Gurdjieff, Georgy Ivanovici(-) - filozof-mistic greco-armean, compozitor, profesor de dans.
Gurdjieff a devenit interesat de „fenomenele supranaturale” de la început și și-a început călătoriile în diverse tari Asia și Africa, unde a încercat să găsească răspunsuri la întrebările sale. Printre țările pe care le-a vizitat s-au numărat Egipt, Turcia, Tibet (practic inaccesibil pentru europeni la acea vreme), Afganistan, diverse locații din Orientul Mijlociu și Turkestan, inclusiv orașul sfânt musulman Mecca. Aceste călătorii au luat adesea forma unor expediții pe care Gurdjieff le-a organizat împreună cu alți membri ai societății Căutătorii Adevărului pe care o crease. În călătoriile sale, Gurdjieff a studiat diverse tradiții spirituale, inclusiv sufismul, budismul tibetan și diferite ramuri ale creștinismului oriental, precum și folclorul (în special, dansurile și muzica) din țările pe care le-a vizitat și a adunat fragmente de cunoștințe antice (în principal egiptene și civilizații babiloniene). ), recurgând uneori la săpături arheologice.
La începutul secolului al XX-lea, pe baza învățării de la profesori de diverse tradiții și a cercetărilor sale etnografice și arheologice, Gurdjieff a creat un sistem de concepte și practici care ulterior a devenit cunoscut sub numele de „Lucrarea Gurdjieff” sau „A patra cale”. Originile multor aspecte ale acestui sistem sunt greu de urmărit printre diferitele concepte religioase și filozofice cu care Gurdjieff ar fi putut fi familiarizat. Unele dintre aceste aspecte au fost probabil contribuția lui Gurdjieff însuși - de exemplu, ideea de „întreținere reciprocă” - schimbul reciproc de energie și materie între toate entitățile Universului, fără de care, potrivit lui Gurdjieff, existența lor este imposibil.
Acest sistem Gurdjieff a început să-l transmită primilor săi studenți din Moscova și Sankt Petersburg în 1912. Printre studenții pe care i-a atras în această perioadă se numără filozoful mistic Pyotr Demyanovich Uspensky și talentatul compozitor Thomas (Thomas) de Hartmann. În paralel cu predarea studenților, care treptat devin din ce în ce mai mult la Moscova și la Sankt Petersburg, Gurdjieff începe să lucreze la baletul „Lupta magicienilor” - lucru la acesta, împreună cu studenții, continuat în exil, Scenariul de balet a fost păstrat, dar nici muzica, nici coregrafia pentru balet nu au fost finalizate și nu a fost niciodată pusă în scenă pentru public.
După revoluție, Gurdjieff a trebuit să părăsească Rusia pentru emigrare împreună cu studenții săi.
Gurdjieff a încercat de mai multe ori să-și înființeze „Institutul dezvoltare armonioasă om "- mai întâi la Tiflis (Tbilisi) - apoi la Constantinopol - până când în cele din urmă și-a realizat ideea prin înființarea Institutului pe moșia Prieuré (Prieuré des Basses Loges), lângă Fontainebleau, lângă Paris, în oraș. Prelegeri și demonstrații publice au fost organizate în Prieur" Mișcări, dansuri și exerciții sacre dezvoltate de Gurdjieff, parțial bazate pe dansurile populare și din templu pe care le-a studiat în timpul călătoriilor sale în Asia. Aceste seri au fost destul de cunoscute în rândul publicului educat francez. In afara de asta, un numar mare de Ucenicii lui Gurdjieff au fost lăsați să trăiască și să lucreze în Prieure, unii dintre acești studenți (în special cei care au emigrat cu el din Rusia) Gurdjieff i-a susținut financiar. În mai multe rânduri a făcut vizite extinse la grupuri de studenți ai săi din Statele Unite, organizând și prelegeri publice și spectacole ale Mișcărilor de acolo.
După moartea lui Gurdjieff, elevul său Jeanne de Salzmann, căruia i-a încredințat difuzarea învățăturilor sale, a încercat să unească studenții diferitelor grupuri, ceea ce a pus bazele unei organizații cunoscute sub numele de Fundația Gurdjieff (numele în SUA, de fapt – uniunea grupurilor Gurdjieff din diferite orașe din Europa aceeași organizație este cunoscută sub numele de Societatea Gurdjieff, „Societatea Gurdjieff”). De asemenea, activi în diseminarea ideilor lui Gurdjieff au fost studenții lui John G. Bennett și P. D. Ouspensky, Maurice Nicholl și Rodney Collin.
Studenți de seamă ai lui Gurdjieff au inclus Pamela Travers, autoarea cărții pentru copii despre Mary Poppins, poetul francez René Daumal, scriitoarea engleză Katherine Mansfield și artistul american Paul Reynard. Deja după moartea lui Gurdjieff, muzicieni celebri au studiat cu studenții săi
Gurdjieff Georgy Ivanovich este un mistic, compozitor și scriitor rus, născut în a doua jumătate a secolului al XIX-lea în Armenia. De origine, George avea rădăcini grecești și armene (tatăl său este grec, mama lui este armeană), dar s-a dovedit a fi un emigrant forțat și s-a mutat în Rusia.
El a fost, de asemenea, un profesor-mentor și și-a dedicat viața scrierii de cărți despre auto-îmbunătățirea umană, extinzându-și sfera conștiinței și a drumului către o lungă și lungă perioadă de timp. viață fericită. Gurdjieff a adus o mare contribuție la dezvoltarea ezoterismului, a devenit fondatorul Institutului dezvoltare armonioasă un om care a existat din 1917 până în 1925.
Activitate creativă
Cărțile lui Gurdjieff sunt încă relevante și citite în toată lumea. Secretul popularității lor poate fi explicat prin faptul că sunt scrise ca limbaj simpluși adaptat pentru cititorii sceptici, care sunt mulți în timpul nostru. În principiu, a ales limba rusă ca limbă a cărților sale, deși vorbea fluent multe limbi.
