Slide 7

Parabolă despre un bărbat

Într-o zi fierbinte de vară, vechii atenieni l-au văzut în piață pe Demostene cu un felinar aprins în mâini. „Ce cauți?” au întrebat ei. „Caut un bărbat”, a răspuns Demostene și și-a continuat drumul. După un timp, atenienii s-au întors din nou către Demostene: „Deci, ce cauți, Demostene?” -Caut o persoana... -Cine: el, eu..? - Îl caut pe Che-lo-ve-ka!

Slide 8

Deci, ce înseamnă să fii om? Cum este o persoană diferită de un lucru? Nikolai Vasilyevich Gogol și povestea sa „Pletonul” ne vor ajuta să răspundem la aceste întrebări și la alte întrebări.

Slide 9

Cum, prin povestirea „Pletonul”, scriitorul a căutat calea către un suflet viu.

Poate un suflet să fie mort? - Nu, sufletul este nemuritor. - Ei bine, dacă este „moartă”, înseamnă că este închisă luminii, iubirii și bunătății. Astfel de personaje „născute morți” locuiesc în poemul lui Gogol. Scriitorul nu a găsit o contrapondere pentru ei în viață, motiv pentru care a ars al doilea volum din „Suflete moarte”. Conștiința acestui lucru l-a împins pe Gogol la nebunie. Gândul unei persoane în al cărui suflet a suflat Dumnezeu și a cărei soartă este adesea determinată de diavol, se pare că nu l-a părăsit pe Gogol. „Petersburg Tales” este, de fapt, dedicat acestui subiect.

Slide 10

„Povești din Petersburg”

un nou pas în dezvoltarea realismului rus. Acest ciclu include poveștile: „Nevsky Prospekt”, „Nasul”, „Portret”, „Carucior”, „Însemnări ale unui nebun” și „Pardesiu”. Scriitorul a lucrat la ciclul între 1835 și 1842. Poveștile sunt unite de un loc comun al evenimentelor - Sankt Petersburg. Petersburg, însă, nu este doar locul acțiunii, ci și un fel de erou al acestor povești, în care Gogol înfățișează viața în diversele ei manifestări. De obicei, scriitorii, când vorbeau despre viața de la Sankt Petersburg, au luminat viața și personajele nobilimii, vârful societății capitalei. Gogol a fost atras de funcționari mărunți, artizani (croitorul Petrovici), artiști săraci, „oameni mici” neliniștiți de viață. În loc de palate și case bogate, cititorul din poveștile lui Gogol vede cocioabe de oraș în care locuiesc săracii.

Slide 11

"om scund"

Aceasta este o persoană umilită, fără apărare, singuratică, neputincioasă, uitată (de toată lumea, și dacă se poate spune așa, de soartă), jalnică. - În dicționarul enciclopedic literar găsim următoarea definiție: „omuleț” în literatură este o desemnare a eroilor destul de eterogene, uniți prin faptul că ocupă unul dintre locurile cele mai de jos în ierarhia socială și că această împrejurare le determină psihologia și comportament social (umilire combinată cu un sentiment de nedreptate, mândrie rănită."

Slide 12

Tema suferinței umane, predeterminată de modul de viață; tema „omuleț”.

N. M. Karamzin „Săraca Liza” - în centrul poveștii se află o țărancă simplă, needucată; Ne-a insuflat ideea că „până și țărancile știu să iubească!” A. S. Pushkin „Station Warden” - sărac funcționar din clasa a XIV-a Samson Vyrin nu are drepturi în viață și chiar și singurul motiv al existenței sale - fiica sa iubită - îi este luat de puterile existente. A. S. Pușkin „Călărețul de bronz” - personajul principal este nefericitul și săracul Eugene, a cărui sărăcie a distrus atât caracterul, cât și mintea, a făcut gândurile și visele nesemnificative. Toate aceste lucrări sunt pline de dragoste și simpatie a autorilor pentru eroii lor. Gogol dezvoltă tradițiile marilor scriitori ruși în descrierea „omului mic”).

Slide 13

Intriga poveștii de N.V. „Paltonul” al lui Gogol.

Slide 14

Care este tema principală a poveștii „Paltonul”?

Tema suferinței umane, predeterminată de modul de viață; tema „omuleț”.

Slide 15

Iar eroul este de rang mic, „scurt ca statură, oarecum urcat, oarecum roșcat, chiar oarecum orb la aspect, cu o mică chelie pe frunte”.

Slide 16

Cum se evidențiază caracterul și situația tipică?

„... a servit într-un singur departament”, „... când și la ce oră a intrat în departament... nimeni nu și-a putut aminti asta”, „un oficial...” - toate aceste fraze nu arată exclusivitatea, neobișnuirea a situației și a eroului, ci tipicitatea lor. Akaki Akakievici este unul dintre multe; Erau mii ca el - oficiali de care nimeni nu avea nevoie.

