Zašto sveštenici ne dozvoljavaju ženama na oltaru? Zašto su zabranjena mjesta za žene u crkvi? Da li je žena gora od muškarca? - odgovara arhimandrit Alipij (Svetlični).
Dakle, žena, sa stanovišta Crkve, uopšte nije nešto nečisto
Kao što neki liberalno nastrojeni pojedinci sumnjaju. Inače, Crkva ne bi tako uzdizala Prečistu Bogorodicu! Ne bih počastio mnoštvo svetih žena i djevica.
Štaviše, u konceptu moralne teologije ne postoji suštinska razlika između muškarca i žene, laika i sveštenika. Teologija nas vidi kao ljude! Ljudi koji idu ka spasenju, ili ljudi koji se osuđuju na smrt. Upravo takva podjela.
Tumačeći 15. pravilo Kalkedonskog sabora, Balsamon piše: „Ono što je rečeno u ovom pravilu potpuno je izašlo iz upotrebe; jer sada ne rukopolažu đakonice, iako se neki askete ne nazivaju u pravom smislu đakonice; jer postoji pravilo koje kaže da žene ne treba da ulaze u sveti oltar. Dakle, ona koja ne može ući u sveti oltar, kako će vršiti đakonske dužnosti? Tu smo se spotaknuli! Ispada da postoji pravilo koje određuje da žene ne smeju da ulaze pred oltar... Dakle, čini se, počinje diskriminacija...
Potražimo takvo pravilo kako bismo shvatili zašto žene ne bi trebale ući u sveti oltar
Okrenimo se Sintagmi i pogledajmo 22. poglavlje "Da žene ne ulaze u sveti oltar." Čitamo: „44. kanon Laodikijskog sabora smatra neprikladnim da sveti oltar bude dostupan ženama, iako im je to ranije bilo dozvoljeno. Jer ako je to zabranjeno muškim laicima (69. kanon VI Vaseljenskog sabora), onda bi utoliko više trebalo (zabraniti) ženama. A ne smiju (žene na sveti oltar), kako neki kažu, iz razloga nevoljnog mjesečnog protoka.
Evo u čemu je stvar! Ispada da je na isti način i laicima zabranjen ulazak u oltar! Evo kako o tome kaže 69. kanon Šestog vaseljenskog sabora: „Nikome od svih onih koji pripadaju kategoriji laika neće biti dozvoljeno da uđu u unutrašnjost svetog oltara. Ali prema nekoj drevnoj tradiciji, to nikako nije zabranjeno moći i dostojanstvu kralja, kada želi da donese darove Stvoritelju.
Dakle, od laika je dozvoljen ulazak samo kralju, i zato što je pomazanik, i to samo kada donese dar, tj. kraljevski ritualni dar crkvi.
Pokušajmo razumjeti: zašto laici ne puštaju Pravilo u oltar
Mislim da nema potrebe tražiti pravila koja objašnjavaju: tako je jasno! Svetište je neophodno da bi se u njemu obavljalo sveštenstvo. Izdvojen je od prostora hrama kako bi ovo mjesto bilo ne samo posebno sveto, već i kako bi se spriječilo zgražavanje i gužva u njemu, što se dešava u slučaju veliki broj ljudi u crkvi, posebno na praznicima.
U oltaru treba biti koncentracija molitve i izuzetnog reda. Ovo je posebno važno s obzirom na činjenicu da se na svetoj trpezi nalazi Čaša Krvi Božanske! Na jelu - Jagnje Božije u obliku hleba! Niko nikoga ne treba gurati nemarom, već u svemu pažnjom i poštovanjem.
Ako, međutim, laici počnu ulaziti u oltar, onda će oltar postati mjesto prolaza, a uskoro će početi nered i neugodnosti tokom sakramenta!
I danas se može vidjeti kako laici ponekad nerviraju svećenike koji su zbog nekog posla napustili oltar. Svako treba nešto reći, pitati, staviti neku poruku sa puno objašnjenja, ili čak pokloniti, a ponekad i izraziti primjedbu ili pritužbu sa ogorčenjem. Neki pokušavaju da započnu svoje običaje na mjestu svog stajanja... I sve to može ući u oltar!
Stoga su Sveti Oci donijeli vrlo mudru odluku da u oltaru budu samo oni koji služe Svete Tajne!
