Čak iu 21. veku možete naći pravoslavne manastire u koje je ženama zabranjen ulazak. Ženama nije dozvoljeno da idu na Atos i još najmanje dva manastira. Postoji li rodna diskriminacija u Crkvi? Zašto samo muškarci postaju sveštenici i ulaze u oltar? Više o tome pročitajte u članku.

Danas se pravoslavni manastiri sve manje doživljavaju kao mesta duboko povučenog života braće ili sestara. Gomile hodočasnika sa različitim uglovima planete redovno posećuju hrišćanske manastire. Ali još uvijek postoje mjesta gdje se monasi potpuno izoluju od svjetskih iskušenja.

Ranije je sve bilo potpuno drugačije: manastiri su bili zatvoreniji, nisu svi mogli ući u njih. Štaviše: u Vizantiji manastiri Pripadnici ljepšeg pola nije bilo dozvoljeno. I u naše vrijeme postoje pravoslavna mjesta na koja je ženama zabranjen ulazak. Većina poznati primjer- Ženama nije dozvoljeno da idu na Svetu Goru. Ali mi ćemo vam reći o još najmanje dva manastira u koja nijedna žena nije kročila. Ali prvo pogledajmo neke važni aspekti"pravoslavna diskriminacija".

Ženama nije dozvoljen ulazak na Svetu Goru i druga ograničenja

Žene u pravoslavna crkvačesto se morate "pomiriti", počevši od djetinjstvo. Prilikom krštenja u oltar se unose dječaci, a djevojčice ne. Muškarci postaju sveštenici, ali ženama je zabranjeno. U pravoslavlju nije uobičajeno da žene propovijedaju, a apostol Pavle čak poziva ljepši pol da u potpunosti šute (“Žene vaše neka šute u crkvama”).

Štaviše, žene nisu dozvoljene na Svetu Goru, jedan od molitvenih centara pravoslavlja. Ako pogledate istoriju Crkve, možete pronaći objašnjenje za sve ove činjenice.

Zašto su sveštenici samo muškarci?

Zaista, samo muškarci postaju sveštenici. Zašto? Jer sveštenik je slika Hrista. Kako piše đakon Andrej Kuraev, sveštenik je liturgijska ikona Hrista. Spasitelj je inkarniran u muškom rodu.

Zašto ženama nije dozvoljeno da uđu pred oltar?

Ako se samo postavi pitanje: „Zašto ženama nije dozvoljeno da uđu pred oltar?“, onda za to postoji osnova. Ova osnova je bila 44. pravilo Laodikijskog sabora (oko 360. godine):

Nije dolično da žena ulazi u oltar.

Ali ovo nije jedina zabrana. 69. pravilo Trulskog, ili Šestog vaseljenskog sabora (692.) glasi:

Neka niko od svih onih koji pripadaju klasi laika ne smije ući u unutrašnjost svetog oltara. Ali prema nekoj drevnoj legendi, to nikako nije zabranjeno moći i dostojanstvu kralja kada želi da donese darove Stvoritelju.

Šta to znači? Samo sluge hrama, kao i oni koji će donijeti darove Bogu, mogu ući u oltar (u to vrijeme kraljevi su to mogli dozvoliti).

Ako prije odluka ovih sabora laicima nije bio zabranjen ulazak u oltar, onda je nakon usvajanja pravila bio dozvoljen samo sveštenstvu.

Šta ako je ovo samostan u kojem služe jedan sveštenik i đakon, a svi ostali su časne sestre? Danas je u ženskim manastirima dozvoljen ulazak u oltar monahinjama nakon 40 godina, kao i udovicama i djevicama (na primjer, mogu postati služitelji oltara, odnosno obavljati određenu uslugu čišćenja).

Izuzetak. Svaki hodočasnik u Svetu Zemlju, kada uđe u Edikulu i pokloni se Svetom grobu, teško da će postaviti pitanje "Zašto ženama nije dozvoljeno da uđu u oltar?" Malo ljudi razmišlja o tome da je Edikula oltar hrama u kojem služe, a mermerna ploča Groba Svetoga tron.

