16. „Apărătorii poporului”: Yermil Girin și Grisha Dobrosklonov (pe baza poeziei lui N. A. Nekrasov „Cui este bine să trăiești în Rusia”) Poezia „Cui este bine să trăiești în Rusia” a devenit una dintre cele centrale. cele din opera lui N. A. Nekrasov. Perioada în care a lucrat la poezie este o perioadă de mari schimbări. În societate

17. „Lucky” Matryona (bazat pe poemul lui N. A. Nekrasov „Cine ar trebui să trăiască bine în Rusia”) Eroul poemului nu este o singură persoană, ci întregul popor. La prima vedere viata populara pare trist. Însăși lista de sate vorbește de la sine: Zaplatovo, Dyryavino, ... și câte

„Poemul muntelui” și „Poemul sfârșitului” de Marina Tsvetaeva ca Vechiul Testament și cele două poezii din Praga ale lui Tsvetaeva din Noul Testament sunt aproape punctul culminant al operei ei. Ele sunt printre cele mai înalte realizări în genul poemului rus al secolului al XX-lea - un gen marcat de astfel de repere precum

„El a cântat întruchiparea fericirii oamenilor” (pe baza poeziei lui N. A. Nekrasov „Cine ar trebui să trăiască bine în Rusia”) I. Motive populare în poezia lui Nekrasov.1. Democrația creativității lui Nekrasov.II. „El geme peste câmpuri, de-a lungul drumurilor...”1. Tragedia iobăgiei.2. Contradicțiile post-reformei

Bykova N. G. N. A. Nekrasov „Cine ar trebui să trăiască bine în Rusia” În ianuarie 1866, următorul număr al revistei Sovremennik a fost publicat la Sankt Petersburg. S-a deschis cu rânduri care sunt acum familiare tuturor: În ce an - numără, În ce pământ - ghici... Aceste cuvinte păreau să promită să introducă

76. „Te simți? Atat de bine?...” Simti asta? Atat de bun? Iubesc tremurul din mâinile tale Și tremurul din buzele tale: Te iubesc mai mult... Râsul tău pe tulpini subțiri... Întotdeauna diferit diferit, Încă la fel, nou în toate - Te iubesc, iubesc suferința, Dorul pentru nou

Anul scrierii:

1877

Timp de citit:

Descrierea lucrării:

Poezia larg cunoscută Cine trăiește bine în Rusia a fost scrisă în 1877 de scriitorul rus Nikolai Nekrasov. A fost nevoie de mulți ani pentru ao crea - Nekrasov a lucrat la poem din 1863-1877. Este interesant că unele idei și gânduri au apărut de la Nekrasov încă din anii '50. S-a gândit să surprindă în poemul Cine în Rusia să trăiască cât mai bine posibil tot ceea ce știa despre oameni și auzi de pe buzele oamenilor.

Mai jos, citiți un rezumat al poeziei Cine trăiește bine în Rusia.

Într-o zi, șapte bărbați converg pe drumul mare - iobagi recent, iar acum răspunzători temporar „din satele adiacente - și Zaplatova, Dyryavin, Razutov, Znobishina, Gorelova, Neyolova, Neurozhayka”. În loc să meargă pe drumul lor, țăranii încep o dispută despre cine trăiește fericit și liber în Rusia. Fiecare dintre ei judecă în felul său cine este principalul norocos din Rusia: un proprietar de pământ, un funcționar, un preot, un negustor, un boier nobil, un ministru al suveranilor sau un țar.

În timpul ceartă, aceștia nu observă că au dat un ocol de treizeci de mile. Văzând că este prea târziu să se întoarcă acasă, bărbații dau foc și continuă cearta pe tema vodcăi – care, bineînțeles, încetul cu încetul se transformă într-o bătaie. Dar nici măcar o luptă nu ajută la rezolvarea problemei care îi îngrijorează pe bărbați.

Soluția se găsește pe neașteptate: unul dintre bărbați, Pahom, prinde un pui de purpuri, iar pentru a-l elibera pe pui, veștiul le spune bărbaților unde pot găsi o față de masă autoasamblată. Acum țăranilor li se oferă pâine, vodcă, castraveți, kvas, ceai - într-un cuvânt, tot ce le trebuie pentru o călătorie lungă. Si in plus fata de masa autoasamblata le va repara si spala hainele! După ce au primit toate aceste beneficii, țăranii fac un jurământ de a afla „cine trăiește fericit, liber în Rusia”.

Primul „norocos” posibil pe care l-au întâlnit pe drum este un preot. (Nu trebuia soldaților și cerșetorii care se apropiau să întrebe despre fericire!) Dar răspunsul preotului la întrebarea dacă viața lui este dulce îi dezamăgește pe țărani. Ei sunt de acord cu preotul că fericirea stă în pace, bogăție și onoare. Dar pop nu posedă niciunul dintre aceste beneficii. La fân, în miriște, într-o noapte moartă de toamnă, în îngheț puternic, trebuie să meargă acolo unde sunt bolnavi, mor și născuți. Și de fiecare dată când îl doare sufletul la vederea unor suspine grave și a tristeții orfane - pentru ca mâna să nu se ridice să ia nicheluri de aramă - o răsplată mizerabilă pentru cerere. Moșierii, care au trăit înainte în moșiile familiei și s-au căsătorit aici, au botezat copii, au îngropat morții, sunt acum împrăștiați nu numai în Rusia, ci și în țara străină îndepărtată; nu există nicio speranță pentru răsplata lor. Ei bine, despre ce cinste este preotul, țăranii înșiși știu: se simt stânjeniți când preotul dă vina pe cântece obscene și jigniri la adresa preoților.

Dându-și seama că pop-ul rusesc nu se numără printre cei norocoși, țăranii merg la târgul festiv din satul comercial Kuzminskoye pentru a-i întreba pe oameni despre fericirea de acolo. Într-un sat bogat și murdar sunt două biserici, o casă strâns scânduri cu inscripția „școală”, o colibă ​​de paramedic, un hotel murdar. Dar mai ales în sat există localuri de băuturi, în fiecare dintre ele abia reușesc să facă față celor însetați. Bătrânul Vavila nu-și poate cumpăra pantofi de capră nepoatei sale, pentru că s-a băut până la un ban. Este bine că Pavlusha Veretennikov, un iubitor de cântece rusești, pe care toată lumea îl numește „maestru” dintr-un anumit motiv, îi cumpără un cadou prețuit.

Țăranii rătăcitori urmăresc farsa Petrushka, urmăresc cum ofițerii ridică mărfuri de carte - dar în niciun caz Belinsky și Gogol, ci portrete ale generalilor grasi necunoscuti de nimeni și lucrează despre „stăpânul meu prost”. Ei văd, de asemenea, cum se termină o zi de tranzacționare aglomerată: beție năprasnică, lupte în drum spre casă. Cu toate acestea, țăranii sunt indignați de încercarea lui Pavlusha Veretennikov de a măsura țăranul după măsura stăpânului. În opinia lor, este imposibil ca o persoană treaz să trăiască în Rusia: nu va îndura nici suprasolicitarea, nici nenorocirea țărănească; fără o băutură de la cei supărați suflet țăran ar ploua sânge. Aceste cuvinte sunt confirmate de Yakim Nagoi din satul Bosovo – unul dintre cei care „muncesc până la moarte, bea jumătate până la moarte”. Yakim crede că numai porcii merg pe pământ și nu văd cerul timp de un secol. În timpul unui incendiu, el însuși nu a economisit bani acumulați de-a lungul unei vieți, ci poze inutile și îndrăgite care atârnau în colibă; este sigur că odată cu încetarea beției, în Rusia va veni o mare tristețe.

Bărbații rătăcitori nu își pierd speranța de a găsi oameni care trăiesc bine în Rusia. Dar chiar și pentru promisiunea de a da apă norocoșilor gratuit, nu reușesc să le găsească. De dragul unei băuturi gratuite, atât un muncitor suprasolicitat, cât și o fostă curte lovită de paralizie, care timp de patruzeci de ani au lins farfuriile stăpânului cu cea mai bună trufă franțuzească, și chiar și cerșetorii zdrențuiți sunt gata să se declare norocoși.

În cele din urmă, cineva le spune povestea lui Ermil Girin, un administrator în moșia prințului Yurlov, care și-a câștigat respectul universal pentru dreptatea și onestitatea sa. Când Girin avea nevoie de bani pentru a cumpăra moara, țăranii i-au împrumutat-o ​​fără să-i ceară măcar chitanță. Dar Yermil este acum nemulțumit: după răscoala țărănească, este în închisoare.

Despre ghinionul care s-a abătut asupra nobililor după reforma țărănească, le povestește țăranii rătăcitori roșiacul moșier Gavrila Obolt-Obolduev, în vârstă de șaizeci de ani. Își amintește cum pe vremuri totul îl amuza pe maestru: sate, păduri, câmpuri, actori iobagi, muzicieni, vânători, care îi aparțineau neîmpărțit. Obolt-Obolduev povestește cu emoție cum, în a douăsprezecea sărbătoare, și-a invitat iobagii să se roage în casa conacului - în ciuda faptului că după aceea au fost nevoiți să alunge femeile din toată moșia să spele podelele.

Și deși țăranii înșiși știu că viața în vremurile iobagilor era departe de idila desenată de Obolduev, ei totuși înțeleg: marele lanț al iobăgiei, rupt, l-a lovit atât pe stăpân, care și-a pierdut imediat modul de viață obișnuit, cât și pe ţăran.

Disperați să găsească un bărbat fericit printre bărbați, rătăcitorii decid să le întrebe pe femei. Țăranii din jur își amintesc că Matrena Timofeevna Korchagina locuiește în satul Klin, pe care toată lumea îl consideră norocos. Dar Matrona însăși crede altfel. În confirmare, ea le spune rătăcitorilor povestea vieții ei.

Înainte de căsătoria ei, Matryona a trăit într-o familie de țărani prosperă și nebăutoare. S-a căsătorit cu Philip Korchagin, un producător de sobe dintr-un sat străin. Dar singura noapte fericită pentru ea a fost acea noapte când mirele a convins-o pe Matryona să se căsătorească cu el; atunci a început viața obișnuită fără speranță a unei femei din sat. Adevărat, soțul ei a iubit-o și a bătut-o o singură dată, dar în curând a plecat la muncă la Sankt Petersburg, iar Matryona a fost nevoită să suporte insulte în familia socrului ei. Singurul căruia i-a părut rău pentru Matryona a fost bunicul Saveliy, care și-a trăit viața în familie după muncă silnică, unde a ajuns pentru uciderea detestului manager german. Savely i-a spus lui Matryona ce este eroismul rusesc: un țăran nu poate fi învins, pentru că „se îndoaie, dar nu se rupe”.

Nașterea primului născut Demushka a înseninat viața lui Matryona. Dar în curând soacra i-a interzis să ducă copilul pe câmp și bunicul bătrân Savely nu a urmărit copilul și l-a hrănit porcilor. În fața Matryonei, judecătorii sosiți din oraș i-au făcut autopsia copilului ei. Matryona nu a putut uita primul ei copil, deși după ce a avut cinci fii. Unul dintre ei, ciobanul Fedot, a permis odată unei lupoaice să ducă o oaie. Matrena a luat asupra sa pedeapsa atribuită fiului ei. Apoi, fiind însărcinată cu fiul ei Liodor, a fost nevoită să meargă în oraș să caute dreptate: soțul ei, ocolind legile, a fost dus la soldați. Matryona a fost apoi ajutată de guvernatorul Elena Alexandrovna, pentru care se roagă acum toată familia.