Međutim, vrijeme je unijelo promjene u saborske rezolucije i danas možemo vidjeti dio laika u oltaru. Ali koja je njihova svrha tamo?
Jesu li to neradnici? Ne - sluge. Pošto je u Pilotskoj knjizi zapisano da se sveštenik ne usuđuje da počne da služi Liturgiju ako nema sakristana...
I ovdje se iznenada susrećemo sa još jednom neobičnošću. AT manastiri možete vidjeti časne sestre na oltaru! I u istu svrhu im je dozvoljeno da uđu u oltar – služe za vrijeme službe!
Dakle, Crkva i dalje ne smatra žene nižim od muškaraca!
Jednostavno, u svemu mora biti mjera, i u svemu mora biti smisla i reda u Crkvi Božjoj.
A ako je žena slučajno ušla u oltar, to ne znači da ga je oskvrnila. br. Ali, to znači da je prekršila crkveni poredak i da se ogriješila o Crkvu. I to je razlog da se pokajete i, uvidjevši svoju krivicu, ne činite to više, nego budite skromni i znajte svoje mjesto i ulogu. Kako muzičari znaju svoj instrument i partiju da bi to znali Simfonijski orkestar zvučali skladno i dostojno djela koje su namjeravali izvesti. Inače, kakofonija!
Oltar je sveto mjesto za svakog kršćanina. AT pravoslavne crkve oltar je od pogleda župljana ograđen ikonostasom, ali u katoličke crkve otvoren. Međutim, pravila ponašanja u Svetinji nad svetinjama slična su u mnogim područjima kršćanstva.
Zabrana nije samo za žene
U stara vremena, kada je kršćanstvo tek bilo u povojima, samo je prvosveštenik mogao ući u oltar i to samo jednom godišnje. 364. godine na Saboru, odnosno na sastanku pravoslavni sveštenici, koji se održao u gradu Laodikiji, odobreno je pravilo broj 44 koje je glasilo: "Ženi nije dolično da ulazi u oltar."
Kasnije, na Šestom vaseljenskom saboru, održanom 680. godine u Carigradu, sveštenstvo je odlučilo da ubuduće niko od laika ne može ući u oltar, izuzev državnih službenika koji su želeli da prinesu darove Bogu.
Čak je i pitanje da li monah može posjetiti oltar bilo pomalo diskutabilno. Međutim, carigradski patrijarh Nikola je izneo mišljenje da monahu ne treba zabranjivati ulazak u oltar, već to može samo da bi tu palio kandila i sveće, odnosno za vreme službe.
Žene na oltaru
Međutim, čak je i sama princeza Daškova zaboravila na 44. pravilo Laodikijskog sabora. Jednom je, zajedno sa svojim malim sinom, na poziv Katarine, otišla u Ermitaž. Zalutavši u palati, Daškova je pitala dvorjane kako da dođe do Ermitaža.
A oni su, želeći da je izigraju, odgovorili: "Kroz oltar." Bez razmišljanja, princeza je odjurila u svetinju. Saznavši za Daškovin čin, carica je pobjesnila. "Sram te bilo! Catherine je uzviknula. "Vi ste Rus i ne znate svoj zakon!"
Do danas je u pravoslavnoj crkvi dozvoljen ulazak u oltar samo muškarcima koji su dobili blagoslov sveštenika, na primjer, sveštenstvo (oltarski poslužitelji i čitači). Ženama je strogo zabranjen ulazak.
Takva zabrana uopće nije zbog činjenice da je žena nečisto biće, kako mnogi pogrešno vjeruju. Niko od parohijana ne može ući u ovu svetu prostoriju bez blagoslova. Međutim, svećenici daju ovaj blagoslov samo predstavnicima muškog roda. Stvar je u tome da je u hramu, a posebno u oltaru, zabranjeno prolivanje krvi. Dakle, žene ovdje nisu dozvoljene zbog "mjesečnog nevoljnog protoka".
Iako postoje izuzeci od ovog pravila. Tako je u ženskim manastirima starijim monahinjama dozvoljeno da uđu u oltar i tamo vrše poslušnost. Međutim, i to se radi isključivo uz blagoslov protojereja.
A katolici?
