JEVGENY ZAMYATIN (1884-1937)
U ukupnoj izuzetno složenoj i kontradiktornoj slici književni život 20. vijeka, svijetli lik E. I. Zamyatina, prozaista i dramaturga, publiciste i književnog kritičara, teoretičara i istoričara književnosti, vaspitača književne omladine, urednika i prevodioca, književne i javne ličnosti, jednog od naj obrazovanih ljudi svog vremena, percipira se kao u velikoj mjeri simbolično, ujedinjujuće. AT različite godine relativno je kratak kreativan način bio je zapažen u svim tokovima ruske književnosti: bio je realista i modernista, radio je u skladu sa književnošću Srebrno doba i Sovjetska književnost, pripadao književnosti ruske dijaspore, bio je "jeretik". U kreativnosti
Zamjatin je odražavao sve peripetije nacionalnog života i najkarakterističniju potragu za umetnošću, ne samo prve trećine, već i čitavog veka. Francuski slavista J. Catto je naglasio da je "Zamiatinov način pisanja bio fokus književnog potencijala čitave jedne književne epohe - epohe bogate potencijalima". Zamjatinski čovjek u književnosti je izražen nacionalni karakter, satkana od vrištećih suprotnosti duha i ponašanja. Tokom čitavog veka predavao je moralne lekcije, bez čije asimilacije su naše ideje o ontološkim prevratima ruskog života u prvoj trećini 20. veka. će biti nepotpuna.
Kreativna biografija i umjetnički svijet E. I. Zamyatina
Jevgenij Ivanovič Zamjatin rođen je u porodici sveštenika u tambovskom gradu Lebedjan (danas Lipecka oblast). Majka, Marija Aleksandrovna, bila je obrazovana osoba, volela je književne klasike, svirala klavir, čemu je učila i decu. Zamjatin je dobro svirao klavir. Posebno je volio i duboko osjećao A. N. Skrjabina. Kasnije će ova ljubav odjeknuti u priči sa "integralnom", prema definiciji pisca, slikom "Pećine" (1920), u vezi s kojom je emigrantski kritičar D. P. Svyatopolk-Mirsky u članku "Ruska književnost nakon 1917" ( 1922) piše: „Među mlađe generacije samo je Zamjatin vredan pomena. Ovo je vrlo snažan, možda čak i moćan majstor realističkog izraza..." U stanu junaka priče Martina i Maše, među knjigama, kolačima, krompirom i drugim stvarima i predmetima, posebno je atraktivan Skrjabinov opus 74. Pretpostavlja se da je priču autor gradio pod utiskom Skrjabinovog opusa i uzimajući u obzir njenu melodiju I KOMPOZICIJU3.
Godine 1893-1896. Zamjatin je studirao u Lebedjanskoj gimnaziji, gde je njegov otac, Ivan Dmitrijevič, predavao lekcije Zakona Božijeg, zatim u Gimnaziji u Voronježu, koju je završio! 1902. sa zlatnom medaljom.
"U gimnaziji sam dobijao petice sa plusom za kompozicije", prisećao se kasnije Zamjatin, "a nisam se uvek lako slagao sa matematikom. Mora da je to baš zato što sam (zbog tvrdoglavosti) izabrao ono najmatematičnije: odsjek za brodogradnju Politehnike u Sankt Peterburgu.”
Zamjatin je prisustvovao studentskim okupljanjima na Politehničkom institutu, učestvovao na mitinzima i demonstracijama na Nevskom prospektu pevajući Marseljezu i pridružio se RSDLP. U jesen 1905. Zamjatin je postao boljševički agitator među radnicima. Prvu rusku revoluciju upoznaje oduševljeno, "zaljubljen". Godine 1906. Zamjatin je pisao Ljudmili Nikolajevnoj Usovoj (budućoj supruzi): "Revolucija me je tako dobro potresla. Osećalo se da postoji nešto snažno, ogromno - poput tornada koji podiže glavu ka nebu - zbog čega vredi živeti. Ali to je skoro sreća!" Međutim, proći će desetak godina, a revolucionarno-maksimalistički uskličnik bit će zamijenjen upitnikom.
Zamjatinov književni i umetnički debi poklopio se sa završetkom Politehničkog instituta 1908. godine, gde je dobio specijalitet pomorskog inženjera i ostao na odseku za brodsku arhitekturu, a od 1911. predavao je ovaj predmet. Kasnije će napisati niz posebnih članaka o brodogradnji. U jesen 1908. časopis Obrazovanie objavio je priču Odin, napisanu, prema Zamjatinu, "u jednom duhu" na ispitima na kraju Politehničkog instituta3. Za kritiku, priča je prošla gotovo nezapaženo, a sam autor će kasnije u svojoj autobiografiji napisati:
"Kada se sada sretnem s ljudima koji su pročitali ovu priču, osjećam se postiđeno kao kad sam se sreo sa jednom od mojih tetaka, čiju sam haljinu jednom javno natopila kada sam imala dvije godine."
Međutim, već pet godina nakon objavljivanja priče o Zamjatinu, kritičari će početi govoriti. Njegovo ime će odmah staviti u kontekst domaća književnost pored imena M. Gorkog, M. M. Prišvina, I. A. Bunina, I. S. Šmeljeva, A. I. Kuprina i drugih značajnih predstavnika ruskog realizma ranog 20. veka. Godine 1913. na stranicama časopisa "Zavety" (br. 5) objavljena je Zamjatinova priča "Uyezdnoye", u vezi sa kojom je, kako se priseća autor, "pokojni Izmailov u štampi odlučio da sam u visokim čizmama, okrug, čupav, sa debelim štapom - i bio sam veoma iznenađen kada se ispostavilo da sam potpuno drugačiji ... ", a K. I. Chukovsky najavio je rođenje "novog Gogolja".
Godine 1913., na preporuku lekara, Zamjatin je bio primoran da ode u Nikolajev, gde je, kako se našalio, "izgradio ... nekoliko bagera, nekoliko priča i satiričnu priču "Na sredini puta"". Priča je zaista donekle ispala satirična, otkrivajući pravo, u krastama i neuspjesima, lice carske vojske, a ne samo vojske. Napisan uoči svetskog rata, srušio je jedno od oronulih uporišta monarhijske državnosti, što je jasno razumela cenzura, koja je požurila da preduzme odgovarajuće mere. Treće izdanje časopisa "Zavety" za 1911. godinu, u kojem je djelo objavljeno, je zaplijenjeno, a urednici (uključujući R.V. Ivanov-Razumnik) i autor zbog navodno antimilitarističke propagande, želje da se diskredituje vojska i vrijeđa vojno imanje, konačno, izvedeno pred sud zbog kršenja morala.
Na stranicama domaće štampe priča "Usred ničega" ponovo će se pojaviti tek početkom dvadesetih godina prošlog veka, i odmah će na nju odgovoriti. književna kritika. Jednu od prvih procjena, koju u narednim godinama niko u osnovi nije odbacio, dat će A.K. Voronsky. U članku "Eugene Zamyatin" kritičar je posebno naglasio lirizam Zamjatinove proze - Voronsky je naziva "ženstvenom", posebnom: "istinskom, uzvišenom i dirljivom" lirizmom
Zamyatin "uvijek - u detaljima, u jedva primjetnom..." Istovremeno, Voronsky je djelo doživljavao kao satiru i političku satiru, čineći razumljivim sve što se dogodilo nakon 1914. Štaviše, Voronsky je u duhu zvanične cenzure , takođe uočio one prikazane na stranicama oficirske priče. Prema kritičaru, "Kuprinov "Duel" bledi pred slikom moralne truleži i propadanja koju je naslikao pisac: septička jama u dvorištima."
Voronsky i kasniji kritičari s pravom su rekli da priča "Usred ničega" nastavlja liniju "Duela" A. I. Kuprina i konsoliduje otkrića romana S. N. Sergeev-Tsensky "Babaev": raspadanje života cara vojska je osakatila ljudske sudbine, razbila ličnosti. Međutim, mislim da je Zamjatin stavio druge akcente. On ima svoj predmet umjetničkog istraživanja, a to je Rusija, naglašeno ruski karakter.
"... Stvaranje vojske samo je još jedan dokaz nesposobnosti da se pravi stvaralački rad. Jer stvaranje vojske nije ništa produktivniji posao od proizvodnje oružja i bombi. Zato što je svaka vojska gladna milionska četa, to je mnogoglavi potrošač koji ne proizvodi niti jednu nit<.">Ne možete orati sa mitraljezom. I krajnje je vrijeme za oranje."
