Runo "Minä astun pimeisiin temppeleihin...". Havainto, tulkinta, arviointi

Runon "Minä astun pimeisiin temppeleihin..." loi A.A. Blok vuonna 1902. Se kirjoitettiin vaikutelmana runoilijan tapaamisesta Lyuba Mendeleevan kanssa Pyhän Iisakin katedraalissa. Runo sisällytettiin "Kauniista naisesta kertovien runojen kiertoon". Nuoruudessaan runoilija kiehtoi V. Solovjovin filosofiset opetukset. Tämän opetuksen mukaan synteihin juuttunut maailma pelastuu ja herätetään henkiin tietyn jumalallisen periaatteen avulla, joka ilmentää ikuista naisellisuutta. Blok antoi tälle kuvalle ihanteelliset ominaisuudet, antoi hänelle eri nimiä: Kaunis nainen, Majestic Eternal Vaimo, Kupina. Hän kuvitteli olevansa ritari, joka oli antanut palveluvalan Kauniille Ladylle. Osana näitä luovia hakuja tämä teos syntyi.

Sävellyksellisesti runo kehittää samaa teemaa - sankarin upeaa unelmaa; kuvataan hänen treffinsa Kauniin naisen kanssa. Runon alussa annetaan joitain todellisuuden merkkejä: "tummia temppeleitä", "köyhä rituaali". Kaikki nämä kuvat edeltävät sankarin treffejä kauniin naisen kanssa. Eikä turhaan tapahdu temppelissä. Tämä on maailma, jossa rakkaus ja harmonia, ystävällisyys, lämpö ja täydellisyys hallitsevat aina. Siten sankarittaren kuva lyyrisen sankarin mielessä rinnastetaan jumalalliseen periaatteeseen. Ja vähitellen myös sankarin kuva selkeytyy lukijalle. Toisesta säkeestä tulee eräänlainen päivämäärän teeman huipentuma:

Korkean pylvään varjossa vapisen ovien narinasta.

Ja hän katsoo kasvoihini valaistuna,

Vain kuva, vain unelma Hänestä.

Täällä oleva lukija ymmärtää, että kaunis nainen on vain sankarin unelma. Hänen sielussaan ei kuitenkaan ole katkeruutta tai katumusta. Hän on täysin uppoutunut unelmaansa, loputtomasti omistautunut sille. Todellisuus ei rasita häntä, koska sitä ei näytä olevan hänen sielussaan. Sankarin maailma on "hymyjen, satujen ja unelmien" maailma. Pääasia on usko uneen: "En kuule huokauksia enkä puheita, mutta uskon: kulta - sinä."

Runoilija käyttää täällä tyypillisiä kuvia ja värit: näemme ”punaisten lamppujen välkkymisen”, ikonien kultaisen loisteen, keltaisten kynttilöiden tylsyyden. Väripaletti tässä se on symbolista: punainen väri puhuu uhrauksesta, vihjaa lyyrisen sankarin valmiudesta antaa henkensä Kaunis nainen(punainen väri liittyy vereen). Keltainen ja kulta päinvastoin ovat värejä, jotka symboloivat elämää, aurinkoa ja lämpöä. Ilmeisesti lyyrinen sankari sulautui niin paljon unelmaansa, että siitä tuli muuttumaton osa hänen elämäänsä.

Runon on kirjoittanut dolnik. Runoilija käyttää erilaisia ​​keinoja taiteellista ilmaisua: epiteetit ("pimeät temppelit"), metafora ("Hymyt, sadut ja unet juoksevat korkealle räystäsissä"), alliteraatio ("Värisen ovien narinasta").

Siten teos on "ohjelmallinen" Blokin varhaisille sanoituksille. Nuori runoilija ilmensi myyttiään maailmansielusta allegorioiden, mystisten aavistelmien, salaperäisten vihjeiden ja merkkien kautta.

Runosta "I Enter Dark Temples" tuli yksi ensimmäisistä kuuluisassa jaksossa "Runot kauniista naisesta", jota Blok itse piti yhtenä parhaat vaiheet luovuudestasi. Lyhyt analyysi 11. luokalla kirjallisuustunnilla käytetyn suunnitelman mukainen ”menen pimeisiin temppeleihin” auttaa oppilaita ymmärtämään tätä työtä paremmin.

Lyhyt analyysi

Luomisen historia– tarkka päivämäärä, jolloin Blok kirjoitti tämän runon, tiedetään: 25. lokakuuta 1902. Sitten runoilija oli intohimoisesti rakastunut tulevaan vaimoonsa L. Mendeleevaan.

Aihe- lyyrisen sankarin rakkaus, joka odottaa, että hänen valittu paljastaa naisellisen olemuksensa.

Sävellys– työ voidaan jakaa karkeasti kolmeen osaan. Ensimmäinen on johdanto, jossa sankari epäilee, että hänen rakkaansa on se, joka ilmentää ikuista naisellisuutta, mutta odottaa silti tapaamistaan. Toinen osa kehittää filosofista ajattelua korostaen samalla, että lyyrinen sankari kohtelee rakkaansa tavallisena naisena. Johtopäätös on viimeinen säkeistö, jossa hän tuo jälleen esiin naisensa näkymätön olemuksen.

Genre- Blokin varhaisten runollisten luomusten yhdistelmä rakkautta ja henkisiä sanoituksia.

Runollinen koko- dolnik.

Epiteetit – "tummia temppeleitä", "köyhä rituaali", "kaunis nainen", "valaistu kuva", "majesteettinen ikuinen vaimo", "herkät kynttilät", "miellyt piirteet".

Metaforat – "kuva näyttää", "vaimon viitta", "hymyilee, sadut ja unelmat juoksevat".