Slide 17

Ce personalitate este în fața noastră? Descrieți imaginea personajului principal.

Numele „Akaky” tradus din greacă înseamnă „bun”, iar eroul are același patronim, adică soarta acestei persoane era deja predeterminată: acesta a fost tatăl său, bunicul său etc. Trăiește fără perspective, nu se recunoaște ca individ, vede sensul vieții în copierea hârtiei...

Slide 18

Departamentul nu i-a dat dovadă de respect, iar tinerii funcționari au râs și au glumit la el, i-au turnat bucățele mici de hârtii rupte pe cap... Și într-o zi gluma a fost prea insuportabilă, a spus: „Lasă-mă în pace, de ce ești. ma jigneste?” Și era ceva ciudat în cuvintele și în vocea cu care erau rostite. În aceste cuvinte pătrunzătoare, alții au răsunat: „Sunt fratele tău!” Și de atunci, de parcă totul s-ar fi schimbat înaintea mea și a apărut într-o altă formă, de multe ori, printre momentele cele mai vesele, mi-a apărut un scurt oficial cu chelie pe frunte cu cuvintele lui pătrunzătoare: „Lasă-mă în pace, de ce. ma jignesti?”...

Slide 19

Ce a însemnat pentru Bashmachkin achiziționarea unui pardesiu? Cât de mult merge pentru asta?

Pentru Akaki Akakievich, pardesiul nu este un lux, ci o necesitate câștigată cu greu. Achiziționarea unui pardesiu îi colorează viața cu culori noi. Acest lucru ar părea să-l umilească, dar la ce se adresează pentru asta schimbă întregul „sistem de coordonate” obișnuit din mintea noastră. Pentru fiecare „rulă cheltuită”, a pus un ban într-o cutie mică; pe lângă această economisire, a încetat să mai bea ceai și să aprindă lumânări seara și, mergând pe trotuar, a călcat în vârful picioarelor, „pentru a nu purtați tălpile”... De asemenea, când a venit acasă, mi-am dat imediat jos lenjeria, ca să nu se uzeze, și m-am așezat într-un halat ponosit. Ai putea spune că A TRĂIT visul unui nou pardesiu.

Slide 20

Slide 21

Slide 22

Nimeni pe lumea asta nu a vrut să-l ajute, nu a susținut protestul împotriva nedreptății

Slide 23

În ce scop introduce Gogol un final fantastic?

Bashmachkin nu moare din cauza furtului pardesiului, el moare din cauza grosolăniei, indiferenței și cinismului lumii din jurul lui. Fantoma lui Akaki Akakievich acționează ca un răzbunător pentru viața lui nefericită. Aceasta este o rebeliune, deși poate fi numită „răzvrătire în genunchi”. Autoarea se străduiește să evoce în cititor un sentiment de protest față de condițiile absurde de viață și un sentiment de durere pentru umilirea demnității umane. Gogol nu vrea să dea un final consolator, nu vrea să liniștească conștiința cititorului.

Slide 24

Dacă scriitorul ar fi pedepsit Persoana Semnificativă, ar fi fost o poveste morală plictisitoare; Dacă l-aș forța să renaască, ar fi o minciună; și a ales superb forma fantastică a momentului în care vulgaritatea a devenit clară pentru o clipă...

Slide 25

Gogol face apel la un suflet viu, pentru că cel mai adesea există bot de porc în jur, ca în coșmarul eroului comediei „Inspectorul general”. Înfricoșător de sufletele moarte. Cuvinte din povestea lui Cehov „Agrișe”: „Este necesar ca în spatele ușii fiecărei persoane fericite să existe cineva cu un ciocan și să le amintească de nefericiți și dezavantajați, de vulgaritatea din viața noastră, de „oamenii mici”.

Slide 26

Povestea ar fi făcut cea mai deznădăjduită impresie dacă nu ar fi fost lumina care emană de la cei mai nenorociți, uzați, neînsemnati. Cum să nu ne amintim Evanghelia: „Fericiți cei săraci cu duhul, că a lor este Împărăția Cerurilor. Fericiți cei ce plâng, căci vor fi mângâiați. Fericiți cei blânzi, căci ei vor moșteni Pământul. Fericiți cei milostivi, căci ei vor primi milă. Fericiți cei curați cu inima, căci vor vedea pe Dumnezeu.”