Ovoj ideji iznesenoj u Razgovorima jeretika (1919.) Zamjatin je pristupao postepeno, a mnoge pisčeve umjetničke odluke povezane su s tim pristupom samoj ideji stvaranja vojske.
Period od jeseni 1917. do početka 1920-ih, tj. prvo postrevolucionarno petogodišnje razdoblje u životu pisca jedno je od najplodnijih, stvaralački zasićenih.
"Vesela, strašna zima 17-18, kada se sve pomerilo, odlebde negde u nepoznato", piše Zamjatin u svojoj autobiografiji kasnih 1920-ih. Brodovi-kuće, pucnjave, pretresi, noćne smene, kućni klubovi, dugi redovi ljudi sa džakovima, desetine milja dnevno, šporetom, haringama, zobom mljevenim u mlinu za kafu, a pored zobi - svakakvi svjetski poduhvati: objaviti sve klasike svih vremena i naroda, ujediniti sve ličnosti svih umetnosti, da dam celu istoriju svega u pozorišnom svetu..."
Zamyatin se bavi aktivnim društvenim radom, sarađuje u uređivačkom odboru i odboru stručnjaka izdavačke kuće „Svetska književnost“, obavlja glavne funkcije u izdavačkim kućama „Alkonost“, „Petropolis“, „Misao“, „Epokha“. Pisac je godinama radio u uredništvima i objavljivao na stranicama časopisa različitih pravaca: "Kuća umetnosti" i "Moderni Zapad", "Ruski savremenik" i "Beleške sanjara", "Ruska umetnost" i „Književne beleške“, „Vestnik književnost“ i „Rusija“ („Nova Rusija“), „Glas Rusije“ (Berlin). Zamyatin je uređivao zbirku "Sutra" (Berlin), bio je u upravnom odboru Sveruskog saveza pisaca, u komitetu Doma pisaca, savetu Doma umetnosti, sekcije istorijskih slika Petrogradskog pozorišta. Odjel. Pored toga, predavao je istoriju i teoriju književnosti, pisao književnu kritiku i publicistiku, čiji je tematski raspon bio veoma širok.
Umjetnički rad Zamyatina u prvim godinama sovjetske vlasti pokazao je zadivljujuću dosljednost i postojanost u stvaralačkom ponašanju pisca, izboru tema i smjeru u njegovom razumijevanju. Reagujući na izjave u štampi A. A. Izmailova o "Ujezdnom", E. I. Zamyatin je precizirao: kritičar je, kažu, bio iznenađen što se ja, kao autor priče, ispostavilo da "uopšte nisam takav, ne" čupavo "i ne" debelim štapom. „Međutim“, nastavio je Zamjatin, „postao sam potpuno drugačiji nakon Engleske“, odakle je otišao u martu 1916. i tamo radio u brodogradilištima. Pažljivo poslušajte pojašnjenje: „uopšte nije tako Postao sam za Engleskom". U Engleskoj je zaista započeo novi period umetnikovog stvaralaštva, iako ne suštinski drugačiji, ali sa drugačijim akcentima i odlukama nego ranije. Vraćajući se kući, pisac je nosio sa sobom inspirisan zapažanjima o životu Britanaca. i gotovo dovršena" (1917.) i priča "Hvalac ljudi" (1918.), na prvi pogled, zaista ne nalik delima prethodne etape sa svojim naglašeno provincijalnim ruskim okruženjem. nova traženja i jota pomogli su da se otkrije tajna kasnijih pisčevih djela sa složenom metaforistikom, naglašeno univerzalnim ljudskim pitanjima.
Istovremeno sa Ostrvljanima, iste 1917. godine, u istom filozofskom duhu, Zamjatin je napisao dva djela, žanrovski i općenito stilski vrlo različita, ali problematično ista: satiričnu minijaturu Treću priču o Fiti i lirski improvizaciju o pseće oči". Zamjatinove priče o Fiti (bilo ih je četiri) smatraju se satiričnim. Zapravo, pisane su više u žanru ironično-komičnih minijatura, u tradiciji ruske anegdote. U njima je autor opovrgao sopstvenu izjavu, napisanu kasnije u članku „Nova ruska proza“, da je ironija „oružje Evropljanina, malo nas to zna; ovo je mač, a imamo batinu, bič “, još jednom je pokazao svoju privrženost narodnim oblicima moralnog kažnjavanja, humora i ironije. Lirska improvizacija "Oka" značajna je sama po sebi kao primjer otvorenog lirskog početka u prozi epskog pisca, ali u ne manjoj mjeri privlači pažnju i kao fragment Zamjatinovog opšteg moralno-filozofskog koncepta koji se razvio. do 1917. godine, najpotpunije izraženo u "ostrvskim" radovima. Priče o Fiti, "Oči" zajedno sa "Ostrvljanima", "Lovac na ljude", članak "O jednakoj raspodeli", druga dela 1917-1918. - prijelazni u društveno-političkom i književnom životu zemlje - pripremio je pojavu ciklusa Zamjatinovih djela, čija je moralna i filozofska srž bila moralna i etička zapovijed apostola Jovana Bogoslova o grijehu i istini. Ovdje su iscrtane konture ne samo "Vatre svetog Dominika", romana "Mi", već i "Pećine", "Priča o najvažnijem", "Atila" i druga djela.
Iznenađujuće, Zamjatinove „ostrvske” kreacije, urbane i antitenokratske po materijalu i lajtmotivima, nastavljaju i time konsoliduju pisčevo trajno interesovanje za probleme njegovih ranih, „građanskih” priča. Zamjatinova "ostrvska" djela nastala su u vrijeme kada je autor sam za sebe rješavao pitanje oko kojeg su se borili A. Bely, V. V. Rozanov i L. II. Karsavin, A. A. Blok, V. G. Korolenko, M. Gorki, A. I. Bunin i drugi njegovi savremenici. Ovo je pitanje o suštini ruskog karaktera i sudbini Rusije, o njenom mestu između Zapada i Istoka, o "skitizmu" ruskog naroda. Taj pogled na ruski karakter, koji je, na primjer, filozof N. O. Lossky odredio za sebe tek pred kraj svog života, bio je svojstven Zamjatinu tokom cijele njegove karijere. Jedno od posljednjih djela N. O. Loskog nazvat će se "Karakter ruskog naroda" (1957).
"Rusi su vulkani", moćna snaga volje, strast odlikuju Ruse. To se očituje u svakodnevnom životu, u političkom i vjerskom životu. Maksimalizam, ekstremizam, fanatična netolerancija su manifestacije takve strasti. Preovlađujuća karakteristika ruskog karaktera je ljubaznost. Međutim, u ruskom životu ima dosta okrutnosti. Ruski čovek zadivljuje svestranošću svojih sposobnosti. Nesreća Rusa je nedostatak prosječnog područja kulture. Oni su maksimalisti: "sve ili ništa". Ruski čovek kombinuje Petra Velikog, princa Miškina i Hlestakova.
Krajem 1917. godine, nakon povratka iz Engleske, gdje je, čini se, Zamjatinov „skitizam“ još više ojačao (u svakom slučaju, nikada ranije nije pisao tako toplo i otvoreno o „ruskoj duši“), njegov članak „Jesu li Skiti?" pojavilo se. Prvi put objavljen 1918. godine, napisan je kao odgovor na izlazak drugog broja almanaha "Skiti" (izašao krajem 1917., impresum - 1918.), koji je okupljao pisce, kulturnjake (A. Bely, M. M. Prishvin, N A. Klyuev, S. A. Yesenina, O. D. Forsh i drugi) s idejom „revolucije duha“. Idejni inspirator publikacije bio je R. V. Ivanov-Razumnik. Zamjatin je u članku poetizirao sliku Skita, "vječnog nomada", čiji je lik već prenesen u epigrafu, preuzetom iz predgovora prve zbirke almanaha: "Nema cilja protiv kojeg on, Skit , plašio bi se da savije svoj luk..."
