Termenii „moralitate” și „moralitate”

Termenii „moralitate” și „moralitate” sunt folosiți în principal în același sens - ca cuvinte sinonime. Mai mult, ele sunt echivalente sub aspect aplicativ (din punct de vedere al sarcinilor științei juridice). Deși unii experți în domeniul eticii (știința moralității) văd diferențe aici. Hegel a împărtășit și morala și morala, numind drept, moralitate și moralitate trei pași consecutivi în dezvoltarea spiritului obiectiv. În același timp, latinescul „mores” nu înseamnă altceva decât „morală”.

În literatura de etică moralitate(morala) este definită ca o formă de conștiință socială care reflectă realitatea socială sub forma unor idei specifice, condiționate istoric despre bine și rău, care sunt fixate în mintea oamenilor sub forma unor principii, norme, idealuri, menite să reglementeze comportamentul oamenilor în vederea păstrării și dezvoltării societății în ansamblu.

Legea și morala sunt principalii regulatori sociali ai comportamentului uman. Au asemănări, diferențe și interacționează între ei.

a) aparțin normelor sociale și au proprietatea generală de normativitate;

b) sunt principalii regulatori ai comportamentului;

c) au un scop comun - reglarea comportamentului oamenilor cu sarcina strategică de conservare și dezvoltare a societății în ansamblu;

d) se bazează pe dreptate ca principiu moral suprem;

e) acționează ca măsură a libertății individului, determină limitele acestuia.

Diferențele dintre lege și moralitate

1. Morala se formează înaintea legii, constiinta juridica si organizarea statala a societatii. Se poate spune că morala apare împreună cu societatea, iar dreptul – cu statul. Deși morala are și ea o perioadă istorică proprie de dezvoltare și decurge din necesitatea reconcilierii intereselor individului și ale societății.

2. Un singur sistem juridic poate exista într-o singură țară, o singură societate. Morala în acest sens este eterogenă: Într-o societate pot exista mai multe sisteme morale. (clase, mici grupuri sociale, pături profesionale, persoane fizice). În același timp, în orice societate există un sistem de opinii morale general acceptate (așa-numita moralitate dominantă).

3. Normele morale se formează ca expresie normativă a opiniilor care s-au dezvoltat într-un anumit mediu social, societate, idei despre bine și rău, dreptate, onoare, datorie, decență, noblețe și alte categorii de etică. (Principalele categorii ale conștiinței morale sunt „binele” și „răul”, fără de care orice evaluare morală este imposibilă.) În același timp, procesul de formare a sistemelor morale decurge spontan, în adâncul conștiinței publice. Procesul de formare a dreptului este și el foarte complex, are rădăcini sociale profunde, dar legea în unitatea formei și conținutului său apare ca urmare a activităților oficiale ale statului, ca expresie a voinței sale.

4. Morala trăiește în conștiința publică, care este forma existenței ei. Și în acest sens, este chiar dificil să se facă distincția între moralitatea ca formă de conștiință socială și moralitatea ca regulator social normativ, spre deosebire de drept, unde este destul de clar să se tragă o linie între conștiința juridică și drept. Dreptul, în comparație cu morala, are forme clare de obiectivare, fixare în exterior (izvoare formale ale dreptului). Desigur, acest sau acel sistem moral poate fi sistematizat și expus în scris ca un fel de cod moral. Totuși, vorbim despre faptul că moralitatea ca regulator social special nu are în mod obiectiv nevoie de ea.

5. Subiectele reglementării normelor de drept și normelor de morală nu coincid. Dacă sunt reprezentate ca cercuri, atunci se vor intersecta. Adică au un subiect comun de reglementare și au sfere sociale care sunt reglementate numai de lege sau numai de morală. Un subiect specific al reglementării morale este sfera prieteniei, iubirii, asistenței reciproce etc., în care legea în calitate de regulator care cere control extern asupra punerii în aplicare a prescripțiilor sale și sugerează posibilitatea implementării impuse de stat nu poate și nu trebuie să pătrundă. Cu toate acestea, există și domenii de reglementare juridică de care moralitatea nu este legată din cauza faptului că, prin natura lor, nu sunt susceptibile de evaluare morală: sunt neutre din punct de vedere etic. Aceste domenii includ, în special, subiectul normelor tehnice și juridice.

6. Termeni organizare internă cutare sau cutare sistem moral, fiind o formațiune normativă relativ holistică, nu are o structură atât de coerentă din punct de vedere logic și suficient de rigidă (legea conexiunii elementelor) ca sistem de drept.

7. Dreptul și morala diferă prin mijloacele și metodele de asigurare a punerii în aplicare a normelor lor. Dacă dreptul, după cum se știe, este asigurat de posibilitatea implementării forțate de stat, atunci standardele morale sunt garantate de puterea opiniei publice, reacția negativă a societății la încălcarea normelor morale. În același timp, natura moralității este de așa natură încât un comportament cu adevărat moral are loc atunci când este realizat din cauza convingerii personale a unei persoane în justiție și a necesității de cerințe etice, atunci când comportamentul unei persoane este ghidat de conștiința sa. Există " regula de aur moralitate: „Fă altora așa cum ai vrea să-ți facă ție”.

Drept și Moralitate interacționa. Legea este o formă de implementare a moralității predominante. În același timp, moralitatea recunoaște comportamentul ilegal ca fiind imoral. Standardele morale sunt importanţă atât pentru activităţile legislative cât şi pentru punerea în aplicare a legii: în primul rând pentru procesul de aplicare a normelor juridice. Oamenii de aplicare a legii nu vor putea lua o decizie corectă fără să se bazeze pe cerințe morale. Cu toate acestea, nu este exclus contradictiiîntre morală şi drept. Acest lucru este legat, în special, de procesele de dezvoltare a acestora: atât normele morale, cât și normele juridice pot fi „în față”.

www.bibliotekar.ru

Relația dintre moralitate și drept: un tabel de asemănări și diferențe

Fundamentele juridice includ adesea luarea în considerare a unor termeni care sunt apropiați ca înțeles, între care există multe asemănări și diferențe. Una dintre sarcinile prioritare este definirea corectă a moralității și a dreptului ca ramuri independente. Care sunt asemănările și diferențele dintre aceste două concepte, precum și modul de a formula corect interacțiunile și contradicțiile dintre normele morale și juridice, vă va spune articolul nostru.

