au servit drept punct de plecare pentru descifrarea lui Champollion
Așa că Champollion „a încercat, epuizat și respins” pe Horapollon și, în același timp, concepțiile false ale întregii lumi științifice. Am aflat de la Plutarh că există 25 de caractere în scrisoarea demotică și am început să le caut. Dar chiar înainte de asta, a ajuns la concluzia că ele trebuie să reprezinte sunete (adică că scrierea egipteană nu este picturală) și că acest lucru se aplică și hieroglifelor. „Dacă ar fi fost incapabili să exprime sunete, numele regilor nu ar fi putut fi pe farfuria Rosetta”. Iar cele ale numelor regale, „care, aparent, ar fi trebuit să sune la fel ca în greacă”, le-a luat ca punct de plecare.
Între timp, acționând într-un mod similar, adică comparând numele regilor grecești și egiptene, alți oameni de știință au ajuns la unele rezultate: suedezul Åkerblad, danezul Tsoega și francezul de Sacy. Englezul Thomas Jung a avansat mai departe decât alții - a stabilit sensul celor cinci semne! În plus, el a descoperit două semne speciale care nu sunt litere, dar indică începutul și sfârșitul numelor proprii, răspunzând astfel la întrebarea care l-a derutat pe de Sacy: de ce numele încep cu aceleași „litere” în textele demotice? Jung a confirmat sugestia anterioară că în scrierea egipteană, cu excepția substantivelor proprii, vocalele sunt omise. Cu toate acestea, niciunul dintre acești oameni de știință nu era sigur de rezultatele muncii lor, iar Jung în 1819 chiar și-a abandonat pozițiile.
În prima etapă, Champollion a descifrat câteva semne ale plăcii Rosetta comparând cu textul unor papirusuri. El a făcut acest prim pas în august 1808. Dar numai 14 ani mai târziu, el a putut să prezinte lumii științifice dovezi de necontestat, acestea fiind cuprinse în „Scrisoarea domnului Dasier privind alfabetul hieroglifelor fonetice”, scrisă în septembrie 1822, iar ulterior au fost susținute într-o prelegere susținută. la Academia din Paris. Conținutul său este o explicație a metodei de decriptare.
Un total de 486 de cuvinte grecești și 1419 de caractere hieroglifice au fost păstrate pe placa Rosetta. Aceasta înseamnă că există o medie de trei caractere pentru fiecare cuvânt, adică că semnele hieroglifice nu exprimă concepte complete - cu alte cuvinte, hieroglifele nu sunt scris de imagini. Multe dintre aceste 1419 semne sunt de asemenea repetate. În total, erau 166 de semne diferite pe farfurie. În consecință, în scrierea hieroglifică, semnele exprimă nu numai sunete, ci și silabe întregi. Prin urmare, litera egipteană este un sunet silabică. Egiptenii au inclus numele regilor într-un cadru oval special, un cartuș. Pe dala Rosetta și obeliscul de la Philae se află un cartuș care poartă, după cum demonstrează textul grecesc, numele Ptolemaios (în forma egipteană Ptolmees). Este suficient să comparăm acest cartuș cu altul care conține numele Kleopatra. Primul, al treilea și al patrulea caracter din numele Ptolemaios sunt aceleași cu al cincilea, al patrulea și al doilea caracter din numele Kleopatra. Deci, sunt deja cunoscute zece semne, al căror sens este incontestabil. Cu ajutorul lor, puteți citi și alte nume proprii: Alexandru, Berenike, Cezar. dezlegat urmatoarele semne. Devine posibil să citiți titluri și alte cuvinte. Este deja posibil, așadar, să compuneți un întreg alfabet hieroglific. În urma acestui gen de decodificare, se stabilește o relație între scrierea hieroglifică și demotică, precum și între cele două și o treime și mai misterioasă, hieratică (preoțească), care era folosită doar în cărțile templului. După aceea, desigur, este posibil să se compună alfabetul scrisului demotic și hieratic. Iar bilingivii greci vor ajuta la traducerea textelor egiptene...