U svemu hrišćanske crkve oltar zauzima ponosno mjesto. Na to se pozivaju predstavnici svih grana kršćanstva sveto mesto sa posebnim strepnjom. U katoličkoj crkvi oltar ili prezbiterij se nalazi iza niske pregrade i nikome nije teško preći preko njega. Međutim, to ne bi trebalo činiti, jer je običnim parohijanima to zabranjeno na isti način kao u pravoslavnim crkvama. Laicima je dozvoljen ulazak u prezbiterij samo ako je to apsolutno neophodno.
Svi znaju da se prilikom posjete crkvi mora obratiti pažnja određena pravila ponašanja, od kojih se čini da se mnogi tiču samo žena. Sa tačke gledišta savremeni čovek nemoguće ih je racionalno objasniti, a da biste saznali, na primjer, zašto žene ne mogu ući u oltar, morat ćete pitati pravoslavnog sveštenika za objašnjenje - ili pročitati ovaj članak.
Možda je žena nečista?
Ova pretpostavka o ženskoj prirodi u percepciji kršćanskih apologeta prije svega pada na pamet, stereotipna je. Zašto žene ne bi ušle u oltar, osim zato što je nečisto biće, nedostojno da bude u Svetinji nad svetinjama?
U stvari, naravno da ne. Kad bi ljepši pol pravoslavci doživljavali kao nešto prljavo, onda niko ne bi barem počastio Sveta Bogorodice i mnoge svete žene. Za hrišćanski moral nema suštinske razlike da li smo muškarci, žene, sveštenici ili laici. Svi idemo spasenju u Bogu. Dakle, ovo nije odgovor na pitanje zašto žene ne mogu ući u oltar, Crkva postavlja zahtjeve svima, bez obzira na spol.
Zašto onda ne možeš ući tamo?
Ako pogledamo u Sintagmu, svojevrsni rečnik crkvenog prava, otkrićemo da niko od laika ne može ući u oltar – uključujući i muškarce. Izuzetak je Božji pomazanik, vladar, i tada može otići tamo samo ako želi donijeti neki vrijedan dar.
Koje je najsvetije mjesto u crkvi gdje se prinosi beskrvna žrtva. Laici su neupućeni ljudi i zbog toga ne mogu prineti žrtvu, dakle, ne mogu ući u svetinju.
Oltar je od glavnog prostora hrama odvojen visokim veličanstvenim ikonostasom sa Carskim dverima u centru - to zna svako ko je bio u hramu. U katoličkim, a još više protestantskim crkvama, sve je malo drugačije uređeno, a tamo su drugačija pravila, pa je pre svega reč o pravoslavnoj crkvi. Odvajanje oltara potrebno je iz dva razloga. Prvo, u crkvi, posebno tokom veliki praznici, često se skupi mnogo ljudi, stvara se gužva. Čak i ako se parohijani nastoje ponašati što pristojnije i ne smetati drugima, mala previranja se ne mogu izbjeći. Takva svjetovna galama nikako se ne bi trebala proširiti na prostor oltara. Mora postojati mir i molitveni red. Drugo, sakrament koji se obavlja u oltaru tokom bogosluženja ne bi trebalo da vide laici. Sami svećenici trebaju postupati s Kristovom krvlju i tijelom s najvećom pažnjom.
Ali različiti ljudi ulaze u oltar!
stvarno, crkvena pravila se mijenjaju, a sada možemo vidjeti neke od laika na oltaru, na primjer, ako je ovo kurban koji pomaže u vođenju službe, ali nema sveštenstvo. Zašto ženama nije dozvoljeno da uđu pred oltar? Uostalom, u ženskim manastirima možemo videti monahinje koje mirno odlaze tamo, služeći na isti način sveštenstvu. U dalekoj prošlosti postojale su đakonice koje su imale pravo da vrše bogosluženje.
Međutim, u modernom Pravoslavna crkva ova praksa je odavno nestala. Međutim, što se tiče istorije crkve – u prvim stoljećima njenog postojanja samo je prvosveštenik mogao ući u oltar jednom godišnje, ništa više, pa je ovo mjesto doživljavano kao apsolutno sveto, zahtijevajući poseban pijetet.
