L'idée de créer des communautés qui unissent les croyants circule depuis longtemps parmi les orthodoxes. C'est une soif de s'échapper des déserts pavés - des villes poussiéreuses, vers la terre dans votre propre maison, où vous pouvez faire de l'agriculture de subsistance, et surtout - votre propre âme. Règlement orthodoxe - c'est le rêve d'un endroit paisible et béni du village, où se dresse à proximité un temple au dôme doré. Spasovo est l'incarnation de ce rêve dans la réalité.

"Et ici, nous avons décidé de construire une colonie où l'apparence des gens au hasard tout simplement hors de question. Parce que la seule raison d'acheter une maison à Spasovo peut être le désir de se rapprocher des sanctuaires de l'ermitage d'Optina et du monastère de Shamordininsky, d'être spirituellement nourri par les moines du monastère de Klykov et simplement de vivre une vie bien remplie parmi les gens qui sont proches de vous en esprit. En ce sens, les 250 kilomètres séparant Spasovo de Moscou, paradoxalement, s'avèrent non pas un obstacle, mais une aide à la mise en œuvre de nos plans. Cette distance est une sorte de filtre qui filtre immédiatement ceux qui ne sont pas proches de nos idées et de nos aspirations.

Dans l'ensemble, nous voulons créer ici une telle fraternité de personnes partageant les mêmes idées, où chacun serait animé par l'amour de l'orthodoxie et pays natal, une volonté commune de rendre cette terre plus riche et plus belle, d'y élever leurs enfants et d'aider ceux qui vivent à proximité.

Village orthodoxe avec infrastructure

En plus de la proximité immédiate du désert du Sauveur non fait par les mains, il y a deux autres monastères près de Spasovo : celui des femmes est à 4 kilomètres et celui à 12 verstes. Des familles entières viennent ici de Moscou et d'autres villes et villages de Russie et achètent des parcelles dans le village et construisent des maisons par elles-mêmes, ou achètent une maison prête à l'emploi.

Tous les terrains autour du village ont été achetés par le promoteur ou loués, ce qui garantit à ses habitants l'invariabilité des points de vue et la protection des propriétaires contre les "surprises" d'un développement chaotique à l'avenir. Vos voisins seront culturels, Des gens éduqués qui, tout comme vous, recherchent la paix et la solitude. La proximité des trois monastères donne la liberté de choisir un mentor spirituel.

Un bon tiers du domaine est consacré aux parcs et espaces publics. L'eau du puits de la colonie est considérée par les écologistes comme la plus propre de la région de Kalouga. La rose des vents unique préserve la pureté vierge de la nature. Autour du village - vergers de pommiers. Le but du projet est de recréer le mode de vie du manoir aujourd'hui perdu. Personne orthodoxe et de donner aux habitants de la colonie la possibilité de vivre et de travailler dans un lieu fertile, loin de l'agitation des villes.

Des itinéraires de loisirs actifs ont été préparés pour les familles Spasov: chasse dans 3 fermes de chasse, pêche dans le lac et la rivière, randonnées et itinéraires aquatiques le long de la Serena et de Zhizdra. Balades à cheval. Une ferme agro-touristique a été ouverte pour initier les enfants à l'élevage.

Pour les enfants de Spasovo, il existe un centre pour enfants orthodoxe à Kozelsk, dont le père Mikhail (Semyonov), l'abbé du monastère de Spasov, est le directeur. Il y a de nombreuses sections pour les enfants dans le centre : anglais, cours d'informatique, musique, chant, théâtre, coupe et couture, peinture, modelage, perlage, poterie. Le Children's Center produit 4 représentations par an en plus des principales Fêtes orthodoxes. De plus, il existe également un gymnase orthodoxe à Kozelsk, où le père Mikhail est administrateur. En outre, il existe 4 écoles municipales et 8 jardins d'enfants dans la ville.