Donekle, članak "Jesu li Skiti?" Zamjatin se uvukao u dugogodišnju istorijsku debatu između "zapadnjaka" i "slovenofila". U kontekstu ovog spora posebno su zanimljivi članak i sva naredna djela pisca. Zamjatin krivi Ivanova-Razumnika za njegovo slepilo za „glavnu, najbolju, najveću stvar u ruskoj duši: rusko plemstvo, rusku nežnost, ljubav prema poslednjem čoveku i poslednjoj vlati trave... I upravo je ovo najbolje od svih Ruska duša koja je u osnovi neodoljive ruske žudnje za mirom cijelog svijeta. Drugim rečima, ravne strasnim sinovskim ispovestima, izgovorenim po povratku iz inostranstva u članku „Jesu li Skiti?“, Zamjatin će pisati već daleko od svoje domovine, u Parizu, u poslednjim godinama svog života. Ovo su poznati stihovi iz analitičkog eseja "O mojim ženama, o ledolomcima i o Rusiji" (1933), koji ima završni karakter. Evo lijepih i tačnih riječi koje je doživio o svom zavičaju:
„Rusija ide naprijed na čudan, težak način, ne kao kretanje drugih zemalja, njen put je neravnomjeran, grčevito, diže se prema gore – i odmah pada, svuda okolo tutnjava i pucketanje, kreće se, uništavanje...Ruskom narodu su potrebna posebno jaka rebra i posebno debela koža, da ga ne bi zgnječila težina tog neviđenog tereta koji mu je istorija bacila na ramena.A posebno jaka rebra - "ramovi", posebno debeli čelična koža, duple strane, duplo dno - potrebni su ledolomcu, da ga ledena polja ne bi zgnječili u škripcu. Ali sama ogromna snaga ipak ne bi bila dovoljna za to: potrebna je posebna lukava izmicanje, slicno ruskom "pametu"<...>Izdrži takve udarce, izađe netaknut i tek malo izgužvan od takvih preinaka da bi svaki drugi, razmaženiji, ljepše odjeveni, evropskiji brod potonuo.
Ovdje je ne samo objašnjenje ljubavi pisca prema rodnom kraju, već i evaluacijska pozicija u kojoj su prisutni i upoređivani "lukavo izbjegavajući" ruski "ledolomac" i udobni evropski "brod". Da ovo nisu samo usputna poređenja, već svojevrsni rezultat dugogodišnjeg promišljanja, izvorno izražen autorski kredo, čitajući esej objavljen na stranicama francuskog izdanja, naslutili su samo oni koji su poznavali autorovo djelo. dobro ili blisko, dugo vremena komunicirao s njim. Ovdje je cijeli Zamjatin, sa njegovom "ironijom" i "sarkazmom", "neorealizmom" i "postmodernizmom", "neuroticizmom" i "bolešću duše". Ne shvativši u Zamjatinovom nasleđu ovaj njegov vrhunac, nekakav nepromišljen - kao zalazak u vrtlog! - ljubav prema Rusiji, nikada nećemo videti njenu nogu, predstavljenu raznim žanrovima, stilovima i umetničkim manirima.
Godine 1922., po narudžbi izdavačke kuće Akvilon, Zamjatin je napisao tekst ruskim tipovima umjetnika B. M. Kustodieva, koji je postao osnova lirskog narativa Rus, napisanog godinu dana kasnije. Istovremeno stvara generaliziranu metaforu koristeći filozofiju i estetiku egzistencijalizma "Priča o najvažnijoj stvari". Problemi priče su odjekivali u "Rus", a možda su, naprotiv, slike "Rusa" našle svoje čitanje i razvoj u "Priči...". Oba djela zabilježila su predstojeću prekretnicu u stvaralačkoj evoluciji pisca, povratak zemlji, prirodi, demosu. Istovremeno, oni su učvrstili Zamjatinovo „počvenničestvo“ kao oblik odnosa prema nacionalnoj i svetskoj književnoj tradiciji, izražen u pokušaju pomirenja zapadne, istočnjačke i specifično ruske. Isto će potvrditi i vremenski najbliži stvaralaštvu, pre svega predstava "Bloh. Igra u četiri čina", napisana po motivima N. S. Leskova i sa velikim uspehom održana u Moskovskom umetničkom pozorištu-2 (1925. ) i na sceni Lenjingradskog Boljšoj dramskog pozorišta (1926).
Godine 1926. Zamjatin je napisao priču "Reč je data druže Čuriginu" (objavljena u antologiji "Krug" 1927. pod naslovom "Reč pripada T. Čuriginu"). Ova epsko-tragikomična pripovijest svjedoči o autorovom namjernom povratku svojoj neorealističkoj prozi u verziji predstavljenoj u ranim "ruskim" pričama - "Županija", "Alatir", "Sjever" sa svojim apelom na život županije i županije. čovjeka, poetskog usmjerenja na priču, realističnih vizualnih efekata i lokalnih izreka. Čini se da je Zamjatin umoran od univerzalne, apstraktne filozofske metaforizacije i formalnog eksperimentisanja vezanog za nju u "Ostrvljanima", "Mi", "Pećinama", "Priči o najvažnijoj stvari" i drugim delima ove vrste. . Sada kritički razmišlja o Pilnjakovom "živom pijesku perioda", "Karamzinovoj sintaksi", "penzaizmu" (daje primjer dirigenta iz Penze, koji je orkestariste sjedio u rombovima, stepenicama) Pilnjaka i o "pješaštvu" fantazija njegovih savremenika.
Priča "Riječ je data drugu Churyginu" u stvaralačkoj evoluciji pisca postala je svojevrsni most od egzistencijalno-ekspresionističkog realizma "Priče o najvažnijoj stvari" do romantičnog realizma "Jele" (1928.) , stvaralačkom pravcu koji je ojačan i dramaturgijom "Atile" i epom "Bič Božji" (1935). "Riječ..." svjedoči ne samo o učvršćivanju pisčevog interesovanja za herojski početak narodnog života u prekretnici, bremenitom katastrofalnom epohom, već i o njegovom kontinuiranom "skitizmu", možda najjasnije ispoljenom u to vrijeme. , prema Zamjatinovoj definiciji, u "romantičnoj tragediji" "Atila", napisanoj u stihovima, sa "dalekim odjecima" razgovora revolucionarnih godina "o Aziji i Zapadu u nama". U februaru 1928., u vezi sa svojim kreativnim planovima, Zamjatin je napisao:
„Zapad – i Istok. Zapadna kultura, koja se uzdigla do takvih visina, gde već pada u bezvazdušni prostor civilizacije, – i nova, nasilna, divlja sila koja dolazi sa istoka, kroz naše skitske stepe. Ovo je tema koja me sada zaokuplja, naša tema, današnja - i tema koju čujem u eri koja se čini veoma daleko od nas. Ova tema je jedan od prizvuka moje nove drame - tragedije "Atila"..."
Iste godine završio je rad na istorijskoj tragediji "Atila", koju je pisao oko tri godine. Zamjatin nije neselektivno odbacivao zapadnjačka dostignuća, ali je kroz čitavu svoju karijeru nastojao da specifičnosti ruskog nacionalnog karaktera i ruske istorije „integriše“ u parametre svetske i pre svega evropske civilizacije. Godine 1932, u intervjuu sa Frederikom Lefevrom za časopis "Les Nouvelles Litteraires", Zamjatin je objasnio razlog svog pozivanja na istorijski roman "Bič Božji" na osnovu materijala drame "Atilla":
"Ako sam se zainteresovao za ovu temu, koja nam se čini daleko, to je samo zato što vjerujem da živimo u doba bliskom Atilinoj eri. Kao i tada, naše vrijeme određuju veliki ratovi i društvene katastrofe. Možda sutra bićemo svedoci i smrti jedne veoma visoke kulture, koja je već na gubitku.Osim toga, da podsetim da se Atila država prostirala od Volge do Dunava i da su glavne snage njegovih trupa bile slovenske i germanska plemena."
Nedovršeni roman "Bič Božji" (prema autorovom planu nastalo je ogromno epsko platno pod nazivom "Skiti", a jedan od njegovih dijelova je bio i "Bič Božji") objavljen je posthumno u Parizu 1938. godine. slutnja nadolazećih katastrofa u romanu je prenesena već u prvim redovima, na prvim stranicama. Zamjatin se poslednji put okrenuo svojoj tragičnoj, zastrašujućoj, ali bliskoj i razumljivoj polifonoj slici materice, ovoga puta nekih posebnih, kosmičkih, globalno katastrofalnih razmera.
