SFANT BOTEZ

Sâmbăta Părinților

CUM SE COMANDĂ

Statistici

Ce se întâmplă în timpul Botezului

SĂ LUEM mai detaliat ce se întâmplă cu o persoană în timpul Botezului și la ce se angajează după ce l-a primit. Pentru aceasta, folosim textul ritului acestui Sacrament

SECVENȚA SACRAMENTULUI BOTEZULUI

Anunţ

Înainte ca Botezul să aibă loc, are loc ritualul anunțului.

Punând mâna pe persoana care a venit să fie botezată, preotul spune (aici citez această rugăciune și altele traduse în rusă):

„În Numele Tău, Doamne Dumnezeul Adevărului și Fiul Tău Unul Născut și Duhul Tău Sfânt, îmi pun mâna asupra robului Tău (robul Tău) (numele), care a fost vrednic să se întoarcă la Numele Tău Sfânt și să găsească ocrotire sub numele Tău. protecţie. Îndepărtează-i amăgirile anterioare, umple-l (o) cu credința, speranța și dragostea Ta, lasă-l (ea) să înțeleagă că Tu și Fiul Tău Unul Născut, Domnul nostru Iisus Hristos și Duhul Sfânt: Singurul Dumnezeu Adevărat.
Dă-i acestui slujitor (rob) să urmeze cărările poruncilor Tale, să facă el (ea) fapte bune plăcute Ție, căci dacă cineva împlinește aceasta, va trăi. Scrie numele robului Tău (roabei Tale) în cartea vieții Tale, adu-l (o) în turma oilor Tale, turma moștenitorilor Tăi, ca să fie slăvit în el (ea) Numele dumneavoastră Sfântul și Numele Fiului Tău Preaiubit, Domnul nostru Iisus Hristos și Duhul Tău dătător de viață. Privește mereu la robul Tău (robul Tău) cu milă, ascultă glasul rugăciunilor (ei) lui. Trimite-i bucurie în ostenelile lui și în copiii lui, pentru ca, închinându-se, să Te mărturisească și să slăvească Numele Tău cel mare și înalt și să Îți mulțumească mereu, în toate zilele vieții sale.
Exclamație: Căci toată lumea Te laudă puterile cereştiși a Ta este slava Tatălui și a Fiului și a Duhului Sfânt, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin".
În continuare, preotul citește rugăciuni prohibitive îndreptate împotriva lui Satana. În ele, preotul, în numele lui Dumnezeu, interzice diavolului să stăpânească inima celui botezat, îl alungă de la persoană. Persoana este numită un „soldat nou ales al lui Hristos Dumnezeul nostru”.

Apoi, toți trebuie să stea cu fața la altar, iar nașa cu pruncul și preotul să stea cu fața departe de altar. De ce?
Pentru că acum va avea loc ritul renunțării la Satana.Altarul este orientat spre răsărit, deoarece răsăritul în antichitate era considerat partea luminoasă, partea lui Dumnezeu. Soarele răsare dinspre răsărit, conform povestirii biblice, în răsărit Dumnezeu a sădit frumoasa Grădină a Edenului – Edenul... Toate bisericile creștine sunt construite cu altarul îndreptat spre răsărit.
Occidentul era considerat un partid forțe întunecate. De aceea, renunțând la Satana, persoana botezată, dacă este adult, sau naș cu un prunc în brațe, se întoarce cu fața spre apus, spre Satana.

După aceasta, preotul suflă pe buzele celui care este botezat, pe frunte și pe piept, spunând cuvintele: „Alungă din el (sau din ea) orice duh rău și necurat ascuns și cuibărit în inima lui...”.

Persoana care este botezată (sau nașii, dacă este botezat un bebeluș) se întoarce cu fața spre vest, iar preotul întreabă (ritul renunțării la Satana este construit sub forma unui dialog. Preotul întreabă - persoana care se boteză răspunde) :

– Te lepădă de Satana, de toate lucrările lui și de toți îngerii lui, de toată slujirea lui și de toată mândria lui?

Cel care este botezat răspunde:

- Renunt.

Acest lucru se repetă de trei ori. Atunci preotul întreabă de trei ori:

– Te-ai lepădat de Satana?

Iar cel care este botezat răspunde:

- Am renuntat.

Preotul spune:

„Și sufla și scuipă pe el.”

Persoana botezată trebuie să sufle și să scuipe în fața lui, ca semn al disprețului său pentru Satana.

Captivat de ceea ce se întâmplănu doar naș. Toți cei prezenți în templu sunt concentrați și serioși, pentru că Satana a fost provocat.
Acestea sunt cuvintele cu care preotul se adresează diavolului:

„Dumnezeu este Sfânt, Minunat și Slăvit în toate faptele și biruințele Sale, Neînțeles și Tainic, Care ți-a predestinat slăbirea, diavolule chinul etern, prin noi, slujitorii Săi nevrednici, poruncește vouă și tuturor slujitorilor și îngerilor voștri să vă îndepărtați de acest slujitor (acest slujitor) în Numele Adevăratului Dumnezeu, Domnul nostru Iisus Hristos.
Te invoc, duh viclean, necurat, urât, dezgustător și străin, prin puterea lui Isus Hristos, Domnul suveran al pământului și al cerului, Care a poruncit demonului surdo-mut: „Ieși din om și nu mai intra” - retrageți-vă, înțelegeți neputința voastră, care nu are putere nici măcar asupra porcilor. Adu-ți aminte de Cel care te-a trimis însuși, la cererea ta, în turma de porci.
Teme-te de Dumnezeu, prin porunca căruia s-a întărit pământul, s-a ridicat cerul, Cel ce a înălțat munții ca un plumb; a întins văile ca un băţ de măsurat, care a îngrădit graniţele oceanelor cu nisip şi a deschis calea marinarilor în mări şi râuri.
Din atingerea lui Dumnezeu munții fumează, haina Lui este lumina zilei; El întinde cupola cerului ca un cort, tot pământul este întemeiat neclintit de Domnul pe temelii solide și nu se va zgudui în veci... Ieși, Satana, depărtează-te de cel care se pregătește (pregătește) pentru Sfânta Iluminare. Vă conjur prin suferința mântuitoare a Domnului nostru Isus Hristos, prin Trupul și Sângele Său adevărat, prin minunata Sa a doua venire, căci El nu va ezita să vină și să judece întregul univers și vă va arunca, împreună cu armata voastră rea, în foc. Gheena, în întuneric total, unde focul nu se stinge și viermele chinului nu doarme.”

