Un monument uimitor a supraviețuit până în zilele noastre. literatura rusă veche secolul al XII-lea - „Povestea campaniei lui Igor”. De ce este atât de grozav? Evenimentul culminant al epopeei - înfrângerea armatei lui Igor - nu diminuează în niciun fel amploarea „Cuvântului...” de altfel, prin acest eveniment putem simți curajul și curajul soldaților de atunci; devotamentul şi dragostea lor neîntreruptă pentru pământul rusesc.

Rolul peisajului în ajunul celei de-a doua bătălii dintre ruși și polovțieni

Un rus nu poate trăi fără credință. Și în vremurile păgâne, apelarea la forțe necunoscute este inevitabil, iar aceste forțe puternice sunt ascunse în natura noastră nativă. Înainte de a doua bătălie de pe Kayal, „... zorii sângelui vestesc dezastrul dimineață”, „un nor se apropie”, „fulgerele”. După astfel de prevestiri, autorul nu indică în mod specific cum se comportă Igor și ce spune, însă acest lucru nu ne împiedică să vedem și mai clar dezastrul care se apropie. „...Mama pământ crud geme cu un geamăt...” - repetarea voită a rădăcinilor de la începutul versului sporește impresia.

Mama Pământ însăși nu poate rezista la o asemenea intensitate, dar în același timp simțim persistența, rezistența și statornicia armatei lui Igor - „Lagărul rusesc s-a închis înainte de bătălie. Scut la scut - și stepa a fost blocată.” Doar așa - „scut la scut” sau chiar „umăr la umăr” - poți ridica moralul, pentru că fără această unitate, armata s-ar fi dezintegrat în câteva minute, dar în spatele tău se află țara rusă, care este vărsând lacrimi. Autorul numește pământul mamă, din care înțelegem că Igor a mers să apere nu numai teritoriile rusești, ci și soțiile, surorile și mamele, fără de care familia nu poate continua. Cât de puternică este legătura dintre natură, patrie și om!

Cum trăiește natura înfrângerea armatei lui Igor

Bătălia lui Igor a început cu curaj, dar a avut loc înfrângerea, iar acum această stepă, pe care soldații au păzit-o atât de altruist, „a căzut, este plină de milă”. Natura însăși și-a pierdut măreția - „și copacii și-au înclinat ramurile”. Rețineți că natura nu se răzvrătește împotriva răului care i-a fost făcut - prezent și ulterior. Ea poartă cu umilință o povară grea, este pătrunsă de regret pentru fiii ei și nu renunță la grija pentru ei. Astfel, atunci când evadează din captivitate, natura nativă își scoate războinicul din „legăturile inamicului”.

Cum îl ajută natura nativă pe Igor când evadează din captivitate?

Autorul descrie alegoric fuga prințului Igor, care se transformă într-un gogol, o trestie sau un șoim. Soția prințului Igor, Yaroslavna, face apel cu disperare la forțele naturii. Cu toate gândurile și inima ea se grăbește să-l ajute pe prinț. Prințesa se adresează soarelui, vântului și Niprului ca pe frați. Fără o astfel de chemare dezinteresată și dragoste neîmpărțită pentru pământul lor și logodnica lor, ar fi fost mult mai dificil pentru echipă și prinț să se întoarcă în patria lor.

Rolul refrenului „O, pământ rusesc! Ai trecut deja peste deal..."

Refren „O, pământ rusesc, ești deja peste deal!” se repetă, iar nuanțele sentimentelor sunt oarecum diferite de fiecare dată. Aceasta este și imposibilitatea unei întoarceri, pentru că prințul a luat o decizie de netăgăduit. Există o oarecare amărăciune de regret și vinovăție, deoarece rezultatul bătăliei se poate dovedi a fi înfrângere. Uneori se aude inspirație în această exclamație, care ajută la atragerea tuturor forțelor, dar nu la lăsarea inamicului dincolo de dealurile și stepele Rusului.

În „Povestea campaniei lui Igor” fenomene naturaleși evenimente din viața eroilor. Igor este învins, iar copacii își îndoaie ramurile. Gândurile lui Igor se năpustesc spre patria sa și iarăși natura aranjează totul astfel încât să rămână neobservat. Legătura dintre tată și fii este inseparabilă. Sviatoslav vede vis profetic după eșecurile echipei lui Igor și își revarsă „cuvântul de aur”. Tatăl, printre lacrimi, încă își acceptă fiii și îi slăvește. O umilință atât de profundă, iertarea și sacrificiul soțiilor, mamelor, naturii însăși și lui Svyatoslav sunt cele care dau putere să reziste răului și să trăiască în unitate și frățietate.

Serial animat „Expoziții vii”. Seria „Povestea campaniei lui Igor” – videoclip

COMPOZIŢIE

pământ rusesc. Natură nativăîn „Povestea campaniei lui Igor”

1. 
   Introducere: ideea unei drumeții, natură, cu un semn formidabil, îl împiedică pe Igor să facă un pas periculos.
2. 
   Parte principală:

A) rolul peisajului în ajunul bătăliei dintre ruși și polovțieni

B) cum trăiește natura înfrângerea armatei lui Igor

C) apel la forțele naturii în „plângerea Iaroslavnei”

D) cum îl ajută țara natală pe Igor când scapă din captivitate

D) rolul de refren

1. 
   Concluzie: cum, printr-o imagine profundă și sinceră a naturii rusești, autorul transmite ideea de unitate, simpatie și dragoste pentru Pământul său natal.

Poezia „Povestea campaniei lui Igor” a fost scrisă cu mult timp în urmă, în secolul al XII-lea, și este recunoscută ca cea mai muncă semnificativă literatura rusă veche, care este interesant de citit în timpul nostru. Pentru că această carte dezvăluie nu numai frumusețea limbii ruse, ci și pentru că autorul antic a fost capabil să arate dragoste pentru patria sa, pentru poporul său, pământ natal. Și acest lucru este important pentru toți cei care locuiesc în Rusia.