ZAMYATIN, EVGENY IVANOVICH (1884-1937), ruski pisac. Rođen 20. januara (1. februara) 1884. godine u gradu Lebedjan, Tambovska gubernija. (sada Lipecka oblast) u porodici siromašnog plemića. Pored utisaka o prirodi tih mesta sa kojima su na neki način bili povezani mnogi ruski pisci - Tolstoj, Turgenjev, Bunjin, Leskov, Sergejev-Censki - kućno obrazovanje imalo je veliki uticaj na Zamjatina. „Odrastao je pod klavirom: majka mu je dobar muzičar“, napisao je u svojoj Autobiografiji. - Gogolj u četiri - već pročitano. Djetinjstvo - gotovo bez drugova: drugovi - knjige. Utisci o Lebedyanovom životu naknadno su utjelovljeni u pričama "Okrug" (1912) i "Alatyr" (1914).
Godine 1896. Zamyatin je ušao u gimnaziju u Voronježu. Nakon što je diplomirao sa zlatnom medaljom, 1902. godine upisao je Politehnički institut u Sankt Peterburgu na odjelu za brodogradnju. Ljetna praksa dala je budućem piscu priliku da putuje. Zamjatin je posetio fabrike Sevastopolj, Nižnji Novgorod, Odesu, Kamu, plovio je parobrodom do Konstantinopolja, Smirne, Bejruta, Port Saida, Jafe, Aleksandrije, Jerusalima. Godine 1905., dok je bio u Odesi, svjedočio je ustanku na bojnom brodu Potemkin, o čemu je kasnije pisao u priči Tri dana (1913). Vrativši se u Sankt Peterburg, učestvovao je u revolucionarnim aktivnostima boljševika, zbog čega je uhapšen i nekoliko mjeseci proveo u samici. Zamjatin je ovo vreme iskoristio da uči engleski i piše poeziju. Zatim je proteran u Lebedjan, ali je ilegalno vraćen u Sankt Peterburg, odakle je ponovo proteran 1911. godine, nakon što je završio institut.
Zamjatinov književni debi datira iz 1908. Pravi uspeh donelo mu je objavljivanje romana Ujezdnoe u peterburškom časopisu Zavety (glavni urednik - kritičar R. Ivanov-Razumnik). U Uyezdnyu je pisac prikazao inertan, zamrznut provincijski život, čiji je simbol bio zvjerski i nemilosrdni stanovnik Anfim Baryba. Zamjatin ga je uporedio sa "starom vaskrslom ženom iz kurgana, smešnom ruskom kamenom ženom". Priču su veoma cenili savremenici, uključujući pisce A. Remizova i M. Prišvina. A.M. Gorki je sedam godina kasnije pisao o Zamjatinu: „Želi da piše kao Evropljanin, elegantno, oštro, sa skeptičnim osmehom, ali do sada nije napisao ništa bolje od Ujezdnog.” Kritičari su u priči pronašli motive slične Malom demonu F. Sologuba. V. Polonski je pisao o Zamjatinovoj nemilosrdnoj istinitosti i istovremeno je primetio: "saosećanje prema prljavom, natučenom, čak i divljem čoveku sija kroz njegove stranice."
Zamjatin je svoju prozu pripisao književnom pokretu, koji je nazvao neorealizmom. Stil njegovih djela dijelom korelira sa "ornamentalnom prozom" A. Remizova, ali Zamjatin je ovaj stil doveo do grotesknog nadrealizma.
Za antiratnu duhovnu priču "Na srednjim ulicama" (1913), čiji junaci nisu samo oficiri i vojnici sa Dalekog istoka, već i cijela "Rusija otjerana u ništa", Zamjatin je izveden pred sud. , a oduzet je i broj časopisa "Zavety" u kojem je objavljena priča. Kritičar A. Voronsky smatrao je da je priča "Usred ničega" politička umjetnička satira, koja "razjašnjava mnogo toga što se dogodilo kasnije, nakon 1914." Kao visokokvalifikovani pomorski inženjer, Zamjatin je nastavio svoja poslovna putovanja po Rusiji. Utisci s putovanja u Kem i Solovki 1915. odrazili su se u nizu radova o ruskom sjeveru - posebno u priči Sever.
Godine 1916. Zamyatin je poslan u Englesku da učestvuje u izgradnji ruskih ledolomaca u brodogradilištima Newcastle, Glasgow i Sunderland; posjetio London. Bio je jedan od glavnih konstruktora ledolomca "Sveti Aleksandar Nevski", nakon Oktobarske revolucije pod nazivom "Lenjin". Engleske impresije činile su osnovu kako brojnih eseja, tako i priča Ostrvljani (1917) i Lovac na ljude (1921). Poštovanje prema ljudima koji su osigurali visok stepen civilizacijskog razvoja nije spriječilo pisca da uvidi nedostatke zapadnog društvenog poretka. Priča Ostrvljani posvećena je prikazu totalnog filisterstva u tehnokratskom društvu, čiji je simbol u ovom djelu Vikar Gyuly.
Godine 1917. Zamjatin se vratio u Petrograd. Ubrzo je postao jedna od najistaknutijih ličnosti ruskog književnog života. Uticao je na književnu grupu "Braća Serapion" sa kojom je bio kreativno blizak. Predavao je na Politehničkom institutu, čitao kurs o najnovijoj ruskoj književnosti na Pedagoškom institutu. Hercena i kursa tehnike umetničke proze u ateljeu Doma umetnosti, radio je u uredništvu Svetske književnosti, u upravnom odboru Sveruskog saveza pisaca, u izdavačkim kućama Gržebin i Alkonost i uređivao nekoliko književnih časopisa. Istovremeno, bio je skeptičan prema "svakakvim globalnim poduhvatima" koji su nastali u pozadini uništenja civiliziranog života. Putovanja po Tambovskoj, Vologdskoj, Pskovskoj guberniji takođe nisu doprinijela istorijskom optimizmu. U pričama "Mamai" (1920) i "Pećina" (1921), Zamjatin je uporedio eru ratnog komunizma sa praistorijskim, pećinskim periodom ljudskog razvoja.
Zapažanja o totalitarnom društvu umjetnički su oličena u distopijskom fantastičnom romanu Mi (1920, objavljen na ruskom 1952. u SAD-u). Roman je zamišljen kao parodija na utopiju koju su napisali ideolozi Proletkulta A. Bogdanov i A. Gastev. Glavna ideja proleterske utopije bila je proglašena globalnom reorganizacijom svijeta na temelju "uništenja duše i osjećaja ljubavi u čovjeku". Radnja romana "Mi" odvija se u Sjedinjenim Državama, izolovanim od sveta i na čelu sa Dobročiniteljem. Protagonist je inženjer D-503, tvorac strukture dizajnirane za ljudsku dominaciju nad svemirom. Postojanje u Sjedinjenim Državama je racionalizovano, stanovnicima je potpuno uskraćeno pravo na privatnost, ljubav je svedena na redovno zadovoljenje fizioloških potreba. D-503-ov pokušaj da voli ženu vodi ga u izdaju, a njegovu voljenu u smrt. Narativni stil u kome je roman napisan značajno se razlikuje od stila prethodnih Zamjatinovih dela: jezik je ovde krajnje jednostavan, metafore su racionalističke, a tekst prepun tehničkih termina.
Roman "Mi" postao je prvi u nizu evropskih distopijskih romana - "Vrli novi svijet" O. Huxleya, "Životinjska farma" i "1984" J. Orwella, "451 stepen Farenhajta" R. Bradburyja i drugih. .
Zamjatin je poslao rukopis "Mi" berlinskom ogranku Gržebinove izdavačke kuće. Godine 1924. tekst je preveden na engleski i objavljen u Njujorku. Uprkos nedostatku publikacija u SSSR-u, roman je ideološki poražen od strane sovjetskih kritičara koji su ga pročitali u rukopisu. D. Furmanov je u "Mi" vidio "zlu pamflet-utopiju o kraljevstvu komunizma, gdje je sve podrezano, kastrirano." Drugi kritičari su smatrali da je Zamjatin spreman da krene putem laika koji gunđa o revoluciji. Godine 1929. Zamjatinova drama Buva (1925., Leskovljeva ljevica) skinuta je s repertoara Moskovskog umjetničkog pozorišta, a izvođenje njegove tragedije Atila (1928.) je zabranjeno. Nije postavljena ni predstava o progonu jeretika Vatre svetog Dominika (1923).
