Honoré de Balzac a toujours abordé les thèmes de la nature humaine dans ses œuvres. C'est profond pensées philosophiques peut être interprété de différentes manières, mais regardons l’une des plus populaires.

Selon lui, l'écrivain était partisan de l'idée selon laquelle «la peur rend le casse-cou timide, mais elle donne de la force aux indécis». Il existe peut-être ici une loi naturelle de contre-attaque, c'est-à-dire qu'une personne courageuse est celle qui est capable d'accepter ses peurs intérieures, de discipliner dans son âme ce dont elle a peur.

Par conséquent, il contrôle ses sentiments et vit en harmonie avec eux, mais dès que cet équilibre est rompu, les peurs commencent à prendre le dessus sur la personne, et dans ce cas, le contrôle de la personne sur la situation et sa propre perception de certains les choses s'effondrent. C’est la raison de l’incertitude quant à l’avenir et aux actions ultérieures.

Pour une personne indécise, la peur fixe des limites au-delà desquelles elle n'ira pas, car le territoire au-delà d'elles est inexploré. Et plus l'espace dans lequel vous pouvez agir est étroit, plus il est facile de l'étudier. Par conséquent, une telle personne agira avec une force accrue, car la peur des limites extérieures déterminera ce qu’elle est capable de posséder. Et une telle prise de conscience élève toujours le ton et vous oblige à avancer.

Mise à jour : 2017-10-15

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Matériel utile sur ce sujet

• Êtes-vous d'accord avec l'affirmation d'O. De Balzac : « La peur peut rendre timide un casse-cou, mais elle donne du courage aux indécis » ? Courage et lâcheté Exemples, arguments tirés de la littérature

Pour aimer le bien, il faut haïr le mal de tout son cœur.

Vous rembourserez le bien par le bien - vous êtes jeune
Si vous répondez au mal par le bien, vous êtes un sage.

Omar Khayam

Si une personne vous a fait du mal, donnez-lui des bonbons. Il est méchant avec toi, tu es un bonbon pour lui. Et ainsi de suite jusqu'à ce que cette créature développe un diabète.

Ranevskaïa Faina Georgevna

Celui qui fait le bien, ayant une possibilité illimitée de faire le mal, est digne d'éloges non seulement pour le bien qu'il a fait, mais aussi pour tout le mal qu'il ne fait pas.

Walter Scott

Le bien par décret n’est pas bon.

EST. Tourgueniev

La récompense d’une bonne action réside dans son accomplissement même.

R. Emerson

Attacher une bonne action à une autre si étroitement qu'il n'y ait pas le moindre écart entre elles, c'est ce que j'appelle profiter de la vie.

Marc Aurèle

Le bien que vous faites avec votre cœur, vous le faites toujours à vous-même.

L. Tolstoï

Le bien est le but éternel et le plus élevé de notre vie. Quelle que soit la façon dont nous comprenons le bien, notre vie n’est rien d’autre qu’un désir de bien.

L. Tolstoï

Le bon trouve son paradis sur terre, tandis que le mal y trouve son enfer.

Le bien fait par un ennemi est aussi difficile à oublier qu’il est difficile de se souvenir du bien fait par un ami. Pour le bien, nous ne payons du bien qu’à l’ennemi ; Pour le mal, nous nous vengeons à la fois de l'ennemi et de l'ami.

V. Klyuchevsky

Le tissu de notre vie est tissé de fils emmêlés, le bien et le mal y coexistent.

O. Balzac

Là où est la fin du bien, là est le commencement du mal, et là où est la fin du mal, là est le commencement du bien.

François de La Rochefoucauld

Une sélection d'arguments pour la mise en scène : « Le Bien et le Mal »

Il leur a également donné la possibilité de vivre la paix éternelle et enfin trouver l'harmonie dans la vie ensemble. Contrairement aux représentants des forces de la lumière, Woland a tenté de trouver une solution adaptée au couple, sans les condamner aussi durement que Matvey Levi. L’auteur s’est probablement inspiré, pour créer son image, du personnage de Goethe, Méphistophélès, qui luttait pour le mal mais faisait le bien. L'écrivain russe a montré ce paradoxe à l'aide de l'exemple de ses héros. Ainsi, il a prouvé que les concepts de bien et de mal sont subjectifs, leur essence dépend de la provenance de la personne qui les évalue. Une personne passe toute sa vie à former et à élargir ses idées sur le bien et le mal. Souvent, une personne quitte le bon chemin et fait des erreurs, mais il n’est jamais trop tard pour reconsidérer son point de vue et prendre le bon côté.
Par exemple, dans le roman de M. A. Boulgakov « Le Maître et Marguerite », Ivan Bezdomny a servi toute sa vie les intérêts du parti : il a écrit de mauvais poèmes, y a mis de la propagande et a convaincu les lecteurs que tout allait bien en Union soviétique et que le seul problème était ceux qui étaient jaloux du bonheur général. Il a menti de manière flagrante, comme la plupart de ses collègues. En URSS, les conséquences de la dévastation après guerre civile. Par exemple, M.A. Boulgakov ridiculise subtilement l'absurdité de ce qui se passe, citant comme exemple les discours de Likhodeev, où il se vante d'avoir commandé du « sandre à la nature » dans un restaurant. Il croit que ce plat exquis est le summum du luxe, ce qui est impossible
cuisiner dans une cuisine ordinaire. Mais l’ironie est que le sandre est un poisson bon marché, et le préfixe « à la nature » signifie qu’il sera servi sous sa forme naturelle, même sans décoration ni recette originale. Sous le tsar, chaque paysan pouvait s'offrir ce poisson. Et cette misérable nouvelle réalité, où le sandre est devenu un mets délicat, est défendue et exaltée par le poète. Et ce n’est qu’après avoir rencontré le Maître qu’il réalise à quel point il s’était trompé. Ivan admet sa médiocrité, cesse d'être impoli et d'écrire de la mauvaise poésie. Aujourd’hui, il n’est plus attiré par le service de l’État, qui trompe sa population et la trompe ouvertement. Ainsi, il abandonna le faux bien généralement accepté et commença à professer sa foi dans le vrai bien. Tout chez l'homme est bon et mauvais, Dieu et diable. La lutte entre le bien et le mal est dépeinte par F. M. Dostoïevski dans le roman « Crime et Châtiment ». Le personnage principal est une personne très gentille. Ce fait est prouvé de manière convaincante par son rêve, dans lequel, petit garçon, il plaint jusqu'aux larmes un cheval battu. Ses actions parlent aussi de l'exclusivité de son personnage : il laisse son dernier argent à la famille Marmeladov, voyant leur chagrin. Mais il y a aussi chez Rodion côté obscur: il aspire à se prouver qu'il a le droit de décider du sort du monde. Pour y parvenir, Raskolnikov décide de tuer ; le mal l’a emporté. Cependant, peu à peu, le héros en vient à l'idée qu'il doit se repentir de son péché. C’est Sonya Marmeladova qui lui a demandé de prendre cette mesure, qui a réussi à renforcer la conscience protestataire de Rodion. Il a avoué le mal qu'il avait fait, et déjà dans un dur labeur a commencé sa renaissance morale pour le bien, la justice et l'amour. Même au milieu du mal absolu, les germes du bien germent. Sonya Marmeladova de Crime and Punishment, essayant de nourrir sa famille, a commencé à se prostituer. Au milieu du vice et du péché, Sonya devait inévitablement devenir une femme corrompue, cynique et sale. Mais la jeune fille persistante n'a pas perdu foi en Dieu et a conservé la pureté de son âme. La saleté extérieure ne la touchait pas. Voyant les tragédies humaines, elle s'est sacrifiée pour aider les gens. C'était très difficile pour elle de vivre, mais Sonya a surmonté la douleur et a pu se débarrasser de cet engin vicieux.