Imaginea naturii rusești joacă un rol important în descrierea evenimentelor. Natura este descrisă ca un personaj. Ea trăiește, împreună cu toți oamenii, atât durere, cât și bucurie, griji legate de soarta lui Rus. Autorul este un cunoscător al naturii, descrie trăsăturile râurilor, stepelor, pădurilor și fenomenelor naturale.

Viteazul, dar miop, prințul Igor pleacă singur într-o campanie împotriva polovțienilor și este învins. Atunci nu s-a gândit să-i unească pe prinți pentru a lupta cu inamicul, a crezut că îi va învinge cu ușurință pe poloviți. Dar Ideea principală Scopul autorului nu este să arate campania nereușită a lui Igor, ci să vorbească despre necesitatea unirii tuturor pământurilor rusești.

Natura l-a avertizat pe Igor împotriva campaniei cu o eclipsă de soare și o furtună, de parcă ar fi încercat să-și oprească armata. Dar prințul nu a acordat atenție acestui lucru.

Nori albastru închis atârnă peste armata polovtsiană, care mărșăluiește spre echipa rusă. Înfrângerea prințului Igor și a războinicilor săi este prezentată și sub forma unor copaci înclinați trist. Copacii își pierd frunzele și chiar iarbă verde căzut.

Yaroslavna se îndreaptă către natura rusă. Imaginea ei ajută la înțelegerea durerii tuturor femeilor ai căror soți au murit în lupta cu polovțienii. Prințesa cere vântului, râului Nipru și soarelui, care i-au chinuit cu sete pe războinici în stepa uscată, să-l salveze pe Igor. Yaroslavna crede că numai natura îi poate ajuta durerea.

Natura îl ajută pe Igor să scape din captivitate. El vorbește cu râul, iar râul îi face un pat verde prințului pe „malurile de argint”, învăluindu-l în ceață albă pentru a-l ascunde de urmăritori. Igor alerga doar noaptea și ziua se ascundea în tufișuri. Pescărușii, cu țipetele lor, l-au informat despre urmărirea care se apropia, iar Igor și-a accelerat fuga. Ciocănitorii, cu bătăile lor, i-au arătat prințului calea cea bună.

Povestea primește o frumusețe deosebită de epitetele repetate ale frumuseților naturii rusești, precum și de scurte repetări în același ritm: „pământul nu este aici, râurile curg noroioase, câmpurile sunt acoperite de buruieni”. Acest lucru subliniază importanța naturii în poem și natura îndeletă a poveștii.

Prin descrierea bogăției naturii, autorul desenează întinderile largi ale Rusului. Poporul rus are nevoie de această frumusețe pentru a o proteja, a iubi natura și a păstra unitatea Rusiei. Prințul Igor, realizându-și vinovăția în fața patriei sale, se grăbește la Kiev, unde este întâmpinat cu bucurie de prinți și oameni. Cearta este în spatele nostru. În față se află întărirea puterii Patriei, încrederea că niciun dușman nu mai este înfricoșător.

Originalul scris de mână din „The Lay” a fost descoperit de A.I. Musin-Pușkin, un celebru colecționar de antichități rusești, într-o colecție pe care a primit-o de la Mănăstirea Spaso-Yaroslavl. Descoperirea l-a interesat, a studiat textul manuscrisului și l-a arătat directorului arhivei din Moscova a Colegiului de Afaceri Externe, istoricul N.N. Bantysh-Kamensky și asistentul său A.F. Malinovsky. Renumitul istoric N.M. a devenit consultant. Karamzin. La sfatul lor, contele a publicat Lay în 1800. Acest fapt a devenit un eveniment extraordinar în viața culturală a Rusiei la începutul secolului al XIX-lea. Mulți istorici celebri a început să studieze acest monument literar. Manuscrisul original în sine a ars în incendiul de la Moscova din 1812.

Lucrarea „Povestea campaniei lui Igor” aparține genului de poezie și este un fel de monument al literaturii ruse antice. Este dedicat evenimentelor din 1185 și descrie campania prințului Igor Svyatoslavich Novgorod-Seversky împotriva polovtsienilor. Evenimentele s-au dezvoltat după cum urmează. Cu un an înainte de această campanie, regimentele ruse unite sub conducerea prințului de Kiev Svyatoslav Vsevolodovich pe râul Orel au învins o mare hoardă de polovțieni care înaintau spre Rus'. Igor nu a putut lua parte atunci la bătălie, ceea ce era foarte îngrijorat, deoarece nu și-a putut demonstra devotamentul față de alianța prinților ruși. Prin urmare, un an mai târziu a hotărât să meargă însuși împotriva polovțienilor pentru a deschide drumul spre Marea Neagră, care fusese închisă Rusului de către polovțieni de mai bine de o sută de ani.

Onoarea militară, dorința de a demonstra angajamentul față de noua politică integrală rusească - acestea sunt principalele motive pentru campania organizată de Igor. Detaliile acestei campanii sunt în cronicile antice. Cu toate acestea, curajul personal în rezolvarea unor astfel de probleme poate aduce doar rău. Ceea ce s-a întâmplat până la urmă. O victorie pe termen scurt asupra avangardei polovtsienilor s-a încheiat cu o întâlnire cu principalele forțe ale inamicului, în urma căreia armata lui Igor a fost învinsă, iar el însuși, rănit, a fost capturat. Această înfrângere a trupelor rusești a provocat un nou atac al polovțienilor asupra Rusului. Trupele ruse unite i-au aruncat pe polovtsieni înapoi în stepă. Prințul Igor, cu ajutorul botezatului Polovtsian Ovlur, a reușit să scape din captivitate și să ajungă la Novgorod-Seversky. Pe baza acestora evenimente istoriceși a fost scris de autorul necunoscut al „Povestea campaniei lui Igor”.

Analiza lucrării

Ideea principală a „Cuvântului”

Acesta este un apel către prinții ruși să se unească. Rus’, fragmentat din punct de vedere feudal, a suferit din cauza conflictelor civile între prinți și a atacurilor constante din partea inamicilor externi. Principalele forțe opuse au fost descendenții lui Manomakh și prințul Oleg, al cărui descendent este Igor. Autorul visează la unificarea pământurilor rusești sub stăpânirea Kievului. Cercetare modernă dovedesc practic că autorul Layului aparținea cuibului lui Oleg.