Krštenje i crkljanje. Nije sve tako jednostavno sa tradicijom da se u oltar uvodi dječak prilikom krštenja (djevojčice se ne unose). Ranije je sve bilo drugačije: bebe su, bez obzira na pol, donošene u hram četrdesetog dana - bile su crkvene - unosile su se u oltar, pa čak i polagale na tron. Djeca su krštena mnogo kasnije. Danas je sve promijenilo mjesta: obično se ljudi prvo krste, a onda pocrkavaju. Djevojčice se više ne uvode u oltar, a mladići se samo unose, ali ne i postavljaju na tron.

Strogi moral vizantijskih manastira

Stari manastiri imali su vrlo stroga pravila. Kako ne bi doveli u iskušenje stanovnike koji su hteli da se potpuno posvete Bogu i dali zavet na celibat, ulazak u manastir je bio zatvoren za predstavnike suprotnog pola. Ako je manastir - za žene, ako je manastir - za muškarce.

Mora se reći da je u to vrijeme monaštvo bilo pretežno muško. Shodno tome, češće se koristila zabrana za žene. Ova tradicija je uveliko ojačana u Vizantiji, gdje predstavnicima slabijeg pola ni pod kojim izgovorom nije bilo dopušteno ući u muški manastir. U nekim manastirima u Grčkoj još je sačuvana (žene nisu dozvoljene na Svetu Goru - i to nije granica). Više o tome kasnije.

Tri glavna svetišta u koja je ženama zabranjen ulazak

Do danas su sačuvani sledeći manastiri u koje nijedna žena nije kročila:

1. Pravoslavni manastiri na Svetoj Gori;
2. Lavra Svetog Save u Izraelu;

Sveta Gora Atos

Gotovo svi znaju da ženama nije dozvoljeno da idu na Svetu Goru. Ali kako je došlo do ove zabrane i koliko se ona strogo poštuje?

Sveta Gora se naziva i zemaljskim nasleđem Bogorodice. Vjeruje se da jedina žena, čija je noga kročila na ovu zemlju Presveta Bogorodica.

Prema legendi, 49. godine Bogorodicu je, zajedno sa apostolom Jovanom Bogoslovom, zahvatila oluja na Svetoj Gori - njihov brod je izbio na obalu. Prečistoj se ovaj kraj toliko dopao da je čak zamolila Gospoda da Svetu Goru učini svojim nasleđem. Bog je rekao da će Atos postati ne samo Bogorodica zemaljsko nasleđe, već i utočište za one koji žele da se spasu.

Dugo je samo nekoliko pustinjaka nalazilo samoću na Svetoj Gori. Ali početkom 8. stoljeća njihov broj se značajno povećao. 963. godine osnovan je prvi manastir - Velika Lavra. Vremenom se Atos pretvara u neku vrstu monaške države.

Danas na Svetoj Gori postoji 20 aktivnih manastira u kojima živi oko 1.500 monaha i stanovnika. Da bi došao na Svetu Goru, hodočasnik treba da dobije posebnu vizu - daimonitir. Dostupan je samo muškarcima i muškoj djeci. Ženama nije dozvoljeno da idu na Svetu Goru. Ne samo prema manastirima, već i na teritoriji Svete Gore uopšte.

Postoje mnoge legende o kraju sveta koje se vezuju za Atos. Prema jednom od njih, ako se ženama dozvoli ulazak na Svetu goru, uskoro će doći smak svijeta.

Ovo je jedan od najstarijih manastira. Nalazi se u Judejskoj pustinji. Veruje se da je davne 484. godine Sava Osvećeni osnovao ovaj manastir. Pored Svetog Save, manastiru su se pridružili mnogi poznati podvižnici. Među najpoznatijim - Jovana iz Damaska, sa kojim je povezana istorija lika Bogorodice „Trojeručice“ i Jovana Tiha.

Više od 15 vekova nikada nije nestalo monaški život: ni u najtežim trenucima lovor se nije zatvarao. Vreme prolazi, ali život u manastiru se ne menja, stepen ozbiljnosti se ne smanjuje. Ne samo da žene ne puštaju u Lavru, kao ni na Svetu Goru, one još ne koriste električno svjetlo i mobilne komunikacije, službe se obavljaju noću, a bratiji i svima koji to žele ispovijeda se samo iguman.

