Dar dintre toate imaginile, una iese în evidență - Katerina, pe care Dobrolyubov a numit-o „o rază de lumină în interior regat întunecat».
Katerina este o tânără care are forță, un caracter persistent, dar în același timp poetic și naiv.
Katerina a crescut într-o atmosferă de iubire și înțelegere. „Mama mă adoră, m-a îmbrăcat ca pe o păpușă”, își amintește ea despre copilăria ei. Ea asociază această dată cu libertatea, cu fericirea - „Am trăit, nu mi-am făcut griji pentru nimic, ca o pasăre în sălbăticie”. Ea nu era limitată la nimic - „Am făcut tot ce am vrut”.
Și din acest calm, de neobservat, lume linistita Katerina ajunge în casa lui Kabanova, unde „totul pare să iasă din captivitate”. „În casa mamei ei a fost la fel ca la Kabanov”, a remarcat Dobrolyubov. Dar lipsa de libertate îi face viața complet insuportabilă. Katerina are o lume interioară bogată, cu aceasta a compensat monotonia zilelor sale, dar în casa lui Kabanova nici imaginația ei nu îi vine în ajutor. După cum notează Dobrolyubov, „într-un mediu sumbru noua familie Katerina a început să simtă insuficiența înfățișării ei, cu care crezuse că se mulțumește înainte. Sub mâna grea a Kabanikha fără suflet, nu există spațiu pentru viziunile ei strălucitoare, la fel cum nu există libertate pentru sentimentele ei.” Se plictisește, este singură, este dezgustată de această casă, dar rezistă. Katerina va rezista cât va putea, atâta timp cât va putea îndura „minciunile deșarte” și tirania soacrei ei, cât mai poate să-și găsească alinare în biserică, în religie. „Și dacă m-am săturat să fiu aici, nu mă vor ține aici cu nicio forță. Mă voi arunca pe fereastră, mă voi arunca în Volga. Nu vreau să locuiesc aici, nu voi trăi niciodată, chiar dacă mă tăiați”, va declara cu pasiune Katerina În general, ardoarea este o trăsătură inerentă Katerinei. „M-am născut atât de fierbinte”, spune ea. Și tocmai această calitate nu îi permite să se împace cu poziția pe care o are în casă. Așa că începe să lupte.
Dintre toți eroii, Katerina se remarcă prin puterea ei: forță, voință și forță de caracter. Ea este singura care îndrăznește să opună lui Kabanikha Cuvintele ei de protest o slăbesc pe Kabanova, dar aceasta este doar puțin ceea ce Katerina poate face singură. În ciuda puterii ei, Katerina este încă foarte slabă pentru a lupta mod de viață patriarhal viața însăși.
Ea este încă neputincioasă în fața ordinelor de construire a caselor. Dar ea se va ridica pentru ea însăși. Ea nu va permite să fie umilită. Katerina își păstrează demnitatea umană cu forța și ardoarea ei caracteristice. „Cui îi place să tolereze minciunile!” - exclamă ea la încercarea lui Kabanikha de a o umili. Sentimentul ei jignit Stimă de sine nu-i permite să tacă în legătură cu un cuvânt jignitor. Ea obiectează, dar această obiecție este până acum singurul lucru pe care îl poate face pentru a se proteja.
Dar, alături de forță, personajul Katerinei combină și tandrețea, poezia, religiozitatea și visabilitatea. Și toate aceste trăsături sunt sincere, și nu înșelătoare și ipocrite, precum cele ale „împărăției întunecate”. Dacă Katerina crede în Dumnezeu, atunci această credință este curată. Ea vede pacea și consolarea în religie. Biserica este mântuirea ei de opresiunea și tirania lui Kabanova. Așa vorbește Katerina despre biserică: „Exact, s-a întâmplat să intru în rai și nu am văzut nimic, și nu mi-am amintit ora și nu am auzit când s-a terminat slujba”. Este o fată foarte poetică. Vorbirea ei curge. Imaginile care ies din ea sunt colorate și bogate. În general, Katerina este blândă, spontană, naivă. Dar tocmai asta o ajută să tolereze Kabanova și căile ei. Dobrolyubov a spus despre Katerina: „Katerina... poate fi asemănată cu un râu mare, cu apă mare: curge așa cum o cer proprietățile sale naturale; natura curgerii sale se schimbă în funcție de terenul prin care trece, dar curgerea nu se oprește; fund plat, bine - curge calm, pietre mari se întâlnesc - sare peste ele, o stâncă - se revarsă în cascadă, ei o baraj - se înfurie și se sparge în alt loc.” Și o astfel de „descoperire” a apărut în viața liniștită a Katerinei. Era Boris. Potrivit lui Doborolyubov, „un sentiment de dragoste pentru