Elle est sincèrement tombée amoureuse de Raskolnikov et l'a suivi aux travaux forcés, où elle a donné sa réactivité à tous les habitants nécessiteux et opprimés des prisons. Sa vertu
surmonté la colère du monde entier. La bataille entre le bien et le mal se déroule partout, pas seulement dans l’âme humaine. F. M. Dostoïevski dans « Crime et Châtiment » a décrit comment les bonnes et les mauvaises personnes se heurtent dans la vie. Curieusement, le plus souvent, ceux qui apportent du bien et non du mal gagnent, car nous sommes tous inconsciemment attirés par les bonnes choses. Dans le livre, Dunya Raskolnikova bat Svidrigailov par sa volonté, lui échappant et ne succombant pas à sa persuasion humiliante. Sa lumière intérieure ne peut pas être éteinte, même par Loujine avec son égoïsme raisonnable. La jeune fille se rend compte avec le temps que ce mariage est une affaire honteuse dans laquelle elle n'est qu'un produit à prix réduit. Mais elle trouve une âme sœur et un partenaire de vie en la personne de Razumikhin, l’ami de son frère. Ce jeune homme a également vaincu le mal et le vice du monde qui l’entourait, en prenant le bon chemin. Il gagnait honnêtement de l’argent et aidait ses voisins sans s’en attribuer le mérite. Restant fidèles à leurs croyances, les héros ont su surmonter les tentations, les épreuves et les tentations afin d'apporter du bien aux gens qui les entouraient. La gentillesse d’une seule personne change définitivement le monde pour le mieux. Un personnage brillant qui illustre l'idée du bien est Matryona. L'héroïne est une simple paysanne prête à aider tous ceux qui se tournent vers elle. Une femme aide volontiers les autres de manière altruiste, ne demande d'argent à personne et s'efforce toujours d'être utile. Elle vit dans une maison modeste et ses animaux de compagnie sont un chat dégingandé et une chèvre. Malgré toute sa gentillesse, le sort de l’héroïne s’avère difficile. Mais elle ne se mettait pas en colère contre les gens, ne se renfermait pas. Ayant perdu ses propres enfants, Matryona a élevé une fille adoptive (Kira). Elle a grandi et ne s'est pas attachée à sa mère, ne lui a pas exprimé de sentiments chaleureux. Cependant, cela n'a pas offensé ni rendu Matryona cruelle. Au contraire, l'héroïne a montré toute la bonté qui était dans son âme et a donné la chambre haute à sa fille nommée.

Bientôt, le sort de Matrenina s’est terminé tragiquement : elle traînait un chargement sur un passage à niveau et est tombée sous un train. Et ce n'est que lorsque sa mère n'était plus là que Kira a pleuré lors des funérailles. Après avoir lu les travaux d'A.I. Soljenitsyne ne peut qu'être d'accord avec l'auteur : la bonté d'une seule personne change définitivement le monde pour le meilleur. Dans l'âme de chaque personne, il y a une lutte constante entre les principes du bien et du mal. L'un des personnages principaux de l'histoire de A. S. Pouchkine " La fille du capitaine« combine des traits de caractère qui incarnent à la fois le bien et le mal. Emelyan Pougatchev vit selon le principe « Exécuter comme ceci, exécuter comme cela, favoriser comme ça ». Le héros est cruel, car c'est lui qui est associé à une « rébellion insensée et impitoyable » et à de nombreux vols et meurtres. Cependant, Pougatchev est également miséricordieux : il aide Piotr Grinev à libérer sa bien-aimée Masha, après l'avoir libéré auparavant. Les actions d'Emelyan Pougatchev dépendent de la situation et des désirs du héros ; il peut agir à la fois avec cruauté et avec miséricorde.

