N. A. Nekrasov a lucrat mult timp la poemul său - din anii 1860 până la sfârșitul vieții sale. În timpul vieții sale, au fost publicate capitole individuale ale operei, dar a fost publicată integral abia în 1920, când K.I. Chukovsky a decis să lanseze lucrările complete colectate ale poetului. În multe privințe, lucrarea „Cine trăiește bine în Rus” este construită pe elemente din limba rusă arta Folk, limbajul poeziei se apropie de ceea ce era de înțeles țăranii de atunci.
Personaje principale
În ciuda faptului că Nekrasov a plănuit să evidențieze viața tuturor claselor în poemul său, personajele principale din „Cine trăiește bine în Rus” sunt încă țărani. Poetul le pictează viața în tonuri sumbre, mai ales simpatizând cu femeile. Cele mai izbitoare imagini ale lucrării sunt Ermila Girin, Yakim Nagoy, Savely, Matryona Timofeevna, Klim Lavin. În același timp, nu numai lumea țărănimii apare în fața ochilor cititorului, deși accentul principal este pus pe ea.
Adesea şcolarii primesc ca teme pentru acasă descrieți pe scurt eroii din „Cine trăiește bine în Rus” și caracteristicile acestora. Pentru a obține o notă bună, trebuie să menționați nu numai țăranii, ci și proprietarii de pământ. Acesta este prințul Utyatin cu familia sa, Obolt-Obolduev, soția generosului guvernator și managerul german. Opera în ansamblu este caracterizată de unitatea epică a tuturor eroi actori. Totuși, în același timp, poetul a prezentat multe personalități și imagini individualizate.
Ermila Girin
Acest erou „Cine trăiește bine în Rus”, conform celor care îl cunosc - om fericit. Oamenii din jurul lui îl apreciază, iar proprietarul terenului dă dovadă de respect. Ermila este angajată într-o activitate utilă social - conduce o moară. Lucrează la ea fără să înșele țăranii obișnuiți. Girin se bucură de încrederea tuturor. Acest lucru se manifestă, de exemplu, în situația de a încasa bani pentru o moară orfană. Ermila se trezește în oraș fără bani, iar moara este scoasă la vânzare. Dacă nu are timp să se întoarcă pentru bani, atunci va merge la Altynnikov - acest lucru nu va răni pe nimeni. Atunci Girin decide să facă apel la oameni. Și oamenii se unesc pentru a face un lucru bun. Ei cred că banii lor vor fi folosiți spre bine.
Acest erou din „Cine trăiește bine în Rus” a fost funcționar și i-a ajutat pe cei care nu-l cunosc să învețe să citească și să scrie. Totuși, rătăcitorii nu au considerat-o fericită pe Ermila, pentru că nu a trecut cel mai dificil test - puterea. În locul lui frate Girin ajunge printre soldați. Ermila se pocăiește de ceea ce a făcut. El nu mai poate fi considerat fericit.
Yakim Nagoy
Unul dintre personajele principale din „Who Lives Well in Rus'” este Yakim Nagoy. El se definește astfel: „se lucrează până la moarte și bea până la jumătate de moarte”. Povestea lui Nagogo este simplă și în același timp foarte tragică. A locuit odată în Sankt Petersburg, dar a intrat în închisoare și și-a pierdut moșia. După aceea, a trebuit să se stabilească în sat și să înceapă o muncă obositoare. În muncă, i se încredințează să protejeze oamenii înșiși.
Nevoile spirituale umane sunt ineradicabile
În timpul unui incendiu, Yakim își pierde majoritatea bunurilor, în timp ce începe să salveze imaginile pe care le-a achiziționat pentru fiul său. Cu toate acestea, chiar și în noua sa casă, Nagoy se întoarce la vechile sale moduri și cumpără alte poze. De ce se hotărăște să salveze aceste lucruri, care la prima vedere sunt simple bibelouri? O persoană încearcă să păstreze ceea ce îi este cel mai drag. Și aceste imagini se dovedesc a fi pentru Yakima mai scump decât banii, dobândit prin muncă infernală.
Viața eroilor din „Cine trăiește bine în Rus” este muncă continuă, ale căror rezultate cad în mâini greșite. Însă sufletul uman nu se poate mulțumi cu o existență în care să fie loc doar pentru o muncă grea nesfârșită. Spiritul Nudului cere ceva înalt, iar aceste imagini, destul de ciudat, sunt un simbol al spiritualității.