Avea o sarcină destul de grea, pentru că, pe de o parte, trebuia să-și înalțe prințul. Pe de altă parte, condamnă-l pentru un pas imprudent. De aceea imaginea prințului este atât de ambiguă. Dar adevărata măsură a tuturor valorilor este pământul rusesc. Ea este personajul principal al operei și centrul ei ideologic și compozițional. Istoria pământului rus este o parte integrantă a imaginii. Autorul compară constant trecutul și prezentul, trăgând concluzii prin gura lui Svyatoslav despre necesitatea unității prinților ruși în fața inamicului.

Toate paginile sunt impregnate de patriotism, care exprimă ideea principală a autorului. „Cuvântul” este discursul înflăcărat al unui patriot. Uneori furios și jalnic, emoționat și liric, dar mereu plin de credință în Rus și viitorul ei strălucit. Tema principală a „Cuvântului” este durerea pentru nenorocirea care s-a abătut asupra patriei, căutarea unei ieșiri din situație. Analizând situația politică, autorul ajunge la concluzia că înfrângerea lui Igor a fost o consecință a neunității dintre prinți.

Eroii operei

Imaginile personajelor principale din „Povestea campaniei lui Igor” Stilul lucrării este simbolic. Fiecare erou este o imagine-simbol care exprimă o calitate.

Prințul Sviatoslav

De exemplu, imaginea prințului Kiev Svyatoslav este oarecum idealizată. El este prezentat în fruntea tuturor principatelor ruse în ideea tradițională a unui conducător ideal. Bătrânul Prinț formidabil, înțelept și experimentat. Autorul vorbește despre el ca pe un șoim „în mytekh”. În „cuvântul de aur” al lui Svyatoslav autorul își dezvăluie visele despre unitatea Rusiei. El le cheamă pe prinți să uite cearta și nemulțumirile, să-și apere țara natală de un inamic formidabil, „să pășească în etrierul de aur și să închidă porțile stepei cu săgețile tale ascuțite”. Bătrânul prinț îi condamnă pe prinții curajoși, dar nesăbuiți, care s-au opus singuri unui inamic puternic.

Următorul erou, Oleg Gorislavich, reprezintă imaginea unui prinț sedițios, provocând discordie între prinții din Rus'.

Prințul Vseslav de Polotsk

Neliniștitul prinț Vseslav de Polotsk nu este mai bun, căutător de viață mai bine și mai multă putere. În descrierea autorului, el este „spreț, deștept”, chiar „profetic”. Dar a așteptat și „judecata lui Dumnezeu”, adică moartea.

Boyan

Boyan personifică simbolul imaginii unui cântăreț „profetic”, care provine de la zeii păgâni. Pentru autor, el este cel care, prin voia de sus, trebuie să slăvească pe cei aleși de Dumnezeu, prinții ruși.

Iaroslavna

Imaginea Iaroslavnei este un simbol al unei soții iubitoare și devotate, imagine generalizată Femeile rusoaice, lor personaje eroice. Dragostea ei îl salvează pe Igor în luptă. Ea deplânge nu numai pentru Igor, ci și pentru toți soldații ruși. Strigătul ei este o vrajă, de care îl salvează pe Igor un apel la forțele naturii o moarte sigura, îl ajută să scape din captivitate. De la publicarea Lay, imaginea Iaroslavnei a fost asociată cu imaginea unei soții devotate și iubitoare.

Cumpărare-tur Vsevolod

Buy-tur Vsevolod este un războinic puternic și curajos. Cu toate acestea, în luptă poate fi nesăbuit și poate uita de precauție, chiar și de viață. El este un simbol al vitejii militare a soldaților ruși, la fel ca războinicii săi.

Prinții polovtsieni Konchak și Gzak sunt simboluri ale răului și personificarea puterii negre.

Prințul Igor

Există un singur erou al Layului în „mișcarea” imaginii - Prințul Igor. Este curajos și ambițios. Dar „tânăr și sălbatic”. În aceasta, el este în contrast cu experimentatul Svyatoslav. Dar, la finalul lucrării, autorul evidențiază schimbările care i-au survenit. Adică, în ciuda inconsecvenței sale, Igor este capabil să-și schimbe opiniile și pozițiile sub influența anumitor evenimente.

Astfel, aproape toate imaginile din „Povestea campaniei lui Igor” pot fi numite simbolice. Ele reflectă o calitate, o trăsătură de caracter și sunt exponenții lor strălucitori și conciși. Această trăsătură în reprezentarea eroilor este tipică pentru operele de folclor, unde nu există o reflectare completă a lumii interioare a personajului și a dezvoltării sale.

Există un alt erou din „The Lay”, căruia îi sunt dedicate multe cuvinte. Aceasta este natura. În Cuvânt, ea este vie. Ea se exprimă cu urletul lupilor, țipăitul vulturului, noaptea care se stinge și zorii stinși. Natura de aici este îngrijorată și îndurerată. Ea anticipează înfrângerea regimentelor ruse și aceasta se exprimă în zori sângeroase și nori negri care vin dinspre mare. Aceste imagini tulburătoare sunt înlocuite de chemarea patetică a autorului la unitate. Și până la urmă sunt imagini de bucurie și triumf.

Concluzie

În ciuda vechimii sale aparente, „Povestea campaniei lui Igor” este profund modern, pentru că dragostea pentru Patria, pentru țara natală, chemarea la unitatea statului, curajul apărătorilor Patriei vor fi mereu relevante. Mai ales acum, când forțele ostile Rusiei încearcă din nou să o dezmembraze în mici principate apanatice care se luptă între ele. „Cuvântul” a primit o întruchipare ulterioară în opera marelui compozitor rus A.P. Borodin în opera sa „Prințul Igor”, în cinema. Aceste lucrări minunate, împreună cu textul literar, încurajează dragostea pentru Patria și patriotismul.