Luomisen historia

SISÄÄN varhainen ajanjakso luovuus Alexander Blok oli erittäin intohimoinen Vladimir Solovjovin filosofiaan ja erityisesti hänen opetuksiinsa ikuisesta naiseudesta. Se teki runoilijaan niin syvän vaikutuksen, että yksi hänen tunnetuimmista runojaksoistaan ​​- "Runot kauniista naisesta" - perustuu kokonaan siihen.

Tämä sama filosofinen ajatus on myös pohjana runolle "I Enter Dark Temples", jonka Blok itse ajoi hyvin tarkasti – 25. lokakuuta 1902. Tuolloin runoilija oli intohimoisesti rakastunut Lyubov Mendeleevaan, josta tuli myöhemmin hänen morsiamensa ja sitten hänen vaimonsa. Hän näki tytön saman ikuisen naiseuden ruumiillistuksena. Blok antoi rakkaudelleen mystisen merkityksen ja näki siinä erityisen tunteen.

Aihe

Pääteema on rakkaus. Lyyrinen sankari kokee intohimoisia tunteita valittuaan kohtaan, hän näkee hänessä maallisen jumalattarensa. Jo tässä teoksessa ilmenee koko Blokin töiden kaksoismaailma: on maailma, joka voidaan nähdä ja tuntea, ja toinen, saavuttamaton, jumalallinen. Tämä on jakeen toinen teema - filosofinen.

Yleisesti ottaen se paljastaa selvästi toisen piirteen Blokin varhaisista sanoituksista, kun todellisuus väistyy illusorisen maailman edessä. Se on avoin vain runoilijan itsensä sisäiselle katseelle, eikä se ole näkymätöntä kenellekään muulle.

Sävellys

Sävellyksellisesti runo voidaan jakaa kolmeen osaan. Ensimmäisessä - alussa - lyyrinen sankari astuu "pimeisiin temppeleihin" suorittaakseen rituaalinsa. Hän epäilee hieman, että valitsemansa nainen todella ilmentää ikuista naisellisuutta, mutta hän on rakastunut ja odottaa siksi tapaamistaan ​​hänen kanssaan.

Toinen osa on pääidean kehittäminen. Lyyrinen sankari, joka ei enää epäile, väittää, että hänelle annetaan mahdollisuus joutua kosketuksiin todellisen jumaluuden kanssa joka päivä. Toisaalta hän ymmärtää, että hänen rakkaansa on kaiken jumalallisen ruumiillistuma, mitä hän ei voi edes kuvitella, toisaalta hän sanoo tottunut olemaan päivittäin tekemisissä ihmeen kanssa, ja tämä auttaa häntä ajattelemaan omaansa. rakastettu ei vain jumalattarena, vaan myös naisena.

Teos päättyy siihen, että Blok ei korosta rakkaansa maallista, vaan ylevää olemusta. Hän ilmentää sitä ylevää ja kaunista asiaa, jota tavallinen ihminen ei voi käsittää.

Genre

Toisaalta se voidaan luokitella rakkausrunoudeksi, koska tämän teoksen lyyrinen sankari puhuu tunteistaan, puhuu siitä, mitä tunteita hänen rakastettunsa hänessä herättää. Toisaalta runolliset rivit sisältävät myös filosofinen merkitys, joka yhdistää heidät läheisesti Solovjovin opetuksiin. Teos on siis esimerkki rakkaudesta ja filosofisesta sanoituksesta. Mitä tulee käytettyyn runomittariin, se on dolnik. Siten hän tekee sen rakenteesta levoton ja jopa hieman dissonanttisen välittäen lyyrisen sankarin tunteita. Abstrakti sanasto luo korkean sävyn.

Ilmaisuvälineet

Korostaakseen ideaansa Blok käyttää erilaisia ilmaisukeinoja. Heidän joukossa:

• Epiteetit- "tummat temppelit", "köyhä rituaali", "kaunis nainen", "valaistu kuva", "majesteettinen ikuinen vaimo", "herkät kynttilät", "miellyt piirteet".
• Metaforat- "kuva näyttää", "vaimon viitta", "hymyilee, sadut ja unelmat juoksevat".

Jos katsot lauseen syntaktista rakennetta, näet paljon käännöksiä, esimerkiksi "olen tulossa sisään", "odotan" ja vastaavat. Tämä tekee siitä juhlallisen ja mitatun.

A.A. Blok kirjoitti kuuluisa teos"Minä astun sisään tummat temppelit..." vuonna 1902. Se sisältyi hänen ensimmäiseen sanoitukseensa. Tämän kirjan loi runoilija tutustuttuaan Vladimir Solovjovin filosofian ajatuksiin. Blokia kiehtoivat ajatukset ihanteesta. Hän oli kiinnostunut opissa, joka merkitsi täydellisyyden tavoittelua.Tämä idealisoitu tila löysi ruumiillistumansa naiseuden kuvassa, joka on täynnä rauhallisuutta, harmoniaa ja tietysti todellista kauneutta.

Hänen syklinsä "Runot kauniista naisesta" heijasti runoilijan romantiikkaa ja ihailua naisen kuvaa kohtaan. "Astuin tummiin temppeleihin..." on yksi monista teoksista, joissa nostetaan esille rakkauden ja naissukupuolen ihailun teema.

Runoilijalla oli todellisia ja vahvoja tunteita vaimoaan Lyubov Mendeelevaa kohtaan. Huolimatta siitä, että pari erosi, hän säilytti sielussaan kaiken lämmön häntä kohtaan. Ja hän onnistui kantamaan syvät tunteensa ex-vaimoaan kohtaan koko elämänsä ajan.