Adversitatea nesfârșită nu face decât să-l întărească pozitia de viata. În capitolul III, el pronunță un monolog în care își descrie viața în detaliu - este o muncă grea, ale cărei rezultate ajung în mâinile a trei acționari, dezastre și sărăcie fără speranță. Și cu aceste dezastre își justifică beția. Era singura bucurie pentru țărani, a căror singură ocupație era munca grea.
Locul unei femei în opera poetului
Femeile ocupă, de asemenea, un loc semnificativ în munca lui Nekrasov. Poetul a considerat că soarta lor este cea mai dificilă - la urma urmei, pe umerii țăranilor ruse a căzut datoria de a crește copiii, de a păstra vatra și iubirea în condițiile grele rusești. În lucrarea „Cine trăiește bine în Rus’, eroii (mai precis, eroinele) poartă cel mai mult cruce grea. Imaginile lor sunt descrise mai detaliat în capitolul intitulat „ noapte beată" Aici puteți întâlni soarta dificilă a femeilor care lucrează ca slujitoare în orașe. Cititorul îl întâlnește pe Daryushka, care este slăbit de la munca grea, femei a căror situație în casă este mai rea decât iadul - unde ginerele ia constant cuțitul, „uite, îl va ucide”.
Matryona Korchagina
Punctul culminant al temei feminine din poezie este partea numită „Femeia țărănică”. A ei personaj principal- aceasta este Matrena Timofeevna, al cărei nume de familie este Korchagina, a cărei viață este o generalizare a vieții unei țărănci ruse. Pe de o parte, poetul demonstrează severitatea destinului ei, dar, pe de altă parte, voința neîntreruptă a lui Matryona Korchagina. Oamenii o consideră „fericită”, iar rătăcitorii pornesc să vadă acest „miracol” cu ochii lor.
Matryona cedează în fața convingerii lor și vorbește despre viața ei. Ea consideră copilăria ei cea mai fericită perioadă. La urma urmei, familia ei era grijulie, nimeni nu bea. Dar curând a venit momentul în care a fost necesar să se căsătorească. Aici părea să fie norocoasă - soțul ei o iubea pe Matryona. Cu toate acestea, ea devine cea mai mică noră și trebuie să mulțumească tuturor. Conta pe cuvânt bun ea nici măcar nu putea.
Numai cu bunicul Savely Matryona își putea deschide sufletul și plânge. Dar chiar și bunicul ei, deși nu din propria sa voință, i-a provocat dureri groaznice - el nu a avut grijă de copil. După aceasta, judecătorii au acuzat-o însăși pe Matryona că a ucis copilul.
Este eroina fericită?
Poetul subliniază neputința eroinei și, în cuvintele Savelyei, îi spune să îndure, pentru că „nu vom găsi adevărul”. Și aceste cuvinte devin o descriere a întregii vieți a Matryonei, care a trebuit să îndure pierderi, durere și insulte din partea proprietarilor de pământ. Numai o dată reușește să „găsească adevărul” - să-și „cerșească” soțul din soldatul nedrept de la proprietarul Elena Alexandrovna. Poate de aceea Matryona a început să fie numită „fericită”. Sau poate pentru că ea, spre deosebire de unii dintre ceilalți eroi din „Who Lives Well in Rus’,” nu s-a defectat, în ciuda oricărei adversități. Potrivit poetului, partea unei femei este cea mai grea. La urma urmei, ea trebuie să sufere din cauza lipsei de drepturi în familie și să-și facă griji cu privire la viețile celor dragi și să facă o muncă dezastruoasă.
Grisha Dobrosklonov
Acesta este unul dintre personajele principale din „Cine trăiește bine în Rus”. S-a născut în familia unui funcționar sărac, care era și leneș. Mama lui era imaginea unei femei care a fost descrisă în detaliu în capitolul intitulat „Femeie țărănică”. Grisha a reușit să-și înțeleagă locul în viață la o vârstă fragedă. Acest lucru a fost facilitat de muncă asiduă, o copilărie flămândă, un caracter generos, rezistență și perseverență. Grisha a devenit un luptător pentru drepturile tuturor celor umiliți, a susținut interesele țăranilor. Ceea ce a venit mai întâi pentru el nu au fost nevoile personale, ci valorile publice. Principalele caracteristici ale eroului sunt nepretenția, eficiența ridicată, capacitatea de a simpatiza, educația și o minte ascuțită.