Și Svyatoslav a văzut un vis tulburat. „La Kiev, pe munți, în noaptea asta”, a spus el, „mă acoperă cu o mantie neagră pe un pat de tisă, îmi trag vin negru amestecat cu durere, îmi toarnă mărgăritare pe piept cu tolbele goale ale interpreților păgâni necredincioși și plâng. pentru mine. Există deja scânduri fără prinț în conacul meu cu cupolă aurie. Toată noaptea, seara, corbii lui Bozov au început să urle, lângă Plesensk, pe malul jos, s-au deschis râpele Kiyani și s-au întins până la marea albastră.”

Iar boierii i-au zis domnitorului: „Deja, domne, durerea a umplut mintea; aceștia sunt doi șoimi care au zburat de la masa de aur a tatălui lor pentru a căuta orașul Tmutorokan, sau cel puțin pentru a bea din coiful Donului. La urma urmei, acelor doi șoimi li s-au tăiat deja aripile cu săbiile necredincioșilor și ei înșiși erau încurși în lanțuri de fier. La urma urmei, s-a făcut întuneric în a treia zi, cei doi sori s-au întunecat, ambii stâlpi roșii au ieșit și s-au scufundat în mare și au dat mare neliniște hinilor, iar odată cu ei două luni tinere, amândoi au fost învăluiți în întuneric. Pe râul de pe Kayal, întunericul acoperea lumina, iar polovțienii s-au împrăștiat pe pământul rusesc ca un pui de gheparzi. Vina a căzut deja pe laude, nevoia a atacat deja libertatea, Div a căzut deja la pământ. La urma urmei, frumusețile gotice au început deja să cânte pe malul mării albastre, sunând cu aur rusesc, cântând vremea lui Voz, prețuind răzbunarea lui Sharukan. Și noi, echipa, suntem deja însetați de distracție!”

Apoi a spus marele Svyatoslav cuvânt de aur, amestecat cu lacrimi, și așa a spus: „O, nepoților mei, Igor și Vsevolod! De la început ai început să tulburi ținutul Polovtsian cu săbii și să cauți glorie pentru tine. Dar ei nu au biruit din onoare, nu din onoare au vărsat sângele necredincioșilor. Amândoi aveți inimi curajoase, forjate din metalul dur și grav rănit Kharalug și temperate de furie. Ce ai făcut cu părul meu gri argintiu? La urma urmei, nu mai văd puterea fratelui meu Iaroslav, puternic și bogat și comandând numeroase trupe, și cu bătrânii Cernigovi, și cu mogușii, și cu tatranii, și cu Șelbirii, și cu Topchaks, și cu cei Olber. Cei fără scuturi cu cuțite de cizme cuceresc regimentele cu un clic, răsunând în gloria străbunicului lor. Dar ai spus: „Ne vom aduna amândoi curaj: vom sprijini noi înșine gloria de dinainte și vom împărți viitorul între noi!” Este o minune, fraților, ca un bătrân să devină mai tânăr? Chiar și atunci când șoimul năprește, zboară păsările sus - nu va lăsa cuibul să fie rănit. Dar iată problema: prinții nu vor să mă ajute. Vremurile s-au întors pe dos.”

Acum la Rimov strigă sub sabiile polovtsiene, iar Vladimir este rănit. Mâhnire și vai de fiul lui Gleb!

Puternicul Prinț Vsevolod! Nici nu te gândești să zbori de departe pentru a apăra tronul de aur al tatălui tău! La urma urmei, puteți prăbuși Volga cu vâsle și puteți culege Donul cu căști. Dacă ai fi aici, sclavul ar fi nogat, iar sclavul ar fi tăiat. La urma urmei, puteți trage pe uscat cu shereshirs vii - scoici de foc - fiii îndrăzneți ai lui Gleb!

Tu, o, curajos Rurik, și Davyd! Războinicii tăi nu au înotat prin sânge cu căști aurite? Nu urlă echipele tale curajoase ca niște niște răniți de săbii fierbinți într-un câmp necunoscut? Amândoi, domnilor, pășiți în etrierul de aur pentru jignirea din acest timp, pentru rănile lui Igor, curajosul Svyatoslavich!

O, galic Osmomysl Yaroslav! Stai sus pe tronul tău de aur. Ai încuiat munții Ugrici cu regimentele tale de fier, blocând calea regelui Ungariei, închizând pasajul spre Dunăre, aruncând încărcături prin nori, ducând judecăți la Dunăre. Furtunile voastre curg peste ținuturi, deschideți porțile Kievului, trageți de pe tronul de aur al tatălui tău în Saltanii de dincolo de țări. Trage, doamne, Konchak, împuțitul împuțit pentru pământul rusesc, pentru rănile lui Igor, viteazul Svyatoslavich!

Și tu, o, viteji Roman și Mstislav! Un gând curajos vă îndreaptă mințile amândoi către exploatări. Zbori sus pentru a realiza isprăvi în furie, ca un șoim întins în vânt, dorind să învingă păsările în frenezie. Până la urmă, amândoi aveți pieptaruri de fier sub căști latine. Sub ei, pământul a tremurat și multe țări - Khinova, Lituania, Yatvingieni, Deremel și Polovtsy - și-au abandonat sulitsa și și-au plecat capetele sub acele săbii Kharaluzhny. Dar deja, o, prinț Igor, lumina soarelui s-a stins, iar copacii și-au pierdut, din păcate, frunzișul - orașele au fost împărțite de-a lungul Ros și Sula, iar curajoasa armata a lui Igor nu poate fi reînviată. Don, prinț, te cheamă și cheamă prinți la victorie. Olgovici, prinți curajoși, s-au grăbit la luptă.

Ingvar și Vsevolod și toți cei trei Mstislavich, nu un cuib rău de oameni cu șase aripi! Ți-ai luat bunurile prin loturi nedrepte! Unde sunt coifurile tale de aur, Lyash sulitsa și scuturile tale? Blocați porțile câmpului cu săgețile tale ascuțite pentru pământul rusesc, pentru rănile lui Igor, curajosul Svyatoslavich!