După toate standardele țărănești, viața lui Matryona Korchagina poate fi considerată fericită. Dar este imposibil să spunem despre furtuna spirituală invizibilă care a trecut prin această femeie - la fel ca despre insultele muritoare neîmpărtășite și despre sângele întâiului născut. Matrena Timofeevna este convinsă că o țărancă rusă nu poate fi deloc fericită, deoarece cheile fericirii și liberului arbitru sunt pierdute de la Dumnezeu însuși.

În mijlocul fânului, rătăcitorii vin la Volga. Aici ei sunt martorii unei scene ciudate. O familie nobilă înoată până la țărm cu trei bărci. Coșitorii, care tocmai s-au așezat să se odihnească, sar imediat în sus pentru a-și arăta bătrânului stăpân zelul lor. Se pare că țăranii din satul Vakhlachina îi ajută pe moștenitori să ascundă abolirea iobăgiei de la proprietarul Utyatin, care și-a pierdut mințile. Pentru aceasta, rudele Ultimii Rață-Rață promit țăranilor pajiști inundabile. Dar după moartea mult așteptată a vieții de apoi, moștenitorii își uită promisiunile, iar întreaga performanță țărănească se dovedește a fi în zadar.

Aici, în apropiere de satul Vahlachin, rătăcitorii ascultă cântece țărănești – corvée, flămânde, soldatești, sărate – și povești despre vremurile iobagilor. Una dintre aceste povești este despre iobagul credinciosului Iacov exemplar. Singura bucurie a lui Yakov a fost să-și facă pe plac stăpânului său, micul latifundiar Polivanov. Samodur Polivanov, în semn de recunoștință, l-a bătut cu călcâiul în dinți pe Yakov, ceea ce a stârnit și mai mare dragoste în sufletul lacheului. La bătrânețe, Polivanov și-a pierdut picioarele, iar Yakov a început să-l urmeze ca și cum ar fi un copil. Dar când nepotul lui Yakov, Grisha, a decis să se căsătorească cu frumusețea iobag Arisha, din gelozie, Polivanov l-a trimis pe tip la recruți. Yakov a început să bea, dar s-a întors curând la stăpân. Și totuși a reușit să se răzbune pe Polivanov - singura cale pe care îi avea la dispoziție, într-un mod lacheu. După ce l-a adus pe stăpân în pădure, Yakov s-a spânzurat chiar deasupra lui pe un pin. Polivanov și-a petrecut noaptea sub cadavrul iobagului său credincios, alungând păsările și lupii cu gemete de groază.

O altă poveste - despre doi mari păcătoși - este spusă țăranilor de rătăcitorul lui Dumnezeu Iona Lyapushkin. Domnul a trezit conștiința atamanului tâlharilor Kudeyar. Tâlharul s-a rugat mult timp pentru păcate, dar toate i-au fost eliberate numai după ce l-a ucis pe crudul Pan Glukhovsky într-un val de furie.

Bărbații rătăcitori ascultă și povestea unui alt păcătos - Gleb cel bătrân, care a ascuns pentru bani ultima voință a răposatului amiral văduv, care a decis să-și elibereze țăranii.

Dar nu numai țăranii rătăcitori se gândesc la fericirea oamenilor. Fiul unui sacristan, seminaristul Grisha Dobrosklonov, locuiește în Vakhlachin. În inima lui, dragostea pentru mama decedată s-a contopit cu dragostea pentru întreaga Vahlachina. Timp de cincisprezece ani, Grisha a știut cu siguranță cine era gata să-și dea viața, pentru cine era gata să moară. El se gândește la toată Rusia misterioasă ca la o mamă mizerabilă, abundentă, puternică și neputincioasă și se așteaptă ca forța indestructibilă pe care o simte în propriul suflet să se reflecte în continuare în ea. Suflete atât de puternice, precum cele ale lui Grisha Dobrosklonov, îngerul milei însuși cheamă la o cale cinstită. Soarta îi pregătește lui Grisha „o cale glorioasă, un nume zgomotos protectorul oamenilor, consumul și Siberia.

Dacă bărbații rătăcitori ar ști ce se întâmplă în sufletul lui Grisha Dobrosklonov, ei ar înțelege cu siguranță că se pot întoarce deja pe acoperișul lor natal, deoarece scopul călătoriei lor fusese atins.

Una dintre cele mai lucrări celebre Poetul rus Nikolai Nekrasov - poemul „Cui în Rusia este bine să trăiești”. rezumat a acestei lucrări vă va ajuta să o studiați temeinic, să aflați în detaliu povestea călătoriei a șapte țărani prin țară în căutarea unui adevărat persoana fericita. Evenimentele din poem se desfășoară la scurt timp după abolirea istorică a iobăgiei, care a avut loc în 1861.

Intriga poveștii

Poezia „Cui este bine să trăiești în Rusia”, al cărui rezumat este dat în acest articol, începe cu faptul că șapte bărbați se întâlnesc pe un drum mare. Toți erau încă iobagi destul de recent, iar acum sunt răspunzători temporar, trăind în satele învecinate cu nume grăitoare și sincer deprimante - Dyryavina, Zaplatova, Gorelova, Razutova, Neyolova, Znobishina și Neurozhayka.

Între ei apare o dispută, care se distrează și în largul lor astăzi în Rusia. Fiecare dintre ele are propria sa versiune. Cineva crede că moșierul trăiește bine, de asemenea, printre versiuni se numără un funcționar, un preot, un ministru suveran, un boier, un negustor și țarul însuși.

Veți afla cum se va încheia această dispută din poezia lui Nekrasov „Cine trăiește bine în Rusia”. Vă puteți familiariza cu ea foarte pe scurt dacă citiți acest articol. În timp ce vorbesc, bărbații nu observă că au făcut un ocol de până la 30 de mile, realizând că este prea târziu să se întoarcă astăzi acasă, fac foc, toarnă vodcă și continuă să se certe. Treptat, disputa se dezvoltă într-o luptă, dar nici după aceasta nu se poate decide cine are dreptate.

Decizia vine pe neașteptate. Unul dintre disputanți, pe nume Pahom, face rost de un pui de purcel pentru a-l elibera, pasărea le spune țăranilor unde să găsească o față de masă auto-asamblată. Așadar, toți participanții la dispută primesc pâine, vodcă și toate celelalte alimente necesare călătoriei. Apoi decid singuri să afle cine are o viață bună în Rusia. Rezumatul acestei lucrări vă va ajuta să vă amintiți rapid episoadele principale dacă citiți lucrarea în sine pentru o lungă perioadă de timp sau ați decis să vă familiarizați cu ea într-o versiune trunchiată.

Pop

Prima persoană pe care o întâlnesc este un pop. Oamenii lui încep să se întrebe dacă îi merge bine. El răspunde în mod rezonabil că fericirea este în bogăție, pace și onoare. El însuși nu posedă niciunul dintre aceste beneficii.

În poemul „Cui este bine să trăiești în Rusia”, al cărui rezumat te va ajuta să te pregătești pentru un examen sau un test, pop descrie soarta lui de neinvidiat. Pe orice vreme, el este obligat să meargă acolo unde oamenii se îmbolnăvesc, se nasc sau mor. Sufletul îi este rupt de tristețea orfanilor, plânge peste sicriu, așa că nu îndrăznește întotdeauna să ia bani pentru munca sa.

Nu te poți baza pe mai mult. În ele locuiau proprietarii de pământ care trăiau în moșiile familiei pe tot parcursul anului, s-au căsătorit și s-au botezat copii, sunt acum împrăștiați în toată țara, iar cineva a plecat în străinătate, așa că nu poți conta pe răzbunare de la ei.

Ei bine, faptul că puțini oameni îl respectă pe preot, îl știu chiar bărbații, rezumă el. Drept urmare, eroii poeziei „Cui este bine să trăiești în Rusia” (un rezumat al capitolelor va ajuta la înțelegerea mai bună a acestei lucrări) chiar devin incomozi atunci când duhovnicul începe să-și amintească insultele și cântecele obscene care sunt auzit regulat împotriva lui.

targ de tara

Drept urmare, eroii poeziei „Cui este bine să trăiești în Rusia”, al cărui rezumat este acum în fața ta, cade pe targ de taraîn satul Kuzminskoe. Acolo încep să întrebe oamenii despre adevărata fericire.

Satul este bogat, dar murdar. Are o colibă ​​de paramedic, o casă șubredă care avea cândva o „școală”, un hotel neîngrijit și multe localuri de băuturi.

Îl întâlnesc pe bătrânul Vavila, care nu-și poate cumpăra pantofi nepoatei, pentru că a băut de toate. El este salvat de Pavlusha Veretennikov, pe care toți cei din jur din anumite motive îl numesc „stăpân”, el cumpără un cadou bătrânului.

Eroii urmăresc farsa Petrushka, încercând să-și dea seama unde este bine să trăiești în Rusia. Un rezumat al poeziei va ajuta la o mai bună luare în considerare a intenției autorului. Ei văd că fiecare zi de tranzacționare se termină cu băutură și ceartă. În același timp, ei nu sunt de acord cu Pavlusha, care își propune să măsoare țăranul după stăpâni. Țăranii înșiși sunt siguri că este imposibil ca o persoană treaz să trăiască în Rusia. În acest caz, nu există nicio modalitate de a îndura nici nenorocirea mujikului, nici suprasolicitarea.

Yakim Nagoi

Aceste afirmații sunt confirmate de Yakim Nagoi, venit din satul Bosovo, care, după cum spun toată lumea din jur, „munceste până la moarte, bea jumătate până la moarte”. În același timp, în timpul unui incendiu, el însuși economisește nu banii acumulați, ci fotografiile lui preferate, care sunt complet inutile. El crede că atunci când beția se va termina în Rusia, va veni o mare tristețe.

Rătăcitorii încearcă să continue să găsească unde în Rusia să trăiască bine. Rezumatul detaliază încercările lor. Ei promit că vor da apă norocoșilor, dar nu există. Se dovedește că pentru o băutură gratuită, atât curtea, paralizată, cât și cerșetorul zdrențuit sunt gata să se declare fericiți.

Ermil Girin

În cele din urmă, eroii află povestea lui Ermil Girin. Povestește despre steward, care este cunoscut în district pentru onestitatea și dreptatea sa în poemul „Cine trăiește bine în Rusia” de Nekrasov. Un rezumat al capitolelor oferă o imagine completă a lucrării. De exemplu, țăranii îi împrumutau bani atunci când avea nevoie să cumpere o moară, fără să-i ceară măcar chitanță. Dar și acum este nefericit, căci a ajuns în închisoare după o revoltă țărănească.

Poezia povestește în detaliu despre nobili, dintre care mulți erau nefericiți după ce țăranii și-au primit libertatea. Un moșier de 60 de ani pe nume Gavrila Obolt-Obolduev spune că înainte maestrul era mulțumit de toate: câmpuri, păduri, actori iobagi, vânători, muzicieni, toți îi aparțineau, el însuși era amabil cu ei.

Țăranii înșiși înțeleg că iobăgia era departe de idila desenată de Obolduev, dar înțeleg că desființarea iobăgiei l-a lovit atât pe stăpân, care își pierduse modul de viață obișnuit, cât și pe țărani.

femei rusoaice

Dezamăgiți să găsească bărbați fericiți printre bărbați, eroii încep să întrebe femeile cine și de ce trăiesc bine în Rusia. Acest episod este de asemenea rezumat. Unul dintre rătăcitori își amintește că Matryona Korchagina locuiește în satul Klin. Toți cei din jurul ei o consideră norocoasă. Dar ea însăși nu crede așa, spunând povestea vieții ei.