Champollion a făcut toate acestea - o muncă colosală care ar fi o problemă pentru oamenii de știință care lucrează cu dispozitive electronice de calcul. În 1828, a reușit să vadă cu ochii săi pământul de pe malul Nilului, la care visase încă din copilărie. A ajuns acolo în calitate de conducător al unei expediții care avea două nave la dispoziție, deși a rămas totuși un „trădător” care nu a primit niciodată amnistia. Timp de un an și jumătate, Champollion a explorat toate principalele monumente ale imperiului faraonilor și a fost primul care a determinat corect - prin inscripții și stil arhitectural - prescripția multora dintre ele. Dar nici climatul sănătos din Egipt nu i-a vindecat tuberculoza, pe care a contractat-o în anii studenției, trăind într-un apartament rece și suferind greutăți la Paris. La întoarcerea celui mai faimos om de știință al timpului său, mândria Franței, nu au existat fonduri pentru tratament și nutriție îmbunătățită. A murit la 4 martie 1832 la vârsta de 42 de ani, lăsând în urmă nu numai gloria unui om de știință care a descifrat hieroglifele egiptene și autorul primei gramatici și dicționar al limbii egiptene antice, dar și gloria fondatorului o nouă știință - egiptologia.
„Pierdut cu bună știință”, profesorul de pariuri Grotefend
Spre deosebire de hieroglifele egiptene, vechiul cuneiform asiro-babilonian era deja uitat în antichitatea clasică. Herodot, de exemplu, încă mai plasează în opera sa o „traducere” a unei inscripții hieroglifice de pe Marea Piramidă, care conține informații despre costurile construcției acesteia, dar se întoarce din călătoria sa în Mesopotamia doar cu vestea că „există scrieri asiriene. ” (assyria gramata). Cu toate acestea, cuneiformul a jucat un rol mult mai semnificativ în antichitate decât hieroglifele.
A fost cel mai comun tip de scriere în Orientul Mijlociu. A fost folosit de pe coasta de est a Mării Egee și Mediteranei până în Golful Persic timp de trei milenii - mai mult decât este folosită grafia latină! Numele primului conducător cunoscut din istoria lumii este consemnat în scriere cuneiformă: numele lui Aannipadd, fiul lui Mesanniadd, rege al primei dinastii a lui Ur, care a domnit aproximativ în anii 3100-2930 î.Hr. și care, potrivit „boltelor regale” babiloniene. „, a fost a treia dinastie după inundație globală. Dar natura acestei inscripții nu lasă nicio îndoială că, până la apariția ei, scrierea cuneiformă trecuse deja pe o cale de dezvoltare veche de secole. Cele mai recente inscripții cuneiforme găsite până acum datează din vremea ultimilor conducători perși ai dinastiei ahemenide, al căror imperiu a fost zdrobit în 330 î.Hr. de Alexandru cel Mare. Primele mostre de scriere cuneiformă, scriere și mai misterioasă decât cea egipteană, au fost aduse în Europa de călătorul italian Pietro della Balle în prima jumătate a secolului al XVII-lea. Deși aceste mostre nu erau copii exacte în înțelegerea noastră, ele conțineau un cuvânt care, 150 de ani mai târziu, a făcut posibilă descifrarea lor. Următoarele texte au fost aduse la începutul secolelor al XVII-lea și al XVIII-lea de către medicul german Engelbert Kaempfer, care a folosit primul termenul „Chegae cuneatae”, adică „cuneiform”; după el – artistul francez Guillaume J. Grelot, satelit călător celebru Chardin, și olandezul Cornelius de Bruyne - copiile realizate de el încă uimesc prin impecabilitatea lor. Copii la fel de exacte, dar mult mai extinse au fost aduse de călătorul danez, german de naștere, Carsten Niebuhr (1733–1815). Toate textele erau din Persepolis, reședința regelui persan Darius al III-lea, al cărui palat Alexandru cel Mare a ars „în stare de ebrietate”, după cum notează Diodor, „când și-a pierdut controlul”.
Mesajele lui Niebuhr către Europa de Vest din 1780, numit interes mare oamenii de știință și publicul. Ce este această scrisoare? Și este măcar o scrisoare? Poate sunt doar ornamente? „Se pare că este nisip umed au sărit vrăbiile”.