Ce este moralitatea

Fiecare dintre noi mai mult sau mai puțin auzi definiții precum: moralitate, morală și chiar imorală. Sub acești termeni se ascund multe, mai ales dacă săpați puțin mai adânc în originile originii acestui cuvânt. Morala este hotarul etern între bine și rău, alb și negru, precum și toate valorile acumulate de omenire.

Morala a apărut în zorii relațiilor sociale, când fundamentele legale și responsabilitatea nu fuseseră încă bine formulate. În esență, acesta este un cod de acțiune, reacții publice și personale la orice circumstanțe și acorduri. În același timp, nu există standarde morale prescrise cu precizie; reacția standard poate să nu corespundă standardelor morale adoptate în anumite secțiuni ale societății.

Pe videoclip - moralitate și lege, asemănări și diferențe, problema corelației, caracteristici comune:

Un exemplu de astfel de comportament poate fi subtilitățile culturii orientale și occidentale, inevitabilele neînțelegeri și conflicte în viziunile asupra lumii. În unele culturi, de exemplu, se obișnuia să se lase pe cei slabi și pe bătrâni să se descurce singuri dacă societatea era amenințată cu privațiuni și cu lipsa produselor necesare. În Sparta, nu numai persoanele cu dizabilități și răniți grav erau considerate o povară pentru societate, ci chiar și pur și simplu construite disproporționat sau cu caracteristici care nu erau potrivite pentru standardele de frumusețe. Soarta unor astfel de nenorociți este cunoscută de toți și nu poate decât să stârnească indignarea în societate modernă. În același timp, în acel moment și în acest domeniu, era considerat un tovarăș invariabil al prosperității reușite și al victoriei asupra dușmanilor.

În societatea modernă, din fericire, nu mai este cazul. În același timp, anumite grupuri de oameni inca se încadrează în cohorta de proscriși. În funcție de țări și momente, acestea pot fi persoane de orientare netradițională, religie, culoarea pielii, origine sau purtători ai anumitor boli.

Va fi interesant de știut cum se produce compensarea prejudiciului moral în dreptul civil. precum și care este procedura și cuantumul despăgubirilor pentru daune morale în dreptul civil. Toate informațiile sunt furnizate în acest articol.

Astfel, morala se adaptează extrem de flexibil nevoilor și stărilor de spirit ale părții principale a societății și necesită respectarea unui anumit protocol de relații, chiar dacă un individ nu este de acord cu acesta. Pe de altă parte, o reacție individuală a unei persoane poate fi cauzată de sentimente personale și să nu fie în concordanță cu opiniile altora. În acest caz, o astfel de reacție poate provoca condamnare și reacție negativă, dar nu este urmărită de pedeapsă și răspundere legală.

Obiective morale:

• Evaluează acțiunile unei persoane, dă-i o definiție în termeni de „bine – rău”.
• Să reglementeze acțiunile și să direcționeze acțiunile unei persoane pentru a atinge scopuri umane și utile din punctul de vedere al societății.
• Munca educațională a moralității vizează, de asemenea, un efect pe termen lung și asigurarea unei șederi sigure și confortabile a unui individ în societate.

Principiile morale au fost întotdeauna foarte apreciate, mai ales când vine vorba de o societate cu o înaltă intelectualitate. Ideal valorile morale ar trebui să înlocuiască toate actele legislative posibile. Dacă o persoană știe și este responsabilă pentru acțiunile sale, pur și simplu nu poate provoca rău și nu poate contribui la dezintegrarea societății.

Care este clasificarea infracțiunilor în dreptul penal este detaliat în acest articol.

Ce este votul activ, puteți afla din acest articol.

Ce este legea

Apariția acestui termen a avut loc după formarea regulilor de bază de comportament în societate. Într-un sens literal, apariția nevoii de a controla comportamentul și acțiunile cetățenilor a contribuit mai mult la formarea statului în ansamblu, prin urmare aceste două concepte sunt indisolubil legate între ele.

Legea este un set de legi și cerințe care reglementează viața socială și relațiile dintre cetățenii unui anumit stat. Dreptul pentru toată lumea ar trebui să devină o sursă de nezdruncinat și un ghid pentru ceea ce este „posibil” și ce este „nu”. Atunci când sunt dezvăluite încălcări ale acestor reguli, urmează o anumită responsabilitate și se impune pedeapsa.

Pe videoclip - asemănările moralității și ale legii, unitatea și diferența lor:

Apariția dreptului nu a vizat relațiile personale, ci, dimpotrivă, protejate intimitate de la interferența exterioară. În timp ce toate celelalte relații: activitatea muncii, tranzacțiile comerciale și alte dispute care apar inevitabil în orice societate sunt concepute pentru a fi reglementate și soluționate tocmai cu ajutorul normelor legale.

Până în prezent, există o mulțime de dovezi și exemple ale creării de fundații juridice în oricare dintre structurile sociale cunoscute. Codul de legi putea fi radical diferit în funcție de regiune și stat, dar fiecare locuitor al țării era obligat să-l respecte și să ceară protecția drepturilor lor de încălcări străine.

Trăsături caracteristice ale dreptului:

Apare împreună cu fundația de stat.

Poate fi diferit pentru diferite țări.

Este o listă documentată oficial a drepturilor și obligațiilor fiecărui cetățean.

Evaluează și stabilește pedeapsa pentru infractor.

Moare cu statul.

Legile legale au ca scop menținerea ordinii în societate. În același timp, legile moderne reglementează toate tipurile de activități umane, inclusiv relațiile de familie și responsabilitățile parentale.

Ce metode derivate de dobândire a drepturilor de proprietate există sunt indicate în acest articol.

Ce semne de nesemnificație ale actului există sunt detaliate în acest articol.

Caracteristicile celor două zone

În esență, acești doi termeni au mult mai mult aspecte comune. Acesta este un anumit set de reguli adoptate într-o anumită societate. Ele reglementează și determină comportamentul ulterioară al fiecărui individ și rolul său în această societate.În același timp, un act sau un comportament imoral nu poate provoca decât indignare sau condamnare, dar acțiunile ilegale vor atrage după sine pedepse conform legilor existente. Pentru a înțelege mai bine problema, citiți despre care este esența abordării normative a dreptului.