Ea s-a născut într-o familie de țărani bogată și abstintă. Soțul ei era un producător de sobe din satul vecin Philip Korchagin. Dar singura noapte fericită pentru ea a fost când viitor sot a convins-o să se căsătorească cu el. După aceea, a început viața monotonă a unei rusoaice în sat.

În același timp, ea recunoaște că soțul ei a iubit-o, a bătut-o o singură dată, dar în curând a plecat la Sankt Petersburg la muncă. Matryona a trebuit să se înțeleagă în familia socrului ei. Îi părea rău doar pentru bunicul ei Savely, care s-a întors după muncă silnică, la care a intrat din cauza uciderii unui manager din Germania, pe care toată lumea îl ura.

Nașterea primului copil

Curând, Matryona a avut primul ei copil, care a fost numit Demushka. Dar soacra nu a îngăduit să ia copilul cu ea pe câmp, iar bătrânul Savely nu l-a vegheat, iar porcii l-au mâncat. În fața mamei, judecătorii, veniți din oraș, au făcut autopsia. După ce s-au născut cei cinci fii ai ei, dar ea nu a uitat niciodată primul ei copil.

Multă suferință a căzut asupra ei. Unul dintre fiii ei, Fedot, a trecut cu vederea oile și unul a fost târât de o lupoaică pentru a-l proteja, Matryona și-a luat pedeapsa asupra ei. Fiind însărcinată cu Liodor, a fost nevoită să meargă în oraș pentru a-și face dreptate când soțul ei a fost luat ilegal în soldați. Atunci a ajutat-o ​​soția guvernatorului, pentru care se roagă acum toată lumea din familie.

Pe Volga

Pe marele râu rusesc, rătăcitorii se trezesc în mijlocul fânului. Aici devin martorii unei alte scene ciudate. O familie nobilă navighează spre țărm cu mai multe bărci. Coșitorii, care tocmai s-au așezat să se odihnească, sar în sus pentru a-și demonstra zelul față de stăpân.

Aceștia sunt țărani din satul Vakhlachin, care în orice mod posibil îi ajută pe moștenitori să ascundă abolirea iobăgiei de la proprietarul Utyatin, în cele din urmă rudele sale, în schimbul acestui serviciu, au promis țăranilor pajiști inundabile. Dar cand vechi moşier cu toate acestea moare, moștenitorii nu se țin de cuvânt, rezultă că toată reprezentația pe care țăranii l-au pus în scenă a fost în zadar.

Cântece țărănești

Personajele principale ale poeziei „Cine trăiește bine în Rusia” ascultă diverse cântece țărănești în apropierea acestui sat. Un rezumat al capitolelor vă va permite să știți despre ce este această lucrare fără măcar să o citiți. Printre ei sunt soldați, corvee, sărați, flămând. Toate acestea sunt povești din vremurile iobăgiei.

Unul dintre ei este dedicat unui iobag exemplar și onest pe nume Yakov. Singura lui bucurie în viață era să-i facă pe plac stăpânului său. Era un mic moșier Polivanov. Era un tiran, în semn de recunoștință pentru devotamentul și serviciul său credincios, i-a zdrobit dinții lui Yakov cu călcâiul, provocând și mai multă dragoste în sufletul lacheului.

La bătrânețe, proprietarul și-a pierdut picioarele, apoi Yakov a început să meargă după el și să aibă grijă de el ca pe un copil. Dar când nepotul țăranului a decis să se căsătorească cu o frumusețe locală pe nume Arisha, Polivanov însuși vrea această fată și îl trimite pe tip la recruți. La început, Yakov a luat să bea, dar curând s-a întors din nou la stăpânul său. În cele din urmă, și-a luat răzbunare pe Polivanov în singurul mod în care un lacheu ca el putea să pună mâna. Yakov l-a adus pe stăpân în pădure și s-a spânzurat pe un pin chiar în fața stăpânului său. Polivanov a trebuit să petreacă toată noaptea peste cadavrul servitorului său, alungând lupii, păsările și alte animale.

Mari păcătoși

O altă poveste spusă despre păcătoși. Este spus de rătăcitorul ei divin numit Iona Lyapushkin eroilor poeziei lui Nekrasov „Cine trăiește bine în Rusia”. Un rezumat al acestei povești este oferit și în acest articol.

Odată ce Domnul a trezit conștiința liderului tâlharilor Kudeyar. El a fost forțat să-și ispășească păcatele pentru o lungă perioadă de timp, dar a primit absolvirea numai atunci când l-a ucis pe crudul Pan Glukhovsky.

Un alt păcătos este Gleb cel bătrân. Pentru o recompensă bănească, a ascuns voința amiralului văduv, care, după moartea sa, a ordonat eliberarea țăranilor care îi aparțineau, dar din cauza lui Gleb, nimeni nu a știut de mult despre asta.

Grisha Dobrosklonov

Pe lângă țăranii care vor să afle cine trăiește fericit în Rusia, la fericirea oamenilor se gândește și fiul funcționarului local Grisha Dobrosklonov, seminarist. Își iubește mama moartă, această iubire se îmbină cu dragostea pentru întreaga Vahlachina.

La vârsta de 15 ani, Grisha știe deja cu siguranță pentru cine este gata să moară, în mâinile cui este gata să-și încredințeze viața. El reflectă asupra imensei Rusii misterioase, gândindu-se la ea ca la o mamă puternică și neputincioasă, așteaptă ca puterea pe care o simte din ce în ce mai mult în interiorul său se va simți în continuare în ea.

Grisha Dobrosklonov este puternică în spirit. Soarta i-a pregătit calea mijlocitorului unui popor, precum și Siberia și consumul.

Bărbații nu știu ce se întâmplă în sufletul acestui erou, altfel ar fi înțeles cu siguranță că se pot întoarce acasă, au învățat tot ce era necesar.

PARTEA ÎNTÂI

PROLOG

Șapte bărbați se întâlnesc pe drumul mare din Pustoporozhnaya Volost: Roman, Demyan, Luka, Prov, bătrânul Pakhom, frații Ivan și Mitrodor Gubin. Ei provin din satele învecinate: Neurozhayki, Zaplatova, Dyryavina, Razutova, Znobishina, Gorelova și Neelova. Bărbații se ceartă despre cine este bun în Rusia, cine trăiește liber. Roman crede că proprietarul terenului, Demyan - oficialul și Luka - preotul. Bătrânul Pakhom susține că ministrul trăiește cel mai bine, frații Gubin - un negustor, iar Prov crede că regele.

Începe să se întunece. Țăranii înțeleg că, duși de dispută, au parcurs treizeci de mile și acum este prea târziu să se întoarcă acasă. Se hotărăsc să petreacă noaptea în pădure, să facă foc în poiană și să înceapă din nou să se certe, apoi chiar să se bată. Din zgomotul lor, toate animalele pădurii se împrăștie, iar un pui cade din cuibul unui zgomot, pe care Pahom îl ridică. Mama vâlci zboară spre foc și cere cu o voce umană să-și lase puiul să plece. Pentru aceasta, ea va îndeplini orice dorință a țăranilor.

Bărbații decid să meargă înainte și să afle care dintre ei are dreptate. Chiffchaff spune unde puteți găsi o față de masă auto-asamblată care îi va hrăni și uda pe drum. Bărbații găsesc o față de masă auto-asamblată și se așează la ospăț. Aceștia sunt de acord să nu se întoarcă acasă până nu vor afla cine are cea mai bună viață în Rusia.

Capitolul I. Pop

Curând, călătorii îl întâlnesc pe preot și îi spun preotului că îl caută „care trăiește fericit, liber în Rusia”. Îi cer slujitorului bisericii să răspundă sincer: este mulțumit de soarta lui?

Pop răspunde că își poartă crucea cu smerenie. Dacă bărbații gândesc viață fericită- aceasta este pace, onoare și bogăție, atunci nu are nimic asemănător. Oamenii nu aleg momentul morții lor. Deci preotul este chemat la muribund, chiar și în ploaie torențială, chiar și în ger puternic. Da, iar inima uneori nu suportă lacrimile văduvei și orfanului.

Nu există onoare să vorbim. Ei inventează tot felul de povești despre preoți, râd de ei și consideră întâlnirea cu un preot un semn rău. Și averea preoților nu mai este aceeași acum. Înainte, când oamenii nobili locuiau în moșiile lor familiale, veniturile preoților nu erau rele. Moșierii au făcut daruri bogate, au fost botezați și căsătoriți în biserica parohială. Aici au fost îngropați și îngropați. Acestea erau tradițiile. Și acum nobilii trăiesc în capitale și „țări străine”, atât rituri bisericești sărbători. Și nu poți lua mulți bani de la țăranii săraci.

Bărbații se înclină respectuos în fața preotului și merg mai departe.

CAPITOLUL II. targ de tara

Călătorii trec prin mai multe sate goale și întreabă: unde au plecat toți oamenii? Se dovedește că în satul vecin are loc un târg. Bărbații decid să meargă acolo. La târg se plimbă mulți oameni bine îmbrăcați, vând de toate: de la pluguri și cai până la eșarfe și cărți. Există o mulțime de bunuri, dar și mai multe unități de băut.

Bătrânul Vavila plânge lângă prăvălie. A băut toți banii și i-a promis nepoatei sale pantofi de capră. Pavlusha Veretennikov se apropie de bunicul și cumpără pantofi fetei. Bătrânul bucuros își apucă pantofii și se grăbește acasă. Veretennikov este cunoscut în district. Îi place să cânte și să asculte melodii rusești.

CAPITOLUL III. noapte beată

După târg, sunt bețivi pe drum. Cine rătăcește, cine se târăște și cine se rostogolește chiar într-un șanț. Gemete și conversații nesfârșite de bețiv se aud peste tot. Veretennikov vorbește cu țăranii de la postul de drum. Ascultă și scrie cântece, proverbe, apoi începe să reproșeze țăranilor că beau mult.

Un bărbat beat pe nume Yakim se ceartă cu Veretennikov. El spune că oamenii de rând au acumulat multe nemulțumiri împotriva proprietarilor și funcționarilor. Dacă nu au băut, atunci ar fi un mare dezastru, altfel toată furia se dizolvă în vodcă. Nu există măsură pentru țărani în beție, dar există vreo măsură în durere, în muncă grea?

Veretennikov este de acord cu un astfel de raționament și chiar bea cu țăranii. Aici călătorii aud un cântec frumos și curajos și decid să-i caute pe cei norocoși în mulțime.

CAPITOLUL IV. Fericit

Bărbații se plimbă și strigă: „Ieși fericiți! Vom turna niște vodcă!” Oamenii s-au înghesuit. Călătorii au început să întrebe despre cine și cât de fericiți. Unul este turnat, alții sunt doar râs. Dar concluzia din povești este următoarea: fericirea unui țăran constă în faptul că uneori se sătura, iar Dumnezeu l-a ocrotit în vremuri grele.

Țăranii sunt sfătuiți să o găsească pe Yermila Girin, pe care o cunoaște tot districtul. Odată vicleanul negustor Altynnikov a decis să-i ia moara. El a conspirat cu judecătorii și a declarat că Yermila ar trebui să plătească imediat o mie de ruble. Girin nu avea astfel de bani, dar s-a dus la piață și le-a cerut oamenilor cinstiți să participe. Țăranii au răspuns cererii și au cumpărat moara lui Yermila, apoi au returnat toți banii oamenilor. Timp de șapte ani a fost administrator. În acea perioadă, nu și-a însușit niciun ban. Și-a protejat-o doar o dată fratele mai mic din recruți, așa că apoi s-a pocăit înaintea întregului popor și și-a părăsit postul.

Rătăcitorii sunt de acord să-l caute pe Girin, dar preotul local spune că Yermil este în închisoare. Apoi o troică apare pe drum și un maestru este în ea.