Celebra sa colecție „Totul și Totul” este formată din 10 cărți, care sunt combinate în 3 secțiuni, iar fiecare dintre aceste creații este rezultatul înțelegerii de către scriitor a ceea ce a trăit, reflectă gândurile sale, experiențele pe care le-a trecut prin el însuși.
Poate cea mai importantă parte a învățăturilor lui Gurdjieff sunt dansurile și mișcările sacre, precum și muzica antică a tradițiilor antice, care încurajează căutarea. Nu se știe exact ce dansuri a împrumutat, pe care le-a creat el însuși pe baza cunoștințelor dobândite și care sunt o combinație de succes a primului și celui de-al doilea.
Potrivit lui Gurdjieff, omul nu este complet. Natura îl ajută să se dezvolte la un anumit nivel, iar apoi trebuie să se dezvolte independent. Trei lucruri pot ajuta în acest sens: atenția, amintirea de sine și transformarea suferinței. Împreună adună fire subțiri în interiorul corpului și creează o aparență a Sufletului.
Viața este o căutare a adevărului
Încă în foarte vârstă fragedă George a început să călătorească prin țările din est, cu ajutorul acestuia a vrut să găsească răspunsuri la întrebările sale. Acestea erau atât țările din Orientul Mijlociu, cât și Egipt, Afganistan, Grecia, Turkmenistan etc. În timpul călătoriilor sale, George a studiat caracteristicile diferitelor culturi spirituale, precum budismul și creștinismul din Orient, a colectat muzică și a extras cunoștințe din acestea. ţări.
Mai târziu, în exil, Gurdjieff va descrie detaliile rătăcirilor sale cu prietenii în cartea Întâlniri cu oameni remarcabili (1919).
1. La Moscova. În anii 1912-1914, călătorul se află la Moscova, unde își adună cercul de mai mulți oameni cu gânduri asemănătoare, care mai târziu vor fi amintiți ca „studenții lui Gurdjieff”. El comunică cu diverși filozofi, jurnaliști și scriitori. Interesanta poveste a fost asociat cu Peter Uspensky, un scriitor și ocultist rus.
Asemenea lui Gurdjieff, lui Ouspensky îi plăcea să călătorească și în acel moment se pregătea pentru o nouă călătorie în chiar „inima” Asiei, punându-i drept scop obținerea de răspunsuri la întrebările necesare. Întâlnirea lor fatidică a tăiat complet planurile lui Peter: și-a dat seama că acest om cu aspect neatrăgător, dar foarte educat și iscoditor va fi capabil să-i dea toate răspunsurile și, prin urmare, nu avea nimic de făcut în Asia. Din acel moment, Ouspensky a decis să devină un student al lui George și a fost el timp de câțiva ani.
2. În exil. George Gurdjieff a încercat de mai multe ori în perioada emigrației să-și întemeieze celebrul Institut pentru Dezvoltarea Armonioasă a Omului, dar datorită intervenției autorităților, încercările au rămas în zadar. Și abia în 1922, într-un orășel de la periferia Franței, într-un conac cumpărat, scriitorul a putut în sfârșit să întemeieze, să nu ne temem de acest cuvânt, Centru cultural care a devenit opera vieţii lui.
3. Perioada postbelică. După sfârșitul celui de-al Doilea Război Mondial, Gurdjieff și-a adunat alături de el toți studenții săi și studenții lui Ouspensky, care muriseră deja în acel moment. A simțit că nu va rezista mult, așa că le-a cerut să publice câteva dintre lucrările sale pentru o colecție. Mișcarea Gurdjieff luase deja avânt, așa că nu dorea ca oamenii să uite repede de el după moartea sa.
Scriitorul a murit într-un spital dintr-unul dintre micile orașe pariziene în 1949. Autor: Antonina Belokon
Georgy Ivanovici Gurdjieff(9 ianuarie, Alexandropol, Imperiul Rus - 29 octombrie, Neuilly-sur-Seine, Franța) - filozof și mistic, compozitor, călător de origine greco-armeană în prima jumătate a secolului XX. Lucrarea sa a fost dedicată dezvoltării de sine a omului, creșterii conștiinței sale și situației în Viata de zi cu zi. De asemenea, a acordat mare atenție dezvoltarea fizică un bărbat, de ce a fost poreclit, iar în ultimii ani ai vieții i-a fost prezentat „profesorul de dans”.
Prieure a organizat prelegeri publice și demonstrații de „Mișcări sacre” - dansuri și exerciții dezvoltate de Gurdjieff, bazate pe dansuri populare și din templu, pe care le-a studiat în timpul călătoriilor sale în Asia. Aceste seri erau bine cunoscute publicului exaltat francez. Majoritatea studenților lui Gurdjieff (nu gratuit) au rămas să trăiască și să lucreze în Prieure. Deși unii dintre ei (mai ales cei care au emigrat cu el din Rusia), Gurdjieff i-a susținut în continuare financiar. A făcut mai multe vizite la grupuri de studenți ai săi din Statele Unite, organizând și prelegeri publice și spectacole ale Mișcărilor de acolo.
Patrimoniul
După moartea lui Gurdjieff, elevul său Jeanne de Salzmann, căruia i-a încredințat distribuirea „Operei”, a încercat să unească studenții diferitelor grupuri, care au pus bazele unei organizații cunoscute sub numele de Fundația Gurdjieff (numele în SUA, de fapt – asociația grupurilor Gurdjieff din diverse orașe, în Europa aceeași organizație este cunoscută sub numele de Societatea Gurdjieff, „Societatea Gurdjieff”). De asemenea, activi în diseminarea ideilor lui Gurdjieff au fost John G. Bennett și alți foști studenți ai P. D. Ouspensky: Maurice Nicholl, Rodney Collin și Lord Pantland. Lord Pantland a devenit președinte al Fundației Gurdjieff, fondată în 1953 la New York, și a condus-o până la moartea sa în 1984.