După cum a remarcat un teolog: „Diavolul nu va uita această insultă...” Întreaga viață viitoare a unui creștin va fi o confruntare cu dușmanul rău al rasei umane.Astfel, cel botezat declară război diavolului.

Armele lui vor fi postul, rugăciunea, participarea la bisericăx sacramente, și mai presus de toate Taina Euharistiei. Va trebui să lupte cu pasiunile lui, cu răul ascuns în sufletul său.

Răsplata victoriei va fi viața veșnică. Înfrângerea va fi, de asemenea, veșnică - va consta într-un chin nesfârșit în lumea interlopă, împreună cu Satana și îngerii săi.

CU toate acestea, omul însuși niciodată nu va putea duce război cu diavolul - fără alianță cu Hristos. Prin urmare, după ce i-a declarat război Satanei, ritul anunțului este urmat de unirea cu Hristos. Preotul întreabă:

– Ești unit cu Hristos?

Cel care este botezat răspunde:

- Mă potrivesc.

După aceasta, preotul întreabă:

– Ai fost unit cu Hristos?

Cel care este botezat răspunde:

- A fost combinat.

Preotul întreabă:

- Și tu Îl crezi?

Cel care este botezat răspunde:

„Cred în El ca Rege și Dumnezeu”, apoi citește Crezul.

DUPA ACEASTA incepe insusi ritul Botezului.

Botez

Apa este sfințită.

Cum este sfințită apa? Uneori auzi că „bisericile binecuvântează apa cu o cruce de argint”. Aceasta se referă probabil la practica scufundării crucii în apă. Cu toate acestea, nicio acțiune a preotului nu poate conferi apei proprietăți benefice. Numai Dumnezeu o poate sfinți. Și, prin urmare, cel mai elementar lucru în ritul apei de binecuvântare ar trebui să fie citirea rugăciunilor speciale. Mai mult decât atât, doar un preot ortodox hirotonit legal are dreptul să se roage cu cuvintele acestor rugăciuni străvechi.

Iată una dintre rugăciuni:

„Mare ești, Doamne, și lucrările Tale sunt uimitoare, iar cuvintele nu sunt suficiente pentru a cânta în mod adecvat minunile Tale.
Tu, Doamne, ai creat întregul univers de la inexistență la existență și sprijini și asigură pentru fiecare creație. Ai combinat întreaga lume din cele patru elemente, Ai țesut cele patru anotimpuri ale anului cu o panglică de circulație. Lumea îngerească tremură de la Tine, soarele Îți cântă, luna Te slăvește, stelele Te salută, lumina Te ascultă, abisurile și râurile se închină înaintea Ta. Ai întins cerurile ca un cort, ai pus limite mărilor, Ai umplut sfera cerească cu aerul necesar respirației noastre. Oștile îngerilor se închină înaintea Ție, Heruvimii cu ochi mulți și Serafimii cu șase aripi, stând și zburând în jurul tronului Tău ceresc, tremurând de frică în strălucirea strălucirii Tale neapropiate.
Tu ești Dumnezeu, Nelimitat, Etern, Inefabil, Incognoscibil. Ai venit pe pământ, luând forma unui sclav, fiind în toate ca un om. N-ai putut să te uiți la chinul cu care diavolul a asuprit neamul omenesc și ai coborât pe pământ să ne mântuiești. Proclamăm har, proclamăm milă, nu putem să tăcem cu privire la abisul binecuvântărilor Tale: Ai eliberat firea omenească slabă cu Nașterea Ta, ai sfințit pântecele Fecioarei, care s-a făcut Mama Ta. Întreaga creație cântă laude pentru înfățișarea Ta.
Tu ești Dumnezeul nostru, ai venit pe pământ și ai trăit printre oameni, ai sfințit apele Iordanului, trimițând din cer pe Duhul Tău Sfânt, ai izbăvit apa de demonii răi care o umpleau.
O, Rege filantropic, vino și acum, prin Pogorârea Duhului Tău Sfânt, sfințiște această apă!
Dă-i harul mântuirii, o binecuvântare ca cea dată apelor Iordanului; Faceți din această apă o sursă de incoruptibilitate, un dar de sfințire, iertarea păcatelor, vindecarea bolilor, distrugerea demonilor, o fortăreață inexpugnabilă forțelor ostile. Fie ca cei care complotează înșelăciunea împotriva creației Tale, a acestui slujitor, să fugă din această apă, căci am chemat Numele Tău, Doamne, un Nume minunat, glorios și groaznic pentru vrăjmași.”

Preotul binecuvântează apa în care persoana care este botezată își va spăla păcatele. El suflă în cruce pe apă și, cufundându-și degetele în ea, marchează apa de trei ori cu semnul crucii.:

„Fie ca toate forțele opuse să fie zdrobite sub semnul chipului crucii Tale! Ne rugăm Ție, Doamne: lasă toate fantomele aerisite și invizibile să se retragă de la noi, să alunge demonul întunecat care pândește din această apă și să elibereze pe cel botezat (fiind botezat) de spiritul viclean și viclean care aduce întunericul lui (ei) ganduri si sentimente...