În același timp, multe acțiuni pot fi considerate simultan imorale și antilegale. De exemplu, se poate numi tratamentul crud al copiilor, pentru care se poate conta pe condamnarea generală plus pedeapsa penală. Pe de altă parte, dacă constituția nu conține un articol pentru cruzime față de animale, astfel de acțiuni nu vor fi urmărite penal. Principiile morale vor fi aici de o importanță mai mare: orice societate normală nu consideră o ocupație atât de demnă și nu va încuraja așa ceva.

Morala și legea: concurenți eterni

(„EJ-Jurist”, 2013, N 11)

MORALA ȘI DREPT: CONCURENȚI ETERNI

Alexey Kiselev, avocat, Kirov.

S-au scris o mulțime de lucrări despre relația dintre morală și drept. Dacă pentru unii specialiști un astfel de raport este determinat de cadrul sistemului juridic, atunci pentru alții este subiect de cercetare psihologică, pedagogică și istorică. Luați în considerare asemănările și diferențele dintre moralitate și lege.

În articol vom distinge între 2 concepte – drept și lege. Vom compara moralitatea nu atât cu legea, cât cu legea.

Din punct de vedere al funcției, morala și dreptul ca izvoare ale dreptului sunt echivalente. Atât morala, cât și legea sunt menite să regleze relațiile dintre oameni, să determine comportamentul uman în situații specifice. Scopul legii este definit de juriștii romani astfel: Legis virtus est imperare, vetare, permistere, punire. În acest quadrivium, sancțiunea (punire) se distinge clar ca parte integrantă a normei (în înțelegerea ei romano-germanică) și a metodelor de reglementare - imperativ (imperare, vetare) și dispozitiv (permittere). Se pare că nici moralitatea nu poate fi redusă la interdicții (vetare) și obligații (imperare). Acest lucru restrânge drastic posibilitățile unei astfel de surse și, de asemenea, creează tensiuni inutile în societate.

Reamintim că pentru orice interdicții trebuie să existe o nevoie reală și respectarea principiului proporționalității cu obiectivele. Acest principiu decurge logic din ideea „căii de mijloc” expusă de Buddha istoric într-una dintre sutre. Și deși a fost destinat comunității monahale, aplicarea sa practică în drept este evidentă: nu poți face legea prea strictă sau prea liberală, altfel nu își va îndeplini scopul.

În plus, există o altă similitudine funcțională - atât morala, cât și legea sunt capabile să reglementeze aceleași relații (de la familie la mediu), aplicând în același timp motivații diferite. Adevărat, o astfel de abilitate poate induce în eroare atunci când se atribuie una sau alta prevedere normelor morale sau ale legii.

De exemplu, este o normă morală obligația de a plăti forța de muncă și de a compensa prejudiciul cauzat? Ce criterii poate crea o lege pentru a determina gradul de grijă și diligență al unui angajat? Este posibil să considerăm principiul vinovăției în dreptul delictual, normele de extremă necesitate ca acțiune a normelor morale, sau este un principiu pur juridic?

Există multe întrebări similare în fiecare relație juridică și în fiecare ramură a dreptului. Dar răspunsul la întrebarea „morală pură sau lege?” pentru un avocat european are valoare practică. De aceasta depinde asigurarea protecției judiciare pentru anumite pretenții.

Asemănarea dintre morală și lege nu se limitează la funcție și formă, ea merge mai departe în conținut. Aceasta implică asemănarea principiilor de funcționare a dreptului și a moralității, deși nu este completă. Primele norme de drept au provenit din normele de moralitate cuprinse în textele religioase. Maximele morale, cunoscute sub numele de cele 10 porunci, au omoloage în alte religii și sisteme juridice din alte state. Dar există și norme morale care au un sens general.

Sistemul de drept continental se îndreaptă spre includerea normelor morale în textele codurilor, legilor în diferite forme. Dreptul englez este împărțit în mod tradițional în drept comun și echitate, care până la mijlocul secolului al XIX-lea au fost aplicate separat de curțile regale și, respectiv, de curtea de echitate a cancelarului. Abia după reformă curțile regale engleze au început să aplice ambele sisteme. Și în sistemul legii musulmane, un credincios în puterea dogmei religioase este obligat să se supună conducătorului său de drept. În mod similar, poziția hindusului în sistemul de drept hindus. În orice caz, din punct de vedere al conținutului, morala și dreptul se întrepătrund, unul lângă altul și se completează.

Și totuși sunt diferiți.

Diferențele dintre moralitate și drept stau în procesul de creare a acestora. Dacă sunt create legi pentru a reglementa activitatea de legiferare, iar implementarea lor este susținută de posibilitatea aplicării de sancțiuni, atunci se creează norme morale în procesul de educație și creștere. Dacă legea este perfectă, este susținută de o sancțiune. Iar educația se desfășoară după reguli diferite și are o varietate de metode clasificate de știința pedagogică în moduri diferite.

Deci, printre metodele principale, pedagogia numește exercițiul, cerința, obișnuința, metoda sarcinilor, încurajarea, competiția, pedeapsa, metoda subiectiv-pragmatică de stimulare a activității și comportamentului. Aceste metode ca mijloc de influențare a persoanei educate (de obicei un copil sau un minor) sunt folosite nu în conformitate cu legea, ci în conformitate cu viziunea personalității sale de către un profesor sau părinți. Deși principiile legalității și măsurile în legătură cu procesul de educație nu au fost anulate de nimeni.

Acoperirea relațiilor este și ea diferită: morala reglementează un număr mai mare de relații și situații decât legea, datorită faptului că legea nu se amestecă în unele relații sau are lacune. În ciuda faptului că în unele state sunt permise așa-numitele pretenții de bună conștiință, moralitatea este încă înaintea legii.

De exemplu, procedura pentru un proces este pe deplin însoțită de standarde morale referitoare la mărturia unei persoane. În situațiile în care totul depinde de mărturia lui și nimeni nu le poate infirma sau dovedi falsitatea lor, legea morală este cea care funcționează în mintea sau subconștientul martorului.