Slide 27

Hristos este pe cruce, iar dedesubt este un număr nesfârșit de oameni, dintre care unii nici măcar nu au fost eliberați. Un număr mare de capete de bile, ca caviarul uman. Aici Akaki Akakievich este caviarul uman, baza vieții viitoare. În fața ochilor noștri, Gogol crește un bărbat din ouă. Pentru Bashmachkin, noul pardesiu a devenit Vera. Era fericit cu gluga lui ponosită. Ei bine, da, este uzat și cu scurgeri, dar poate fi reparat. Adică a vrut să se păstreze în vechea credință. Dar avea un profesor, croitor Petrovici. Și Petrovici a fost ferm: este necesar să nu reparăm vechiul, ci să creăm unul nou. Și l-a forțat pe Akaki Akakievici să-și reconsidere convingerile. Și numai cei curajoși sunt capabili de asta. A trecut prin greutăți incredibile pentru a construi Ceva Nou. Bashmachkin nu își pune doar pardesiul, el intră în el ca și cum ar intra într-un templu. Și devine o persoană diferită. Merge pe stradă diferit, merge în vizită... Dar a fost ucis. Oamenii care locuiau lângă el l-au ucis. Nu doar Persoana Semnificativă, ci și colegii săi, batjocorindu-și dragostea pentru frumusețea literelor. Și le-a tot spus: „Eu sunt fratele tău!” Ca și în Biblie: „Iubește-ți aproapele ca pe tine însuți!”, „Deci în orice, așa cum vrei să-ți facă oamenii, fă-le lor!”

Slide 28

Despre ce este de vorbit? Nu este o cale rea. Toată lumea a uitat de rai. Cine a iubit nu are timp de păcat. Și păcătuim. Nu m-am îndrăgostit încă. Ieromonahul Roman

Slide 29

Sinkwine

Linia 1: Cine? Ce? (1 substantiv) Rândul 2: Care? (2 adjective) Rândul 3: Ce face? (3 verbe) Rândul 4: Ce parere are autorul despre subiect? (expresie de 4 cuvinte) Rândul 5: Cine? Ce? (Sunet nou al temei) (1 substantiv)

Slide 30

Teme pentru acasă

Un răspuns scris la întrebarea „Ce probleme morale ridică Gogol în povestea „Pletonul”?

Vizualizați toate diapozitivele

În ciuda faptului că „The Overcoat” a fost publicat aproape simultan cu lucrarea centrală a lui Gogol „Dead Souls” (1842), ea nu a rămas în umbră. Povestea a făcut o impresie puternică asupra contemporanilor săi. Belinsky, care se pare că a citit „Paltonul” în manuscris, a spus că este „una dintre cele mai profunde creații ale lui Gogol”. Există un slogan binecunoscut: „Am ieșit cu toții din „Paltonul” al lui Gogol.” Această frază a fost înregistrată de scriitorul francez Melchior de Vogüe din cuvintele unui scriitor rus. Din păcate, Vogüe nu a spus cine i-a fost interlocutorul. Cel mai probabil, Dostoievski, dar s-a sugerat că și Turgheniev ar putea spune asta. Într-un fel sau altul, expresia caracterizează în mod aforistic influența lui Gogol asupra literaturii ruse, care a stăpânit tema „omulețului” și și-a adâncit patosul umanist.

Subiect. Probleme. Conflict „Paltonul” ridică tema „omulețului”, una dintre constantele literaturii ruse. Pușkin a fost primul care a abordat acest subiect. Oamenii lui mici sunt Samson Vyrin („Station Warden”). Evgeniy („Călărețul de bronz”). Asemenea lui Pușkin, Gogol dezvăluie în cel mai prozaic personaj capacitatea de iubire, de lepădare de sine și de apărare dezinteresată a idealului său.

În povestea „Pletonul” Gogol pune social și morală şi filosofică Probleme. Pe de o parte, scriitorul critică aspru societatea care transformă o persoană în Akaki Akakievici, protestând împotriva lumii celor care „au batjocorit și au făcut glume după pofta inimii” asupra „veșnicilor consilieri titulari”, față de cei al căror salariu nu depășește patru sute de ruble pe an. Dar, pe de altă parte, apelul lui Gogol la întreaga umanitate cu un apel pasionat de a acorda atenție „oamenilor mici” care locuiesc lângă noi este mult mai semnificativ. La urma urmei, Akaki Akakievich s-a îmbolnăvit și a murit nu numai și nu atât pentru că i-a fost furat pardesiul. Motivul morții sale a fost faptul că nu a găsit sprijin și simpatie din partea oamenilor.

Conflictul micuțului cu lumea este cauzat de faptul că i se ia singura proprietate. Şeful de gară îşi pierde fiica. Evgeny iubit. Paltonul lui Akakiy Akakievici. Gogol intensifică conflictul: pentru Akaki Akakievici scopul și sensul vieții devin un lucru. Cu toate acestea, autorul nu numai că îl reduce, ci și îl ridică pe eroul său.

