Tema iubirii este una dintre cele mai populare printre scriitori și poeți. S-au scris multe povești, romane, poezii despre dragoste, au fost puse în scenă un număr mare de piese de teatru. Mi-a plăcut în special opera lui A.I. Kuprin numită „Olesya”.
Dragostea este un sentiment la care este supus orice persoana, indiferent daca este domn sau taran, daca este bogat sau sarac, daca este batran sau tanar.Dragostea poate aparea imediat sau in timp.Ii face pe oameni sa sufere fara fiecare. alta, ii face nefericiti cand sunt departe unul de celalalt.In lucrarea „Olesya” Kuprin arata cat de puternica poate fi iubirea. Povestea spune cum maestrul Ivan Timofeevici se îndrăgostește de o fată: fiica unei vrăjitoare, o vrăjitoare. Sentimentele lor sunt reciproce.S-ar părea că stăpânul și fata, care este mult mai jos ca el ca statut social, nu are educație, trăiește în pădure, departe de oameni.Cum s-ar putea îndrăgosti o persoană nobilă, inteligentă, educată. cu Olesya?. Dar dragostea nu alege, este foarte aduce oamenii împreună, indiferent de poziția lor în societate, îi schimbă partea mai buna.Când îndrăgostiții sunt împreună, nu există limită fericirii, încearcă să facă ceva plăcut unul pentru celălalt, dar când se despart, se instalează un sentiment de melancolie și plictiseală. În text, autorul Atentie speciala se dedică în mod special descrierii modului în care au avut loc întâlnirile dintre Ivan Timofeevich și Olesya, cât de bine au fost împreună. S-au cunoscut în pădure, departe de alți oameni, lui Trofimov îi plăcea faptul că Olesya era diferită de alte fete ceilalți avea de ce să se certe, despre care să speculeze, deși nu avea educație, nici măcar nu știa să citească Iar ceea ce îi plăcea la Ivan Timofeevici era că era foarte bine citit și deștept Îndrăgostiți încep să confunde chiar și cu avantaje, dar temerile lor au dispărut, atât Panych, cât și Olesya nu puteau să fie unul fără celălalt dura mult și s-ar termina cu rușine pentru ea, dar sentimentele au fost mai puternice Ea nu a oprit-o pe Olesya Și frica de oameni și un blestem impus, în opinia ei, asupra familiei lor Fata, așadar, a vrut să facă ceva frumos persoanei iubite, să-l facă fericit „Olesya”. Călătoria fetei la biserică s-a încheiat fără succes, iar ea, la rândul său, le-a „prorocit” necazuri, prin urmare, orice necazuri care au avut loc în sate ar fi asociate cu această profeție permite Olesya și bunica ei să trăiască în pace Pentru că, de asemenea, călătoria de afaceri a lui Ivan Timofeevich avea să se întâlnească într-o zi și să fie fericite, Olesya a părăsit mărgele roșii. un simbol al iubirii eterne.
Dragostea este cel mai puternic sentiment. Datorită existenței iubirii, o persoană se transformă în partea cea mai bună vechile sale temeri dispar, el este capabil să realizeze o ispravă. Lumea se bazează pe iubire, dragostea ne face pe toți mai buni.

Cu stimă, Alexandru!

(356 cuvinte)

Ce este o persoană individuală într-o rețea fără sfârșit? relații publice? Acest elementul principal societate, care interacționează constant cu el. Din copilărie suntem socializați, ne adaptăm și trăim după regulile pe care ni le dictează societatea. Nu este încă o coincidență filosof grec antic Aristotel a numit omul „animal social”. Dar societatea nu are întotdeauna un efect benefic asupra individului uneori, sub influența sa, acesta își pierde individualitatea și nu numai.

Astfel, în povestea lui Kuprin „Olesya”, eroina devine o victimă a prejudecăților sociale. Țăranii cred că este vrăjitoare pentru că locuiește în pădure și colecționează ierburi medicinale. Oamenii o urăsc pe biata fată doar pentru că este diferită de ei. În încercarea de a se apropia de echipă de dragul iubitului ei, ea părăsește regiunea retrasă și merge la biserică. Apoi mulțimea a atacat-o și aproape a ucis-o. Așa se face că o încercare de a intra în sistemul de relații sociale aproape s-a încheiat într-o tragedie pentru eroină, iar un astfel de tratament obligă adesea o persoană să se supună presiunii și să devină la fel ca toți ceilalți. Zborul a salvat-o pe Olesya de o astfel de soartă, dar nu toată lumea poate folosi această metodă radicală.