Kirjallisuuden tutkijat ja kriitikot uskovat, että lukija voi kohdata tässä runossa hänen kuvansa. Hänen rakkaan naisensa kuva sai runoilijan hulluksi. Päiväkirjoissaan hän myönsi yrittäneensä löytää hänen hymynsä tai katseensa joukosta. Siksi hän halusi vangita rakkaansa hahmon runoudessaan.

Jumalan talossa lyyrinen sankari etsii Kaunista Ladyaan. Hän näkee hänen piirteensä jopa Jumalanäidin kasvoissa. Tällä tekniikalla hän näyttää jumaloivan rakkaansa, antaa maalliselle tytölle taivaallisia piirteitä, antaa hänelle henkisyyden ja korkeamman olemuksen. Nyt hänen rakkaansa ei ole tehty vain lihasta ja verestä - hän on sen ulkopuolella. Naisen kuva pyrkii ihanteelliseen, täydellisyyteen ja täydelliseen harmoniaan.

Kokousta sellaisenaan ei kuitenkaan pidetty. Sankari odottaa vain Ladyaan. Odotuksen motiivi on tyypillinen Blokin runoudelle. Hänen riveissään lukija näkee toivoa tapaamisesta ihanteellisen olemuksen kanssa. Tästä syntyy filosofisia huomautuksia. Loppujen lopuksi Blokille kaunis nainen ei ole vain nainen, vaan myös ihanteellinen olento. Sankari pyrkii tähän kuvaan sulautuakseen hänen kanssaan ja löytääkseen täydellisen harmonian.

Siten Alexander Blok jumalii naista. Hän on sokaistunut hänen sisäisestä ja ulkoista kauneutta. Runoilija ihailee Ladyn korkeinta olemusta. Hän etsii hänen piirteitään kaikkialta, ja hän onnistuu löytämään ne jopa "Majesteettisesta ikuisesta vaimosta". Blok on valmis antamaan henkensä, laulaen Kaunista naista ja odottaen häntä. Loppujen lopuksi se on harmonian symboli, jonka jokainen yrittää saavuttaa.

Lyhyesti suunnitelman mukaan

Kuva runoon astun tummiin temppeleihin

Suosittuja analyysiaiheita

• Analyysi Surikovin runosta Lapsuus 3. luokka

  Runon "Lapsuus" kirjoittaja on Ivan Zakharovich Surikov. Hän syntyi 6. huhtikuuta 1941 Novoselovon kylässä talonpoikaperheeseen. Runoilija ei voisi olla tutumpi yksinkertainen elämä, lapsen yksinkertaisia ​​iloja. Tämä aihe on omistettu lapsuudelle

• Analyysi Yeseninin runosta Näen unta, tie on musta

  Tässä runossa, joka on kirjoitettu venäläisen kansanperinteen elementeillä, runoilija ilmaisee tuskaansa, iloaan, hallitsematonta ketteryyttään, rakkauttaan naista kohtaan, joka petti hänet, mutta hän hurmasi ja lumoi hänet.

• Polonskyn runon Talvimatka analyysi

  Teos "Winter Retreat" näyttää talven ja päähenkilö tien muodossa. Ensimmäiset säkeet puhuvat sankarista, joka on tiellä yöllä. Polonsky käyttää yötä koskevaa personifikaatiota. Loppujen lopuksi yön saapuminen tarkoittaa jotain mystistä

• Analyysi Baratynskyn runosta Tunnustus

  Riippumatta siitä, kuinka vahva rakkaus on, se vaatii rakkaasi läsnäoloa vieressäsi. Kun hän on lähellä, tunne elää. Näet jonkun, joka välittää sinusta, ja se saa sielusi tuntumaan hyvältä. Mutta pitkittynyt ero voi tuhota tunteen.

• Annenskyn runon Jousi ja kielet analyysi

  JOS. Annensky oli näkyvä edustaja symbolisteja. Tämä suunta oli suosittu 1800-luvun vaihteessa ja XX vuosisadalla. Teoksia I.F. Annensky, joka sai inspiraationsa ranskalaisten symbolistien teoksista,

Sävellys

Runoilija loi ensimmäisen kirjansa alle vahva vaikutus Vladimir Solovjovin filosofiset ideat. Tässä opetuksessa runoilijaa houkuttelevat ajatukset ihanteesta, sen halusta ikuisen naiseuden - kauneuden ja harmonian - ruumiillistumana. Hänen ihanteellinen kuva Lohko antaa nimen - Kaunis nainen.

”Runot kauniista naisesta” koko jakso on vilpitön rakkauden tunnetta läpäisevä. Mutta mikä tämä tunne on? Mikä tekee siitä erityisen? Huolimatta siitä, että sykli perustuu omaelämäkerralliseen tosiasiaan - runoilijan romanssiin tulevan vaimonsa Lyubov Dmitrievna Mendeleevan kanssa - on huomattava, että lyyrinen sankari ei ole rakastunut oikeaan, vaan ihanteellinen nainen, tiettyyn kuvaan. Myös uskonnollinen rakkaus sekoittuu tähän outoon tunteeseen. Sankari ei rakasta kaunista naista niin kuin mies rakastaa naista, vaan niin kuin mies rakastaa ja palvoo jotain, joka on hänelle saavuttamaton, kaunista ja suurta. Tätä rakkautta voidaan kutsua jumalalliseksi. Siinä ei ole vähääkään vulgaarisuutta tai maanläheisyyttä.

Ihanteellisen rakkauspyrkimyksen motiivi kulkee läpi koko runosyklin, joka edustaa eräänlaista ”romaania”. Tämä motiivi toteutuu sankarin jatkuvassa odotuksessa tapaavansa sankarittaren ja pelossa, että tämä tapaaminen tuhoaa tunteen ylevyyden. Tämän syklin erikoisuus on kahden suunnitelman erottamattomuus: henkilökohtainen, todellinen ja kosmis-universaalinen myytti maailman sielun maallisen inkarnaation tavoista.