Studenți de seamă ai lui Gurdjieff au fost: Pamela Travers, autoarea cărții pentru copii despre Mary Poppins, poetul francez René Daumal, scriitoarea engleză Katherine Mansfield și pictorul american Paul Reynard, Jane Heap este o editoră americană activă în modernism. Deja după moartea lui Gurdjieff, muzicienii celebri Keith Jarrett și Robert Fripp au studiat cu studenții săi.
În prezent, grupurile Gurdjieff (asociate cu Fundația Gurdjieff, linia Bennett sau studenții independenți ai Gurdjieff, precum și organizate independent de adepți ai predării sale) sunt active în multe orașe din întreaga lume.
Învățăturile lui Gurdjieff-Uspensky sunt comparate cu multe învățături tradiționale, printre care budismul tibetan, sufismul, ramurile orientale ale creștinismului. În plus, se notează legături cu tradițiile mistice din Mesopotamia și Egipt. Ei au încercat să conecteze metafizica și ontologia acestei doctrine cu multe tradiții spirituale, în special cu creștinismul (B. Muravyov) și sufismul (Idris Shah). Nici măcar etnografii oficiali nu l-au ocolit; în „Dicționarul filosofic” modern ei vorbesc despre un amestec de elemente de Yoga, Tantrism, Budism Zen și Sufism. Dar ce a fost cu adevărat - rămâne încă un mister. .
Laitmotivul ideilor lui Gurdjieff: degradarea esenţială a omului, mai ales în ultimele câteva secole; și în aceasta, coincizând complet cu multe Învățături mistice, sună foarte ciudat, uneori chiar de prisos. Și poate tocmai din cauza pretențiilor la „creștinismul ezoteric” rusesc biserică ortodoxăîl clasifică pe Gudjiev drept „magician ocult” și își avertizează adepții să nu studieze lucrările sale.
Vezi si
Note
Compoziții
- Poveștile lui Belzebub către nepotul său (versiunea originală)
Legături
- Cărți de Gurdjieff și studenții săi - J. G. Bennett, P. D. Uspensky, K. S. Nott, M. Nikoll și alții.
- Un site despre Gurdjieff și a Patra Cale, în secțiunea „Bibliotecă” – așa-numita. „Original rusesc” (nu traducere) „Totul și totul”, precum și o traducere a conversațiilor inedite ale lui Gurdjieff în Rusia cu studenții din perioada pariziană.
- All and Everything (în engleză).
- Gurdjieff și Ouspensky (carte).
- Dansuri sacre și mișcări ale lui Gurdjieff Cursuri săptămânale.
Fundația Wikimedia. 2010 .
Vedeți ce este „Gurdjieff” în alte dicționare:
Georgy Ivanovici (1872/1873/1877-1949) gânditor rus. În tinerețe, G. are un interes pentru fenomene anormale. În căutarea „cunoștințelor adevărate” a vizitat multe țări din Asia Centrală și Orientul Mijlociu, și-a petrecut restul vieții în Europa și America. LA… Cel mai recent dicționar filozofic
Georgy Ivanovich Gurdjieff Georgy Ivanovich Gurdjieff Filosof mistic Data nașterii: 9 ianuarie (?) 1879 (?) ... Wikipedia
Gurdjieff G.I.- GURDJIEV Georgy Ivanovici (18771949), profesor mistic și spiritual. Gen. în Armenia, în tinerețe a călătorit mult în Orient, a adoptat tradiția sufismului. În 1918 la Tiflis a deschis Institutul de Armonie. dezvoltare Umana. Din 1922, castelul pe care l-a cumpărat în ...... Dicţionar biografic
- (1877 1949) profesor mistic și spiritual. Născut în Armenia, în tinerețe a călătorit mult în Orient, a adoptat tradiția sufismului. În 1918 a deschis Institutul pentru Dezvoltarea Armonioasă a Omului din Tiflis. Din 1922, a cumpărat un castel în Fontainebleau (lângă Paris) ... ... Dicţionar enciclopedic mare
Verificați informațiile. Este necesar să se verifice acuratețea faptelor și fiabilitatea informațiilor prezentate în acest articol. Ar trebui să existe explicații pe pagina de discuții... Wikipedia
Georgy Ivanovich Gurdjieff Georgy Ivanovich Gurdjieff Filosof mistic Data nașterii: 9 ianuarie (?) 1879 (?) ... Wikipedia
Georgy Ivanovich Gurdjieff Georgy Ivanovich Gurdjieff Filosof mistic Data nașterii: 9 ianuarie (?) 1879 (?) ... Wikipedia
Gurdjiev Georgy Ivanovici- Georgy Ivanovici (28.12.1866 sau 1873 1877, Alexandropol (acum Gyumri, Armenia) 29.10.1949, Paris), mistic, personaj cultural. Gen. într-o familie de armeani greci. Ca adolescent, cu o comunitate de „căutători ai adevărului”, G. a plecat să călătorească în Est, ...... Enciclopedia Ortodoxă
Georgy Gudzhiev este una dintre cele mai mistice figuri ale Rusiei pre-revoluționare, a cărei faimă de căutător al adevărului în sufism, budism și creștinism a crescut chiar și în timpul sovietic printre oameni rari care au combinat construcția comunismului cu pasiunea pentru ocult. El este acum cunoscut la fel ca și Roerich, care s-au caracterizat prin scufundarea în același „demonic”.