Cine poate găsi fericirea în Rus'
Pe parcursul întregii lucrări, poetul încearcă să răspundă la întrebarea despre fericirea eroilor „Cine trăiește bine în Rus”. Poate că Grisha Dobrosklonov este cel mai fericit personaj. La urma urmei, atunci când o persoană face o faptă bună, are un sentiment plăcut al propriei sale valori. Aici eroul salvează un întreg popor. Încă din copilărie, Grisha a văzut oameni nefericiți și asupriți. Nekrasov a considerat capacitatea de compasiune ca fiind sursa patriotismului. Pentru poet, o persoană care simpatizează cu poporul începe o revoluție este Grisha Dobrosklonov. Cuvintele lui reflectă speranța că Rus’ nu va pieri.
Proprietarii de terenuri
Printre eroii poeziei „Cine trăiește bine în Rus”, după cum sa indicat, există mulți proprietari de pământ. Unul dintre ei este Obolt-Obolduev. Când țăranii îl întreabă dacă este fericit, acesta râde doar ca răspuns. Apoi, cu oarecare regret, își amintește de anii trecuți, care au fost plini de prosperitate. Cu toate acestea, reforma din 1861 a desființat iobăgia, deși nu a fost finalizată. Dar chiar și schimbările care au avut loc în viata publica, nu poate obliga proprietarul terenului să muncească și să onoreze rezultatele muncii altor oameni.
Se potrivește cu el un alt erou al lui Nekrasov „Cine trăiește bine în Rus” - Utyatin. Toată viața sa „a fost ciudat și prost”, iar când a venit reforma socială, a fost doborât. Copiii lui, pentru a primi o moștenire, au făcut o adevărată performanță împreună cu țăranii. Îl conving că nu va rămâne cu nimic, iar în Rus' domneşte iobăgie.
Bunicul Savely
Caracterizarea eroilor din „Cine trăiește bine în Rus” ar fi incompletă fără o descriere a imaginii bunicului Savely. Cititorul ajunge să-l cunoască deja când a trăit mult și viata grea. La bătrânețe, Savely locuiește cu familia fiului său; el este socrul lui Matryona. Este de remarcat faptul că bătrânului nu-i place familia. La urma urmei, membrii gospodăriei nu au cele mai bune caracteristici.
Chiar și în propriul său cerc, Savely este numit „de marcă, un condamnat”. Dar el nu este jignit de acest lucru și dă un răspuns demn: „Marcă, dar nu sclav”. Acesta este personajul acestui erou „Cine trăiește bine în Rus”. Scurta descriere Caracterul lui Savely poate fi suplimentat de faptul că nu este contrariat să-și bată joc uneori de membrii familiei sale. Principalul lucru care se remarcă la întâlnirea cu acest personaj este diferența lui față de ceilalți, atât față de fiul său, cât și față de ceilalți locuitori ai casei.
„A fost și norocos”... Cu astfel de cuvinte ironice imaginea bunicului Savely este introdusă în poemul lui Nekrasov. A trăit mult timp viata greași acum își trăiește viața în familia Matrionei Timofeevna. Imaginea lui Saveliy, sfântul erou rus din poemul „Cine trăiește bine în Rus” de Nekrasov este foarte importantă, deoarece el întruchipează ideea eroismului rus. Tema forței, rezistenței și îndelungi răbdari a oamenilor din poezie crește de la capitol la capitol (amintiți-vă de povestea voinicului de la târg, care servește ca o condiție prealabilă pentru povestea lui Savely) și se rezolvă în cele din urmă în imagine. a eroului Savely.
Savely provine din regiunile forestiere îndepărtate, unde până și „diavolul a căutat o cale timp de trei ani”. Însuși numele acestei regiuni respiră putere: Korega, de la „a distorsiona”, adică. îndoi, rupe. Un urs poate deteriora ceva, iar Savely însuși „arăta ca un urs”. De asemenea, este comparat cu alte animale, de exemplu, cu elanul, și se subliniază că este mult mai periculos decât un prădător atunci când merge prin pădure „cu un cuțit și o suliță”. Această forță provine dintr-o cunoaștere profundă a pământului cuiva, o unitate completă cu natura. Dragostea lui Savely pentru pământul său este vizibilă, cuvintele sale „Pădurea mea!
„sună mult mai convingător decât aceeași afirmație din buzele proprietarului terenului Obolt-Obolduev.