Să cităm câteva vorbe ale anticilor. În Tablele lui Moise citim: „Să nu dai mărturie mincinoasă împotriva aproapelui tău”. Iar Dhammika-sutra spune: „Nimeni să nu vorbească fals nici în tribunal, nici în adunare, nimeni să nu încurajeze pe alții să facă acest lucru și să nu-i aprobe – să evite toate aceste trei tipuri de neadevăr”.

Poate că principala diferență dintre conceptele luate în considerare este următoarea: moralitatea este întotdeauna mai strictă decât legea în sistemele de drept continental și englez, cu excepția cazului în care sunt amestecate, ceea ce este tipic pentru dreptul religios. Aceasta se manifestă prin faptul că legea morală, fiind foarte scurtă (10 porunci), are o interpretare mai largă a termenilor folosiți, ceea ce extinde limitele interdicțiilor și restrânge sfera a ceea ce este permis. Uneori semnificative.

Ca exemplu, să citam porunca „Nu comite adulter”, care în sutra menționată este interpretată ca prevenirea actelor de dragoste cu soțiile altora, iar în Predica de pe Munte este interpretată și mai larg. Isus introduce definiția „adulterului în inimă”, explicând-o ca o privire râvnită asupra unei femei (gândește-te la un străin) și aplică, de asemenea, termenul de „adulter” la căsătoria cu o femeie divorțată. Este și mai larg în Legile lui Manu.

Furtul era, de asemenea, larg înțeles în antichitate. Legile lui Hammurabi au echivalat însuşirea bunurilor furate, nepredarea sclavilor regali fugari la prima cerere a heraldului de furt. Sancțiunile pentru încălcarea legii sunt prevăzute de lege; nu există sancțiuni pentru încălcarea standardelor morale. Respectarea moralității în Europa modernă este susținută de puterea opiniei publice. Un alt lucru este sistemul dreptului religios și dreptul antic al Europei.

Și ultima diferență. Dacă legea se bazează pe un principiu rezonabil la o persoană, dorința sa de organizare rațională a vieții, considerându-le drept motive și fundamente psihologice ale mecanismului de acțiune, atunci morala gravitează în mod tradițional spre motive înalte - mântuirea propriei și a cuiva. sufletul altuia, realizarea orașului Raiului etc.

Ce concluzii se pot trage cu privire la interacțiunea dintre morală și drept?

În primul rând, legiuitorul antic nu a văzut nicio diferență între morală și lege. Explicăm acest lucru prin incapacitatea sa intelectuală de a face o astfel de împărțire, ideea pericolului unui decalaj între morală și lege, emoționalitatea reacțiilor la acțiuni negative, din punctul său de vedere.

În al doilea rând, combinația dintre moralitate și dreptul pozitiv l-a făcut pe acesta din urmă puternic represiv și în mare parte punitiv, deoarece moralitatea pentru oamenii antici era asociată nu cu permisiuni, ci cu interdicții.

În al treilea rând, deși legea trebuie să absoarbă multe postulate morale, ea trebuie să stea la o distanță rezonabilă de moralitate și să nu absoarbă morala în întregime. De asemenea, este necesar să se asigure unei persoane spațiu pentru alegere morală, care nu poate fi învățată fără o anumită sferă de libertate și, de asemenea, pentru ca majoritatea maximelor morale să nu fie supuse împingerii prin numele următorului conducător, ci asimilării prin educație.

Porunca adulterului descrisă în mod repetat, practic a dispărut din toate codurile penale europene moderne, lăsând doar intrarea forțată într-o relație, iar restul matricei s-a mutat în sfera obligațiilor civile de bună conștiință. Poruncile despre idol și-au pierdut în general forța în legătură cu libertatea religioasă.

Să nu uităm că, potrivit marxist-leniniștilor, dreptul în oricare dintre sursele sale a servit întotdeauna și pretutindeni intereselor personale sau egoiste ale claselor conducătoare (moșii, varne, caste etc.). Este evident că această soartă se poate întâmpla și asupra moralei, dacă este în întregime sub călcâiul legii. Dar de fiecare dată apare orice grup de persoane care are influență, chiar dacă numai în virtutea un numar mare dintre membrii săi, urmărește să creeze o moralitate ad-hoc (pentru o situație specifică), urmărindu-și propriile scopuri egoiste sau satisfăcându-și instinctul animal nestăpânit de dominare. Forța opiniei lor colective, luată în considerare atunci când iau decizii de către alte persoane, este cea care influențează comportamentul și soarta unei persoane, uneori chiar mai mult decât legea. Nu această forță îi determină pe oameni să refuze să-și exercite drepturile legale sau să se considere nedemni de ceea ce au primit conform legii?! Acesta este tocmai conflictul dintre morală și lege.

www.center-bereg.ru

Pe baza moralității și a legii, se formează norme sociale care ne simplifică și ne reglementează viața. Ele ajută la obținerea unui răspuns la întrebarea „ce este bine și ce este rău”. Morala și legea sunt cele care împiedică săvârșirea unei fapte penale și contribuie la organizarea relațiilor interumane.

Metode de formare

Doar statul are baza pentru a forma norme juridice. În consecință, legea exprimă nu atât voința poporului, cât și voința statului. Deși opinie oameni normali mai găsește în ele reflecții. Legile apar din traditii populare si obiceiuri.

Metode de furnizare

Pe baza faptului că legea este formată de stat, este logic să presupunem că este reglementată de acesta. Exista instituţiile statului controlul punerii în aplicare a normelor legale și pedepsirea încălcării acestora. Deoarece dreptul nu este sfat sau recomandare, atunci implementarea lui este obligatorie.

Forma de expresie

Normele juridice se aprobă prin acte legislative: legi și decrete, colectate în funcție de subiect și semnificație în coduri, carte etc.

Legile morale sunt formate chiar de societate și devin „reguli nescrise”. Cu toate acestea, unele se contopesc organic în textele de lege și sunt prescrise în acte juridice.

Săvârșirea de fapte ilicite atrage în mod necesar pedepse, a cărei valoare și modalitatea de impunere este strict reglementată de documentele statului.

Cerințele impuse unei persoane de normele morale sunt mult mai dure și mai imperative decât cerințele legale. Legea nu ia în considerare decât manifestările extreme ale actelor imorale, în timp ce moralitatea condamnă orice expresie de minciună, calomnie, înșelăciune.