Fie ca această persoană, unindu-se cu Tine și acceptat suferința și moartea Ta, să devină participant la Învierea Ta. Ajutați-l să păstreze darul Duhului Tău Sfânt și să sporească garanția harului și să primească onoarea celui mai înalt titlu și să fie numărat printre cei care au obținut deja moștenirea cerească.”

Apoi mai multe rugăciuni șipreotul unge cu ulei pe cel botezat: fruntea, pieptul și umerii.

În Orient, uleiul (greacă - „ulei”) avea un sens complet diferit de cel de astăzi. Dacă astăzi uleiul este doar unul dintre elementele dietei, precum și un produs cosmetic, atunci în antichitate avea o gamă mult mai largă de utilizări. Untul conține substanțe nutritive esențiale pentru viața umană, așa că ar putea susține viața literalmente mâncând prăjituri de pâine și unt.
În antichitate, petrolul era singura metodă de iluminare, singura sursă de energie care putea fi transportată. Mereu la îndemână, părea un fel de lumină concentrată. Seara, toate locuințele erau iluminate doar cu lămpi cu ulei.
În plus, uleiul, cu sau fără aditivi, a fost folosit ca unguent răcoritor pentru cap în clima fierbinte din Orientul Mijlociu.
Uleiul a fost folosit și ca medicament.
Încă unul caracteristică importantă uleiuri - capacitatea de a pătrunde, de a se infiltra peste tot. Anticii știau acest lucru foarte bine și, pentru a evita deteriorarea bijuteriilor din piatră din cauza frigului, le ungeau cu ulei, care, strecurându-se în piatră, împiedica pătrunderea umezelii, care amenința să o rupă.

Toate aceste funcții pragmatice ale uleiului au fost regândite spiritual și a fost dobândită semnificație religioasă.
Ungerea cu ulei înainte de botez este săvârșită ca semn că o persoană va fi protejată de Dumnezeu, că este hrănită și vindecată spiritual, că este întărită să lupte cu demonii...

Uleiul este un simbol al milei și, în acest caz, mila lui Dumnezeu față de un păcătos pocăit. Ungerea cu ulei se referă și la pilda Bunului Samaritean spusă de Mântuitorul. În această pildă, Bunul Samaritean, care era un tip al lui Hristos, a uns cu untdelemn pe un om care „căzuse printre tâlhari”, pentru ca el să fie vindecat.

Atunci vine în sfârșit cel mai mult punctul principal- Botezul în sine.

CUVINTUL „botez” (în greacă „vaptisis”) înseamnă „scufundare”.

Cristelnita este un sicriu. Cufundându-ne în apele Botezului, murim pentru viața anterioară. Tripla scufundare înseamnă șederea de trei zile a lui Hristos în mormânt.
Dar știm ce s-a întâmplat apoi: după trei zile de la șederea lui Hristos în pântecele morții, El a înviat!
Așa că ne ridicăm din cristelnita renăscută la o viață nouă. Cu adevărat Botezul nu este numai, așa cum l-am numit noi, Taina nașterii spirituale, este și Taina învierii sufletului nostru!

Deci, preotul scufundă de trei ori persoana botezată în apă cu cuvintele:

- Slujitorul lui Dumnezeu (numele este numit) este botezat în numele Tatălui, Amin (prima scufundare). Și Fiul, Amin (a doua scufundare). Și Duhul Sfânt, Amin (a treia scufundare).

Rețineți că în font se toarnă apă caldă, la temperatura la care este de obicei scăldat un copil. Dacă copilul este slăbit sau camera este rece, atunci el este stropit doar cu apă.

Nașul primește de obicei copilul pe o cârpă sau un prosop alb ca zăpada.Cel care a fost botezat se îmbracă cu un nou haine albe, adică puritatea vieții în Hristos, transformarea omului prin Lumina Divină. Îl atârnă de gâtul celui care este botezat cruce pectorală, care ar trebui să amintească de isprava lui Hristos pe cruce, de datoria unui creștin și de poruncile Mântuitorului. Crucea este purtată sub îmbrăcăminte și protejată de-a lungul vieții, la fel ca o cămașă de botez.

Confirmare

Apoi are loc ungerea; prin el Duhul Sfânt coboară peste fiecare dintre noi, umplându-ne cu Puterea lui Dumnezeu. Sfântul Mir este un ulei preparat în mod special, care este sfințit de Patriarh o dată pe an și trimis în toate eparhiile, unde episcopii îl împart preoților.Acesta este un altar grozav. Preotul unge cu Sfântul Mir pe un deja botezat: fruntea, ochii, nările, buzele, urechile, pieptul, brațele și picioarele. De fiecare dată el repetă cuvintele: Sigiliul darului Duhului Sfânt. Amin. Prin acest act sacru, Duhul Sfânt coboară asupra unei persoane.

„În Biserica primară, cuvântul sphragis (pecete) avea multe semnificații. Dar sensul ei principal, revelat în ungerea cu sfânt mir, este evident: aceasta este amprenta asupra noastră a Celui care ne stăpânește; acesta este un sigiliu care păstrează și protejează în noi, ca într-un vas, conținutul valoros și parfumul lui; acesta este un semn al înaltei noastre chemări” (Protoprev. A. Schmemann).

Mai mult decât atât, ungerea se face asupra unei persoane o dată în viață, la fel ca și botezul. Ungerea nu trebuie confundată cu acest sacrament, precum și ungerea în timpul ungerii.