Locuitorii adăpostului, eroii piesei lui Gorki „La adâncimile de jos”, nu au unde să fugă. Dacă luăm în considerare fiecare dintre ei separat, atunci avem în fața noastră o persoană bună și nimic din viața lui nu a prefigurat o astfel de soartă. Dar toți împreună oamenii de pe fund au format o cloacă din care niciunul dintre ei nu putea scăpa. De exemplu, Satin a fost o persoană de succes și prosperă până când l-a pedepsit pe infractorul surorii sale, rezultând o pedeapsă cu închisoarea. Chiar și acolo, bărbatul și-a păstrat demnitatea și și-a ispășit pedeapsa, dar când a fost liber, a descoperit că nu mai era considerat om, iar societatea oamenilor normali s-a îndepărtat de el. Pentru a nu muri de foame, nu putea decât să meargă în continuare pe poteca strâmbă. Da, singur grup social ea l-a stricat cu indiferența ei, iar cealaltă l-a tras în plasa ei vicioasă, nepermițându-i să se curețe. Satinul este victima unei societăți care gândește în prejudecăți și stereotipuri.

Deci, adesea apar situații când o persoană nu este capabilă să trăiască normal în sistemul existent de relații sociale. Uneori se luptă cu punctul de vedere și comportamentul majorității, dar cel mai adesea uită de părerea personală și transmite atitudini colective. Cu toate acestea, desigur, oamenii ar trebui să se străduiască să schimbe societatea în bine, fără să se teamă de reproșuri și reproșuri din partea acesteia. Abia atunci se pot face progrese.

Interesant? Păstrează-l pe peretele tău!

În anii 90 al XIX-leaÎn literatura rusă au apărut o serie de noi scriitori, în a căror operă a fost vizibilă în mod clar tendința către realism. Conștienți de toate neajunsurile și viciile societății, acești scriitori le-au luminat obiectiv în lucrările lor și au expus înseși fundamentele relațiilor sociale. Exprimând un puternic protest împotriva răului social și a violenței, scriitorii și poeții au căutat să găsească idealuri înalte și au încercat să exploreze și să regândească artistic epoca. Unul dintre Reprezentanți proeminenți Această direcție este Alexander Ivanovich Kuprin. A intrat în istoria literaturii ruse ca un cântăreț al celor mai strălucitoare și mai sănătoase sentimente umane. Realitatea pe care Kuprin a descris-o în lucrările sale a determinat în majoritatea cazurilor motive tragice. Dar cu toate acestea, în poveștile și poveștile sale se poate simți un fel de viziune veselă, optimistă asupra lumii. Optimism și credință în viață suflet uman, care, după părerea mea, s-au manifestat cel mai clar în povestea „Olesya”, l-au încurajat să caute un anumit ideal „ om firesc".

În această lucrare, Kuprin pătrunde în sferă viata populara, arătând, ca întotdeauna, o îndemânare unică analiza psihologica. Autorul a avut o profundă simpatie pentru rusul obișnuit, văzând în el originile renașterii spirituale a întregului popor rus. De aceea el recreează cu atât de deschise și de culori curcubeului, cu atâta tandrețe și dragoste tablou psihologic personaj principal.