Interview avec famille nombreuse qui a quitté la ville. Il y a quelques années, mes jeunes connaissances croyantes se sont aventurées à déplacer toute la famille à la campagne. Quoi et comment vivent-ils, regrettent-ils leur décision, rencontrent-ils de nombreuses difficultés?.. Avec de telles questions, j'ai approché une petite maison en rondins dans un village provincial ordinaire du centre de la Russie... un invité inattendu avec une écorce sévère, une chatte aux trois chatons bariolés s'épanouit sur un banc, un bébé dormait paisiblement dans une poussette sous la fenêtre... aimer la Russie cœur…
- Tatyana, il y a cinq ans, votre famille a déménagé définitivement de Moscou à la campagne. Dis-moi, tu ne le regrettes pas ? Pourquoi avez-vous pris une telle décision ? Et était-ce difficile pour vous ?
- Non, nous ne le regrettons pas, même si nous avons dû surmonter beaucoup de difficultés et, bien sûr, pas moins de problèmes sont encore à venir. Notre père spirituel nous a bénis pour le déménagement ; nous avons réalisé que c'est la volonté de Dieu. Cinq ans plus tard, nos amis nous ont quittés de la ville - quatre autres familles avec enfants. C'était facile, amusant et intéressant pour nous de déménager - nous sommes jeunes, nous voulons donc de la romance, de l'aventure, quelque chose de nouveau. La principale chose qui nous a retenus était nos parents et nos proches qui ne voulaient pas se séparer de leurs enfants et petits-enfants. Mais, voyant que les enfants sont mieux ici au village, ils nous ont laissé partir.
La chose la plus difficile dans la vie rurale pour nous citadins est le calendrier agricole. Par exemple, nous sommes habitués au fait que chaque année, de mai à septembre, vous pouvez vous permettre d'aller à la mer, à la montagne ; en général, dans la ville, cette période printemps-été-automne est destinée aux loisirs, aux voyages et à d'autres divertissements. Au village, comme vous l'avez compris, du semis (avril-mai) à la récolte (octobre-novembre) sont les mois les plus chauds ; Tout le monde connaît le dicton "le jour d'été nourrit l'année". Il ne s'agit pas seulement de partir, mais de s'asseoir, comme on dit, il n'y a pas de temps. Si vous voulez vous détendre, attendez l'hiver; la terre dort sous la neige, et l'homme aussi peut se permettre de se reposer. Il n'y a pas d'autre chemin dans le village.
Une autre difficulté que vous rencontrez dans la vie de tous les jours. Bien sûr, certains ont maintenant la possibilité de construire une maison clé en main, puis la vie dans le village ne sera pas accompagnée d'inconvénients et le déplacement dans la vie quotidienne ne sera pas si perceptible. Mais dans la plupart des cas, ayant décidé de déménager, la famille doit endurer un certain temps. Mon mari et moi, par exemple, après avoir déménagé d'un grand appartement de trois pièces dans une maison avec notre mère et notre grand-mère, nous nous sommes retrouvés à quatre, avec deux jeunes enfants dans une pièce. La maison n'avait ni eau courante ni égouts. Et ce n'est que lorsque notre troisième fille est née et a grandi que nous avons déménagé dans notre nouvelle maison. L'approvisionnement en eau est apparu dans six mois supplémentaires et les égouts - dans une autre année.
L'aspect positif de tout cela est l'acquisition de la patience et de l'humilité.
Comment la vie de votre famille a-t-elle changé depuis le déménagement ? Avez-vous changé vous-même? Comment les enfants changent-ils avec ce changement d'environnement ?
- La vie a changé immédiatement et de façon spectaculaire. Le mari a commencé à donner des cours avec des enfants dans le club militaire-patriotique. Grand-mère, mère, moi et les enfants travaillons dans le jardin. Je dois dire qu'il y a une possibilité de gagner de l'argent dans le village. Par exemple, certains de nos amis ont organisé une scierie ; quelqu'un est engagé dans la fourniture de services juridiques, d'autres élèvent une vache, des chèvres et des poulets et vendent des produits laitiers et carnés.