CAPITOLUL V. Proprietar de pământ

Țăranii opresc troica, în care călărește moșierul Gavrila Afanasyevich Obolt-Obolduev și întreabă cum care trăiește. Proprietarul cu lacrimi începe să-și amintească trecutul. Anterior, a deținut tot raionul, a ținut un întreg regiment de servitori și a dat sărbători cu dansuri, spectacole de teatru și vânătoare. Acum marele lanț este rupt. Moșierii au pământ, dar nu există țărani care să-l cultive.

Gavrila Afanasievici nu era obișnuit să muncească. Aceasta nu este o afacere nobilă - să se ocupe de economie. Știe doar să meargă, să vâneze și să fure din vistierie. Acum casa lui strămoșească a fost vândută pentru datorii, totul este furat, iar țăranii beau zi și noapte. Obolt-Obolduev izbucnește în lacrimi, iar călătorii îl simpatizează. După această întâlnire, ei înțeleg că este necesar să se caute fericirea nu printre cei bogați, ci în „provincia Unwhacked, Ungutted volost ...”.

ȚĂRANNICĂ

PROLOG

Rătăcitorii decid să caute oameni fericiți printre femei. Într-un sat, ei sunt sfătuiți să o găsească pe Matryona Timofeevna Korchagina, supranumită „guvernatorul”. Curând, bărbații o găsesc pe această femeie frumoasă și corpuloasă de aproximativ treizeci și șapte de ani. Dar Korchagina nu vrea să vorbească: suferință, trebuie urgent să curățăm pâinea. Apoi călătorii își oferă ajutorul în teren în schimbul unei povești despre fericire. Matryona este de acord.

Capitolul I. Înainte de căsătorie

Copilăria lui Korchagina trece într-o familie prietenoasă nebăută, într-o atmosferă de dragoste din partea părinților și a fratelui ei. Matryona, veselă și agilă, lucrează mult, dar îi place și să se plimbe. Un străin a cortes-o - Philip un fabricant de aragaz. Jucând o nuntă. Acum Korchagina înțelege: doar ea a fost fericită în copilărie și copilărie.

Capitolul II. Cântece

Philip își aduce tânăra soție la familia sa numeroasă. Nu este ușor pentru Matryona. Soacra, socrul si cumnata ei nu ii dau viata, ii reproseaza constant. Totul se întâmplă exact așa cum se cântă în cântece. Korchagin are răbdare. Apoi se naște primul ei născut Demushka - ca soarele pe fereastră.

Stewardul stăpânului molestează o tânără. Matryona îl evită cât poate de bine. Managerul amenință că îl va da pe Filip soldaților. Apoi femeia merge după un sfat la bunicul ei Savely, tatăl socrului ei, care are o sută de ani.

Capitolul III. Saveliy, Sfântul erou rus

Savely arată ca un urs imens. A petrecut mult timp servind muncă silnică pentru crimă. Managerul viclean german le-a aspirat tot sucul iobagilor. Când a ordonat patru țărani flămânzi să sape o fântână, ei l-au împins pe administrator în groapă și au acoperit-o cu pământ. Printre acești ucigași se număra și Savely.

CAPITOLUL IV. Demushka

Sfatul bătrânului a fost inutil. Managerul, care nu i-a dat trecere lui Matryona, a murit brusc. Dar apoi a apărut o altă problemă. Tânăra mamă a fost forțată să părăsească Demushka sub supravegherea bunicului ei. Odată a adormit, iar porcii au mâncat copilul.

Sosesc doctorul și judecătorii, fac o autopsie, o interoghează pe Matryona. Ea este acuzată că a ucis intenționat un copil, în colaborare cu un bătrân. Mintea sărmanei femei aproape că o ia razna de durere. Și Savely merge la mănăstire să-și ispășească păcatul.

CAPITOLUL V. Lupoaica

Patru ani mai târziu, bunicul se întoarce, iar Matryona îl iartă. Când fiul cel mare al lui Korchagina Fedotushka împlinește opt ani, băiatul este dat ciobanului. Într-o zi, lupoaica reușește să fure oaia. Fedot o urmărește și scoate prada deja moartă. Lupoaica este îngrozitor de slabă, lasă în urmă o dâră de sânge: și-a tăiat sfârcurile pe iarbă. Prădătorul pare condamnat la Fedot și urlă. Băiatul îi este milă de lupoaică și puii ei. El lasă cadavrul unei oi fiarei flămânde. Pentru aceasta, sătenii vor să biciuie copilul, dar Matryona ia pedeapsa pentru fiul ei.

CAPITOLUL VI. An dificil

Vine un an înfometat în care Matryona este însărcinată. Dintr-o dată vine vestea că soțul ei este dus la soldați. Fiul cel mare din familia lor slujește deja, așa că al doilea nu trebuie luat, dar proprietarului nu-i pasă de legi. Matryona este îngrozită, în fața ei sunt imagini cu sărăcia și fărădelegea, pentru că singurul ei susținător și protector nu va fi prin preajmă.

CAPITOLUL VII. Guvernator

Femeia merge pe jos în oraș și dimineața ajunge la casa guvernatorului. Ea îi cere portarului să aranjeze o întâlnire cu guvernatorul. Pentru două ruble, portarul este de acord și o lasă pe Matryona să intre în casă. În acest moment, soția guvernatorului iese din camere. Matryona cade la picioarele ei și cade în inconștiență.

Când vine Korchagina, vede că a născut un băiat. Soția guvernatorului amabil și fără copii are grijă de ea și de copil până când Matryona își revine. Împreună cu soțul ei, care a fost eliberat din serviciu, țăranca se întoarce acasă. De atunci, nu s-a săturat să se roage pentru sănătatea guvernatorului.

Capitolul VIII. pilda femeii

Matryona își încheie povestea cu un apel către rătăcitori: nu căuta oameni fericiți printre femei. Domnul a aruncat cheile fericirii feminine în mare, au fost înghițite de un pește. De atunci, au căutat acele chei, dar nu le găsesc în niciun fel.

MAI TARZIU

Capitolul I

eu

Călătorii vin pe malurile Volgăi până în satul Vakhlaki. Sunt pajiști frumoase și fânețe în plină desfășurare. Deodată se aude muzică, bărcile acostează la țărm. A sosit bătrân prinț Utiatin. El examinează cositul și înjură, iar țăranii se înclină și-și cer iertare. Țăranii se întreabă: totul este ca sub iobăgie. Pentru lămuriri, se adresează administratorului local Vlas.

II

Vlas dă o explicație. Prințul s-a supărat teribil când a aflat că țăranilor li s-a dat libertate și a avut o lovitură. După aceea, Utyatin a început să se comporte ciudat. Nu vrea să creadă că nu mai are putere asupra țăranilor. El a promis chiar să-și blesteme și să-și dezmoștenească fiii dacă vor spune asemenea prostii. Așa că moștenitorii țăranilor au cerut ca ei, sub stăpân, să pretindă că totul este la fel ca înainte. Și pentru aceasta li se vor acorda cele mai bune pajiști.

III

Prințul se așează să ia micul dejun, la care țăranii urmează să se holbeze. Unul dintre ei, cel mai mare mocasnic și bețiv, se oferise de multă vreme să joace rolul ispravnicului în fața prințului în locul recalcitrantului Vlas. Așa că se răspândește înaintea lui Utyatin, iar oamenii cu greu își pot reține râsul. Unul, totuși, nu poate face față singur și râde. Prințul devine albastru de furie, ordonă să-l biciuie pe rebel. Ajută o țărancă vioi, care îi spune stăpânului că fiul ei prost a râs.

Prințul îi iartă pe toți și pleacă cu o barcă. Curând, țăranii află că Utiatin a murit în drum spre casă.

PIR - PENTRU TOATA LUMEA

Dedicat lui Serghei Petrovici Botkin

Introducere

Țăranii se bucură de moartea prințului. Se plimbă și cântă cântece, iar fostul servitor al baronului Sineguzin, Vikenty, spune o poveste uimitoare.

Despre iobagul exemplar - Yakov Verny

Acolo locuia un moșier foarte crud și lacom Polivanov, el avea un iobag credincios Iakov. Omul a îndurat mult de la stăpân. Dar picioarele lui Polivanov au fost luate, iar credinciosul Yakov a devenit o persoană indispensabilă pentru persoana cu dizabilități. Stăpânul nu este încântat de iobag, el îi spune propriul său frate.

Cumva, iubitul nepot al lui Yakov a decis să se căsătorească, el îi cere stăpânului să se căsătorească cu fata pe care Polivanov a îngrijit-o singur. Stăpânul, pentru o astfel de obrăznicie, își dă adversarul soldaților, iar Yakov, de durere, intră într-o exces. Polivanov se simte rău fără asistent, dar iobagul se întoarce la muncă în două săptămâni. Din nou, stăpânul este mulțumit de slujitor.

Dar o nouă problemă este deja pe cale. În drum spre sora stăpânului, Yakov se transformă pe neașteptate într-o râpă, își înhamează caii și se spânzură pe frâiele. Toată noaptea stăpânul alungă cu un băț corbii din bietul trup al slujitorului.

După această poveste, țăranii s-au certat despre cine este mai păcătos în Rusia: proprietari de pământ, țărani sau tâlhari? Iar pelerinul Ionushka spune o asemenea poveste.

Cam doi mari păcătoși

Cumva, o bandă de tâlhari condusă de ataman Kudeyar a vânat. Tâlharul a distrus multe suflete nevinovate și a venit momentul - a început să se pocăiască. Și s-a dus la Sfântul Mormânt și a acceptat schema în mănăstire - nu toată lumea iartă păcatele, conștiința îi chinuie. Kudeyar s-a stabilit într-o pădure sub un stejar vechi de o sută de ani, unde a visat un sfânt care a arătat calea spre mântuire. Criminalul va fi iertat când va tăia acest stejar cu cuțitul care a ucis oameni.

Kudeyar a început să taie stejarul în trei circumferințe cu un cuțit. Lucrurile merg încet, pentru că păcătosul este deja la o vârstă respectabilă și slab. Într-o zi, moșierul Glukhovsky ajunge cu mașina la stejar și începe să-și bată joc de bătrân. Îi bate pe sclavi cât vrea, îl chinuiește și îl spânzură și doarme liniștit. Aici Kudeyar cade într-o furie teribilă și îl ucide pe proprietarul terenului. Stejarul cade imediat și toate păcatele tâlharului sunt imediat iertate.

După această poveste, țăranul Ignatius Prohorov începe să se certe și să demonstreze că cel mai grav păcat este țăranul. Iată povestea lui.

Păcatul țărănesc

Pentru meritul militar, amiralul primește de la împărăteasă opt mii de suflete de iobagi. Înainte de moarte, îl cheamă pe șef Gleb și îi dă un sicriu, iar în el - gratuit pentru toți țăranii. După moartea amiralului, moștenitorul a început să-l necăjească pe Gleb: îi dă bani, gratuit, doar pentru a obține sicriul râvnit. Iar Gleb a tremurat, a acceptat să dea documente importante. Deci moștenitorul a ars toate hârtiile și opt mii de suflete au rămas în cetate. Țăranii, după ce l-au ascultat pe Ignatie, sunt de acord că acest păcat este cel mai grav.

În acest moment, o căruță apare pe drum. Se plimbă în oraș pentru un soldat pensionar. Este trist că trebuie să ajungă până la Sankt Petersburg, iar „bucata de fier” este foarte scumpă. Țăranii îi oferă militarului să cânte și să se joace pe linguri. Soldatul cântă despre partea lui grea, despre cât de nedrept i s-a dat o pensie. Este aproape incapabil să meargă, iar rănile sale au fost considerate „minore”. Țăranii scad câte un ban și adună o rublă pentru soldat.