Un rol important în înțelegerea acestei imagini îl joacă portretul ei, care reflectă pe deplin caracteristicile externe și interne ale Olesya, în unitatea și legătura lor directă. În fața noastră se află „o brunetă înaltă de aproximativ douăzeci până la douăzeci și cinci de ani” care „s-a purtat ușor și zvelt”. „Frumusețea inițială a feței ei, odată văzută, nu putea fi uitată, dar a fost dificil, chiar și obișnuindu-mă, să o descriu farmecul ei în acei ochi mari, strălucitori, întunecați, la care sprâncenele subțiri. rupt la mijloc, dădea o nuanță evazivă de viclenie și autoritate și naivitate în tonul roz-închis al pielii, în curba ciudată a buzelor, dintre care cea inferioară, ceva mai plină, ieșea înainte cu o hotărâre și capricioasă; aspect." Numai acest portret o deosebește pe eroina de toți ceilalți locuitori ai satului, contrastând-o cu „fetele” locale, „ale căror fețe, sub bandaje urâte care acoperă fruntea deasupra, iar gura și bărbia dedesubt, poartă o expresie atât de monotonă, de speriată. .” Cu priceperea unui psiholog adevărat, scriitorul descrie și lumea interioară a lui Olesya, care este atât de diferită de lumea interioară a altor eroi.

Analizând cu atenție relațiile dintre oameni, autorul arată diferitele stări de gândire și sentimente ale personajelor. Eroii poveștii, în ciuda tuturor diferențelor de caractere și sentimente, sunt similari într-un singur lucru - par să poarte pecetea unei boli generale și, ca urmare, a golului spiritual. Și toți acești oameni, uniți de o zgârcenie comună a sentimentelor, golul sufletului, lipsa de bucurie a vieții, nu pot și nu vor să o înțeleagă și să o accepte pe „vrăjitoarea pădurii” Olesya, numind-o „vrăjitoare”, „diavol”, dând-o vina pe ea. și bunica ei pentru toate nenorocirile imaginabile și de neconceput, deși locuitorii înșiși (și nimeni altcineva!) sunt de vină pentru toate necazurile lor. Iar Olesya este o fată pură și strălucitoare, înzestrată cu un suflet sensibil, capabilă să empatizeze cu adevărat, să iubească, să se bucure și să fie tristă. Ea se poate sacrifica chiar dacă natura ei, inima ei, sentimentele și credințele ei o cer. Doar ea merită fericirea adevărată, care, din păcate, viata reala nu poate dura pentru ea pentru totdeauna.

Conform convingerii ferme a lui Kuprin, doar o viață naturală în poala naturii, cum a condus-o Olesya, o comunicare strânsă cu lumea ei armonioasă poate păstra și educa sufletul uman neînnorat, nealterat, sincer și frumos. Dorința de a dezvălui pe deplin lumea spirituală Totul din povestea lui Kuprin este subordonat fiicei pădurilor Olesya.

Autorul atribuie un rol deosebit descrierii lumii naturale bogate, frumoase, neatinse din Polesie. Natura înconjurătoare își trăiește viața plină, bogată, în continuă schimbare. Și principalul lucru în această lume este armonia absolută, strălucirea și plinătatea sentimentelor. Sentimentele eroilor sunt concepute pentru a sublinia toate fenomenele naturale. Și natura însăși prinde viață sub condeiul scriitorului: „spumă supărat”, curg râuri, „învârt rapid jetoane și puf de gâscă”, lumea nesfârșită se reflectă în bălți adânci. cer albastru cu „nori rotunzi, parcă se învârtesc, albi”, „picături zgomotoase” se revarsă de pe acoperișuri, umplând totul în jur cu un sunet magic, iar vrăbiile țipă „atât de tare și de emoționat încât nu se aude nimic... în spatele strigătului lor. ” Peste tot în lumea naturală se poate simți „anxietatea veselă și grăbită a vieții”.

Natura și atitudinea față de ea este cea care apare în poveste ca un fel de criteriu al sentimentelor umane. Doar o persoană cu o lume interioară bogată, capabilă de sentimente sincere, reale, poate vedea frumusețea lumii din jurul său și se poate simți ca parte integrantă a acesteia. Eroul lui Kuprin are și o lume interioară atât de bogată, un suflet pur și luminos. Prin urmare, împreună cu aerul de primăvară, el inhalează „tristețea primăverii, dulce și tandru, plină de așteptări neliniștite și presimțiri vagi”. Și împreună cu acest aer, imaginea frumoasei Olesya apare în ochiul minții sale.