Yksi tämän syklin silmiinpistävimmistä runoista on "Astun pimeisiin temppeleihin...". Se on kirjoitettu vuonna 1902. Rytmin säännöllisyys, linjojen melodinen yksitoikkoisuus, vaikka et ajattele sanoja, herättävät korkean, hieman juhlallisen tunteen. Sitä tukee myös runsassisältöinen sanasto: temppeli, rituaali, lamput. Tämä runo esittelee nuoren Blokin koko ensimmäisen kirjan ja tunnemaailman. Hän on eristänyt itsensä "ristiriidoista, epäilyksistä ja elämän uhista". Tästä valoon, totuuteen, maailman muutokseen pyrkimisen motiivista tulee yksi A. Blokin työn johtavista.

Genren osalta teos on pieni runo, sillä siinä on juoni: sankari on temppelissä, odottaa rakkaansa ja kokee tähän odotukseen liittyviä vahvoja tunteita. Näin toteutuu runosarjan päämotiivi - odotuksen motiivi. Todellakin, lyyriselle sankarille se näyttää tärkeämmältä kuin itse tapaaminen:

Siellä minä odotan kaunista naista

Punaisten lamppujen välkkyessä.

Punaiset lamput korostavat tragedian hetkiä. Sankari tunnistaa tämän tragedian, ja se tulee siitä tosiasiasta, että todellisuus ei korreloi hauraan unen, runoilijan sydämessä elävän kuvan kanssa:

Korkean sarakkeen varjossa

Mä tärisen ovien narinasta.

Ja hän katsoo kasvoihini valaistuna,

Vain kuva, vain unelma Hänestä.

Runo on tiivistetty ajatus, joten yhdestä sanasta voimme arvata koko tarinan. Joten lauseessa: "Voi, olen tottunut näihin majesteettisen ikuisen vaimon // kaapuihin!" käy selväksi, että tämä ei ole ensimmäinen kerta, kun sankari odottaa rakkaansa tässä temppelissä. Ja parafraasi - "Ne juoksevat korkealla reunalistalla // Hymyjä, satuja ja unelmia ..." - kuvaa itse temppeliä lukijan edessä.

Runoilija tarkoittaa auringon häikäisyä, joka tunkeutuu katon alla olevista korkeista ikkunoista. Tästä valosta tulee sankarin ihanteellisen pyrkimyksen symboli.

Hahmon kokemuksen aste näkyy runon viimeisessä neliössä:

Voi pyhä, kuinka helliä kynttilät ovat,

Kuinka miellyttäviä ovat piirteesi!

En kuule huokauksia enkä puheita,

Mutta uskon: kulta - sinä.

Tässä sanotaan, että sankaritar ei ole vielä saapunut, mutta on siellä minä hetkenä hyvänsä, ja rakastava sydän odottaa jo tätä välitöntä tapaamista.

Runossa "Astun tummiin temppeleihin..." silmiinpistävää ei ole niinkään trooppisten runsaus kuin kirjailijan aktiivisesti käyttämä värimaailma. Siksi Blok käyttää seuraavia värejä luodakseen erityisen tunnelman: musta ("tumma temppelit"), punainen ("punaiset lamput"), kulta ("valaistu… kuva", "Oi, olen tottunut näihin vaatteisiin...", "Heillä on korkeat reunalistat", "kynttilät"). Kuten näette, vallitseva väri on kulta ja kaikki sen sävyt (kynttilän liekki, aurinko, kullalla brodeeratut vaatteet), ja sen tiedetään olevan vaurauden ja vaurauden symboli. Siten sankarin tunteiden täyteys ja rakkaudessa löytämä onnellisuus korostuvat. Ja punainen ja musta näyttävät osoittavan tämän tunteen tragediaa.

Naisen kuva symbolinen, hänellä on monia nimiä: Kaunis nainen, Majestic Eternal Wife, Saint, Hän, Sweetheart. Mutta kaikesta ylevyydestään huolimatta se oikea nainen yhtä todellinen kuin sankari.

Blokin runojen ääni herättää erittäin vahvaa emotionaalista ja esteettistä empatiaa. Hahmojen "suhteiden" lisäksi luetaan vielä syvempiäkin runollisia löytöjä. Nuori Blok osoittautui elämän viisauden alaisiksi, ainakin siinä osassa, joka liittyy rakkauden tilaan.

Alexander Blokin runo "Sinun pimeisiin temppeleihin" sisälsi kaikki "Runot kauniista naisesta" -syklin pääaiheet. Päämotiivi runot - kauniin naisen kohtaamisen ennakointi ja korkea palvelu hänelle. Koko teosta ympäröi mystisen mysteerin ja ihmeiden ilmapiiri. Kaikki täällä on käsittämätöntä, kaikki on vain vihjettä. Jonkinlaisia ​​heijastuksia, välkkymistä, toivoa käsittämättömästä ihmeestä - kauniin naisen ilmestymisestä, jonka kuvassa tietty jumalallinen periaate ilmeni.

Lyyrisen sankarin sanat saavat juhlallisen hymnin luonteen, rukouslaulun, jolla uskovat yleensä kääntyvät jumaluutensa puoleen. Teoksen teksti koostuu vetoomuksista ja huudahduksista, jotka ilmaisevat sankarin valtavaa ihailua. Tapahtumia ei tapahdu. On vain odotuksia: lyyrinen sankari näkee itsensä omistautuneen ritarin kuvassa, joka on tehnyt korkean lupauksen ikuisesta palvelusta Kauniille rakkaalleen.