Dar mâna maestrului va ajunge în orice, chiar și în cea mai impracticabilă regiune. Viața liberă a lui Savely se încheie cu sosirea unui manager german în Korega. La început, părea inofensiv și nici măcar nu a cerut tributul cuvenit, ci și-a pus o condiție: să scoată banii prin tăierea lemnului. Bărbații simpli au construit un drum din pădure și apoi și-au dat seama cât de mult au fost înșelați: domnii au venit la Korezhina pe acest drum, neamțul și-a adus soția și copiii și au început să sugă tot sucul din sat.
„Și apoi a venit munca grea
Către țăranul Korezh -
M-a distrus până în oase!”
Multă vreme, țăranii au îndurat bătălia nemțului - el îi bate și îi obligă să muncească peste măsură. Un țăran rus poate îndura multe, de aceea este un erou, spune Savely.
Iată ce îi spune lui Matryona, la care femeia îi răspunde ironic: până și un șoarece poate mânca un astfel de erou. În acest episod, Nekrasov conturează o problemă importantă a poporului rus: iresponsabilitatea acestuia, nepregătirea pentru o acțiune decisivă. Nu degeaba caracterizarea lui Savely coincide cu imaginea celui mai nemișcat dintre eroi epici– Svyatogor, care la sfârșitul vieții a crescut în pământ.
„A nu îndura este un abis, a îndura este un abis.” Așa gândește eroul Savely, iar această filozofie populară simplă, dar înțeleaptă, îl duce la răzvrătire. Sub cuvântul inventat de el, „Pompează-l!” uratul manager german este îngropat în pământ. Și deși Savely ajunge la muncă grea pentru acest act, începutul eliberării a fost deja făcut. Pentru tot restul vieții, bunicul va fi mândru de faptul că, deși este „de marcă”, nu este un sclav!
Dar cum se dezvoltă viața lui în continuare? A petrecut peste douăzeci de ani în muncă grea, iar așezările i-au fost luate pentru încă douăzeci. Dar nici acolo Savely nu a renunțat, a muncit, a reușit să strângă bani și, întorcându-se în patria sa, și-a construit o colibă pentru el și familia sa. Și totuși, viața lui nu i s-a lăsat să se termine liniștit: în timp ce bunicul său avea bani, se bucura de dragostea familiei sale, iar când au rămas fără, a fost întâmpinat cu antipatie și ridicol. Singura bucurie pentru el, ca și pentru Matryona, este Demushka. El stă pe umărul bătrânului „ca un măr în vârful unui măr bătrân”. Dar se întâmplă ceva groaznic: din vina lui, a lui Savely, nepotul moare. Și acest eveniment a fost cel care l-a rupt pe omul care trecuse prin bici și muncă grea. Bunicul își va petrece restul vieții într-o mănăstire și rătăcind, rugându-se pentru iertarea păcatelor. De aceea Nekrasov îl numește Sfântul Rus, arătând o altă trăsătură inerentă tuturor oamenilor: religiozitatea profundă, sinceră. Bunicul Savely a trăit „o sută șapte ani”, dar longevitatea sa nu i-a adus fericirea, iar puterea, după cum el însuși își amintește cu amar, „a dispărut în mici moduri”.
În poezia „Cine trăiește bine în Rusia”, Savely întruchipează tocmai această forță profund ascunsă a țăranului rus și potențialul său enorm, deși până acum nerealizat. Merită să treziți oamenii, să-i convingeți să abandoneze umilința pentru un timp, iar apoi ei înșiși vor câștiga fericirea, despre asta vorbește Nekrasov cu ajutorul imaginii eroului Savely.
Test de lucru
Nekrasov, marele scriitor rus, a creat multe lucrări în care a căutat să dezvăluie lumii ceva nou. Poezia „Cine trăiește bine în Rus’” nu face excepție. Cel mai important erou pentru dezvăluirea temei este Grisha Dobrosklonov, un simplu țăran cu dorințe și gânduri complexe.
Prototip
Ultima care trebuie menționată, dar prima cea mai importantă imagine a poeziei „Cine trăiește bine în Rus” este Grisha Dobrosklonov. Potrivit surorii poetului, Butkevich A.A., artistul Dobrolyubov a devenit erou. Butkevici a spus asta pentru un motiv. În primul rând, astfel de declarații au fost făcute de Nekrasov însuși, iar în al doilea rând, acest lucru este confirmat de consonanța numelor de familie, caracterul eroului și atitudinea prototipului față de luptătorii dezinteresați și intenționați care acționează de partea oamenilor.