Apoi urmează un mic procesiuneîn jurul pupitrului (masei) pe care se întinde Evanghelia.În mod simbolic, această procesiune înseamnă o procesiune în spatele lui Hristos Însuși. Evanghelia întinsă pe pupitru indică faptul că Cuvântul lui Dumnezeu, poruncile Sale vor fi în centrul vieții noastre.

Apoi se citește Evanghelia.
Iată textul (tradus în rusă):

„...Cei unsprezece ucenici s-au dus în Galileea, pe muntele unde le-a poruncit Isus, și, văzându-L, s-au închinat Lui, dar alții s-au îndoit. Și Isus S-a apropiat și le-a zis: „Toată puterea în cer și pe pământ Mi-a fost dată”. Duceţi-vă deci şi faceţi ucenici din toate neamurile, botezându-i în numele Tatălui şi al Fiului şi al Sfântului Duh, învăţându-i să păzească tot ce v-am poruncit; și iată, Eu sunt cu voi mereu, până la sfârșitul veacului. Amin".

Despre ce sunt aceste cuvinte, ce le adresează Biserica celor nou botezați și ce legătură are acest text străvechi despre Apostoli cu noi astăzi?
Apostolii l-au întâlnit pe Hristos Înviat – așa că cel botezat a experimentat o întâlnire cu Dumnezeu la nivel interior;
Hristos mărturisește că El este Dumnezeu și noi suntem de acord cu aceasta, Îl recunoaștem pe Isus ca Dumnezeu și Fiul lui Dumnezeu;
Mântuitorul trimite ucenici să predice – și noi vom merge să depunem mărturie lumii despre Dumnezeu, har, mântuire și poruncile lui Dumnezeu.
Credința fără fapte adevărate bune nu este nimic, pentru că „și demonii cred” (Iacov 2:19). Credința autentică trebuie să se manifeste ca o ispravă de iubire față de aproapele, în fapte de milă, bunătate... De aceea Hristos spune că noi înșine trebuie să ne amintim acest lucru și să-i învățăm pe alții că trebuie să „păzim tot ceea ce [Hristos] ne-a poruncit. ” A observa înseamnă a te „realiza” ca creștin, a trăi ca creștin, a-ți construi o viață ca creștin.

După mai multe ritualuri, preotul citește o rugăciune, care spune că proaspăt botezat este acum predat în mâinile lui Dumnezeu, iar apoi tonsurează pe cel nou botezat.

tonsura

Din capul lui în formă de cruce (putin par pe spatele capului, apoi din fata capului, apoi pe partea dreapta si stanga) au tăiat puțin păr, l-au pus pe un tort de ceară și îl coboară în font. Tonsură simbolizează supunerea față de Dumnezeu și în același timp marchează micul sacrificiu pe care noul botezat îl face lui Dumnezeu în semn de recunoștință pentru începutul unei noi vieți spirituale.

Astăzi, preotul pune părul tuns într-o farfurie de ceară și îl coboară în fontă. Ulterior sunt scoase de acolo și puse într-un loc curat sau îngropate.

Biserica

Botezul se încheie cu rugăciuni și ritualul bisericii, care semnifică prima aducere în templu. Pruncul, luat în brațele preotului, este purtat prin templu, fetele sunt aduse la catapeteasmă, băieții sunt aduși la Ușile Domnești și duși în altar, după care sunt dați părinților. Biserica simbolizează sfințirea pruncului lui Dumnezeu după modelul Vechiului Testament. După Botez, copilul trebuie să i se împărtășească.

CU toate acestea, o persoană, care părăsește templul, trebuie să-și amintească că viața sa creștină abia începe, că s-a lepădat de Satana și s-a unit cu Hristos. Acum trebuie să înceapă o altă viață...

BOTEZUL este începutul unei noi vieți. O persoană trebuie să poarte roadele Botezului, iar aceasta necesită muncă.

BOTEZUL obligă o persoană să facă multe lucruri. În primul rând, îl obligă să lupte cu el însuși: cu patimile, cu înclinațiile rele, în general, cu „bătrânul” său care urăște pe ceilalți oameni, este supărat, invidiază, este mândru, disprețuiește, înșală, curvie etc.

De asemenea, Botezul obligă o persoană să ducă o viață de biserică, care constă în primul rând în participarea la Taina Euharistiei - împărtășirea Trupului și Sângelui Domnului nostru Iisus Hristos. Acest Sacrament este săvârșit în bisericile ortodoxe în timpul Sfintei Liturghii. După ce a primit Botez, o persoană trebuie să vină la biserică pentru a merge la biserică, după care poate participa deja la Euharistie.

EUHARISTIA este miezul vieții bisericești. Domnul nostru Iisus Hristos se dăruiește pe Sine oamenilor în comuniune în timpul fiecărei liturghii ortodoxe. Oamenii se împărtășesc din Trupul și Sângele Lui pentru a fi într-o unitate constantă cu El. Fără participarea la Euharistie, o persoană nu poate spera la mântuirea sa.

Orice credincios adevărat în Hristos ar trebui să participe în mod regulat la Euharistie. În primul rând, trebuie să-și curețe conștiința prin Taina Pocăinței și să postească câteva zile, întărind postul cu rugăciune intensă. Și apoi, după ce a cerut voie de la preot, să se împărtășească din Preacuratele Taine ale lui Hristos.

Dacă o persoană trebuie botezată pentru a fi mântuită - explică arhimandritul Sylvester (Stoichev).

Botezul Domnului (fragment), a doua jumătate a secolului al XI-lea. Atena, Mănăstirea Daphne, Biserica Adormirea Maicii Domnului Sfântă Născătoare de Dumnezeu

– Părinte, este Botezul cea mai străveche Taină?

