Ivan Zarutsky.

Pogubljenje nabijanjem zločinca praktikovali su mnogi slovenski, germanski i drugi zapadnoevropski narodi. Bila je rasprostranjena i u Rusiji.

Najčešće se primjenjuje na državni kriminalci, izdajnici, pripadnici opozicije, pobunjenici - jednom riječju, svi koji se nisu svidjeli najvišem autoritetu u liku monarha. Takođe su nabijani na kolac zbog preljube, abortusa i ubistva beba.

Tehnologija izvršenja

Tokom ovog najokrutnijeg pogubljenja, zločinac je svom težinom tijela polako sjeo na šiljasti kolac i dugo bolno umirao od bolnog šoka i krvarenja. Masakr se uvijek odvijao na centralnom gradskom trgu ili na drugom mjestu pogubljenja, gdje je svaki svjedok mogao da ga vidi. Javno je vršena tako okrutna i dugotrajna tortura da "drugima ne bi bila uobičajena".

"Tehnologija" zahvata je bila sledeća: debeli drveni kolac, naoštren na jednom kraju, zabijan je u anus muškarca, a u ženinu vaginu nekoliko desetina centimetara. Zatim je kolac postavljen okomito i ukopan u zemlju. Kao rezultat toga, žrtva se jako dugo nasjedala na njega, spontano mu probijajući unutrašnje organe.

Dželat se pobrinuo da kolac ne dopre do srca i da žrtva ne umre prerano. Da bi to učinio, postavio je horizontalnu šipku na određenom nivou. Izvršenje je moglo trajati od 10-15 sati do 4-5 dana. Oni su smislili tako okrutan metod ubijanja u II milenijumu pre nove ere. in Drevni Egipat, Asirije i Istoka. U tim dalekim vremenima na ovaj način su pogubljeni svi isti buntovnici i ubice djece.

Većina značajni primjeri pogubljenja

Ivan Grozni je veoma poštovao ovu vrstu pogubljenja. “On je bio zadužen” za nabijanje na kolac, kao i za mnoštvo drugih vrsta divljačkih pogubljenja, od strane svog opričnika, legendarnog sadiste Maljute Skuratova. Na stratištu u Moskvi nabijeni su bojari, vojnici i laici osumnjičeni za izdaju. Ali ni nakon Ivana IV, ovo omiljeno pogubljenje ruskih careva nije izgubilo na popularnosti.

U ljeto 1614. godine, državni izdajnik, kozački ataman Ivan Zarutsky nabijen je na kolac. Kao miljenik Marine Mnishek, bio je saučesnik Lažnog Dmitrija I i sudjelovao je u gotovo svim glavnim zavjerama Smutnog vremena. Za sve ove "podvige" uzbunjivač je osuđen na jedno od najokrutnijih pogubljenja u Rusiji.

Sin slavnog guvernera, Stepan Glebov, takođe je pogubljen nabijanjem na kolac. Optužen je u vezi sa prvom suprugom Perta I, Evdokijom Lopuhinom, što je bilo ekvivalentno veleizdaji. Preljub je već bila druga tačka osuđujuće presude. Stepan je pogubljen u martu 1718. na jakom mrazu. Osuđenik je prvo teško mučen. Potom su na Crvenom trgu, pred 200.000 ljudi, skinuli gole i stavili ih na kolac.

Glebov je patio 14 sati. Preko njega je bačen kaput od ovčje kože kako zločinac ne bi umro prije vremena za sat vremena, smrzavajući se na mrazu od 20 stepeni. Njegova osramoćena ljubavnica bila je primorana da gleda torturu. Kada je Stepan konačno umro, glava mu je odsečena, a telo bačeno u zajedničku grobnicu. Car je mislio da to nije dovoljno. 4,5 godine kasnije, po njegovom naređenju Sveti sinod izdao pokojnog ljubavnika carice zatvorene u manastir večnoj anatemi.

Izvršeno u Rusiji dugo vremena, suptilno i bolno. Istoričari do danas nisu došli do konsenzusa o razlozima za pojavu smrtna kazna.

Neki su skloni verziji o nastavku običaja krvne osvete, drugi preferiraju vizantijski utjecaj. Kako su postupali sa onima koji su prekršili zakon u Rusiji?

Utapanje

Ova vrsta pogubljenja bila je vrlo česta u Kievan Rus. Obično se koristio u slučajevima kada je bilo potrebno obračunati sa velikim brojem kriminalaca. Ali bilo je i izolovanih slučajeva. Tako je, na primjer, kijevski knez Rostislav bio nekako ljut na Grigorija Čudotvorca. Naredio je da pobunjenicima vežu ruke, oko vrata mu bace omču od užeta, na čijem drugom kraju je bio pričvršćen težak kamen, i bace ga u vodu. Pogubljen utapanjem Drevna Rusija i otpadnici, odnosno kršćani. Ušiveni su u vreću i bačeni u vodu. Obično su se takva pogubljenja dešavala nakon bitaka, tokom kojih se pojavilo mnogo zarobljenika. Pogubljenje utapanjem, za razliku od pogubljenja spaljivanjem, smatralo se najsramnijim za kršćane. Zanimljivo je da su vekovima kasnije boljševici u toku građanski rat koristio utapanje kao odmazdu nad porodicama "buržuja", dok su osuđenima vezivali ruke i bacali ih u vodu.