Tverdokhlebov I. Yu consideră că imaginea lui Grisha Dobrosklonov este un fel de distribuție a trăsăturilor unor figuri celebre precum Belinsky, Dobrolyubov și Chernyshevsky, care creează împreună idealul unui erou al revoluției. De asemenea, trebuie remarcat faptul că Nekrasov nu a ignorat un nou tip de personalitate publică - un populist, care a combinat trăsăturile atât ale unui activist revoluționar, cât și ale unui activist religios.
Aspecte comune
Imaginea lui Grigory Dobrosklonov demonstrează că acest lucru reprezentant luminos un propagandist al revoluției care urmărește să pregătească masele pentru lupta împotriva principiilor capitaliste. Trăsăturile acestui erou au întruchipat cele mai romantice trăsături ale tinereții revoluționare.
Când luăm în considerare acest erou, trebuie să luăm în considerare și faptul că Nekrasov a început să-l creeze în 1876, adică într-un moment în care „mersul la oameni” era deja complicat de mulți factori. Unele scene ale lucrării confirmă că Grisha a fost precedată de propagandiști „rătăcitori”.
În ceea ce privește atitudinea lui Nekrasov față de muncitorii obișnuiți, aici și-a exprimat atitudinea specială. Este un revoluționar care a trăit și a crescut în Vakhlachin. Apărătorul Poporului Grisha Dobrosklonov este un erou care își cunoaște bine poporul, înțelege toate necazurile și necazurile care i-au atins. El este unul dintre ei, prin urmare nu ridică îndoieli sau suspiciuni în rândul unui om obișnuit. Grisha este speranța poetului, pariul lui pe reprezentanții țărănimii revoluționare.
Imagine compozită
Poetul însuși notează că în imaginea lui Grisha a surprins trăsăturile care erau caracteristice tineretului cu minte revoluționară din anii 1860-1870, comunari francezi și reprezentanți progresiști ai țărănimii. Cercetătorii susțin că imaginea lui Grisha Dobrosklonov este oarecum schematică. Dar acest lucru se explică cu ușurință prin faptul că Nekrasov crea un nou tip istoric de erou și nu putea înfățișa pe deplin în el tot ceea ce își dorea. Acest lucru a fost influențat de condițiile care au însoțit crearea noului tip și caracteristici istorice timp.
Nekrasov își dezvăluie viziunea asupra unei persoane publice, concretizând rădăcinile istorice profunde ale luptei poporului, înfățișând legătura spirituală și politică a eroului cu soarta și speranțele oamenilor, sistematizându-le în imaginile unor indivizi specifici și caracteristici individuale biografii.
Caracteristicile eroului
Imagine apărătorul poporului Grisha Dobrosklonova descrie tip simplu dintr-un popor dornic să lupte cu păturile sociale consacrate. El stă la același nivel cu țăranii de rând și nu este diferit de ei. Deja la începutul ei drumul vietii a învățat ce sunt nevoia, foamea și sărăcia și și-a dat seama că acestor fenomene trebuie să li se reziste. Pentru el, ordinul care domnea în seminar era rezultatul unei structuri sociale nedrepte. Deja în timpul studiilor și-a dat seama de toate greutățile vieții de seminar și a putut să le înțeleagă.
În anii 60 ai secolului al XIX-lea, seminariștii au crescut citind operele autorilor ruși iubitori de libertate. Mulți scriitori au apărut din rândul studenților clerici, de exemplu, Pomyalovsky, Levitov, Chernyshevsky și alții. Temperarea revoluționară, apropierea de oameni și abilitățile naturale fac din imaginea lui Grisha Dobrosklonov un simbol al liderului poporului. Caracterul tânărului seminarist conține trăsături caracteristice ale tinereții, precum spontaneitatea și timiditatea, combinate cu dăruire și voință puternică.
Sentimentele eroului
Grisha Dobrosklonov este plin de iubire, pe care o revarsă asupra mamei sale suferinde, asupra patriei și poporului său. Poezia conține chiar și o reflectare specifică a dragostei sale pentru oameni normali, pe care îl ajută „în măsura posibilităților sale”. Secera, cosi, seamănă și sărbătorește sărbătorile împreună cu țăranii de rând. Îi place să petreacă timpul cu alți copii, să rătăcească prin pădure și să culeagă ciuperci.