Și dacă aceasta este o scrisoare, atunci în ce limbă din „confuzia babilonică a limbilor” au fost făcute fragmentele aduse? Filologii, orientaliștii și istoricii multor universități s-au străduit să rezolve această problemă. Atenția lor nu a fost încă distrată de redescoperirea Egiptului. Niebuhr însuși a obținut cele mai mari rezultate, care a avut avantajul ca un om de știință să efectueze cercetări chiar la fața locului: a stabilit că inscripțiile Persepolis sunt eterogene, ele disting trei tipuri de cuneiforme și că unul dintre aceste tipuri este clar solid - a numărat 42 de caractere. în ea (de fapt sunt doar 32 dintre ele). Orientalistul german Oluf G. Tichsen (1734–1815) a recunoscut semnul de divizare între cuvinte în elementul cuneiform oblic repetat frecvent și a concluzionat că trei limbi trebuie să fie în spatele acestor trei tipuri de cuneiform. Episcopul și filologul danez Friedrich H.K. Munter a stabilit chiar și în „Studiul inscripțiilor din Persepolis” (1800) momentul apariției lor. Pe baza împrejurărilor în care au fost făcute descoperirile, a ajuns la concluzia că acestea aparțin timpului dinastiei ahemenide, adică cel mai târziu celei de-a doua treimi a secolului al IV-lea î.Hr.
Și asta este tot ce se știa despre cuneiform până în 1802. De corectitudinea acestor concluzii ne-am convins mult mai târziu, în același timp s-au pierdut într-o multitudine de erori și presupuneri incorecte. În același timp, neîncrederea s-a exprimat adesea chiar și în puținul care se știa.
Dezvoltarea scrierii cuneiforme (după Pöbel). Primul semn din stânga de ultimul din dreapta este despărțit de 1500-2000 de ani
În asemenea împrejurări, profesorul de la Göttingen Georg Friedrich Grotefend a făcut un pariu cu prietenul său Fiorillo, secretarul bibliotecii din Göttingen, că va descifra această scrisoare. Da, atât de mult încât poate fi citit! Adevărat, cu condiția să aibă la dispoziție măcar niște texte.
În mai puțin de jumătate de an s-a întâmplat imposibilul - Grotefend a citit cu adevărat cuneiformul. Este incredibil, dar un bărbat de douăzeci și șapte de ani a cărui singură distracție erau puzzle-urile și idealuri de viață redus la o carieră mediocră profesor de școală, care a culminat ulterior cu funcția de director al liceului din Hanovra, chiar nu s-a gândit la altceva decât la cum să câștige pariul „evident pierdut”. Acesta este ceea ce Grotefend avea la dispoziție (sau mai bine zis, ceea ce nu avea).
În primul rând, nici măcar nu știa în ce limbă erau aceste inscripții, deoarece în Mesopotamia în ultimii două sau trei mii de ani, multe popoare și limbi s-au înlocuit reciproc.
În al doilea rând, nu avea idee despre natura acestei scrisori: dacă este sunet, silabică sau semnele ei individuale exprimă cuvinte întregi.
În al treilea rând, nu știa în ce direcție a fost citită această scrisoare, în ce poziție ar trebui să fie textul la citire.
În al patrulea rând, nu avea la dispoziție o singură inscripție în original: nu avea întotdeauna copii exacte din notele lui Niebuhr și Pietro della Balle, pe care Fiorillo le-a luat pentru el în condițiile pariului.
În al cincilea rând, spre deosebire de Champollion, el nu cunoștea o singură limbă orientală, pentru că era un filolog germanist.
Și, în sfârșit, pentru textele cuneiforme - cel puțin în acea etapă de studiu - nu exista nici o placă Rosetta, nici bilingv.
Dar, alături de aceste dezavantaje, avea și avantaje: obiceiul de a lucra metodic, interes pentru scris în 1799, la scurt timp după absolvirea Universității din Göttingen, Grotefend a publicat cartea Despre pasigrafie, sau scrierea universală - și, în sfârșit, dorința pentru a câștiga un pariu.
Astfel, era o persoană cu totul diferită de Champollion, la vremea aceea încă un școlar de unsprezece ani și s-a confruntat cu o sarcină complet diferită, deși nu mai puțin dificilă, și, prin urmare, a acționat într-un mod cu totul diferit.
Mai întâi, și-a dat seama de tehnologia scrisului necunoscut. Semnele cuneiforme trebuiau aplicate cu un fel de instrument ascuțit: linii verticale erau trasate de sus în jos, linii orizontale de la stânga la dreapta, așa cum este indicat de o slăbire treptată a presiunii. Liniile par să fi mers orizontal și să fi început din stânga, ca în metoda noastră de scriere, altfel scriitorul ar fi estompat ceea ce era deja scris. Și au citit această scrisoare, evident, în aceeași direcție în care a fost scrisă. Toate acestea au fost descoperiri fundamentale, acum de la sine înțelese, dar pentru acea vreme erau un fel de ou Columb.