Cela confirme que dans l'âme de chaque personne, il y a une lutte constante entre les principes du bien et du mal. Il y a toujours des représentants du mal et du bien dans le monde. Le problème du bien et du mal se reflète dans l’histoire de M. Gorki « Vieille femme Izergil ». Il révèle deux légendes : sur Danko et sur Larra. Ce sont deux personnalités opposées qui personnifient le bien et le mal. Larra n'a que qualités négatives. Il n'aime pas les gens, les condamne et ne fait que leur faire du mal. Danko - héros positif qui donnait propre vie pour le bien des autres. Le bien-être de la tribu était plus important pour Danko que sa propre existence, alors il a déchiré son coffre sacrificiel et a éclairé le chemin des gens à l'aide d'un cœur brûlant, qui faisait office de torche. Les images de Larra et Danko démontrent qu'il y a toujours des représentants du mal et du bien dans le monde. Le mal dans la société est bien plus fort que le bien. Le choc du bien et du mal est observé dans le drame « L'Orage » de A. N. Ostrovsky. Katerina est une fille gentille qui n'a jamais voulu faire de mal à personne. Le personnage principal n'a pas sa place dans le monde" morale cruelle" Kabanikha lui fait constamment des reproches et son mari Tikhon n'essaie même pas de la protéger. Boris, dont Katerina tombe amoureuse, ne peut pas la sauver de la honte et partir avec elle. Tout le monde autour personnage principal les gens la traitent méchamment, et cela devient la raison du suicide de Katerina. A. N. Ostrovsky démontre que le mal dans la société est bien plus fort que le bien.

Sujets de dissertation approximatifs dans le sens : « Le Bien et le Mal »

• Sujet n°1. Comment le mal se manifeste-t-il ?
• Sujet n°2. Est-il possible de dire que dans tout bien il y a du mal, et que dans tout mal il y a du bien ?
• Sujet n°3. Une personne vraiment bonne peut-elle commettre le mal ?
• Sujet n°4. Le mal peut-il aider une personne à se comprendre ?
• Sujet n°5. Êtes-vous d’accord avec l’affirmation selon laquelle « il n’y a pas de gens méchants dans le monde, il n’y a que des gens malheureux » ?
• Sujet n°6. Le mal est-il toujours fait intentionnellement ?
• Sujet n°7. Comment apprendre à pardonner le mal que les autres vous font ?
• Sujet n°8. Le mal peut-il être bien ?
• Sujet n°9. Pourquoi dit-on : « La bonté doit venir avec les poings » ?
• Sujet n°10. Êtes-vous d’accord avec l’affirmation selon laquelle « rien n’est mauvais dès le départ » ?
• Sujet n°11. Êtes-vous d'accord avec l'affirmation : « Le triomphe du mal est l'inaction d'une bonne personne » ?
• Sujet n°12. Pourquoi l’humanité ne parvient-elle toujours pas à abandonner le mal et la cruauté ?
• Sujet n°13. Le rôle de la bonté dans la vie de chacun de nous
• Sujet n°14. Qu’est-ce qui peut rendre une personne plus gentille ?
• Sujet n°15. Quelles qualités possède une personne gentille ?
• Sujet n°16. Devez-vous être gentil avec quelqu’un qui vous a offensé ?
• Sujet n°17. Qui peut être qualifié de personne gentille ?
• Sujet n°18. Pourquoi une personne devrait-elle être gentille ?
• Sujet n°19. L'éducation comme source de colère chez une personne
• Sujet #20. Est-il possible de rendre le bien pour le mal ?
• Sujet #21. L'article du héros du roman « Crime et Châtiment » F.M. prêche-t-il le mal ? Dostoïevski Rodion Raskolnikov ?
• Sujet #22. Est-il nécessaire de répondre par le bien et le mal ?
• Sujet #23. La colère comme qualité d'une personne malheureuse
• Sujet #24. La plus haute sagesse est de distinguer le bien du mal
• Sujet #25. Qui peut être considéré comme une bonne personne ?
• Sujet #26. Peut-il y avoir une mauvaise intention derrière une bonne action ?
• Sujet #27. Quelle est la différence entre la gentillesse et l'hypocrisie ?
• Sujet #28. Pourquoi génération plus âgée apprécie si rarement les bonnes actions des jeunes ?
• Sujet #29. Êtes-vous d’accord avec l’affirmation d’O. Wilde : quand le Bien est impuissant, c’est le Mal ?
• Sujet #30. Comment Dostoïevski révèle le problème du bien et du mal dans les pages de ses œuvres.
• Sujet #31. Une personne mauvaise peut-elle devenir bonne ?
• Sujet #32. Le bien triomphe-t-il toujours du mal ?
• Sujet #33. Pourquoi le thème du bien et du mal passionnera-t-il toujours l’humanité ?
• Sujet #34. Une personne en colère peut-elle être heureuse ?
• Sujet #35. Que serait le monde sans les bonnes personnes ?
• Sujet #36. Vaut-il la peine de faire de bonnes actions contre vos propres intérêts ?
• Sujet #37. Est-ce que chaque personne mérite d’être traitée avec bienveillance ?
• Sujet #38. Quel rôle le mal fait aux autres peut-il jouer dans le destin d’une personne ?
• Sujet #39. Les gens rendent-ils toujours gentillesse pour gentillesse ?