Zanimljivo je da se ktitorom manastira smatra žena. Bila je to kraljica Helena, jednaka apostolima, koja se 327. zaustavila na ostrvu tokom oluje. Ideju da ovdje osnuje samostan predložio joj je jedan anđeo. Kraljica je, spustivši se na obalu, primijetila nestanak križa razboritog razbojnika. Ali onda sam ugledao svetilište na vrhu obližnje planine. Ovdje je osnovala manastir, kome je sa jednim ekserom poklonila krst pokajanog razbojnika i komadić Životvornog Drveta Gospodnjeg, kojim je donio Spasitelj.

Vremenom je ukraden krst razboritog razbojnika, ali je deo Životvornog drveta ostao u manastiru. Danas se ova čestica smatra najvećim svetilištem Stavrovounija.

Manastir je u više navrata podlegao pljački i razaranju, te je na određeno vrijeme prelazio u ruke katolika. Danas pripada Kipru Pravoslavna crkva i otvoren je za javnost. Istina, samo za muškarce. Ženama nije dozvoljen ulaz. Oni mogu da uđu samo u hram svih kiparskih svetaca, koji se nalazi u blizini manastira Stavrovouni.

Pozivamo vas da pogledate film o životu na Svetoj Gori, gde ćete saznati zašto ženama nije dozvoljen odlazak na Svetu Goru i kako život u monaškoj republici izgleda iznutra:

Uzmite to za sebe i recite prijateljima!

Pročitajte i na našoj web stranici:

pokazati više

Svi znaju da je prilikom posjete crkvi potrebno promatrati određena pravila ponašanja, od kojih se čini da se mnogi tiču ​​samo žena. Sa tačke gledišta savremeni čovek nemoguće ih je racionalno objasniti, a da bi se saznalo, na primjer, zašto žene ne bi trebalo da uđu pred oltar, morat će se obratiti pravoslavni sveštenik- ili pročitajte ovaj članak.

Možda je žena nečista?

Ova pretpostavka o ženskoj prirodi kako je percipiraju kršćanski apologeti je prva stvar koja pada na pamet da je stereotipna. Zašto žena ne bi ušla u oltar, osim zato što je nečisto biće, nedostojno da bude u sanctum sanctorum?

U stvarnosti, naravno da ne. Kad bi ljepši pol pravoslavci doživljavali kao nešto prljavo, onda barem niko ne bi poštovao Sveta Bogorodice i mnoge svete žene. Za kršćanski moral nema fundamentalne razlike da li smo muškarci, žene, svećenici ili laici. Svi idemo ka spasenju u Bogu. Dakle, ovo nije odgovor na pitanje zašto žene ne mogu ući u oltar, Crkva postavlja zahtjeve svima, bez obzira na spol

Zašto onda ne možeš ući tamo?

Ako pogledamo u Sintagmu, svojevrsni rečnik crkvenog prava, otkrićemo da nikome od laika nije dozvoljeno da uđe u oltar – uključujući i muškarce. Izuzetak je Božji pomazanik, vladar, i tada može otići tamo samo ako želi donijeti neki vrijedan dar.

Koje je najsvetije mjesto u crkvi, u kojem se prinosi beskrvna žrtva. Laici su neupućeni ljudi i zbog toga se ne mogu žrtvovati, dakle, ne mogu ući u svetinju.

Oltar je od glavnog prostora hrama odvojen visokim, veličanstvenim ikonostasom sa Carskim dverima u sredini - to zna svako ko je bio u hramu. U katoličkoj, a još više protestantskoj crkvi sve je malo drugačije ustrojeno, a i pravila su drugačija, pa je prvenstveno riječ o pravoslavnoj crkvi. Odvajanje oltara potrebno je iz dva razloga. Prvo, u crkvi, posebno tokom veliki praznici, često se okuplja mnogo ljudi i stvara se gužva. Čak i ako se parohijani nastoje ponašati što pristojnije i ne ometati druge, malo komešanje se ne može izbjeći. Takva svjetovna taština ni u kom slučaju ne bi se trebala proširiti na prostor oltara. Tamo se mora održavati mir i molitveni red. Drugo, sakrament koji se obavlja u oltaru tokom službe ne bi trebalo da vide laici. Sami svećenici trebaju postupati s Kristovom krvlju i tijelom s najvećom pažnjom.