Lyyrinen sankari kutsuu rakastettuaan Majesteettiseksi ikuiseksi vaimoksi, kultaseni, pyhäksi. Kauniin naisen kuva on niin ylevä ja pyhä, että kirjoittaja on kirjoittanut kaikki hänelle osoitetut osoitteet isolla kirjaimella. Eikä vain nämä sanat, vaan myös pronominit: Sinä, hänestä, sinun. Tapahtumien rituaalisuutta ja pyhyyttä korostaa myös temppelin kuva, palavat kynttilät ja lamput. Runo itsessään kuulostaa rukoukselta. Juhlallinen sanasto: paljon pitkiä, kauniita ja vanhentuneita sanoja, korostaa tapahtuman eksklusiivisuutta (suoritan rituaalin; lamppujen välkkyminen, valaistu, vaatteet, iloinen).

Rakkaus kauniiseen naiseen on eräänlainen sakramentti. Sankaritar esiintyy sekä Majestic Ikuisen vaimon että yksinkertaisesti maallisen naisen varjossa, kun lyyrinen sankari kutsuu häntä Sweetheartiksi. Lyyrinen sankari odottaa ihmettä - salaperäisen muukalaisen ilmestymistä. Hänen yksinäinen, huolestunut sielunsa tavoittelee ylevää, odottaa ilmestystä, uudestisyntymistä. Tämä odottaminen on levotonta, jännittynyttä, ahdistunutta. Runoilija käyttää punaisen värin symboliikkaa. Kaikissa kauniille naiselle omistetuissa runoissa punainen väri on sekä maallisten intohimojen tuli että merkki Hänen ulkonäöstään. Tässä runossa lyyrinen sankari odottaa ilmestymistään punaisten lamppujen valossa. Myös valaistu epiteetti heijastaa tätä väriä:

Kaunis nainen on unelma, ihanne, mutta onnellisuus hänen kanssaan ei ole mahdollista maan päällä, vaan ikuisuudessa, unissa. Tämä runo sisältää rakkauslyriikoille tuttuja aiheita: unelmia Hänestä, toivoa tapaamisesta. Mutta kauniin naisen kuva on epätavallinen. Tämä ei ole vain lyyrisen sankarin todellinen rakas, vaan myös maailman sielu. Lyyrinen sankari ei ole vain rakastaja, vaan mies yleensä, joka pyrkii sulautumaan maailman sieluun - saavuttaakseen täydellisen harmonian. Tässä käsittelyssä runoa ei pidetä enää rakkautena, vaan filosofisena sanoituksena.

Unelma kauniin naisen tapaamisesta on halu lähteä todellista maailmaa, kelvollisilta ihmisiltä, ​​joille "totuus on viinissä", voiton ja oman edun vuoksi. Assosiaatioiden, kuvien ja symbolien avulla Alexander Blok kirjoittaa paitsi rakkaudesta, myös monimutkaisesta, tuntemattomasta maailmasta, joka herättää sielussa harmoniaa, kauneutta ja hyvyyttä. Vaikutelman parantamiseksi Blok käyttää epiteettejä (tummia temppeleitä; huono rituaali; lempeät kynttilät; ilahduttavat piirteet). Emotionaalisuutta lisäävät personifikaatiot (hymyt, sadut ja unet juoksevat; kuva näyttää) ja retoriset huudahdukset (Oi, olen tottunut näihin / Majesteetin ikuisen vaimon kaapuihin]); Oi, Pyhä, kuinka lempeitä ovat kynttilät, / Kuinka ilahduttavia ovat ominaisuutesi!).

Assonansseja käytetään (Siellä odotan Kaunista Ladya / vilkkuvissa punaisissa lampuissa). Runo on kirjoitettu kolmitaktisella dolilla. Jalka on monitavuinen, jossa painotetaan eri tavuja, riimi on ristikkäinen.

Blok kirjoitti runon "Sinun pimeisiin temppeleihin..." 25. lokakuuta 1902. Tämä aika on merkitty tärkeät tapahtumat runoilijan henkilökohtaisessa elämässä - rakastuminen tulevaan vaimoonsa, L.D. Mendelejev.
Lisäksi tiedetään, että luovuutensa alkukaudella Blok oli kiinnostunut Vl:n filosofiasta. Solovjova. Tämän filosofin opetuksissa runoilijaa houkutteli ajatus ikuisesta naiseudesta tai maailman sielusta. Solovjovin mukaan egoismin ja ykseyden eliminointi on mahdollista rakkauden kautta. "Korkea rakkaus" maailmaa kohtaan paljastuu ihmiselle rakkauden kautta maallista naista kohtaan, jossa hänen täytyy pystyä näkemään hänet taivaallinen luonto.
Kaikki nämä ajatukset ja tunnelmat heijastuvat runossa "Astuin pimeisiin temppeleihin..." Yleisesti ottaen teoksen tunnelmaa voidaan luonnehtia odotuksen tunnelmaksi. Lyyrinen sankari on rakastunut. Hän odottaa rakkaaltaan naisellisen olemuksen paljastumista ja sitä kautta tietoa korkeammasta naisellisuudesta, harmoniasta ja sulautumisesta maailmaan. Siksi voimme sanoa, että tämä runo on yhdistelmä rakkauslyriikoita ja henkisiä sanoituksia.
Koko teos on rakennettu metaforan varaan. Sankari astuu "pimeisiin temppeleihin". Mielestäni tämä on metafora rakkaudesta. Näiden sanojen yhdistelmä on mielenkiintoinen; se heijastaa sankarin asennetta tunteisiinsa. "Temppelit" ovat jotain pyhää, jumalallista, kun taas "pimeä" on tuntematon, salaperäinen, houkuttelevan salaperäinen ja pelottava.
Sankari ei tiedä, epäilee, hänen rakkaansa on todella Hän - hänen elämänsä, kohtalonsa, jumalattarensa ja muusansa nainen. Vai onko hän väärässä? Mutta tästä huolimatta hän odottaa, vapisten jännityksestä, koska hän rakastaa:
Korkean sarakkeen varjossa
Mä tärisen ovien narinasta.