Travaux de préparation à un essai dans le sens du « Bien et du Mal »

• J.K. Rowling "Harry Potter"
• M. Boulgakov « Le Maître et Marguerite »
• Le Seigneur des Anneaux
• Chanson de glace et de feu
• N.-É. Leskov "Imbécile"
• A. Platonov « Iouchka »
• M. Sholokhov « Le destin de l'homme »
• N.V. Gogol "Taras Boulba"
• L.N. Tolstoï, « Guerre et Paix » ;
• M. Yu. Lermontov « Héros de notre temps », « Démon » ;
• COMME. Griboïedov « Malheur à l'esprit » ;
• F.M. Dostoïevski : « Crime et Châtiment », « Idiot » ;
• N.V. Gogol « L'Inspecteur général », « Les âmes mortes » ;
• COMME. Pouchkine "La fille du capitaine", " Cavalier de bronze", "Eugène Onéguine" ;
• UN. Karamzin « Pauvre Liza » ;
• UN. Ostrovsky « L'Orage », « Coupable sans culpabilité » ;
• M.A. Boulgakov, « Notes d'un jeune médecin », « Le Maître et Marguerite », « Cœur de chien » ;
• V.P. Astafiev, « Lyudochka » ;
• V.G. Raspoutine « Leçons de français » ;
• I.A. Soljenitsyne « L'archipel du Goulag » ;
• MOI. Saltykov-Shchedrin « L'histoire d'une ville » ;
• A.P. Tchekhov, « Groseille », « Cosaque », « Voleurs », « Caméléon » ;
• V. M. Shukshin, « bizarre » ;
• B.L. Vasiliev « Ne tirez pas sur les cygnes blancs » ;
• KG. Paustovsky, « Télégramme » ;
• T. Keneally, « La Liste de Schindler » ;
• SI. Goethe "Faust"
• M. Shelley "Frankenstein ou le Prométhée moderne"
• W. Scott "Ivanhoé"
• W. Shakespeare "Macbeth", "Hamlet"
• T. Dreiser « Tragédie américaine »
• O. Wilde « Le portrait de Dorian Gray ». "Le fantôme de Canterville"
• S. King "La Ligne Verte"
• D. Alighieri « La Divine Comédie »
• A. de Saint-Exupéry " Un petit prince", "Citadelle"
• E. Hemingway « Pour qui sonne le glas », « Adieu aux armes !
• H. Lee "Pour tuer un oiseau moqueur"
• T. Keneally "L'Arche de Schindler"
• Charles Dickens "Un chant de Noël"
• K.S. Lewis "Les Chroniques de Narnia"
• J. Boyne "Le garçon au pyjama rayé"

Courts ouvrages pour préparer un essai sur « Espoir et désespoir »

Essai n°1 : Le bien et le mal

Le bien et le mal sont les concepts fondamentaux de la moralité. Chaque personne a appris ces aspects depuis son enfance. Chacun mesure ses actions par rapport à cette norme. Cela a un nom : la moralité. Chaque enfant apprend à distinguer le bien du mal, ce qui est bien et ce qui est mal. Les enfants ne sont pas capables d’évaluer pleinement leurs actes et leurs conséquences. Mais les adolescents comprennent déjà clairement ce que c'est. Et parfois, ils choisissent consciemment des actions mauvaises et viles.

Le bien correspond aux actions d’une personne visant à bénéficier à un autre être vivant. On a toujours et partout besoin de bonnes personnes. Ils apportent lumière, chaleur et joie. Il est impossible de vivre sans de telles personnes. Ils préservent la société de la décadence morale. La bonté est le seul salut dans l’océan tumultueux de la vie difficile.

S’il n’y avait pas de gentillesse, le monde finirait bientôt. Le fort détruirait le faible sans hésiter. Des lois sévères sont clairement visibles dans la nature. Ce qui fait peur, c'est que le prédateur est implacable, il n'a ni pitié ni compassion. Mais il a un objectif et il l’atteindra par tous les moyens. Malheureusement, il y a aujourd'hui de plus en plus de « prédateurs » parmi les gens, coriaces et impitoyables. Ils ne peuvent être arrêtés attitude cruelle, s'ils sont pressés contre le mur. Ils ne s’arrêteront jamais d’eux-mêmes. C’est ce qui rend le mal si effrayant. Cela ne s'arrêtera pas. La seule façon de l’arrêter est de recourir à la force brute, mais tout le monde ne l’a pas.

La vie est une question de lutte. Le combat entre le bien et le mal. Chacun décide lui-même de ce qu'il y aura de plus dans sa vie. Tout dépend choix moral. Si un individu choisit le bien, alors sa vie sera remplie d’amour, de tendresse et de lumière. D'autres personnes seront attirées par lui. Mais si le choix se porte sur le mal. Un, deux et plus. La vie d'une personne deviendra de pire en pire. La personne sera remplie de colère, d’impolitesse, de haine et de rage. Bientôt, cela deviendra insupportable pour votre entourage. Tout le monde l'évitera et réduira la communication autant que possible. Peu de gens veulent communiquer avec une personne méchante. Cela n’aide pas à grandir et à se développer, mais ne fait que tirer vers le bas, vers la dégradation.

Mais il existe aussi un moyen de s’en sortir. Tout commence par la prise de conscience et la reconnaissance du problème. C’est un pas vers la correction. Ensuite, vous devez changer votre façon de penser et vos mauvaises habitudes. C'est la chose la plus difficile. Vous devez commencer à faire de bonnes actions et à aider les autres. Avec le temps, la vie changera et la joie viendra.

Source : sochinite.ru

Essai n°2 : Le bien et le mal

Dès l’enfance, nous connaissons les concepts du bien et du mal. Les adultes nous expliquent chaque jour qu’il est bon d’être bon et qu’il est mauvais d’être mauvais. La police insiste pour traverser la route seulement lorsqu'il y a un feu vert ou à un passage piéton ; les médecins nous persuadent que tomber malade n'est pas bon. Pourquoi mauvais ? Si cela vous permet de ne pas aller à l'école, restez au lit et mangez beaucoup plats délicieux préparé par une mère attentionnée. Les pompiers préviennent que les allumettes ne sont pas des jouets et qu’elles sont mauvaises entre de mauvaises mains.

À l’école, on dit qu’un B est bien et qu’un C est mauvais. Mais personne ne peut répondre à la question de savoir qui a décidé cela et pourquoi.