Godine 1931, shvativši uzaludnost svog daljeg postojanja u SSSR-u, Zamjatin se obratio Staljinu sa pismom u kojem je tražio dozvolu da putuje u inostranstvo, motivišući svoj zahtev činjenicom da je za njega „kao pisca to smrtna kazna biti lišen mogućnosti da pišem." Odluka da emigrira nije bila laka za Zamjatina. Ljubav prema domovini, patriotizam, koji je prožet, na primjer, pričom "Rus" (1923), jedan je od najboljih dokaza o tome. Zahvaljujući molbi M. Gorkog, 1932. Zamjatin je mogao da ode u Francusku. Zamjatin je umro u Parizu 10. marta 1937. godine.
PS Najpotpuniji rad o Zamjatinovom radu i dalje je jedina naučna biografija koju je 1968. godine u Los Anđelesu objavio poznati američki istraživač Alex Michael Shane.
Roman "Mi" napisao je književni Mefistofel,
skeptik i u isto vreme romantik, idealista.
I. Sukhikh 1
"Heretik" u životu i književnosti. Jevgenij Zamjatin je bio "heretik" i večiti revolucionar i u životu i u književnosti.
Zamjatinovo djetinjstvo proteklo je u tihom provincijskom gradu Lebedyan, Tambovska provincija (danas Lipetsk regija). O svom djetinjstvu Zamjatin je pisao: „Vidjet ćete veoma usamljeno dijete, bez vršnjaka, na kauču, trbuhom nadolje, iznad knjige - ili ispod klavira, a na klaviru majka svira Šopena - i okrug - prozori sa geranijumi, na sred ulice svinja je vezana za klin i kokoške lepršaju u prašini. Ako hoćete geografiju, evo je: Lebedjan, najrusko-tambovski, o čemu su pisali Tolstoj i Turgenjev..."
Ruska provincija je dugi niz godina postala glavna tema spisateljskog rada, kao, na primjer, u pričama "Uyezdnoe" (1911), "Usred ničega" (1914). S tim u vezi, američki književni kritičar P. Fisher primjećuje: „Čini mi se da Zamjatin općenito ima samo jednu temu - i, kako sada razumijem, to je čisto ruski. On je okupiran nekom centralnom metaforom, zove se provincijalizam, svemoćni provincijalizam, duhovna i moralna stagnacija, po terminologiji samog Zamjatina - entropija... On vidi svet u nekakvoj provincijalnoj omamljenosti... I u ovom provincijalnom, svijetu koji potiskuje ličnost, pojavljuju se jeretici, a ti jeretici su uvijek gubitnici. Ne uspijevaju da se pobune…” 2
1893-1896, E. Zamyatin studirao je u Lebedjanskoj gimnaziji, gdje je njegov otac predavao Zakon Božji. Obrazovanje je nastavljeno 1896. u Gimnaziji u Voronježu, koju je budući pisac diplomirao 1902. sa zlatnom medaljom (jednom kasnije založenom u zalagaonici u Sankt Peterburgu za 25 rubalja, ali nikada nije otkupljena).
Zamjatin se prisjetio svojih gimnazijskih godina: „Mnogo usamljenosti, puno knjiga, vrlo rano - Dostojevski. Još se sećam drhtavih i gorućih obraza - iz "Netočke Nezvanove". Dostojevski je ostao dugo - stariji i još strašniji; prijatelj je bio Gogol (a mnogo kasnije - Anatol France).
„U gimnaziji sam dobijao petice sa plusevima za eseje, a nije uvek bilo lako slagati se sa matematikom. Mora da sam zato (zbog tvrdoglavosti) izabrao ono najmatematičnije: odsek za brodogradnju Politehnike u Sankt Peterburgu.
Tokom studija tokom letnje prakse, budući pisac je mnogo putovao: posetio je Sevastopolj, Nižnji Novgorod, Odesu, fabrike Kama, plovio parobrodom do Konstantinopolja, Smirne, Bejruta, Port Saida, Jafe, Aleksandrije, Jerusalima. Godine 1905. u Odesi je bio svjedok čuvenog ustanka na bojnom brodu Potemkin, o čemu je kasnije pisao u priči Tri dana (1913). Godine 1905. u Sankt Peterburgu je učestvovao u revolucionarnim akcijama boljševika, zbog čega je uhapšen i nekoliko mjeseci proveo u samici. Prognan u Lebedjan, ali se ilegalno vratio u Sankt Peterburg, odakle je ponovo proteran 1911. godine, nakon što je završio institut.
Godine 1908. E. Zamyatin je diplomirao na Politehnici, dobio specijalitet pomorskog inženjera, ostao je na odsjeku za brodsku arhitekturu, od 1911. godine kao nastavnik. Književni debi Jevgenija Zamjatina dogodio se u jesen 1908. u časopisu Education, gde je objavljena priča „Jedan“.
Revolucije (i 1905. i 1917.) su prihvaćene sa oduševljenjem. Godine 1906. u jednom od svojih pisama pisao je o događajima iz 1905. godine: „I odjednom me revolucija tako dobro potresla. Osjećalo se da postoji nešto snažno, ogromno, poput tornada koji diže glavu u nebo - zbog čega vrijedi živjeti.
Za antiratnu duhovnu priču "Na sredini puta" (1913), čiji junaci nisu samo dalekoistočni oficiri i vojnici, već i cijela "Rus otjerana u sred ničega", E. Zamyatin je izveden pred suđenje, a broj časopisa "Zavety" u kojem je objavljena priča je oduzet. Kritičar A. Voronsky smatrao je da je priča "Usred ničega" politička umjetnička satira, koja "razjašnjava mnogo toga što se dogodilo kasnije, nakon 1914."
E. Zamjatin je spojio svoje pisanje sa radom pomorskog inženjera i u tom svojstvu nastavio svoja poslovna putovanja po Rusiji. „Mnoga putovanja vezana za posao širom Rusije: Volga do Caricina, Astrahana, Kame, regiona Donjecka, Kaspijskog mora, Arhangelska, Murmana, Kavkaza, Krima“, iz autobiografije E. Zamyatina.
U martu 1916. Zamyatin je poslan u Englesku, gdje je u brodogradilištima uz njegovo učešće izgrađen niz ledolomaca za Rusiju, uključujući jedan od najvećih - "Sveti Aleksandar Nevski" (nakon revolucije - "Lenjin"). U Engleskoj je započeo novi period u stvaralaštvu pisca. Engleske impresije činile su osnovu kako brojnih eseja, tako i priča Ostrvljani (1917) i Lovac na ljude (1921). Priča "Ostrvljani" (koja se naziva prototipom romana "Mi") posvećena je slici filistarskog svijeta, čiji je simbol u ovom djelu vikar Gyuly.
Saznavši za revoluciju u Rusiji, Zamyatin se vraća kući, nadajući se da će ovdje vidjeti početak oživljavanja novog svijeta i nove osobe: „Vesela, strašna zima 17-18, kada se sve pomaknulo, otplutala je negdje u nepoznato . Brodovi-kuće, pucnjave, pretresi, noćne smjene, kućni klubovi. (Iz autobiografije.) Ali ono što je pisac ubrzo vidio i osjetio u Rusiji, posebno u periodu ratnog komunizma, nagnalo ga je da se kritički odnosi prema postrevolucionarnoj stvarnosti: to je bila netrpeljivost vlasti, nebriga za kreativnu osobu, za covek, ljudski zivot.
U sovjetskoj državi bile su jasno vidljive crte određenog birokratskog čudovišta, Levijatana; totalitarizam - ta pošast 20. veka - koristio je čoveka kao ciglu u državnoj izgradnji, sravnjivao čoveka, zahtevao od njega bezuslovnu i potpunu potčinjavanje, pretvarao ga u zupčanik u jednom jedinom dobro podmazanom mehanizmu. Sama stvarnost dala je E. Zamjatinu materijal za njegov fantastični (iako ne tako fantastičan, ako se prisjetimo domaće i svjetske istorije dvadesetog stoljeća) antiutopijski roman "Mi" (1920; prvi put objavljen 1924. na engleskom, zatim 1926. - na češkom, 1929. - na francuskom, kod kuće, roman je objavljen tek 1988.). Patos ovog romana bio je opravdanje žive ličnosti, ljubavi, kreativnosti, samog života, a ne njegovog mehanističkog erzaca. Nije iznenađujuće da je ovaj prvi distopijski roman u svjetskoj književnosti naknadno odigrao fatalnu ulogu u sudbini autora - stanovnika ne fantastičnog opisanog u romanu "Mi", već stvarne staljinističke Jedinstvene države.