Călătorii
George Gurdjieff a vizitat multe țări, Orientul Mijlociu a explorat cu deosebită atenție. A fost în Grecia, Egipt, Afganistan, Turcia, Turkmenistan și multe alte locuri. Acestea erau expediții organizate de comunitatea Căutători de Adevăr, în care tradițiile spirituale erau studiate și comparate popoare diferite, s-au găsit fragmente de cunoștințe venite din antichitate, chiar și sub formă de muzică și dansuri sacre.
Cum a început
În 1912, George Gurdjieff și-a deschis propria școală de cunoaștere spirituală la Moscova, iar în 1915 l-a cunoscut pe ezoteric P. D. Uspensky, care nu a fost doar un filosof, ci și un jurnalist activ și un călător pasionat. Gurdjieff a reușit să-i intereseze pe prietenii și cunoștințele lui Ouspensky cu teoriile sale despre căutarea adevărului și a creat un grup destul de mare de reprezentanți plictisiți. inteligenta creativă. Chiar și o filială a fost creată în Sankt Petersburg.
Ouspensky l-a ajutat pe Gurdjieff să-și adapteze ideile pentru oamenii viziunii europene asupra lumii, adică să le traducă într-un limbaj ușor de înțeles, accesibil culturii psihologice a Occidentului. În același timp, învățătura lui Gurdjieff a fost numită „A patra cale”. Așa că anii au trecut, dar totul nu a crescut împreună cu visul principal al profesorului spiritual, nu a mers nicăieri cu Institutul de Dezvoltare Armonioasă: nici la Moscova, nici la Tiflis, nici la Constantinopol. S-a dovedit la Paris, deja în 1922.
Uspenski
Din nou, un filozof de cel mai înalt nivel, care devenise până atunci, a ajutat. Britanicilor, cu care s-a stabilit, le era frică să contacteze cel mai important ezoterist și ocultist din lume, prin urmare, pentru a nu extinde cercul vrăjitorilor și alți cosmologi, lui Gurdjieff nu i sa permis să intre în Anglia.
În 1921, s-a mutat în Germania, iar apoi, cu banii adunați de neofiții englezi ai lui Ouspensky, a cumpărat un castel lângă Fontainebleau, unde institutul a înflorit câțiva ani. George Gurdjieff, a cărui biografie este studiată cu respect de susținătorii ecumenismului de astăzi, a fost mulțumit pentru o scurtă perioadă de timp.
dansuri sacre
Mulți ezoteriști și astăzi asigură că George Gurdjieff a influențat nu numai oamenii individuali pe care i-a întâlnit pe drumul său, ci și destul de puternic - pe viata publicași politicile țărilor individuale. Iată doar metodele folosite de Gurdjieff în același timp (dansurile sale sacre cunoscute de toată lumea, de exemplu), au rămas nestudite pe deplin și neînțelese nici măcar de cei mai apropiați adepți ai săi.
În primăvara anului 1915 la Moscova, într-o cafenea mică, mijlocie, doi oameni beau cafea și vorbeau în liniște. Unul dintre ei era brunet în mod oriental, cu o mustață neagră, cu un aspect pătrunzător și neplăcut. Prezența lui aici, chiar și în mod ciudat, nu se potrivea cu atmosfera unei restaurante din Moscova. De parcă mummerii, în plus, s-au îmbrăcat fără succes. Parcă nu este cine pretinde că este. Iar interlocutorul, care a consemnat ulterior cursul acestei întâlniri, a trebuit să comunice și să se comporte de parcă nu ar fi observat nimic ciudat. Al doilea domn a fost Ouspensky. Și primul - mummer - George Gurdjieff. Vizualizări de la lumea reala asupra acestui om au fost la început respingătoare.
Prin foarte un timp scurt Ouspensky va deveni un susținător înfocat al învățăturilor lui Gurdjieff, dar deocamdată vorbesc despre călătorii, al căror subiect este aproape de amândoi, apoi despre medicamentele care ajută la înțelegerea naturii înseși a tuturor fenomenelor mistice. În al doilea, Gurdjieff s-a dovedit a fi mult mai puternic, deși Ouspensky a reușit să încerce multe substanțe pentru a se considera suficient de sofisticat. Cu toate acestea, Ouspensky a fost inspirat, captivat și maturizat pentru a preda dansurile sacre.
Mistic caucazian și bătălie a magicienilor
Cu aproximativ un an înainte de întâlnirea descrisă mai sus, Ouspensky a citit într-un ziar că un anume hindus punea în scenă baletul „Bătălia magicienilor”. Nu merita intrebat buna treaba. A fost George Gurdjieff, care a planificat mereu întâlniri cu oameni remarcabili în acest fel: în ziare se comandă un articol cu cel mai irațional conținut, iar elita intelectuală înclinată spre ezoter va veni de la sine. Desigur, nici un balet - în sensul general al cuvântului - nu a fost planificat.
După prima băutură de cafea, Gurdjieff a reușit să-l farmece pe Ouspensky și, după câteva săptămâni, a primit chiar ordine telepatice. Mai mult, Ouspensky era convins că Gurdjieff știa totul în lume și putea face orice, până la intervenția în mișcare în spațiu evenimente. Proiectul baletului „Bătălia Magilor” se referea tocmai la cosmologie: trebuia să fie dansuri sacre, în care fiecare mișcare este calculată” persoană informatăși corespunde exact mișcării soarelui și a planetelor.
Construirea unei biografii
Și acum sunt cunoscuți oameni care sunt suficient de înzestrați pentru, de exemplu, să scrie poezie bună, dar cărora le lipsește un fel de condiment pentru ca cititorii să-l privească pe poet cu adorație uluită. Apoi legendele ajută la faima și chiar la exploatații reale, concepute pentru PR și incluse pe drept în biografie.