Apoi a verificat și a validat sugestia lui Niebuhr că litera era „alfabetică”, deoarece conținea relativ puține caractere. El a acceptat, de asemenea, ipoteza lui Tichsen că un element oblic care se repetă este un semn de separare între cuvinte. Și numai după aceea Grotefend a început să descifreze, hotărând, în lipsa unei alte ieșiri, să plece nu din filologie, ci din logică; comparând semnele între ele, determinați semnificațiile lor posibile.
Acestea erau inscripții care nu erau diferite unele de altele, dar până la urmă, în inscripții, se repetă adesea câteva cuvinte: „Această clădire a fost construită...”, „Aici se odihnește...” În inscripțiile făcute la ordinul lui. conducătorii - conform împrejurărilor descoperirii, el a concluzionat că aparțin conducătorilor - stăteau de obicei la începutul numelui și titlului: „Noi, prin harul lui Dumnezeu, X, regele” etc. Dacă această presupunere este corect, își spuse el, atunci este probabil ca oricare dintre aceste inscripții să aparțină regelui persan, deoarece Persepolis era și reședința regilor persani. Numele lor ne sunt cunoscute, deși în versiunea greacă, dar nu poate diferi semnificativ de original. Abia mai târziu s-a dovedit că grecul Dareios în persană suna Darajavaus, grecul Xerxes - Hsyarasa. Le mai sunt cunoscute titlurile: rege, mare rege. Știm, de asemenea, că ei puneau numele tatălui lor lângă numele lor. Apoi puteți încerca această formulă: „Regele B, fiul regelui A. Regele C, fiul regelui B”.
Apoi a început căutarea. Nu este nevoie să ne oprim asupra modului în care a găsit această formulă, câtă răbdare și perseverență a fost nevoie pentru asta. Nu este greu de imaginat. Să spunem că a găsit-o. Adevărat, în texte s-a găsit într-o formă ușor diferită: „Țarul B, fiul lui A. Țarul C, fiul Țarului B”. Aceasta înseamnă că regele B nu era de descendență regală, deoarece nu există niciun titlu regal lângă numele tatălui său (A). Cum se explică apariția unor astfel de succesori în rândul unor regi persani? Ce erau acești regi? A apelat la istoricii antici și moderni pentru ajutor... cu toate acestea, să-l lăsăm să ne spună despre cursul raționamentului său.
„Nu ar putea fi Cyrus și Cambyses, deoarece numele din inscripții încep cu semne diferite. Nu ar fi putut fi Cirus și Artaxerxe, pentru că prenumele este prea scurt în raport cu numărul de caractere din inscripție, iar al doilea este prea lung. A rămas de presupus că acestea erau numele lui Darius și Xerxes, care corespundeau atât de naturii inscripției încât nu exista nicio îndoială cu privire la corectitudinea presupunerii mele. Acest lucru a fost indicat și de faptul că titlul regal a fost dat în inscripția fiului, în timp ce nu exista un astfel de titlu în inscripția tatălui ... "
Citirea lui Grotefend a numelor lui Darius, Xerxes și Gastaspes din inscripțiile Persepolis și citirea lor astăzi
Așa că Grotefend a dezvăluit 12 semne, sau, mai precis, 10, rezolvând ecuația cu toate necunoscutele!
După aceea, se putea aștepta ca profesorul până acum necunoscut să atragă atenția lumii întregi, să i se acorde cele mai înalte onoruri academice, ca mulțimi senzaționale să-l întâmpine cu aplauze entuziaste - căci aceste zece semne erau cheia străvechii. Limba persană, cheia tuturor cuneiformelor și limbilor mesopotamiene...
Dar nimic de genul nu s-a întâmplat. Fiului unui biet cizmar, care nu era membru al Academiei, nu i se putea lăsa să apară în fața venerabilului sinclit învățat al celebrei Societăți Științifice din Göttingen. Cu toate acestea, Societatea Științifică nu a fost contrariată să audă un raport despre descoperirile sale. Și apoi profesorul Tikhsen a citit-o, a citit-o în trei pași - atât de puțini experti au fost interesați de rezultatele muncii acestui „amator” - 4 septembrie, 2 octombrie și 13 noiembrie 1802. Tichsen s-a ocupat și de publicarea tezelor lui Grotefend „Despre problema descifrării textelor cuneiforme din Persepolis”.