Pe fundalul naturii, care vede totul, înțelege totul și păstrează toate secretele umane, evenimente majore povestiri. Natura este cea care luminează cele mai frumoase momente din viața eroilor. Noaptea pe care tinerii o petrec împreună, când uită de toate, bucurându-se de fericirea lor, se contopește „într-un fel de basm magic, încântător”. „Luna a răsărit, iar strălucirea ei, pestriță și colorată în mod misterios pădurea, stătea în mijlocul întunericului în pete neuniforme, albăstrui-palide, pe trunchiuri noduroase, pe ramuri curbate, pe mușchiul moale ca un covor de pluș.

Trunchiurile subțiri ale mesteacănilor s-au făcut albe puternic și distinct, iar frunzișul lor rar părea acoperit cu învelișuri argintii, transparente, gazoase. Pe alocuri lumina nu pătrundea deloc pe sub baldachinul gros de crengi de pin... Și ne-am plimbat, îmbrățișați, printre această legendă vie zâmbitoare, fără o vorbă, înăbușiți de fericirea noastră și de liniștea ciudată a pădurii.”

Și totuși, cu toată imensitatea fericirii lor, dragostea eroilor este condamnată. Pur și simplu nu poate fi altfel într-o lume în care sentimentele oamenilor mor, în care inimile sunt împietrite sub influența circumstanțelor externe.

Tragedia dragostei lor este că riscau să rămână ei înșiși în această lume, păstrându-și sufletul intact și pur. Și lumea, care la un moment dat a respins-o pe Olesya și pe bunica ei, condamnă atât eroina, cât și dragostea ei la moarte. Autorul înfățișează, de asemenea, tragedia eroilor și moartea fericirii lor pe fundalul unui dezastru natural. Natura simte o durere iminentă și izbucnește în furtuni: „Fulgerele au fulgerat aproape continuu, iar bubuiturile tunetelor au zguduit și zguduia sticla de la ferestrele camerei mele.” Și ca și cum ar fi să confirme dezastrul ireparabil care s-a întâmplat, „o bucată uriașă de gheață a lovit brusc unul dintre pahare cu atâta forță încât s-a spart, iar fragmentele sale s-au împrăștiat cu un sunet de zgomot pe podeaua camerei”. S-ar părea că „hulk” furios câștigă. Dar, în realitate, ea nu are puterea să depășească sentimentele reale, dragoste adevărată. Pentru că o mulțime de oameni goali și fără suflet nu poate învinge natura însăși.

Un artist unic al cuvintelor, A. I. Kuprin fascinează prin acuratețea, claritatea și simplitatea nobilă a transformării vieții psihologice a oamenilor. Are o magie simplă și surprinzător de înțeleaptă a cuvintelor. Maestru al limbajului, maestru al complotului și al compoziției, un maestru în înfățișarea naturii și a sentimentelor umane, scriitorul ne-a lăsat o moștenire care, în termeni artistici, este un exemplu demn de clasici ruși.

Kuprin în povestea sa se referă la „Olesya”. tema romantica„om natural”, care are o lungă tradiție în literatura rusă. „Feacioara munților” a lui Pușkin, „Zemfira” din „Țigani”, Bela lui Lermontov din povestea cu același nume, care deschide romanul „Eroul timpului nostru”, Maryana din „Cazacii” lui Tolstoi - aceasta este o listă incompletă a Femei imagini literare legat de acest subiect. În ciuda tuturor diferențelor dintre eroinele numite, acestea sunt unite de ceva în comun: integritatea caracterului, claritatea minții, puritatea morală. Eroine care au crescut în mediul natural, nu stricat influenta negativa civilizația urbană sunt indivizi independenți spiritual, liberi în interior. Sunt capabili de sentimente puternice, iubire dezinteresată, dar dragostea se transformă în dezastru pentru ei. Întâlnire cu un reprezentant societate laică sau, ca în „Oles”, inteligența urbană – le distruge viața.

În Kuprin, eroina sa, crescută de Mama Natură, este pusă în contrast nu numai cu omul „orașului” - Ivan Timofeevici (în numele căruia este spusă povestea), (ci și cu sătenii. Conștiința țăranilor este încurcată în secole). -prejudecăți vechi, ei cred în pagube, în eficacitatea vrăjii, în credibilitatea ghicirii Manuilikha, bătrâna bunica a Olesiei, a fost dată afară din sat pentru că copilul tinerei, care se certase cu un bătrân vindecător, a căzut. bolnav și murit: „...și băieții au alungat vrăjitorul, lasă-i ochii să iasă...”