De unde a venit acest „indian-caucazian”, cine era – nimeni nu știa sigur. Dar au existat zvonuri – unul mai elocvent decât celălalt. George Gurdjieff, citate din ale căror cărți au fost trecute din gură în gură, nu a infirmat zvonurile despre el însuși, ci, dimpotrivă, a lăsat puțin mai multă ceață ici și colo. Nici măcar nu a construit o autobiografie - a șters-o cu grijă. Puteți încerca să-i compuneți biografia pe baza lucrărilor care au rămas după el. Mulți au făcut tocmai asta. Dar George Gurdjieff, ale cărui cărți sunt o sursă istorică extrem de nesigură, a înșelat și aici omenirea recunoscătoare. Celelalte surse disponibile pentru noi sunt și mai puțin sigure.
Se zvonește că
Ei spun că Georgy Ivanovich Gurdjieff s-a născut în orașul armean, care se numește acum Gyumri. Mama lui era armeană, iar tatăl său era grec. În unele cărți scrise de George Gurdjieff, puteți găsi citate care vorbesc despre copilăria și adolescența autorului. Nu a putut fi găsită o singură dată, locație, nici un singur nume în realitate. Acolo este scris următoarele.
În adolescență, Gurdjieff s-ar fi interesat de fenomenele supranaturale, a vrut să le înțeleagă natura și chiar să învețe cum să le controleze. Prin urmare, a început să citească mult, să comunice cu preoții creștini, iar când nu a primit toate răspunsurile dorite la întrebările sale extraordinare, a pornit în călătorie.
În căutarea cunoașterii sacre
Douăzeci de ani de rătăcire au dat cunoștințele sacre foarte odioase pe care, potrivit lui Ouspensky, misticul, desigur, o poseda. Cunoașterea l-a condus pe drumurile din Transcaucazia, Egipt, Orientul Mijlociu, Asia Centrală, India, Tibet. A scris despre școli specifice, uneori vorbind extrem de vag, în treacăt, menționând mănăstiri tibetane, Muntele Athos, Chitral, Sufii persani și Buharei, derviși de diverse ordine. Georgy Gudzhiev a descris toate acestea foarte vag. Prin urmare, este greu de înțeles unde era cu adevărat.
Potrivit informațiilor primite dintr-o varietate de surse, George Gurdjieff a condus excursii în Egipt, apoi la Ierusalim, a fost colector de taxe din satele țărănești cu lama tibetani, a lucrat pentru calea ferataîn Turcia, a pictat vrăbiile pentru a arăta ca canarii de vânzare, a întreținut un atelier pentru repararea celor stricate, chiar deținute puțuri de petrolși bărci de pescuit, precum și comerț cu covoare. Întotdeauna și tot ceea ce Gudzhiev a reușit să câștige, a cheltuit doar pentru călătorii.
Între afaceri și câștiguri, în timpul rătăcirilor sale, după cum spun legendele, a stăpânit unele tehnici de hipnoză și telepatie, precum și alte trucuri supranaturale, tehnici sufi și yoghine. A fost rănit, pentru că a fost adesea adus în zonele de război, a fost grav bolnav de mult timp, după care a decis să nu mai folosească orice forță excepțională. Printre studenți, Georgy Gudzhiev era cunoscut ca un profet și un magician. S-a numit profesor de dans. Acest lucru este, în principiu, adevărat.
Accident
Vara, mașina magicianului și a profetului s-a izbit pe neașteptate de un copac. Profesorul a fost găsit inconștient. Elevii s-au întrebat: ei bine, ploaia nu a fost cauza incidentului, accidentul a fost probabil pus la cale de inamici, dintre care Gudzhiev acumulase suficient. Potrivit studenților, Georgy Ivanovich Gurdjieff, ale cărui cărți au fost citite până la găuri, era în cunoștințele și abilitățile sale egale cu Blavatsky și toți înțelepții tibetani la un loc. Nu a putut să nu prevadă acest copac în calea mașinii! Dacă Hitler însuși s-a consultat cu Gurdjieff, alegând o zvastica pentru emblema partidului național-socialismului, dacă George Gurdjieff și Stalin au dezvoltat împreună o metodă de refacere a conștiinței umane!
Printre cei sincer amuzanți au fost momente cu adevărat înțeles. Este adevărat că Gudjiev a fost un păcălitor excepțional de talentat. Era omnivor, iar în pânzele lui de păianjen îi apăreau muște de diferite dimensiuni. Gudzhiev putea să găsească oameni asemănători în orice strat al societății. Printre săraci și bogați, evrei și antisemiți, comuniști și naziști - nu-i păsa deloc. Cu siguranță o personalitate extraordinară.
Cărți scrise pentru noi
Revenind din accident, Gurdjieff a acordat o mare atenție revizuirii cărților deja scrise și creării altora noi. „Totul și totul” – zece cărți împărțite în trei serii: „Poveștile lui Beelzebub...”, „Întâlniri cu oameni minunați”, „Viața este reală...” El a scris asta pentru posteritate, adică pentru noi. Dacă este nevoie de cărțile lui Gurdjieff - fiecare va decide singur.
Mulți cercetători cu o educație filozofică încep să râdă în hohote deja în primele pagini. Miniștrii de diferite credințe spun în unanimitate că multe din aceste cărți sunt demonism și că, atunci când arde, chiar și hârtia împrăștie scântei care sunt complet diferite de cele obișnuite și se aude un șuierat diavolesc din focul care devorează paginile. Judecând după detalii, credincioșii în Dumnezeu au încercat deja să facă toate acestea.
„Vizualizări din lumea reală” este una dintre primele cărți ale acestui psihic. De acolo, cititorul va trage câteva doctrine filozofice: că o persoană nu este completă, că poate deveni ca un zeu (nu-i vorba de serpentine? să fie ca zeii...), iar natura îl dezvoltă abia peste nivelul de un animal. Mai departe, el trebuie să se dezvolte, cunoscându-se pe sine și posibilitățile sale ascunse. Natura are patru funcții individuale: gândire (intelect), senzuală (emoții), motrică și instinctivă. Ei bine, da, Aristotel a scris despre asta - în modul cel mai detaliat. În același timp, o persoană are o anumită esență - ceva cu care se naște, precum și o personalitate - ceva introdus, artificial. Mai mult, nu după Aristotel: creșterea dă unei persoane prea multe obiceiuri și gusturi nefirești, din această cauză se formează o personalitate falsă care suprimă dezvoltarea esenței.