Cu toate acestea, Universitatea din Göttingen a refuzat să publice textul integral al acestei lucrări sub pretextul că autorul nu era un orientalist. Ce binecuvântare că de acești domni nu a depins soarta becului sau a serului antirabic, pentru că nici Edison nu era inginer electrician, iar Pasteur nu era medic! Doar trei ani mai târziu a fost găsit un editor care a publicat opera lui Grotefend ca aplicatii la „Idei despre politica, mijloacele de transport și comerțul celor mai mari națiuni lumea antica» Geerena.
Grotefend a trăit suficient de mult (1775-1853) pentru a aștepta știrile senzaționale, care în 1846, sub titluri grase, au fost distribuite de presa din întreaga lume: englezul G. K. Rawlinson a citit textele cuneiforme.
Pătrunderea în istoria Egiptului Antic pentru o lungă perioadă de timp a fost împiedicată de bariera scrisului egiptean. Savanții au încercat de mult să citească hieroglife egiptene. Cu toate acestea, toate încercările de a depăși „alfabetizarea egipteană” au rămas în zadar. Până la urmă înapoi la început secolul al 19-lea toate lucrările de descifrare a hieroglifelor egiptene s-au oprit.
Dar a existat un om care avea o altă părere: Jean-Francois Champollion (1790-1832). Făcând cunoștință cu biografia sa, este dificil să scapi de sentimentul că acest genial lingvist francez a venit în lumea noastră doar pentru a oferi științei cheia pentru descifrarea hieroglifelor egiptene. Judecă-te singur: la vârsta de cinci ani, Champollion a învățat să citească și să scrie fără ajutor din afară, la nouă ani stăpânise singur latina și greaca, la unsprezece ani citea Biblia în ebraică, la vârsta de treisprezece ani a început să studieze arabă, ani în care a început să studieze persană și sanscrită și „pentru distracție” (cum a scris într-o scrisoare către fratele său) - chineză. Cu toate acestea, s-a descurcat prost la școală!
Champollion a început să se intereseze de Egipt la vârsta de șapte ani. Într-o zi, i-a căzut în mâini un ziar, din care a aflat că în martie 1799, un anumit soldat din trupa expediționară a lui Napoleon a găsit lângă Rosetta, un mic sat egiptean din Delta Nilului, „o piatră plată de bazalt de mărimea unui tablă de birou, pe care două inscripții egiptene și una greacă. Piatra a fost transportată la Cairo, unde unul dintre generalii napoleoniști, un elenist amator pasionat, a citit inscripția greacă de pe piatră: în ea preoții egipteni mulțumeau faraonului Ptolemeu I Epifan pentru faptele bune făcute de acesta în anul al nouălea al lui. domnia sa (196 î.Hr.).temple. Pentru a-l slăvi pe rege, preoții au decis să-i ridice statuile în toate sanctuarele țării. În concluzie, ei au relatat că, în memoria acestui eveniment, pe piatra memorială a fost sculptată o inscripție cu „litere sacre, autohtone și elene”. Autorul anonim al articolului din ziar și-a încheiat publicația cu presupunerea că acum „prin comparație cu cuvinte grecești textul egiptean poate fi descifrat”.
Piatra Rosetta a devenit cheia pentru dezlegarea scrierii hieroglifice și demotice egiptene. Cu toate acestea, înainte de „era lui Champollion”, doar foarte puțini oameni de știință au reușit să avanseze în descifrarea textelor sculptate pe el. Numai geniul lui Champollion a putut rezolva această problemă de nerezolvat, așa cum părea atunci.
Calea omului de știință către scopul dorit nu a fost directă. În ciuda pregătirii sale științifice fundamentale și a intuiției uimitoare, Champollion a trebuit să se lovească de fundături, să meargă pe o cale greșită, să se întoarcă și să facă din nou drum spre adevăr. Desigur, faptul că Champollion cunoștea o duzină de limbi antice a jucat un rol important și, datorită cunoștințelor sale de coptă, el a putut, mai mult decât oricine altcineva, să se apropie de înțelegerea însuși spiritul limbii vechii egipteni. .