Akaki Akakievici Bashmachkin Portretul lui Akaki Akakievici este descris de Gogol ca fiind neterminat, pe jumătate întrupat, iluzoriu; integritatea lui Akaki Akakievici trebuie ulterior restaurată cu ajutorul unui pardesiu. Nașterea lui Akaki Akakievici construiește un model al lumii cosmice ilogice și grandioase Gogoliane, unde nu timpul și spațiul real operează, ci eternitatea poetică și omul în fața Destinului. În același timp, această naștere este o oglindă mistică a morții lui Akaki Akakievich: mama care tocmai l-a născut pe Akaki Akakievich este numită de Gogol „moartă” și „bătrână”; Akaki Akakievich însuși „a făcut o asemenea grimasă”. ” de parcă ar fi avut un presentiment că va fi un „etern consilier titular”; botezul lui Akaki Akakievici, care are loc imediat după naștere și acasă, și nu în biserică, amintește mai mult de o slujbă de înmormântare a unei persoane decedate decât de botezul unui copil; Tatăl lui Akaki Akakievich se dovedește, de asemenea, a fi, parcă, un om mort veșnic („Tatăl a fost Akaki, așa că fiul să fie Akaki”).

Cheia imaginii lui Akaki Akakievici este opoziția ascunsă gogoliană dintre omul „extern” și „intern”. Copistul „extern” cu limbă, familiar, prost, nici măcar in stare să „schimbă verbele ici și colo de la persoana întâi la a treia”, înghițindu-și ciorba de varză cu muște, „neobservând deloc gustul lor”, îndurând blând. batjocura oficialilor care i-au turnat „pe cap bucăți de hârtie spunându-i că este zăpadă”. Omul „interior” pare să spună pe cel nepieritor: „Eu sunt fratele tău”. În lumea veșnică, Akaki Akakievici este un ascet ascet, un „om tăcut” și un martir; ferindu-se de ispite și patimi păcătoase, el îndeplinește misiunea mântuirii personale, ca și cum ar purta semnul alegerii. În lumea literelor, Akaki Akakievici găsește fericirea, plăcerea, armonia, aici este pe deplin mulțumit de soarta lui, căci îi slujește lui Dumnezeu: „ După ce a scris după pofta inimii, s-a culcat, zâmbind la gândul de mâine: va Dumnezeu trimite ceva să rescrie mâine?”

Înghețul de nord din Sankt Petersburg devine o ispită diavolească, pe care Akaki Akakievich nu o poate depăși (vechea haină, numită în batjocură de oficialități, gluga, a devenit scursă). Croitorul Petrovici, refuzând categoric să reînnoiască vechea haină a lui Akakiy Akakievici, acționează ca un ispititor de demoni. Paltonul nou-nouț în care se îmbracă Akaki Akakievich înseamnă simbolic atât „haina mântuirii”, „hainele ușoare”, cât și ipostaza feminină a personalității sale, compensând incompletitudinea lui: pardesiul „idee veșnică”, „prieten al vieții”. ”, „oaspete strălucitor”. Ascetul și retrasul Akaki Akakievich este învins de fervoarea amoroasă și febra păcătoasă. Cu toate acestea, pardesiul se dovedește a fi o amantă pentru o noapte, forțându-l pe Akakiy Akakievich să facă o serie de greșeli fatale ireparabile, împingându-l din starea fericită de fericire închisă în lumea exterioară alarmantă, în cercul oficialilor și în noapte. stradă. Akaki Akakievich, astfel, trădează persoana „interioară” în sine, preferând „externul”, zadarnic, supus pasiunilor umane și înclinațiilor vicioase.

Gândul dezastruos al unui pardesiu cald și achiziționarea lui schimbă dramatic întregul stil de viață și caracterul lui Akaki Akakievich. Aproape că face greșeli în timp ce rescrie. Încălcându-și obiceiurile, acceptă să meargă la o petrecere cu un oficial. Mai mult, în Akaki Akakievich se trezește un afemeiat, care se grăbește în urmărirea unei doamne, „a cărei fiecare parte a corpului ei era plină de o mișcare extraordinară”. Akakiy Akakievich bea șampanie și se savurează cu „vinaigretă, vițel rece, pateu, plăcinte de patiserie”. Își trădează chiar afacerea preferată, iar răzbunarea pentru că și-a trădat cariera nu a întârziat să-l depășească: tâlharii „și-au dat jos haina, i-au dat o lovitură cu genunchiul și a căzut cu spatele în zăpadă și nu a mai simțit nimic”. Akaki Akakievich își pierde toată blândețea liniștită, comite acțiuni care sunt în afara caracterului pentru el, cere înțelegere și ajutor din partea lumii, avansează activ, își atinge scopul.