Il ne faut pas croire qu'au village tout est complètement noir, la misère et les pauvres. Il y a beaucoup de gens dignes, travailleurs, intelligents et gens talentueux. Maintenant, en Russie, ils ont commencé à comprendre que notre pays est un pays agraire, depuis des temps immémoriaux, le peuple russe a vécu précisément du travail rural; et de nombreux citadins instruits, cultivés et industrieux se déplacent maintenant vers la campagne.
Les citadins vivent dans l'agitation. La foule, tout le monde court quelque part, les voitures, le bruit... Ce n'est pas comme ça au village. À l'extérieur de la fenêtre - silence, seuls les oiseaux chantent et les coqs chantent. Un troupeau passera - vous pouvez entendre le meuglement des vaches. Quand on se retrouve dans un tel silence, on se perd d'abord, puis même l'ennui apparaît. Mais derrière tout ce flux paisible de vie, vous commencez à voir la sagesse, la beauté de notre monde. En ville, il suffit de regarder quelle marque la voiture a conduite et ce que celle-ci ou celle-là porte. Et ici - toute la nature se révèle devant vous.
Les premiers à reconstruire de manière rurale sont, bien sûr, les enfants. Ils ne se soucient pas qu'il n'y ait pas de commodités dans la maison, et dans le village il n'y a pas d'expositions et de cafés. Ici, vous pouvez courir toute la journée dans les airs, grimper aux arbres, observer les animaux domestiques, creuser, planter, construire et faire un tas d'autres choses importantes et intéressantes. Bien sûr, une question aussi importante que l'école inquiète tout le monde. Mais il s'avère qu'il y a aussi une école dans le village. Oui, même s'il n'est pas aussi équipé que ceux de la capitale, et qu'il souffle par terre en hiver (le problème du manque de financement est le principal à la campagne). Mais dans la classe il y a 10-12 personnes, les professeurs travaillent à merveille, consciencieusement, ils s'occupent de chaque enfant séparément. La fille de nos amis a terminé la première année dans l'une des écoles de Moscou. Je suis allé en deuxième année ici. Et qu'en penses-tu? Il s'est avéré que ses connaissances sont pires que celles de ses nouveaux camarades de classe. Pourquoi? Peut-être est-ce dû au fait que lorsqu'il y a 30 personnes dans la classe, il n'y a aucun moyen de contrôler tout le monde ? Et leurs cahiers de mathématiques à Moscou étaient tels que tout y était déjà écrit, insérez simplement où il a été omis, et par conséquent, les enfants ne savaient même pas comment accomplir la tâche.
Il existe également diverses sections de clubs dans les zones rurales. La vie culturelle du village se poursuit, ici vous pourrez vous familiariser avec de vrais artisans folkloriques, maîtriser de nombreux métiers folkloriques, vous ne trouverez pas d'artisans et d'artisans qui les possèdent dans la ville.
- Parlons plus du côté matériel. Beaucoup de gens ont peur de déménager à la campagne car il est difficile d'y trouver un travail décent pour subvenir à leurs besoins et à ceux de leurs enfants...
- Quant au côté matériel, en plus de ce qui précède, il convient de noter qu'en général, la vie à la campagne est moins chère. Premièrement, il nourrit son jardin et sa ferme (vaches, chèvres, poules et autres animaux), ainsi que la forêt (les champignons et les baies sont en abondance). Deuxièmement, en l'absence de ferme, il est possible d'acheter de la vraie viande, du lait, des œufs, du fromage blanc, du fromage, des légumes, des fruits, des baies directement "aux producteurs", c'est-à-dire. concitoyens villageois. Troisièmement, les coûts de transport sont beaucoup plus bas. Voyage en bus local - 14 roubles (à Moscou - 25, semble-t-il); il n'y a pas d'embouteillages et, comme vous le savez, le carburant «brûle» dans les embouteillages plusieurs fois plus rapidement, vous économisez donc de l'argent.
Mais il ne faut pas non plus idéaliser. Dans notre quartier, une maternité a été fermée en raison de l'état d'urgence du bâtiment ; faire une prise de sang générale faute de financement pour les réactifs (au bout de 2 semaines cependant, ils ont repris). Ces jeunes qui grandissent dans des familles sans église pèchent comme les citadins, peut-être même pire, car, à leur avis, il n'y a aucune perspective dans la vie.
- Néanmoins, aujourd'hui, une partie importante de la jeunesse russe est consciente de l'influence destructrice - à la fois physique et spirituelle - que la civilisation moderne a sur la famille. En conséquence, les soi-disant écovillages, dont la mode nous est venue de l'Occident, gagnent de plus en plus en popularité.
Les jeunes s'unissent (le plus souvent en famille) et s'éloignent de la civilisation pour "vivre en harmonie avec la nature". De telles communautés essaient d'exister aux dépens de l'agriculture de subsistance, influencent peu la nature, mènent le plus souvent un mode de vie sain, pratiquent le végétarisme ... Mais l'orthodoxie, en règle générale, n'est pas discutée - les idées écologiques sont au premier plan.
Que pouvez-vous dire de cette pratique ? Quelle note donneriez-vous? A-t-elle un avenir ? Et en quoi diffère-t-il du mode de vie des familles orthodoxes des zones rurales ?
- Nous avons plusieurs familles familières qui vivent dans de telles colonies. Ce sont, à notre avis, des sectes ordinaires parrainées par n'importe qui. Et qui paie, il commande la musique. Peut-être que, au sens matériel, tout est très bien là-bas, mais pour l'âme - la mort. C'est tout.
- Que pensez-vous du rôle de l'orthodoxie dans la renaissance du village russe ? À quel point est-il important d'avoir Église orthodoxe, une vie ecclésiale régulière, une communauté croyante soudée en la matière ?
- Ici, nous arrivons à la chose la plus importante dans la question de la vie du village.