Toute leur vie, les gens sont placés dans des situations où ils sont confrontés à différentes choses en noir et blanc, en bien et en mal, en bien et en mal. Et une personne est obligée de choisir l'un des côtés ; elle n'a pas le droit d'être neutre, car dans la société, soit vous êtes un digne citoyen, soit vous ne l'êtes pas.

Même la religion a ses bons et ses mauvais côtés. Ils ne peuvent pas et les contes de fées ne coûtent que exemple positif. Ils ont absolument besoin des mauvais côtés de la vie sous la forme du Serpent Gorynych et du Rossignol le Voleur.

Aider ceux qui sont dans le besoin est une bonne chose, humilier les faibles est un mal. Tout est simple et clair. Et il n’est pas du tout difficile de faire la distinction entre ces deux concepts. Mais lequel d’entre eux est le plus fort par nature et par nature ? Après tout, aujourd’hui, le mal est présenté comme le bien. Ou plus précisément, si auparavant les gens disaient catégoriquement : « voler, c'est un voleur ! », maintenant ils trouvent un tas d'arguments pour continuer la chaîne logique : « voler, c'est un voleur, ça veut dire rusé, ça veut dire riche, il peut acheter à lui-même et à ses proches une vie confortable, bravo !"

La fine frontière entre la lumière et l’obscurité a été effacée. Et ce ne sont pas les circonstances qui l’ont effacé, mais les personnes qui s’emploient aujourd’hui à substituer des concepts. S’il est avantageux d’être gentil, je le serai ; s’il est pratique d’être méchant, je le serai. La duplicité des gens fait peur. On ne savait absolument pas où il était allé : la bonté pure, tranquille et désintéressée. Mais si on y réfléchit vraiment, la réponse est là. Le mal a englouti le bien.

Or, pour être bon, vous devez passer par sept étapes du mal. Voler, tromper, détruire. Et puis construisez des églises, aidez les enfants malades et souriez aux caméras, souriez sans fin et appréciez d'être si belle et gentille. Un homme bon qui a ruiné des milliers d’âmes avant de décider de jeter les bases d’un nouveau temple ou d’un nouvel hôpital.

Il n’y a plus de concepts de bien et de mal aujourd’hui. Ils n’agissent pas comme un front séparé, ils forment un seul poing qui frappe quand ce n’est pas nécessaire et frappe quand ce n’est plus nécessaire.

Source : sochinite.ru

Essai n°3 : Le bien et le mal

Le thème du bien et du mal est aussi vieux que le temps. Depuis longtemps, ces deux conceptions radicalement opposées se battent pour le droit de triompher l’une de l’autre. Depuis des temps immémoriaux, le bien et le mal incitent les gens à se disputer sur la manière de séparer le noir du blanc. Tout dans la vie est relatif.

Les notions de bien et de mal sont collectives. Parfois, une bonne action en apparence conduit à conséquences négatives. Tout comme dans une mauvaise action, certains trouvent des avantages pour eux-mêmes.

Le bien et le mal sont toujours indissociables, l’un n’exclut pas l’autre. Par exemple, si pour une personne une nouvelle apporte de la joie et du bien, pour une autre cette nouvelle peut causer du chagrin et émotions négatives, par conséquent, portez le mal en vous. Parfois, les gens identifient certains objets et phénomènes avec le mal : « l’argent est le mal, l’alcool est le mal, la guerre est le mal ». Mais si vous regardez ces choses de l’autre côté ? Comment plus d'argent, plus une personne est indépendante et riche - elle est bien nourrie et heureuse, elle est prête à apporter du bien au monde. L'alcool à petites doses, paradoxalement, peut aussi apporter du bien - cent grammes d'alcool servis au front pendant la guerre, remontant le moral des soldats et agissant comme analgésique en cas de blessures graves.

Et même la guerre elle-même, un phénomène apparemment complètement négatif, porte également en elle-même une part, sinon bonne, mais un certain bénéfice : la conquête de nouvelles terres, l'unité et la fraternité des alliés, la culture de la volonté de gagner. .

Selon la tradition, dans les contes de fées et les films, le bien triomphe toujours du mal, mais dans la vie, la justice ne triomphe pas toujours. Mais lorsque vous envisagez de faire quelque chose de méchant envers quelqu'un, vous devez toujours vous rappeler de la « loi universelle du boomerang » : « le mal émis par vous reviendra certainement vers vous ». Commençons par nous-mêmes, soyons plus gentils et plus miséricordieux les uns envers les autres, et peut-être qu'ensuite, dans notre cruel monde moderne il y aura un peu plus de bien que de mal.

Source : sochinite.ru

Essai n°4 : Le bien et le mal

Le thème du bien et du mal est à l’origine d’un débat vieux de plusieurs siècles. On enseigne aux enfants que le bien triomphe toujours du mal ; dans les contes de fées, le thème principal est souvent la lutte entre le bien et le mal. Ce sujet a joué un rôle important dans le développement de la pensée de l’humanité et dans son essor. C'est difficile à imaginer la société moderne, où il n'y a pas de politesse, où les relations se construisent sur le pur bénéfice et le désir de se tromper.

Si ce sujet n'avait pas été présenté avec compétence à chacun de nous dans son enfance, la communauté ne serait peut-être pas si merveilleuse. Les gens seraient dominés par leurs intérêts personnels, deviendraient pitoyables et envieux, ce qui ne profiterait à personne. C'est pourquoi ce sujet si populaire dans les discussions et dans la culture en général.

Où tout a commencé ? Premièrement, il était nécessaire d’introduire dans la société des idées susceptibles de nouer des relations avec d’autres personnes. Nous avons réussi à le faire lorsque le mariage est apparu. C'est lui qui a apporté le germe de l'idée de bonté à l'humanité. Les gens ont commencé à penser non seulement à eux-mêmes, à planifier l'aide aux autres, à planifier des événements communs.