o persoană, o dorință de a găsi un răspuns înrudit într-o altă inimă, o nevoie de plăceri tandre s-au deschis în mod natural la tânără și i-au schimbat visele anterioare, vagi și eterice”. Dar, pe lângă simpla dorință de dragoste, Katerina a vrut să găsească în Boris sprijinul și sprijinul pe care nu le-a găsit la soțul ei și posibilitatea de a scăpa din mediul teribil al „mistreților și mistreților”. Boris este primul dragoste adevarataîn viața Katerinei. „Te-au dat în căsătorie, nu trebuia să ieși cu fetele”, notează Varvara. Katerina s-a căsătorit fără să-l iubească pe Tikhon, dar încearcă să o facă. Cu toate acestea, soțul ei s-a dovedit a fi o neînțelegere, el nu o înțelege pe Katerina. Acesta este un bărbat cu voință slabă, fără spinare, care el însuși se străduiește să scape de sub mâna de fier a mamei sale - nu are timp pentru soția sa. Katerina încearcă să-i dea un jurământ: nu și-a putut încălca cuvântul față de ea și de soțul ei, dar Tikhon nu are nevoie de loialitatea ei. Mai rămâne un obstacol - mântuirea - propria conștiință și teama de judecata lui Dumnezeu. Se întâmplă la Katerina lupta interioaraîntre sentimentele pentru Boris și datoria față de soțul ei. Cel mai greu este pentru Katerina să-și depășească datoria față de Tikhon, dar nimic nu-i poate opri dorința de fericire. „Da, poate că așa ceva nu se va mai întâmpla în toată viața mea. Atunci plânge către tine: a existat o oportunitate, dar nu am știut cum să profit de ea. Ce spun eu mă înșel? Aș putea chiar să mor să-l văd. Cu cine mă prefac că sunt în fața? - Katerina se convinge. După ce s-a biruit pe ea însăși, își dă seama că nu se mai teme de nimic, „dacă nu mi-a fost frică de păcat pentru tine, o să-mi fie frică de judecata omenească?” Ea a sacrificat totul pentru Boris, dar s-a dovedit că el era la fel de slab de voință ca și soțul ei.
Și când Katerina, sub influența împrejurărilor, își mărturisește păcatul, nu are pe cine să se bazeze, nu are de ce să trăiască. La ea, „să mergi acasă, în mormânt!... în mormânt!” E mai bine în mormânt...” Katerina se aruncă în Volga, protestând astfel împotriva modului de viață conform Domostroi, poziția oprimată a femeii în familie și în societate. „Și treaba s-a terminat: nu va mai fi victima unei soacre fără suflet, nu va mai lâncezi închisă, cu un soț fără spinare și dezgustător. E eliberată!.. O astfel de eliberare este tristă, amară, dar ce să faci când nu există altă ieșire. E bine că biata femeie a găsit hotărârea să ia măcar această cale teribilă de ieșire.”
Sfârșitul Katerinei este tragic, dar servește ca un apel la lupta împotriva egoismului. Tragedia Katerinei este „un protest împotriva conceptelor de moralitate ale lui Kabanov, un protest adus până la capăt...” Așa a definit Dobrolyubov sensul imaginii Katerinei. Tragedia Katerinei este că nu găsește în societate oameni asemănători ei în ceea ce privește puterea caracterului și aspirațiile. Katerina provoacă societatea „mistreților și mistreților” și cu finalul ei tragic evocă și mai mult respect pentru imaginea ei, deoarece doar un caracter puternic poate decide să facă acest lucru.
Piesa „Furtuna” de A. N. Ostrovsky descrie epoca anilor 60 ai secolului al XIX-lea. În acest moment, în Rusia se produc revolte revoluționare ale oamenilor. Ele sunt vizate. îmbunătățirea vieții și a vieții de zi cu zi oameni normali a răsturna țarismul. La această luptă participă și lucrările marilor scriitori și poeți ruși, printre care piesa lui Ostrovsky „Furtuna”, care a șocat toată Rusia. Folosind exemplul imaginii Katerinei, este descrisă lupta întregului popor împotriva „regatului întunecat” și a ordinii sale patriarhale.
Personajul principal din piesa lui A. N. Ostrovsky „Furtuna” este Katerina. Protestul ei împotriva ordinului „Kabanovsky”, lupta pentru fericirea ei este descrisă de autor în dramă.
Katerina a crescut în casa unui negustor sărac, unde s-a maturizat spiritual și moral. Katerina era personalitate extraordinarăși trăsăturile feței ei aveau un farmec extraordinar. Toată ea a „respirat” rusă, cu adevărat frumusețe populară; Așa spune Boris despre ea: „Există un zâmbet angelic pe fața ei, dar fața ei pare să strălucească”.