În 1820, Champollion determină corect succesiunea tipurilor de scriere egipteană (hieroglife - hieratice - demotice). Până în acest moment, era deja stabilit cu precizie că în cea mai recentă formă de scriere - demotică - există semne-litere. Pe această bază, Champollion ajunge la concluzia că semnele sonore ar trebui căutate și printre cele mai vechi tipuri de scriere - hieroglife. El examinează numele regal „Ptolemeu” de pe Piatra Rosetta și identifică în ea 7 hieroglife-litere. Studiind o copie a unei inscripții hieroglifice de pe un obelisc provenind din templul lui Isis de pe insula Philae, el citește numele reginei Cleopatra. Drept urmare, Champollion a determinat valoarea sonoră a încă cinci hieroglife și, după ce a citit numele altor conducători greco-macedoni și romani ai Egiptului, a mărit alfabetul hieroglific la nouăsprezece caractere.
A rămas să răspundă la o întrebare importantă: poate doar numele străine au fost transmise cu litere hieroglifice, în special, numele conducătorilor Egiptului din dinastia Ptolemaică, iar cuvintele egiptene reale au fost scrise într-un mod non-sunet? Răspunsul la această întrebare a fost găsit pe 14 septembrie 1822: în această zi, Champollion a reușit să citească numele „Ramesses” pe o copie a inscripției hieroglifice de la templul din Abu Simbel. Apoi s-a citit numele altui faraon - „Thutmose”. Astfel, Champollion a dovedit că deja în antichitate egiptenii, împreună cu semnele hieroglifice simbolice, foloseau semne alfabetice.
La 27 septembrie 1822, Champollion a vorbit membrilor Academiei de Inscripții și Belle Literatură cu un raport despre descifrarea scrierii egiptene. El a vorbit despre metoda cercetării sale și a concluzionat că egiptenii aveau un sistem de scriere semi-alfabetic, deoarece ei, ca și alte popoare din Orient, nu foloseau vocalele în scris. Și în 1824 Champollion și-a publicat-o loc de muncă principal„O schiță a sistemului hieroglific al egiptenilor antici”. A devenit piatra de temelie a egiptologiei moderne.
Champollion a descoperit sistemul de scriere egiptean, stabilind că baza lui era principiul sunetului. A descifrat majoritatea hieroglifelor, a stabilit relația dintre scrierea hieroglifică și hieratică și ambele cu demotică, a citit și tradus primele texte egiptene, a alcătuit un dicționar și gramatică a limbii egiptene antice. De fapt, el a înviat această limbă moartă!
În iulie 1828 a existat un adevărat eveniment istoric: un om a venit pentru prima dată în Egipt, cunoscând limba egipteni antici. După mulți ani de muncă de birou, Champollion trebuia acum să verifice corectitudinea concluziilor sale în practică.
Aterizat în Alexandria, Champollion în primul rând „a sărutat pământul egiptean, punând piciorul pe el pentru prima dată după mulți ani de așteptare nerăbdătoare”. Apoi s-a dus la Rosetta și a găsit locul unde a fost găsită piatra Rosetta pentru a mulțumi preoților egipteni pentru acea inscripție din 196 î.Hr. e., care a jucat exclusiv rol importantîn descifrarea hieroglifelor. De aici, omul de știință a călătorit de-a lungul Nilului până la Cairo, unde a văzut în sfârșit celebrele piramide. „Contrastul dintre mărimea clădirii și simplitatea formei, între natura colosală a materialului și slăbiciunea persoanei care a construit aceste creații gigantice, sfidează descrierea”, a scris Champollion. – Când ne gândim la vârsta lor, se poate spune după poet: „Masa lor indestructibilă a obosit timpul”. În necropola din Saqqara, omul de știință a făcut o descoperire foarte semnificativă: angajatul său a săpat o piatră cu o inscripție hieroglifică lângă una dintre piramidele dărăpănate, iar Champollion a citit numele regal de pe ea și a identificat-o cu numele ultimului faraon al Dinastia I Unis (Onnos), care a fost cunoscută din opera unui istoric antic Manetho. A trecut o jumătate de secol înainte ca corectitudinea acestei concluzii a lui Champollion să fie confirmată.
Cu toate acestea, Champollion nu s-a ocupat de piramide în detaliu: el căuta inscripții. După ce a vizitat ruinele din Memphis, a coborât Nilul. În Tell el-Amarna, a descoperit și examinat rămășițele unui templu (mai târziu, orașul Akhetaton a fost descoperit pe acest loc), iar în Dendera a văzut primul templu egiptean supraviețuitor.