Bien sûr, il y a un autre revers à la médaille, comme par exemple la guerre, qui est sans aucun doute le fruit du mal. D'où vient-il, alors que l'humanité se développe, s'efforce d'obtenir le meilleur. Il s’avère qu’il y a des gens qui ne le pensent pas.

Certains disent que la lutte entre ces gens, entre le bien et le mal, est éternelle. Cela ne s’arrêtera jamais, aucune des deux parties ne gagnera. D’autres soutiennent que seul le bien gagnera, ce que tout le monde aimerait croire.

Malheureusement, la société n'est pas idéale et il existe des cas de mauvaise volonté humaine, mais avec de petites victoires, par exemple en répondant avec politesse à l'impolitesse, vous pouvez essayer d'éradiquer ce problème, et si cela ne fonctionne pas, alors au moins, la quantité de mal diminuera considérablement. Cela arrivera certainement, car il est difficile de causer du mal quand on ne vous fait que du bien.

En conclusion, il faut dire qu'être d'un côté ou de l'autre dans la lutte entre le bien et le mal, c'est bien entendu à chacun de décider, et une partie du choix de votre environnement dépendra de ce choix. Quant au thème du bien et du mal, il sera toujours d'actualité, car une personne a besoin de prototypes de comportement - ce qu'il faut rechercher et ce qu'il faut éviter dans son comportement. Malgré le fait que tout le monde dans l'enfance apprend à se comporter correctement, à faire ce qu'une personne souhaite être traitée, il est dans la nature humaine de faire des erreurs, mais il n'est jamais trop tard pour s'engager sur la bonne voie.

Source : sochinimka.ru

Essai n°5 : Le bien et le mal

Le bien et le mal sont des catégories philosophiques. Les philosophes passent toute leur vie à discuter et à essayer d’en expliquer le sens. Le bien et le mal sont deux antipodes éternels, deux adversaires et compagnons éternels. Ils sont présents dans tout conte de fées afin de le rendre plus dynamique et intéressant. Ils se battent toujours.

Toute notre vie est une lutte entre le bien et le mal. Le mal nous hante depuis l'enfance, nous tentant. Comme j'ai envie de ramasser cette boîte d'allumettes interdite et d'en frapper une. Et faites le mal. Dans ce cas, un incendie.

Le mal est aussi aux trousses de l’école. N'a pas respecté devoirs, a eu une mauvaise note, ma mère a été appelée à l'école pour voir le directeur. J'ai cassé la vitre avec un ballon de foot, pas volontairement mais par accident. Les parents ont dû vitrer la fenêtre à leurs frais. Et l’argent a été mis de côté pour vous en cadeau. Il s'est fait du mal.

Le plus grand mal est la guerre. Les gens ne peuvent pas s'entendre entre eux et résoudre leurs différends. Et un côté apporte le mal à l’autre. Il est impossible de se battre sans tuer des gens. Mais dans cette vie, tout revient comme un boomerang – le bien comme le mal. Tout mal doit être puni. Après tout, le bien est toujours plus fort, il gagnera.

Il y en avait un dessin animé intéressant sur la bonté. Là, l'un des héros a dit qu'il fallait faire le bien et le jeter à la rivière. Et puis cela vous reviendra certainement. Il n’y a pas de frontière claire entre le bien et le mal. Par exemple, lors de nos guerres de libération, ils ont également abattu des fascistes. Mais ils ont fait du bien : ils ont libéré l’Europe et le monde entier du nazisme.

Les gens ont peint le bien et le mal en blanc et en noir. Les gens étiquettent les autres en leur indiquant qui est bon et qui est mauvais. une personne gentille a été entouré d'amour depuis l'enfance, a grandi dans une famille normale, où père et mère se faisaient du bien, ne se battaient pas, ne s'humiliaient pas.

Les gens ne naissent ni bons ni mauvais. Ils le deviennent sous l’influence d’autres personnes ou de circonstances. Les méchants sont des garçons et des filles qui n'ont pas été aimés depuis l'enfance. Si vous essayez d'aimer une telle personne, accordez-lui de l'attention, de l'affection, montrez-lui qu'on peut faire confiance aux gens. Alors peut-être qu'il deviendra gentil.

Eduard Asadov a un poème «Le lâche et l'âme du moineau». Un lâche - un garçon, chef d'un gang de jardin - est méchant, attaque les filles, leur fait peur, leur tire les nattes. Mais la jeune fille, ne le sachant pas du tout, lui a demandé de l'aide. Elle m'a demandé de l'accompagner parce qu'elle avait tellement peur des garçons. Et la perversité s’est dissoute et a disparu. Cette brute, sans comprendre pourquoi, escortait cette jeune fille sous les regards perplexes des garçons. Et a-t-il fait du bien ? A fait.

Cela prouve que tout dans la vie est relatif.

Source : sochinimka.ru

Essai n°6 : Le bien et le mal

Le problème du bien et du mal intéresse l’humanité depuis l’Antiquité. La dualité de ce monde a été perçue comme une opportunité de trouver les grandes lignes directrices qui vous permettront de choisir votre propre chemin dans la vie.

Auparavant, beaucoup de choses étaient sans ambiguïté pour les gens, car il n'y avait pas de mélange de cultures. Si une personne est née dans une certaine société, elle a généralement passé tout son voyage terrestre dans des conditions identiques et n'a pas modifié ses propres directives morales. Pour une telle personne, il y avait du bien et du mal tout à fait compréhensibles, ils ont toujours existé.

Pour l'homme moderne qui sait comment le concept du bien et du mal est interprété par différentes cultures et personnes différentes, il est difficile de trouver un véritable point de référence pour soi. Même si une personne est très limitée et s'efforce de suivre, pour ainsi dire, sa tribu et son troupeau, même dans ce cas, sa compréhension peut être ébranlée.

