Selo Diveevo u regiji Nižnji Novgorod je biser Zlatnog prstena Rusije. Nalazi se 180 km južno od Nižnjeg Novgoroda, u blizini reke Vičkinza, pritoke reke Satis. Od najlokalnih imena diše starinom.
I to nije iznenađujuće, jer istorija sela Diveevo ima skoro 500 godina. Istoričari veruju da se Diveevo pojavilo sredinom 16. veka, nakon što su Rusi zauzeli Kazan. U ljeto 1552. godine car Ivan Grozni nagradio je guvernera i saveznike, koji su se posebno istakli prilikom opsade grada. Među njima je bio i Nogai Murza Divey, koji je zajedno sa svojim odredom preokrenuo tok bitke. Za to je Divey dobio malu parcelu šume za obradivo zemljište na obalama Vichkinze. Pet godina kasnije, kada je šuma posječena i zemlja preorana, ovdje se pojavilo selo koje su počeli zvati imenom osnivača - Diveevo.
Najraniji pisani pomen sela Diveevo pojavio se 1614. Diveevo je tada još bilo malo naselje, ali je i tada u njemu bilo prisutno pravoslavlje. Crkva brvnara u čast Svetog Nikolaja Čudotvorca i arhiđakona Stefana podignuta je na raskrsnici puteva kojom su putnici išli u Sarov. Stoga su ljudi koji su hodočastili često boravili ovdje da se pomole i skupe snage. U ovoj crkvi zaustavila se da se odmori Agafija Semjonovna Melgunova, kojoj se u snu javila Presveta Bogorodica, zapovedajući da se ovde osnuje monaška zajednica. Prošla su dva veka, a selo Diveevo još uvek priznaju pravoslavci kao četvrta i poslednja sudbina Majka boga. A manastir osnovan po nalogu Kraljice Nebeske sada je poznat celom svetu pod imenom Svete Trojice Serafim-Divejevski samostan.
Podizanje monaških objekata počelo je izgradnjom Kazanske crkve. Prva igumanija manastira mati Aleksandra sama je kopala izvor. Radnici koji su gradili crkvu žeđ su utažili vodom sa ovog izvora. Sada ovo proljeće, zajedno sa izvorom Kazan i Izvorom Prečasni Serafim Sarovskog, smatra se čudesnim.
U hramskim kompleksima manastira Diveevo počivaju svete mošti poštovanih svetaca: monaha Serafima Sarovskog, časnih žena Diveevskih Aleksandre, Marte i Jelene, blaženopočivšeg Divejevskog Pelagija, Paraskeve i Marije.
Obavezno posjetite selo Diveevo kako biste dotakli njegove drevne svetinje.
Divejevski sveti izvori
Sveti izvori manastira Diveevo su nesumnjivo najpoznatije znamenitosti Diveeva u regiji Nižnji Novgorod. Sveti izvori u Diveevu poznati su većini pravoslavnih ruskih naroda, jer je monah Serafim Sarovski jedan od najpoštovanijih i najomiljenijih svetaca u narodu.
Niko ne zna njihov tačan broj, jer ponekad nestanu na jednom mjestu, a onda se iznenada pojave na drugom. Veruje se da izvori žubore tamo gde je Serafim Sarovski kročio. Voda Divejevskih izvora je, bez sumnje, sveta, tjera svaku bolest i smiruje heartache. Svaki vjernik treba da posjeti sveta mjesta u Diveevu.
Lekovita moć Diveevskih izvora
Mošti Svetog Serafima i lik Bogorodice "Nežnost" nalaze se u glavnoj katedrali Divejevskog manastira. Pred njom se, prema legendi, molio i umro sveti Serafim celog života, car Nikolaj II ju je poljubio kada je posetio manastir. Na ikoni visi mnogo zlatnih krstova - poklona izlečenih hodočasnika. Hiljade hodočasnika dolaze u manastir Diveevo da vide znamenitosti Diveeva, poklone se svetim moštima i okupaju se u izvorima koji daju život. Redovi do njih ljeti i u crkveni praznici traju nekoliko sati.
Kada se kupaju u svetim izvorima, posebno u onom udaljenom - Serafimovskom, vernici dobijaju isceljenje od prehlade, išijasa, dugotrajnog krvarenja, bolesti srca i očiju.
Dobra slava o izvorima Diveevo odavno se proširila širom Rusije. Voda sa ovih izvora ima čudesnu moć, u sebi sadrži blagodat Božiju.
Dovoljno je posjetiti jedan ili drugi izvor, popiti iz njega ili se umočiti, jer će osoba odmah osjetiti fizičko i psihičko olakšanje. Lokalni ključevi ublažavaju bol kod onih koji pate, ulijevaju povjerenje u oslobađanje od bolesti.
Voda sakupljena sa Divejevskih izvora čuva se godinama i ostaje sveža, čudesna, kao da je upravo uzeta sa izvora.
Preko izvora su se više puta tokom vekova primećivale misteriozne manifestacije duhovnog svojstva. U narodu postoji mnogo predanja i legendi koje se temelje na stvarnim činjenicama i prenose se s koljena na koljeno. Hajde da pričamo o nekim od svetih izvora Diveeva.
Vrelo Svetog Serafima Sarovskog
Najpoznatiji među izvorima Diveevo u naše vrijeme je izvor na obalama rijeke Satis, u blizini sela Tsyganovka u blizini farme Khitry. Ali, strogo govoreći, ovo nije Diveevski, već sarovski izvor, budući da se nalazi u Sarovskoj šumi, posvećen duhovnim podvizima svetog Serafima. Sada je slava Sarova prešla u Diveevo, na sličan način, ovaj izvor, zajedno sa Satisskim, počeo se pripisivati krugu izvora Diveevo.