Acesta dintre cele mai mari temple egiptene a început să fie construit de faraonii dinastiei a XII-a, cei mai puternici conducători ai Noului Regat: Thutmose III și Ramses II cel Mare. „Nici nu voi încerca să descriu impresia profundă pe care ni-a făcut-o acest mare templu, și mai ales porticul său”, a scris Champollion. „Desigur, i-am putea da dimensiunile, dar pur și simplu este imposibil să-l descriem astfel încât cititorul să aibă o idee corectă despre el... Am stat acolo două ore, fiind foarte încântați, am făcut ocolul holurilor. , iar în lumina palidă a lunii am încercat să citesc scrisul sculptat de pe pereți”.
Până acum, exista o certitudine că templul din Dendera era dedicat zeiței Isis, dar Champollion era convins că acesta este templul lui Hathor, zeița iubirii. Mai mult, nu este deloc antică. Ea și-a dobândit forma actuală numai sub Ptolemei și a fost în cele din urmă finalizată de romani.
Din Dendera, Champollion a mers la Luxor, unde a explorat templul lui Amon de la Karnak și a determinat etapele individuale ale construcției sale lungi. Un obelisc gigantic acoperit de hieroglife i-a atras atenția. Cine a ordonat să-l ridice? Hieroglifele închise într-un cadru de cartuș au răspuns la această întrebare: Hatshepsut, regina legendară care a condus Egiptul timp de mai bine de douăzeci de ani. „Aceste obeliscuri sunt făcute din granit dur din carierele sudice”, a citit Champollion textul sculptat pe suprafața pietrei. „Puncile lor sunt aur curat, cel mai fin care poate fi găsit în toate țările străine. Se văd de departe lângă râu; lumina razelor lor umple ambele părți și, când soarele stă între ele, se pare cu adevărat că se ridică la marginea (?) a cerului... Pentru a le auri, am dat aur, care era măsurat în rafturi, de parcă ar fi saci de cereale... Pentru că știam că Karnak este hotarul ceresc al lumii.”
Champollion a fost profund șocat. Le-a scris prietenilor săi din îndepărtata Franță: „Am ajuns în sfârșit la palat, sau mai bine zis, în orașul palatelor - Karnak. Acolo am văzut tot luxul în care trăiau faraonii, tot ceea ce oamenii puteau inventa și crea la o scară gigantică... Niciun popor din lume, nici antic, nici modern, nu a înțeles arta arhitecturii și nu a pus-o în aplicare pe o asemenea măsură. o scară grandioasă ca și egiptenii antici. Uneori se pare că egiptenii antici se gândeau în termeni de oameni de o sută de picioare înălțime!
Champollion a traversat pe malul de vest al Nilului, a vizitat mormintele din Valea Regilor și ruinele templului lui Hatshepsut de la Deir el-Bahri. „Tot ce am văzut m-a încântat”, a scris Champollion. „Deși toate aceste clădiri de pe malul stâng palid în comparație cu minunile uriașe de piatră care m-au înconjurat pe dreapta.”
Apoi, omul de știință și-a continuat călătoria spre sud, până la repezirile Nilului, a vizitat Elephantine și Aswan, a vizitat templul lui Isis de pe insula Philae. Și peste tot a copiat inscripții, le-a tradus și le-a interpretat, a făcut schițe, a comparat stiluri arhitecturale și a stabilit diferențe între ele, a determinat căreia epocă îi aparțin anumite descoperiri. A făcut descoperire după descoperire. „Pot afirma cu toată responsabilitatea”, a scris Champollion, „că cunoștințele noastre despre Egiptul Antic, în special despre religia și arta sa, se vor îmbogăți mult de îndată ce rezultatele expediției mele vor fi publicate”.
Champollion a petrecut un an și jumătate în Egipt și în acest timp a străbătut țara din regiune în regiune. Omul de știință nu s-a cruțat, de mai multe ori a primit o insolație, de două ori a fost transportat inconștient din mormintele subterane. Cu asemenea încărcături, nici măcar climatul egiptean vindecător nu l-a putut vindeca de tuberculoză. Și când Champollion s-a întors acasă în decembrie 1829, zilele lui erau numărate. A reușit totuși să prelucreze rezultatele expediției. Cu toate acestea, omul de știință nu a trăit până să vadă publicarea ultimelor sale lucrări - „Gramatică egipteană” (1836) și „Dicționar egiptean în scrierea hieroglifică” (1841). A murit la 4 martie 1832 din cauza apoplexiei.