Domenii de activitate

Diferența dintre lege și moralitate

Dreapta este un sistem de norme sociale obligatorii pentru fiecare cetățean.

Moralitate este un set de principii și credințe stabilite istoric. Ele stau la baza formării normelor de comportament

Spre deosebire de lege, morala se formează într-un mod complet diferit. Mai mult, nu există niciun organism care s-ar ocupa de această activitate. Morala este o consecință a activității umane, ia naștere spontan și nu necesită aprobarea vreunei autorități.

În ceea ce privește moralitatea, o persoană decide singură dacă merită să urmeze standardele morale propuse. Mai mult, pentru nerespectarea acestora, nu va suporta răspundere penală sau de altă natură. El poate fi supus doar condamnării colectivului, care în unele cazuri se dovedește a fi cea mai eficientă pedeapsă.

Răspunderea pentru încălcări

Încălcarea normelor morale este o infracțiune împotriva societății, a colegilor, a familiei. Forma de pedeapsă pentru o astfel de infracțiune arată ca o remarcă sau mustrare și, în unele cazuri, concediere de la locul de muncă.

Cerințe pentru o persoană

Legea nu acoperă toate domeniile activitate umana, de exemplu, cum ar fi prietenia, asistența reciprocă, dragostea etc. Acoperă doar cele mai importante zone viata publica(munca, proprietate, putere, dreptate). Prin urmare, domeniul de aplicare al moralității este mult mai larg. Din punct de vedere al moralității, aproape toate acțiunile umane sunt evaluate.

moralitate(sau morala) se numește sistemul de norme, idealuri, principii acceptate în societate și exprimarea acestuia în viata reala al oamenilor.

Morala este studiată de o știință filozofică specială - etică.

Morala în ansamblu se manifestă prin înțelegerea opoziției dintre bine și rău. Bunînţeles ca cel mai important personal şi valoare publicăși se corelează cu atracția unei persoane pentru menținerea unității relațiilor interpersonale și atingerea perfecțiunii morale. Binele este dorința de integritate armonioasă atât în ​​relațiile dintre oameni, cât și în lumea interioară a individului. Dacă binele este constructiv, atunci rău- acesta este tot ceea ce distruge legăturile interpersonale și descompune lumea interioară a unei persoane.

Toate normele, idealurile, prescripțiile moralei au ca scop menținerea binelui și distragerea atenției unei persoane de la rău. Când o persoană realizează cerințele menținerii bunătății ca sarcină personală, putem spune că este conștientă de a sa datorie - obligații față de societate. Îndeplinirea datoriei este controlată extern de opinia publică și intern de conștiință. În acest fel, conştiinţă există o conștientizare personală a datoriei cuiva.

O persoană este liberă în activitatea morală - este liberă să aleagă sau să nu aleagă calea de a urma cerințele datoriei. Această libertate a omului, capacitatea lui de a alege între bine și rău se numește alegere morală.În practică, alegerea morală nu este o sarcină ușoară: este adesea foarte dificil să alegeți între datorii și înclinațiile personale (de exemplu, donați bani pentru Orfelinat). Alegerea devine și mai dificilă când tipuri diferite datoriile se contrazic reciproc (de exemplu, medicul trebuie să salveze viața pacientului și să-l salveze de durere; uneori ambele sunt incompatibile). Pentru consecințele unei alegeri morale, o persoană este responsabilă față de societate și față de sine (conștiința sa).

Rezumând aceste trăsături ale moralității, putem distinge următoarele funcții:

• evaluare - luarea în considerare a acțiunilor în coordonatele binelui și răului
• (ca bun, rău, moral sau imoral);
• de reglementare- stabilirea de norme, principii, reguli de conduită;
• controlând - controlul asupra implementării normelor bazate pe condamnarea publică și/sau conștiința persoanei însăși;
• integrare - menținerea unității omenirii și a integrității lumii spirituale a omului;
• educational- formarea virtuţilor şi abilităţilor unei alegeri morale corecte şi justificate.

O diferență importantă între etică și alte științe rezultă din definiția moralității și a funcțiilor sale. Dacă vreo știință este interesată de ce existăîn realitate, etica este asta ar trebui să fie. Cele mai multe raționamente științifice descrie faptele(de exemplu, „Apa fierbe la 100 de grade Celsius”) și etica prescrie norme sau evaluează acțiunile(de exemplu, „Trebuie să ții o promisiune” sau „Tradarea este rea”).

Specificul standardelor morale

Normele morale sunt diferite de obiceiuri și.

Obiceiuri - este un stereotip format istoric al comportamentului de masă într-o anumită situație. Obiceiurile diferă de normele morale:

• respectarea obiceiului implică neîndoielnică și supunere literală față de cerințele acestuia, în timp ce normele morale implică semnificativă și liberă alegerea persoanei;
• obiceiurile sunt diferite pentru popoare diferite, epoci, grupuri sociale, în timp ce morala este universală - stabilește reguli generale pentru întreaga omenire;
• Respectarea obiceiurilor se bazează adesea pe obișnuință și frica de dezaprobarea celorlalți, iar moralitatea se bazează pe un sentiment creanţă si sustinuta de sentiment rușineși remuşcări conştiinţă.

Rolul moralității în viața umană și societate

Datorită și sub rezerva evaluării morale a tuturor aspectelor vieții sociale - economice, politice, spirituale etc., precum și pentru a oferi o justificare morală pentru scopuri economice, politice, religioase, științifice, estetice și de altă natură, moralitatea este inclusă în toate sferele. a vieţii publice.

În viață, există norme și reguli de conduită care impun unei persoane să servească societatea. Apariția și existența lor este dictată de necesitatea obiectivă a vieții comune, colective a oamenilor. Astfel, se poate spune că însuși modul de existență umană dă naștere în mod necesar nevoia oamenilor unul de altul.

Morala funcționează în societate ca o combinație a trei elemente structurale: activitate morală, relații moraleși constiinta morala.