Roman "Mi" postao je prvi u nizu evropskih distopijskih romana, poput Vrli novi svijet O. Huxleya, Životinjska farma i 1984 od J. Orwella, Fahrenheit 451 od R. Bradburyja i drugih.
E. Zamyatin je bio mentor mladim piscima - članovima književne grupe "Serapion Brothers", u kojoj su bili K. Fedin, M. Zoshchenko, Vs. Ivanov, N. Tikhonov, L. Lunts i dr. Predavao je na Politehničkom institutu, čitao kurs o najnovijoj ruskoj književnosti na Pedagoškom institutu. Hercena i kursa tehnike umjetničke proze u ateljeu Doma umjetnosti, radio u uredništvu Svjetske književnosti, u upravnom odboru Sveruskog saveza pisaca (izabran za predsjednika 1928.), u izdavačkim kućama, i uređivao nekoliko književnih časopisa.
Početkom 1920-ih pojavile su se priče “Mamai” (1920) i “Pećina” (1921) koje oštro kritikuju doba ratnog komunizma u boljševičkoj Rusiji, kao i knjiga o G. Wellsu “HG Wells” (1922). ).
Tokom 1920-ih, E. Zamyatin je stvorio niz dramskih djela: "Društvo počasnih zvonara", "Buva", "Atilla".
Godine 1929. E. Zamyatin za roman "Mi" (istovremeno s B. Pilnyakom, koji je bio kritiziran zbog priče "Mahagoni") bio je podvrgnut užasnoj kritici poluzvanične štampe, više se nije štampao, nije mogao rad. Zastupništvo M. Gorkog nije pomoglo. Pod tim uslovima, pisac se juna 1931. godine obratio pismom Staljinu, tražeći dozvolu da ode u inostranstvo. E. Zamyatin u svom pismu nije krio svoje stavove o situaciji u zemlji, a posebno je napisao: „Znam da imam vrlo neugodnu naviku da govorim ne ono što je trenutno korisno, već ono što mi se čini tačno. Posebno, nikada nisam krio svoj stav prema književnoj servilnosti, servilnosti i preslikavanju: vjerovao sam - i vjerujem i dalje - da to na isti način ponižava i pisca i revoluciju.
Živeći u Francuskoj, E. Zamyatin je ostao sovjetski državljanin, sa sovjetskim pasošem. Roman Bič Božji napisan je u inostranstvu i objavljen posthumno u Parizu 1938.
Sahranjen u predgrađu Pariza.
Pročitajte i druge članke o radu E.I. Zamyatin i analiza romana "Mi":
- Biografija E.I. Zamyatin
Jevgenij Ivanovič Zamjatin (1884–1937), ruski pisac Rođen 20. januara (1. februara) 1884. godine u gradu Lebedjan, Tambovska gubernija. (sada Lipecka oblast) u porodici siromašnog plemića. Pored utisaka o prirodi tih mesta sa kojima su na neki način bili povezani mnogi ruski pisci - Tolstoj, Turgenjev, Bunjin, Leskov, Sergejev-Censki - kućno obrazovanje imalo je veliki uticaj na Zamjatina. „Odrastao je pod klavirom: majka mu je dobar muzičar“, napisao je u svojoj Autobiografiji. - Gogolj u četiri - već pročitano. Djetinjstvo - gotovo bez drugova: drugovi - knjige. Utisci o Lebedyanovom životu naknadno su utjelovljeni u pričama "Okrug" (1912) i "Alatyr" (1914).
Godine 1896. Zamyatin je ušao u gimnaziju u Voronježu. Nakon što je diplomirao sa zlatnom medaljom, 1902. godine upisao je Politehnički institut u Sankt Peterburgu na odjelu za brodogradnju. Ljetna praksa dala je budućem piscu priliku da putuje. Zamjatin je posetio fabrike Sevastopolj, Nižnji Novgorod, Odesu, Kamu, plovio je parobrodom do Konstantinopolja, Smirne, Bejruta, Port Saida, Jafe, Aleksandrije, Jerusalima. Godine 1905., dok je bio u Odesi, svjedočio je ustanku na bojnom brodu Potemkin, o čemu je kasnije pisao u priči Tri dana (1913). Vrativši se u Sankt Peterburg, učestvovao je u revolucionarnim aktivnostima boljševika, zbog čega je uhapšen i nekoliko mjeseci proveo u samici. Zamjatin je ovo vreme iskoristio da uči engleski i piše poeziju. Zatim je proteran u Lebedjan, ali je ilegalno vraćen u Sankt Peterburg, odakle je ponovo proteran 1911. godine, nakon što je završio institut.
Zamjatinov književni debi datira iz 1908. Pravi uspeh donelo mu je objavljivanje romana Ujezdnoe u peterburškom časopisu Zavety (glavni urednik - kritičar R. Ivanov-Razumnik). U Uyezdnyu je pisac prikazao inertan, zamrznut provincijski život, čiji je simbol bio zvjerski i nemilosrdni stanovnik Anfim Baryba. Zamjatin ga je uporedio sa "starom vaskrslom ženom iz kurgana, smešnom ruskom kamenom ženom". Priču su veoma cenili savremenici, uključujući pisce A. Remizova i M. Prišvina. A.M. Gorki je sedam godina kasnije pisao o Zamjatinu: „Želi da piše kao Evropljanin, elegantno, oštro, sa skeptičnim osmehom, ali do sada nije napisao ništa bolje od Ujezdnog.” Kritičari su u priči pronašli motive slične Malom demonu F. Sologuba. V. Polonski je pisao o Zamjatinovoj nemilosrdnoj istinitosti i istovremeno je primetio: "saosećanje prema prljavom, natučenom, čak i divljem čoveku sija kroz njegove stranice."
Zamjatin je svoju prozu pripisao književnom pokretu, koji je nazvao neorealizmom. Stil njegovih djela dijelom korelira sa "ornamentalnom prozom" A. Remizova, ali Zamjatin je ovaj stil doveo do grotesknog nadrealizma.
Za antiratnu duhovnu priču "Na srednjim ulicama" (1913), čiji junaci nisu samo oficiri i vojnici sa Dalekog istoka, već i cijela "Rusija otjerana u ništa", Zamjatin je izveden pred sud. , a oduzet je i broj časopisa "Zavety" u kojem je objavljena priča. Kritičar A. Voronsky smatrao je da je priča "Usred ničega" politička umjetnička satira, koja "razjašnjava mnogo toga što se dogodilo kasnije, nakon 1914." Kao visokokvalifikovani pomorski inženjer, Zamjatin je nastavio svoja poslovna putovanja po Rusiji. Utisci s putovanja u Kem i Solovki 1915. odrazili su se u nizu radova o ruskom sjeveru - posebno u priči Sever.
Godine 1916. Zamyatin je poslan u Englesku da učestvuje u izgradnji ruskih ledolomaca u brodogradilištima Newcastle, Glasgow i Sunderland; posjetio London. Bio je jedan od glavnih konstruktora ledolomca "Sveti Aleksandar Nevski", nakon Oktobarske revolucije pod nazivom "Lenjin". Engleske impresije činile su osnovu kako brojnih eseja, tako i priča Ostrvljani (1917) i Lovac na ljude (1921). Poštovanje prema ljudima koji su osigurali visok stepen civilizacijskog razvoja nije spriječilo pisca da uvidi nedostatke zapadnog društvenog poretka. Priča Ostrvljani posvećena je prikazu totalnog filisterstva u tehnokratskom društvu, čiji je simbol u ovom djelu Vikar Gyuly.
Godine 1917. Zamjatin se vratio u Petrograd. Ubrzo je postao jedna od najistaknutijih ličnosti ruskog književnog života. Uticao je na književnu grupu "Braća Serapion" sa kojom je bio kreativno blizak. Predavao je na Politehničkom institutu, čitao kurs o najnovijoj ruskoj književnosti na Pedagoškom institutu. Hercena i kursa tehnike umetničke proze u ateljeu Doma umetnosti, radio je u uredništvu Svetske književnosti, u upravnom odboru Sveruskog saveza pisaca, u izdavačkim kućama Gržebin i Alkonost i uređivao nekoliko književnih časopisa. Istovremeno, bio je skeptičan prema "svakakvim globalnim poduhvatima" koji su nastali u pozadini uništenja civiliziranog života. Putovanja po Tambovskoj, Vologdskoj, Pskovskoj guberniji takođe nisu doprinijela istorijskom optimizmu. U pričama "Mamai" (1920) i "Pećina" (1921), Zamjatin je uporedio eru ratnog komunizma sa praistorijskim, pećinskim periodom ljudskog razvoja.