– Botezul in Sfânta Scriptură Noul Testament este menționat de mai multe ori. Mântuitorul le poruncește ucenicilor Săi, apostolii: „Mergeți și învățați toate neamurile, botezând în Numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh” (Matei 28:19). Trebuie să ne amintim că Biblia vorbește inițial despre Botezul lui Ioan și că Hristos a primit Botezul de la Ioan. Sfinții Părinți fac distincție între ei. De exemplu, unul dintre tratatele Patriarhului Fotie este dedicat acestei probleme.

– De ce se numește Botezul a doua naștere? Ce se întâmplă în timpul acestui Sacrament? Cum are loc renașterea?

– Botezul se numește a doua naștere pentru că este o naștere spirituală. Cu toții ne naștem fizic, cu consecințele căderii strămoșilor noștri, cu ceea ce se numește în mod obișnuit întinarea ancestrală, sau păcatul strămoșesc și păcatul originar. În botez suntem născuți din nou, ni se oferă ocazia de a trăi spiritual. Aceasta este nașterea spirituală. Consecința Sfântului Botez vorbește despre moartea cu Hristos și învierea cu El și înfierea ca fii ai lui Dumnezeu prin Isus Hristos.

– Se spune că Botezul este ușa care intră în Biserica lui Hristos și ne deschide accesul la participarea la alte Taine, adică fără această Taine nu putem participa la altele. E chiar asa?

- Absolut corect. Trebuie lămurit că, pe de o parte, Botezul este un Sacrament care introduce în Biserică și, desigur, alte Taine nu pot fi săvârșite dacă nu au avut loc înfierea și comuniunea cu poporul ales al lui Dumnezeu - Biserica Crestina. Pe de altă parte, după Taina Botezului, se săvârșește Taina Confirmării. Și, strict vorbind, fără acest Sacrament nu se pot da alte Taine. Poate sa persoană botezată, dar nu uns, să zicem, să fie preot? Normal că nu. Pentru a fi introdus în toate celelalte Taine, trebuie și tu să fii uns și să primești darurile Duhului Sfânt.

Și în acest sens, există două aspecte bisericești: hristologic - intrarea în Biserică, în trupul lui Hristos, și pneumatologic - acțiunea Duhului Sfânt. Vladimir Lossky a scris despre aceasta într-una dintre lucrările sale: „Fiul și Duhul Sfânt fac același lucru pe pământ: ei creează Biserica în care oamenii sunt uniți cu Dumnezeu”.

Epifanie. Fresca în Catedrala Prezentării icoana lui Vladimir Maica Domnului. Mănăstirea Sretensky din Moscova

Noi în Biserică primim darurile Duhului Sfânt. Și ziua întemeierii Bisericii este încă considerată a fi ziua pogorârii Duhului Sfânt, și nu orice alt moment precedent. Există un text interesant în Fapte, conform căruia apostolii se întâlnesc cu anumiți oameni. Deși au fost botezați, ei nu au avut darurile Duhului Sfânt. Apoi apostolii și-au pus mâinile peste ei (punerea mâinilor este cea mai veche formă de ungere) - și au primit Duhul Sfânt (Faptele Apostolilor capitolul 8).

De aceea, trebuie să ne amintim că pentru a intra în Biserică sunt necesare două Taine: Botezul și Confirmarea.

– În primele zile, Botezul se făcea exclusiv de Paști. Este adevarat?

– Și în alte sărbători, de exemplu, de Nașterea lui Hristos (Crăciunul și Bobotează au fost o sărbătoare multă vreme), de Rusalii. Drept urmare, în loc de obișnuitul „Sfânt Dumnezeu” la Liturghie, se cântă „Elitele au fost botezate în Hristos…”.

– Mai multe despre tradițiile asociate cu Taina Botezului. Trebuie să purtați alb, este adevărat? Și de ce?

– Această practică este asociată cu ideea de iertare a păcatelor, cu purificarea unei persoane. Prin urmare, încă din cele mai vechi timpuri s-a folosit îmbrăcăminte albă, în care persoana care era botezată era îmbrăcată.

– Cine nu poate deveni naș?

– Un creștin neortodox, adică o persoană care nu este botezată sau botezată într-o altă confesiune. Sarcina destinatarilor este de a instrui în credința ortodoxă. Ar fi ciudat ca un naș să fie o persoană care mărturisește o altă credință.

– Ce se întâmplă dacă este botezat, dar nu participă la Sacramente? Adică a fost botezat în copilărie, dar nu trăiește o viață de biserică?

– În mod ideal, destinatarul ar trebui să fie un bisericist. Dar aceste reguli nu sunt respectate întotdeauna. De multe ori, din păcate, nașii nu au cele mai profunde cunoștințe în domeniul doctrinei creștine. Dar, slavă Domnului, în eparhia Kievului, din câte știu eu, în multe parohii se țin fără greș discuții catehetice cu nașii. Și trebuie spus că majoritatea nașilor (90-95%), după ce au aflat că condiția pentru participarea la Sacrament ca naș este să finalizeze un astfel de curs în 5-10 conversații cu un duhovnic, de regulă, sunt de acord. Acest lucru este încurajator.

– Sunt botezați exclusiv în biserică? În ce circumstanțe poți fi botezat în afara bisericii?

– Potrivit tradiției, oamenii sunt botezați în templu. Poți fi botezat într-un râu, într-o sursă deschisă. In conditii exceptionale altundeva. Știu că în unele eparhii ale Ucrainei există o tradiție a botezului acasă. Dar nu sunt un susținător al acestei practici dintr-un motiv simplu: Botezul este asociat cu prezența lucrurilor și obiectelor care au fost folosite în timpul Sacramentului - aceeași apă. Și în templu există locuri speciale pentru astfel de articole.