Ivan Timofeevich abia așteaptă să întâlnească „vrăjitoarea” - la urma urmei, a venit în acest colț îndepărtat al provinciei Volyn pentru a obține impresii pentru viitoarele sale cărți. Vizita la Manuilikha îl dezamăgește inițial. Nu există nimic neobișnuit („...nu o bufniță, nu o pisică neagră”) în mobilierul casei ei, cu excepția faptului că „doi grauri respectabili, împodobiți” se uită de la sobă, iar pe stepă, în loc de „obișnuit”. vânători cu mustăți verzi și câini violet și portrete ale nimănui „generali necunoscuți” care atârnă ciorchine de ierburi uscate și rădăcini. Cu toate acestea, atât graurii vii pe sobă, cât și absența decorațiunilor „obișnuite” în colibă ​​(despre care autorul vorbește cu un strop de ironie) - aceste semne naive ale apartenenței la „civilizație” - au fost importante, indicând indiferența gazdă a valorilor imaginare ale culturii.

Nici la Oles nu există nimic artificial, demonstrativ sau înșelător. Mai întâi, Ivan Timofeevici îi aude vocea „proaspătă, zgomotătoare și limpede”, apoi apare o fată înaltă, care râde, care poartă puii flămânzi în șorț: „Uite, bunico, iar cintezele mă urmăresc... uite ce

amuzant... foarte foame.” În portretul eroinei, subliniază autorul frumusete naturala a unei fete, indică trăsături care permit cuiva să-și judece caracterul. Olesya „purta cu ușurință și subțire o cămașă albă spațioasă înfășurată liber și frumos în jurul sânilor ei tineri și sănătoși”, farmecul special al feței ei se afla în „ochi mari, strălucitori, întunecați, cărora le-au dat sprâncenele subțiri, rupte la mijloc; un strop de viclenie, putere și naivitate.”

Olesya este înzestrată cu o putere specială care îi permite să închidă sângele, să prezică soarta, să facă o persoană să se împiedice din senin sau să-i insufle frică de la distanță. Din punctul de vedere al lui Ivan Timofeevici, abilitățile Olesya se explică prin faptul că „are acces la acea cunoaștere inconștientă, instinctivă, vagă, ciudată, obținută prin experiență întâmplătoare”, care, înaintea științei, trăiește printre oameni, „transmisă. la fel de cel mai mare secret din generație în generație”.

Oricare ar fi sursa „magiei” Olesya, ea este de la naștere înzestrată cu claritate a minții, observație, intuiție - calități care mediul natural, unde Olesya a crescut sub supravegherea unei bunici iubitoare și înțeleapte, nu a putut fi ascunsă de o educație proastă, fundații false ale societății și a primit o dezvoltare demnă. Poate că intuiția și observația i-au permis lui Olesya să dea o descriere exactă a lui Ivan Timofeevici, să „predice soarta” care îl așteaptă. „Deși ești o persoană bună, ești doar slab... Bunătatea ta nu este bună, nu este sinceră. „Nu ești stăpân pe cuvântul tău”, îi spune fata interlocutorului ei.

Împreună cu Olesya, eroul lui Kuprin trăiește cele mai fericite momente de „încântare pură, completă, atotconsumătoare” din viața sa. De dragul iubitului ei, Olesya este gata să îndure cel mai rău test pentru ea, o „vrăjitoare”, mergând la biserică. Apare o situație în care Ivan Timofeevici trebuie să învingă lenea inimii sale, despre care a vorbit Olesya, și este obligat să prezică cursul ulterioar al evenimentelor. Dar asta nu se întâmplă. Mulțimea brutală o bate pe fată, iar Olesya dispare din viața lui pentru totdeauna, lăsând în urmă doar un șirag de mărgele ieftine - amintirea „iubirii sale tandre și generoase”.

În imaginea lui Olesya, autorul a exprimat idealul unei persoane, idealul unei femei. Orașului-intelectual, cu insensibilitatea, nehotărârea și incapacitatea lui de a-și auzi vocea propria inimă, este în contrast cu o eroină care este strâns legată de existența naturală, care trage din viața naturii și uriașă. vitalitate, și înțelepciunea sufletului.