Priča o svetom izvoru Svetog Serafima Sarovskog je sljedeća. Vojniku koji je služio na granici zaštićene zone u šumi kod Sarova ukazao se starac u bijeloj kapuljači. Na pitanje: "Starče, šta radiš ovdje?" - udario je štapom o zemlju i na ovom mestu je udario hladan ključ. Desilo se to 60-ih godina XX vijeka na obalama rijeke Satis. Tako je otac Serafim prenio svoj izvor iz Sarova u selo Ciganovka, dostupno svim vjernicima.
Kasnije je odlučeno da se ovo proljeće napuni. Dovezli su traktor, ali je motor zastao. Dok su se vozili po pokvareni deo, traktoristu se pojavio starac i rekao: "Vasilije, nemoj mi dopuniti izvor." I bez obzira na to kako su psovali, ma kako uvjeravali Vasilija, on je to glatko odbio učiniti. Načelnik, koji je naredio da se popuni izvor, ubrzo je prebačen na drugo radno mjesto.
Godine 1995. promijenjen je tok rijeke Satis, a izvor je formirao cijelo jezero. Na njoj je izgrađena kapela, izgrađen bunar, asfaltiran pristupni put. Mnogi ljudi ovdje dolaze po ljekovitu vodu, tražeći pomoć od oca Serafima. O svetosti izvora svjedoče brojni slučajevi čudesnih iscjeljenja.
Proleće Majke Aleksandre
Ovo je najbliži izvor manastiru. Na Bogojavljenje, na praznik ikone Bogorodice" Životvorni Izvor", Sredina Duhova i drugih praznika, ovdje se vrše ophodi i blagosilja voda. Ima slučajeva ozdravljenja nakon kupanja u ovoj veni. Prije je postojao izvor u kojem su se kupala djeca. Nakon izgradnje brane početkom 60-ih godina i plavljenje drevnog Bliskog izvora Majke Aleksandre, njegovo ime je preneto na ovaj mali izvor. Sada ako tražite Aleksandrov izvor, biće vam ukazano na ovaj izvor.
Prema svjedočenju sestara prve zajednice koje su živjele u Kazanskoj crkvi, vidjele su noću vatru i zapaljene svijeće na grobu Aleksandre Matuške, čule neobičnu zvonjavu, a neki su osjetili neobičan miris koji je izbijao iz njenog groba. Tada se u grobu začuo nekakav žamor, pa se u narodu vjerovalo da ključ koji se otvorio ispod planine potiče iz groba majke Aleksandre. Ovog proleća tuklo je reku iza puta, preko puta Kazanske crkve. Kada je u sovjetsko vrijeme napravljena brana, akumulacija je pokrivala izvorište. Niz rijeku na jugozapadu osveštan je još jedan izvor, gdje se sada skuplja ljekovita voda.
Kazan Spring
Kazansko vrelo se nalazi u Diveevu, na periferiji sela, iza Golubove jaruge kod sela Severni, pored kazanske drvene župne crkve.
Smatra se da je ovo najstariji od poštovanih izvora u Diveevu i datira iz vremena Murze Diveya, koji je posedovao ova mesta u 16. veku.
Na mjestu izvora već je 1845. godine stajala kapela, što se može vidjeti na tadašnjem zemljišnom planu. Bila je drvena i više puta je obnavljana i obnavljana. Mještani su ga podržavali sve do 1939. godine kada je uništen. sovjetske vlasti. Sredinom 20. stoljeća, svetilište na kratko vrijeme obnovljen, da bi ponovo bio uništen.
Prema opisima, posljednja kapela je bila visoka, sa mnogo lica na zidovima. U središtu toga bio je izvor iz dnevnika. Vlaga je izlazila iz kapele kroz žlijeb postavljen u brvnari. Ovdje su se kupala bolesna djeca, sakupljale kante i prelijevale. Kada je kapela uništena, ikone su bile razbacane po polju. Čak i prije ovog incidenta, 1933. godine, lokalni stanovnik je u blizini izvora pronašao Kazansku ikonu Majke Božje zaleđenu u led. Slika je postavljena u katedrali Trojice u kapeli u čast ikone Bogorodice "Nežnost".
1991. godine iznad Kazanskog izvora u Diveevu podignuta je kapela i kupatilo, koje su ponovo obnovljene 1997. godine. U vodama ključa često se obavlja sakrament krštenja, zbog blizine Kazana. drvena crkva.
U blizini Kazanskog izvora nalazi se izvor svetog velikomučenika i iscjelitelja Pantelejmona.
Iversky Source
Putem uz rijeku stiže se do udaljenog izvora Majke Aleksandre. Velika starica ga je sama iskopala da utaži žeđ radnika koji su kopali krečnjak za kazansku crkvu koju je gradila.
Prema legendi, na izvoru su se meštani u suši molili za dar kiše. Narod je ovaj izvor smatrao ljekovitim i dovodili su bolesnu djecu da se kupaju u njemu. Tu je u 19. vijeku podignuta kapela. Prema ikoni Iverske Bogorodice, koja se nalazila u njoj, izvor je nazvan "Iberijski".
Geografija
Priča
Selo je osnovano 1559. Postoji nekoliko verzija porijekla njegovog imena. Najčešća verzija kaže da je selo dobilo ime po imenu prvog vlasnika - Nogai Murza Divey, sina Moksheva Butakova. Kasnije, krajem 17. vijeka, glavni dio Divejevih potomaka (Diveevs) prešao je u pravoslavlje. Prinčevi Diveev posjedovali su Knyaz-Ivanov (danas Mayevka), koji je udaljen 3 km od Diveeva.