În case și apartamente este aproape imposibil să faci acest lucru fără teama că atitudinea elementară de reverență față de astfel de lucruri va fi încălcată. Ei bine, după Botez nu poți turna apă în grădină sau în baie... Prin urmare, după părerea mea, Botezul ar trebui săvârșit în templu.

– În ce cazuri pot boteza mirenii?

– Mirenii pot boteza în cazuri excepționale: când o persoană moare și nu există preot care să o săvârșească, de frica unui muritor. Dacă persoana supraviețuiește, preotul trebuie să completeze ritul cu rugăciunile și riturile sacre necesare.

– Toate accesoriile care sunt asociate cu Botezul trebuie păstrate de-a lungul vieții: kryzhma etc. De ce trebuie să faci asta?

– Așa ne exprimăm o atitudine plină de evlavie față de lucrurile legate de drumul nostru în Biserică, de etapele vieții noastre bisericești. De exemplu, monahii păstrează o lumânare, o cruce și o manta, tot ce se folosea în timpul tonsurii.

Intervievat de Natalya Goroshkova

Semnul crucii este un rit sacru minor. Cel care o înfățișează asupra lui însuși sau umbrește cu ea pe alții (de exemplu, propriul copil), atrage harul lui Dumnezeu al Duhului Sfânt. Se crede că puterea harului nu a fost dată semnului întâmplător.

Semnul crucii nu este doar o parte a unei ceremonii religioase. Este, de asemenea, o mare armă a credinței. Viețile sfinților oferă diverse exemple de dovezi ale puterii spirituale reale concentrate în imaginea crucii.

Adevărul este că Isus Hristos l-a învins pe Satana și mândria lui cu viața lui pământească. Hristos a eliberat oamenii din sclavia păcatului. Iisus a fost cel care a sfințit crucea ca pe o cruce biruitoare, dând-o oamenilor pământeni ca o armă pentru a lupta cu dușmanii lor. Răstignirea lui Isus Hristos pe cruce este un act al celui mai mare sacrificiu de sine divin pentru mântuirea omenirii.

Puterea semnului crucii pentru o persoană

Oricine poate fi botezat, dar nu oricine o face. Un creștin ortodox trebuie să știe că are harul lui Dumnezeu doar atunci când este făcut corect și, cel mai important, cu evlavie.

Clerul spune că, dacă o persoană o face la întâmplare, de exemplu, fluturând la întâmplare cu brațele, atunci se crede că „demonii se bucură” de acest lucru. Pentru ca demonii să nu se bucure, este necesar să se umbrească cu un semn așa cum trebuie, cu degetele încrucișate mana dreapta astfel: degetul arătător, degetul mare și mijlocul trebuie să fie închise împreună și uniform, iar degetul inelar trebuie îndoit spre.

Orice creștin care crede în Dumnezeu este obligat să fie botezat la începutul rugăciunii, în timpul rugăciunii și la sfârșitul acesteia. În plus, trebuie să semnezi semnul crucii atunci când te apropii de ceva sfânt: icoane, temple etc.

Cert este că degetele unui creștin ortodox, formând corect semnul crucii, simbolizează expresia sa a credinței în Dumnezeu Tatăl, Dumnezeu Fiul și Dumnezeu Duhul Sfânt ca Sfântă Treime indivizibilă și consubstanțială. Două degete îndoite spre palmă sunt o expresie a naturii duale a Fiului lui Dumnezeu - uman și divin.

Trebuie să fii botezat nu prin forță, ci prin propria ta voință!

Clerul crede că Domnul nu a forțat niciodată pe nimeni să facă nimic. Prin urmare, luminează-te semnul crucii sau nu este alegerea liberă a unei persoane. Dar această alegere nu trebuie umbrită de gesturi și valuri inepte care parodiază marele rit sacru! Lucrul corect este să vă dovediți cu adevărat credința în Hristos. Numai în acest caz un creștin poate conta pe harul lui Dumnezeu.

Aproximativ jumătate din întrebările primite de la cititorii site-ului nostru se referă la celebrarea Tainei Botezului. Vom încerca nu numai să risipim unele prejudecăți și superstiții, ci și să dăm pur și simplu răspunsuri la cele mai multe FAQ. Răspunde rectorul Bisericii Sfânta Muceniță Tatiana, protopopul Maxim Kozlov.

-Ce este Botezul ca Taină? Cum se întâmplă?

Botezul este o Taină în care un credincios, scufundându-și trupul de trei ori în apă cu invocarea lui Dumnezeu Tatăl și a Fiului și a Sfântului Duh, moare la o viață trupească, păcătoasă și renaște din Duhul Sfânt într-o viață spirituală. . În Botez, o persoană este curățată de păcatul originar - păcatul strămoșilor săi, comunicat prin naștere. Taina Botezului poate fi săvârșită asupra unei persoane doar o dată(la fel cum o persoană se naște o singură dată).

Botezul bebelușului se desfășoară conform credinței destinatarilor, care au datoria sfântă de a-i învăța pe copii adevărata credință, de a-i ajuta să devină membri vrednici ai Bisericii lui Hristos.

Trusa de botez pentru bebelușul tău ar trebui să fie cea care ți se recomandă în biserica unde îl vei boteza. Ei vă pot spune cu ușurință de ce aveți nevoie. În principal este botezul cruce si de botez cămaşă. Botezul unui copil durează aproximativ patruzeci de minute.

Acest sacrament constă din Anunturi(citirea rugăciunilor speciale asupra celor care se pregătesc pentru botez - „interdicții”), renunțarea la Satana și unirea cu Hristos, adică unirea cu El și mărturisirea credinta ortodoxa. Aici nașii trebuie să pronunțe cuvintele potrivite pentru bebeluș.