La sfatul oficialilor, Akakiy Akakievich merge la o „persoană semnificativă”. Ciocnirea cu generalul are loc exact când Akaki Akakievich încetează să mai fie o persoană „interioară”. Imediat după strigătul amenințător al „persoanei semnificative”, Akaki Akakievici a fost „aproape fără mișcare”. Părăsind această viață, Bashmachkin s-a răzvrătit: „a hulit, rostind cuvinte groaznice” care au urmat „imediat după cuvântul „excelența ta”.” După moarte, Akakiy Akakievich își schimbă locurile cu o „persoană semnificativă” și, la rândul său, execută Judecata de Apoi, unde nu există loc pentru ranguri și titluri, iar generalul și consilierul titular răspund în mod egal Judecătorului Suprem. Akakiy Akakievich apare noaptea ca un om amenințător mort de fantomă „sub forma unui oficial care caută un fel de pardesiu furat”. Fantoma lui Akakiy Akakievich s-a liniștit și a dispărut doar când o „persoană semnificativă” a venit în mâna lui, dreptatea părea să fi triumfat, Akakiy Akakievich părea să fi îndeplinit pedeapsa teribilă a lui Dumnezeu și să fi îmbrăcat pardesiul generalului.

Finalul fantastic al lucrării este o realizare utopică a ideii de dreptate. În locul supusului Akaki Akakievich, apare un formidabil răzbunător, în locul unei formidabile „persoană semnificativă”, un chip care a devenit mai matur și mai înmuiat. Dar, de fapt, acest final este dezamăgitor: există un sentiment că lumea este abandonată de Dumnezeu. Sufletul nemuritor este cuprins de setea de răzbunare și este nevoit să ia însuși această răzbunare.

P.S. Celebrul omuleț Bashmachkin a rămas, în general, un mister pentru cititor. Tot ceea ce se știe cu siguranță despre el este că este mic. Nu amabil, nici inteligent, nici nobil, Bashmachkin este doar un reprezentant al umanității. Cel mai obișnuit reprezentant, un individ biologic. Poți să-l iubești și să-l compătimești doar pentru că el este și o ființă umană, „fratele tău”, așa cum ne învață autorul. Acest „de asemenea” conținea o descoperire pe care admiratorii și adepții înfocați ai lui Gogol au interpretat-o ​​adesea greșit. Au decis că Bashmachkin era bun. Că trebuie să-l iubești pentru că este o victimă. Că poți descoperi la el o mulțime de avantaje pe care Gogol le-a uitat sau nu a avut timp să le pună în Bashmachkin. Dar Gogol însuși nu era sigur că omulețul era un erou pozitiv necondiționat. De aceea, el nu a fost mulțumit de „Paltonul”, ci l-a luat pe Cicikov...

Întrebări și sarcini pentru povestirea „Haina” (1) 1. Demonstrați că povestea este povestită în numele unui narator care nu coincide cu autorul. Care este sensul schimbării atitudinii naratorului față de Akaki Akakievici de-a lungul poveștii? 2. Confirmați cu exemple ideea că personajul principal al poveștii este lipsit de o „față” de la naștere (nume, prenume, portret, vârstă, vorbire etc.). 3. Demonstrați că imaginea lui Akaki Akakievich „trăiește” în două dimensiuni: în realitatea impersonală și în Universul infinit și etern. De ce încercarea eroului de a-și găsi „fața” duce la moartea lui?

Testul 1. „Ochi strâmb și urme pe toată fața” - despre cine: a) despre Akaki Akakievich; b) despre Petrovici; c) despre o „persoană semnificativă”. 2. Numele Akaki Akakievici a primit: a) conform calendarului; b) a insistat nașul; c) mama l-a dat. 3. Numele „persoanei semnificative”: a) Grigori Petrovici; b) Ivan Ivanovici Eroșkin; c) fie Ivan Abramovici, fie Stepan Varlamovici.

7. Povestea „Pletonul”: a) fantastic; b) reală; c) romantic. 8. Akaki Akakievici: a) sinonim cu „omulețul” lui Pușkin; b) aceasta este o specie diferită; c) nu poate fi încadrat ca persoană mică. 9. Concluzia principală autor: a) „omul mic” este demn de respect; b) este un produs al unui stat inuman; c) el însuși este de vină pentru „micuța sa”.

Întrebări și sarcini pentru povestea „Pletonul” (2) 1. Odată, lui Gogol i s-a spus o poveste despre cum un oficial își dorea cu pasiune să aibă o armă. Prin economii extraordinare și muncă grea, el a economisit o sumă considerabilă de 200 de ruble pentru acele vremuri. Atât a costat arma lui Lepage (Lepage era cel mai priceput armurier din acea vreme), invidia fiecărui vânător. Pistolul, așezat cu grijă pe prova bărcii, a dispărut. Se pare că a fost tras în apă de stuf groase, prin care trebuia să înoate. Căutarea a fost în zadar. Pistolul, din care nu s-a tras nici un foc, este îngropat pentru totdeauna pe fundul Golfului Finlandei. Funcționarul s-a îmbolnăvit de febră (detaliu păstrat în poveste). Colegii săi le-au făcut milă de el și și-au strâns banii pentru a-i cumpăra o armă nouă. De ce a înlocuit Gogol pistolul cu un pardesiu și a regândit sfârșitul poveștii? 2. De ce descrie autorul atât de detaliat cum s-au adunat banii pentru pardesiu, cum au fost cumpărate pânza, căptușeala, gulerul, cum a fost cusut? 3. Povestește-ne despre croitorul Petrovici și despre locul acestui personaj în poveste. 4. Cum se schimbă eroul, purtat de visul unui pardesiu? 5. Cum se raportează Gogol la eroul său și când începe să se schimbe această atitudine? 6. Este Bashmachkin amuzant sau patetic? (Arată cu citate din lucrare.)