EPILOG

Grisha Dobrosklonov

Diaconul local Dobrosklonov are un fiu, Grisha, care studiază la seminar. Tipul este înzestrat cu calități excelente: inteligent, amabil, muncitor și onest. Compune melodii și urmează să intre la universitate, visează să îmbunătățească viața oamenilor.

Întors de la sărbătorile țărănești, Grigore compune cântec nou: „Se ridică armata - nenumărate! Puterea din ea va fi invincibilă!” Cu siguranță îi va învăța pe colegii săi să o cânte.

Toată lumea a plecat din casă pentru afaceri, dar în timpul ceartă nu au observat cum venise seara. Plecaseră deja departe de casele lor, treizeci de verste, hotărât să se odihnească până la soare. Au aprins focul, s-au aşezat la ospăţ. S-au certat din nou, apărându-și punctul de vedere și s-au bătut.

Prolog

În ce an - numără

În ce pământ - ghici

Pe poteca stâlpilor

Șapte bărbați s-au adunat:

Șapte răspunzători temporar,

provincie înăsprită,

județul Terpigorev,

parohie goală,

Din satele adiacente:

Zaplatova, Dyryavina,

Razutova, Znobishina,

Gorelova, Neelova -

De asemenea, eșecul recoltei

De acord - și argumentat:

Cine se distrează

Te simți liber în Rusia?

Roman a spus: proprietarului,

Demyan a spus: oficialului,

Luke a spus: fundul.

Negustor cu burtă grasă! -

au spus frații Gubin

Ivan și Mitrodor.

Bătrânul Pahom a împins

Iar el a spus, uitându-se la pământ:

nobil boier,

ministru de stat.

Și Prov a spus: Împăratului...

Omule ce taur: vtemyashitsya

În cap ce capriciu -

Pune-o de acolo

Nu vei da KO: se odihnesc,

Fiecare este pe cont propriu!

Toată lumea a plecat din casă pentru afaceri, dar în timpul ceartă nu au observat cum venise seara. Plecaseră deja departe de casele lor, treizeci de verste, hotărât să se odihnească până la soare. Au aprins focul, s-au aşezat la ospăţ. S-au certat din nou, apărându-și punctul de vedere și s-au bătut. Țăranii obosiți s-au hotărât să se culce, dar atunci Pakhomushka a prins un pui și a visat: dacă ar putea zbura în jurul Rusiei pe aripi și să afle; cine trăiește „distractiv, în largul său în Rusia?” Și fiecare țăran adaugă că aripile nu sunt necesare, dar dacă ar fi mâncare, ar merge în jurul Rusiei cu propriile picioare și ar afla adevărul. Chifchaff-ul care a zburat cere să-și lase puiul să plece, iar pentru asta promite o „răscumpărare mare”: va da o față de masă autoasamblată care îi va hrăni pe drum și va da și haine cu pantofi.

Țăranii s-au așezat lângă fața de masă și au jurat că nu se vor întoarce acasă până nu „găsesc o soluție” la disputa lor.

Prima parte

Capitolul I

Bărbații merg pe drum, iar în jurul lui este „incomod”, „pământ părăsit”, totul este inundat de apă, nu fără motiv „a nins în fiecare zi”. Pe drum se întâlnesc cu aceiași țărani, doar seara se întâlnesc cu preotul. Țăranii și-au scos căciula și i-au blocat drumul, preotul s-a speriat, dar i-au povestit despre disputa lor. Îi cer preotului „fără râs și fără viclenie” să le răspundă. Pop spune:

„Ce este fericirea, după părerea ta?

Pace, bogăție, onoare?

Nu-i așa, dragilor?”

„Acum, să vedem, fraților,

Care este restul fundului?

Încă de la naștere, învățătura unui preot este dificilă:

Drumurile noastre sunt dificile

Avem un venit mare.

Bolnav, pe moarte

Născut în lume

Nu alege timpul:

În miriște și fân,

În plină noapte de toamnă

Iarna, în înghețuri severe,

Și în potopul de primăvară -

Du-te unde ești chemat!

Te duci necondiționat.

Și lăsați doar oasele

Unul s-a rupt,

Nu! De fiecare dată când se murdărește

Sufletul va doare.

Nu crede, ortodocși,

Există o limită a obiceiului.

Fara inima îndurată

Fără vreo trepidare

zdrăngănirea morții,

suspine grav,

Mâhnire orfană!

Apoi preotul povestește cum își bat joc de tribul preoțesc, batjocorind preoții și preoții. Astfel, nu există pace, nici cinste, nici bani, parohiile sunt sărace, moșierii locuiesc în orașe, iar țăranii părăsiți de ei sunt în sărăcie. Nu că ei, dar pop le dă uneori bani, pentru că. mor de foame. După ce a spus povestea lui tristă, preotul a plecat, iar țăranii l-au certat pe Luka, care l-a strigat pe preot. Luke a rămas tăcut,

Îmi era frică nu ar fi pus

Tovarăși de partea.

Capitolul II

Târgul de sat

Nu e de mirare că țăranii certați izvorul: de jur împrejur este apă, nu este verdeață, vitele trebuie alungate pe câmp, dar tot nu este iarbă. Trec pe lângă sate goale, întrebându-se unde au plecat toți oamenii. „Copilul” care l-a întâlnit explică că toată lumea a mers în satul Kuzminskoye la târg. Bărbații decid și ei să meargă acolo să caute unul fericit. Este descris un sat de negoț, destul de murdar, cu două biserici: Vechiul Credincios și Ortodox, există o școală și un hotel. În apropiere este un târg bogat. Oamenii beau, merg, se distrează și plâng. Bătrânii Credincioși sunt supărați pe țăranii îmbrăcați, spun că în chintz roșu pe care îl poartă, e „sânge de câine”, așa că fii foame! Rătăcitori

plimbați-vă prin târg și admirați diferite mărfuri. Un bătrân plângând dă peste: a băut banii și nu are ce să-i cumpere pantofi nepoatei sale, dar a promis, iar nepoata așteaptă. Pavlusha Veretennikov, „stăpânul”, a ajutat-o ​​pe Vavila, a cumpărat pantofi pentru nepoata sa. Bătrânul de bucurie chiar a uitat să-i mulțumească binefăcătorului său. Există și o librărie care vinde tot felul de prostii. Nekrasov exclamă cu amărăciune:

Eh! eh! va veni vremea

Când (veniți, bine ați venit! ..)

Să înțeleagă țăranul

Ce este portretul unui portret,

Ce este o carte o carte?

Când un bărbat nu este Blucher

Și nu domnul meu prost...

Belinsky și Gogol

Îl vei duce de pe piață?

O, oameni buni, oameni ruși!

țărani ortodocși!

Ai auzit vreodată

Sunteți aceste nume?

Sunt nume grozave

Le-au purtat glorificat

Protectori ai poporului!

Aici ai avea portretele lor

Atârnă-ți cizmele,

Rătăcitorii s-au dus la farsă „...Ascultă, aruncă o privire. // O comedie cu Petrușka, .. // Către un hozhal, trimestrial // Nu în sprânceană, ci chiar în ochi!” Rătăcitorii „au părăsit satul plin de viață” până seara

Capitolul III

NOAPTE BEAT

Pretutindeni văd țăranii întorcându-se, bețivi adormiți. Fraze fragmentare, fragmente de conversații și cântece se repezi din toate părțile. Un tip beat îngroapă un zipun în mijlocul drumului și este sigur că își îngroapă mama; acolo bărbații se luptă, femeile beate se ceartă în șanț, în a cărui casă e cea mai proastă – Drumul e aglomerat

Ce este mai urat mai tarziu:

Întâlnesc tot mai des

Bătut, târându-se

Întins într-un strat.

La cârciumă, țăranii s-au întâlnit cu Pavlusha Veretennikov, care a cumpărat pantofii țăranului pentru nepoata sa. Pavlusha a notat cântece țărănești și a spus: ce

„Țărani ruși deștepți,

Unul nu este bun

Că ei beau până la uimire, .. "

Dar un bețiv a strigat: „Și muncim mai mult, .. // Și noi mai treji”.

Mâncare dulce țărănească

Tot secolul a văzut fier

Mestecă, dar nu mănâncă!

Lucrezi singur

Și puțină muncă s-a terminat,

Uite, există trei deținători de acțiuni:

Doamne, rege și domn!

Nu există nicio măsură pentru hameiul rusesc.

Ne-au măsurat durerea?

Există o măsură pentru muncă?

Un om nu măsoară necazul,

Face față cu totul

Orice ar veni.

Un om, care lucrează, nu gândește,

Ce forțe se vor sparge

Deci chiar peste pahar

a gandi ce e cu excesul

Vei cădea într-un șanț?

Regret - scuze cu pricepere,

Pe măsura stăpânului

Nu ucideți țăranul!

Nu femeile albe sunt tandre,

Și suntem oameni grozavi.

La serviciu și la petrecere!

"Scrie: In satul Bosov

Yakim Nagoi trăiește

El lucrează până la moarte

Bea jumătate până la moarte!...”

Yakim locuia la Sankt Petersburg, dar s-a hotărât să concureze cu „comerciantul”, așa că a ajuns în închisoare. De atunci, treizeci de ani „prăjit pe o fâșie sub soare”. Odată ce a cumpărat poze pentru fiul său, le-a atârnat pe pereții colibei. Yakim acumulase „treizeci și cinci de ruble”. A fost un incendiu, ar economisi bani și a început să adune poze. Rublele s-au contopit într-o bucată, acum dau unsprezece ruble pentru ele.

Țăranii sunt de acord cu Yakim:

„Bem - înseamnă că simțim puterea!

Va veni o mare tristețe

Cum să nu mai bei!

Munca nu ar eșua

Necazurile nu aveau să prevaleze

Hameiul nu ne va birui!”

Apoi a izbucnit un cântec rusesc îndrăzneț „despre mama-Volga”, „despre frumusețea fetiței”.

Țăranii rătăcitori s-au împrospătat la fața de masă auto-colectivă, l-au lăsat pe Roman de pază lângă găleată și s-au dus ei înșiși să-l caute pe norocos.

Capitolul IV

FERICIT

În mulțimea zgomotoasă festiv

Străinii rătăceau în jur

A sunat apelul:

"Hei! nu exista loc fericit?

Apărea! Când se dovedește

ca traiesti fericit

Avem o găleată gata:

Bea cât vrei -

Te vom trata la glorie!...”

S-au adunat mulți „vânători să sorbi vin gratuit”.

Diaconul care a venit a spus că fericirea este în „mulțumire”, dar a fost alungat. „Bătrâna” a venit și a spus că este fericită: în toamnă, a născut până la o mie de napi pe o creastă mică. Au râs de ea, dar nu au dat vodcă. Un soldat a venit și a spus că este fericit

“...Ce în douăzeci de bătălii

Am fost, nu ucis!

N-am mers nici plin, nici flămând,

Și moartea nu a dat!

Fără milă am bătut cu bastoane,

Și măcar simți-l - e viu!

Soldatului i s-a dat de băut:

Ești fericit - fără cuvinte!