Zapažanja o totalitarnom društvu umjetnički su oličena u distopijskom fantastičnom romanu Mi (1920, objavljen na ruskom 1952. u SAD-u). Roman je zamišljen kao parodija na utopiju koju su napisali ideolozi Proletkulta A. Bogdanov i A. Gastev. Glavna ideja proleterske utopije bila je proglašena globalnom reorganizacijom svijeta na temelju "uništenja duše i osjećaja ljubavi u čovjeku". Radnja romana "Mi" odvija se u Sjedinjenim Državama, izolovanim od sveta i na čelu sa Dobročiniteljem. Protagonist je inženjer D-503, tvorac strukture dizajnirane za ljudsku dominaciju nad svemirom. Postojanje u Sjedinjenim Državama je racionalizovano, stanovnicima je potpuno uskraćeno pravo na privatnost, ljubav je svedena na redovno zadovoljenje fizioloških potreba. D-503-ov pokušaj da voli ženu vodi ga u izdaju, a njegovu voljenu u smrt. Narativni stil u kome je roman napisan značajno se razlikuje od stila prethodnih Zamjatinovih dela: jezik je ovde krajnje jednostavan, metafore su racionalističke, a tekst prepun tehničkih termina.
Roman "Mi" postao je prvi u nizu evropskih distopijskih romana - "Vrli novi svijet" O. Huxleya, "Životinjska farma" i "1984" J. Orwella, "451 stepen Farenhajta" R. Bradburyja i drugih. .
Zamjatin je poslao rukopis "Mi" berlinskom ogranku Gržebinove izdavačke kuće. Godine 1924. tekst je preveden na engleski i objavljen u Njujorku. Uprkos nedostatku publikacija u SSSR-u, roman je ideološki poražen od strane sovjetskih kritičara koji su ga pročitali u rukopisu. D. Furmanov je u "Mi" vidio "zlu pamflet-utopiju o kraljevstvu komunizma, gdje je sve podrezano, kastrirano." Drugi kritičari su smatrali da je Zamjatin spreman da krene putem laika koji gunđa o revoluciji. Godine 1929. Zamjatinova drama Buva (1925., Leskovljeva ljevica) skinuta je s repertoara Moskovskog umjetničkog pozorišta, a izvođenje njegove tragedije Atila (1928.) je zabranjeno. Nije postavljena ni predstava o progonu jeretika Vatre svetog Dominika (1923).
Godine 1931, shvativši uzaludnost svog daljeg postojanja u SSSR-u, Zamjatin se obratio Staljinu sa pismom u kojem je tražio dozvolu da putuje u inostranstvo, motivišući svoj zahtev činjenicom da je za njega „kao pisca to smrtna kazna biti lišen mogućnosti da pišem." Odluka da emigrira nije bila laka za Zamjatina. Ljubav prema domovini, patriotizam, koji je prožet, na primjer, pričom "Rus" (1923), jedan je od najboljih dokaza o tome. Zahvaljujući molbi M. Gorkog, 1932. Zamjatin je mogao da ode u Francusku. Zamjatin je umro u Parizu 10. marta 1937. godine.
PS Najpotpuniji rad o Zamjatinovom radu i dalje je jedina naučna biografija koju je 1968. godine u Los Anđelesu objavio poznati američki istraživač Alex Michael Shane.
(c) Prema mreži
Jevgenij Ivanovič Zamjatin rođen je 1884. godine u Tambovskom okrugu Lebedjan (danas Lipecka oblast). Njegova majka, Marija Aleksandrovna (rođena Platonova), bila je obrazovana osoba, volela je književne klasike, svirala klavir. Sve se to prenosilo na djecu. Zamjatinov otac, Ivan Dmitrijevič, bio je sveštenik.
Prema popisu iz 1883. godine, Lebedjan je imao 6.678 stanovnika. Bila je to tipična ruska provincija, ali daleko od najzaostalije. Prisjećajući se svog djetinjstva, Zamyatin je napisao: „Vidjet ćete vrlo usamljeno, bez vršnjaka, dijete na kauču, trbuhom nadolje, nad knjigom - ili ispod klavira, a na klaviru majka svira Šopena - i okrug - prozori sa geranijuma, na sred ulice prase vezano za klin i vijori kokoške u prašini. Ako hoćete geografiju, evo je: Lebedjan, najrusko-tambovski, o čemu su pisali Tolstoj i Turgenjev..."
Zamjatin 1893-1896 studirao je u Lebedjanskoj gimnaziji, gde je njegov otac predavao Zakon Božiji. Školovanje je nastavljeno u Gimnaziji u Voronježu, koju je budući pisac završio 1902. godine sa zlatnom medaljom (jednom kasnije založenom u zalagaonici u Sankt Peterburgu za 25 rubalja, ali nikada nije otkupljena). Zamyatin se prisjetio: „U gimnaziji sam dobijao petice sa plusevima za eseje, a nije uvijek bilo lako slagati se s matematikom. Mora da sam zato (zbog tvrdoglavosti) izabrao ono najmatematičnije: odsek za brodogradnju Politehnike u Sankt Peterburgu.
Paralelno sa studijama održavali su se mitinzi i demonstracije uz pevanje Marseljeze, letnja vežba u fabrikama i lukama, plovidba u inostranstvo parobrodom Rusija od Odese do Aleksandrije, učlanjivanje u RSDLP. U decembru 1905. Zamjatin je uhapšen zbog boljševičke agitacije među radnicima, a u proljeće je, zahvaljujući naporima svoje majke, pušten.
Godine 1908. diplomirao je na Politehničkom institutu i dobio specijalnost pomorskog inženjera. Zamjatin je ostavljen na Odsjeku za brodogradnju i od 1911. predaje ovaj predmet. Književni debi Jevgenija Zamjatina dogodio se u jesen 1908. godine, u časopisu "Obrazovanje" objavljena je priča "Jedan".
Iz zdravstvenih razloga, Zamyatin se preselio u Nikolajev 1913. godine. Kako se pisac našalio, „tamo je napravio nekoliko bagera, nekoliko priča i satiričnu priču „Usred ničega“. Priča je otkrila ružno lice carske vojske i društva. Odlukom Okružnog suda u Sankt Peterburgu, uhapšen je broj časopisa "Zavety" sa pričom, a pisac je deportovan na sever. Prema sjevernjačkim utiscima, napisana je priča "Sjever" i priče "Afrika", "Ela".
U martu 1916. Zamyatin odlazi u Englesku, radi u brodogradilištima Glasgow, Newcastle, Sunderland. Uz njegovo učešće, izgrađen je niz ledolomaca za Rusiju, uključujući jedan od najvećih - "Sveti Aleksandar Nevski" (posle revolucije - "Lenjin"). U Engleskoj je započeo novi period u stvaralaštvu pisca, sa drugačijim akcentima i odlukama.
Saznavši za revoluciju, Zamjatin žuri kući. Poslijeoktobarski događaji unijeli su tmurne boje u tragikomičnu, ali općenito veselu kolorit njegovih djela. U Zamjatinovom djelu pojavljuje se poziv da se ljudska osoba spasi od predstojećeg propadanja i "izravnavanja". Događaj u književnosti bila je 1920, godina kada je Zamjatin napisao roman Mi. Prvi distopijski roman u svjetskoj književnosti naknadno je odigrao fatalnu ulogu u sudbini autora.
Dvadesetih godina 20. vijeka Zamyatin je mnogo radio, uz pripovijetke i novele, stvorio niz dramskih djela: Društvo počasnih zvonara, Buha, Atila. Za zvaničnu sovjetsku kritiku tog perioda, Zamjatin je bio „protivnik revolucije i predstavnik reakcionarnih ideja, propovedajući maloburžoaski mir i spokojan život kao ideal bića“ (ITU, 1929). U skandaloznoj priči s objavljivanjem romana Mi, Zamjatinu nije pomoglo zalaganje velikih pisaca, uključujući Gorkog. Pisac odlučuje da privremeno napusti SSSR.