Tärkeintä tässä on mielestäni epiteetti "valaistu", joka liittyy Hänen kuvaan, unelmaan, unelmaan. Tätä kuvaa valaisee jonkinlainen korkeampi valo, aavistus. Sankari tietää sisällään olevansa Hän.
Runon jatkokehitys vahvistaa tämän:
Oi, olen tottunut näihin kaapuihin
Majesteettinen ikuinen vaimo!
Ne kulkevat korkealla reunalistaa pitkin
Hymyjä, satuja ja unelmia.
Aluksi sankari oli epämiellyttävä ajatuksesta, että hänen rakkaansa oli Majestic Eternal Wife, eli korkeimman naisellisuuden, voiman ja heikkouden, harmonian henkilöitymä, joka pelastaisi maailman. Mutta vähitellen hän tottui siihen, että joka kerta, kun hän joutui kosketuksiin tällaisen ihmeen kanssa. Siksi hän sanoo olevansa "tottunut näihin vaatteisiin". Nyt ne eivät häiritse häntä, vaan inspiroivat häntä "hymyihin, saduihin ja unelmiin". Ne inspiroivat unelmia rakkaastasi maallisena naisena.
Viimeinen säkeistö täydentää lyyrisen sankarin heijastukset. Hän tuo esiin rakkaansa henkisen korkeamman olemuksen. Hän "uskoo", että hän on Korkeimman Harmonian ruumiillistuma:
Voi pyhä, kuinka helliä kynttilät ovat,
Kuinka miellyttäviä ovat piirteesi!
Mutta uskon: kulta - sinä.
Siten runo voidaan jakaa kolmeen osaan: johdanto, ajatusten kehitys, johtopäätös.
Teoksen kieli on kirkasta, rikasta taiteellisen ilmaisun keinoin. Tässä on erityisen paljon epiteettejä (tummia temppeleitä, huono rituaali, kaunis nainen, valaistu kuva, Majestic Eternal Wife, lempeät kynttilät, ilahduttavat piirteet) ja metaforia (kuvan ulkonäkö, vaimon vaatteet, hymyt, sadut ja unelmat) juosta).
Syntaktisesti runoon voidaan todeta käännös (menen sisään, sitoudun, odotan jne.) Tämä antaa sille mitattua ja juhlallisuutta. Tässä on huutolauseita, jotka välittävät sankarin toiveiden ja odotusten voiman.
Yleisesti ottaen lauseiden rakenne on melko yksinkertainen. Se vastaa sankarin suorittamaa "huonoa riittiä".
Uskon, että runo "Minä astun pimeisiin temppeleihin..." on yksi niistä parhaita runoja A. Blok. Se osoittaa rakkauden ennen kaikkea kahden ihmisen henkisenä, tunneperäisenä, emotionaalisena fuusiona. Lisäksi olen lähellä ajatusta, että vain rakkaus pelastaa jokaisen ihmisen ja koko maailman, koska rakkaus on Jumala.

Analyysi A. Blokin runosta "Minä astun pimeisiin temppeleihin..."

A.A.:n runon analyysi Blok "Minä astun pimeisiin temppeleihin"

Runo "Astun pimeisiin temppeleihin. "kirjoitettiin vuonna 1902 ja se sisältyy sanoituksen ensimmäiseen osaan (1898-1902). Blok loi ensimmäisen kirjansa Vladimir Solovjovin filosofisten ajatusten vahvan vaikutuksen alaisena. Tässä opetuksessa runoilijaa houkuttelevat ajatukset ihanteesta, sen halusta maailman sielun, ikuisen naiseuden - kauneuden ja harmonian - ruumiillistumana. Blok antoi ideaaliselle kuvalleen nimen "Kaunis nainen" ja loi syklin "Runot kauniista naisesta", joka sisältää runon "Sinun pimeisiin temppeleihin. "

Runon keskeinen motiivi on odotuksen ja toivon motiivi tapaamisesta Kauniin naisen kanssa. Vähitellen lyyrisen sankarin ahdistus lisääntyy ("Värinen ovien narinasta."), kun hänen kuvansa ilmestyy näkyvästi hänen mielikuvitukseensa pyhyyden auran valaisemana. Hänen ulkonäkönsä tuo rauhan sankarin sieluun, hän löytää harmonian:

Voi pyhä, kuinka helliä kynttilät ovat,

Kuinka miellyttäviä ovat piirteesi!

En kuule huokauksia enkä puheita,

Mutta uskon: kulta - sinä.

Tämä runo sisältää rakkauslyriikoille tuttuja aiheita: unelmia Hänestä, toivoa tapaamisesta. Mutta koska kauniin naisen kuva on monimutkainen, synkreettinen kuva, se ei ole vain todellinen rakastettu, vaan myös maailman sielu, niin nämä motiivit ymmärretään epätavallisella tasolla. Lyyrinen sankari ei ole vain rakastaja, vaan mies yleensäkin, joka pyrkii sulautumaan maailman sieluun, toisin sanoen saavuttamaan absoluuttisen harmonian. Tässä käsittelyssä Blokin runot esiintyvät filosofisina sanoituksina.

Löysitkö virheen? Valitse ja paina ctrl + Enter

"Astun pimeisiin temppeleihin..." A. Blok

"Astun pimeisiin temppeleihin..." Alexander Blok

astun pimeisiin temppeleihin,
Suoritan huonon rituaalin.
Siellä minä odotan kaunista naista
Vilkkuvissa punaisissa lampuissa.