La urma urmei, Sula nu mai curge în pâraie de argint spre orașul Pereyaslavl, iar Dvina deja curge ca o mlaștină către acei formidabili Polochani sub strigătul necredincioșilor. Numai Izyaslav, fiul lui Vasilkov, și-a răsucit săbiile ascuțite împotriva coifurilor lituaniene, a depășit gloria bunicului său Vseslav și el însuși a fost învins de săbiile lituaniene sub scuturi stacojii pe iarba însângerată. Sângele lui tânăr a curs și a spus: „O, prințe, păsările ți-au îmbrăcat echipa cu aripi, iar animalele și-au lins sângele!” Nici fratele Bryachislav, nici celălalt, Vsevolod, nu au fost acolo și singur ți-ai scăpat sufletul de mărgăritare din trupul tău curajos prin colierul tău de aur. Vocile au devenit plictisitoare, bucuria s-a stins, trâmbițele Goroden sună.

Yaroslavichs și toți nepoții lui Vseslavov! Coboară-ți steagul, cufundă-ți săbiile în pământ, acoperite de rușine, pentru că deja ai căzut din gloria bunicului tău. La urma urmei, cu cearta ta ai început să aduci necredincioși pe pământul rusesc, la bogăția lui Vseslav, din cauza conflictului, violența a avut loc din pământul polovtsian!

În secolul al VII-lea al Troiei, Vseslav a tras la sorți de dragul fetei pe care o iubea. El, sprijinit de viclenie, a căpătat cai și a mers în galop spre orașul Kiev și abia a atins cu toiagul tronul de aur al Kievului. A sărit la trap la miezul nopții din Belgorod, a fost acoperit cu un nor albastru, a smuls trei noroc - a deschis porțile Novgorodului, a zdrobit gloria lui Yaroslav, a sărit ca un lup la Nemiga - a zburat curentul. Pe Nemiga pun snopi cu capetele lor, îi treiera cu biți haraluzhny, pun viața pe treier, cufundă sufletul de trup. Țărmurile sângeroase ale Nemiga nu au fost semănate cu cereale bune - au fost semănate cu oasele fiilor ruși. Prințul Vseslav a făcut dreptate oamenilor, a dat orașe prinților, iar noaptea s-a umblat ca un lup, de la Kiev a ajuns la primii cocoși ai Tmutorokan, a trecut drumul către marele Cal ca un lup. În Polotsk au sunat clopotele pentru utrenia devreme la Sfânta Sofia, iar el a auzit sunetul la Kiev. Deși avea un suflet profetic într-un alt corp, suferea adesea de necazuri. Profeticul Boyan și înțeleptul i-au rostit un proverb vechi: „Nici vicleanul, nici înțeleptul, nici vrăjitorul iscusit nu pot scăpa de judecata lui Dumnezeu!”

O, să geme pământul rusesc, amintindu-și vremurile de odinioară și foști prinți! Bătrânul Vladimir nu ar fi putut fi înlănțuit de munții Kiev, dar acum unele dintre bannerele lui au devenit ale lui Rurik, iar altele au devenit ale lui Davydov, dar bunchuk-urile lor flutură în direcții diferite, sulițele lor cântă diferit.

Baza istorică a poeziei. „The Lay” vorbește despre campania împotriva polovțienilor prințului Igor Novgorod-Seversky. În anii 70 ai secolului al XII-lea, raidurile polovțiene asupra Rusului au devenit mai frecvente, s-au transformat într-o „o armată fără pauză”. În fața unui pericol teribil, prinții au început să cadă de acord asupra unor acțiuni militare comune. La începutul anilor 80, prințul Svyatoslav Vsevolodovich al Kievului, după ce a unit echipele ruse, i-a aruncat pe polovțieni în adâncurile stepelor Mării Negre, cu o lovitură puternică. În 1185 s-a opus nomazilor văr Prințul de Kiev - Igor Novgorod-Seversky, care nu a luat parte la campania unită. S-a deplasat împotriva polovtsienilor cu câțiva aliați și o mică armată. Forțele inamice superioare au învins echipa lui Igor. Însuși liderul campaniei a fost capturat. Nomazii încurajați, cărora Igor, potrivit cronicarului, le-a „deschis porțile”, au atacat din nou țara rusă, trădând-o în foc și sabie.

Evenimentele campaniei nefaste ale lui Igor, care au stat la baza intrigii poeziei, au oferit autorului posibilitatea de a acoperi pe larg tema apărării patriei.
Compoziție „Cuvinte”. Poezia constă dintr-o introducere, trei părți principale și un final. Reprezentarea evenimentelor este întreruptă în mod repetat de reflecțiile autorului asupra prezentului și trecutului țării ruse.

În introducere, autorul amintește de cântărețul profetic Bayan, care a glorificat isprăvile militare ale prinților ruși. Stilul său poetic i-a uimit pe ascultători cu un zbor liber al imaginației. În timp ce aduce un omagiu abilității strălucitoare a predecesorului său, creatorul „The Lay” în același timp nu vrea să fie imitatorul său. El decide să creeze „nu conform planurilor lui Bayan”, ci conform poveștilor (evenimentelor reale) din timpul său.
Poetul vorbește în continuare despre pregătirea pentru campanie și două bătălii ale echipei lui Igor. La început, rușii i-au învins pe polovțieni, dar bucuria curajoșilor ruși a fost prematură. Forțele principale ale polovtsienilor se apropie de echipa lui Igor ca un nor de rău augur. Iată descrierea bătălie sângeroasă: „De devreme până seara, de seară până la lumină, săgețile înroșite zboară, săbiile se strâmbă pe coifuri, sulițele de haraluzhny trosnesc într-un câmp necunoscut, în mijlocul pământului polovtsian. Pământul negru de sub copite s-a semănat cu oase, iar luminișul s-a curățat cu sânge...” (Autoarea redă aici zgomotul amenințător al luptei, ferocitatea luptei.) Războinicii se luptă cu putere. Dar sub atacul numeroasei armate polovtsiene, echipa lui Igor piere, iar nomazii îi iau pe prinți în captivitate.