Ali različiti ljudi dolaze pred oltar!

stvarno, crkvena pravila se mijenjaju, a sada možemo vidjeti neke laike u oltaru, na primjer, ako se radi o seksu koji pomaže u vođenju službe, a nema crkveni čin. Zašto ženama nije dozvoljeno da uđu pred oltar? Na kraju krajeva, možemo vidjeti časne sestre manastiri koji mirno odlaze tamo, služeći na isti način sveštenstvu. U davnoj prošlosti postojale su đakonice koje su imale pravo da predvode bogosluženje.

Međutim, ova praksa je odavno prestala da postoji u modernoj pravoslavnoj crkvi. Međutim, što se tiče istorije crkve - u prvim stoljećima njenog postojanja samo je prvosveštenik mogao ući u oltar jednom godišnje, ništa više, toliko da je ovo mjesto doživljavano kao apsolutno sveto i zahtijeva posebno poštovanje.

Malo pojašnjenje

Međutim, još uvijek postoje posebne upute za žene u tom pogledu. Zašto ženama nije dozvoljeno da uđu pred oltar? Koncepti kršćanstva sugeriraju da krv u principu ne bi trebala skrnaviti crkvu, a menstruacija je prepreka čak i za sudjelovanje u bogosluženjima, a kamoli za ulazak u oltar. Dakle, pristup tamo imaju samo časne sestre, ali samo starije osobe.

Šta se dešava ako žena uđe u oltar?

Zapravo, to nije velika stvar. Ne bi na ovaj način oskrnavila sveto mjesto, ali bi ipak prekršila crkvena pravila. Upravo je to odgovor na pitanje zašto žene ne bi trebalo da uđu pred oltar. Određeni zahtjevi to pretpostavljaju, a njihovo kršenje će za sobom povlačiti potrebu za pokajanjem, priznanjem nedjela, krivice. U svakom slučaju, svako mora znati svoje mjesto i pridržavati se utvrđenih pravila.

Prevedeno s latinskog, oltar znači “oltar”, odnosno postolje na kojem se spaljuje žrtva. Ranije se tako smatralo - ovo je mjesto ritualnih prinosa. Sada oltar nema takvu funkciju, ali i dalje ostaje najvažniji dio hrama. Postoje određeni uslovi da se bude pred oltarom, o čemu ćemo danas govoriti. Nakon svega obični ljudičesto zainteresovani. Na primjer, zašto ženama nije dozvoljeno da uđu pred oltar.

Koncept oltara kod katolika i pravoslavaca

• U pravoslavlju Oltar je naziv za istočni dio hrama, u koji je dozvoljen ulaz samo sveštenicima. Obično je odvojen od molitvene sale ikonostasom ili jednostavno ogradom. A već u samom oltaru nalazi se tron ​​na kojem se nalaze predmeti neophodni za rituale: jevanđelje, antimenzija i krst.
• U katoličanstvu Sam tron ​​se zove oltar. Na njega stavljaju i krst, jevanđelje, a ponekad i predmete za pričest: vino i kruh. Ovdje oltar nije ograđen, već otvoren. Njegova svrha je obavljanje sakramenata. Ponekad se postavlja nekoliko oltara odjednom, češće u velikim crkvama.

Određeni zahtjevi koje Crkva treba pridržavati

• I katolici i pravoslavni oltar treba biti smještena u istočnom dijelu hrama i okrenuta prema istoku.
• Katolici ne bi trebali imati više od jedne službe dnevno na jednom oltaru. Ovo ponekad objašnjava prisustvo nekoliko oltara u jednom hramu.
• U pravoslavlju je u oltar dozvoljeno samo sveštenstvo najviše hijerarhije.
• Prema zakonu crkvenog prava, samo prezbiteri, episkopi i đakoni mogu se pričestiti u oltaru. Ali u praksi je ponekad dozvoljeno da se laici pričeste na oltaru (u izuzetnim slučajevima). Na primjer, studenti teoloških sjemeništa.