Korkean sarakkeen varjossa
Mä tärisen ovien narinasta.
Ja hän katsoo kasvoihini valaistuna,
Vain kuva, vain unelma Hänestä.

Oi, olen tottunut näihin kaapuihin
Majesteettinen ikuinen vaimo!
Ne kulkevat korkealla reunalistaa pitkin
Hymyjä, satuja ja unelmia.

Voi pyhä, kuinka helliä kynttilät ovat,
Kuinka miellyttäviä ovat piirteesi!
En kuule huokauksia enkä puheita,
Mutta uskon: kulta - sinä.

Analyysi Blokin runosta "Astun pimeisiin temppeleihin..."

Rakkauslyriikat ovat avainasemassa Alexander Blokin teoksissa. Ja tämä ei ole yllättävää, koska 17-vuotias runoilija, joka koki vahvoja tunteita Lyubov Mendeleevaa kohtaan, onnistui säilyttämään ne loppuelämänsä ajan. Tästä naisesta oli määrä tulla Blokin muusa ja hänen suojelusenkelinsä. Jopa sen jälkeen, kun kohtalo erotti tämän parin, runoilija jatkoi entisen vaimonsa rakastamista, auttoi häntä kaikin mahdollisin tavoin ja uskoi vilpittömästi, että ne oli tehty toisilleen.

Lyubov Mendeleevan kuva esiintyi ensimmäistä kertaa runoilijan päivätyissä runoissa viime vuonna 1800-luvulla. Tämä luovuuden ajanjakso sisältää salaperäiselle kauniille naiselle omistetun teossarjan luomisen. Sen prototyyppi oli runoilijan valittu, joka ei vastannut tunteitaan pitkään aikaan. Seurauksena oli, että nuoret erosivat eivätkä nähneet toisiaan useaan vuoteen, jonka aikana Blok loi töissään suloisen kuvan kadehdittavalla säännöllisyydellä. Lyubov Mendeleevan silmät, hymy ja jopa ääni seurasivat runoilijaa kaikkialla. Blok jopa myönsi, että se oli eräänlaista hulluutta, kun ihmisjoukosta yrittää löytää tutun hahmon, huomaa täysin tuntemattomilla samanlaisen pään kallistuksen ja jopa käsilaukun kantamisen käsissä.

Runoilija ei kertonut kenellekään tunnekokemuksistaan, mutta se, mitä hän tunsi erottuaan valitustaan, voidaan helposti lukea hänen teostensa rivien välistä. Yksi niistä on vuonna 1902 luotu runo "I Enter Dark Temples...". Sen olemus tiivistyy siihen tosiasiaan Jopa Jumalanäidin kuvassa runoilija näyttää olevan rakastettu, ja tämä täyttää hänen sielunsa kaksinkertaisella ilolla. On vaikea arvioida, kuinka suuri osa kirjoitetusta vastasi todellisuutta, mutta nuoren Blokin tuttavat väittävät, että hänestä tuli jossain vaiheessa todella harras ja hän jäi harvoin väliin sunnuntain jumalanpalveluksista. Voidaan olettaa, että runoilija yritti hukuttaa omansa rukouksen avulla sydänsuru ja sopeutua rakkaan menettämiseen. Kirjoittaja itse kuitenkin selittää tämän käyttäytymisen hieman eri tavalla ja huomauttaa: "Tuolla odotan Kaunista Ladya vilkkuvissa punaisissa lampuissa."

Olisi typerää odottaa, että Blok tapaisi pragmaattisen ja uskonnollisista ennakkoluuloista vapaan rakastajansa juuri temppelissä. Runoilija ymmärtää tämän erittäin hyvin, mutta käy edelleen kirkossa. Siellä "vain valaistu kuva, vain unelma Hänestä" katsoo kasvojani. Nyt ei ole enää epäilystäkään siitä, että runoilija näkee "Majesteettisen ikuisen vaimon" kuvissa sen tytön piirteet, johon hän on rakastunut. Ja tämä samankaltaisuus täyttää Blokin sielun selittämättömällä ilolla; hän uskoo, että hänen rakkautensa on lahja taivaalta, ei kirous. Ja tällainen vahvan tunteen tulkinta pakottaa Blokin olemaan hylkäämättä sitä, vaan päinvastoin, kasvattamaan rakkautta sydämessään, mikä antaa hänelle voimaa elää. "En kuule huokauksia tai puheita, mutta uskon: kulta, sinä olet", runoilija myöntää.

Blokin töiden romanttinen ajanjakso, joka liittyy syklin "Runot kauniista naisesta" luomiseen, ei mennyt runoilijalle jälkeämättä. Kuolemaansa asti hän kohteli naisia ​​suurella kunnioituksella pitäen heitä ylivertaisina olentoina, hienostuneempina ja haavoittuvaisempina. Mitä tulee Lyubov Mendeleevaan, hän todella idolisoi häntä ja pelkäsi sitä jopa hieman omilla tunteillasi, töykeä ja primitiivinen, voi halventaa hänen sieluaan, jota hän rakastaa niin paljon. Kuitenkin, kuten käytäntö osoittaa, jokainen nainen ei voi arvostaa tällaista kunnioittavaa asennetta itseään kohtaan. Mendelejevin rakkaus tässä suhteessa ei ollut poikkeus, koska hän petti Blokin useammin kuin kerran rakastuen muihin miehiin. Runoilijan kuoleman jälkeen hän kuitenkin myönsi, että hän oli epäreilu häntä kohtaan eikä voinut täysin ymmärtää, mikä jalo ja ylevä luonne hänen miehellään oli.