Și acum cel mai mult că nici „credo” profesat de Gurdjieff sub toate înfățișările: fie că este un scriitor, coregraf, filozof și așa mai departe. Atenţie. O persoană nu cunoaște și nu poate cunoaște esența sa - nici preferințele, nici gusturile, nici ceea ce își dorește cu adevărat de la viață. În om, realul și falsul s-au dizolvat unul în celălalt și au devenit aproape inseparabile unul de celălalt. Prin urmare, fiecare persoană are nevoie de transformare prin suferință. Și dacă dintr-un anumit motiv viața nu trimite suferință, atunci este foarte corect să faci o persoană să sufere, ca să spunem așa, într-un mod făcut de om („este necesar, Fedya, este necesar...”).
Și un postscript din Gurdjieff („Întâlniri cu oameni minunați”): principalele instrumente pentru o persoană care lucrează pe sine sunt atenția împărțită, amintirea de sine și transformarea suferinței. Reamintirea de sine ajută la acumularea a tot felul de materii subtile în corp, iar transformarea suferinței cristalizează sufletul subtil din materii subtile. Ei bine, sau corpul - Gurdjieff nu știe, prin urmare ambele cuvinte sunt între paranteze: atât sufletul, cât și trupul.
Mai mult, autorul a afirmat că fiecare are un suflet, dar numai cei care l-au câștigat prin suferință voluntară au Suflet. Și de fiecare dată apare din nou întrebarea: „Poate că au dreptate preoții când vorbesc despre demonism?” Și din nou - este totul necesar oameni normali? Și ultimul lucru - scuze pentru copiii care pot fi „conduși” la asta.
Punerea în scenă a baletului mult așteptat
Extraordinare au fost și dansurile învățate cu elevii. Îmbrăcați în haine albe, s-au mișcat cu gesturi pe care le putem vedea în filmele indiene. La producție au participat cei mai mulți oameni naţionalităţi diferite, dar profesorii au înțeles totul și nu este clar în ce limbă a explicat exercițiile. Au fost acolo și britanicii, inclusiv cei care au sponsorizat achiziționarea unui palat lângă Paris pentru a pune în scenă acest balet cosmic. Iar Gudzhiev i-a privit de parcă ar fi fost sclavi. Nu au existat excepții.
Acesta este exact ceea ce spune adeptul său K.S. Nott în cartea sa: de data aceasta întâlnindu-se într-o cafenea pariziană confortabilă pentru o ceașcă de cafea cu Gudzhiev, Nott i-a pus o întrebare despre fostul său student, care a fost dus de Gudzhiev și apoi abandonat fără. regret, la care „marele magician” a răspuns cu un zâmbet sarcastic: „Întotdeauna am avut nevoie de șobolani pentru experimentele mele”.
Deci, Gudjiev a practicat dansul literalmente decenii, moment în care voința adepților a fost complet suprimată, iar dizidenții au fost expulzați fără milă. După aceea, au fost prezentate câteva concerte fraților din Paris, Londra și New York, despre care au vorbit despre cele mai diferite lucruri.
Război și după război
Gurdjieff a supraviețuit ocupației Franței calm și senin. Printre studenții săi s-au numărat mulți naziști, inclusiv pe care Gudzhiev i-a întâlnit în munții Tibetului, unde acest ideolog al celui de-al treilea Reich căuta rădăcinile rasei ariene. După accident Germania nazista„marele profesor” a început să aibă complicații. Aproape toți studenții au fugit, mulți numindu-l porecle jignitoare precum șarlatanul grec și maestrul american de magie. De asemenea, un făcător de minuni din Caucaz...
Sfarsit de drum
Dar studenții rămași l-au idolatrisit. Se credea că era capabil să prezică viitorul (rar și la cerere specială). Există o legendă că Georgy Ivanovich Gurdjieff a prezis moartea lui Troțki, după care Stalin i-a ordonat lui Beria să se ocupe de acest guru. Așa s-a întâlnit mașina lui cu copacul. Dar toată lumea știa, de asemenea, că caucazianul era un tip fierbinte și un șofer excelent, doar un șofer teribil și nebun. Deci, cel mai probabil, nu a existat nicio intervenție a lui Joseph Vissarionovici.
După accident, Gudzhiev și-a revenit mult timp, dar în cele din urmă s-a întors la dansuri. Dar într-o zi a căzut în clasă și nu s-a mai trezit niciodată. Era 1949. L-a condus pe hipnotizatorul inveterat pe „a patra cale” a lui – calea celui viclean.
George Ivanovich Gurdjieff - acest nume este familiar multor căutători spirituali nu numai în Rusia, ci în general în întreaga lume. În timpul vieții sale și până astăzi, el rămâne unul dintre cei mai mari filosofi mistici, mentori spirituali, compozitori și călători ai primei jumătate a secolului XX. Multe fapte din viața lui sunt învăluite în mister., de exemplu, data nașterii: conform unei surse, el s-a născut 14 ianuarie 1866, dupa altii - 1874 sau chiar 1877, pentru a treia - 28 decembrie 1872; precum și locul unde s-a născut: unele surse spun că acesta este un oraș armean Gyumri, în timp ce altele sunt oraș Karsîn estul Turciei. Cu toate acestea, data și locul morții sale sunt cunoscute cu certitudine - Gurdjieff a murit la 29 octombrie 1949 în Franța în Neuilly-sur-Seine, o comună de la periferia de vest a Parisului.