Olesya Ivanovna Sedesheva
Conferința „Omul și societatea”

Fiecare Uman societate

Fiecare Uman unic și inimitabil, dar el poate deveni o personalitate cu drepturi depline doar în societate. Comunicare- aceasta este condiția principală și principalul mod de viață persoană, doar in comunicareși relațiile cu alte persoane, Uman poate să se simtă și să se înțeleagă pe sine, să-și găsească locul în lume. Comunicareîntotdeauna îndreptată către altcineva persoană. Acesta este diferit Uman nu actioneaza ca corpul fizic sau un organism, ci ca subiect, ca personalitate, care este înzestrat cu propria sa activitate și cu relația cu ceilalți. Orientarea către activitatea altuia și către atitudinea acestuia este principala originalitate comunicare.

Rezultă că comunicarea este întotdeauna reciprocă, activitate reciprocă, sugerând o orientare reciprocă a partenerilor.

ÎN conditii moderne crestere rapida societate Cel mai important lucru este capacitatea de a interacționa în procesul de comunicare cu lumea exterioară. Abilitățile de comunicare bine dezvoltate sunt de o importanță deosebită în toate etapele de vârstă ale dezvoltării personalității.

Prima experiență socială Uman dobândește foarte devreme. Un copil, abia născut, intră deja în contact cu oamenii din jurul lui, iar aceste relații devin din ce în ce mai complicate și transformate în timp, datorită comunicare cu adulții și semenii.

grup grădiniţă- aceasta este prima asociație socială a copiilor, în care copiii ocupă diferite poziții și stabilesc contacte sociale cu adulții și semenii. Copiii de vârstă preșcolară în vârstă sunt capabili să-și coordoneze acțiunile cu semenii, să-și coreleze acțiunile cu acestea norme sociale de comportament.

Potrivit lui G. A. Vartanyan, în această etapă a copilăriei preșcolare apar schimbări în sfera emoțională, cauzate de apariția de noi interese și nevoi, precum și de stabilirea unei ierarhii a motivelor.

Fiecare nou mediu social impune copilului pretenții serioase, iar sarcina adultului este să-l ajute pe copil să înțeleagă lume complexă relațiile cu semenii și adulții, din moment ce un copil care comunică puțin cu semenii și nu este acceptat de aceștia din cauza incapacității de a se organiza comunicare, nu poate fi interesant pentru alții.

A doua asociație socială importantă pentru copii este școala.

Școala primară impune astfel de cerințe pentru formarea vorbirii, cum ar fi capacitatea de a răspunde la întrebări, capacitatea de a asculta interlocutorul și de a pune întrebări în timpul dialogului și, atunci când răspunde, de a selecta în mod adecvat limbajul înseamnă, capacitatea de a se menține ocupat, dorința de a se alătura comunicare, atitudine grijulie față de lumea sentimentelor oamenilor și lume obiectivă, capacitatea de a-și controla în mod arbitrar comportamentul.

L. S. Vygotsky a arătat că originile comportamentului voluntar al unui copil trebuie căutate tocmai în comunicare copil cu adulți și semeni.

Condiții necesare care confirmă prezența acestuia comunicare, sunt: dorința de a interacționa mult timp cu semenii și adulții, capacitatea de empatie emoțională, capacitatea de a se identifica cu ceilalți persoană, disponibilitatea de a accepta un alt punct de vedere.

O persoană care a dezvoltat astfel de abilități de comunicare este definită în psihologie ca subiect comunicare. Un copil nu devine subiect imediat și nu întâmplător. Dezvoltarea lui, formarea activității, conștiinței și independenței se produce împreună cu părinții și cei dragi, iar apoi cu ajutorul unui profesor.

Potrivit lui M.I Lisina, principalul factor care influențează formarea unui preșcolar - subiect de activitate - este comunicare cu adulții și semenii.

B.F. Lomov a subliniat că caracteristica distinctivă a interacţiunii subiect-subiect în comunicare i se evidențiază independența, individualitatea și activitatea. El credea că există două forme de activitate subiect - activitatea și comunicare.