Înainte de a dezvălui principalele funcții ale moralității, să subliniem o serie de trăsături ale acțiunilor moralității în societate. De remarcat că un anumit stereotip, tipar, algoritm al comportamentului uman se exprimă în conștiința morală, care este recunoscută de societate ca fiind optimă în acest moment istoric. Existența moralității poate fi interpretată ca recunoașterea de către societate a simplului fapt că viața și interesele unui individ sunt garantate numai dacă este asigurată unitatea solidă a societății în ansamblu. Astfel, morala poate fi considerată o manifestare a voinței colective a oamenilor, care, printr-un sistem de cerințe, aprecieri, reguli, încearcă să împace interesele indivizilor individuali între ele și cu interesele societății în ansamblu.

Spre deosebire de alte manifestări ( , ) morala nu este o sferă de activitate organizată. Simplu spus, nu există instituții în societate care să asigure funcționarea și dezvoltarea moralității. Și, prin urmare, probabil, este imposibil să controlezi dezvoltarea moralității în sensul obișnuit al cuvântului (cum este să controlezi știința, religia etc.). Dacă investim anumite fonduri în dezvoltarea științei, a artei, atunci după ceva timp avem dreptul să ne așteptăm la rezultate tangibile; în cazul moralei acest lucru este imposibil. Morala este atotcuprinzătoare și, în același timp, evazivă.

Cerințe morale iar evaluările pătrund în toate sferele vieții și activității umane.

Majoritatea cerințelor morale nu fac apel la oportunitatea externă (fă asta și vei obține succesul sau fericirea), ci la datoria morală (fă asta pentru că datoria ta o cere), adică are forma unui imperativ - o directă și necondiționată. comanda . Oamenii au fost de mult convinși că respectarea strictă a regulilor morale nu duce întotdeauna la succes în viață, cu toate acestea, moralitatea continuă să insiste asupra respectării stricte a cerințelor sale. Acest fenomen poate fi explicat într-un singur mod: numai la scara întregii societăți, în rezultatul total, îndeplinirea uneia sau alteia prescripții morale își capătă deplin sens și răspunde unei nevoi sociale.

Funcțiile moralității

Considera rol social moralitatea, adică principalele sale funcții:

• de reglementare;
• evaluare;
• educational.

Funcția de reglementare

Una dintre funcțiile principale ale moralității este de reglementare. Morala acționează în primul rând ca o modalitate de reglare a comportamentului oamenilor în societate și de autoreglare a comportamentului individului. Pe măsură ce societatea s-a dezvoltat, a inventat multe alte modalități de reglementare a relațiilor sociale: juridice, administrative, tehnice și așa mai departe. Cu toate acestea, modul moral de reglementare continuă să fie unic. În primul rând, pentru că nu are nevoie de consolidare organizațională sub forma diferitelor instituții, organe punitive etc. În al doilea rând, pentru că reglarea morală se realizează în principal prin asimilarea de către indivizi a normelor și principiilor relevante de comportament în societate. Cu alte cuvinte, eficacitatea cerințelor morale este determinată de măsura în care acestea au devenit convingerea interioară a unui individ, o parte integrantă a lumii sale spirituale, un mecanism de motivare a comenzii sale.

Funcția de evaluare

O altă funcție a moralității este estimat. Moralitatea consideră lumea, fenomenele și procesele din punctul de vedere al lor potenţial umanist- măsura în care contribuie la unificarea oamenilor, la dezvoltarea lor. În consecință, ea clasifică totul drept pozitiv sau negativ, bine sau rău. Atitudinea evaluativă morală față de realitate este înțelegerea acesteia în termeni de bine și rău, precum și alte concepte adiacente acestora sau derivate din ele („dreptate” și „nedreptate”, „onoare” și „dizgrație”, „noblețe” și „ josnicie” și etc.). În același timp, forma specifică de exprimare a unei aprecieri morale poate fi diferită: laudă, acord, cenzură, critică, exprimată în judecăți de valoare; expresie de aprobare sau dezaprobare. O evaluare morală a realității pune o persoană într-o atitudine activă, activă față de aceasta. Evaluând lumea, schimbăm deja ceva în ea, și anume, ne schimbăm atitudinea față de lume, poziția noastră.

funcția educațională

În viața societății, moralitatea funcționează cea mai importantă sarcină formarea personalității, este un mijloc eficient. Concentrând experiența morală a omenirii, moralitatea o face proprietatea fiecărei noi generații de oameni. Aceasta este ceea ce ea educational funcţie. Moralitatea pătrunde în toate tipurile de educație în măsura în care le oferă orientarea socială corectă prin idealuri moraleși obiective, care oferă combinație armonioasă interese personale și publice. Moralitatea consideră legăturile sociale ca legături ale oamenilor, fiecare dintre ele având o valoare în sine. Se concentrează asupra unor astfel de acțiuni care, deși exprimă voința unei anumite persoane, nu calcă în picioare voința altor persoane în același timp. Morala învață să faci fiecare lucru în așa fel încât să nu rănească pe alții.

Morala - acestea sunt idei general acceptate despre bine și rău, bine și rău, rău și bine . Conform acestor notiuni, acolo standarde morale comportament uman. Un sinonim pentru moralitate este moralitatea. Studiul moralității este o știință separată - etică.

Morala are propriile sale caracteristici.

Semne de moralitate:

1. Universalitatea normelor morale (adică îi afectează pe toată lumea în mod egal, indiferent de statutul social).
2. Voluntarie (nimeni nu vă obligă să respectați standardele morale, deoarece principii morale precum conștiința, opinia publică, karma și alte convingeri personale sunt implicate în acest lucru).
3. Comprehensiune (adică regulile morale se aplică în toate domeniile de activitate - în politică, și în creativitate și în afaceri etc.).

funcții morale.

Filosofii identifică cinci funcții morale:

1. Funcția de evaluareîmparte acțiunile în bune și rele pe o scară de bine/rău.
2. Funcția de reglementare elaborează reguli și norme de moralitate.
3. funcția educațională este angajat în formarea unui sistem de valori morale.
4. Funcția de control monitorizează implementarea regulilor și reglementărilor.
5. Funcția de integrare menține o stare de armonie în interiorul persoanei însăși atunci când efectuează anumite acțiuni.

Pentru știința socială, primele trei funcții sunt cheie, deoarece ele joacă principala rolul social al moralei.

Norme morale.

moralitate S-au scris multe de-a lungul istoriei omenirii, dar cele principale apar în majoritatea religiilor și învățăturilor.