Apoi acțiunea se mută la Kiev. În fața noastră se află prințul Svyatoslav-Kiev, un comandant înțelept și om de stat. Aflând despre înfrângerea lui Igor și Vsevolod, el le reproșează cu amar acestor conducători militari curajoși, dar nesăbuiți: „Devreme ai început să enervezi țara polovtsiană cu săbii și să cauți gloria pentru tine”. Potrivit lui Svyatoslav, campania necugetată a prinților Seversky a adus o mare durere patriei. Și acum ruși nevinovați „țipă sub sabiile polovtsiene”.

Creatorul poeziei își adaugă vocea „cuvântului de aur” al lui Svyatoslav - la gândurile sale despre soarta lui Rus. Adresându-se prinților - Vsevolod de Suzdal, Yaroslav Osmomysl al Galiției și altor conducători ai principatelor vaste și puternice, dar împrăștiate, poetul îi cheamă cu pasiune să se unească împotriva Polovtsy, să apere țara rusă, să răzbune „rănile lui Igor. , curajosul Svyatoslavich”, „să blocheze porțile câmpului (stepa polovtsiană) cu săgețile lor ascuțite”.
Tema destinului personal al lui Igor este introdusă în poezia „Plânsul Iaroslavnei”. Soția lui Igor se plânge cu jale pe zidul cetății din Putivl, implorând forțele atotputernice ale naturii să o ajute pe iubita ei să se întoarcă în patria sa. Glasul plângător al unei femei, parcă ar depăși spațiul, ajunge la granițele extreme ale Rusiei.

Ca și cum ar fi auzit rugămințile Iaroslavnei, prințul captiv evadează din „țara necunoscută”. Neglijând pericolul urmăririi inamicului, el găsește singurul drum care îl duce către țara natală. Realizându-și vinovăția în fața pământului rus, Igor se grăbește la Kiev, la prințul Svyatoslav. Compatrioții salută un erou iertat de patria sa. Sfârșitul poeziei reflectă dorința autorului de a-i vedea pe prinții ruși uniți pentru a respinge un dușman comun. Deci, compoziția „Cuvintelor” este strict gândită. În primul rând, este descris evenimentul care l-a încântat pe Rus, apoi sunt explicate motivele înfrângerii armatei ruse și este conturată calea care ar trebui să ducă la victoria asupra nomazilor.

Personajele din „The Lay”. Eroii poeziei trăiesc și acționează într-unul dintre puncte de întoarcere istoria Rusiei. Autorul dezvăluie în principal atitudinea lor față de patria lor, grijile și anxietățile ei.
Igor își iubește patria. Este un lider militar curajos, nedescurat, legat de războinicii săi printr-o puternică prietenie militară. În bătălia cu polovțienii, prințul, la fel ca războinicii săi, dă dovadă de reținere și perseverență: numai „în a treia zi (în a treia zi) până la prânz”, sub presiunea hoardelor inamice, „steaglele lui Igor au căzut”. După cum este descris de autorul cărții The Lay, Igor este un om nobil. Onoarea militară și sentimentul de prietenie nu îi permit să-și lase în necaz pe dragul său frate Vsevolod.

Vsevolod atrăgător și curajos. Desenând pe câmpul de luptă acest viteaz cavaler, poetul folosește tehnica hiperbolei. Vsevolod luptă ca erou epic: „Kama (unde), tur, galopând, strălucind cu coiful ei de aur, acolo zac capetele murdare ale polovtsienilor”. În plină luptă, fratele lui Igor uită de onoare, bogăție și de frumoasa lui soție nu își prețuiește viața;

Admirând curajul lui Igor și Vsevolod, poetul îi condamnă în același timp sever pentru vinovăția lor în fața patriei. Rândurile poemului care povestesc despre înfrângerea armatei lui Igor și consecințele eșecului prințului Novgorod-Seversky sună ca un reproș profund adresat prinților frați. Cu toate acestea, creatorul Layului încearcă să atragă simpatia concetățenilor săi. La urma urmei, neînfricatul Igor are nevoie de patrie („Este greu pentru un cap fără umeri, pentru durere și pentru un trup fără cap. Așa este pentru țara rusă fără Igor”). De aceea, poezia se încheie cu o declarație de glorie către Igor, care și-a luat greu greșeala fatală.

Ireproșabil erou pozitiv poem - prințul Kiev Svyatoslav. În gura lui, autorul și-a pus gândul prețuit că în numele patriei trebuie uitate toate vâlvețele și nemulțumirile personale. El îl numește pe prințul Kievului mare, formidabil și îl înfățișează ca pe un om cu o inteligență profundă. Poetul asociază aceste calități ale lui Svyatoslav cu ideea unei puteri princiare puternice care să unească toate forțele ruse pentru a lupta împotriva dușmanilor externi.
Imaginea soției duioase și credincioase a lui Igor, Yaroslavna, este fermecătoare. Experiențele ei sunt dezvăluite într-un monolog-strigăt: „Pe Dunăre, Iaroslavny aude o voce, zegzice este necunoscut, este prea devreme să strig: „Voi zbura”, a spus ea, „de zegzitza de-a lungul Dunaevii, voi uda. mâneca Bebrian în râul Kayal, dimineața prințul își va vedea rănile sângeroase pe trupul său crud.”
În ceea ce privește profunzimea sentimentului, sinceritatea și melodia, strigătul este aproape de un cântec popular liric. Strigătul Iaroslavnei exprimă durerea a mii de femei din Rusia, a căror viață pașnică, fericire și iubire au fost perturbate de ororile războiului. Tânjind după iubitul ei soț, ea se întristează și pentru războinicii săi - apărători convinși ai patriei.
Poezia vorbește cu dragoste și simpatie despre războinicii obișnuiți. Prin buzele lui Vsevolod se laudă armata rusă: „Și kurienii mei sunt războinici experimentați: sub hornurile lor sunt păziți, sub coifurile lor sunt hrăniți, sunt hrăniți de la capătul unei sulițe, cunosc căile. , ravenele sunt cunoscute, arcurile lor sunt trase, tolba deschise, sabiile lor sunt ascuțite: ei înșiși galopează ca lupii cenușii pe câmp, căutând cinste pentru ei înșiși și glorie pentru prinț.”