Comunicare iar activitățile comune sunt componente importante ale vieții unui preșcolar. Datorită lor, copilul ajunge să se cunoască și să se evalueze pe sine și pe cei din jur, învață să construiască relații cu alte persoane și se dezvoltă personal.

Abilitatea de a comunica pozitiv influențe: - interacțiunea cu ceilalți; - asupra stimei de sine a copilului, ea internă caracteristici: adecvarea ideilor despre sine și capacitățile sale, încredere în sine, confort emoțional, ajută la învățarea regulilor de comportament în diferite situații comunicare.

Incapacitatea copilului de a se organiza comunicare poate provoca tulburări de personalitate și comportament, contribuie la apariția izolării sau a sentimentelor de respingere.

ÎN vârsta preșcolară patru forme se înlocuiesc succesiv comunicare copil cu adultii:

situațional și personal;

afaceri situaționale;

extra-situațional-cognitive;

non-situațional-personal (după M.I. Lisina).

Se modifică conținutul comunicare, motivele, abilitățile și abilitățile sale de comunicare. Se formează una dintre componentele pregătirii psihologice pentru învățarea la școală - comunicarea.

Se știe că comunicare efectuate folosind diverse mijloace de comunicare. Rol importantÎn același timp, capacitatea de a-și exprima în exterior emoțiile interioare și de a înțelege corect stare emoțională interlocutor, ține cont de formele caracteristice de comportament ale copilului în diferite situații, cunoașterea dificultăților care apar în relațiile interpersonale comunicare.

Și cu cât începeți să vă familiarizați mai repede cu regulile comunicare, cu atât cele mai conștiente și naturale înseamnă vorbire(verbal și non-verbal, cu ajutorul cărora copilul va putea să se exprime prin vorbire și să înțeleagă că el însuși, propriile gânduri, sentimente, cuvinte și acțiuni pot fi calea spre succesul în viață, spre oportunitatea de a câștigă inimile oamenilor.

In contextul general problemele dezvoltării vorbirii, unul dintre aspectele relevante ale cercetării sale este formarea pregătirii comunicative a copiilor pentru școală.

Pregătirea comunicativă a copilului pentru şcolarizare- este considerată ca o caracteristică de bază a personalității unui preșcolar, ca cea mai importantă condiție prealabilă pentru bunăstarea în dezvoltarea socială și intelectuală, inclusiv capacitatea de a recunoaște experiențele și stările emoționale ale adulților și copiilor din jurul său și de a exprima propriile emoții în moduri verbale și non-verbale.

Relevanța acestei probleme în epoca noastră este determinată de faptul că copil modern se confruntă cu stres psihologic sever, deci

pe măsură ce numărul contactelor sale cu lumea semenilor și a adulților crește

(familie, grădiniță, școală, spațiu internet, magazine, transport public). Copil în diferit situatii de viata trebuie să fie capabil să se comporte corect, să stăpânească elementele de bază ale culturii vorbirii, ceea ce facilitează foarte mult crearea unei atmosfere prietenoase comunicareși reduce posibilitatea de apariție conflicte.

În condiții moderne educatie prescolara Pregătirea comunicativă a preșcolarilor pentru școală rămâne adesea dincolo de atenția profesorilor, deoarece se acordă mai multă atenție dezvoltării cognitive. proceselor: atenție, memorie, gândire.

Nivel scăzut de dezvoltare a abilităților de comunicare abilități: dezvoltarea abilităților de comunicare, înțelegerea sentimentelor celorlalți oameni, simpatizare cu aceștia, reacție adecvată în situații dificile, găsirea unei ieșiri conflict, faceți procesul de formare a pregătirii comunicative pentru școală necesar din punct de vedere social.

Motivul pentru aceasta:

Nepregătirea teoretică a profesorilor, lipsa de evoluții metodologice relaţiile dintre componentele principale (emoțional, cognitiv, comportamental) pregătirea comunicativă a preșcolarilor mai mari pentru educația școlară.