„Zidarul din Olonchan” a venit să se laude cu puterea sa. I-au adus-o și lui. Un mujic a venit cu respirația scurtă și l-a sfătuit pe olonian să nu-și arate puterea. Era, de asemenea, puternic, dar s-a suprasolicitat, ridicând paisprezece kilograme până la etajul doi. Un „om din curte” a venit și s-a lăudat că boierul Peremetyev avea un sclav preferat și era bolnav de o boală nobilă - „după ea, sunt un nobil”. „Po-da-groy se numește!” Dar țăranii nu i-au adus de băut. „Belorusul cu părul galben” a venit și a spus că este fericit că mănâncă suficientă pâine de secară. Un bărbat a venit „cu pometul îndoit”. Trei dintre tovarășii săi au fost zdrobiți de urși, dar el este în viață. I-au adus-o. Au venit cerșetorii și s-au lăudat cu fericirea lor că erau serviți peste tot.

Rătăcitorii noștri și-au dat seama

Că iroseau vodca degeaba.

Apropo, și o găleată,

Sfârşit. „Ei bine, va fi cu tine!

Hei, omule de fericire!

Scurge cu petice

Cocoșat cu calusuri

Pleacă acasă!”

Ei îi sfătuiesc pe țărani să-l caute pe Ermil Girin – acela e fericit. Yermila a păstrat moara. Au decis să-l vândă, Yermila s-a târguit, a rămas un rival - comerciantul Altynnikov. Dar Yermil depășește-o pe morar. Este necesar să plătească doar o treime din preț, dar Yermil nu avea bani la el. A interogat o întârziere de jumătate de oră. Curtea a fost surprinsă că va ajunge în jumătate de oră, să conducă acasă treizeci și cinci de mile, dar i-au dat o jumătate de oră. Yermil a venit la piață și în ziua aceea era o piață. Yermil s-a întors către oameni să-i dea un împrumut:

„Taci, ascultă,

Îți spun un cuvânt!"

“Multă vreme negustorul Altynnikov

Curat de moară

Nici eu nu am greșit

De cinci ori m-am consultat în oraș, ..”

Astăzi am ajuns „fără bănuț”, dar au stabilit un târg și râd, ce

(depasit:

„Servicii vicleni, puternici,

Și lumea lor este mai puternică, .. "

„Dacă o cunoști pe Yermila,

Dacă crezi pe Yermil,

Așa că ajută-mă, eh!...”

Și s-a întâmplat o minune

Peste tot pe piață

Fiecare țăran are

Ca vantul jumătate a rămas

S-a răsturnat brusc!

Grefierii au fost surprinși,

Altynnikov a devenit verde,

Când e plin de o mie

L-au pus pe masă!

Vinerea următoare, Yermil „oamenii contau pe același pătrat”. Deși nu a scris cât a luat de la cine, „Yermil nu a trebuit să dea un ban în plus”. Era o rublă în plus, până seara Yermil l-a căutat pe stăpân, iar seara a dat-o nevăzătorilor, pentru că proprietarul nu a fost găsit. Rătăcitorii sunt interesați de modul în care Yermil a câștigat o asemenea autoritate în rândul oamenilor. În urmă cu douăzeci de ani a fost funcționar, ajutând țăranii fără a le storca bani. Atunci întregul patrimoniu a ales-o pe Yermila ca ispravnic. Și Yermil a slujit poporul cinstit timp de șapte ani, apoi, în locul fratelui său Mitriy, a dat soldat pe fiul văduvei. Din remușcare, Yermil a vrut să se spânzure. L-au întors pe băiat văduvei pentru ca Yermil să nu-și facă nimic. Oricât l-ar fi cerut, el și-a dat demisia din funcție, a închiriat o moară și a măcinat pe toată lumea fără înșelăciune. Rătăcitorii vor să o găsească pe Yermila, dar preotul a spus că este în închisoare. A fost o revoltă țărănească în provincie, nimic nu a ajutat, au chemat-o pe Yermila. Țăranii l-au crezut, dar, fără să termine povestea, naratorul s-a grăbit acasă, promițând că o va termina mai târziu. Deodată s-a auzit un clopoțel. Țăranii s-au repezit la drum, văzând moșierul.

Capitolul V

proprietar

Era proprietarul terenului Gavrila Afanasyevich Obolt-Obolduev. S-a speriat când a văzut „șapte bărbați înalți” în fața troicii și, scoțând un pistol, a început să-i amenințe pe bărbați, dar i-au spus că nu sunt tâlhari, ci au vrut să știe dacă este o persoană fericită?

„Spune-ne cu Dumnezeu

Viața moșierului este dulce?

Ești ca - în largul tău, fericit,

Proprietar, locuiești?”

„După ce a râs plin”, proprietarul a început să spună că era dintr-o familie veche. Familia lui își are originea acum două sute cincizeci de ani prin tatăl său și acum trei sute de ani prin mama sa. A fost o vreme, spune moșierul, când toată lumea le-a arătat respect, totul în jur era proprietatea familiei. Pe vremuri se aranjau sărbătorile pentru o lună. Ce vânătoare luxoase au fost toamna! Și vorbește poetic despre asta. Apoi își amintește că i-a pedepsit pe țărani, dar cu dragoste. Dar în învierea lui Hristos sărutat pe toți, nu disprețui pe nimeni. Țăranii au auzit clopotele de înmormântare. Iar proprietarul a spus:

„Nu cheamă un țăran!

Prin viaţă după a moşierului

Ei sună! .. O, viața este largă!

Scuze, la revedere pentru totdeauna!

Adio proprietarului Rusiei!

Acum Rusia nu mai este la fel!”

Potrivit proprietarului, moșia lui a fost transferată, moșiile mor, pădurile sunt tăiate, pământul nu este cultivat. Oamenii beau.

Alfabetții strigă că trebuie să muncească, dar proprietarii nu sunt obișnuiți să:

„Îți voi spune, fără să mă laud,

Trăiesc aproape fără pauză

Patruzeci de ani în sat

Și dintr-un spic de secară

Nu pot distinge orzul,

Și ei îmi cântă: „Munceste din greu!”

Moșierul plânge, pentru că viața liberă s-a terminat: „Marele lanț s-a rupt,

Sfâșiat - sărit:

Un capăt pe stăpân,

Alt bărbat! .."

Partea a doua

ȚĂRANNICĂ

Prolog

“Nu totul între bărbați

cauta fericit

Să atingem femeile!” -

Rătăcitorii noștri au hotărât

Și au început să pună întrebări pe femei.

Au spus cum l-au tăiat:

„Nu avem așa ceva

Și există în satul Klin:

Vaca holmogorie

Nu o femeie! mai înțelept

Și mai ironic - nu există femeie.

Întreabă-l pe Korchagina

Matryona Timofeevna,

Ea este guvernatorul...

Rătăcitorii merg și admiră pâinea, inul:

Toate legumele de grădină

Copt: copiii aleargă în jur

Unii cu napi, alții cu morcovi,

peeling de floarea soarelui,

Și femeile trag sfeclă,

Ce sfeclă bună!

Exact ca cizmele roșii

Se întind pe bandă.

Rătăcitorii au dat peste moșie. Domnii locuiesc în străinătate, funcționarul e pe moarte, iar curtea se plimbă ca neliniștită, căutând ce pot fura: Toți carasii au prins în baltă.

Cărările sunt atât de murdare

Ce păcat! cu fete de piatră

Nasuri sparte!

Lipsesc fructe și fructe de pădure

Gâște de lebădă pierdută

Ai un lacheu în gușă!

Rătăcitorii mergeau de la conac în sat. Străinii au oftat ușor:

Ei după ce le doare curtea

părea frumos

sănătos, cântând

O mulțime de secerători și secerători,

S-au întâlnit cu Matryona Timofeevna, de dragul căreia au parcurs un drum lung.

Matrena Timofeevna

femeie încăpățânată,

Lat și dens

Treizeci și opt de ani.

Frumoasa; păr gri,

Ochii sunt mari, severi,

Genele sunt cele mai bogate

Sever și negru

Are o cămașă albă pe ea

Da, rochia de soare este scurtă,

Da, o seceră peste umăr.

„De ce aveți nevoie?”

Rătăcitorii conving o țărancă să povestească despre viața ei. Matrena Timofeevna refuză:

„Urechile noastre deja curg,

Mâinile lipsesc, dragă”

Și ce suntem, nașule?

Hai seceri! Toate cele șapte

Cum vom deveni mâine - Spre seară

Vă vom recolta toată secara!

Apoi ea a fost de acord:

„Nu voi ascunde nimic!”

În timp ce Matriona Timofeevna era responsabilă de gospodărie, țăranii s-au așezat lângă fața de masă autoasamblată.

Stelele au apus

Prin cerul albastru închis

Luna a devenit mare,

Când a venit gazda

Și au devenit rătăcitorii noștri

„Deschide-ți tot sufletul...”

Capitolul I

INAINTE DE CASATORIE

Am avut noroc la fete:

Ne-am distrat bine

Familie care nu bea.

Părinții nu și-au trăit fiica, dar nu pentru mult timp. La vârsta de cinci ani, au început să-i obișnuiască cu vite, iar de la șapte ani ea însăși a mers după o vacă, a adus prânzul tatălui ei pe câmp, a păscut rătuci, a mers după ciuperci și fructe de pădure, fân... Era destul de lucru. A fost un maestru al cântului și al dansului. Filipp Korchagin, un „muncitor de la Petersburg”, fabricant de aragaz, s-a căsătorit.

Îndurerat, plâns cu amar,

Și fata a făcut treaba:

Pe logodnicii lateral

M-am uitat la.

Destul de roșu, larg-puternic,

Rus păr, conversație liniștită -

A căzut în inima lui Filip!

Matrena Timofeevna cântă un cântec vechi, își amintește nunta.

Capitolul II

CÂNTECE

Rătăcitorii îi cântă Matrionei Timofeevna.

Familia era mare

Morocănos... am adulmecat

De la holi pentru fete la iad!

Soțul s-a dus la muncă, iar ea a poruncit cumnatei, socrului, soacrei să îndure. Soțul s-a întors și Matryona s-a înveselit.

Filip la Buna Vestire

Plecat, iar la Kazanskaya

Am născut un fiu.

Ce fiu frumos! Și apoi managerul maestrului m-a torturat cu curtarea lui. Matryona se repezi la bunicul Savely.

Ce să fac! A preda!

Dintre toate rudele soțului ei, unui bunic îi era milă de ea.

Ei bine, asta este! discurs special

Este un păcat să taci despre bunicul.

Lucky a fost și el...

Capitolul III

SALUT, BOGATYR SVYATORUSSKY

Saveliy, Sfântul erou rus.

Cu o coamă cenușie uriașă,

Ceai, douăzeci de ani netăiat,

Cu o barbă mare

Bunicul arăta ca un urs

Mai ales ca în pădure,

Aplecându-se, a plecat.

La început, îi era frică de el că, dacă se îndreptă, va sparge tavanul cu capul. Dar nu se putea îndrepta; se spunea că are o sută de ani. Bunicul locuia într-o cameră specială

Nu mi-a plăcut familia...

Nu a lăsat pe nimeni să intre, iar familia l-a numit „de marcă, condamnat”. La care bunicul i-a răspuns vesel:

„Marcă, dar nu un sclav!”

Bunicul a jucat adesea trucuri rele rudelor. Vara, vâna în pădure ciuperci și fructe de pădure, păsări și animale mici, iar iarna vorbea singur pe sobă. Odată, Matrena Timofeevna a întrebat de ce a fost numit condamnat de marcă? „Am fost condamnat”, a răspuns el.