Echipa rusă curajoasă luptă cu polovțienii până la ultimul om. Abia atunci lupta aprigă s-a oprit când „nu era suficient vin de sânge” (nu era nimeni care să vărseze sânge). Autorul îi reproșează lui Igor că și-a „înecat bogăția” (adică echipa sa) pe fundul Kayala, râul Polovtsian. La sfârșitul poeziei, gloria sună pentru eroii fără nume - războinicii Igor și Vsevolod.

Imaginea patriei. pământ rusesc! Rușii curajoși tânjesc după ea în timp ce se îndepărtează de granițele lor natale: „O, pământ rusesc! Ești deja în spatele barierei!” Se luptă pentru ea până la ultima picătură de sânge.
Natura pământului rusesc este personificarea bunătății. Poetul o transformă într-o ființă vie, gânditoare, care suferă sau se bucură alături de eroi, condamnă sau aprobă acțiunile lor. Imaginile naturii, uneori sumbre, întristate, alteori vesele, jubile, sunt impregnate de dragostea autorului pentru Patria Mamă.
La citirea poeziei ne apare o imagine maiestuoasă a lui Rus. Ea îmbrățișează nu numai natura, ci și poporul rus și satele și orașele create de munca lor neobosită. Imaginea patriei din „The Lay” este indisolubil legată de gândurile poetului despre istoria sa aspră și glorioasă, despre prezentul și viitorul ei.

Genul și limbajul poetic al „Cuvintelor”. Povestea evenimentelor se împletește în poemul cu digresiuni lirice, în care sentimentele și gândurile autorului sunt dezvăluite direct. Această combinație de exprimare directă a sentimentelor și gândurilor autorului (ca într-o lucrare lirică) cu reprezentarea evenimentelor și a personajelor (ca într-o epopee) ne permite să clasificăm „Cuvântul...” în genul poemului liric-epic. .

Amploarea și varietatea fenomenelor de viață prezentate în „Cuvântul” corespunde limbajului poetic al monumentului. Creatorul poeziei a profitat creativ de realizările contemporanului său literatura de carteși în același timp, cu multă pricepere, folosea mijloace figurative ale oralului poezie populară, aproape de el în spirit.
În textul lucrării se întâlnesc în mod repetat comparații popular-poetice, de exemplu, bătălii cu culturile care se ridică trist pe pământul rusesc, sau cu o sărbătoare de nuntă, unde războinicilor chibritori le lipsește vinul sângeros. Din arta Folk poetul a împrumutat asemănarea oamenilor și a fenomenelor vieții umane cu fenomenele naturale. Astfel, imaginea unei furtuni în stepă se transformă imperceptibil în imaginea unei formidabile armate polovtsiene în avansare. Limbajul operei conține multe epitete constante caracteristice artei populare orale: „ lup gri„”, „vultur cenușiu”, „ogari”, „câmp deschis”, „pământ negru”, „iarbă verde”, „soare strălucitor”.

Epitetele poetice populare antice caracterizează în general corect obiectul (sau fenomenul) reprezentat, dar îi atribuie întotdeauna aceeași proprietate. Autorul cărții „The Lay...” nu se mai mulțumește doar cu epitete constante. În obiecte și fenomene, el știe să observe diverse proprietăți și să le exprime într-o varietate de moduri. definiții artistice. Nu întâmplător găsim în poem epitete precum „lebede înfricoșate” (în poezia populară veche se folosea de obicei definiția „lebede albe”), „țărmuri de argint” (în lucrările povestitorilor populari - „țărmuri abrupte”). , etc.
Intonațiile autorului și ale personajelor sale din poezie sunt bogate și variate. Stilul narativ strict și precis al cronicii este combinat în Laic cu exclamații emoționate, întrebări retorice, repetări și apeluri: „ marele Duce Vsevolod! Nu ai în minte să zbori de departe pentru a avea grijă de masa de aur a tatălui tău? Povestea evenimentelor include discursuri (monologii) și conversații (dialoguri) personaje. În unele locuri, „Cuvinte” pare să sune emoționant cantec popular(amintiți-vă de strigătul Iaroslavnei).

Ideea de „Cuvântul”. Și înfrângerea armatei lui Igor și necazurile grave ale Rusiei și gândurile anxioase ale lui Svyatoslav și durerea lui Yaroslavna și pocăința lui Igor - toate acestea sunt descrise pentru a-i convinge pe ruși că este necesară unitatea forțelor ruse. Poetul este sigur că doar un Rus' puternic și prietenos, condus de un conducător înțelept, prinț al Kievului, va putea da o respingere puternică inamicului.

În „Campania Povestea lui Igor” vedem imagini reconstruite artistic ale vieții poporului nostru în trecutul îndepărtat, în timpul uneia dintre epocile dificile ale dezvoltării sale. Poezia ne este aproape și dragă cu ideea păcii, a protecției muncii creatoare de forțele distructive ale războiului.
Autorul cărții „The Lay”. Numele poetului care a creat „Povestea campaniei lui Igor” s-a pierdut de secole. Nu știm dacă a fost un cântăreț princiar sau a aparținut mediului druzhina (militar). În orice caz, a fost unul dintre cei mai deștepți și mai educați oameni ai epocii sale, un patriot și umanist.
Apărând ideea unității pământului rus, autorul operei nemuritoare a apărat viața pașnică și munca întregului popor - și în acest sens poate fi numit poet național. „Dragostea pentru patria sa i-a condus condeiul și a determinat naționalitatea profundă a conținutului și formei laicului”, a remarcat D. S. Likhachev.
Potrivit lui N.K.