Samo poslužitelji na oltaru smiju pristupiti oltaru. To su ljudi koji svojom voljom pomažu sveštenstvu kod oltara. Zato se tako i zovu.

Služitelji oltara imaju svoje odgovornosti i pravila

• Prije ulaska u oltar morate poljubiti ikonu na kapiji.
• Zatim se naklonite tri puta sa znak krsta. Radnim danima - pokloni se do zemlje, praznicima - pokloni.
• Zatim zatražite blagoslov od lociranog svećenika.
• Kada prolazite u blizini planinskog mesta, potrebno je da se prekrstite.
• Ni u kom slučaju ne smijete glasno pričati ili se smijati.
• Za vrijeme Jevanđelja, čitanja kanona i heruvimske pjesme ne smije se dozvoliti buka. Samo molitva treba da se čuje.
• Strogo je zabranjeno dirati tron ​​i oltar.
• Potrebno je pokušati što manje hodati ispred Trona.
• Ne možete ponijeti nikakvu hranu sa sobom.
• Zabranjeno je prolaziti kroz Kraljevska vrata.
• Neprihvatljivo je nositi tehničku opremu sa sobom.
• Takođe je nepoželjno ometati sveštenika pitanjima.
• U slučaju bilo kakvog vanjskog krvarenja, poslužitelj oltara mora napustiti.

U pojedinim ženskim manastirima u ovaj dio su dozvoljene žene – časne sestre u starijoj dobi. A još rjeđe se nekom od parohijana pušta do oltara.

Pokušajmo razumjeti zašto su granice prisustva na oltaru za laike tako stroge.

Prema arhimandritu Alipiju Svetličnom, isključenje ove kategorije parohijana se dešava iz objektivnih razloga:

• Žene - zbog “mjesečnog nevoljnog protoka”.
• Obični župljani - jer oltar je svetinja.

Oltar je centar, tu treba da vlada red. Zbog toga je odvojen od ostalog dela hrama kako bi se sačuvala svetost ovog mesta. Uklonite gužvu, buku i gužvu, koja je neizbježna kod velikih gomila ljudi.

Ako se svim laicima dozvoli da uđu u oltar, to će prestati biti sveto mesto, ali će postati prohodan. I otuda - potpuno razumljiv poremećaj i, shodno tome, prepreke za obavljanje svetih obreda.

Dakle, pokušali smo da damo odgovore na pitanja koja vas zanimaju, a jedno od njih je „Zašto ženama nije dozvoljen ulazak u oltar?“

Zašto sveštenici ne puštaju žene u oltar? Zašto postoje mjesta u crkvi koja su zabranjena za žene? Da li je žena gora od muškarca? - odgovara arhimandrit Alipij (Svetlični).

Dakle, žena, sa stanovišta Crkve, uopšte nije nešto nečisto

Kao što neki liberalno nastrojeni pojedinci sumnjaju. Inače, Crkva ne bi toliko veličala Prečistu Bogorodicu! Ne bih počastio mnoštvo svetih žena i djevica.

Štaviše, u konceptu moralne teologije nema bitne razlike između muškarca i žene, laika i sveštenika. Teologija nas vidi kao ljude! Ljudi koji idu ka spasenju, ili ljudi koji se osuđuju na smrt. Samo takva podjela.

Tumačeći 15. pravilo Kalkedonskog sabora, Balsamon piše: „Ono što je rečeno u ovom pravilu potpuno je izašlo iz upotrebe; jer sada đakonice nisu rukopoložene, iako se neki askete ne nazivaju u pravom smislu đakonice; jer postoji pravilo da žene ne ulaze u sveti oltar. Dakle, ona koja ne može ući u sveti oltar, kako će ispuniti dužnost đakona?” Pa smo posrnuli! Ispada da postoji pravilo da žene ne ulaze pred oltar... Dakle, izgleda, počinje diskriminacija...