gori

Od 13. veka ova vrsta pogubljenja se obično primenjivala na one koji su kršili crkvene zakone - za hulu na Boga, za neprijatne propovedi, za vradžbine. Posebno ju je volio Ivan Grozni, koji je, inače, bio vrlo inventivan u metodama pogubljenja. Tako je, na primjer, došao na ideju da prestupnike zašije u medvjeđe kože i da ih psima rastrgnu ili odere kožu živoj osobi. U Petrovo doba, pogubljenje spaljivanjem se primjenjivalo na krivotvoritelje. Inače, kažnjeni su na drugi način - sipali su im u usta rastopljeno olovo ili kalaj.

instilacija

Zakopavanje živog u zemlju obično se primjenjivalo na ubice. Najčešće je žena bila zakopana do grla, rjeđe - samo do grudi. Takvu scenu odlično opisuje Tolstoj u svom romanu Petar Veliki. Obično je prepuno mjesto postalo mjesto za pogubljenje - centralni trg ili gradska pijaca. Pored još živog pogubljenog zločinca, postavili su stražara koji je zaustavljao svaki pokušaj sažaljenja, da ženi da vode ili kruha. Nije bilo zabranjeno, međutim, da izraze svoj prezir ili mržnju prema zločincu – da joj pljunu po glavi ili da je udare nogom. A oni koji su želeli mogli su da daju milostinju kovčegu i crkvene svijeće. Obično je bolna smrt nastupila za 3-4 dana, ali istorija je zabilježila slučaj kada je izvjesna Efrosinija, sahranjena 21. avgusta, umrla tek 22. septembra.

Kvartiranje

Prilikom razmještanja osuđenicima su odsječene noge, zatim ruke, pa tek onda glava. Tako je, na primjer, pogubljen Stepan Razin. Planirano je da se na isti način oduzme život Jemeljanu Pugačovu, ali mu je prvo odsječena glava, a tek onda su mu oduzeti udovi. Iz navedenih primjera lako je pretpostaviti da je ova vrsta pogubljenja korištena za vrijeđanje kralja, za pokušaj ubistva, za izdaju i prevaru. Vrijedi napomenuti da su se, za razliku od srednjoeuropske, na primjer, pariške gomile, koja je pogubljenje doživljavala kao spektakl i demontirala vješala za suvenire, ruski narod prema osuđenima odnosio saosećanje i milosrđe. Tako je tokom pogubljenja Razina na trgu vladala smrtna tišina koju su prekidali samo rijetki ženski jecaji. Na kraju postupka ljudi su se obično u tišini razišli.

Kipuće

Kuvanje u ulju, vodi ili vinu bilo je posebno popularno u Rusiji za vrijeme vladavine Ivana Groznog. Osuđeni je stavljen u kazan napunjen tečnošću. Ruke su bile uvučene u posebne prstenove ugrađene u kazan. Zatim se kazan zapalio i polako zagrevao. Kao rezultat toga, osoba je živa skuvana. Takva egzekucija je u Rusiji primijenjena nad državnim izdajnicima. Međutim, ovo gledište izgleda humano u poređenju sa egzekucijom pod nazivom "Hodanje u krug" - jednom od najžešćih metoda koje se koriste u Rusiji. Osuđenom je prerezan stomak u predjelu crijeva, ali tako da nije prebrzo umro od gubitka krvi. Potom su izvadili utrobu, jedan kraj prikovali za drvo i natjerali pogubljenog da obiđe drvo u krug.

wheeling

Kockanje je postalo široko rasprostranjeno u Petrovo doba. Osuđeni je bio vezan za drveni Andrejevski krst pričvršćen na skelu. Na zracima krsta su napravljeni zarezi. Zločinac je bio ispružen na krstu licem prema gore tako da mu je svaki ud ležao na zrakama, a mjesta pregiba udova bila su na zarezima. Dželat je zadavao udarce jedan za drugim gvozdenom polugom četvorougaonog oblika, postepeno lomeći kosti u pregibima ruku i nogu. Rad plakanja završavao se sa dva-tri precizna udarca u stomak, uz pomoć kojih se lomio greben. Tijelo slomljenog kriminalca spojeno je tako da su se pete spojile sa potiljkom, položeno na horizontalni točak i ostavljeno da umre u tom položaju. Zadnji put takva egzekucija je u Rusiji primenjena na učesnike pugačovske pobune.

Probijanje

Kao i četvrtina, nabijanje na kolac se obično primjenjivalo na pobunjenike ili izdajnike lopova. Tako je Zarutsky, saučesnik Marine Mnishek, pogubljen 1614. Tokom egzekucije, dželat je čekićem zabio kolac u ljudsko tijelo, a zatim je kolac postavljen okomito. Pogubljeni je postepeno, pod težinom sopstvenog tela, počeo da klizi dole. Nakon nekoliko sati, kolac mu je izašao kroz grudi ili vrat. Ponekad je na kocu napravljena prečka koja je zaustavljala kretanje tijela, sprečavajući kolac da dopre do srca. Ova metoda je značajno produžila vrijeme bolne smrti. Nabijanje na kolac sve do 18. veka bilo je veoma česta vrsta pogubljenja među Zaporoškim kozacima. Manji kolci su korišćeni za kažnjavanje silovatelja - zabijali su im kolac kroz srce, kao i majkama koje su ubijale decu.