U drugoj polovini 18. veka u Diveevu je podignuta mala crkva brvnara u čast svetog Nikolaja Čudotvorca i arhiđakona Stefana. Položaj sela Diveeva na raskrsnici hodočasničkih puteva omogućio je putnicima koji idu u manastir Sarov da nađu sklonište i odmor u crkvi. Hram je pod svoj krov za odmor primio i lutalicu Agafju Semjonovnu Melgunovu, koja je 1767. godine počela da gradi kamenu crkvu u Diveevu u čast Kazanske ikone Majke Božje (osvećene 1772. godine). Nakon osvećenja sva tri prolaza hrama, Agafja je odlučila da organizuje zajednicu. Godine 1788. dobila je na poklon od zemljoposednika Ždanova od 1300 kvadratnih metara. sazhen zemljišta pored hrama, gde je sagradila tri ćelije sa pomoćnim zgradama. Sve što je potrebno za život, uključujući hranu, dopremali su im iz manastira Sarov. Neposredno prije smrti, Matušku Aleksandru posjetili su sarovski starci i monah Serafim Sarovski, koje je zamolila da se brine o zajednici. 
Jedno od divejevskih svetinja je Bogorodičin jarak, koji se nalazi na teritoriji manastira Svete Trojice Serafima-Divejevsko. Prema legendi o Serafimu Sarovskom, Antihrist u krajnja vremena ne mogu to savladati.
Populacija
sveti izvori
28. maja 2005. godine episkop Nižnji Novgorodski i Arzamaski Georgije položio je kamen temeljac za parohijsku crkvu u čast Svete mučenice Velike kneginje Jelisavete. 
- 69,80 MHz - Radio Rusija / GTRK Nižnji Novgorod 30 W 45 m
- 8 TVK - Prvi kanal 100 W
Napišite recenziju na članak "Diveevo"
Bilješke
Linkovi
- Spisak spomenika kulturne baštine Diveeva na Wikigidu
Odlomak koji karakteriše Diveevo
- Tako da ja sudim, Yakov Alpatych. Kažem da postoji naredba da ga ne puštaju unutra, što znači da je istina. Da, i seljaci traže tri rublje od kola - na njima nema krsta!Jakov Alpatič je nepažljivo slušao. Tražio je samovar i sijeno za konje, a nakon što je popio čaj otišao je u krevet.
Cele noći trupe su se kretale ulicom pored gostionice. Sutradan je Alpatych obukao kamisol, koji je nosio samo u gradu, i otišao na posao. Jutro je bilo sunčano, a od osam sati već je bilo vruće. Skup dan za žetvu hljeba, kako je mislio Alpatych. Od ranog jutra izvan grada su se čuli pucnji.
Od osam sati pucnjavi iz pušaka pridružila se topovska vatra. Bilo je puno ljudi na ulicama, žurili su nekud, puno vojnika, ali kao i uvijek, vozili su fijakeri, trgovci su stajali po dućanima, a u crkvama je bila služba. Alpatych je išao u trgovine, u vladine urede, u poštu i kod guvernera. U državnim kancelarijama, u prodavnicama, na pošti, svi su pričali o vojsci, o neprijatelju, koji je već napao grad; svi su se pitali šta da rade, i svi su se trudili da smire jedni druge.
U guvernerovoj kući, Alpatych je pronašao veliki broj ljudi, kozaka i drumsku kočiju koja je pripadala guverneru. Na trijemu je Jakov Alpatič sreo dvojicu plemića, od kojih je jednog poznavao. Plemić kojeg je poznavao, bivši policajac, govorio je sa žarom.
„Ovo nije šala“, rekao je. - Pa, ko je jedan. Jedna glava i sirotinja - pa jedna, inače ima trinaest ljudi u porodici, i sva imovina... Sve su doveli da nestanu, kakve su to gazde posle toga?.. Eh, obesio bih razbojnike.. .
„Da, hoće“, rekao je drugi.
"Šta me briga, neka čuje!" Pa mi nismo psi - rekao je bivši policajac i, pogledavši okolo, ugledao Alpatycha.
- Ah, Yakov Alpatych, zašto si ti?
"Po nalogu njegove ekselencije, guverneru", odgovorio je Alpatych, ponosno podižući glavu i stavljajući ruku u njedra, što je uvijek činio kada bi spominjao princa... "Bilo im je drago da naredi da se raspitaju o državi poslova”, rekao je on.
- Da, i saznaj, - viknu vlastelin, - nisu dovezli ni kola, ništa!.. Evo je, čuješ li? rekao je, pokazujući u pravcu iz kojeg su se čuli pucnji.
- Doveli su da svi poginu... razbojnici! rekao je ponovo i izašao sa trema.
Alpatych je odmahnuo glavom i popeo se uz stepenice. U čekaonici su bili trgovci, žene, službenici, koji su u tišini razmjenjivali poglede među sobom. Vrata kancelarije su se otvorila, svi su ustali i krenuli naprijed. Jedan službenik je istrčao kroz vrata, nešto pričao s trgovcem, iza sebe pozvao debelog službenika s krstom oko vrata i ponovo nestao kroz vrata, očigledno izbjegavajući sve poglede i pitanja upućena njemu. Alpatych je krenuo naprijed i na sljedećem izlazu službenika, položivši ruku na svoju zakopčanu ogrtaču, okrenuo se prema službeniku, dajući mu dva pisma.
„Gospodinu baronu Ašu od generalnog glavnog kneza Bolkonskog“, objavio je tako svečano i značajno da se službenik okrenuo prema njemu i uzeo njegovo pismo. Nekoliko minuta kasnije guverner je primio Alpatycha i žurno mu rekao:
- Javite princu i princezi da ništa nisam znao: postupio sam po višim naređenjima - to je ...
Dao je papir Alpatychu.
„A ipak, pošto je princu loše, moj savet je da odu u Moskvu. Sada sam sama. Izvještaj... - Ali guverner nije završio: prašnjavi i znojavi oficir utrčao je na vrata i počeo nešto govoriti na francuskom. Užas se pojavio na guvernerovom licu.