Potražimo takvo pravilo da shvatimo zašto ženama nije dozvoljeno da uđu u sveti oltar

Okrenimo se Sintagmi i pogledajmo 22. poglavlje, “Da žene ne ulaze u sveti oltar.” Čitamo: „44. kanon Laodikijskog sabora smatra neprikladnim da sveti oltar bude dostupan ženama, iako je ranije i njima bilo dozvoljeno. Jer ako je to zabranjeno za muške laike (69. pravilom VI Vaseljenskog sabora), onda bi još više trebalo (zabraniti) za žene. I (žene ne smiju u sveti oltar), kako neki kažu, zbog nevoljne menstruacije.”

Dakle, o tome se radi! Ispada da je i laicima zabranjen ulazak u oltar! Ovako o tome govori 69. pravilo Šestog vaseljenskog sabora: „Nikome od svih onih koji pripadaju kategoriji laika neće biti dozvoljeno da uđe u sveti oltar. Ali prema nekoj drevnoj legendi, to nipošto nije zabranjeno moći i dostojanstvu kralja kada želi da donese darove Stvoritelju.”

Dakle, dozvoljeno je samo da kralj uđe od laika, i zato što je pomazanik, i samo kada donese dar, tj. kraljevski ritualni dar crkvi.

Pokušajmo razumjeti zašto Pravilo ne dozvoljava laicima u oltar

Mislim da nema potrebe tražiti objašnjenja pravila: već je jasno! Svetište je neophodno da bi se održavale svete ceremonije. Izdvojen je od prostora hrama kako bi ovo mjesto bilo ne samo posebno sveto, već i kako bi se spriječio nered i gužva, koja se dešava u slučaju velika količina ljudi u crkvi, posebno na praznicima.

Oltar treba da bude središte molitve i izuzetnog reda. Ovo je posebno važno s obzirom na činjenicu da se na svetoj trpezi nalazi Čaša sa Božanskom Krvlju! Za trpezom - Jagnje Božije u vidu Hleba! Niko ne treba nikoga nehotice gurati, ali u svemu ima pažnje i pijeteta.

Ako laici počnu ulaziti u oltar, onda će oltar postati prolazno mjesto, a uskoro će biti nereda i neugodnosti tokom svete ceremonije!

I danas možete vidjeti kako laici ponekad nerviraju svećenike koji su zbog nekog posla napustili oltar. Svako treba nešto reći, pitati, dati poruku sa puno objašnjenja ili čak pokloniti, a ponekad i sa ogorčenjem izraziti primjedbu ili pritužbu. Neki pokušavaju da uspostave svoje običaje na mjestu gdje stoje... I sve to može ući u oltar!

Stoga je bila potpuno mudra odluka Svetih Otaca da u oltaru budu samo oni koji služe Svete Tajne!

Međutim, vrijeme je izmijenilo saborske odredbe i danas možemo vidjeti neke laike u oltaru. Ali za koju svrhu su oni tu?

Da li lutaju? Ne - sluge. Pošto u Kormilarskoj knjizi stoji da se sveštenik ne usuđuje da počne da služi Liturgiju ako nema službenika...

A onda se iznenada susrećemo sa još jednom neobičnošću. U samostanima možete vidjeti časne sestre na oltaru! I u istu svrhu im je dozvoljeno da uđu u oltar – služe za vrijeme službe!

To znači da Crkva još uvijek ne smatra žene inferiornijim u odnosu na muškarce!

Jednostavno, u svemu mora biti mjera, i u svemu u Crkvi Božjoj mora biti smisla i reda.

A ako je žena slučajno ušla u oltar, to ne znači da ga je oskrnavila. br. Ali to znači da je prekršila crkveni poredak i zgriješila protiv Crkve. I to je razlog da se pokajete i da shvatite svoju krivicu, da to ne ponovite, već da budete skromni i da znate svoje mjesto i ulogu. Kako muzičari znaju svoj instrument i partiju da bi to znali Simfonijski orkestar zvučalo koherentno i dostojno komada koji su namjeravali izvesti. Inače - kakofonija!

Koliko znam, ženama nije dozvoljeno da uđu u oltar, ali sam vidio Manastir Divejevočasna sestra ulazi u oltar kroz đakonska vrata ili ima izuzetaka? Hvala unaprijed na odgovoru.