Malo pojašnjenje
Međutim, još uvijek postoje posebne upute za žene u tom pogledu. Zašto ženama nije dozvoljeno da uđu pred oltar? Koncepti kršćanstva sugeriraju da krv u principu ne bi trebala okaljati crkvu, a menstruacija je prepreka da se čak i učestvuje u bogosluženju, a kamoli da se ide pred oltar. Dakle, pristup tamo imaju samo časne sestre, ali samo starije osobe.
Šta se dešava ako žena uđe u oltar?
U stvari, u redu je. Ne bi na ovaj način oskrnavila sveto mjesto, ali bi ipak prekršila crkvena pravila. Ovo je odgovor na pitanje zašto žene ne bi trebalo da uđu pred oltar. Određeni zahtjevi to pretpostavljaju, a njihovo kršenje će za sobom povlačiti potrebu za pokajanjem, priznanjem uvrede, krivice. U svakom slučaju, svako mora znati svoje mjesto i pridržavati se utvrđenih pravila.
Koliko znam, ženama nije dozvoljeno da uđu u oltar, ali ja sam video unutra Diveevsky manastirčasna sestra ulazi u oltar kroz đakonska vrata ili ima izuzetaka? Hvala unaprijed na odgovoru.
Jeromonah Jov (Gumerov) odgovara:
O ulasku u oltar postoje pravila koja su usvojile drevne katedrale. Prema njima, niko (ni muškarac ni žena) ne može ući u oltar. Samo sveštenstvo. Šesti vaseljenski (trulski) sabor utvrdio je: Niko od svih onih koji pripadaju kategoriji laika neće smjeti ući u sveti oltar, ali, prema nekoj drevnoj tradiciji, ta moć i dostojanstvo kralja nikako nije zabranjeno kada želi donijeti darove Stvoritelju.(Pravilo 69). Biskup Nikodim (Milosz) daje sljedeći komentar na ovaj dekret: „S obzirom na tajnu beskrvne žrtve prinesene na oltaru, bilo je zabranjeno, od najranijih vremena crkve, ulaziti u oltar svakome tko nije pripadao. sveštenstvu. "Oltar je samo za svete osobe" opšte pravilo crkve, istočne i zapadne. Trulski oci to sada samo legalizuju. U 12. veku postavlja se pitanje da li monah (naravno, koji još ne pripada sveštenstvu) može ući u oltar, a carigradski patrijarh Nikola je u svom prvom kanonskom odgovoru izneo mišljenje da monah ne treba čast monaškog čina, ali samo kada je potrebno paljenje svijeća i kandila. Ovo pokazuje koliko je strogo poštovan recept ovog pravila; ovo je poučno u smislu da na to treba obratiti pažnju i sada i općenito uvijek. Izuzetak dozvoljava pravilo samo za kraljevsku osobu, štaviše, na osnovu neke drevne tradicije, kada car želi da donese dar Bogu. Da je ovaj običaj postojao mnogo ranije od ovog sabora, i da je, sledstveno tome, zaista bio drevni, svedoče sledeće reči cara Teodosija Mlađeg, sadržane u aktima III Vaseljenskog sabora: kada, međutim, uđemo u hram od Boga, ostavljamo oružje izvan hrama i čak skidamo dijademu carskog veličanstva sa naših glava; kada donosimo darove, ulazimo u sv. oltar, a nakon što ga donesemo, napustimo ga i zauzmemo svoje mjesto. Teodorit isto pripovijeda o Teodosiju Velikom, koji je, nakon što je izdržao javno pokajanje koje mu je nametnuo sv. Ambrozija, ušao u hram, a zatim, kada je došao čas prinošenja, ušao je u crkvu sv. oltar, da bi on, po običaju, donosio darove Bogu. Slične dokaze nalazimo u Sozomenu. Ovaj običaj se u pravoslavnoj crkvi poštovao u svim narednim vekovima, tako da je kraljevima uvek bilo dozvoljeno da uđu u oltar, a u oltaru, kao pomazanici Božiji, da se pričešćuju, zajedno sa sveštenstvom” (Pravila Pravoslavne Crkve, knj. . 1).