Își vede fericirea personală, personală, în fericirea celorlalți, în bucuria țărănească. Nu este atât de ușor să-i protejezi pe cei umiliți, dar Grisha Dobrosklonov face totul pentru a ușura soarta celor dezavantajați.
Dezvăluirea imaginii
Grisha își dezvăluie sentimentele prin cântece, iar prin ele arată calea către fericirea unui om simplu. Primul cântec se adresează inteligenței, pe care eroul încearcă să o încurajeze să protejeze oamenii de rând - despre asta este Grisha Dobrosklonov. Caracteristicile cântecului următor pot fi explicate simplu: el motivează oamenii să lupte, se străduiește să-i învețe pe țărani „să fie cetățeni”. La urma urmei, acesta este tocmai scopul vieții sale - el tânjește să îmbunătățească viața clasei sărace.
Imaginea lui Grisha Dobrosklonov este dezvăluită nu numai în cântece, ci și în imnul său nobil și radiant. Seminaristul se dedică cântării vremii când revoluția va deveni posibilă în Rus'. Pentru a explica dacă va exista o revoluție în viitor sau dacă și-a încolțit deja primii lăstari, Nekrasov a folosit imaginea „al treilea an”, care este menționată de patru ori în poem. Acesta nu este un detaliu istoric, orașul ars din temelii este un simbol al răsturnării fundațiilor cetății.
Concluzie
Conștientizarea bărbaților rătăcitori care încearcă să-și dea seama cine trăiește bine în Rus’, cum își pot folosi puterile pentru a îmbunătăți viața oamenilor, este rezultatul poemului. Au realizat că singura modalitate de a-i face pe oameni fericiți este eradicarea „cetății”, pentru a-i face pe toți liberi - Grisha Dobrosklonov îi împinge la o astfel de idee. Caracteristicile imaginii sale subliniază existența a două linii principale de problemă: cine este „mai fericit” și cine este „mai păcătos” - care sunt rezolvate ca rezultat. Cei mai fericiți pentru Grisha sunt luptătorii pentru fericirea oamenilor, iar cei mai păcătoși sunt trădătorii poporului. Grigory Dobrosklonov este un nou erou revoluționar, motorul forței istorice care va consolida libertatea.
Tema „protectorului poporului” străbate întreaga opera a lui N. A. Nekrasov, răsună și în poezia „Cine trăiește bine în Rus”. Mulți scriitori și poeți au încercat să răspundă la întrebarea „Ce să faci?” Nekrasov a căutat, de asemenea, un răspuns la aceasta în lucrarea sa. La ce să lupți în viață? Care este fericirea reală a unei persoane în Rusia? Ce trebuie făcut pentru ca toată lumea să fie fericită? - se întrebă el. Poetul credea că pentru a rezolva aceste probleme este nevoie de oameni care să fie capabili să se alăture luptei și să conducă pe alții. El a arătat astfel de personaje în imaginile lui Yakim Nagogo, Ermila Girin, Savely Korchagin, Grisha Dobrosklonov. În Yakima, Nagom prezintă caracterul deosebit al căutătorul de adevăr al oamenilor. Duce o viață mizerabilă, ca toată țărănimea, dar se remarcă prin dispoziția sa rebelă. Yakim este gata să-și susțină drepturile. Iată ce spune el despre oameni:
Fiecare țăran
Suflet, ca un nor negru,
Furios, amenințător - și ar trebui să fie
Tunetele vor bubui de acolo,
Plouă ploi sângeroase.
Ermila Girin este un om pe care poporul însuși l-a ales primar, recunoscându-i dreptatea. Pe când era încă funcţionar, Ermila a căpătat autoritate în rândul oamenilor pentru faptul că
... el va sfătui
Și va face cercetări;
Acolo unde există suficientă putere, va ajuta,
Nu cere recunoştinţă
Și dacă o dai, el nu o va lua!
Dar și Ermila era vinovată: a făcut scuturi fratele mai mic de la recrutare, dar oamenii l-au iertat pentru pocăința sa sinceră. Numai conștiința Ermilei nu era liniștită: a părăsit primăria și a angajat o moară. Și iarăși oamenii s-au îndrăgostit de el pentru bunul său tratament, pentru atitudinea uniformă față de proprietar și de săraci, pentru bunătatea lui.