Povestea lui Nikolai Vasilievici Gogol „Pletonul”

În ciuda faptului că „The Overcoat” a fost publicat aproape simultan cu lucrarea centrală a lui Gogol „Dead Souls” (1842), ea nu a rămas în umbră. Povestea a făcut o impresie puternică asupra contemporanilor săi. Belinsky, care se pare că a citit „Paltonul” în manuscris, a spus că este „una dintre cele mai profunde creații ale lui Gogol”. Există un slogan binecunoscut: „Am ieșit cu toții din „Paltonul” al lui Gogol.” Această frază a fost înregistrată de scriitorul francez Melchior de Vogüe din cuvintele unui scriitor rus. Din păcate, Vogüe nu a spus cine i-a fost interlocutorul. Cel mai probabil, Dostoievski, dar s-a sugerat că și Turgheniev ar putea spune asta. Într-un fel sau altul, expresia caracterizează în mod aforistic influența lui Gogol asupra literaturii ruse, care a stăpânit tema „omulețului” și și-a adâncit patosul umanist.

Subiect. Probleme. Conflict În „Pletonul” este ridicată tema „omulețului” - una dintre constantele literaturii ruse. Pușkin a fost primul care a abordat acest subiect. Oamenii lui mici sunt Samson Vyrin („Station Warden”). Evgeniy („Călărețul de bronz”). Asemenea lui Pușkin, Gogol dezvăluie în cel mai prozaic personaj capacitatea de iubire, de lepădare de sine și de apărare dezinteresată a idealului său.

În povestea „Pletonul”, Gogol pune probleme sociale, morale și filozofice. Pe de o parte, scriitorul critică aspru societatea care transformă o persoană în Akaki Akakievici, protestând împotriva lumii celor care „au batjocorit și au făcut glume după pofta inimii” asupra „veșnicilor consilieri titulari”, față de cei al căror salariu nu depășește patru sute de ruble pe an. Dar, pe de altă parte, apelul lui Gogol la întreaga umanitate cu un apel pasionat de a acorda atenție „oamenilor mici” care locuiesc lângă noi este mult mai semnificativ. La urma urmei, Akaki Akakievich s-a îmbolnăvit și a murit nu numai și nu atât pentru că i-a fost furat pardesiul. Motivul morții sale a fost faptul că nu a găsit sprijin și simpatie din partea oamenilor.

Conflictul micuțului cu lumea este cauzat de faptul că i se ia singura proprietate. Şeful de gară îşi pierde fiica. Evgeniy - iubit. Akaki Akakievich - pardesiu. Gogol intensifică conflictul: pentru Akaki Akakievici scopul și sensul vieții devin un lucru. Cu toate acestea, autorul nu numai că îl reduce, ci și îl ridică pe eroul său.

Akaki Akakievici Bashmachkin Portretul lui Akaki Akakievici este descris de Gogol ca fiind neterminat, pe jumătate întrupat, iluzoriu; integritatea lui Akaki Akakievici trebuie ulterior restaurată cu ajutorul unui pardesiu. Nașterea lui Akaki Akakievici construiește un model al lumii cosmice ilogice și grandioase Gogoliane, unde nu timpul și spațiul real operează, ci eternitatea poetică și omul în fața Destinului. În același timp, această naștere este o oglindă mistică a morții lui Akaki Akakievich: mama care tocmai l-a născut pe Akaki Akakievich este numită de Gogol „moartă” și „bătrână”; Akaki Akakievich însuși „a făcut o asemenea grimasă”. ” de parcă ar fi avut un presentiment că va fi un „etern consilier titular”; botezul lui Akaki Akakievici, care are loc imediat după naștere și acasă, și nu în biserică, amintește mai mult de o slujbă de înmormântare a unei persoane decedate decât de botezul unui copil; Tatăl lui Akaki Akakievich se dovedește, de asemenea, a fi, parcă, un om mort veșnic („Tatăl a fost Akaki, așa că fiul să fie Akaki”).