Kao što vidite, pravila ne dozvoljavaju nikome da uđe u sveti oltar i ostane u njemu, osim onima koji obavljaju službu. Čak i kraljevi nakon dovođenja dar Bogu mora napustiti oltar. Nažalost, ovo pravilo se više ne poštuje. Kao rezultat toga, mnogo buke se diže pred oltar. Pobožno drhtava svijest o prisutnosti na mjestu gdje je najveća misterija- Euharistija.
Ranije je sabor u Laodikeji usvojio 44. kanon: Nije dolično da žena ulazi u oltar. Biskup Nikodim (Milosz) piše: „Podsjećajući u tumačenju ovog pravila o zabrani ulaska u oltar bilo kojem laiku općenito, Zonara dodaje da to treba zabraniti tim više ženama koje, bez obzira na volju, imaju i mjesečne protok krvi." U ženskim manastirima, uz blagoslov vladajućeg episkopa, starim monahinjama ili monahinjama dozvoljeno je da vrše poslušnost kod oltara.
Oltar je sveto mjesto za svakog kršćanina. U pravoslavnim crkvama oltar je ograđen od pogleda parohijana ikonostasom, ali je u katoličkim crkvama otvoren. Međutim, pravila ponašanja u Svetinji nad svetinjama slična su u mnogim područjima kršćanstva.
Zabrana nije samo za žene
U stara vremena, kada je kršćanstvo tek bilo u povojima, samo je prvosveštenik mogao ući u oltar i to samo jednom godišnje. 364. godine na Saboru, odnosno na sastanku pravoslavnih sveštenika, koji se održao u gradu Laodikiji, odobreno je pravilo broj 44 koje je glasilo: „Ne dolikuje ženi da ulazi u oltar“.
Kasnije, na Šestom vaseljenskom saboru, održanom 680. godine u Carigradu, sveštenstvo je odlučilo da ubuduće niko od laika ne može ući u oltar, izuzev državnih službenika koji su želeli da prinesu darove Bogu.
Čak je i pitanje da li monah može posjetiti oltar bilo pomalo diskutabilno. Međutim, carigradski patrijarh Nikola je izneo mišljenje da monahu ne treba zabranjivati ulazak u oltar, već to može samo da bi tu palio kandila i sveće, odnosno za vreme službe.
Žene na oltaru
Međutim, čak je i sama princeza Daškova zaboravila na 44. pravilo Laodikijskog sabora. Jednom je, zajedno sa svojim malim sinom, na poziv Katarine, otišla u Ermitaž. Zalutavši u palati, Daškova je pitala dvorjane kako da dođe do Ermitaža.
A oni su, želeći da je izigraju, odgovorili: "Kroz oltar." Bez razmišljanja, princeza je odjurila u svetinju. Saznavši za Daškovin čin, carica je pobjesnila. "Sram te bilo! Catherine je uzviknula. "Vi ste Rus i ne znate svoj zakon!"
Do danas je u pravoslavnoj crkvi dozvoljen ulazak u oltar samo muškarcima koji su dobili blagoslov sveštenika, na primjer, sveštenstvo (oltarski poslužitelji i čitači). Ženama je strogo zabranjen ulazak.
Takva zabrana uopće nije zbog činjenice da je žena nečisto biće, kako mnogi pogrešno vjeruju. Niko od parohijana ne može ući u ovu svetu prostoriju bez blagoslova.
Međutim, svećenici daju ovaj blagoslov samo predstavnicima muškog roda. Stvar je u tome da je u hramu, a posebno u oltaru, zabranjeno prolivanje krvi. Dakle, žene ovdje nisu dozvoljene zbog "mjesečnog nevoljnog protoka".
Iako postoje izuzeci od ovog pravila. Tako je u ženskim manastirima starijim monahinjama dozvoljeno da uđu u oltar i tamo vrše poslušnost. Međutim, i to se radi isključivo uz blagoslov protojereja.
A katolici?
U svim hrišćanskim crkvama oltar zauzima počasno mesto. Predstavnici svih grana kršćanstva se s posebnim strepnjom odnose prema ovom svetom mjestu. U katoličkoj crkvi oltar ili prezbiterij se nalazi iza niske pregrade i nikome nije teško preći preko njega.
Međutim, to ne bi trebalo činiti, jer je običnim parohijanima to zabranjeno na isti način kao u pravoslavnim crkvama. Laicima je dozvoljen ulazak u prezbiterij samo ako je to apsolutno neophodno.