Aujourd’hui, les gens reçoivent activement de nouvelles informations et ne sont plus aussi fermés d’esprit. Ainsi, chaque croyance et chaque concept est régulièrement remis en question. Les gens commencent à prendre conscience de la relativité de la compréhension du bien et du mal.

Bien entendu, nous parlons souvent de quelques détails simples et quotidiens. Par exemple, un professeur qui ne les oblige pas à faire grand-chose en classe peut paraître gentil, mais peut-être qu’un professeur qui épuise ses élèves en classe pour qu’ils puissent réussir l’examen dans la dignité peut en réalité être gentil ?

Il n’y a pas de réponse définitive ici ; elle est toujours relative selon les situations.

Par conséquent, une personne doit se soucier de rechercher quelque chose d’absolu. Existe-t-il une vérité objective totalement universelle pour toutes les situations ? Je me pose la question, comme les penseurs des temps anciens et modernes.

Je veux vraiment croire à la présence d’une sorte de bien absolu et inflexible dans ce monde, mais si c’est le cas, alors le mal absolu existe aussi dans ce monde. Que faire de ce fait ? Je ne sais toujours pas.

Source : sochinimka.ru

Essai n°7 : Le bien et le mal

Chacun de nous sait depuis l'enfance ce qui est bien et ce qui est mal. Les parents disent depuis longtemps : ne faites pas de mauvaises choses ! Qu'est-ce que le bien et le mal ? Qui a défini ces mots ? Qui a décidé que faire cela était bien, mais que faire différemment était mauvais.

Humilier et offenser les gens est un mal. Être gentil et affectueux, c’est bien. Les A à l'école sont bons. Les deux sont déjà mauvais. Être malade, c'est mal, mais être en bonne santé et faire du sport, c'est bien. Jouer avec des allumettes, c'est mal. Aider maman et papa est gentil. Croiser des vieilles dames de l'autre côté de la route est une bonne chose, mais faire du vélo sur la chaussée est un mal.

Quant à moi, je pense que toutes ces notions sont relatives. Tous les critères sont toujours comparés à quelque chose. Il en est ainsi de ces définitions.

Ces définitions étaient basées sur le commandement standard d’une personne vivant sa vie « de manière égale » et sans émotion. En ce qui concerne ce comportement pour longue durée le concept du bien et du mal a été construit. S'écarter de la norme dans un sens est une bonne chose, dans l'autre c'est un mal.

Jouer avec des allumettes est mauvais, car par rapport au comportement standard, cet acte peut provoquer un incendie. Un incendie, à son tour, peut entraîner des pertes de biens, voire la mort. Et c’est définitivement un mauvais résultat.

Il est normal d’avoir des notes supérieures à la moyenne à l’école. Lorsque les notes dans votre journal sont des A, cela signifie que vos connaissances dans ce sujet sont aussi élevées que possible - c'est bien. Mais les notes 2 et 3 indiquent que vous n'avez presque aucune compréhension de ce sujet - c'est mauvais, c'est mal.

Tomber malade, c'est mauvais ! Pendant la maladie, le corps est aussi affaibli que possible, vous êtes vulnérable et vous vous sentez mal - en quoi cela peut-il être bon ? Tomber malade, c'est mal !

Blesser les animaux est un mal. Les chiens et les chats sont des êtres vivants tout comme vous et moi, la différence est qu'ils ne peuvent pas riposter. Offenser quelqu’un qui ne peut pas riposter et se défendre est une mauvaise chose. Mais aider un jeune frère, c’est bien.

Une bonne action est si, après cela, votre âme se sent si chaude que vous avez envie de chanter. Un acte pervers ne provoquera pas de tels sentiments. Le mal provoque de la tristesse et des réflexions dans l'âme. Après une mauvaise idée, vous sentez que vous avez fait quelque chose de mal.

En général, les notions de mal et de bien sont assez larges et relatives. Ce qui est bon pour l’un ne l’est pas nécessairement pour l’autre. Ce qui est mauvais pour une personne ne l’est pas nécessairement pour une autre. Dans la vie, vous devez toujours agir selon votre conscience ! Vous n’aurez alors aucun doute sur le fait que vous avez fait quelque chose de mal.

Ces mots appartiennent à l’un des héros d’Honoré Balzac : Gobsek.

Gobsek est le héros de la nouvelle du même nom. Son nom est devenu un nom familier, symbole du désir effréné de thésaurisation. La passion pour la thésaurisation a conduit Gobsek au bord de la folie à la fin de sa vie.

Allongé sur son lit de mort, il entend des pièces d'or rouler quelque part à proximité et essaie de les retrouver. "Jivoglot", "bill man", "idole en or" - c'est ainsi que l'avocat Derville appelle le prêteur sur gages. Gobsek estime que « toutes les forces sont concentrées dans l’or

Humanité." De longues années il travaillait pour se constituer une fortune décente, mais en même temps il rompait tout lien avec ses proches, qui pouvaient prétendre à son héritage.

Il n'avait ni famille ni vrais amis.

À l’âge adulte, Gobsek avait accumulé suffisamment de richesses pour devenir prêteur d’argent et « souverain de Paris », « tranquille, inconnu de tous ». Il est devenu l'un des dix Parisiens qui dirigeaient cette ville.

Et pourtant, il me semble que Gobsek n’était pas un simple escroc et thésauriseur d’or. Gobsek était un sage, un philosophe. « Deux créatures vivent en lui : un avare et un philosophe, une créature basse et une créature sublime », dit de lui Derville.

Le héros de l'histoire parle de l'or non comme d'une fin en soi, il comprend que l'or lui donne le droit de « posséder le monde », « d'apparaître comme une rétribution, comme un reproche à la conscience ». Il s'est donné le droit d'« être la patte griffue de l'Inéluctable », ou plutôt, ce droit lui a été conféré par son or. Gobsek est confiant, et on ne peut qu'être d'accord avec lui : « un seul sentiment, investi en nous par la nature, est inébranlable : l'instinct de conservation ». Une personne fait beaucoup dans la vie pour elle-même afin de plaire à son « ego ».