„Preotul cu părul cărunt” o caracterizează pe Ermila astfel:
Avea tot ce-i trebuia
Pentru fericire și liniște,
Și bani și onoare,
O onoare adevărată, de invidiat,
Nu cumpărat cu bani,
Nu cu frică: cu adevărul strict.
Cu inteligență și bunătate.
Din declarația preotului reiese clar că Girin a obținut cinstea prin „adevărul strict”, „inteligența și bunătatea”. Este preocupat de atitudinea oamenilor față de el, dar Ermila însuși se judecă și mai strict. Se străduiește să atenueze situația țăranilor, să-i ajute financiar, deși el însuși nu era încă pregătit pentru o acțiune revoluționară. Girin este deja mulțumit că conștiința lui este curată, că le ușurează măcar puțin viața altora.
Eroul Savely reprezintă un alt tip de țăran rus. El este întruchiparea puterii și a curajului. În ciuda vergelelor și a muncii grele, el nu și-a acceptat soarta. „Marcă, dar nu un sclav”, spune el despre sine. Savely întruchipează cele mai bune trăsături ale caracterului rus: dragoste pentru patrie și oameni, ura asupritorilor, sentiment Stimă de sine. Cuvântul său preferat - „împinge” - ajută să vadă în el o persoană care știe să-și înveselească camarazii, să-i adună și să-i captiveze. Savely este unul dintre cei care au rezistat bine pentru „patrimoniu”. Împreună cu bărbații, îl execută pe managerul urât, germanul Vogel. Oameni ca Savely nu vor sta pe loc în timpul tulburărilor țărănești.
Cel mai conștiincios dintre „apărătorii poporului” este Grisha Dobrosklonov. El își dedică întreaga viață luptei, trăiește printre oameni, cunoaște nevoile lor și este educat. Viitorul Rusiei, crede poetul, aparține unor oameni precum Grisha Dobrosklonov, pentru care „soarta pregătea o cale glorioasă, un nume grozav pentru mijlocitorul poporului, consumul și Siberia”. Cântecele lui Grisha Dobrosklonov reflectă gândurile sale despre idealuri de viață, speranțele sale pentru un viitor luminos:
Ponderea oamenilor
Fericirea lui
Lumină și libertate
În primul rând.
Într-un moment de descurajare, o, Patrie!
Gândurile mele zboară înainte.
Încă ești sortit să suferi mult,
Dar nu vei muri, știu.
Salvat în sclavie
Inima libera -
Aur, aur
Inima oamenilor!
Imaginea lui Grisha Dobrosklonov ajută la înțelegerea faptului că cu adevărat fericit este cel de partea căruia se află adevărul, pe care se bazează oamenii, care își alege o cale cinstită, fiind un „apărător al poporului”.
Nikolai Alekseevici Nekrasov a intrat în poezia rusă drept „omul trist al poporului”. Poezie populară a devenit unul dintre cele centrale în opera sa. Dar poetul nu a fost niciodată un simplu scriitor al vieții de zi cu zi; ca artist, el a fost preocupat în primul rând de drama poporului.
În poezia „cine trăiește bine în Rus’, autorul însuși a apărut ca „mijlocitorul” poporului, care nu numai că și-a exprimat atitudinea față de oameni prin faptul de a crea această lucrare, dar a putut să le înțeleagă sufletul și să dezvăluie cu adevărat. caracterul lor. Tema mijlocirii populare este larg reprezentată în poem. Intercesor este unul dintre cuvintele sale cheie. Mijlocitorul poporului este acela care nu numai că se compătimește și simpatizează cu țăranii, ci slujește poporul, își exprimă interesele, confirmând acest lucru prin acțiuni și fapte. Cred că imaginea unei astfel de persoane nu este singura din poezie. Trăsăturile sale au fost refractate în Ermil Girin, Savely, Grisha Dobrosklonov și parțial în Yakima Nagy.
Astfel, Girin a acționat ca un adevărat apărător al intereselor lumești: a apărat moara, de care toată lumea avea nevoie. Sincer, cu gânduri curate, a apelat la oameni pentru ajutor, iar oamenii au strâns bani pentru el, având încredere totală în el și necruțănd ultimul ban. Apoi Yermil a stabilit conturile cu toată lumea. Onestitatea și abnegația lui sunt dovedite de faptul că nu și-a însușit „rubla în plus” pe care o lăsase pentru sine, dar, negăsind proprietarul, a dat banii orbilor. Cum a câștigat Girin onoarea și respectul aproape întregului district? Răspunsul este scurt: doar „adevărul”. Oamenii au fost atrași de el, iar când Yermil a ocupat funcțiile de grefier și primar, a fost „iubit de toți oamenii” pentru că întotdeauna era posibil să ajungă la el.
cere ajutor și sfat. Și Yermil nu a cerut niciodată o recompensă:
„Acolo unde este suficientă putere, va ajuta,
Nu cere recunoştinţă
Și nu o va lua!”