Incompetența pedagogică a părinților în acest sens problemă:

1) părinții sunt preocupați în principal de problemele vieții de zi cu zi și de sprijinul financiar al familiei și acordă foarte puțină atenție copiilor, comunicând cu ei, aproape că nu sunt interesați de lumea lor interioară, de viața lor în comunitatea de egali;

2) copiii sunt mai ales acasă "comunica" cu televizor, smartphone și alte dispozitive;

3) părinții înșiși nu au cunoștințe pedagogice cu privire la problema dezvoltării abilităților de comunicare

Funcția de comunicare comunicare, cel mai firesc și familiar, nu dat persoana de la nastere. Este stăpânit la fel ca orice tip de activitate, în procesul de interacțiune cu un partener mai experimentat care este purtător al culturii comunicative. Educația și abilitățile pot fi transmise generațiilor următoare doar printr-un sistem de viață și directă comunicarea cu ei.

Comunicarea include schimbul de idei, idealuri și atitudini între oameni.

În psihologia domestică, termenul de comunicare în sensul larg al acestui concept, exprimând „aspectul semantic al interacțiunii sociale”, și termenul « comunicare» cel mai adesea folosit ca echivalent.

„Această abordare presupune, în primul rând, o conștientizare clară a faptului că comunicarea ( comunicare, nu există atât un proces de interacțiune externă între indivizi izolați, cât o modalitate organizare internăși evoluția internă societate în ansamblu»

În cel mai recent dicționar psihologic, articol "Comunicare" limitat la referire « comunicare» . Proximitatea termenilor "comunicare"Și" comunicare» este confirmată și de prezența în literatură psihologică multe derivate și sintagme sinonime "mijloace de comunicare"și” înseamnă comunicare», „nevoie de comunicare”și „nevoie de comunicare».

Comunicare în masă- mesaj, transmitere. Distribuirea sistematică de special instruiți, calificați semnificație socială mesaje, cu scopul de a satisface nevoile de informare ale publicului de masă și de a influența comportamentul, opiniile, credințele, opiniile oamenilor; realizat tehnic folosind o varietate de fonduri: rețele sociale, TV, În psihologia socială, comunicarea de masă este înțeleasă ca una dintre formele de comunicare. Cel mai adesea, se disting următoarele funcții principale ale mass-media: comunicatii:

1. Informații (furnizarea de informații despre diverse zone activități sociale);

2. Reglementare (formare constiinta publica, opinie publica, crearea de atitudini și stereotipuri, manipulare, control social);

3. Culturologic (familiarizarea cu realizările umanitatea, conservare traditii culturale, interacțiuni interculturale).

În mod ideal, comunicarea de masă are ca scop optimizarea activități sociale, consolidare societateși socializarea indivizilor.

ÎN „Dicționar de comunicare în masă” J. Faget, funcțiile comunicării de masă sunt determinate pe baza a ceea ce a fost propus de R. Jacobson abordare: expeditor (destinatar) se exprimă (funcție expresivă, face ca procesul să fie valoros comunicare(funcția poetică, sau estetică, se corelează cu realitatea, contextul (funcția comunicativă sau referențială, intră în contact cu interlocutorul ei). (funcția fatică).Conform schemei lui Lasswell, analiza structurii procesului de comunicare constă din cinci elemente:

1) cine raportează? (destinator, comunicator);

2) ce raporteaza? (analiza continutului);

3) prin ce canal? (înseamnă analiză);

4) cui se raportează? (analiză public: destinatar, destinatar, comunicator);

5) cu ce succes? (analiza de eficienta). În funcție de natura canalului de comunicare, destinatarii pot acționa ca ascultători, cititori, telespectatori și participanți. Canalul conectează expeditorul și destinatarul și mesaje direcționate fie către destinatari cunoscuți, fie către un set probabil dintre aceștia,

Astăzi, în multe lucrări psihologice, sociologice și filozofice "comunicare" este considerat cel mai important factor în activitățile comune, presupunând activitatea participanților săi.

Comunicarea nonverbală este cel mai important mijloc, alături de vorbirea auditivă. comunicarea între oameni.

Comunicarea nonverbală este mișcări expresive (expresii faciale și pantomime, gesturi, folosirea obiectelor.) Mijloacele de comunicare nonverbală extind semnificativ posibilitatea comunicare, adesea expresiv și laconic. În procesul de educație și formare, toată lumea Uman stăpânește un anumit sistem de comunicare verbală și nonverbală, îl folosește în comunicare