Od februara 1932. Zamjatin je živeo u Parizu bez promene sovjetskog državljanstva. Aktivno je radio kao propagandista ruske književnosti, kinematografije, pozorišta u inostranstvu. Glavno delo koje je Zamjatin stvorio u inostranstvu bio je roman Bič Božji, objavljen posthumno u Parizu 1938. Odsečen od svoje domovine, pisac je pomno pratio život Rusije. Pokušao je svoja djela predati "ruskim rukama", ali u principu nije objavljivao u emigrantskoj štampi. Stav prema njemu kod kuće je počeo da se zagrijava. U maju 1934. Zamjatin je u odsustvu primljen u Savez književnika SSSR-a, a 1935. je u sastavu sovjetske delegacije učestvovao u radu Antifašističkog kongresa za zaštitu kulture.
Jevgenij Ivanovič Zamjatin umro je 10. marta 1937. i sahranjen je u predgrađu Pariza na groblju u Thieu. Vreme je sve postavilo na svoje mesto i Zamjatinova dela su čvrsto ušla u istoriju svetske i domaće književnosti.
Književno stvaralaštvo E. I. Zamyatina
Zamjatinov književni prvenac, priča "Jedan" (1908, časopis "Prosveta"), kritika je jedva primetila. Evgenij Ivanovič je kasnije imao loše mišljenje o svom prvom radu. Usledilo je „Ujezdnoe” (napisano u Lahti kod Sankt Peterburga), satirična priča „Usred ničega” (nastala u Nikolajevu) i niz pripovedaka. Kritičari su bučno govorili o Zamjatinu, njegovo ime je stavljeno pored Gorkog, Prišvina, Bunina, Kuprina. Priča "Usred ničega" izazvala je gnev cenzora, koji su u njoj videli samo poniženje i uvredu za ruske oficire. Odlukom Okružnog suda u Sankt Peterburgu, uhapšen je tiraž časopisa "Zavety", a Zamjatin je deportovan na sever. Zapravo, u priči nema želje da se „uvrijedi vojna klasa“. Pored negativnih likova, tu su i lijepi i snažni u strastima poručnik Andrej Ivanovič Polovets, koji je došao iz Tambova u pacifički dio svijeta, kapetan Schmit i njegova supruga Marusya. Kapetan Nechesa, poručnici Tikhmen i Molochko nikako nisu primitivni. Priča "Usred ničega" puna je autorove ljubavi i saosećanja prema svojim sunarodnicima i protesta protiv društvenih uslova koji ponižavaju ljudsko dostojanstvo.
Prema sjevernjačkim utiscima napisana je priča "Sjever", priče "Afrika" i "Ela". Djela su svjedočila o učvršćivanju u Zamjatinovom djelu lirsko-romantičarskog principa, ideje ljudskog otpora u čovjeku, trijumfa snage.
Novi period Zamjatinovog rada povezan je sa radom u Engleskoj 1916-17. i revolucija u Rusiji. Događaji iz 1917. dodali su tmurne boje pisčevim djelima. Od 1918. do 1922. Zamjatin je stvorio čitav niz priča, bajki, romana: "Sever" (1918), "Geometar" (1918), "Hvatač ljudi" (1918), "Zmaj" (1918), " Sluškinja grešnika" (1918), "Ivani" (1918), "Vatreni A" (1918), "Mamai" (1920), "Dječija" (1920), "Pećina" (1920) i dr. U vezi sa pričom „Pećina” piše emigrantski kritičar D. Svyatopolk-Mirsky: „Ovo je... priča o degradaciji i siromaštvu ljudi opsednutih jedinom idejom – nabavkom hrane i goriva. Ovo je kristalizovana noćna mora, koja pomalo podseća na Po, sa jedinom malom razlikom što je Zamjatinova noćna mora izuzetno istinita.
Nastanak knjige o G. Wellsu "Herbert Wells" (1922) pripada istom periodu, u kojem je Zamjatin smatrao naučnu fantastiku najboljim metodom reflektovanja stvarnosti.
Posebno treba spomenuti roman "Mi". Napisana 1920. godine, bila je nova ne samo u sadržajnom, već i u formalnom smislu. Prije pojave "Mi" nije bilo distopijskog romana u književnosti. Kako se Zamjatin prisjetio 1932. godine, na Kavkazu mu je ispričana basna o pijetlu koji je imao lošu naviku da pjeva sat vremena ranije od ostalih: zbog toga je vlasnik pijetla došao u tako neprijatne situacije da je na kraju prekinuo glava petla. „Roman „Mi“, zaključuje pisac, „ispao je perzijski pijetao: još je bilo prerano postavljati ovo pitanje u ovom obliku, pa je stoga, nakon objavljivanja romana (u prijevodima na različite jezike), Sovjetska kritika mi je zaista odsjekla glavu.” Totalitarne Sjedinjene Države prikazane u romanu pretvorile su svakoga u "čeličnog šestotočkastog heroja velike pjesme". Ljubav, etika, sreća se organizuju i matematizuju, periodično svi brojevi (stanovnici ove države) prolaze kroz Veliku operaciju uklanjanja fantazije. Jedna od stihova romana je ljubav broja D-503 prema djevojci 1-330, koja je zasljepljujućom svjetlošću obasjala njegov život, ali je ubrzo ugašena samim brojem, koji je izdao svoju voljenu, a zatim hladno razmišljao o njoj. izvršenje. Situacija karakteristična za Zamjatinovo postoktobarsko stvaralaštvo: zraka svjetlosti, nade probija se kroz zlokobne oblake i umire u nemoći da zaustavi njihovo kretanje.
Izdavačka kuća Krug objavila je 1927. godine zbirku spisateljskih djela Nesvete priče, koja je uključivala i njegova najnovija djela.
1929. - u izdavačkoj kući "Federacija" četvorotomni zbornik radova, prekinut kod četvrtog toma. Ali najveća, koja je označila početak nove, svijetle, slične ranom djelu, pozornice, bila su dramska djela pisca: "Društvo počasnih zvonara", "Buva", "Atila". Zamjatin je pisao istorijsku tragediju "Atila" oko tri godine. Ideja o urušavanju državnosti i tema patriotizma vratila je Zamjatina u doba revolucije i doprinijela reviziji i jačanju nekadašnjih uvjerenja. Objavljivanje romana "Mi" i kasniji pritisak na Zamjatina rezultirali su pisčevom odlukom da privremeno napusti SSSR. Od 1932. godine, dok je ostao sovjetski državljanin, Zamjatin je živio u Parizu. Ovdje piše niz članaka, eseja, memoara o ličnostima ruske kulture: Stanislavskom, Mejerholjdu, A. Tolstoju, Lavrenjevu i drugima. Glavno djelo pariške pozornice bio je roman "Bič Božji", nastao na istom materijalu kao i "Atilla". Stanje Evrope, šokirano revolucijama i ratovima, iščekujući nadolazeće neviđene katastrofe, u romanu se prenosi od prvih stranica. Roman je objavljen nakon smrti autora 1938. godine u Parizu.
Postepeno se odnos prema Zamjatinu u njegovoj domovini poboljšao, 1934. primljen je u Savez pisaca SSSR-a. Ali piscu nije bilo suđeno da se vrati kući; umro je u Parizu 1937.
Djela Zamyatina, koja je stvarala u revolucionarno doba, nekako su povezana s njim i postala najsjajniji umjetnički dokument svog vremena, čvrsto ušla u povijest domaće i svjetske književnosti, činila osnovu temelja nacionalne kulture. Jedan od izuzetnih umetnika 20. veka, Zamjatin je u svom delu težio toj „pravoj istini“, koja je „uvek neverovatna“ (voleo je da ponavlja ove reči iz „Demona“ Dostojevskog). Unatoč podjeli stvaralaštva pisca na različite faze, može se govoriti o koherentnom i skladnom umjetničkom sistemu Zamyatina.
____
Formatirao: O. Doug
Zadnja izmjena: 2020-01-07
"Strasna apologija društvene fikcije" nazvana je Zamjatinova studija "HG Wells" (1922.) V. A. Chalikova. U ovom djelu, koje je i danas jedna od najizrazitijih karakteristika djela engleskog romanopisca, Zamjatin dosljedno i uvjerljivo analizira društvenu i umjetničku prirodu naučne fantastike, određuje izglede za razvoj žanra i metode. Komentari na radove samog G. Wellsa izgledaju neočekivano: “Rat svjetova” je mit o goblinu; "Vremenska mašina" - mit o čarobnom tepihu; "The World Freed" je urbana verzija priče o travi; “Nevidljivi čovjek” je moderna interpretacija nevidljive kape itd. Zamjatin je napisao i predgovore djelima engleskog pisca naučne fantastike, niz članaka o životu i radu G. Wellsa.