Tema je započela fragmentom divne knjige mog prijatelja, pisca i istoričara Vadima Erlikhmana, o Drakuli.

Jedno od poglavlja bavilo se svetim Stefanom, kanonizovanim od Moldavca Pravoslavna crkva. U Moldaviji se smatra jednim od glavnih nacionalnih heroja.

„Stefan, Stefan čel Mare, bio je predodređen da vlada 47 godina – duže od svih vladara Moldavije, bori se u 47 bitaka i sagradi 47 hramova i manastira. Ušao je u istoriju sa titulama Velikog i Svetoga, iako je nije prolio ništa manje krvi od svog vekovima proslavljenog prijatelja Vlada. Vadime, kakav spoj žanra života i istorije u jednoj knjizi?! Vjerujete li u numerologiju?

"Moldavsko-njemačka hronika izvještava, na primjer, da je 1470. godine "Stefan otišao u Brailu u Munteniji i prolio mnogo krvi i zapalio pijacu; i čak nije ostavio dijete živo u majčinoj utrobi, već je rasparao stomake trudnica i vješanih beba oko vrata" Nabadanje na kolac mu je također bila navika;

Ista hronika pod 1473. godine izveštava o Stefanovom pokolju sa zarobljenim Turcima: „Naredio je da ih nabace na kolce poprečno kroz pupak, ukupno 2300; i bio je zauzet time dva dana.

Stvar nije bila ograničena samo na Turke: Stefan je odmah po dolasku na vlast naredio da se 60 bojara nabije na kolac, optužujući ih da su ubili njegovog oca. Dakle, izgleda da Drakula nije bio jedinstven u svojoj ljubavi prema ražnju."

Uzgred, obratite pažnju da je na lijevoj strani autogram Drakule, Vlada Tepeša.

Pogledajmo pobliže sveta djela Stefana Velikog i njegovog prijatelja Vlada Nabijača. Već iz drugog izvora () - kako se to dogodilo: u mašti Nobelovac A prema medicinskom stručnjaku:

"Agnieszka Ucinska (FocusHistoria).

U istočnim zemljama Commonwealtha izdaja je osuđena na nabijanje na kolac. Tokom ovog okrutnog pogubljenja, žrtva je ležala u čučanju sa rukama vezanim na leđima. Kako bi spriječio osuđenika da se pomakne, jedan od dželatovih pomoćnika sjeo mu je na ramena. Izvršitelj kazne je gurnuo kolac što je dublje mogao, a zatim ga čekićem zabio još dublje. Žrtva je, “nanizana” na kolac, postavljena u vertikalni položaj, pa je zbog težine sopstvenog tela osuđenik klizio sve dublje na kolac.

Da bi olakšao pogubljenje, dželat je kolac namazao svinjskom mašću. Vrh kolca je bio tup i zaobljen da ne bi probio unutrašnje organe. Pod uslovom pravilnog izvođenja egzekucije, kolac je pronašao „prirodni“ put u telu i stigao do prsa.

Najpoznatiji književni opis nabijanje nam je ostavio Henryk Sienkiewicz u "Pan Volodyevsky":

“Od struka do samih stopala bio je skinut do gola i, lagano podigavši ​​glavu, ugledao je između golih koljena svježe odrezanu ivicu kolca. Debeli kraj kolca naslonio se na deblo drveta. Užad su se protezala s obje noge Azye i u njih su bili upregnuti konji. Pri svjetlosti baklji Azja je razaznala samo krupe konja i dvoje ljudi koji su stajali malo dalje, koji su, očigledno, držali konje za uzde. (...) Lusnja se nagnula i, uhvativši Azjine kukove objema rukama da vodi njegovo tijelo, viknula je ljudima koji su držali konje:

- Dodirni! Polako! I zajedno!

Konji su se trzali - konopci su, naprežući se, vukli Azju za noge. Njegovo tijelo je puzalo po tlu i u tren oka našlo se na rascjepkanoj tački. U istom trenutku u njega je ušla tačka i počelo je nešto strašno, nešto suprotno prirodi i ljudskim osećanjima. Kosti nesrećnika su se razdvojile, telo je počelo da se kida na pola, bol neopisiv, užasan, skoro na granici monstruoznog zadovoljstva, probio je celo njegovo biće. Kolac je tonuo sve dublje i dublje. (...) Konji su brzo raspregnuti, nakon čega je kolac podignut, njegov deblji kraj spušten je u unaprijed pripremljenu jamu i počeo se zasipavati zemljom. Tugay-beyevich je posmatrao ove radnje sa visine. Bio je pri svijesti. Ova strašna vrsta egzekucije bila je utoliko strašnija jer su žrtve, nabijene na kolac, ponekad živele i po tri dana.

Azjina glava visila mu je na grudima, usne su mu se pomerale; izgledalo je kao da žvaće, uživa u nečemu, peče; sada je osetio neverovatnu, klonulu slabost i video pred sobom beskrajnu beličastu izmaglicu, koja mu se iz nekog razloga činila strašnom, ali je u ovoj izmaglici razaznao lica majora i draguna, znao da je na kolac, da je pod težinom njegovog tela tačka prodirala sve dublje u njega; međutim, tijelo je počelo utrnuti od nogu naviše, a on je postajao sve neosjetljiviji na bol.