1. Prudenţă. Aceasta este capacitatea de a fi ghidat de rațiune, și nu de impuls, adică de a gândi înainte de a face.
2. Abstinenta. Se referă nu numai la relațiile conjugale, ci și la mâncare, divertisment și alte plăceri. Din cele mai vechi timpuri, abundență valori materiale este considerată o frână în dezvoltarea valorilor spirituale. Al nostru minunat post- una dintre manifestările acestei norme morale.
3. Justiţie. Principiul „nu face groapă altuia, vei cădea singur”, care vizează dezvoltarea respectului față de ceilalți oameni.
4. Persistenţă. Capacitatea de a îndura eșecul (cum se spune, ceea ce nu ne ucide ne face mai puternici).
5. Diligență. Munca a fost întotdeauna încurajată în societate, așa că această normă este firească.
6. Umilinţă. Smerenia este capacitatea de a te opri la timp. Este o rudă a prudenței, cu accent pe auto-dezvoltare și autocontemplare.
7. Politeţe. Oamenii politicoși au fost întotdeauna prețuiți, deoarece o pace proastă, după cum știți, este mai bună decât o ceartă bună; iar curtoazia este fundamentul diplomației.

Principii morale.

Principii morale- Acestea sunt norme morale de natură mai particulară sau specifică. principiile moralei în timpuri diferiteîn diferite comunități au fost diferite, respectiv, înțelegerea binelui și a răului a fost, de asemenea, diferită.

De exemplu, principiul „ochi pentru ochi” (sau principiul talionului) în morala modernă departe de a fi respectat. Dar " regula de aur a moralei„(sau principiul mijlocului de aur al lui Aristotel) nu s-a schimbat deloc și rămâne totuși un ghid moral: fă oamenilor așa cum vrei să ți se facă (în Biblie: „iubește-ți aproapele”).

Dintre toate principiile care ghidează doctrina modernă a moralității, unul principal poate fi dedus - principiul umanismului. Umanitatea, compasiunea, înțelegerea sunt cele care pot caracteriza toate celelalte principii și norme ale moralității.

Morala afectează toate tipurile de activitate umană și, din punct de vedere al binelui și al răului, dă o înțelegere a ce principii să urmeze în politică, în afaceri, în societate, în creativitate etc.

Conține relații morale în schimbare istorică, care sunt latura subiectivă a moralității. În centrul conștiinței morale se află categoria moralității. Morala este un concept care este sinonim cu morala. Morala a apărut mai devreme decât alte forme de conștiință socială, înapoi în societatea primitivă, și a acționat ca un regulator al comportamentului oamenilor în toate sferele vieții publice: în viața de zi cu zi, la locul de muncă, în relațiile personale. Morala a susținut fundamentele sociale ale vieții, formele de comunicare.

Moralitatea este adesea identificată în mod eronat cu morala. Dar aceste două concepte, dacă te uiți, poartă sensul opus. Și deși în unele dicționare moralitatea este încă interpretată ca un sinonim pentru moralitate, să încercăm să ne dăm seama de ce nu merită să facem acest lucru.

Ce este moralitatea și moralitatea

Moralitate- sistemul de norme și valori adoptat în această societate particulară, menit să reglementeze relația dintre oameni.

Morală- respectarea strictă de către o persoană a principiilor sale interne, care poartă în același timp un caracter universal, universal.

Comparația dintre moralitate și moralitate

Care este diferența dintre moralitate și moralitate?

Morala și morala sunt categorii filozofice fundamentale care se află sub jurisdicția științei eticii. Dar sensul pe care îl poartă este diferit. Esența moralității este aceea că prescrie sau interzice anumite acțiuni sau fapte umane. Moralitatea este formată de societate și, prin urmare, răspunde întotdeauna intereselor unui anumit grup (național, religios etc.). Gândește-te, chiar și familiile criminale au propria lor morală! În același timp, li se opune în mod necesar o altă parte a societății - cu propriile baze și norme, și de aici rezultă că pot exista o mulțime de morale în același timp. De obicei, morala este fixată într-o lege (cod), în care sunt consacrate anumite norme de comportament. Fiecare act al unei persoane conform acestei legi este evaluat de societate în mod negativ sau pozitiv. Interesant este că în aceeași societate, moralitatea se poate schimba dincolo de recunoaștere în timp (cum s-a întâmplat, de exemplu, în Rusia în secolul al XX-lea), dictând principii de comportament direct opuse.

Morala, pe de altă parte, este neschimbată în conținut și extrem de simplă ca formă. Este absolut și exprimă interesele omului (și ale omenirii) ca întreg. Una dintre principalele îndrumări morale este atitudinea față de celălalt față de sine și iubirea față de aproapele, ceea ce înseamnă că moralitatea nu acceptă inițial violența, disprețul, umilirea, încălcarea drepturilor cuiva. Cel mai moral act este persoana care săvârșește fapte morale fără măcar să se gândească la asta. Pur și simplu nu poate acționa diferit. Moralitatea vizează în primul rând autoafirmarea, iar moralitatea - un interes dezinteresat pentru o altă persoană. Morala este cea mai apropiată de ideal, de univers.

41. Valorile, natura și clasificarea lor.

Conceptul și natura valorilor

Doctrina filozofică a valorilor și a naturii lor se numește axiologie (din greacă axios - valoare și logos - învățătură). Dar înainte de a se plia în ea formă modernă, această teorie a parcurs o cale istorică de dezvoltare, egală cu formarea filozofiei însăși, în cadrul căreia s-a format.

În filosofia antică și apoi medievală, valorile au fost identificate cu ființa însăși, iar caracteristicile valorilor au fost incluse în conceptul său. Valorile, prin urmare, nu au fost separate de ființă, ci au fost privite ca fiind în ființa însăși.

Diferite epoci istorice și diferite sisteme filozofice își lasă amprenta asupra înțelegerii valorilor. În Evul Mediu, sunt asociate cu esența divină, capătă un caracter religios. Renașterea aduce în prim-plan valorile umanismului. În vremurile moderne, dezvoltarea științei și noile relații sociale determină în mare măsură abordarea principală de a considera obiectele și fenomenele ca valori.