„Idi“, rekao je, klimnuvši glavom prema Alpatychu, i počeo nešto da pita oficira. Pohlepni, uplašeni, bespomoćni pogledi okrenuli su se prema Alpatychu kada je napustio ured guvernera. Nehotice osluškujući sada bliske i sve jače pucnje, Alpatych požuri u krčmu. Dokument koji je dao guverner Alpatych bio je sljedeći:
“Uvjeravam vas da grad Smolensk još nije suočen ni sa najmanjom opasnošću i nevjerovatno je da bi on bio ugrožen. Ja sam na jednoj, a princ Bagration na drugoj strani, ujedinićemo se ispred Smolenska, što će se održati 22. i obe vojske će udruženim snagama braniti svoje sunarodnike u pokrajini koja vam je poverena, dok svojim naporima uklone neprijatelje otadžbine od njih ili dok ne budu istrijebljeni u svojim hrabrim redovima do posljednjeg ratnika. Iz ovoga vidite da imate savršeno pravo da umirite stanovnike Smolenska, jer ko god se brani sa dvije tako hrabre trupe može biti siguran u njihovu pobjedu. (Orden Barklaja de Tolija civilnom guverneru Smolenska, baronu Ašu, 1812.)
Ljudi su se nemirno kretali ulicama.
Zaprežna kola natovarena kućnim priborom, stolicama, ormarićima stalno su napuštala kapije kuća i vozila ulicama. U susjednoj kući Ferapontova stajali su vagoni i, opraštajući se, žene su urlale i osuđivale. Pas mješanac, lajući, vrtio se ispred založenih konja.
Alpatych je bržim korakom nego što je obično hodao ušao u dvorište i otišao pravo ispod šupe do svojih konja i kola. Kočijaš je spavao; probudio ga je, naredio mu da položi krevet i otišao u hodnik. U gospodarevoj sobi čuo se dječji plač, ženini jecaji i ljuti, promukli plač Ferapontova. Kuvar je, poput uplašene kokoške, zalepršao u prolazu čim je Alpatych ušao.
- Ubio ga na smrt - tukao je gospodaricu! .. Pa je tukao, pa vukao! ..
- Za što? upita Alpatych.
- Tražio sam da idem. To je ženski posao! Vodite me, kaže, nemojte me uništavati s malom djecom; narod, kažu, svi ostali, šta smo, kažu, mi? Kako početi da se tuče. Tako tukli, tako vukli!
Alpatych je, takoreći, klimnuo glavom na ove riječi i, ne želeći ništa drugo znati, otišao je do suprotnih vrata - gospodareve sobe, u kojoj su ostale njegove kupovine.
„Ti si zlikovac, razarač“, vikala je u tom trenutku mršava, blijeda žena sa djetetom u naručju i otkinutom maramicom s glave, izbijajući kroz vrata i jureći niz stepenice u dvorište. Ferapontov je izašao za njom i, ugledavši Alpatycha, popravio prsluk i kosu, zijevnuo i otišao u sobu za Alpatychom.
Prije nego što pređemo na priču o Holy Grooveu Sveta Bogorodice, želio bih reći barem nekoliko riječi o samom Diveevu.
Ovo malo selo u regiji Nižnji Novgorod duhovno je središte pravoslavnog hodočašća. Manastir Serafim-Divejevski je stvoren sa posebnim blagoslovom. Sama Bogorodica uzela je ovo mjesto pod posebnu zaštitu, a nakon Iberije, Atosa i Kijeva, Diveevo je četvrti dio Bogorodice.
Istorijat manastira opisuje sv. Serafima Čičagova u knjizi "Hronika Serafimsko-Divejevskog manastira", a danas se nećemo doticati ove ogromne teme. Pričajmo o jednoj od atrakcija - Žlijebu Blažene Djevice Marije.
Groove u Diveevu: istorija stvaranja
Istorija nastanka čitavog manastira Diveevo je jedinstvena: apsolutno je sve urađeno ovde sa Božjim blagoslovom. I Kanavka nije bila izuzetak.
Ispovednik manastira je imao viziju kako Bogorodica sa molitvom prolazi u Diveevo posebnom stazom, a istovremeno mu je naloženo da na ovom mestu iskopa jarak sa bedemom. Preneo je svoj blagoslov sestrama manastira Diveevo, ali one nisu odmah pristupile zadatku koji nisu razumele. Ipak, do početka 1833. godine, do početka 1833. godine, sveta Kanavka je zapravo dovršena molitvama i trudom.
Kada govore o čudu Svete Kanavke, gotovo uvijek navode doslovni odlomak iz knjige, jer savršeno prenosi sam duh ovog mjesta.
“Otac Serafim je rekao mnogo divnih stvari o ovoj Kanavki. Da je ovaj žleb gomila Bogorodice! Tada ju je zaobišla i sama Kraljica neba! Ovaj groove je visoko do neba! Ovu zemlju je u baštinu uzela sama Prečista Bogorodica! Evo imam, oče, i Atos, i Kijev, i Jerusalim! I čim dođe Antihrist, proći će svuda, ali ovaj žleb neće skočiti!”.(otac Vasilij Sadovski).
Ali ne uvek. Jao, čak iu predrevolucionarnim vremenima postojao je period kada je žljeb bio napušten, a kočije su prolazile kroz njega i prolazile kroz njega. Na sreću, nije bilo dugo.
Ali najteži period pao je u postrevolucionarno bezbožno vrijeme. Tada su komunističke vlasti pokušale da zbrišu i sam podsjetnik na sveto mjesto sa lica zemlje.
I treba napomenuti da je proročanstvo: A kada dođe Antihrist, proći će svuda, ali ovaj žleb neće skočiti!”– sestre manastira Diveevo shvatile su bukvalno i bile su sigurne da će ih Kanavka zaštititi i da neće pustiti revolucionare do njih. Ali Divejevski manastir, kao i hiljade drugih u Rusiji, bio je uništen. Časne sestre su protjerane u logore, a Kanavki je naređeno da ga napune smećem i sravne sa zemljom.