Pentru faptul că germanul Vogel, infractorul țăranului, a fost îngropat de viu în pământ. El a spus că trăiau liber printre păduri dese. Numai urșii i-au deranjat, dar au făcut față urșilor. El, după ce a ridicat un urs pe un corn, și-a sfâșiat spatele. În tinerețe a fost bolnavă, iar la bătrânețe s-a aplecat, că nu se putea dezlănțui. Proprietarul i-a chemat în orașul său și i-a obligat să plătească taxe. Sub vergele, țăranii au fost de acord să plătească ceva. În fiecare an stăpânul îi spunea așa, rupeau fără milă cu vergele, dar aveau puțin. Când bătrânul moșier a fost ucis lângă Varna, moștenitorul său a trimis țăranilor un ispravnic german. Germanul a fost tăcut la început. Dacă nu puteți plăti, nu plătiți, dar lucrați, de exemplu, săpați o mlaștină cu un șanț, tăiați o poiană. Germanul și-a adus familia și a ruinat țăranii până în oase. Timp de optsprezece ani au îndurat ispravnicul. Germanul a construit o fabrică și a ordonat să sape o fântână. A venit la cină să-i mustre pe țărani, iar aceștia l-au împins într-o fântână săpată și l-au îngropat. Pentru aceasta, Saveliy a mers la muncă silnică, a fugit; a fost întors și bătut fără milă. Am fost la muncă grea timp de douăzeci de ani și douăzeci de ani într-o așezare, am făcut economii acolo. A venit inapoi acasa. Când erau bani, rudele lui iubeau, iar acum scuipă în ochi.

Capitolul IV

DEMUSHKA

Este descris cum a ars copacul și, odată cu el, puii din cuib. Birds yae a fost să salveze puii. Când a sosit, totul ars deja. O pasăre plânsă,

Da, morții nu au sunat

Până dimineața albă! ..

Matrena Timofeevna spune că și-a dus fiul la muncă, dar soacra a certat-o ​​și a ordonat să o lase la bunicul său. În timp ce lucra pe câmp, a auzit gemete și l-a văzut pe bunicul ei târându-se:

Oh, sărmana tânără!

Nora este ultima din casă,

Ultimul sclav!

Îndure marea furtună

Luați bătăi în plus

Și din ochiul nerezonabilului

Nu lăsa copilul să plece!

Bătrânul a adormit la soare

Hrăniți porcii Demidushka

Bunicul prost!

Mama mea aproape a murit de durere. Apoi au sosit judecătorii și au început să interogheze martorii care atestau și Matryona, dacă ea era în legătură cu Savely:

Am răspuns în șoaptă:

Păcat, domnule, glumă!

Sunt o soție cinstită pentru soțul meu,

Și bătrânul Savely

O sută de ani... Ceai, știi.

Ei au acuzat-o pe Matryona că și-a ucis fiul într-o înțelegere cu bătrânul, iar Matryona a cerut doar ca trupul fiului ei să nu fie deschis! Condus fără reproș

Înmormântare cinstită

trădați copilul!

Mergând în camera de sus, ea l-a văzut pe fiul ei Savely la mormânt, rostind rugăciuni și l-a alungat, numindu-l ucigaș. Și el iubea copilul. Bunicul a asigurat-o că, indiferent cât de mult trăiește un țăran, el suferă, iar Demush ea - în paradis.

„...Ușor pentru el, ușor pentru el...”

Capitolul V

LUPUL

De atunci au trecut douăzeci de ani. Multă vreme, neconsolata mamă a suferit. Bunicul a mers la pocăință în mănăstire. Timpul a trecut, în fiecare an s-au născut copii și trei ani mai târziu a apărut o nouă nenorocire - părinții ei au murit. Bunicul s-a întors tot alb de la pocăință și în curând a murit.

Așa cum a fost comandat - executat:

Îngropat lângă Demo...

A trăit o sută șapte ani.

Fiul ei Fedot avea opt ani, l-au dat ca cioban. Păstorul a plecat, iar lupoaica a târât oaia departe, Fedot a luat mai întâi oaia de la lupoaica slăbită, apoi a văzut că oaia murise deja, i-a aruncat-o din nou lupoaicei. A venit în sat și a povestit singur totul. Pentru aceasta, au vrut să-l biciuie pe Fedot, dar mama lui nu i-a dat înapoi. În loc de un fiu mic, au biciuit-o. După ce și-a despărțit fiul cu turma, Matryona plânge, strigă la părinții ei morți, dar nu are mijlocitori.

Capitolul VI

AN GREU

Era foame. Soacra le-a spus vecinilor că ea, Matryona, este de vină pentru tot. pune-ți o cămașă curată de Crăciun.

Pentru un soț, pentru un mijlocitor,

am coborât ieftin;

Și o femeie

Nu pentru același lucru

Ucis până la moarte cu mize.

Nu te încurca cu cei flămânzi!

Puțin făcut față lipsei de pâine, a venit recrutarea. Dar Matryona Timofeevna nu i-a fost foarte frică, un recrut fusese deja luat din familie. Ea stătea acasă, pentru că. era însărcinată și alăptează ultimele zile. A venit un socru supărat și a spus că Philip este recrutat. Matrena Timofeevna și-a dat seama că dacă soțul ei ar fi luat ca soldat, ea și copiii ei ar dispărea. M-am ridicat de pe aragaz și am intrat în noapte.

Capitolul VII

GUVERNATOR

Într-o noapte geroasă, Matryona Timofeevna se roagă și pleacă în oraș. Ajunsă la casa guvernatorului, îl întreabă pe portar când poate veni. Portarul promite că o va ajuta. Aflând că vine soția guvernatorului, Matrena Timofeevna s-a aruncat la picioarele ei și i-a spus nenorocul.

Nu știu ce a făcut

(Da, se pare gandit

amantă!..) Cum arunc

La picioarele ei: „Ridică-te!

înşelăciune nu evlavios

Furnizor și părinte

Ei iau de la copii!”

Țăranca și-a pierdut cunoștința, iar când s-a trezit, s-a văzut în încăperi bogate, lângă „copilul supărat”.

Mulțumesc guvernatorului

Elena Alexandrovna,

Îi sunt atât de recunoscător

Ca o mamă!

Ea l-a botezat pe băiat

Si nume: Liodorushka

Am ales copilul...

S-a aflat totul, soțul a fost returnat.

Capitolul VIII

Proslăvit de cel norocos

Poreclit guvernatorul

Matryona de atunci.

Acum ea conduce casa, crește copii: are cinci fii, unul a fost deja recrutat... Și apoi țăranca a adăugat: ce-ai făcut

Nu este o chestiune - între femei

Arata fericit!

Ce altceva dorești?

Nu este corect să-ți spun

Că am ars de două ori

Acel zeu antrax

Ne-ai vizitat de trei ori?

Impinge de cal

Am purtat; Am făcut o plimbare

Ca un castron într-o grapă!...

Picioarele mele nu sunt călcate,

Nu este legat cu funii

Nu străpuns cu ace...

Ce altceva dorești?

Pentru o mamă care a fost certată,

Ca un șarpe călcat în picioare,

Sângele întâiului născut a dispărut,

Și tu - pentru fericire ai băgat capul!

E păcat, bravo!

Nu atinge femeile

Aici este Dumnezeu! treci cu nimic

Spre mormânt!

Un pelerin-rătăcitor a spus:

„Cheile fericirii feminine,

Din liberul nostru arbitru

Abandonat pierdut

Dumnezeu însuși!”

Partea a treia

MAI TARZIU

Capitolele 1-III

De Ziua lui Petru (29/VI), după ce au trecut prin sate, rătăcitori au venit la Volga. Și aici sunt întinderi uriașe de fân și toți oamenii cosi.

De-a lungul malului jos

Pe Volga ierburile sunt înalte,

Cosi veselă.

Străinii nu puteau suporta:

„Nu am mai lucrat de mult timp,

Hai să cosim!"

Sătul, obosit,

M-am așezat la micul dejun...

Proprietarii de terenuri au navigat cu trei bărci cu alaiul lor, copiii și câinii. Toată lumea s-a plimbat în jurul cositului, a ordonat să măture un car de fân uriaș, presupus umed. (Străinii au încercat:

Senzo uscat!)

Rătăcitorii sunt surprinși de ce moșierul se comportă astfel, pentru că ordinul este deja nou, dar el se prostește în modul vechi. Țăranii explică că fânul nu este al lui,

și „fiede”.

Rătăcitorii, după ce au desfășurat o față de masă auto-asamblată, vorbesc cu bătrâna Vla-sushka, cer să explice de ce țăranii îl potolesc pe proprietar și află: „Latifundiarul nostru este special,

Bogăția este incomensurabilă

Un rang important, o familie nobilă,

Tot secolul a fost ciudat, păcălit...”

Și când a aflat despre „voință”, a avut un accident vascular cerebral. Acum jumătatea stângă este paralizată. După ce și-a revenit cumva după lovitură, bătrânul a crezut că țăranii au fost înapoiați moșierilor. El este înșelat de moștenitorii săi pentru a nu-i lipsi de moștenirea bogată din inimile lor. Moștenitorii i-au convins pe țărani să „amuze” stăpânul, dar nu este nevoie să-l convingă pe iobagul Ipat, el îl iubește pe stăpân pentru milă și slujește nu de frică, ci de conștiință. Ce-și amintește „merces” Ipat: „Ce mic eram, prințul nostru

eu cu mana mea

Înhamat la căruță;

Am ajuns la un tânăr plin de frumusețe:

Prințul a venit în vacanță

Și, mergând răscumpărat

Eu, ultimul sclav,

Iarna în groapă!...”

Și apoi, într-o furtună de zăpadă, l-a silit pe Prov, care călărea pe un cal, să cânte la vioară, iar când a căzut, prințul a alergat peste sania lui:

„... Piept suprimat”

Cu patrimoniul, moștenitorii au convenit următoarele:

"Liniște, închină-te

Nu încrucișați bolnavii

Vă vom recompensa:

Pentru forță de muncă suplimentară, pentru corvee,

Pentru un cuvânt chiar abuziv -

Vă vom plăti pentru tot.

Nu mult timp să trăiască inima,

Probabil două-trei luni

Dokhtur însuși a anunțat!

Respectă-ne, ascultă

Suntem pajiști inundabile pentru tine

Vom da de-a lungul Volgăi;...”

Lucrurile nu au mers deloc. Vlas, fiind ispravnic, nu a vrut să se plece în fața bătrânului și și-a dat demisia din funcție. Imediat a fost găsit un voluntar - Klimka Lavin - dar el este o persoană atât de hoț și gol, încât l-au părăsit pe Vlas ca administrator, iar Klimka Lavin se întoarce și se înclină în fața maestrului.

În fiecare zi, moșierul merge cu mașina prin sat, găsește vina țăranilor și ei:

„Hai să ne întâlnim - râsete! Toată lumea o are

Povestea lui despre sfântul prost...”

Ordinele vin de la stăpân, unul mai prost decât altul: să se căsătorească cu văduva lui Terentieva Gavrila Zhokhov: mireasa are șaptezeci de ani, iar mirele are șase ani. O turmă de vaci care trecea dimineața l-a trezit pe stăpân, așa că le-a ordonat ciobanilor „să continue să liniștească vacile”. Numai țăranul Agap nu a fost de acord să-l răsfățe pe stăpân, iar „atunci în mijlocul zilei s-a prins cu jurnalul stăpânului. Agap s-a săturat să asculte abuzul stăpânului, a răspuns el. Moșierul a ordonat ca Agap să fie pedepsit în în fața tuturor.

“Nu da, nici nu lua sub vergele

Agap strigă, păcălit,

Până am terminat damascul:

Cum l-au scos din grajd

beţivul lui mort

Patru bărbați

Deci maestrului chiar i s-a făcut milă:

— E vina ta, Agapushka! -

El a spus amabil…”

La care Vlas naratorul a remarcat:

„Lăudați iarba într-un car de fân,

Și stăpânul este într-un sicriu!

“Ieși din stăpân

Vine ambasadorul: mușcă!