Premièrement, nous devons comprendre fermement que la Russie est en train d'être détruite. Destruction délibérée, systématique. Et c'est dans le village que la dévastation a été organisée en premier lieu. Pourquoi? Pour que les gens quittent tout : agriculture, élevage et partent pour les villes. Et qui cultivera la terre ? Faire pousser du pain ? Il s'avère que, vivant en ville, nous ne consommons que ce qui nous est apporté. On ne sait pas où. Et d'autres peuples s'installent sur nos terres. Récemment, nous sommes passés devant l'un des villages abandonnés, dans lequel personne n'a vécu depuis longtemps. Et soudain nous voyons : un grand troupeau, probablement environ 80 têtes. Ce que c'est? Nous avons roulé plus près. Le mari crie au berger: "Hé, c'est ton troupeau?" Et il se retourna et répondit fièrement : « A moi ! Et nous regardons, le gars est soit un Azerbaïdjanais, soit un Daghestan.
Nous devons comprendre que nous sommes responsables de notre terre. Et le Seigneur nous le demandera, comment nous en avons disposé, l'avons cultivé et reçu des fruits, ou simplement l'avons donné à des étrangers.
Deuxièmement, la vie du village, ainsi que la vie de la ville, devrait être construite autour du temple. Le temple est notre salut non seulement pour l'âme, mais aussi pour le corps. Comment résoudre, par exemple, le problème du manque de médecins spécialistes dans la région ? Nous nous tournons vers le nôtre. Parmi ceux qui s'installent ici, parmi les paroissiens - résidents locaux - il y a des médecins. Ce ne sont pas seulement de bons spécialistes, mais surtout, ils sont orthodoxes. Bien sûr, lorsque vous avez besoin d'un équipement médical spécial, vous devez vous rendre en ville. Mais, Dieu merci, cela arrive rarement.
À côté de nous se trouve l'un des centres spirituels de la Russie - le célèbre monastère. Les reliques des saints de Dieu y reposent intactes. Et nous n'allons pas nous faire soigner quelque part, mais des gens viennent à nous de pays lointains pour s'incliner devant les saints et recevoir d'eux la guérison. La nièce de nos amis a été guérie d'un cancer après avoir passé le week-end ici, communié, confessé et vénéré les reliques. Maintenant, toute la famille songe à déménager dans notre région.
Cependant, l'exode des habitants du village se poursuit. Je pense que la plupart des incroyants partent, parce que. ils ne s'en sortent pas spirituellement. Et des communautés se forment parmi les croyants. Quand tout le monde s'entraide, les difficultés sont bien moindres que lorsqu'on vit seul.
Il y a beaucoup de temples dans notre région. Et tous sont pratiquement vides. Et quels bergers nous servent ! Vous ne trouverez pas de telles personnes pendant la journée avec le feu. Dans les temples - silence et ordre; les croyants viennent au service comme pour des vacances, dans tous les plus beaux. Le service est lent. La confession dure longtemps, écoutez attentivement. Dites-moi, où dans la ville peut-on amener quatre enfants à se confesser, afin que le prêtre puisse parler avec chacun autant que nécessaire, afin que personne ne se précipite, ne pousse, ne s'irrite ?
Lorsque vous vivez dans la nature, tous les déchets attirent immédiatement votre attention. C'est donc dans l'âme. Quand il y a du silence autour, vous commencez à écouter davantage votre monde intérieur, à voir votre état de pécheur.
Vie à la campagne enseigne le travail acharné, la prière. Il n'y a tout simplement pas le temps de traîner. Et l'oisiveté est la base de tout vice. Et sans prière - nulle part, surtout - dans la vie du village.

Interviewé par Serafima Smolina, journal "Croix orthodoxe"

Ce sujet concerne tous les chrétiens orthodoxes vivant actuellement en Allemagne, tout comme nous.

Vous connaissez tous la vie ici de première main. Vous êtes tous conscients des problèmes actuels en Allemagne et de la vie des orthodoxes en Allemagne en particulier. C'est d'abord le problème de notre éloignement du Temple de Dieu, où nous devons parfois voyager plusieurs heures. Il arrive souvent que des services dans le temple qui nous est accessible aient lieu une ou deux fois par mois, et juste ces jours-là (comme cela arrive généralement) de nombreux autres soucis s'accumulent sur nous, si sérieusement que nous devons choisir entre des soucis et une réunion dans le Temple avec Dieu. Et peu importe à quel point il est amer de l'admettre, mais souvent cette lutte en nous ne se termine pas en sa faveur.

Et comme ce serait bien si le Temple était près de chez nous, et qu'il y avait des offices au moins deux fois par semaine, pour que nous n'ayons pas à choisir entre le temple et le monde.