Înainte de căsătorie, Katerina „a trăit și nu și-a făcut griji pentru nimic, ca o pasăre în sălbăticie”, a făcut ce a vrut și când a vrut, nimeni nu a forțat-o sau a forțat-o să facă ceea ce ea, Katerina, nu și-a dorit. .
A ei lumea spirituală era foarte bogat și divers. Katerina era o persoană foarte poetică, cu o imaginație bogată. În conversațiile ei auzim înțelepciunea popularăȘi zicale populare. Sufletul ei tânjea după zbor „De ce nu zboară oamenii ca păsările? Uneori simt că sunt o pasăre. Când stai pe un munte, simți dorința de a zbura. Așa aș alerga, mi-aș ridica mâinile și aș zbura.”
Sufletul Katerinei a fost „educat” atât prin poveștile mantiselor rugătoare, care se aflau în casă în fiecare zi, cât și prin coaserea pe catifea (cusutul a educat-o și a adus-o în lumea frumosului și a bunătății, în lumea artei).
După căsătorie, viața Katerinei s-a schimbat dramatic. În casa soților Kabanov, Katerina era singură, lumea ei, sufletul ei, nimeni nu putea înțelege. Această singurătate a fost primul pas către tragedie. Atitudinea familiei față de eroină s-a schimbat, de asemenea, dramatic. Casa Kabanov a respectat aceleași ordine și obiceiuri ca casa părinților Katerina, dar aici „totul pare să fie din captivitate”. Ordinele crude ale lui Kabanikha au atenuat dorința Katerinei de sublim, iar de atunci sufletul eroinei a căzut în abis.
O altă durere a Katerinei este neînțelegerea din partea soțului ei. Tikhon a fost o persoană amabilă, vulnerabilă, foarte slabă în comparație cu Katerina, nu a avut niciodată propria părere - se supune părerii altuia, mai mult om puternic. Tikhon nu putea înțelege aspirațiile soției sale: „Nu te pot înțelege, Katya”. Această neînțelegere a adus-o pe Katerina cu un pas mai aproape de dezastru.
Dragostea pentru Boris a fost și pentru Katerina o tragedie. Potrivit lui Dobrolyubov, Boris era la fel cu Tihon, doar educat. Datorită educației sale, a intrat în atenția Katerinei. Din toată mulțimea „regatului întunecat”, ea l-a ales pe el, care era ușor diferit de restul. Cu toate acestea, Boris s-a dovedit a fi chiar mai rău decât Tikhon, îi pasă doar de el însuși: se gândește doar la ce vor spune alții despre el. O lasă pe Katerina în mila destinului, la pedeapsa „împărăției întunecate”: „Ei bine, Dumnezeu să te binecuvânteze! Un singur lucru trebuie să-i cerem lui Dumnezeu: să moară cât mai curând, ca să nu sufere mult timp! La revedere!".
Katerina îl iubește sincer pe Boris și își face griji pentru el: „Ce face acum, bietul?.. De ce l-am băgat în necaz? Ar trebui să mor singur! Altfel, ea s-a distrus pe ea însăși, l-a distrus pe el, este o rușine pentru ea însăși - el este veșnic dezamăgit!
Morala orașului Kalinov, grosolănia și „sărăcia totală” nu erau acceptabile pentru Katerina: „Dacă vreau, voi pleca oriunde îmi privesc ochii. Nimeni nu mă poate opri, așa stau lucrurile
Am caracter.”
Dobrolyubov a acordat lucrării un rating ridicat. El a numit-o pe Katerina „o rază de lumină în „regatul întunecat”. La finalul ei tragic, „s-a dat o provocare teribilă puterii tiranului... La Katerina vedem un protest împotriva conceptelor de morală ale lui Kabanov, un protest adus până la capăt, proclamat atât sub tortura domestică, cât și peste abisul în care săraca femeie. s-a aruncat.” În imaginea Katerinei, Dobrolyubov vede întruchiparea „naturii vii rusești”. Katerina preferă să moară decât să trăiască în captivitate. Acțiunea Katerinei este ambiguă.
Imaginea Katerinei din piesa lui Ostrovsky „Furtuna” este o imagine excelentă a unei rusoaice în literatura rusă.
Katerina este o tânără energică, nobilă, cu o personalitate. Ea nu se poate supune asupririi tiranilor și nu se poate umili; nu poate face o înțelegere cu conștiința ei sau nu poate intra pe calea minciunii.
Imagine poetică Katerina este, fără îndoială, una dintre cele mai importante imagini ale operei lui Ostrovsky.
O persoană înzestrată, impresionabilă și puternică în spirit, Katerina a crescut sub influența celor mai importante fenomene ale vieții rusești și sub impresiile naturii largi și puternice Volga. Copil jucăuș, copil iubit în propria ei familie, a trăit acasă, „fără mâhnire de nimic, ca o pasăre în sălbăticie”; mama ei „o îndrăgea”.