Jeromonah Jov (Gumerov) odgovara:

Postoje pravila o ulasku u oltar usvojena u drevnim katedralama. Prema njima, niko (ni muškarac ni žena) ne može ući u oltar. Samo sveštenstvo. Šesti vaseljenski (trulski) sabor utvrdio je: Niko od svih onih koji pripadaju kategoriji laika neće smjeti ući na sveti oltar, ali, prema nekoj drevnoj legendi, to nikako nije zabranjeno moći i dostojanstvu kralja kada želi donijeti darove Stvoritelju.(Pravilo 69). Biskup Nikodim (Milosz) daje ovaj dekret sljedeći komentar: „S obzirom na tajnu beskrvne žrtve prinesene na oltaru, bilo je zabranjeno, od najranijih vremena crkve, ulaziti u oltar svima koji nisu pripadali sveštenstvo. “Oltar je namijenjen samo svetim osobama”, ovdje opšte pravilo crkve, istočne i zapadne. Trulanski očevi to sada samo legitimišu. U 12. veku se postavlja pitanje da li monah (naravno, još uvek nije sveštenstvo) može da uđe u oltar, a carigradski patrijarh Nikola je u svom prvom kanonskom odgovoru izneo mišljenje da monah ne treba biti zabranjen ulazak u oltar, u čast monaškog reda, ali samo kada je potrebno zapaliti sveće i kandila. Iz ovoga je jasno koliko je strogo poštovan propis ovog pravila; Ovo je i poučno u smislu da na to treba obratiti pažnju sada i općenito uvijek. Izuzetak od pravila dozvoljava samo kraljevska osoba, štaviše, na osnovu neke drevne legende, kada car želi da donese dar Bogu. Da je ovaj običaj postojao mnogo ranije od ovog sabora i da je, dakle, bio zaista drevni, svjedoče sljedeće riječi cara Teodosija Mlađeg, sadržane u aktima Trećeg vaseljenskog sabora: „Mi koji smo uvijek okruženi traženim broj državnih štitonoša, a za koje nije dolično da budu bez štitonoša Međutim, kada uđemo u hram Božiji, ostavljamo oružje izvan hrama, pa čak i skidamo dijademu sa naših glava Carsko Veličanstvo; kada donosimo darove, ulazimo u sv. oltar, a nakon što ga donesemo ostavljamo ga i zauzimamo mjesto koje nam pripada.” Teodorit govori isto o Teodosiju Velikom, koji je, nakon što je izdržao javno pokajanje koje mu je nametnuo sv. Ambrozija, ušao u hram, a zatim, kada je došao čas prinošenja, ušao u crkvu sv. oltara, kako bi i on, po običaju, mogao donijeti darove Bogu. Slične dokaze nalazimo u Sozomenu. Ovaj običaj se u pravoslavnoj crkvi držao u svim narednim vekovima, tako da je kraljevima uvek bilo dozvoljeno da uđu u oltar, i da se u oltaru, kao pomazanici Božiji, pričešćuju zajedno sa sveštenstvom” (Pravila Pravoslavne Crkve, tom 1).

Kao što vidimo, pravila ne dozvoljavaju nikome osim onima koji obavljaju službu da uđe u sveti oltar i ostane tamo. Čak i kraljevi nakon dovođenja dar Bogu mora napustiti oltar. Nažalost, ovo pravilo se trenutno ne poštuje. Kao rezultat toga, u oltar se unosi mnogo buke. Nestala je svest sa strahopoštovanjem i strahopoštovanje da se nalazite na mestu gde se nešto dešava. najveća misterija- Euharistija.

Ranije je Vijeće Laodikeje usvojilo 44. pravilo: Nije dolično da žena ulazi u oltar. Biskup Nikodim (Milosz) piše: „Podsjećajući u tumačenju ovog pravila na zabranu ulaska u oltar bilo kojem laiku općenito, Zonara dodaje da to posebno treba zabraniti ženama koje, bez obzira na njihovu volju, imaju menstrualno krvarenje. U ženskim manastirima, uz blagoslov vladajućeg episkopa, starije monahinje ili monahinje smiju služiti u oltaru.