Valorile sunt întotdeauna valori umane și sunt de natură socială. Ele se formează pe baza practicii sociale, a activității umane individuale și în cadrul anumitor relații sociale istorice concrete și forme de comunicare între oameni. Valorile nu apar de nicăieri și nu sunt investite într-o persoană din exterior. Ele se formează în procesul socializării sale și sunt de natură dinamică. În acest sens, trebuie spus că întreaga experiență de viață a unei persoane și sistemul cunoștințelor sale afectează în mod direct natura valorilor sale. Același vin va fi evaluat diferit și va avea o valoare diferită pentru degustătorul de vin și pentru cealaltă persoană. Același lucru se poate spune despre atitudinea credinciosului și a ateului față de Dumnezeu.

Clasificarea valorilor și tipurile acestora:

1. Valorile pot diferi în funcție de ceea ce este evaluat și pe baza căruia este evaluat ceva. În acest sens, există:

A) valorile subiectului– adică fenomene ale realităţii care au o anumită semnificaţie pentru subiect. Acestea includ:

Obiecte, procese și fenomene naturale;

Facilități sociale;

b) valori subiective- metode si criterii pe baza carora sunt evaluate anumite fenomene. Acestea includ:

Atitudini, aprecieri, imperative, interdictii, scopuri, proiecte exprimate sub forma unor reprezentari normative.

2. Valorile diferă unele de altele și prin sfera societății cu care sunt asociate. În acest sens, există: valori morale, artistice, utilitare, științifice și alte valori.

3. Valorile pot diferi în gradul lor de generalitate, adică după numărul de subiecţi pentru care cutare sau cutare fenomen are semnificaţie. În acest sens, există:

Doar valori;

Valori de grup (naționale, religioase, sex, vârstă);

Universal.

4. Valorile pot diferi în măsura în care sunt recunoscute de subiect ca obiective și principii proprii sau pur și simplu acceptate ca ceva dictat de o circumstanță externă. În acest sens, putem evidenția:

Valori externe;

valori interne.

5. Valorile se disting și prin cât de semnificative sunt pentru înseși fundamentele vieții umane, pentru exprimarea esenței nevoilor și orientării sale. În acest sens, există:

Valori absolute sau eterne (constante);

Valori situaționale, tranzitorii sau forme specific istorice ale valorilor și orientărilor valorice (variabile empirice).

6. Valorile se disting și prin funcțiile pe care le îndeplinesc. În acest sens, valorile sunt evidențiate ca mod de orientare, valorile ca mijloc de control în grupurile sociale, valorile ca norme necesare funcțional în crearea și menținerea unui produs social etc.

Definiția 1

O normă morală este o regulă care reglementează comportamentul oamenilor și se bazează pe ideile standard predominante despre bine și rău, onoare și demnitate, dreptate și fidelitate, care orientează oamenii în societate spre fapte bune.

În acest caz, normele de moralitate determină nu un singur act al unei persoane, ci întreaga sa viață în ansamblu, și anume scopurile cu care se confruntă, atitudinea sa față de oameni și societate.

Definiția 2

Regulile de drept sunt, în general, reguli obligatorii de conduită care sunt stabilite și puse în aplicare de puterea coercitivă a statului.

Normele morale sunt create și modelate în societate prin reguli nescrise de-a lungul istoriei omenirii. Regulile de drept sunt create de organele de stat abilitate și sunt fixate în izvoare speciale - legi

O trăsătură integrantă a unei norme juridice este caracterul ei general obligatoriu, adică după publicarea unui act juridic normativ, normele cuprinse în acesta devin în general obligatorii pentru participanții la acele relații sociale pe care le reglementează.

Asemănări între morală și drept

În normele morale și ale dreptului se pot observa următoarele trăsături comune:

• aceste norme sunt sociale, adică într-un fel sau altul reglementează comportamentul oamenilor în societate;
• au apărut pe baza experienței sociale și reflectă trăsături importante ale unei persoane și ale societății;
• baza ideologică și normele de drept și de morală sunt ideile de justiție, lupta împotriva răului, precum și recunoașterea necesității de a ține cont de interesele și nevoile specifice ale oamenilor, de exemplu, de a-și proteja viața, proprietatea, etc.

Diferențele dintre moralitate și lege

Între aceste reguli care guvernează relatii publice, precum și multe diferențe, în special:

• normele morale sunt create de societate însăși, în timp ce societatea veghează asupra implementării lor. Iar regulile de drept sunt stabilite și asigurate de organele statului, garanția respectării normelor de drept este măsurile de constrângere a statului;
• normele morale se formează oral, cu atât mai rar au formă scrisă, în timp ce normele de drept sunt întotdeauna fixate în scris;
• nomencul de drept este formulat după reguli speciale: stabilirea unei dispoziții, sancțiuni, folosirea unor tehnici juridice stricte, în timp ce norma morală este liberă în proiectarea ei;
• legea nu ar trebui să permită diferențe de interpretare, iar moralitatea poate avea adesea semnificații diferite;
• sistemele etice din societate pot fi diferite, pot conține valori morale diferite, care pot depinde de grupurile de populație, de nivelul general de educație și de viață, în timp ce sistemul de drept în stat este unul singur.

În lumea noastră, există concepte de valori umane universale (aceasta include viața, libertatea, egalitatea universală etc.). Aceste valori sunt un fel de principii morale. În același timp, ele sunt consacrate în normele de drept ca drepturi fundamentale ale omului. De asemenea, merită luat în considerare faptul că conținutul unui act normativ poate folosi un concept evaluativ al unui plan moral, de exemplu, onoare, demnitate sau reputație de afaceri, cinism și așa mai departe. Astfel, normele de drept și de morală se pătrund reciproc, completând și îmbunătățind sistemul de management în societate.

Totuși, trebuie avut în vedere că există conflicte între normele de morală și de drept în cazurile în care, de exemplu, într-o societate o nouă morală vine să o înlocuiască pe cea veche, iar normele de drept nu au timp pentru acestea. proceselor. În acest caz, se recomandă să se concentreze asupra normelor de moralitate atunci când se iau decizii.

Observația 1

În cele din urmă, trebuie remarcat faptul că în dezvoltare sociala există tendința de a armoniza raportul dintre drept și morală, coexistența lor reciprocă.