Trebuie să-l cheme pe bătrân,

Mă duc să mă uit la gumă!”

Moşierul l-a întrebat pe ispravnic dacă în curând se va termina fânul, el i-a răspuns că în două-trei zile se va culege tot fânul stăpânului. „Și ai noștri vor aștepta!” Proprietarul a spus timp de o oră că țăranii vor fi proprietari de pământ timp de un secol: „Voi fi stors într-o mână!...” Ispravnicul rostește discursuri loiale care i-au făcut plăcere proprietarului, pentru care lui Klim i s-a oferit un pahar de „vin de peste mări”. ”. Apoi Ultimul a vrut ca fiii și nurorile săi să danseze, a ordonat doamnei blonde: „Cântă, Lyuba!” Doamna a cântat bine. Sub cântec, ultimul a adormit, l-au dus somnoroși în barcă, iar domnii au plecat. Seara, țăranii au aflat că bătrânul prinț a murit,

Dar bucuria lor este Vakhlatskaya

A fost de scurtă durată.

Odată cu moartea Ultimii

Mângâierea domnului dispăruse:

Nu am avut mahmureala

Garzi Vahlakam!

Și în spatele pajiștilor

Moștenitori cu țărani

Luptând până în ziua de azi.

Vlas mijlocește pentru țărani,

Trăiește la Moscova... era la Sankt Petersburg...

Și nu are rost!

Partea a patra

PIR - LA NIVEL MONDIAL

Dedicat

Serghei Petrovici Botkin

Introducere

La marginea satului „A fost o sărbătoare, o mare sărbătoare” Cu diaconul Trifon au venit fiii săi, seminariști: Savvushka și Grisha.

...Grigore

Fața este subțire palid

Și părul este subțire, creț,

Cu o nuanță de roșu

Băieți simpli, amabili.

Cosit, scuze semănat

Și am băut vodcă de sărbători

egală cu ţărănimea.

Bărbații stau și se gândesc:

Pajiștile sale sunt inundate

Preda bătrânului - pe un tribut.

Bărbații îi cer lui Grisha să cânte. Cântă „vesel”.

Capitolul I

VIMP AMAR - CÂNTE AMARE

Bine dispus

Proprietarul a adus o vacă din curtea țăranilor, a luat găinile și a mâncat curtea Zemstvo. Băieții vor crește puțin: „Regele îi va lua pe băieți, // Stăpâne -

fiice!”

Apoi au cântat cu toții un cântec împreună

Clacă

Un țăran bătut caută alinare într-o tavernă. Un bărbat care trecea cu mașina a spus că au fost bătuți pentru că au înjurat până s-a făcut tăcerea. Apoi, Vikenty Alexandrovich, un om din curte, și-a spus povestea.

Despre un lacheu exemplar - Iacob cel credincios

A trăit treizeci de ani în satul Polivanov, care a cumpărat satul cu mită, nu și-a cunoscut vecinii, ci doar cu sora lui. Cu rudele, nu numai cu țăranii, era crud. S-a căsătorit cu fiica lui, iar apoi, după ce l-au bătut, el și soțul lui l-au dat afară fără nimic. Îl bătu cu călcâiul în dinți pe iobagul lui Yakov.

Oameni de rang servil -

Câini adevărați uneori:

Cu cât pedeapsa este mai aspră

Atât de dragi lor, domnilor.

Iacov s-a arătat așa din tinerețe,

Doar Iacov avea bucurie:

Îngrijește stăpânul, ai grijă, Vă rog

Da, nepotul este un tânăr de descărcat.

Toată viața lui, Yakov a fost sub stăpân, au îmbătrânit împreună. Picioarele stăpânului au refuzat să meargă.

Iakov însuși îl va duce afară, îl va pune jos,

El însuși la datorie se va duce la sora lui,

El însuși va ajuta să ajungă la bătrână.

Așa că au trăit împreună – deocamdată.

Nepotul lui Yakov, Grisha, a crescut și s-a aruncat la picioarele stăpânului, cerând să se căsătorească cu Irisha. Și maestrul însuși a avut grijă de ea pentru el însuși. A predat-o pe Grisha recruților. Yakov a fost jignit - a păcălit. „Morții spălați...” Cine nu se apropie de stăpân, dar nu-i poate plăcea. Două săptămâni mai târziu, Yakov s-a întors, presupus că i-a fost milă de proprietarul terenului. Totul a mers la fel. Urma să mergem la sora maestrului. Yakov s-a întors în afara drumului, în râpa Diavolului, și-a deshamat caii, iar stăpânul s-a temut pentru viața lui și a început să-l roage pe Iakov să-l cruțe, el a răspuns:

„Am găsit un criminal!

Îmi voi murdar mâinile cu crimă,

Nu, nu trebuie să mori!”

Iakov însuși s-a spânzurat în fața maestrului. Toată noaptea stăpânul s-a chinuit, dimineața l-a găsit vânătorul. Stăpânul s-a întors acasă, pocăit:

„Sunt păcătos, sunt păcătos! Executa-ma!"

Încă le spun unui cuplu povești de groază, susțineau țăranii: cine este mai păcătos - proprietari de cârciumi, moșieri sau țărani? Am ajuns la punctul unei lupte. Și atunci Ionușka, care tăcuse toată seara, spuse:

Și așa te voi împăca!”

Capitolul II

Rătăcitori și pelerini

Mulți cerșetori din Rusia, sate întregi, au mers toamna „de pomană”, sunt mulți necinstiți printre ei care știu să se înțeleagă cu moșierii. Dar există și pelerini credincioși, ale căror muncă strâng bani pentru biserici. Și-au amintit de sfântul prost Fomushka, care trăiește ca un zeu, mai era și Bătrânul Credincios Kropilnikov:

Om batran, a cărui viață întreagă

Asta va, apoi închisoare.

Și mai era și Evfrosinyushka, văduva orășeanului; a apărut în anii holerei. Toți țăranii acceptă, lung serile de iarna ascultă poveștile străinilor.

Solul este bun

Sufletul poporului rus...

O, semănător! vino!..

Iona, venerabilul rătăcitor, a spus povestea.

Cam doi mari păcătoși

A auzit această poveste în Solovki de la părintele Pitirtma. Erau doisprezece hoți, șeful lor era Kudeyar. Mulți tâlhari au jefuit și au ucis oameni

Deodată la tâlharul înverșunat

Domnul a trezit conștiința.

Conștiința ticălosului stăpânit

Și-a desființat trupa

Proprietatea distribuită bisericii,

A îngropat cuțitul sub salcie.

A mers în pelerinaj, dar nu s-a pocăit de păcate, a locuit în pădure sub un stejar. Mesagerul lui Dumnezeu i-a arătat calea spre mântuire - cu cuțitul care a ucis oamenii,

trebuie să taie stejarul:

„... Copacul pur și simplu se va prăbuși -

Lanțurile păcatului vor cădea.”

Pan Glukhovsky trecu pe lângă el, l-a batjocorit pe bătrân, spunând:

„Trebuie să trăiești, bătrâne, după părerea mea:

Câți sclavi distrug

torturez, torturez și spânzur,

Și aș vrea să văd cum dorm!”

Pustnicul înfuriat și-a înfipt cuțitul în inima lui Gluhovsky, căzut

tigaie, iar copacul s-a prăbușit.

Copacul s-a prăbușit rostogolit în jos

De la un călugăr povara păcatelor! ..

Să ne rugăm Domnului Dumnezeu:

Miluiește-ne pe noi, sclavi întunecați!

Capitolul III

ATAT VECHI SI NOI

Păcatul țărănesc

A existat un „văduv amiral”, pentru serviciul său credincios împărăteasa i-a acordat opt ​​mii de suflete. Murind, „ammiralul” i-a predat șefului Gleb un cufăr cu libertate pentru toate cele opt mii de suflete. Dar moștenitorul l-a sedus pe șef, dându-i libertate. Testamentul a fost ars. Și până ultima dată erau opt mii

suflete ale iobagilor.

„Deci iată, păcatul țăranului!

Într-adevăr, un păcat groaznic!”

Săracii au căzut din nou

În fundul unui abis fără fund

Taci, ghemuiește-te

S-au întins pe burtă;

culca, gând gândit

Și deodată au cântat. Încet,

Pe măsură ce norul se mișcă

Cuvintele curgeau vâscoase.

flămând

Despre foamea veșnică, munca și lipsa de somn a unui om. Țăranii sunt convinși că totul este de vină” iobăgie". Înmulțește păcatele moșierilor și nenorocirile sclavilor. Grisha a spus:

„Nu am nevoie de argint,

Fără aur, dar Doamne ferește

Așa că compatrioții mei

Și fiecare țăran

A trăit liber și vesel

În toată Rusia sfântă!”

L-au văzut pe somnorosul Yegorka Shutov și au început să-l bată, ceea ce ei înșiși nu știu. S-a ordonat să „pace” să bată, așa că au bătut. Un soldat bătrân călărește pe o căruță. Se oprește și cântă.

Soldati

Lumină toshen,

Nu există adevăr

Viața este plictisitoare

Durerea este puternică.

Klim cântă împreună cu el despre viața amară.

Capitolul IV

TIMP BUN - CÂNTECE BUNE

„Marele sărbătoare” s-a încheiat abia dimineața. Cine s-a dus acasă, iar rătăcitorii s-au culcat chiar acolo, pe mal. Întorcându-se acasă, Grisha și Savva au cântat:

Ponderea oamenilor

fericirea lui,

Lumină și libertate

În primul rând!

Trăiau mai săraci decât un țăran sărac, nici măcar nu aveau vite. La seminar, Grisha muri de foame, doar în regiunea Vakhlat a mâncat. Diaconul s-a lăudat cu fiii săi, dar nu s-a gândit la ce mâncau. Da, mi-a fost mereu foame. Soția a fost mult mai grijulie decât el și, prin urmare, a murit devreme. Se gândea mereu la sare și cânta un cântec.

Sărat

Son Grishenka nu vrea să mănânce alimente nesărate. Domnul a sfătuit să „sare” făina. Mama toarnă făină, iar mâncarea este sărată cu lacrimile ei din belșug. În seminar de multe ori Grisha

Mi-am amintit de mama și de cântecul ei.

Și curând în inima unui băiat

Cu dragoste pentru biata mamă

Dragoste pentru toată vakhlatchina

Îmbinat - și cincisprezece ani

Gregory știa deja sigur

Ce va trăi pentru fericire

Mizerabil și întunecat.

colțul natal.

Rusia are două căi: un drum este „război-vrăjmășie”, „celălalt drum este cinstit. Doar „puternic” și „iubitor” merg pe el.

A lupta, a munci.

Grisha Dobrosklonov

Soarta pregătită pentru el

cale glorioasă, nume mare

protectorul oamenilor,

Consumul și Siberia.

Grisha cântă:

„În momentele de descurajare, o, Patrie!

Mă gândesc înainte.

Esti sortit sa suferi mult,

Dar nu vei muri, știu.

Era atât în ​​sclavie, cât și sub tătari:

„... Și tu ești în familie - un sclav;

Dar mama este deja un fiu liber.”

Grigory merge la Volga, vede transportatori de barje.

Burlak

Gregory vorbește despre lotul greu al unui transportator de barje, apoi gândurile lui trec în toată Rusia.

Rus

Ești sărac

Ești din belșug

Ești puternic

Ești neputincios

Mama Rusie!

Puterea oamenilor

forță puternică -

Conștiința este calmă

Adevărul este viu!

Ești sărac

Ești din belșug

Ești bătut

Ești atotputernic

Ar fi rătăcitorii noștri sub acoperișul lor natal,

Dacă ar putea ști ce sa întâmplat cu Grisha.