Naslovi slika:

1) Kolac lomi perineum i prolazi kroz karlicu.

2) Oštećuje donji dio mokraćnog sistema (mjehur), a kod žena i reproduktivne organe.

3) Potisnut više, kolac puca u mezenterij tankog crijeva, probijajući crijeva i nakupljajući hranu u trbušnoj šupljini.

4) Odstupajući prema prednjem dijelu kičme u lumbalnoj regiji, kolac "klizi" po njegovoj površini, dopire do gornjeg dijela trbušne šupljine i zahvata želudac, jetru, a ponekad i gušteraču.

6) Kolac probija kožu i izlazi.

Riječ stručnjaka:

Profesor Andrzej Kulig, šef Instituta za kliničku patologiju Centrum Zdrowia Matki Polki u Łódźu, naglašava da ovaj dijagram/ilustracija agonije povezane s nabijanjem na kolac daje samo grubu sliku sakaćenja. Stepen oštećenja organa tokom ovog okrutnog pogubljenja umnogome zavisi od toga da li kolac prolazi kroz centralni dio tijela, ili se kao rezultat rada dželata promijenio tok, odstupajući naprijed ili u stranu. U tom slučaju je zahvaćen samo dio unutrašnjih organa i trbušna šupljina se probija. Kolac zabijen po svim kanonima "umetnosti" stigao je do grudi i izazvao velika oštećenja srca, velikih krvnih sudova i rupture dijafragme. Profesor Kulig također naglašava da su razna pogubljenja prepričavana na različite načine istorijskih izvora i književnost su jako preuveličani. Pogubljeni su umirali dovoljno brzo, bilo zbog trenutne infekcije tijela (sepse), bilo zbog brojnih lezija unutrašnjih organa i krvarenja. Izvor isječka:

Bilo kako bilo, makar ne hiljade puta Sveti Stefan je nabijao na kolac, makar i ne bojare, nego samo Turke - ali je li nabijao? Dobar početak za slavu narodni heroj i kasnije kanonizovani kao sveci!

Zaista, velika su čuda Stefana Velikog!

Ne morate da brinete o moldavskom narodu, koji ima takve "pokrovitelje"!

Međutim, ne morate da brinete o ruskim pravoslavcima sve dok ih štite sveci poput Nikolaja Krvavog.

Još neke informacije.
Nabijanje.

Suština ovog pogubljenja je bila da se osoba stavi na stomak, jedan je sjeo na njega kako bi ga spriječio da se kreće, drugi ga je držao za vrat. Osoba je ubačena u anus pomoću kolca, koji je potom zaboden čekićem; onda su zabili kolac u zemlju. Ponekad se osoba jednostavno spušta na kolac učvršćen odozdo, prethodno podmazujući anus masnoćom. Među afričkim plemenima, nabijanje na kolac je uobičajeno u naše vrijeme. Slike često pokazuju da vrh kolca izlazi iz usta pogubljenog.

Međutim, u praksi je to bilo izuzetno rijetko. Težina tijela tjerala je kolac da ide sve dublje, a najčešće je izlazio ispod pazuha ili između rebara.

U zavisnosti od ugla pod kojim je tačka ubačena i grčeva pogubljenog, kolac je mogao izaći i kroz stomak.

Ova vrsta pogubljenja bila je vrlo česta u istočnoj Evropi. Poljsko plemstvo se tako obračunavalo sa nepoželjnim ukrajinskim kozacima i obrnuto. U Rusiji, kada je bila pod Tatarsko-mongolski jaram, a u kasnijim vremenima - pod Ivanom Groznim, Petrom I, pa čak i u prosvijećenom XVIII vijeku pod caricom Elizabetom, ovo pogubljenje je također bilo popularno.

Prema savremenicima Petra I, posebno austrijskom izaslaniku Pleyeru, to je bilo tako ruski car sa Stepanom Glebovim, ljubavnikom njegove prognane žene Evdokije. Dana 15. marta 1718. godine, iscrpljen mučenjem, Glebov je doveden na Crveni trg, ispunjen gomilom ljudi. Tri popodne. Trideset stepeni mraza. Petar je stigao u zagrijanoj kočiji i zaustavio se u blizini mjesta pogubljenja. U blizini su stajala kola na kojima je sjedila osramoćena Evdokija. Čuvala su je dva vojnika, čije su dužnosti bile i sljedeće: morali su bivšu caricu držati za glavu i ne davati joj da zatvori oči. Na sredini platforme virio je kolac, na kojem je sjedio goli Glebov... Ovdje je potrebno dati neka objašnjenja o osobinama ovog paklenog izuma.