Krajem 20. stoljeća Kanavka kao takva nije postojala. Išlo se po ravnom terenu, stazom sačuvanom u sećanju starinaca sela i starih časnih sestara koje su doživjele raspad SSSR-a. Staro drveće zasađeno uz Kanavku poslužilo je kao orijentir.
Sa početkom obnove manastira, počeli su da obnavljaju Kanavku. U arhivama su pronađene stare karte i dijagrami, pažljivo su analizirane priče oldtajmera, grupa arhitekata iz Moskve je izvršila mjerenja, napravila jame, testirala tlo. Tako je, milošću Božjom i trudom ljudi, vraćena tačna trasa Kanavke, nakon čega su je, kao i prije stotinu godina, počeli kopati.
Na ovog trenutka ova struktura je zaista ogroman jarak, a ima dužinu od 777 metara i dubinu ljudske visine. Njegove padine su obrubljene travnjakom i ogrozdom. Sam šaht jarka po kojem hodaju popločan je popločanim kamenjem i ograđen ogradom.
Dakle, šta je Groove Bogorodice u Diveevu?
Ovo je posebno, sveto mjesto, jedino na svijetu. Sveta zemlja, po kojoj svakog jutra nevidljivo hoda sama Presveta Bogorodica. Tako se često popularno naziva: Bogorodica Groove.
Molitveno pravilo koje se čita na Kanavki naziva se Bogorodičino pravilo. Svi koji žele da prođu kroz svetu Kanavku sa molitvom treba da znaju da na njoj 150 puta čitaju molitvu „Gospo Bogorodice, Bogorodice, raduj se“. Za svakih 10 molitvi potrebno je pročitati molitvu „Oče naš“, moliti se za žive, ili pokojne, ili za neku nevolju. Postoji još jedna opcija: kada se na svakih 10 molitvi „Bogorodice, Bogorodice, raduj se“, opoziva se tropar na jedan od praznika Bogorodice. Knjižicu sa Bogorodičinim pravilom možete kupiti u crkvenoj radnji.
Kako ? Ponašaj se dobro ovde. Čak i ako ste došli u obilazak manastira Diveevo, niste naučili da se molite i ne možete da osetite svetost ovog mesta, ne treba da se mešate u druge molitve. Činjenica da se Kanavka nalazi na ulici mnoge ljude dovodi u zabludu i ovdje se priča. Ovo ne bi trebalo da se radi. Pravila su jednostavna, ako ne možete da se molite, samo hodajte ovim putem u tišini, sa isključenim telefonom.
Ako se potrudite da budete prožeti molitvenim duhom, osjetit ćete potpuno drugačiju atmosferu ovog svetog mjesta. Ovdje je sve sveto: zemlja, biljke, sam zrak. Posebno mjesto, molitva sa koje brzo dopire do neba.
Na Kanavki se možete moliti za sve što vam duša traži. Ali posebno o izlječenju od bolesti, o začeću djeteta, o stambenom zbrinjavanju i uspješnom polaganju ispita. Neko će se nasmiješiti na posljednjoj tački, ali uzalud. Ovdje studenti zaista dobijaju pomoć.
Procesija uz Kanavku
Procesija uz Kanavku u Diveevu jedan je od najsvečanijih događaja.
Svakog dana, posle večernje službe u toplom vremenu, a pre večernje službe u hladnom, čast sestara manastira, (tačan raspored), sa ikonom „Umilost“, predvođena igumanjom (ili v. časna sestra koja je zamjenjuje) napusti hram i prođe s njim molitveno pravilo ceo kanal. Sestrama se pridružuju svi, uključujući hodočasnike.
Tako je još jedan dan u zidinama manastira osvećen i upotpunjen molitvom.
Ali postoje i druge procesije križa - svečane! Događaju se na sve patronalne praznike i na Uskrs. Kao i svaku svečanu povorku, predvode je kršćani sa šarenim transparentima, križevima i ikonama na motkama. Za njima slijede svećenici, časne sestre, a nakon toga - more običnih ljudi. Uz crkvene himne, često uz upaljene svijeće, ljudi se u ovom trenutku ujedinjuju jednim molitvenim impulsom.
Ljudi ponekad ima toliko da, kada prvi uđu u Kanavku, već izlaze iz nje, mnogi tek kreću u povorku. Ispada da Kanavka, takoreći, zatvara ljude u sebe. Budući da je to gotovo krug, od početka Kanavke uvijek se mogu vidjeti kako ljudi završavaju svoj molitveni put duž nje. A na odmoru je to impresivan prizor.
Kada se ukrašava žlijeb u Diveevu?
Ali posebna procesija ide Kanavkom na blagdan Velike Gospe. I na današnji dan, Sveti žlijeb se doslovno pretvara u cvjetni tepih.
Diveevo je mali grad koji se nalazi u regiji Nižnji Novgorod, najčešće povezan sa manastirima. Selo je poznato po prisustvu velikog broja atrakcija, katedrala, raznih svetinja. Ovo je centar vjerskog hodočašća, kojeg vjernici poštuju. Selo je ispunjeno raznim tajnama i misterijama, ovdje vlada posebna atmosfera. Zbog toga ovdje dolaze hodočasnici iz cijelog svijeta.
Selo se može pohvaliti velikim brojem dobrodušnih stanovnika, neverovatno slikoviti pejzaži, ukusna peciva, suveniri. Ako dođete ovdje, sigurno ćete provesti svoje vrijeme sa dobrom za dušu. Svaki turista moći će za sebe naučiti nešto novo, blisko srcu.