Imediat după încheierea Anunțului, începe urmărirea Botez. Cel mai vizibil și punct important- scufundarea pruncului de trei ori în cristelnică cu cuvintele rostite: „Robul lui Dumnezeu (slujitorul lui Dumnezeu) (numele) este botezat în numele Tatălui, amin. Și Fiul, amin. Și Duhul Sfânt, amin.” În acest moment, nașul (de același sex cu cel botezat), luând în mâini un prosop, se pregătește să-și primească nașul de la izvor. Cel care a primit Botezul se îmbracă apoi în haine albe noi și îi pune cruce.

Imediat după aceasta, se săvârșește o altă Taină - Confirmare, în care celui care este botezat, când părțile trupului sunt unse cu mir sfințit, în numele Duhului Sfânt, i se dau darurile Duhului Sfânt, întărindu-l în viața duhovnicească. După aceasta, preotul și nașii cu proaspătul botezat se plimbă de trei ori în jurul izvorului în semn al bucuriei spirituale a unirii cu Hristos pentru viata eterna V Împărăția Cerească. Apoi se citește un fragment din scrisoarea apostolului Pavel către Romani, pe tema botezului, și un fragment din Evanghelia după Matei- despre trimiterea Apostolilor de către Domnul Iisus Hristos la propovăduirea în lume a credinței cu porunca de a boteza toate neamurile în numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh.

După Miro spălat preotul din trupul celui botezat cu un burete special înmuiat în apă sfințită, pronunțând cuvintele: „Tu ești îndreptățit. Ai devenit iluminat. Ești sfințit. Te-ai spălat în numele Domnului nostru Isus Hristos și în Duhul Dumnezeului nostru. Ai fost botezat. Ai devenit iluminat. Ai fost uns cu crismul. Ați fost sfințiți în numele Tatălui și al Fiului și al Duhului Sfânt, amin.”

Urmează preotul taie parul in cruce proaspăt botezat (pe patru laturi) cu cuvintele: „Robul lui Dumnezeu (numele) este tonsurat în numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh, Amin”, își pune părul pe o turtă de ceară și îl coboară. în font. Tonsură simbolizează supunerea față de Dumnezeu și în același timp marchează micul sacrificiu pe care proaspăt botezat îl aduce lui Dumnezeu în semn de recunoștință pentru începutul unei noi vieți, spirituale. După ce a făcut cereri pentru nașii iar persoana nou-botezată, sacramentul botezului este încheiat.

Aceasta este de obicei urmată imediat de biserica, desemnând prima ofrandă către templu. Pruncul, luat de preot în brațe, este purtat prin templu, adus la Ușile Regale și adus în altar (doar băieți), după care este dat părinților săi. Biserica simbolizează dedicarea pruncului lui Dumnezeu după modelul Vechiului Testament. După botez, copilul trebuie să i se împărtășească.

- De ce sunt aduși în altar doar băieții?

Fetele nu sunt purtate prin Ușile Regale din motivul că femeile în general în practică modernă biserică ortodoxă nu au voie să intre în altar, pentru că nu pot fi bisericești și duhovnici. Și fiecare băiat, cel puțin potențial, poate deveni unul, motiv pentru care se grăbește prin Ușile Regale.

- Se spune că înainte de a-ți boteza copilul, ar trebui să te spovediți și să vă împărtășiți.

- Desigur, chiar și fără a ține seama de Botezul unui copil, creștinii ortodocși sunt chemați de Biserică să înceapă cu o anumită regularitate sacramentele spovedaniei și sfintei împărtășiri. Dacă nu ai făcut asta până acum, atunci ar fi bine să faci primul pas către o viață de biserică plină înainte de Botezul propriului tău copil.

Aceasta nu este o cerință formală, ci naturală norma internă- pentru că, introducând un copil în viața bisericească prin sacramentul Botezului, introducându-l în gardul Bisericii - de ce să rămânem noi înșine în afara ei? Pentru un adult care nu s-a pocăit de mulți ani, sau nu s-a pocăit niciodată în viața lui și nu a început să accepte Sfintele Taine ale lui Hristos, este în acest moment un creștin foarte condiționat. Numai motivându-se să trăiască în sacramentele Bisericii își actualizează creștinismul.

- Ce nume ortodox numeste bebelusul?

Nu există o tradiție bisericească neechivocă pentru alegerea numelor - adesea părinții aleg un nume pentru copil din lista acelor sfinți care sunt proslăviți chiar în ziua nașterii copilului sau în ziua a opta, când este săvârșit ritul numirii, sau în perioada de patruzeci de zile (când se face de obicei Taina Botezului). Este înțelept să alegeți un nume dintr-o listă de nume calendarul bisericii dintre cele care sunt destul de apropiate după ziua de naștere a copilului. Dar, totuși, aceasta nu este un fel de instituție bisericească obligatorie și, dacă există o dorință profundă de a numi un copil în cinstea unui sfânt sau al unuia, sau un fel de jurământ din partea părinților sau altceva, atunci acesta nu este deloc un obstacol.

În timpul sacramentului Botezului săvârșit unui copil, conform practicii existente, mamei nu i se permite să intre în templu. Acest lucru se datorează necesității unei curățări de 40 de zile a mamei după nașterea copilului. Se întâmplă ca mamele copiilor mai mari să nu aibă voie să intre. Ce explică asta?

Acesta din urmă poate fi explicat în două moduri: pe de o parte, chiar dacă rugăciunile nu au fost citite în timp util asupra mamei, ele ar trebui totuși citite. Rugăciunea nu este de natură specifică fiziologică, ci implică, în primul rând, curățarea spirituală, interioară, a unei femei de orice impurități spirituale în care ar putea fi implicată în timpul nașterii unui copil.