Et ce serait aussi formidable si l'église avait une école du dimanche pour les enfants et les adultes, de sorte qu'il y ait un réfectoire où vous pouvez vous réunir après le service avec les mêmes croyants que vous, discuter avec des personnes partageant les mêmes idées, demander de l'aide ou offrir quelqu'un à toi, afin que le prêtre puisse consacrer du temps à tout le monde et spécifiquement à toi. Le plus important dans tout cela, me semble-t-il, c'est que nous puissions donner l'exemple à nos enfants. Pour qu'ils sachent qu'en plus de ce qu'ils voient à l'école et dans la rue, il peut y avoir une autre vie. Et qu'en plus de leur père et de leur mère, peut-être quelques "étranges" de leur point de vue (pas comme les autres personnes autour d'eux), il y a d'autres personnes "étranges" similaires à proximité qui vivent de la même manière, et cette vie est plus lumineuse , plus propre et plus lumineux que cette autre vie dans le monde. Et ce qui est peut-être plus étrange, ce sont ces autres personnes qui entourent nos enfants à l'école et dans la rue, parce qu'elles ne veulent pas vivre la vie pleine de bonté et de joie que vivent leurs parents, mais veulent "tout prendre de la vie" , tout en piétinant l'amitié, crucifiant l'amour et la conscience, souillant les mains et l'âme de toutes sortes de saletés. Nos enfants le ressentent implicitement, mais ne voient pas d'exemple de comment il est possible de vivre la société différemment. Après tout, la famille n'est pas toute la société. C'est très difficile pour eux... Montrer un tel exemple, ou même pas un exemple, mais la possibilité d'une vie différente, sans communion étroite les uns avec les autres, en seulement 2 heures d'adoration est assez difficile... Une telle communication devrait être beaucoup plus long dans le temps. Cet îlot de vie normale (la vie dans le monde aujourd'hui, à mon avis, n'est pas tout à fait normale) ne doit pas se limiter au culte, il doit rester constant dans le temps et de préférence... dans l'espace. Sinon, les 166 heures restantes par semaine dépasseront facilement 2. Cela s'avère être une proportion très difficile - 1 à 83.

Avez-vous remarqué comment parfois après le service vous ne voulez pas quitter l'église, vous voulez le prolonger court instantêtre dans un environnement orthodoxe, au moins assis tranquillement, à côté de personnes que vous voyez une fois par semaine au mieux. C'est parce que notre âme, étant chrétienne par nature, connaît le sentiment de notre vraie patrie - notre patrie céleste, et s'étend d'elle-même là où elle peut recevoir ce sentiment le plus pleinement. Pour nous qui sommes ici, l'âme ne peut recevoir un tel sentiment que dans une église orthodoxe, et celui dont l'âme peut recevoir un sentiment similaire dans la famille est profondément heureux. Tout ce que le monde a à nous offrir nous emmène dans l'autre sens.

Pendant longtemps, en tant qu'enseignant de l'école du dimanche, j'ai réfléchi à cette question. Comment unir nos enfants, comment leur montrer l'exemple d'une autre vie, comment les détourner des charmes et des séductions de ce monde. C'est très difficile de le faire en vivant en Occident. Et le plus important - comment rendre cet exemple continu, ou au moins 50 à 50. Ensuite, nous avons une chance.

À un moment donné, j'ai appris qu'il y avait des communes en Allemagne. Ce que c'est? Les gens s'unissent sur la base d'un intérêt commun pour quelque chose, acquièrent un logement pour vivre ensemble, des terrains et des locaux pour travailler et créent des entreprises basées sur cet intérêt commun. Dans ces communes, il y a presque tout pour une vie autonome. Certaines personnes font agriculture(en règle générale, il est bio-orienté) - productions végétales (légumes, fruits, etc.) et élevage. Les communes ont leur Jardin d'enfants, en règle générale - une cuisine commune, une bibliothèque, un parking, des ateliers - ceux pour lesquels il existe des spécialistes. Une partie de la production est destinée à la consommation domestique et une partie est vendue à l'extérieur de la commune. Se familiariser avec un tel fonctionnement depuis 1986. une commune peut être l'exemple de Kommune Niederkaufungen (il suffit de taper ce nom dans un moteur de recherche).

Ce qui m'a dérouté à propos de ces associations, c'est l'absence d'une vision commune du monde et, par conséquent, divers aspects négatifs de la vie, l'éducation des enfants, etc. Mais le fait même qu'en Europe, il est possible d'unir les gens sur n'importe quelle base, leur cohabitation et leur enregistrement juridique et économique, a inspiré un grand optimisme.

Et à un moment donné, une telle idée a surgi - et si nous nous unissions non pas sur la base de l'amour pour les bio-légumes, mais sur la base de l'amour pour Dieu. Pourquoi nous, orthodoxes, dispersés dans tout le pays, ne pouvons-nous pas nous unir sur la base d'une seule religion ? Un autre projet a donné une impulsion à cette idée - la construction d'une église orthodoxe russe pour notre paroisse à Straubing. Ce projet est actuellement au stade de la levée de fonds. Il s'est avéré que la construction du temple lui-même (par exemple, un temple en bois - dans le style des anciennes églises russes) n'est pas très coûteuse. Beaucoup plus cher (parfois) est l'acquisition d'un terrain pour lui. Par conséquent, au cours de la réflexion sur ce sujet, l'idée est venue de construire un temple en dehors de la ville, où le terrain est beaucoup moins cher. Un autre vol de réflexion a conduit au fait qu'il serait agréable de s'installer près de ce temple, afin qu'il soit proche d'aller aux offices.