Mare creație. Spunem: geniala „Povestea campaniei lui Igor”, o creație grozavă a unui autor necunoscut. Care este geniul lui? De ce acest eseu ne entuziasmează și ne surprinde atât de mult astăzi?
Prințul ținutului Novgorod-Seversk, Igor Svyatoslavich, cu alaiul său mic, a ieșit în stepă, a învins teama de o eclipsă, a învins o mică tabără de nomazi polovtsian în stepă, a capturat prada și a doua zi a fost înconjurat și învins de principalul fortele polovtsienilor. Igor este capturat și fără aventuri speciale (cu ajutorul Polovtsian Ovlur) scapă din captivitate. În Putivl, Yaroslavna îl plânge. Igor apare la Kiev. Acesta este întreg intriga din „Povestea campaniei lui Igor”.

Autorul cărții „Lay...” îi reproșează ambițiosului Igor și îi cheamă pe prinții ruși să lupte cu dușmanii lor comuni. Asta e tot conținutul, fără a număra digresiunile despre Vseslav, Izyaslav, Rostislav.
De ce mii de cărți cu intrigi fascinante nu pot sta nici măcar aproape de „The Lay of the Shelf...”? Care este puterea lui?
În fața noastră este un flux viu de imagini strălucitoare, comparații, metafore; un ritm care curge liber și în continuă schimbare - uneori plâns, alteori huruit, amenințător, impetuos, alergător, zburător, plin de vuietul spațiului; În fața noastră se află poezia cu proprietatea ei uimitoare și imposibilă în realitate - de a vedea totul ca un întreg, ca de la distanță, și, în același timp, de a vedea toate cele mai mici detalii... Și cum rămâne cu scrierea sonoră?

Căpușa privighetoarei a adormit,
s-a trezit zvâcnirea copacului.
Rușii au blocat câmpuri largi
scuturi stacojii...
S - s - schch - transmit cu acuratețe fluierul decolorat al unei privighetoare, iar în g - r - r repetat se aude un căuț de corb.
Dar puteți auzi în mod clar ritmul rapid al cursei:
Vineri devreme
călcat în picioare
rafturi
Polovtsian...
Literele „Cuvântului...” răsună, fluieră din nou, creând nu numai miraje sonore, ci și nuanțe semantice: un steag stacojiu, un steag alb, un breton stacojiu, așchii de argint - pentru curajosul Svyatoslavich.

Nu există rimă, dar linia zboară ca o săgeată: „Căruțele țipă la miezul nopții, fețele lebedelor se alarmează...” Căruțele scârțâie ca lebedele! Ce comparație exactă și îndrăzneață! Și cât de pătrunzător este acest scârțâit care se retrage în întuneric este transmis de cuvântul antic rusesc „rtsy”.

Bayanul profetic curge, curge ca o veveriță de-a lungul arborelui genealogic - în fiecare rând din „Povestea campaniei lui Igor” există o ghicitoare, prospețimea poeziei, pătrunzând în secole: „O, șoimul a zburat departe, bătând păsările, spre mare..."
De multe ori mi-am repetat această linie lungă, jalnică, hipnotizată de puterea ei de neînțeles: și șoimul a zburat departe, bătând păsările, până la mare...
Cât de vizibil și de înfricoșător spune poetul despre nefericitul Izyaslav: „Echipa ta, prințe, păsările le-au îmbrăcat cu aripi, animalele și-au lins sângele”.

Doar un geniu, dotat cu un simț rar al limbajului, poate spune: „Câmpurile au fost blocate cu un clic!” Aceștia sunt polovțienii din jurul echipei lui Igor. Un cronicar ar spune pur și simplu: polovțienii au blocat câmpurile. Sau: au blocat câmpurile cu sulițe. Dar acesta este secretul poeziei, că blochează câmpurile cu un strigăt – și auzi și vezi totul.
Pământul este negru sub copite,
însămânțat cu oase,
udat în sânge,
durerea se ridică pe pământul rusesc.
Iată un alt miracol trist al poeziei, o imagine dublă - ca și cum un războinic stă deasupra râului, iar un plugar s-ar reflecta în râu. Această imagine face ecoul unei alte imagini celebre a „The Lay...”:
Pe Nemiga au pus snopi cu capul lor,
viața este pusă în așteptare,
treierat cu biți de fier,
respiră sufletul din corp.

Ca norii și norii de furtună pe cerul tulburat al pământului rusesc, plutesc comparații și metafore ale imaginației inepuizabile a autorului „Lay...”: „Și Polovtsy cutreieră pământul rusesc, // ca pardus!”; „De ce să stropiți Volga cu vâsle, // să culegeți Donul cu căști?”; „Nu au înotat în sânge polovtsian coifurile de aur cu glorie?”
„Câmpul de sub tine s-a crăpat!” – spune autorul despre trupa puternică a lui Mstislav și Roman.
Vseslav din Kiev aude clopotele sunând pentru el în Polotsk - în Sfânta Sofia, în patria sa.
Iaroslavna plânge în Putivl, iar vocea ei se aude pe Dunăre - la sute de kilometri distanță.

Igor vrea să scape din captivitate - măsoară câmpurile cu gândurile. Aici el aleargă - și toate verbele și ierburile aleargă cu el:
Pământul a bubuit, iarba a foșnit,
vezhi polovtsian s-a mutat,
Prințul a fulgerat printre stuf ca o hermină,
nog alb a căzut pe apă,
a sărit pe un cal ogar,
a sărit ca un lup desculț,
și pornesc spre Doneț prin pajiști,
și s-a înălțat ca un șoim sub nori...

Semnificația „Povestea campaniei lui Igor”. „The Lay” mărturisește că, în ajunul invaziei nomazilor, literatura antică rusă a acumulat o mare experiență creativă. După cum notează pe bună dreptate academicianul Lihaciov, „secolele care trec nu și-au înăbușit sunetul patriotic și nu l-au șters. culori deschise. Interesul pentru „Campania Povestea lui Igor” nu numai că nu a scăzut, dar devine din ce în ce mai larg și mai profund.” A avut un impact semnificativ asupra literaturii noastre ulterioare. Deci, chiar la sfârșitul secolului al XIV-lea. „Cuvântul” a servit ca model literar pentru crearea „Zadonshchina”, opera poetică, dedicat proslăvirii victoriei lui Dmitri Donskoy pe câmpul Kulikovo.
Potrivit lui N.K Semenova, I. Shklyarevsky.