Cu toate acestea, se întâmplă ca acest lucru să se facă din cauza unui fel de superstiție, iar în acest caz această cerință nu este necesar să fie îndeplinită.

De ce închid biserica în timpul sacramentului Botezului (fără să facă asta în timpul altor sacramente) sau cer oamenilor care se numesc ortodocși să nu intre în ea?

De ce este interzisă intrarea în templu în timpul Botezului? Pentru că în timpul Botezului unui adult, nu este foarte plăcut pentru persoana care este botezată sau pentru cea care este botezată dacă străinii îl privesc, suficient expuși fizic, și îl privesc. cel mai mare sacrament, cu o privire curioasă a celor care nu au nicio relație de rugăciune cu asta. Cred că este și prudent om ortodox nu va merge doar ca spectator la Botezul altcuiva dacă nu a fost invitat acolo. Iar dacă îi lipsește tact, atunci slujitorii bisericii acționează cu prudență, îndepărtându-i pe curioși din biserică în timp ce se săvârșește sacramentul Botezului.

- Ce ar trebui să fie mai întâi - credința sau Botezul? Poți fi botezat să crezi?

Botezul - în sens simbolic- acesta este un Sacrament, adică o acțiune specială a lui Dumnezeu, în care, odată cu răspunsul dorinței persoanei însuși (cu siguranță persoana însăși), moare la o viață păcătoasă și pătimașă și se naște într-una nouă. - viata in Hristos Isus.

Dar nu te poți naște cu intenția de a muri imediat. O persoană care știe că după botez nu va merge la Biserică și este botezat pentru orice eventualitate este ca o sinucidere pe care doctorii îl salvează și spune: „Acum vă las să-mi coaseți venele și apoi voi arunca. oricum eu de pe balcon.”

Pe de altă parte, credința profundă este ceea ce sunt botezați și bisericesc trebuie să mă străduiesc toată viața. Toți oamenii sunt păcătoși și trebuie să se străduiască să dobândească credința în așa fel încât să fie combinată cu faptele. Credința, printre altele, este un efort de voință. În Evanghelie, o persoană care l-a întâlnit pe Mântuitorul a exclamat: „Cred, Doamne! Ajută-mi necredința.” (Marcu 9:24) Acest om credea deja în Domnul, dar voia să creadă și mai mult, mai puternic, mai hotărât. Și cred că dacă o persoană are chiar și un grad mic de credință în sufletul său și dorința de a-L urma pe Hristos, atunci trebuie să fie botezat.

Va fi mai ușor să-ți întărești credința dacă trăiești viața bisericească și nu o privești din afară.

- Poate o persoană să fie botezată fără să creadă, ci pur și simplu pentru a fi pe plac altei persoane??

Poate că poate, dar ce rost are? Desigur, poți să vii, să înșeli preotul, să spui că vreau să mă botez pentru că cred în Dumnezeu și vreau să fiu crestin Ortodox, dar de fapt, fă-o pentru niște scopuri străine: pentru a-ți consola mama, sau pentru a te căsători dacă mireasa nu vrea altfel, sau pentru altceva. Dar nu poți să-L înșeli pe Dumnezeu. O astfel de persoană își va asuma obligații pe care nu intenționează să le îndeplinească, dar pentru care va trebui să răspundă.

Prin urmare, ar fi mai bine să-l avertizați împotriva acestui gen de acțiuni. ÎN simț spiritual acest om îi încalcă viața spirituală: este ca un sinucigaș, pe care medicii l-au salvat după ce au încercat să-i deschidă venele și caută o fereastră din care să sară. Cam același lucru se întâmplă dacă o persoană este botezată cu intenția fermă de a nu fi creștin.

- De ce botezăm bebelușii? Ei încă nu își pot alege propria religie și să-L urmeze în mod conștient pe Hristos?

Toate acele confesiuni religioase care, într-un fel sau altul, se întorc la Biserica Antică, să zicem, catolicii, vechii creștini răsăriteni - armeni, copți, sirieni - cred că o persoană nu este salvată de la sine, nu ca un individ care decide unilateral cum să facă. fiți și acționați în această viață, ci ca membru al Bisericii, o comunitate în care fiecare este responsabil unul pentru celălalt. Prin urmare, un adult poate garanta pentru copil și poate spune: Voi încerca să mă asigur că va crește pentru a fi un bun creștin ortodox. Și în timp ce el nu poate răspunde pentru el însuși, ei îi dau credința ca un gaj pentru el. nașși nașă.

- Are o persoană dreptul de a fi botezată la orice vârstă?

Fiecare dintre noi are acest drept. Îl ai exact atâta timp cât călătoria ta pământească continuă. Gardul Bisericii cuprinde bebeluși, a căror existență pe pământ este de doar câteva zile, bătrâni și bătrâne, care au deja peste șapte, opt și chiar nouă decenii.

De ce ai nevoie pentru a fi botezat? Cea mai importantă condiție a Botezului este credința. Trebuie să crezi în Dumnezeu, să fii botezat nu din motive străine: să te căsătorești, ca să nu te îmbolnăvești, ca să nu se întâmple nimic rău în armată, ca să poți studia mai bine la facultate, ci pentru că: „Cred în Domnul nostru Iisus Hristos, Dumnezeu în Treime, Slăvit. Vreau să devin creștin ortodox, să trăiesc în limitele Bisericii.” Dacă există această dorință în sufletul tău, chiar dacă nu există cunoștințe speciale, atunci vino la templul cel mai apropiat de casa ta, sau oriunde vă cheamă sufletul, mergeți la preot și primiți Taina Botezului.