Opće informacije
Prije tri stotine godina na ovim mjestima je osnovan manastir. Zgrada je kasnije postala sastavni dio ruske kulture. Oduvijek se rukovodila strogim zahtjevima i imala je svoj način života. Sarovske šume su poznate aktivni razvoj monaški životi. Poznati su po prisustvu svojih običaja, znatnog broja duhovnih asketa. Podsjetimo da je poznati otac Serafim bio rodom iz ovog kraja. Dugo je bio samotnjak. I jednog dana, odlukom Majke Božije, on je to prestao da bude. Počeo je da upoznaje nove ljude, dijeli znanje. Da, živio je sedam godina. Sjećanje na njega sačuvano je do danas. 
Dan osnivanja manastira pada na 18. vek. Tada je podignuta crkva Kazanske Bogorodice. Svetište je organizovano pod vođstvom Aleksandre Melgunove i njenih početnika. Ona je bila ta koja je naredila Serafima da nastavi svoj posao. Kada je igumanija umrla, zajednica je nastavila da postoji i pridržavala se strogih monaških zakona, kao i ranije. 
Nakon toga, zajednica je ponovo izgrađena u manastir. Već u 20. veku Diveevo je bilo dobro formiran arhitektonski kompleks. Mnoge sestre su živjele u ovom mjestu. Opsežan kompleks uključivao je trpezariju, ćeliju, obrazovne ustanove, medicinski centar. Obezbijeđeni su i hoteli. Dvorište je također bilo dobro uređeno. Imao je mlinove, pumpu za vodu. 1927. godine zgrada je zatvorena. Serafim je želeo da manastir dobije status prve ženske lavre. Sveštenik je planirao da njegovi posmrtni ostaci budu sahranjeni ovdje. Nažalost, 1920-ih njegove mošti su izgubljene. Otkriveni su krajem 20. stoljeća i vraćeni u naselje. 
Kako do tamo?
Morat ćete otići u regiju Nižnji Novgorod. To možete učiniti sami ili uz obilazak sa vodičem. Autobusi voze sa stanice Shcherbinka. Vrijeme putovanja je 50 minuta. Potrebno je da dođete na adresu Gagarin Ave., 234a. Možete se presvući i u Arzamasu. 
Kompanija "Porodični kofer" organizuje hodočasnička putovanja.
Atrakcije
U vezi moderne realnosti mnogi događaji su se takođe desili tokom ovog perioda. 2003. organiziran pravoslavni praznik u čast stogodišnjice Svetog Serafima. Za proslavu veliki broj objekata je rekonstruisan. Mošti svetitelja se pažljivo čuvaju, jer su poznate po svom kulturnom i viševekovnom nasleđu. Svima je poznato da je pokojni rektor naredio da se brine o siročadi koja su živjela na ovim prostorima i da se čuva baština. Njegova sestra i mnogi ljudi išli su kod njega za savjet. Mnogima je pružio duhovnu podršku. Danas postoji mnogo svetih objekata koje svakako vrijedi vidjeti. Ovdje dolaze vjernici i turisti iz cijelog svijeta. 
arhitektonska struktura odlikuje se prisustvom veliki broj objekata. Većina njih su značajni spomenici vjerskog značaja. Tako je katedrala Trojice osnovana 1848. Tačku njegove izgradnje naznačio je veliki sveti Serafim. Izrađen je u rusko-vizantijskom stilu. A.I. Rezanov je nadgledao ceo proces. U periodu zatvaranja, objekat je pretvoren u skladišne objekte. Godine 1989. svetište je obnovilo svoju funkciju. Usluge su ponovo počele 1991. godine. 
Na drugom mjestu po važnosti je. Osnovan je 1907. godine. Važno je napomenuti da su sav dekor i ikone izradile sestre. Osvetljenje hrama završeno je tek 1998. godine. Do sada to nije bilo moguće. Nažalost, originalna završna obrada nije sačuvana, pa su sve popravke izvršene iznova. 
Sastavni dio arhitekture je Blagoveshchensky cathedral. Njegova glavna razlika je savršenstvo linija. Zgrada je rađena u stilu koji je maksimalno bliži ruskom baroku. 
Godine 1773. podignut je još jedan hram - Kazansky. Čitav niz radova obavljen je pod nadzorom majke Aleksandre. Pažljivo je nadgledao besprekornost operacija. Zgrada je starinska. 
Okućnica je takođe neverovatno bogata. Tu su trpezarije, bolnica, mala kuća u kojoj je Paraskeva nekada živela. Organizovan je zvonik, dosta starih zgrada škole. Ako dođete ovdje, obavezno se odjavite unutrašnja dekoracija kuće. Ovdje možete fotografisati ako želite. Možete se pokloniti moštima Elene i Marte, Paraskeve, Matrone, osnivača. Okućnica je dobro održavana. Ovdje život i dalje teče i vlada harmonija. 
sveti izvori
Selo ima značajan broj izvora prirodnog porekla. Takva akumulacija izvora u jednoj zoni često izaziva oduševljenje. Prema istoriji, Gospod je dovodio svoje hodočasnike na posebna mesta da grade crkve. Sredinom 20. vijeka, hidrogeolozi u regiji Nižnji Novgorod vodili su istraživački program. Profesionalci su otkrili podzemno slatkovodno more nevjerovatne veličine. Protezao se od Arzamasa do Ardatova. Po površini, akumulacija ispod sloja zemlje zauzimala je skoro čitav region. Zanimljivo je da su nastankom kompleksa u davna vremena izvori počeli da izbijaju na površinu. Molitvama svetaca neprestano su nastajali novi izvori. Božje sluge su vidjeli razne vizije. Na primjer, izvor otkriven u moći Kremenke dobio je upečatljivo ime "otkriveno". A ako vjerujete legendi, onda su prije početka strašnih ratnika ljudi tamo vidjeli lik Djevice. 
Prema informacijama iz drugih izvora, ljudi su na ovim prostorima pronašli ikone. Dakle, lice proroka Ilije pronađeno je u Gluhovu, a lik Spiridona Trimifutskog pronađen je na Spirinskom. Voda ovog područja kao da odgovara na molitve, počinje da ključa. 