Cheia imaginii lui Akaki Akakievici este opoziția ascunsă gogoliană dintre omul „extern” și „intern”. „Extern” este un copist idiot, familiar, prost, care nici măcar nu este capabil să „schimbă verbele ici și colo de la persoana întâi la a treia”, înghițindu-și supa de varză cu muște, „neobservând deloc gustul lor”, cu respect. suportând batjocura oficialilor care îi toarnă „pe capul lui, dă-i bucăți de hârtie, numindu-i zăpadă”. Omul „interior” pare să spună pe cel nepieritor: „Eu sunt fratele tău”. În lumea veșnică, Akaki Akakievici este un ascet ascet, un „om tăcut” și un martir; ferindu-se de ispite și patimi păcătoase, el îndeplinește misiunea mântuirii personale, ca și cum ar purta semnul alegerii. În lumea literelor, Akaki Akakievici găsește fericirea, plăcerea, armonia, aici este pe deplin mulțumit de soarta lui, căci îi slujește lui Dumnezeu: „ După ce a scris după pofta inimii, s-a culcat, zâmbind la gândul de mâine: va Dumnezeu trimite ceva să rescrie mâine?”

Akaki Akakievici Basmachkin

Înghețul de nord din Sankt Petersburg devine o ispită diavolească, pe care Akaki Akakievich nu o poate depăși (vechea haină, numită în batjocură de oficialități, gluga, a devenit scursă). Croitorul Petrovici, refuzând categoric să reînnoiască vechea haină a lui Akakiy Akakievici, acționează ca un ispititor de demoni. Paltonul nou-nouț în care se îmbracă Akaki Akakievich înseamnă simbolic atât „haina mântuirii”, „hainele ușoare”, cât și ipostaza feminină a personalității sale, compensând incompletitudinea lui: pardesiul este „ideea veșnică”, „prieten”. al vieții”, „oaspete strălucitor” . Ascetul și retrasul Akaki Akakievich este învins de fervoarea amoroasă și febra păcătoasă. Cu toate acestea, pardesiul se dovedește a fi o amantă pentru o noapte, forțându-l pe Akakiy Akakievich să facă o serie de greșeli fatale ireparabile, împingându-l din starea fericită de fericire închisă în lumea exterioară alarmantă, în cercul oficialilor și în noapte. stradă. Akaki Akakievich, astfel, trădează persoana „interioară” în sine, preferând „externul”, zadarnic, supus pasiunilor umane și înclinațiilor vicioase.

Lucrați cu text

Gândul dezastruos al unui pardesiu cald și achiziționarea lui schimbă dramatic întregul stil de viață și caracterul lui Akaki Akakievich. Aproape că face greșeli în timp ce rescrie. Încălcându-și obiceiurile, acceptă să meargă la o petrecere cu un oficial. Mai mult, în Akaki Akakievich se trezește un afemeiat, care se grăbește în urmărirea unei doamne, „a cărei fiecare parte a corpului ei era plină de o mișcare extraordinară”. Akakiy Akakievich bea șampanie și se savurează cu „vinaigretă, vițel rece, pateu, plăcinte de patiserie”. Își trădează chiar afacerea preferată, iar răzbunarea pentru că și-a trădat cariera nu a întârziat să-l depășească: tâlharii „și-au dat jos haina, i-au dat o lovitură cu genunchiul și a căzut cu spatele în zăpadă și nu a mai simțit nimic”. Akaki Akakievich își pierde toată blândețea liniștită, comite acțiuni care sunt în afara caracterului pentru el, cere înțelegere și ajutor din partea lumii, avansează activ, își atinge scopul.

Lucrați cu text

La sfatul oficialilor, Akakiy Akakievich merge la o „persoană semnificativă”. Ciocnirea cu generalul are loc exact când Akaki Akakievich încetează să mai fie o persoană „interioară”. Imediat după strigătul amenințător al „persoanei semnificative”, Akaki Akakievici a fost „aproape fără mișcare”. Părăsind această viață, Bashmachkin s-a răzvrătit: „a hulit urât, rostind cuvinte groaznice” care au urmat „imediat după cuvântul „excelența ta”.” După moarte, Akakiy Akakievich își schimbă locurile cu o „persoană semnificativă” și, la rândul său, execută Judecata de Apoi, unde nu există loc pentru ranguri și titluri, iar generalul și consilierul titular răspund în mod egal Judecătorului Suprem. Akakiy Akakievich apare noaptea ca un om amenințător mort de fantomă „sub forma unui oficial care caută un fel de pardesiu furat”. Fantoma lui Akakiy Akakievich s-a liniștit și a dispărut doar când o „persoană semnificativă” a venit în mâna lui, dreptatea părea să fi triumfat, Akakiy Akakievich părea să fi îndeplinit pedeapsa teribilă a lui Dumnezeu și să fi îmbrăcat pardesiul generalului.