Era bucurie în inima fetei vioaie și sensibile. După ce s-au trezit dimineața devreme, s-au spălat la izvor și și-au udat florile preferate, Katerina și mama ei au mers la biserică. Casa lor era veche și evlavioasă; era mereu plin de rătăcitori și de mantise rugătoare; acești rătăcitori povesteau când familia stătea la lucru (și lucra mai mult cu aur pe catifea), povesteau unde se aflau, în ce locuri sfinte, povesteau viețile sfinților, cântau poezii spirituale. Atunci toată casa s-a dus la Vecernie; apoi Katerina s-a plimbat prin grădină, „iar seara erau din nou povești și cântări”.
Katerinei îi plăcea să se roage, se ruga cu dragoste și inspirație: în templu se simțea ca în rai - nu-și amintea vremea, nu vedea pe nimeni, visa îngeri, urmărea cu imaginația ei zborul și cântarea lor. în coloana de lumină care cobora templul de la cupolele ferestrelor. Pacea lui Dumnezeu, dimineața în grădină, răsăritul a evocat în sufletul ei tandrețe religioasă, lacrimi de încântare și rugăciune curată, fără rost. Și visa vise minunate și curate: temple de aur, copaci și munți, așa cum le vedea pe icoane; A auzit cântări cerești și a zburat prin aer în somn, ușoară și luminată.
Impresiile religioase au ridicat sufletul tinerei fete și au rămas alături de ea pentru tot restul vieții.
După ce s-a căsătorit, Katerina a iubit cu entuziasm biserica și rugăciunea.
„Oh, Curly, cum se roagă, dacă ai arăta! – spune Boris Grigorievici. „Ce zâmbet angelic are pe față și chipul ei pare să strălucească.”
Visarea strălucitoare a rămas în sufletul Katerinei pentru tot restul vieții: „De ce nu zboară oamenii ca păsările! - îi spune cumnatei ei Varvara - Ştii, uneori mi se pare că sunt o pasăre. Când stai pe un munte, simți dorința de a zbura. Așa ar alerga, ridica mâinile și zbura. Ceva de încercat acum? Sufletul Katerinei este pasionat și energic.
- „M-am născut atât de fierbinte!” , ea spune. „Aveam încă șase ani, nu mai mult, așa că am făcut-o. M-au jignit cu ceva acasă, și era seara târziu, era deja întuneric, am fugit la Volga, am urcat în barcă și am împins-o departe de țărm. A doua zi dimineața l-au găsit la vreo zece mile distanță!
Forța spiritului, nesupunerea la opresiune, perseverența nobilă nu o părăsesc pe Katerina până la moarte: violența este întâmpinată cu un protest fierbinte și înfocat din partea ei; Katerina nu poate fi disprețuită, făcută neîmpărtășită și tăcută. Când Varvara este surprinsă că este oarecum sofisticată - nu vrea să trăiască și să acționeze în așa fel încât totul să fie cusut și acoperit, Katerina îi spune:
Nu vreau așa. Și ce bine! Prefer să am răbdare cât pot.
- Dacă nu suportă, ce vei face? - întreabă Varvara.
- Ce voi face?
- Da, ce vei face?
- Orice vreau, voi face. - Fă-o, încearcă, te vor mânca aici.
- Și cu mine cum rămâne! Voi pleca, și așa am fost.
-Unde te duci? Ești soția unui bărbat.
- Eh, Varya; Nu-mi cunoști caracterul! Desigur, Doamne ferește să se întâmple asta! Și dacă mă săturam cu adevărat să fiu aici, nicio forță nu mă poate reține. Mă voi arunca pe fereastră, mă voi arunca în Volga. Nu vreau să locuiesc aici, nu vreau, chiar dacă mă tăiați!
Idealismul credințelor religioase și pur și sublim visare au ridicat sufletul Katerinei deasupra vulgarității și viciului vieții; Tranzacțiile cu conștiința sunt imposibile pentru ea; Katerina privește cu seriozitate, cu respect reverent, ceea ce ea recunoaște drept lege morală. S-a căsătorit când era încă aproape copil, neînțelegând, poate, sensul căsătoriei, necunoscând bărbatul care i-a devenit soț. La soțul ei, Katerina nu a găsit o inimă iubitoare care să-i satisfacă cerințele spirituale, căreia să-și poată da inima. Între timp, tinerețea și-a făcut treaba: Katerina și-a dorit dragoste, fericire - și s-a îndrăgostit de un străin. Îi era frică de acest sentiment:
„O, fată,” îi spune ea lui Varvara, „mi se întâmplă ceva rău, un fel de minune. Asta nu mi s-a întâmplat niciodată. Este ceva atât de neobișnuit la mine. Parcă încep să trăiesc din nou sau... nu știu... va fi un fel de păcat! O astfel de frică vine peste mine, o astfel de frică vine peste mine! E ca și cum aș sta peste un abis și cineva mă trage acolo, dar nu am de ce să mă țin. Noaptea, Varya, nu pot să dorm, îmi tot închipui un fel de șoaptă: cineva îmi vorbește atât de afectuos, de parcă m-ar iubi, de parcă un porumbel m-ar fi guturat. Nu mai visez, Varya, la copaci paradisiaci și la munți ca înainte; și parcă mă îmbrățișează cineva atât de călduros, și mă duce undeva, și îl urmăresc, merg... Devine atât de înfundat pentru mine, atât de înfundat acasă, încât aș alerga. Și îmi va veni un astfel de gând că, dacă ar fi după mine, aș merge acum pe Volga, pe o barcă, cântând, sau într-o troică bună, îmbrățișând...”