Spisak izvora vode ovde je ogroman. Stalno se otvaraju novi. U selu Cigankov nalazi se izvor Serafima Sarovskog, u severnom delu se nalaze potoci Svetog Pantelejmona. Slijedeći smjer Arazamas, doći ćete do podzemnih voda Spiridona Trimifunskog. Popularno mjesto "Vsetsaritsa" nalazi se u blizini Mayevke. 
Boraveći ovdje, morate naučiti kako se pravilno ponašati. Moraće da se drži određena pravila. Turista je o tome unaprijed obaviješten. Zabranjeno je vikati ili glasno govoriti. Ako je red do fonta impresivne veličine, onda morate slijediti redoslijed i strpljivo ga čekati. Set tečnosti se pravi na osnovu upotrebe posebnih posuda. Tek tada možete koristiti individualno pakovanje. Zabranjeno je bacanje predmeta u bunar i prevrtanje ostataka iz kontejnera.
Zaroniti u font također je potrebno uz određena pravila. Žene bi trebale da izvrše ovaj proces u košuljama. Kupaći kostimi nisu dozvoljeni. Riječi molitve mogu se razjasniti na kapelama ili pročitati na znakovima. Ako je potrebno, možete ih unaprijed naučiti napamet. Svi prihvatni punktovi za turiste i vjernike su dobro održavani. Prijem je do 20h.
Sva ova pravila nisu komplikovana i nije ih teško poštovati. Ako se njima ne rukovode, onda prema davanju, oskrnavljeno čisto mjesto može zauvijek nestati. Da se ne biste lišili milosti, dovoljno je slijediti preporuke. Građani ovdje dolaze da liječe tijelo i dušu.
Ovo svetište se nalazi iznad golubinje. Ona je drevna i imala je mjesto i prije trenutka svog nastanka. lokalitet. Stara rijeka, koja teče u blizini, zaslužuje posebnu pažnju. Sa njegovih obala sakupljan je krečnjak koji je korišten za izgradnju hrama. Postoje mnoge legende o lokalnim krajevima. Bila je kapela. Sadržao je ikonostas od mermera. Zadržana su i druga lica visokokvalitetnih performansi. 
Ranije se voda koristila za kupanje djece oboljele od raznih bolesti. Stanovnici su se njime umivali kako bi olakšali bolest, poboljšali tijelo i duh. Ovdje se još uvijek održava sakrament krštenja.
Spomen dobro se nalazi na obali Vičkinca. Lokalne legende kažu da je potok izišao direktno iz Majčinog groba. Kao što znate, njena sahrana je obavljena pred oltarom. Stručnjaci su dugo pokušavali da razotkriju ovaj fenomen, u potrazi za opravdanjima. Izvršena je dijagnostika tla i temelja. Iznesene su brojne hipoteze. Kao rezultat toga, postalo je jasno da nakupine snijega i kiše sa površine crkve traže izlaz i mogu ga pronaći samo ispod sloja zemlje. Prolazeći dug put, tečnost prolazi kroz različite faze čudesnog pročišćavanja. 
Šezdesetih godina zabilježeno je formiranje brane. Imanje je poplavljeno. Nakon nekog vremena, opet se neočekivano i samostalno pojavio. Mnogo je rasprava o ovoj situaciji. Neki kažu da je došlo do proboja kroz dolomitne ploče, drugi tvrde da jeste visoki nivo pritisak u brani.
Na obali Satisa nalazi se izvor koji nosi ime oca Serafima. Njegovo otkriće pada na početak 20. stoljeća. U to vrijeme šume su bile zatvorene za javnost. To je bilo zato što su bili postavljeni vojni kampovi. Davanje kaže - nekako su vojnici vidjeli starca. Starac je u rukama držao štap. Njegov izgled je bio pomalo neugodan - bijela kapuljača. Na rubu je bio čovjek. Napravio je udarac štapom i istog trenutka su se podigla tri mlaza. Kasnije su hteli da likvidiraju nalaz. Ali specijalna oprema koja je zakucana za tu svrhu je propala, pitanje je zatvoreno. 
Ovo svetište zauzima posebno mjesto. To je donekle izolovano. Kreacija je nastala voljom Kraljice Neba. Boraveći ovdje, morate se pridržavati svih pravila ponašanja. Ogrozda rastu duž utora. Sa druge strane - voćke, ima staza. Oko njegovanih cvjetnjaka i kreveta. S vremena na vrijeme uz cestu se nalaze kompaktne drvene kolibe. Preporučljivo je doći na ovo mjesto pripremljen i duhovno nastrojen. 
Gdje prenoćiti?
U selu ima mnogo mjesta gdje možete prenoćiti. Ako ne volite puno hodati, onda je zgodno organizirati noćenje u centru. Najpopularniji među turistima su hoteli kao što su Svetoch, Moskovskaya, Sloboda. Sigurno ćete pronaći rješenje po svom ukusu. Ako volite planinarenje i vožnju biciklom, možete ostati na periferiji. Postoji sve što vam je potrebno za ugodan boravak. 
zaključci
Selo je pod pokroviteljstvom Bogorodice. Ovo je tipično rusko naselje, koje je ispunjeno svojim tajnama i misterijama. S pravom se smatra uzornim. Šetajući lokalnim ulicama, vidjet ćete prelepe bašte, stare kuće sa okućnicama, crkvama, uređenim sokacima. 
Svakako posjetite sve arhitektonski spomenici. Kada planirate putovanje ovdje, možete ostati duže vrijeme. Ako želite, možete uroniti u font, pogledati muzeje. Najveći broj značajnih objekata nalazi se u centralnom dijelu. Na poklon možete kupiti suvenire. Dok se ovdje opuštate, ne zaboravite pridržavati se pravila ponašanja.