Kolci su imali nekoliko modifikacija: mogli su biti različite debljine, glatki ili neblanjani, s krhotinama, a također su imali šiljast ili, obrnuto, tup kraj. Oštar, gladak i tanak kolac, koji je ušao u anus, mogao je za nekoliko sekundi probiti unutrašnjost osobe i, došavši do srca, zaustaviti njegovu patnju. Ali ovaj proces bi se mogao proširiti na duge minute pa čak i satima. Ovaj rezultat postignut je uz pomoć takozvanog "perzijskog kolca", koji se razlikovao od uobičajenog po tome što su s obje strane postavljena dva uredna stupa od tankih dasaka, čiji je vrh bio gotovo u nivou kolčića. spike tip. Uz kolac je bio glatko blanjani stub. Osuđeno lice je stavljeno leđima na stub, ruke su mu bile okrenute unazad i čvrsto vezane. Tada je stavljen na kolac, tačnije na daske. Pritom je kolac ulazio plitko, ali je dubina daljnjeg prodiranja regulirana postupnim smanjenjem visine potpornih stupova. Dželati su se pobrinuli da kolac, ulazeći u tijelo, ne utiče na vitalne centre. Dakle, egzekucija bi se mogla nastaviti dosta dugo. Nepotrebno je reći kako je divlje vrištao čovjek sa potrganim iznutricama. Gomila mu je odgovorila urlanjem oduševljenja.

Glebov je stavljen na neplanirani "persijski kolac". Kako ne bi umro od promrzlina, obukli su bundu, kapu i čizme - po ličnim uputama Petra. Glebov je patio petnaest sati, a umro je tek u šest sati ujutro narednog dana.

Vlad III, poznat i kao Vlad Tepeš (rom. Vlad Tepeš - Vlad Kolovnik, Vlad Nabijač, Vlad Nabijač) i Vlad Drakula. Nadimak "Tepeš" ("Nabijač", od rumunskog teapa [tsyape] - "kolac") dobio je zbog okrutnosti u odmazdi nad neprijateljima i podanicima koje je nabijao na kolac.

Mnogi kolčevi sa okačenim ljudima dobili su različite geometrijske oblike, rođene iz Tepešove fantazije. Bilo je raznih nijansi pogubljenja: jedan kolac je bio zabijen kroz anus, dok je Tepeš posebno pazio da kraj kolca nipošto ne bude preoštar - obilno krvarenje moglo bi prerano zaustaviti mučenje pogubljenih. Vladaru je bilo draže da muke pogubljenih traju barem nekoliko dana i uspio je u ovom zapisu. Drugima su kolce zabijene kroz usta u grlo i obješene naopačke. Treći je visio, probijen kroz pupak, četvrti je bio probijen kroz srce.

Po njegovom nalogu žrtve su nabijane na debeo kolac čiji je vrh bio zaobljen i nauljen. Kolac je ubačen u vaginu (žrtva je umrla skoro u roku od nekoliko minuta od obilnog gubitka krvi) ili u anus (smrt je nastupila od rupture rektuma i razvoja peritonitisa, osoba je umrla nekoliko dana u strašnoj agoniji) do dubine od nekoliko desetina centimetara, zatim je kolac postavljen okomito. Žrtva je, pod uticajem gravitacije svog tijela, polako klizila niz kolac, a ponekad je smrt nastupila tek nakon nekoliko dana, jer zaobljeni kolac nije probijao vitalne organe, već je samo ulazio dublje u tijelo. U nekim slučajevima na kolac je postavljena horizontalna šipka koja je sprečavala prenisko klizanje tijela i osiguravala da kolac ne dospije do srca i drugih kritičnih organa.

U ovom slučaju, smrt od gubitka krvi nastupila je vrlo sporo. Uobičajena verzija egzekucije također je bila vrlo bolna, a žrtve su se nekoliko sati grčile na kolac.

Tepeš je nastojao da izmeri visinu kočića sa društvenim rangom pogubljenih - pokazalo se da su bojari više nabijeni na kolac od običnih ljudi, tako da se nabijene šume mogle suditi društveni položaj izvršeno.

Poznata je činjenica o njegovom uspješnom pokušaju da zaustavi turskog kana, čija je vojska ulazila u njegove posjede i brojčano nadmašila njegovu vojsku 10 puta. Zastrašivanje neprijatelja, c. Drakula je naredio da se čitavo polje buduće bitke probije kolcima, na koje je postavio nekoliko stotina zarobljenih Turaka i nekoliko hiljada svojih podanika. Turski kan i cijela njegova vojska bili su užasnuti prizorom čitavog polja polumrtvih lutaka koje vrište. Vojnici su drhtali pri samoj pomisli da bi i oni mogli danima visjeti na kolcima. Kan je odlučio da se povuče.

Najnoviji materijal je preuzet odavde:

- Kako postati svetac?

- Eun lanac!

Jevgenija Viskova su nekoliko sati mučili, žestoko, nemilosrdno tukli, doktori će kasnije reći: "prebili su ga do smrti". Svako od 14 kopilada smislilo je egzekuciju, a zatim se bučno posvađalo, složilo i nastavilo. Iscrpljeni su pregazili nesrećni automobil. Jednom, pa u luku... Ali ipak nije umro. Na kraju je neko predložio da se osakaćenog tipa stavi na kolac. Tako su i uradili. Sat vremena kasnije (bilo je to noću) zakašnjeli putnik je naletio na jadnika. Pozvao je hitnu pomoć.

Lokalna policija, po svemu sudeći, nije povjerovala pričama žrtve i brojnih svjedoka, jer je tu krivični postupak pokrenut samo zbog nesreće.

"ZAŠTO SU OVO MOJEM SINU?"