Finalul fantastic al lucrării este o realizare utopică a ideii de dreptate. În locul supusului Akaki Akakievich, apare un răzbunător formidabil, în loc de o „persoană semnificativă” formidabilă - un chip care a devenit mai matur și mai înmuiat. Dar, de fapt, acest final este dezamăgitor: există un sentiment că lumea este abandonată de Dumnezeu. Sufletul nemuritor este cuprins de setea de răzbunare și este nevoit să ia însuși această răzbunare.

P.S. Celebrul omuleț Bashmachkin a rămas, în general, un mister pentru cititor. Tot ceea ce se știe cu siguranță despre el este că este mic. Nu amabil, nici inteligent, nici nobil, Bashmachkin este doar un reprezentant al umanității. Cel mai obișnuit reprezentant, un individ biologic. Poți să-l iubești și să-l compătimești doar pentru că el este și o ființă umană, „fratele tău”, așa cum ne învață autorul. Acest „de asemenea” conținea o descoperire pe care admiratorii și adepții înfocați ai lui Gogol au interpretat-o ​​adesea greșit. Au decis că Bashmachkin era bun. Că trebuie să-l iubești pentru că este o victimă. Că poți descoperi la el o mulțime de avantaje pe care Gogol le-a uitat sau nu a avut timp să le pună în Bashmachkin. Dar Gogol însuși nu era sigur că omulețul era un erou absolut pozitiv. De aceea, el nu a fost mulțumit de „Paltonul”, ci l-a luat pe Cicikov...

Întrebări și sarcini pentru povestirea „Haina” (1) 1. Demonstrați că povestea este povestită în numele unui narator care nu coincide cu autorul. Care este sensul schimbării atitudinii naratorului față de Akaki Akakievici de-a lungul poveștii? 2. Confirmați cu exemple ideea că personajul principal al poveștii este lipsit de o „față” de la naștere (nume, prenume, portret, vârstă, vorbire etc.). 3. Demonstrați că imaginea lui Akaki Akakievich „trăiește” în două dimensiuni: în realitatea impersonală și în Universul infinit și etern. De ce încercarea eroului de a-și găsi „fața” duce la moartea lui?

Testul 1. „Ochi strâmb și urme pe toată fața” este despre cine: a) despre Akaki Akakievici; b) despre Petrovici; c) despre o „persoană semnificativă”. 2. Numele Akaki Akakievici a primit: a) conform calendarului; b) a insistat nașul; c) mama l-a dat. 3. Numele „persoanei semnificative”: a) Grigori Petrovici; b) Ivan Ivanovici Eroșkin; c) fie Ivan Abramovici, fie Stepan Varlamovici.

4. Akaki Akakievici: a) erou pozitiv; b) baiat rau; V) caracter controversat. 5. Peisaj: a) piese de teatru rol important; b) nu joacă un rol deosebit; c) nu este aici. 6. Pardesiu: a) detaliu artistic; b) simbol; c) imagine.

7. Povestea „Pletonul”: a) fantastic; b) reală; c) romantic. 8. Akaki Akakievici: a) sinonim cu „omulețul” lui Pușkin; b) aceasta este o specie diferită; c) nu poate fi încadrat ca persoană mică. 9. Concluzia principală a autorului: a) „omulețul” este demn de respect; b) este un produs al unui stat inuman; c) el însuși este de vină pentru „micuța sa”.

Întrebări și sarcini pentru povestea „Pletonul” (2) 1. Odată, lui Gogol i s-a spus o poveste despre cum un oficial își dorea cu pasiune să aibă o armă. Prin economii extraordinare și muncă grea, el a economisit o sumă considerabilă de 200 de ruble pentru acele vremuri. Atât a costat arma lui Lepage (Lepage era cel mai priceput armurier din acea vreme), invidia fiecărui vânător. Pistolul, așezat cu grijă pe prova bărcii, a dispărut. Se pare că a fost tras în apă de stuf groase, prin care trebuia să înoate. Căutarea a fost în zadar. Pistolul, din care nu s-a tras nici un foc, este îngropat pentru totdeauna pe fundul Golfului Finlandei. Funcționarul s-a îmbolnăvit de febră (detaliu păstrat în poveste). Colegii săi le-au făcut milă de el și și-au strâns banii pentru a-i cumpăra o armă nouă. De ce a înlocuit Gogol pistolul cu un pardesiu și a regândit sfârșitul poveștii? 2. De ce descrie autorul atât de detaliat cum s-au adunat banii pentru pardesiu, cum au fost cumpărate pânza, căptușeala, gulerul, cum a fost cusut? 3. Povestește-ne despre croitorul Petrovici și despre locul acestui personaj în poveste. 4. Cum se schimbă eroul, purtat de visul unui pardesiu? 5. Cum se raportează Gogol la eroul său și când începe să se schimbe această atitudine? 6. Este Bashmachkin amuzant sau patetic? (Arată cu citate din lucrare.)

1 2 Selectați citate din povestea „Paltonul”