Non seulement Gobsek, mais aussi Derville, Maxime de Tray et Anastesi de Resto pensent avant tout à eux-mêmes.

"Vanité! C'est toujours notre « je ». Qu'est-ce qui peut satisfaire notre vanité ?

De l'or… »Gobsek en est sûr. Je peux être d'accord avec la première partie de cette affirmation. Oui!

Presque tout ce à quoi une personne aspire : le succès dans les affaires, le bien-être familial, la richesse matérielle, une certaine position dans la société - tout cela est pour lui-même, pour sa propre vanité (c'est-à-dire sa gloire). Je veux me prouver que tu vaux quelque chose dans cette vie, que tu es pris en compte. Mais il y a des gens qui meurent pour une idée ! Je pense qu’il y a aussi une certaine vanité là-dedans.

Bien sûr, il y a des altruistes qui pensent à eux en dernier. Mais ces personnes restent minoritaires. Et toute personne qui respecte son « je » devrait avoir une bonne vanité, et non excessive.

Si nous parlons de la deuxième partie de la déclaration, alors je pense différemment : notre vanité peut être satisfaite non seulement par l'or, mais aussi par un esprit développé, le respect des autres et l'amour des êtres chers. Quelque chose qui ne s’achète pas avec de l’or.

C'était triste de voir comment Gobsek, sage et entreprenant, à la fin de sa vie, se transformait en un avare et un escroc ordinaire. Pourtant, l’or a déformé l’âme du héros et transformé son cœur en cendres.

(Aucune note pour l'instant)

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"Vanité! C'est toujours notre « je ». Êtes-vous d’accord avec cette affirmation de Balzac ? (d'après la nouvelle « Gobsek » d'Honoré Balzac)

Les belles femmes indépendantes de plus de 30 ans étaient la véritable passion de Balzac. Ce n’est pas pour rien que le nom de « Balzac » a été attribué à cette époque.

♦ L'incapacité de faire de sa femme une maîtresse ne fait que prouver l'infériorité du mari. Il faut pouvoir trouver toutes les femmes en une seule femme.

♦ Avec sa démarche, une femme peut tout montrer sans rien laisser voir.

♦ Une femme qui se moque de son mari ne peut plus l'aimer.

♦ Une femme connaît le visage de l'homme qu'elle aime aussi bien qu'un marin connaît le large.

♦ En réalité, une personne jalouse ne doute pas de sa femme, mais de elle-même.

♦ Personne n'aime une femme pour sa jeunesse ou sa maturité, pour sa beauté ou sa laideur, pour sa bêtise ou son intelligence ; ils ne l'aiment pas pour rien, mais simplement parce qu'ils l'aiment.

♦ Celui qui peut gérer une femme peut aussi gérer l'État.

♦ Seul le dernier amour d'une femme peut être comparé au premier amour d'un homme.

♦ Un homme perd s'il ne gagne rien. Une femme gagne si elle ne perd rien.

♦ Une femme aime conquérir un homme qui appartient à un autre !

♦ Personne ne devient l'ami d'une femme s'il peut être son amant.

♦ Les femmes ont tendance à prouver l'impossible sur la base du possible et à nier l'évidence en invoquant des prémonitions.

♦ Dans les confessions les plus sincères d'une femme, il y a toujours une place pour le défaut.

♦ Une femme doit appartenir à l'homme qui la sauvera des problèmes.

Êtes-vous d’accord avec ces affirmations ? Parle-nous-en dans les commentaires!

Je crois que Balzac avait raison lorsqu'il disait que les grands talents sont étrangers à la mesquinerie. Après tout, l’implication d’une personne dans l’art l’élève, elle oublie l’envie et les autres vices humains. Mais cette question a toujours intéressé les écrivains, les musiciens, les poètes et les artistes.

Cette idée peut être prouvée en utilisant fiction. L’action principale de l’œuvre poétique d’Alexandre Pouchkine « Conversation entre un libraire et un poète » est une conversation. Deux héros : un libraire et un poète qui a besoin de vendre son poème. Mais chez un poète talentueux, un conflit mûrit à l'intérieur, puisqu'il doit valoriser son travail en argent, qui peut être si brillant qu'il est même impossible de l'évaluer. Peut-être que cette création particulière pourrait apporter la renommée au poète, mais il est obligé de l'évaluer et de la vendre.

Le poète soupire, il est embarrassé et confus, puisque tout récemment il a mis ses œuvres dans un tiroir, croyant qu'elles ne deviendraient jamais célèbres. Mais le libraire résout facilement le problème en disant qu'il est impossible de vendre du talent et de l'inspiration, mais que le manuscrit peut toujours être vendu. Et ces mots montrent de manière colorée et claire le but du poète, qui n'est pas de recevoir de l'argent pour ses créations, mais de transmettre ses pensées et ses opinions aux lecteurs.

Mais le héros de ce poème de Pouchkine vend son œuvre, ayant surmonté la mesquinerie et réalisant à quel point il s'était trompé auparavant, craignant de se vendre à découvert.

Vous pouvez également vous tourner vers une autre œuvre d'Alexandre Pouchkine. Dans l'histoire «Mozart et Salieri», le personnage principal parle du grand talent de son ami et de son envie. Considérant Mozart comme un génie, il décide quand même de l'empoisonner. Et ce sentiment d’envie est une mesquinerie inhabituelle pour les personnes talentueuses.

Ainsi, la plupart des gens sur cette planète n’ont pas de talent, mais même eux n’ont pas le droit d’être des génies mesquins et envieux. S’il y a moins de mesquinerie dans notre société, meilleures seront nos vies. Et la mesquinerie ne peut pas aider le talent à se développer, mais ne fera que le ralentir et le détruire.