Katerina nu-și poate recunoaște dragostea ca fiind adevărată, pentru că vrea să fie credincioasă și, într-adevăr, este credincioasă legi morale viata din jurul ei. Ea își consideră sentimentul și îl numește un păcat: „Nu este bine, este un păcat groaznic, Varenka, că iubesc pe altcineva!” - ea spune.
Katerina nu numai că vrea să fie în pace cu soacra ei, ci vrea să o iubească pe Kabanikha cu dragoste de fiică: „Pentru mine, mamă, este la fel, mamă biologică„Ce ești”, spune ea sincer.
Și la fel de sincer și sincer, își dorește să trăiască alături de soțul ei în dragoste și sfaturi, să fie soția lui credincioasă. Ea caută sprijin în el împotriva sentimentelor ei pentru Boris Grigorievich.
„Tisha, nu pleca”, întreabă biata femeie, deja conștientă de dragostea ilegală care a apărut în inima ei. - Pentru numele lui Dumnezeu, nu pleca! Dragă, te rog!”
Și când Tikhon îi spune că nu poate să nu plece dacă mama ei o trimite, ea întreabă:
„Păi, ia-mă cu tine, ia-mă!... Tisha, draga mea, dacă ai putea să stai sau să mă iei cu tine, cât te-aș iubi, cât te-aș iubi, draga mea!”
Ea îi exprimă temerile că fără el „vor fi necazuri, vor fi necazuri!” Ea îi cere în cele din urmă să ia de la „un jurământ teribil...” Și la refuzurile lui stupide la toate cererile ei, la toate încercările de a se salva pe ea și pe el, ea îi răspunde din suflet cu un strigăt de melancolie: „Pace inima mea. .” suflete, fă-mi o asemenea favoare!”
Apoi, când Tikhon nu i-a ascultat rugămințile și a plecat, ea încă nu își pierde speranța de a rămâne fidelă legii. Regretă că nu are copii, ei ar fi salvat-o.
- „Vai eco! nu am copii; Mi-aș dori să pot sta cu ei și să-i amuz. Îmi place foarte mult să vorbesc cu copiii, sunt îngeri.”
Și așa, lăsată în mila sorții, fără sprijin și simpatie, Katerina, împinsă în păcat de singura care avea vreo milă de ea, dacă nu. persoana iubitoare, Varvara, se complace în sentimentele ei pentru Boris, se predă cu tot sufletul, sincer și arzător. „Dacă aș putea muri, l-aș putea vedea!” - exclamă ea și își face o întâlnire cu Boris, iar la data ea îi spune, aruncându-se pe gâtul lui: „Voința ta este acum peste mine, nu vezi?”
Dar apropierea de persoana iubită îi aduce nu fericire, ci durere și chin. Și nu poate consola aceste chinuri cu nicio scuză, nicio considerație, precum: „Cineva se distrează în captivitate! Nu știi niciodată ce-ți vine în minte... Cât timp va dura să intri în necaz!.. Și captivitatea e amară, o, ce amară!”
Chiar în momentul întâlnirii, ea este chinuită de o luptă interioară grea.
"De ce ai venit? De ce ai venit, distrugătorul meu? – îi spune ea lui Boris. „La urma urmei, sunt căsătorit, până la urmă, eu și soțul meu vom trăi până la mormânt... înțelegeți-mă, sunteți dușmanul meu: până la urmă, până la mormânt!”
Fericită în reciprocitate, ea își dorește, în același timp, moartea. Spunându-i lui Boris: „Dacă nu mi-a fost frică de păcat pentru tine, oare mi-ar fi frică de judecata omenească?”, ea însă, dureros, dureros, își dorește această judecată ca mântuire.
„Se spune că este și mai ușor”, argumentează Katerina, „când suferi pentru un păcat aici pe pământ”.