Alors, pour ne pas vous ennuyer avec mes recherches verbales, je passe à l'essentiel de la lettre, que je vais essayer de formuler brièvement pour que ceux qui ne sont pas intéressés ne me grondent pas pour le temps passé, et je me ferai un plaisir de répondez plus en détail à ceux qui sont personnellement intéressés. L'idée peut se résumer ainsi :

Implantation orthodoxe en Allemagne.

Pour commencer la mise en œuvre de l'idée, plusieurs familles orthodoxes sont nécessaires qui sont d'accord avec les principes de base et avoir la possibilité (y compris le matériel) de se déplacer .

À la première étape - trouver des personnes partageant les mêmes idées, apprendre à se connaître, élaborer un plan général et convenir d'un endroit pour acheter un parc de logements de base.

À la deuxième étape - l'acquisition de l'ancien Bauernhof (ou quelque chose de similaire) avec la possibilité de loger 3 à 5 familles et jusqu'à 1 hectare. la terre. De telles fermes sont maintenant vendues pas très chères, car. les anciens acheteurs partent et leurs enfants ne veulent pas travailler la terre et vendre des maisons avec la terre. D'autres options de logement sont également possibles.

La troisième étape - la construction église en bois avec de la place pour l'école du dimanche et réfectoire.

Dans le même temps, le développement de la colonie, les industries nécessaires, les parcelles agricoles, les ateliers, etc. (cm. ).

La quatrième étape (dans les rêves) - Orthodoxe école polyvalente, centre de pèlerinage, temple de pierre…

L'idée a été soumise à l'examen de Son Éminence l'archevêque Marc de Berlin et d'Allemagne et a trouvé un soutien. La bénédiction de Vladyka a été reçue pour l'organisation d'un tel règlement, et les activités ont commencé à rechercher des personnes partageant les mêmes idées, comme en témoigne cette lettre.

Si vous êtes intéressé par ce projet, et que vous souhaitez y participer ou simplement aider à son développement, veuillez nous contacter par tout moyen à votre disposition indiqué sur la page. Nous vous demandons également de montrer cette lettre à vos paroisses, ainsi qu'à vos amis et connaissances - peut-être que certains paroissiens s'intéresseront à notre projet.

Prêtre Anatoly Akulinichev

Recteur de l'église de la Sainte Trinité (Erlangen)
et communautés en l'honneur de Noël Sainte Mère de Dieu(Nurenberg)

Annexe 1. Activités possibles dans la colonie.

1. Bio production - légumes, fruits, etc.
2. Culture de plantes (croissance rare pour les plantes très efficaces en Allemagne)
3. Chèvres - lait, fromage, autres produits laitiers (rares et utiles)
4. Oiseau - œufs, etc.
5. Camps enfants pendant les vacances
6. Pflegedienst
7. Apiculture
8. Aquaculture
9. Seed Fund - vente de bio-semences de légumes, médicaments. plantes, etc...
10. Balisespflege
11. Tagungshaus (Séminaire usw)
12. Jardin d'enfants
13. Ateliers selon les spécialités disponibles
14. Hôtel
15. Restaurant (cuisine russe)
16. Pâtisserie
17. Etc. - la liste dépend des spécialités des villageois

Une colonie autonome orthodoxe est en cours de création.
Appel aux entrepreneurs à l'esprit patriotique.

Pour faciliter la discussion, le sujet a été déplacé dans notre FORUM :

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Chers collègues!

Nous voulons tous voir la Russie comme une puissance puissante et prospère. Nous comprenons tous parfaitement que notre Patrie ne se développera rapidement que dans le cadre d'une conception originale du monde, et se dégradera encore plus rapidement si, selon le scénario des pays-idéologues du nouvel ordre mondial, elle continue docilement à jouer le rôle rôle d'un serviteur brut. Mais comment préserver réellement son identité culturelle dans les conditions de la mondialisation ? Comment protéger vos enfants de l'influence de la drogue, de l'ivresse et de la culture satanique ? Il faut dire que dans Conditions existantes il est plutôt problématique de protéger non seulement vos enfants, mais aussi vous-même des effets corrupteurs de la mondialisation, cet "esprit de ce temps" puant. N'enfermez pas l'enfant dans l'appartement, mais fermez les yeux et bouchez-vous les oreilles vous-même en vous déplaçant dans les rues de Moscou! Autrement dit, devant ceux qui veulent vivre à la manière orthodoxe, et simplement vivre selon les valeurs traditionnelles, la question des "zones arrières" est assez aiguë.

Parlant d'un éventuel antidote à l'agression spirituelle, je voudrais d'abord tourner les yeux vers nos monastères orthodoxes, mais puisque nous parlons encore de la vie dans le monde, curieusement, les États-Unis nous montrent un exemple plutôt intéressant . Ou plutôt, ses fermes du sud du pays, où une partie de la population vit dans une sorte d'"autonomie culturelle" basée non pas sur de faux postulats culture de masse, mais sur les valeurs chrétiennes conservatrices traditionnelles d'Europe occidentale. Les enfants de la ferme - et ils sont, en règle générale, beaucoup plus nombreux que dans les familles urbaines - sont scolarisés dans des écoles privées fermées ou à domicile. On voit que c'est tout à fait possible dans notre pays.