Runollinen analyysi "Minä astun pimeisiin temppeleihin" (A. Blok)

4. helmikuuta 2016

Tämä runo on kirjoitettu kun nuorelle Alexanderille Blok oli tuskin 22-vuotias. Se oli tämä aika, jonka runoilija itse merkitsi aktiivisen luovuuden, oman korkeimman totuutensa ja totuutensa avoimen hengellisen etsimisen ajanjaksoksi. Koko sarja rakkausrunoja on omistettu Lyubov Dmitrievna Mendeleevalle. Hänen henkilössään runoilija löysi rakkaan ystävän ja muusan, jota hän palveli koko elämänsä. Hän jumali tätä tyttöä, josta tuli myöhemmin hänen vaimonsa, ja näki hänen jumalallisen olemuksen ilmentymät.

"Astun pimeisiin temppeleihin" runollinen analyysi on tarkoitettu näyttämään ja osoittamaan pääominaisuus Alexander Blokin hengelliset etsinnät tietyssä luovan kehityksen vaiheessa. Nimittäin palvella Ikuisen Naisellisuuden kuvaa, yrittää löytää hänet aineellisesta maailmasta, päästä lähemmäksi häntä ja tehdä kiinteästä ja tuhoutumattomasta kasvosta osa hänen omaa olemassaoloaan.

Runon teema

"I Enter Dark Temples" on yksi Alexander Blokin runouden huipuista Kauniille naiselle omistetussa syklissä. Avainkohta tulisi pitää yrityksenä löytää unelma, kuva ikuisesta naiseudesta jokapäiväisessä maailmassa vallitsevana aineellista omaisuutta ja asennukset. Tämä osoittaa selvästi ajatusristiriidan hetken, vastuuttomuuden, etsinnän turhuuden.

"I Enter Dark Temples" -elokuvan analyysi osoittaa, kuinka irrallaan A. Blokin lyyrinen sankari on todellisuudesta, omaan pakkomielleensä imeytynyt. Ja hänen on vaikea selviytyä tästä mystistä halusta; se alistaa hänet, riistää häneltä tahdon, terveen järjen ja järjen.

Lyyrisen sankarin tila

Jae "Sään tummiin temppeleihin" on yhdestoista useissa Lyubov Dmitrievna Mendeleevalle osoitetuissa teoksissa. Lyyrinen sankari on ahdistuksen tilassa, hän haluaa löytää eheyden itsensä kanssa, löytää kadonneen sielunkumppaninsa - osan itseään, jota ilman hän ei voi olla onnellinen. Hän näkee pyhässä paikassa, temppelissä, vain kaikuja siitä salaperäisestä, epämaallisesta kuvasta, johon hänen etsintönsä on suunnattu ja johon hänen kaikki huomionsa on keskittynyt. Tässä kirjailija itse yhdistyy lyyrisen sankarin tunteisiin näissä syvissä sisäisissä kokemuksissa.

Kuva ikuisesta naiseudesta

Yksi kauneimmista ja salaperäisimmistä on runo "I Enter Dark Temples". Blok antoi sankaritarlleen upeita, mystisiä piirteitä. Se on olemukseltaan käsittämätön, kaunis ja käsittämätön, kuin itse unelma. Näin kauneuden kuva syntyy jumalallisen rakkauden hypostaasina. Usein lyyrinen sankari vertaa häntä Jumalan äitiin ja antaa hänelle mystisiä nimiä. Alexander Blok kutsui häntä Unelmaksi, Puhtaimmaksi Neitsyeksi, Ikuisesti Nuoreksi, Universumin Ladyksi.

Lukijat saavat aina ylistäviä arvosteluja ja vaikutelmia luettuaan runoja, kuten "Astun tummiin temppeleihin". Blok on monien älymystöjen suosikkirunoilija, varsinkin hänen teoksensa on lähellä nuoria poikia ja tyttöjä. Se, jota lyyrinen sankari palvelee, on verhottu suurin mysteeri. Hän ei kohtele häntä maallisena naisena, vaan jumalana. Häntä ympäröivät salaiset merkit ja varjot, joissa hänen vetovoimansa apolloniseen periaatteeseen on havaittavissa - sankari pohtii häntä ja itse saa esteettistä nautintoa tunteen kokemisesta. "I Enter Dark Temples" analyysi osoittaa lukijalle mielenkiintoisen lähestymistavan miljoonien tuntemien ja rakastamien linjojen tulkintaan.

Avainhahmot

Runossa voidaan korostaa useita kuvia, jotka luovat eräänlaisen taustan toiminnan kehittymiselle ja täydentävät juonia kirkkailla kuvilla.

Viitteet korostavat kauniin naisen kuvan pyhyyttä ja ylevyyttä. Tämä on jumalallisen prinsiipin (Jumalan äiti, kirkko) aineellinen ruumiillistuma. Kaikki maallinen on hänelle vierasta, hän edustaa vapauden ja valon ylevää elementtiä. Voit rukoilla häntä yöllä kuutamo, juhlii vertaansa vailla olevaa kauneutta jokaisella ajatuksella ja teolla.

Punaiset lamput symboloivat unen saavuttamattomuutta, sen syrjäisyyttä ja epätodellisuutta verrattuna jokapäiväinen elämä. Tässä on yhteys kuvitteellisen maailman ja todellisuuden välillä.

Siten "I Enter Dark Temples" -teoksen analyysi korostaa ajatusta, että runoilijan intiimi ja henkilökohtaiset nuoruuden kokemukset tapahtuivat taustalla, jolla haluttiin selvittää Kauneuden mysteeri.

Kuuntele Blokin runoa I Enter Dark Temples

Viereisten esseiden aiheet

Kuva Runon Sisääntulo pimeisiin temppeleihin esseeanalyysiin