Chinul sărmanei apare, în primul rând, pentru că ea consideră că însuși sentimentul ei este un păcat: „M-ai ruinat... m-ai ruinat, m-ai ruinat”, îi spune ea lui Boris; în al doilea rând, pentru că natura ei veridică nu suportă minciunile și înșelăciunea: „Nu știu să înșel, nu pot ascunde nimic”, îi declară ea sincer și simplu Varvarei; și într-adevăr, când Tikhon se întoarce, ea nu devine ea însăși. Varvara se teme să nu se arunce la picioarele soțului ei și să dezvăluie totul. Așa se întâmplă. În cuvintele amenințătoare ale unei doamne nebune, în zgomotele tunetelor, în tabloul gheenei de foc, Katerina aude reproșurile conștiinței sale, amenințănd cu pedeapsa în viața de apoi pentru bucuriile fericirii pământești. Și se repezi la soțul ei și, în fața soacrei, în fața oamenilor, îi dezvăluie totul.
Aceasta este încercarea secundară, deja inconștientă, a Katerinei de a se împăca cu lumea din jurul ei... Dacă această lume ar fi iertat-o și acceptat-o cu generozitate, s-ar fi atașat din tot sufletul de soțul ei și și-ar fi suprimat impulsurile personale cu energia vointei ei.
Dar spiritul sărmanei nu s-a epuizat încă pe deplin: mai vrea să-l vadă pe Boris, mai are ceva speranțe pentru el: „Ia-mă cu tine de aici!” Îl întreabă, așa cum îi ceruse și mai înainte soțul ei. Și la fel ca înainte soțul ei, așa că și acum Boris, un bărbat umilit și cu voință slabă, deși în forme mai educate și mai blânde, o refuză: „Nu pot, Katya; Nu merg din propria mea voie; Unchiul trimite, iar caii sunt gata...”
Acesta este ultimul pai care revarsă cupa; Katerina nu mai are niciun sprijin în viață – și nu mai are nevoie de viață.
În inima ei blândă, nici un sentiment rău nu se ridică împotriva persoanei care, fără să vrea, i-a înșelat speranțele. „Călărește cu Dumnezeu; „Nu-ți face griji pentru mine”, îl întreabă ea pe Boris. Și din acel moment toate gândurile ei se concentrează pe moarte și mormânt. Tot ce este pământesc a fost îndepărtat de la ea, iar fosta ei, pură visare, cu o sublimă conotație religioasă, i-a revenit. Nu poate intra în casă, nu se poate întoarce la viață: tot ce este acolo o dezgustă.
„Aș vrea să pot muri acum!” - ea visează. „Totuși este că moartea va veni, că va veni... dar nu poți trăi!... E păcat! Nu se vor ruga ei? Cine iubește se va ruga..."
„E mai bine în mormânt, e un mormânt sub copac... ce frumos! Soarele îl încălzește, îl udă de ploaie... primăvara va crește iarba pe el, așa de moale... păsările vor zbura la copac, vor cânta, vor scoate copiii; vor înflori flori: galbene, roșii, albastre... tot felul... tot felul... Atât de liniștit, atât de bine!.. Dar nici nu vreau să mă gândesc la viață. Să trăiești din nou? Nu, nu, nu... nu e bine!”
Și ea părăsește această viață - merge în liniște, pentru totdeauna, în bazinul adânc al Volgăi.
Katerina - personaj principal Drama lui Ostrovsky „Furtuna”, soția lui Tikhon, nora lui Kabanikha. Ideea principală a lucrării este conflictul acestei fete cu „regatul întunecat”, regatul tiranilor, despoților și ignoranților.
Puteți afla de ce a apărut acest conflict și de ce sfârșitul dramei este atât de tragic, înțelegând ideile Katerinei despre viață. Autorul a arătat originile personajului eroinei. Din cuvintele Katerinei aflăm despre copilăria și adolescența ei. Iată o versiune ideală a relaţiilor patriarhale şi lume patriarhalăîn general: „Am trăit, nu mi-am făcut griji pentru nimic, ca o pasăre în sălbăticie, făceam tot ce voiam.” Dar a fost „voința”, care nu a intrat deloc în conflict cu vechiul mod de viață închis, al cărui întreg cerc se limitează la treburile casnice.
Katya trăia liberă: se trezea devreme, se spăla cu apă de izvor, mergea la biserică cu mama ei, apoi se așeza să facă ceva și asculta pelerinii și oamenii care se rugau, dintre care erau mulți în casa lor. Aceasta este o poveste despre o lume în care unei persoane nu îi trece prin cap să se opună generalului, din moment ce încă nu s-a despărțit de această comunitate. De aceea nu există violență sau constrângere aici. Idilic armonie patriarhală viață de familie pentru Katerina – necondiționat ideal moral. Dar ea trăiește într-o epocă în care însuși spiritul acestei moralități a dispărut și forma osificată se bazează pe violență și constrângere. Sensibila Katerina surprinde acest lucru în viața de familie din casa soților Kabanov. După ce a ascultat povestea despre viața norei ei înainte de căsătorie, Varvara (sora lui Tihon) exclamă surprinsă: „Dar la noi este la fel”. „Da, totul aici pare să fie din captivitate”, spune Katerina, iar aceasta este drama principală pentru ea.