Nous proposons la création d'un établissement communautaire orthodoxe, avec un mode de vie traditionnel pour le peuple russe et des normes de comportement, qui, d'une part, protégeront nos familles de l'influence suffocante de la métropole, d'autre part, permettra de gérer une économie développée et d'offrir un niveau de vie et une éducation décents à tous les résidents de la colonie. Le lieu de création d'une colonie autonome orthodoxe (une zone forestière à la frontière des régions de Moscou et de Vladimir, non loin de l'autoroute) a été choisi à la fois sur la base de l'isolement nécessaire et de la proximité relative de Moscou, qui, ensemble avec intensif développement économique région vous permet de vous engager avec succès activité entrepreneuriale. Actuellement, un nombre suffisant de terrains ont été acquis ou réservés pour l'acquisition.

Entretien pas tout à fait frais avec l'un de nos bons amis

CRC : Lorsque la conversation se tourne vers n'importe quelle colonie orthodoxe, pour une raison quelconque, le profane a immédiatement des pensées : des gens étranges. Mais après tout, eux-mêmes ne comprennent pas vraiment pourquoi tout d'un coup des adultes, des gens accomplis prennent une décision aussi importante dans leur vie pour s'éloigner de l'agitation de la ville au plus près de la terre. Pourtant, je me demande quand et sous l'influence de quoi, avez-vous eu l'idée de créer une colonie ?

A.R. : En fait, tout a commencé en octobre 2003, lorsque nous avons réussi à acheter un immense chalet inachevé à la frontière des régions de Moscou et de Vladimir à peu de frais. Cependant, l'idée même de créer une colonie orthodoxe est née beaucoup plus tôt. Nous cherchions depuis longtemps un chantier dans les régions de Kalouga et de Tver, mais nous avons choisi la région de Vladimir. C'est probablement symbolique dans une certaine mesure: la libération du pays du joug mongol-tatare a commencé avec la renaissance des terres de Vladimir.

CRC : Comment s'est formé le collectif de la communauté, qu'est-ce qui y a contribué ?

A.R. : L'équipe elle-même a été formée à partir d'un environnement quasi entrepreneurial. Pendant notre temps libre, nous avons fait des pèlerinages ensemble et à Moscou, nous nous sommes entraidés pour résoudre divers problèmes commerciaux. Puis vint la réalisation que devant - "temps cool", et vous devez être prêt à vous épauler pour protéger non seulement votre entreprise, mais aussi vos familles. Pour ce faire, vous devez, au minimum, vivre à proximité les uns des autres.

CRC : De quoi parlent ces croyances ? Pensez-vous qu'il existe aujourd'hui des menaces réelles qui contribuent à la prise de conscience de la nécessité de telles implantations ?

A.R. : Personnellement, je suis profondément convaincu que dans une dizaine d'années, quelque chose de similaire à ce qui s'est passé à Grozny au début des années 90 commencera dans les villes développées de Russie. Des appartements et des biens seront enlevés aux Russes, avec l'adhésion du pays à l'OMC, un flux de main-d'œuvre bon marché nous inondera, qui, au lieu de travailler réellement, commencera à se livrer à un crime pur et simple. De plus, aussi dégoûtés que nous soyons, l'effondrement de la Russie et l'anarchie qui s'ensuit est une réalité objective, cent fois plus probable que la renaissance de notre État. Bien sûr, on peut se cacher la tête dans le sable ou claironner un doublement du PIB et des succès mythiques, mais le trou démographique d'un million et demi de Russes par an vous obligera à y compter dans dix ans. À l'heure actuelle, il ne faut pas penser à la restauration d'un grand pays, mais à la préservation de l'ethnie russe et de l'orthodoxie en tant que telle, car sans les Russes, personne ne portera le fardeau des gardiens de la vraie foi.

CRC : Dans ce cas, la question est tout à fait appropriée: quel est, comme on dit, le statut social de vos personnes partageant les mêmes idées. Ils sont très sensés dans l'évaluation de la situation actuelle ...

A.R. : Ce sont les gens différents métiers. Surtout des entrepreneurs. Il y a d'anciens soldats. Il y a quelques personnes qui sont tombées au plus bas, que nous avons littéralement ramassées dans la rue. La miséricorde du Seigneur, l'influence du collectif et la "loi sèche" ont fait qu'aujourd'hui il est assez personnes normales, en regardant que vous ne croirez jamais qu'ils étaient autrefois des sans-abri typiques.

CRC : Quelle est l'attitude des habitants vis-à-vis de votre établissement ? Comment les étrangers réagissent-ils généralement à votre égard ?