Selo Osipovka se nalazi na samom rubu Odeske oblasti. Bliže je granici sa Moldavijom nego regionalnom centru Frunzovka. Na lokalne puteve su, čini se, zaboravili odmah nakon što je Veliki otadžbinski rat zamro. Lokalno stanovništvo je uglavnom neljubazno i ​​mračno. U očima - smrtna čežnja i beznađe. Negdje ovdje, na raskrsnici dvije bezimene ulice, nalazi se izblijedjeli lokal nepretencioznog imena "Anna". Blizu nje, u mrtvoj julskoj noći, prešli su životnim putevima 28-godišnji Eugene i banda od 14 prestarih ološa.

Činilo se da su pijani, počeli su se držati uz mene, smijati se “, prisjeća se Eugene. - Rekao sam im nešto, neagresivno, jer sam se uplašio. Kao odgovor - udarac, pa još jedan. Pao sam.

U njegovoj blizini nekoliko dana zaredom dežura njegova majka. Žena i dalje ne može da shvati šta su gadovi uradili njenom sinu. Odakle dolazi takva grozota? I najvažnije - za šta?

Ženja u svom životu nije uvredio ni muvu, žali se Natalija Ivanovna. - Kako je moguće ismijavati osobu, moja krvna linija? Sva rebra su mu polomljena, glava, noge, kičma i ne znam kako da kažem...

Zagušena jecajima, žena nije mogla da izgovori da je njen sin, medicinskom terminologijom, "pocepao međicu tvrdim tupim predmetom".

STRUJU JE VIDJELO CIJELO SELO

U Osipovki se raduju: sada imamo svoju Oksanu Makar.

A šta smo mi gori, ili šta? - grleći dvoje dece, kaže meštanka Olga. - Hajdemo sada postati poznati. I onda valjda niko nije znao da postoji takvo selo.

Strašno je i zamisliti, ali molbe nesretnika za milost i pobjednički vapaj i urlanje njegovih mučitelja te noći čuli su mnogi. Nekoga su probudili, a neko je još bio budan i, šuljajući se do njegove ograde, tiho pratio šta se dešava. I nijedna osoba nije istrčala u pomoć - nije ni pozvala policiju.

Upravo sam tada izašla iz kuće - kaže očevica Julija Vorončuk. - Ovdje su strunjači utihnuli na minut, upalila su se farovi. U njihovoj svjetlosti vidio sam siluetu čovjeka koji je sjedio na cesti. Motor se upalio i auto je krenuo prema njemu. Pokrio je lice rukama, čuo se udarac. Auto je naleteo na njega, počeo da proklizava, a zatim se ugasio. Ljudi su iskakali iz auta, ponovo počeli da psuju. Vikali su: "Zbog tebe kozo i kola su razbili!" Dugo su petljali po autu, gurali se. Tada je momak izvučen ispod nje i pretučen.

AUTO NA KAZNI - ŠTA VAM JOŠ TREBA?

Lokalna policija je sporo i nevoljko reagovala na strašno vanredno stanje. Čim je momak došao k sebi, saslušan je. Zatim su obišli dvorišta najbliža mjestu događaja, razgovarali sa mogućim svjedocima i postavili sliku. I oni su odbili da pokrenu postupak. Nisam video nikakav zločin. Kako? Zašto? Sada ne objašnjavaju.

Istragu sprovode starije kolege iz regiona, bez njihovog "dobrog" nećemo davati nikakve komentare - kažu u regionalnom odeljenju Frunzovski.

Kada je javnost saznala za ovakav razvoj događaja, izbio je skandal. Ogorčeni su tražili da policajci odgovore zašto dopuštaju razbojnicima da čine samovolju. Uz prve ogorčene uzvike pojavio se i zakašnjeli krivični postupak. Istina, iz nekog razloga, zbog nesreće.

Vlasnik automobila koji je pregazio žrtvu je identifikovan - pravdaju se u regionalnom odjeljenju Frunzovsky. - Vozilo je na zapleni, slučaj je otvoren...

Vijest o tome dodatno je razbjesnila mještane. Ne zna se kako bi se sve završilo da nije intervenisalo Odesko regionalno odeljenje Ministarstva unutrašnjih poslova.

Pokrenuli smo sopstvenu istragu - kaže šef odeljenja Vladimir Šablienko. - Saznaćemo zašto do sada niko nije priveden i preduzeti odgovarajuće mere.

ZABAVA ILI OSVETA?

U Osipovki kažu: banda je i ranije bila nečuvena ovdje, a Evgenij nije njihova prva žrtva.

To nije naše, nije lokalno, - žali se stanovnica sela Olga Orlyk. - Dolaze ovamo iz Frunzovke i susjedne Rosiyanovke. Otprilike dvije sedmice prije napada na Ženju, ovdje su pretukli tipa. Ali ne tako okrutno - sve se dogodilo dok je još bilo svjetlo, možda ga je to i spasilo. Tužba policiji je beskorisna, kažu da tamo imaju dobre veze.

I drugi stanovnici Osipovke govore o vezama svađalica u vlasti. Recimo, izvjesni Ivan B., jedan iz te kompanije, brate- okružni policajac u Primorskom okrugu Odese, a drugi, maloljetni Andrej P., ima oca koji radi u policiji. Oni, kažu, štite svoju rodbinu, a ujedno i sve ostale.