Katerina a fost dată pentru a se căsători tânără, soarta ei a fost decisă de familia ei și acceptă acest lucru ca pe un lucru complet natural, obișnuit. Ea intră în familia Kabanov, gata să-și iubească și să-și onoreze soacra („Pentru mine, mamă, e la fel, ca propria mamă, ca tine...”, îi spune ea Kabanikha), așteptând din timp ca soțul ei va fi stăpânul ei, dar și sprijinul și protecția ei. Dar Tikhon nu este potrivit pentru rolul de șef al unei familii patriarhale, iar Katerina vorbește despre dragostea ei pentru el: „Îmi pare foarte rău pentru el!” Și în lupta împotriva dragostei ei ilegale pentru Boris, Katerina, în ciuda încercărilor ei, nu se poate baza pe Tikhon.
Viața Katya s-a schimbat mult. Dintr-o lume liberă, plină de bucurie, ea a venit într-o lume plin de înșelăciune, cruzime. Isi doreste din tot sufletul sa fie curata si impecabila.
Katerina nu mai simte o asemenea încântare vizitând biserica. Sentimentele religioase ale Katerinei se intensifică pe măsură ce furtuna ei mentală crește. Dar este tocmai discrepanța dintre ei păcătoase stare internăși ceea ce cer poruncile religioase și nu îi permite să se roage ca înainte: Katerina este prea departe de decalajul sanctimonios dintre îndeplinirea exterioară a ritualurilor și practica de zi cu zi. Ea simte frică de ea însăși, de dorința de voință. Katerina nu-și poate face activitățile obișnuite. Trist, gânduri anxioase nu-i permit să admire calm natura. Katya nu poate rezista decât atât cât poate și visa, dar nu mai poate trăi cu gândurile ei, pentru că realitatea crudă o întoarce pe pământ, acolo unde există umilință și suferință.
Mediul în care trăiește Katerina îi cere să mintă și să înșele. Dar Katerina nu este așa. Ea este atrasă de Boris nu doar de faptul că îl place, că nu este ca ceilalți din jurul ei, ci de nevoia ei de iubire, care nu a găsit un răspuns la soțul ei, de sentimentul jignit al soției sale, de melancolia muritoare a vieţii ei monotone. Era necesar să se ascundă, să fie viclean; ea nu a vrut și nu a putut să o facă; trebuia să se întoarcă la viața ei tristă, iar asta i se păru mai amar decât înainte. Păcatul zace ca o piatră grea pe inima ei. Katerina se teme teribil de furtuna care se apropie, considerând-o o pedeapsă pentru ceea ce a făcut. Katya nu poate continua să trăiască cu păcatul ei și consideră că pocăința este singura modalitate de a scăpa cel puțin parțial de el. Ea îi mărturisește totul soțului ei și lui Kabanikha.
Ce poate face ea? Nu mai rămâne decât să se supună, să renunțe viata independentași să devină un slujitor neîndoielnic al soacrei, un servitor blând al soțului ei. Dar acesta nu este personajul Katerinei - nu se va întoarce niciodată la viața anterioară: dacă nu se poate bucura de sentimentele ei, de voința ei, atunci nu vrea nimic în viață, nici măcar nu vrea viață. Ea a decis să moară, dar îi este frică de gândul că acesta este un păcat. Ea nu se plânge de nimeni, nu dă vina pe nimeni, pur și simplu nu mai poate trăi. În ultimul moment, toate ororile domestice strălucesc deosebit de viu în imaginația ei. Nu, nu va mai fi victima unei soacre fără suflet și nu va lâncevi închisă cu un soț fără spinare și dezgustător. Moartea este eliberarea ei.
Piesa „Furtuna” de A. N. Ostrovsky descrie epoca anilor 60 ai secolului al XIX-lea. În acest moment, în Rusia se produc revolte revoluționare ale oamenilor. Ele sunt vizate. îmbunătățirea vieții și mijloacele de trai ale oamenilor obișnuiți, pentru a răsturna țarismul. La această luptă participă și lucrările marilor scriitori și poeți ruși, printre care piesa lui Ostrovsky „Furtuna”, care a șocat toată Rusia. Folosind exemplul imaginii Katerinei, este descrisă lupta întregului popor împotriva „regatului întunecat” și a ordinii sale patriarhale.