Manastir Diveevo potiče 1788. godine od ženske zajednice koju je osnovala rjazanska vlastelinka udovica Agafja Semjonovna Melgunova, koja se zamonašila sa imenom Aleksandar.
Kada je Agafja Semjonovna bila u kijevskom Florovskom manastiru, u snu joj se javila Presveta Bogorodica i rekla: „Idite na sever Rusije i zaobiđite sva velika ruska mesta Mojih svetih obitavališta. I postojaće mesto gde ću vam pokazati da završite svoj bogougodni život, i tamo ću proslaviti svoje ime, jer ću u vašem mestu prebivališta osnovati svoje veliko prebivalište.
Nakon savetovanja sa kijevskim starešinama, Agafija Semjonovna je napustila Florovski manastir i otišla na sever. Zaobilazeći mnoga mjesta i manastire, otišla je u Sarov. Dvanaest versta od manastira, u selu Diveevo, gubernija Nižnji Novgorod, okrug Ardatovski, sela je da se odmori u blizini male drvene crkve i, u snu, dobila je drugo viđenje Majke Božije. „Evo baš onog mjesta koje sam vam zapovjedio da tražite na sjeveru Rusije... Ja ću ovdje uspostaviti takvo Moje prebivalište, koje nije bilo, nije i nikada neće biti jednako u cijelom svijetu. Ovo je Moj četvrti Lot u svemiru.”
Pre svoje pobožne smrti, mati Aleksandra je zapovedila monahu Serafimu, tada još jerođakonu Sarovskog manastira, da se stara o budućem manastiru.
Po nalogu Presvete Bogorodice, starac je osnovao novi manastir na istoku sadašnje opštine, u koji je iz njega preveo osam sestara. Kraljica Nebeska je naredila da se sagradi mlin za njihovo prehranjivanje i ovo mjesto ogradi žlijebom i bedemom, te da se ovom manastiru prigradi dvooltarska crkva u čast Rođenja Njenog i Jedinorodnog Sina Njenog i Jedinorodnog. kazanska crkva. I sama mu je dala novu povelju za ovaj manastir, koji do tada nije postojao nigde ni u jednom manastiru. I postavila je zapovest kao neizostavno pravilo, da se nijedna udovica ne usudi da bude primljena u ovaj manastir, već da uvek budu primljene samo devojke, za čije bi primanje Ona sama izrazila svoje zadovoljstvo, i obećala je sebi da bude uvek prisutna igumanija ovog njenog manastira, izlivajući sve svoje milosrđe i sve blagodati Božijih blagoslova iz svih svojih nekadašnjih lotova: Iverije, Atosa i Kijeva.
Godine 1861. ženska zajednica Diveevo pretvorena je u trećerazredni cenobitski manastir.
1903. u Sarovskom manastir izvršeno je proslavljanje Svetog Serafima. Ova proslava okupila je desetine hiljada ljudi - seljaka, plemića i plemića. Carski par Romanovih, koji je podijelio radost naroda, posjetio je Sarovsku pustinju i Divejevski manastir.
Nakon revolucije 1917. godine, manastir je postojao još 10 godina. 1927. godine, na praznik Rođenja Presvete Bogorodice, manastir je zatvoren. Većina sestara se raštrkala po okolini, neke su otišle kući.
Molitva monaški život nije stao ni na jedan dan svih ovih godina. Sestre su se tajno okupljale na molitvi, nisu napuštale pravila. Mnogi su uhapšeni i prognani u logore, bilo je među sestrama Divejevo i onih koji su streljani. U rasejanju, manastir je postojao do kraja 40-ih godina. Prekinuli su zatvorski i izgnanstvo, a sestre su se ponovo postepeno okupljale oko manastira. Tokom Hruščovljevog progona, službe i službe obavljali su tajno od kuće gostujući sveštenici. Sa blagoslovom Njegove Svetosti Patrijarha Pimena, divejevske sestre su se zamonašile.
Vernicima je 1988. godine dozvoljeno da kupe kuću iznad Kazanskog izvora i da je ponovo sagrade za crkvu. Oživljavanje pravoslavlja počelo je na divejevskoj zemlji. Dana 31. aprila 1990. godine, na dan slave Presvete Bogorodice, ponovo je osvećen Trojički saborni hram Serafimsko-Divejevskog manastira. Od 1. januara 1991. godine tamo se svakodnevno slave sve zakonske službe.
Otkrivanje moštiju svetog Serafima Sarovskog. Diveevo, 1991
30. jula 1990. godine svete mošti svetog Serafima Sarovskog, pronađene u Sankt Peterburgu u Muzeju istorije religije, koji se nalazio u Kazanskoj katedrali, svečano su stigle u Diveevo.
Dana 17. novembra 1991. godine, mitropolit Nižnjenovgorodski i Arzamaski Nikolaj, uz mnoštvo naroda, posvetio je monahinju Sergiju (Konkovu) u čin igumanije manastira Svete Trojice Serafim-Diveevsko, koja je prethodno vršila poslušanje dekana. u Spaso-Preobraženskoj pustinji Riškog manastira.
Godine 2003. održana je proslava 100. godišnjice kanonizacije Serafima Sarovskog. Bogosluženje je predvodio Njegova Svetost Patrijarh Aleksije II.
Trenutno su obnovljeni svi hramovi manastira, vraćaju se nekadašnji manastirski prostori. Kazanskoj crkvi dograđene su nove kapele u čast časnih i blaženih žena Divejevskog, sveštenomučenika Serafima (Čičagova) i novomučenika Divejevskog.
26. aprila 2012. godine u Mitropoliju Nižnjeg Novgoroda i Arzamas Georgije Moleban je služen na gradilištu novog hrama u ime Blagovijesti Presvete Bogorodice.
Manastir je popularno mesto hodočašća pravoslavnih hrišćana u Rusiji i inostranstvu.
Sveta Liturgija na katedralnom trgu manastira.