Internet nalozi učesnika noćnog masakra su već izbrisani. Ali o razlozima napada mišljenja ljudi su se odjednom razišla. Rođaci i rođaci žrtve su sigurni: ovo je uobičajena racija za ova mjesta bez ikakvog posla.

Misle da im je sve dozvoljeno - ogorčen je Ženjin brat Oleg. - Evo ih noću i jašu po selima, ljudi ih hvataju i rugaju im se. Za zabavu.

Međutim, naš izvor za provođenje zakona vjeruje drugačije. Po njegovom mišljenju, ono što se dogodilo više liči na čin zastrašivanja ili odmazde od strane organizovane kriminalne zajednice.

Sjetimo se da je to bilo u pograničnom selu - objašnjava. - Na ovakvim mjestima, šverc i s njim povezan sive poslove gotovo su jedini izvor prihoda lokalne omladine. Bilo kakve nasilne manipulacije sa, izvinite, petom tačkom - uobičajenom kaznom u podzemlju. Ja bih radio uključujući ovu verziju. Možda ćete uspjeti iskopati nešto zanimljivo.

POGLED SA 6. KATA

Svijet u kojem je sve naopako

Da biste bolje razumjeli kako bi se to uopće moglo dogoditi, morate pokušati zamisliti mjesto gdje je sve obrnuto. Gdje cijela škola radi kao nadničari na direktorovim plantažama, a nastavnici daju ocjene za ovaj "automat". Gdje policajci sa oružjem u rukama iznuđuju votku iz šipki, a onda im, u pijanom stanju, zabijaju metak u glavu. Gdje se mala djeca iz beznađa penju u omču, a odrasli ne mare za ovo. Da, da, ovo je sve o Osipovki i drugim potlačenim selima. Svemu navedenom treba dodati i siromaštvo (policajac sa platom od 1.600 grivna smatra se veoma imućnom osobom), potpunu nepismenost, te odsustvo univerzalnih ljudskih vrijednosti: morala, saosjećanja, uzajamne pomoći. Rezultirajuća slika će ličiti na onu koja vlada u ruralnom zaleđu.

Nabijanje

Po naređenju narodnog komesara, vojnici Crvene armije obesili su i nabili poljskog kapetana Rožinskog. 1917. Fotografija "Sigma". "Ilustracija".

Pogubljenje na kolac je "jedno od najstrašnijih pogubljenja izazvanih ljudskom okrutnošću", kako je definirala " Velika enciklopedija 19. vijek“, sastoji se u zabijanju kolca u tijelo osuđenika. Najčešće se kolac zabijao kroz anus i žrtva je ostavljana da umre.

Takva egzekucija, posebno popularna na istoku i u Aziji, korišćena je svuda: u Africi, Srednjoj Americi, pa čak i u Evropi, u slovenskim zemljama i germanskim plemenima Karla Petog, gde je kod Karoline predviđao nabijanje majki krivih za čedomorstvo. U Rusiji su nabijali do sredinom osamnaestog veka. U 19. veku, nabijanje na kolac se još uvek praktikovalo u Sijamu, Perziji i Turskoj, gde su 1930-ih takva pogubljenja vršena javno.

U Manuovom zakonu, drevnom kodeksu vjerskih i građanskih zakona indijskog društva, među sedam vrsta smrtne kazne, nabijanje je zauzelo prvo mjesto. Asirski vladari postali su poznati po tome što su pobunjenike i pobijeđene osudili na smrt na lomači. Ashurnasirpap, kojeg spominje Gaston Maspero, napisao je: „Okačio sam leševe na motke. Neke sam posadio na vrh stuba ... a ostalo na kolce oko stuba.

Perzijanci su takođe imali posebnu naklonost prema ovom obliku smrtne kazne. Kserks, bijesan zbog neposlušnosti kralja Leonide, koji je sa tri stotine Spartanaca pokušao da blokira put perzijskoj vojsci kod Termopila, naredio je da zasadi Grčki heroj Na kocki.

Tehnika nabijanja na kolac u cijelom svijetu bila je gotovo identična, s izuzetkom nekoliko detalja. Neki narodi, uključujući Asirce, ubrizgavali su kolac kroz trbuh i vadili ga kroz pazuh ili usta, ali ova praksa nije bila rasprostranjena, a u velikoj većini slučajeva drveni ili metalni kolac je ubačen kroz anus.

Osuđeni je položen potrbuške na zemlju, noge su mu bile raširene i ili su ih fiksirale nepomično, ili su ih držali dželati, ruke su im bile prikovane kopljima u zemlju, ili su im bili vezani na leđima.

U nekim slučajevima, ovisno o prečniku kolca, anus je prethodno bio nauljen ili izrezan nožem. Dželat je objema rukama zabio kolac što je dublje mogao, a zatim ga je uz pomoć batine zabio unutra.

Ovdje je bilo širokog prostora za maštu. Ponekad je u kodovima ili rečenicama bilo navedeno da se kolac uboden u tijelo pedeset do šezdeset centimetara okomito postavi u unaprijed pripremljenu rupu. Smrt je nastupila izuzetno sporo, a osuđeni je doživio neopisive muke. Sofisticiranost mučenja je bila u činjenici da je egzekucija izvršena sama i više nije zahtijevala intervenciju dželata. Kolac je pod uticajem njegove težine prodirao sve dublje u žrtvu, dok na kraju nije ispuzao iz pazuha, grudi, leđa ili stomaka, u zavisnosti od datog pravca. Ponekad je smrt nastupila nakon nekoliko dana. Bilo je dosta slučajeva kada je agonija trajala više od tri dana.