Personajul principal din piesa lui A. N. Ostrovsky „Furtuna” este Katerina. Protestul ei împotriva ordinului „Kabanovsky”, lupta pentru fericirea ei este descrisă de autor în dramă.
Katerina a crescut în casa unui negustor sărac, unde s-a maturizat spiritual și moral. Katerina era o persoană extraordinară și trăsăturile feței ei aveau un farmec extraordinar. Toată frumusețea ei „respirată” rusă, cu adevărat populară; Așa spune Boris despre ea: „Există un zâmbet angelic pe fața ei, dar fața ei pare să strălucească”.
Înainte de căsătorie, Katerina „a trăit și nu și-a făcut griji pentru nimic, ca o pasăre în sălbăticie”, a făcut ce a vrut și când a vrut, nimeni nu a forțat-o sau a forțat-o să facă ceea ce ea, Katerina, nu și-a dorit. .
Lumea ei spirituală era foarte bogată și diversă. Katerina era o persoană foarte poetică, cu o imaginație bogată. În conversațiile ei auzim înțelepciune populară și zicale populare. Sufletul ei tânjea după zbor „De ce nu zboară oamenii ca păsările? Uneori simt că sunt o pasăre. Când stai pe un munte, simți dorința de a zbura. Așa aș alerga, mi-aș ridica mâinile și aș zbura.”
Sufletul Katerinei a fost „educat” atât prin poveștile mantiselor rugătoare, care se aflau în casă în fiecare zi, cât și prin coaserea pe catifea (cusutul a educat-o și a adus-o în lumea frumosului și a bunătății, în lumea artei).
După căsătorie, viața Katerinei s-a schimbat dramatic. În casa soților Kabanov, Katerina era singură, lumea ei, sufletul ei, nimeni nu putea înțelege. Această singurătate a fost primul pas către tragedie. Atitudinea familiei față de eroină s-a schimbat, de asemenea, dramatic. Casa soților Kabanov a respectat aceleași reguli și obiceiuri ca și casa părintească a Katerinei, dar aici „totul pare să fie din captivitate”. Ordinele crude ale lui Kabanikha au atenuat dorința Katerinei de sublim, iar de atunci sufletul eroinei a căzut în abis.
O altă durere a Katerinei este neînțelegerea din partea soțului ei. Tikhon a fost o persoană amabilă, vulnerabilă, foarte slabă în comparație cu Katerina, nu a avut niciodată propria părere - se supune părerii altei persoane, mai puternice. Tikhon nu putea înțelege aspirațiile soției sale: „Nu te pot înțelege, Katya”. Această neînțelegere a adus-o pe Katerina cu un pas mai aproape de dezastru.
Dragostea pentru Boris a fost și pentru Katerina o tragedie. Potrivit lui Dobrolyubov, Boris era la fel cu Tihon, doar educat. Datorită educației sale, a intrat în atenția Katerinei. Din toată mulțimea „regatului întunecat”, ea l-a ales pe el, care era ușor diferit de restul. Cu toate acestea, Boris s-a dovedit a fi chiar mai rău decât Tikhon, îi pasă doar de el însuși: se gândește doar la ce vor spune alții despre el. O lasă pe Katerina în mila destinului, la pedeapsa „împărăției întunecate”: „Ei bine, Dumnezeu să te binecuvânteze! Un singur lucru trebuie să-i cerem lui Dumnezeu: să moară cât mai curând, ca să nu sufere mult timp! La revedere!".
Katerina îl iubește sincer pe Boris și își face griji pentru el: „Ce face acum, bietul?.. De ce l-am băgat în necaz? Ar trebui să mor singur! Altfel, ea s-a distrus pe ea însăși, l-a distrus pe el, este o rușine pentru ea însăși - el este veșnic dezamăgit!
Morala orașului Kalinov, grosolănia și „sărăcia totală” nu erau acceptabile pentru Katerina: „Dacă vreau, voi pleca oriunde îmi privesc ochii. Nimeni nu mă poate opri, așa stau lucrurile
Am caracter.”
Dobrolyubov a acordat lucrării un rating ridicat. El a numit-o pe Katerina „o rază de lumină în „regatul întunecat”. La finalul ei tragic, „s-a dat o provocare teribilă puterii tiranului... La Katerina vedem un protest împotriva conceptelor de morală ale lui Kabanov, un protest adus până la capăt, proclamat atât sub tortura domestică, cât și peste abisul în care săraca femeie. s-a aruncat.” În imaginea Katerinei, Dobrolyubov vede întruchiparea „naturii vii rusești”. Katerina preferă să moară decât să trăiască în captivitate. Acțiunea Katerinei este ambiguă.
Imaginea Katerinei din piesa lui Ostrovsky „Furtuna” este o imagine excelentă a unei rusoaice în literatura rusă.