A.R. : Il y a deux extrêmes pour nous. La première est que les gens voient de grandes maisons et des voitures sur les photographies, ils apprennent que nous sommes élus aux organes gouvernementaux de l'État et des collectivités locales, que nous avons une entreprise dans le plus proche colonies, et quand ils viennent chez nous, ils s'attendent à entrer dans une sorte de « ville jardin », « un état dans l'état ». Mais, arrivés (surtout en hiver), ils voient 5 maisons, le même nombre d'habitants et sont très déçus. Le fait est que notre colonie est assez jeune et que toute sa communauté (22 personnes) vit principalement à Moscou. Les membres de la communauté viennent au village les fins de semaine et pendant l'été. Cependant, selon nos prévisions, à l'automne, après l'élection des chefs des districts auxquels nous prévoyons de participer directement, des réinstallations massives auront lieu. Et le déménagement lui-même n'est pas l'essentiel. L'essentiel, ce sont les gens, eh bien, et il y aura toujours des terres dans les vastes étendues russes.

À l'autre extrême, les gens nous considèrent comme des vagabonds, des parias, des sectaires, etc. Pour dissiper ce mythe, il vous suffit de nous connaître. Nous sommes ordinaires Les orthodoxes qui vont à l'église, font du sport, ne boivent pas et essaient de ne pas utiliser un langage grossier. Et le lieu même de la colonie n'est pas la taïga sauvage des Vieux-Croyants, mais le centre industrialisé de la Russie, qui parle de notre pragmatisme.

CRC : Quelles sont les règles de base de l'auberge dans votre établissement ? Par exemple, quelle est l'attitude de la communauté vis-à-vis de la consommation d'alcool ?

A.R. : Sur le territoire de la PSP, la consommation de boissons alcoolisées en toutes quantités et types, ainsi que l'apparition en état d'ébriété, est interdite. Si quelqu'un est insupportable, il peut aller en ville, s'y enivrer dans un état porcin et se vautrer dans la boue, c'est son affaire. Et enfin sobre, reviens. Toutefois, si une personne veut que son vote ait un poids dans la décision solutions communes, il doit renoncer une fois pour toutes à l'alcool.

CRC : La « loi sèche » dans la communauté est-elle une nécessité ?

A.R. : On dit de la charte de l'armée qu'elle est "écrite dans le sang". Il est trop coûteux de ne pas se conformer. La pratique a montré que nos gens, pour la plupart, ne peuvent résoudre les problèmes que de manière radicale - qu'ils boivent ou ne boivent pas. Soit perdre soit gagner. Il n'y a pas de tiers. Pas une seule personne qui a refusé l'alcool en principe, n'a regretté sa décision. Dont moi qui buvais très peu, rarement et « culturellement », mais qui malgré cela décidait d'en finir avec un vice pernicieux.

CRC : C'est clair, et effectivement pour tout le pays ce plaisir coûte très cher. Mais nous avons besoin d'un noyau moral qui s'oppose à ces pernicieux. La culture du principe spirituel est-elle la bienvenue dans votre équipe ?

A.R. : C'est une affaire personnelle de chaque villageois, qu'il décide seul ou avec son confesseur. Nous n'obligeons pas les gens à aller à l'église, à jeûner, à prier, etc. Nous réglementons strictement la vie sociale, mais en aucun cas la vie spirituelle. L'apparition "sous le placard", dans des vêtements obscènes, un langage grossier dans les lieux publics est interdite même par le code administratif laïc, et nous considérons qu'il est de notre devoir civique d'en assurer le respect. Eh bien, sérieusement, une personne est responsable de son comportement non seulement devant Dieu (cette sphère de l'éducation de l'église), mais aussi devant les gens, et dans le but de se préserver, la responsabilité devrait être assez dure. Nos enfants ne devraient pas souffrir à cause de la faible volonté des adultes. Le péché qui détruit l'âme sera jugé par le Seigneur. Le péché, qui non seulement détruit l'âme, mais corrompt également le collectif, interfère avec la coexistence normale, doit être immédiatement arrêté.

CRC : Les communautés se caractérisent par une économie commune. Comment ça va ?

A.R. : Qui est à l'aise. Jusqu'à présent uniquement individuel. Nous espérons qu'un jour il y aura ceux qui voudront créer une économie paysanne sérieuse.

CRC : Sûrement, après la publication de notre matériel, il y aura des gens qui partageront votre point de vue et qui voudront faire partie de votre équipe. Que doivent-ils faire ?

A.R. : Appelez ou envoyez un courriel à adresse e-mail. Et puis venez tout voir de vos propres yeux. Si notre mode de vie nous convient, alors rien ne nous empêche de rejoindre la communauté. Nous sommes fermement convaincus qu'un règlement autonome orthodoxe n'est pas la nostalgie du passé, c'est un grand pas vers l'avenir. Sauve-moi dieu!