Pouzdano se zna da je kolac ubačen kroz anus i izlazio iz stomaka ubijao sporije nego što je izlazio iz grudi ili grla.

Često se kolac zabijao čekićem, probijajući tijelo skroz do kraja, a zadatak dželata u ovom slučaju je bio da ga izvadi iz usta. Pored fizičkih karakteristika osuđenika, trajanje agonije zavisilo je i od vrste kolca.

U nekim slučajevima, kolac umetnut u anus bio je dobro naoštren. Tada je brzo nastupila smrt, jer je lako pokidao organe, uzrokujući unutrašnje povrede i smrtonosno krvarenje. Rusi su obično ciljali u srce, što nije uvijek bilo moguće. Mnogi istoričari kažu da je jedan bojar, naboden na kolac po naređenju Ivana IV, patio puna dva dana. Ljubavnik carice Evdokije, nakon dvanaest sati provedenih na lomaču, pljunuo je Petru I u lice.

Perzijanci, Kinezi, Burmani i Sijamci preferirali su tanak kolac sa zaobljenim krajem, koji je minimalno oštetio unutrašnje organe, nego šiljasti kolac. Nije ih probušio niti rastrgao, već ih je odgurnuo i gurnuo nazad, prodirući duboko. Smrt je ostala neizbježna, ali je egzekucija mogla trajati nekoliko dana, što je bilo vrlo korisno sa stanovišta izgrađivanja.

Sulejman Habi pogubljen je 1800. godine na stubu sa zaobljenim vrhom jer je bodežom ubo generala Klebera, glavnog komandanta francuskih trupa u Egiptu nakon što je Bonaparta otplovio u Francusku.

Nabijanje na kolac u Perziji. Graviranje. Privatno count

Možda je ovo jedini slučaj u istoriji kada je zapadna jurisprudencija pribjegla ovom načinu izvršenja. Francuska vojna komisija odstupila je od vojnog zakonika u korist običaja zemlje. Egzekucija se odvijala uz veliko okupljanje ljudi na esplanadi Kairskog instituta uz učešće francuskog krvnika Barthelemyja, kome je ovo bilo prvo iskustvo ove vrste. Relativno se uspješno nosio sa zadatkom: prije nego što je krenuo sa čekićem po gvozdenom kolju, smatrao je potrebnim nožem prerezati anus. Sulejman Habi borio se u agoniji četiri sata.

Kineska metoda nabijanja na kolac, kao i uvijek, bila je posebno sofisticirana: bambusova cijev je zabijena u anus kroz koju je unutra umetnuta željezna šipka zagrijana na vatri.

Inače, ovako je pogubljen engleski kralj Edvard II da bi se njegova smrt prokazala kao prirodna. Užareni štap je uveden u njegovo tijelo kroz šuplji rog. Michelet piše u Historiji Francuske: „Leš je bio izložen javnosti... Na tijelu nije bilo niti jedne rane, ali ljudi su čuli vriskove, a iz izmučenog lica monarha bilo je jasno da su ga ubice podvrgle na strašno mučenje.”

Izvršenje na kolac. Gravura iz De Crusea Justusa Lipsiusa. Privatno count

Na istoku se ovaj način pogubljenja često koristio za zastrašivanje, nabijanje zatvorenika u blizini zidina opkoljenog grada kako bi se posijao užas u dušama građana.

Takve akcije zastrašivanja bile su posebno poznate turske trupe. Na primjer, ovako su djelovali na zidinama Bukurešta i Beča.

Kao rezultat ustanka u Maroku sredinom 18. vijeka, Buharci, čuvena "crna garda", koju su činili crnci kupljeni u Sudanu, nekoliko hiljada muškaraca, žena i djece je nabijeno na kolac.

Tih istih godina, u Dahomeju, djevojke su žrtvovane bogovima, postavljajući svoje vagine na šiljate jarbole.

U Evropi je nabijanje na kolac bilo popularno za vreme Religijskih ratova, posebno u Italiji. Jean Legere piše da je 1669. godine, u Pijemontu, kćeri uglednika, Anne Charbonneau de la Tour, posađeno "uzročno mjesto" na štuku, a eskadrila dželata ju je nosila kroz grad, uzvikujući da je to njihova zastava, koje su konačno zabili u zemlju na raskrsnici puteva.

Tokom rata u Španiji, Napoleonove trupe su nabijale na kolac španske patriote, koji su im to isto plaćali. Goya je ove strašne prizore snimio u gravurama i crtežima.

Godine 1816., nakon pobune koja je završila ubijanjem više od petnaest hiljada ljudi, sultan Mahmud II je likvidirao janjičarski korpus. Mnogima su obezglavljene, ali većina je pogubljena kolcem.

Roland Villeneuve piše da je 1958. godine ujak iračkog kralja, poznat po svojim homoseksualnim sklonostima, "bio nabijen na kolac kako bi ga zadesila kazna kroz mjesto njegovog grijeha".