Originea prenumelui
Dacă vorbim despre nume de familie, atunci acesta poate fi interpretat ca Gruzinov sau georgian, la urma urmei, cuvântul „Gurji” (“Gurji”) era pe care perșii obișnuiau să-l numească mai devreme pe georgieni, iar astăzi continuă să numească aproape toți rezidenții țărilor islamice. De asemenea, numele de familie Gyurjyan sau Gyurjiev este purtat de mulți greci care s-au mutat cândva pe teritoriul Armeniei din Georgia și alte țări învecinate. De exemplu, chiar și astăzi există o colonie destul de mare de greci în regiunea lacului georgian Tsalka.
Formarea lui Gurdjieff
Potrivit cuvintelor lui Georgy Ivanovici însuși, propriul său tată, împreună cu părintele său spiritual, care la acea vreme era rectorul catedralei, a stârnit în el dorința de cunoaștere a procesului de viață care are loc pe planeta noastră și , în principal, pentru cunoașterea sensului ființă umană. Toată munca și viața sa au fost dedicate unor astfel de procese precum autodezvoltarea unei persoane, creșterea conștientizării sale și aflarea în viața de zi cu zi obișnuită. În plus, Gurdjieff a acordat o mare influență dezvoltării fizice a omului. Din acest motiv, a fost numit (și în ultimii ani ai vieții s-a numit așa) „profesor de dans”. Pentru o perioadă de timp, Gurdjieff s-a referit la învățătura sa drept „creștinism ezoteric”.
Georgy Ivanovich a început foarte devreme să călătorească în lume, în special, în țările din Africa și Asia, unde a făcut tot posibilul să găsească răspunsuri la întrebările care îl interesau. Printre țările pe care le-a vizitat se numără Afganistan, Turcia, Egipt, unele zone din Orientul Mijlociu și Turkistan, precum și celebrul oraș Mecca.
Călătoriile lui Gurdjieff, printre altele, au fost foarte asemănătoare cu expedițiile pe care le-a desfășurat împreună cu oamenii săi de părere asemănătoare din societatea pe care a creat-o singur, numită Căutătorii Adevărului.
Gurdjieff și-a dedicat rătăcirile studiului diferitelor tradiții spirituale și chiar folclorului, culegerii de fragmente de cunoștințe antice și, uneori, săpăturilor arheologice.
„A patra cale” Gurdjieff
Inca în 1912-1913 Gurdjieff a venit la Moscova, continuându-și cariera de „Profesor de Teosofie”. La Moscova, a reușit foarte repede să adune studenți în jurul său, pe care a început să-i predea. Deja în 1915, l-a întâlnit pe filozoful, jurnalistul, călătorul, misticul și ezoteric rus Pyotr Demyanovich Uspensky, care avea la acea vreme 37 de ani. Ei și-au unit forțele și au creat un grup comun la Sankt Petersburg.
Ulterior, a început așa-numita sortare și sistematizare a experienței foarte diverse a lui Grudjiev, care a fost facilitată în mare măsură atât de Uspensky însuși, cât și de oamenii săi de părere asemănătoare, care nu numai că s-au interesat de ideile lui Georgy Ivanovici, dar și au cerut constant mai multe. și mai multe întrebări noi și s-au certat cu el pe probleme de interes pentru ei.Subiecte.
În plus, Ouspensky, care avea deja o experiență solidă în lucrul cu învățăturile ezoterice, a reușit să identifice și să înțeleagă noile idei ale școlilor estice, care apăreau adesea în prezentarea lui Gurdjieff însuși și, de asemenea, a putut să le adapteze la cele europene. mentalitate – le-a tradus într-o limbă care era de înțeles culturii psihologice a Occidentului. Datorită acestei colaborări, s-a format un nou set de anumite concepte și practici - a fost numită „Învățătura lui Gurdjieff-Ouspensky”, dar mai târziu a fost numită „A patra cale”.
Institutul pentru Dezvoltare Umană Armonioasă
În general, încercările de a înființa „Institutul pentru dezvoltarea armonioasă a omului” au fost făcute de mai multe ori de Gurdjieff. Prima dată s-a întâmplat în 1919 la Tiflis, după aceea în 1920 la Constantinopol. Apoi a fost făcută o încercare similară în Germania, dar a eșuat din cauza conflictelor cu autoritățile.
După ce s-a mutat în Marea Britanie după Ouspensky, Gurdjieff a încercat să creeze un „Institut” acolo, dar a eșuat din nou, pentru că. studenții săi nu aveau voie să intre în țară.
Și numai după aceea mare profesor a fost capabil să creeze un „Institut”. S-a întâmplat în 1922 lângă Fontainebleau, lângă Paris, în domeniul Prieuré - acolo Gurdjieff a cumpărat un castel cu fonduri strânse de studenții englezi ai lui Ouspensky. La Institutul pentru Dezvoltarea Armonioasă a Omului, Gurdjieff a predat nu numai principiile complexe ale Calei a Patra, ci și ideile simplificate, deși exotice, ale Aida Yoga.
În castel în Prieure, Gurdjieff a organizat adesea demonstrații ale Mișcărilor Sacre care erau exerciții și dansuri speciale. Gurdjieff însuși le-a dezvoltat, luând ca bază templul și dansuri populare, pe care a reușit să-l studieze perfect în timp ce călătorește prin țările Asiei.
Aceste spectacole erau cunoscute unui număr foarte mare de oameni, atât în Franța, cât și în străinătate, de exemplu în SUA, unde a vizitat din când în când cu studenții săi pentru a susține prelegeri și a organiza spectacole de Mișcări Sacre.
Este prezentat material separat despre Mișcările sacre ale lui Gurdjieff.
Rupere cu P. D. Uspensky
În ianuarie 1924 s-a întâmplat eveniment semnificativ- Pauza lui Gurdjieff cu Ouspensky. Din acest motiv, unii studenți ai lui Georgy Ivanovici au început să-l considere pe Uspensky doar un student obișnuit, și mai ales pe cei zeloși - chiar și un apostat. Cu toate acestea, realitatea a fost cu totul alta.
De fapt, Peter Demyanovich poate fi numit unul dintre puținii asociați ai lui Gurdjieff care ar putea merge împotriva voinței Învățătorului pentru a apăra dreptul la muncă independentă grupul lui englez.
Restul grupurilor, care erau conduse de ceilalți trei asistenți principali și studenți ai lui Gurdjieff, au fost reformate, după care nu au mai putut continua să funcționeze corespunzător.
Apropo, deja iulie 1924, la doar șase luni după despărțirea de Ouspensky, Georgy Ivanovici a scăpat ca prin minune după un teribil accident de mașină. Drept urmare, Prieure devine o locuință aproape inaccesibilă, dar cei mai apropiați studenți ai lui Gurdjieff rămân acolo, în timp ce alții își vizitează în mod sistematic mentorul.
Lucrarea „Totul și totul”
În această perioadă a început Gurdjieff opera principală a vieții sale - o serie de cărți „Totul și totul”, care va include cele trei cărți „Poveștile lui Beelzebub către nepotul său”, „Întâlniri cu oameni remarcabili” (pe baza acestei cărți în 1979, regizorul Peter Brook va realiza un film cu același nume) și „Viața este reală doar când sunt ". În același timp, împreună cu compozitorul Thomas de Hartmann, Gurdjieff creează aproximativ 150 de mici opere muzicale pentru pian, dintre care multe se bazează pe motive asiatice și muzică special pentru interpretarea Mișcărilor Sacre.
În 1932 „Institutul” a fost închis, iar Gurdjieff s-a mutat la Paris, de unde a început să viziteze din când în când Statele Unite. În Statele Unite (Chicago și New York), grupurile de studenți ai lui Gurdjieff erau conduse în mare parte de un bărbat pe nume Orage, cândva proprietarul revistei New Age. Gurdjieff a continuat să lucreze cu studenții săi acasă sau într-o cafenea unde își aranja întâlnirile.
Este imposibil să nu menționăm că în timpul celui de-al Doilea Război Mondial și chiar în timpul ocupației Parisului de către trupele Germaniei naziste, Georgy Ivanovich nu și-a oprit activitatea, deși, desigur, intensitatea acesteia a început să scadă.
După al Doilea Război Mondial
Când al doilea Razboi mondial s-a încheiat, la Paris Gurdjieff a adunat laolaltă studenții care se aflau în diferite grupuri, inclusiv studenții regretatului Ouspensky la acea vreme. Printre ei atentie speciala merită matematicianul și filozoful John Bennett, care a scris The Dramatic Universe, operă în care se încearcă adaptarea ideilor lui Gurdjieff la filosofia europeană.
1949 - Anul trecut viața lui Georgy Ivanovici- a fost marcat de faptul că Profesorul a dat instrucțiuni elevilor cu privire la publicarea a două dintre lucrările sale, precum și manuscrisul lui Uspensky, care s-a dovedit a fi în posesia sa, intitulat „În căutarea miraculosului: fragmente de o Învățătură necunoscută”. Această lucrare a fost percepută de Gurdjieff ca o prezentare deosebită a prelegerilor sale, pe care le-a ținut în Rusia în 1915-1917.
După moartea lui Gurdjieff
Georgy Ivanovich Gurdjieff a murit la 29 octombrie 1949 Ani la Spitalul American din Neuilly-sur-Seine. Dupa moartea lui cea mai apropiată colegă a lui Jeanne de Salzman a încercat să-i unească pe elevi– ei i-a încredințat Maestrul răspândirea Învățăturii sale. Activitățile doamnei de Salzmann au servit drept bază pentru creație Fundația Gurdjieff, director la New York în 1953.
În plus, John Bennett menționat mai sus și unii dintre studenții lui Ouspensky au diseminat activ ideile lui Gurdjieff: Lord Pantland, Rodney Collin, Maurice Niccol și alții. Și Lord Pantland a fost numit președinte al Fundației Gurdjieff, funcție pe care a deținut-o până la moartea sa în 1984.
Printre alți studenți celebri ai lui Gurdjieffîi putem numi pe editorul american Jane Heap și pe artistul american Paul Reynard, pe scriitoarea engleză Katherine Mansfield, pe poetul francez René Daumal și pe scriitoarea engleză Pamela Travers, cunoscută multora din cartea pentru copii despre Mary Poppins. Mai târziu, muzicienii celebri Robert Fripp și Keith Jarrett au fost instruiți de studenții lui Gurdjieff.
Astăzi, grupuri separate de Gurdjieff funcționează în diferite orase in jurul lumiiși recrutează adepți în rândurile lor. „A patra cale” în sine este adesea comparată cu multe învățături tradiționale, cum ar fi, de exemplu, ramurile răsăritene ale creștinismului, sufismul, budismul tibetan, budismul zen, tantrismul, yoga, precum și tradițiile mistice din Egipt și Mesopotamia.
Însuși Maestrul a spus întotdeauna că este complet imposibil să-i înțelegi învățătura.. Dar esența ideii principale este că o persoană trebuie să se trezească din „somnul în realitate”, să nu se mai degradeze și să acționeze mecanic, ca o mașinărie.
Cu toate acestea, Gurdjieff a luat cu el principalele secrete ale doctrinei sale, așa cum a prezis în lucrarea sa neterminată „Viața este reală doar atunci când sunt eu”.
Bibliografie Gurdjieff
- Vederi din lumea reală
- Intrebari si raspunsuri
- Opt întâlniri la Paris
- Poveștile lui Belzebub către nepotul său
- Întâlnesc oameni minunați
- Viața este reală doar atunci când sunt eu
- Omul este o ființă complexă