A existat un singur caz în care eroul, după cum se spune, „a devenit sufletul său”, Girin și-a „exclus” fratele de la recrutare, în locul căruia o altă persoană a trebuit să devină soldat. Conștientizarea că a acționat necinstit, nedrept, îl duce pe Girin aproape la sinucidere. Și numai pocăința în fața tuturor oamenilor îl eliberează de durerile conștiinței. Povestea despre Ermil Girin se termină brusc și aflăm că a suferit totuși pentru cauza poporului, a fost trimis la închisoare. Mai trebuie remarcat un lucru erou popular– Yakima Nagogo. S-ar părea că nu este nimic neobișnuit în soarta lui:
Odată a locuit în Sankt Petersburg, din cauza unui proces cu un comerciant a intrat în închisoare. Apoi s-a întors în patria sa și a devenit plugar. Este mai bine decât Nekrasov însuși să-și imagineze această imagine, care a devenit o imagine generalizată a țăranului rus:
„Cufărul este scufundat, ca un îndepărtat
Stomac; la ochi, la gură
Se îndoaie ca crăpăturile
Pe pământ uscat;..."
Dar în ochii oamenilor, Yakim a fost o persoană specială: în timpul incendiului, s-a grăbit să economisească nu bani, ci imagini pe care le-a adunat cu dragoste pentru fiul său și le-a privit fascinat. Vorbind despre acest „colecționar” popular unic, Nekrasov deschide și o pagină din viața unui țăran, în care nu numai munca și „băutura” ar putea
este responsabil. Imaginea mijlocitorului poporului a fost întruchipată viu în Savely, erou Sfântul Rus. Deja chiar în această definiție există un sens: eroii din epopee au fost întotdeauna mijlocitori ai țării ruse. Sa
Nikolai Alekseevich Nekrasov este un poet rus, tema principală a cărei lucrări va fi tema poporului. Deja în „Elegie” N.A. Nekrasov va spune: „Am dedicat lira poporului meu”. Cu toate acestea, poetul abordează tema poporului în mod diferit; el exprimă idealurile democrației în opera sa. Da, Nekrasov simpatizează cu oamenii asupriți, dar nu îi idealizează și chiar îi acuză de supunere. Poetul încearcă să găsească modul popular din fericire. Acesta este ceea ce devine problema principalaîn poezia „Cine trăiește bine în Rus’”, unde eroul este întregul „regat țărănesc” numeros, care înainte era necunoscut în literatura rusă.
Cu toate acestea, în poem tema populară se dezvoltă și se ridică la tema căutării unui „protector al poporului”. Eroii care sunt capabili să-i conducă pe alții sunt necesari pentru a găsi fericirea pentru toată lumea. Astfel de personaje N.A. Nekrasov a atras imaginile lui Yakim Nagogo, Ermila Girin, Savely Korchagin și, desigur, Grisha Dobrosklonov.
Yakim Nagoy este un iubitor de adevăr al poporului, este un cerșetor, ca toți țăranii, dar există în el răzvrătire, o lipsă de dorință de a suporta nedreptatea. Acest erou este capabil să-și apere drepturile.
O altă imagine este Ermila Girin. El este favoritul oamenilor, care vorbesc despre el astfel:
... el va sfătui
Și va face cercetări;
Acolo unde există suficientă putere, va ajuta,
Nu cere recunoştinţă
Și dacă o dai, el nu o va lua!
Ermila Girin nu este lipsită de păcat: își scutește în mod fraudulos fratele mai mic de serviciul militar, de a fi soldat, dar oamenii îl iartă pentru că văd adevărata pocăință. Eroul are un simț al conștiinței crescut, nu își găsește liniștea și se judecă foarte strict: părăsește primarul, angajează o moară și se străduiește să ușureze situația țăranilor. Dar, în ciuda compasiunii și milei lui față de oameni, el nu este pregătit pentru o acțiune revoluționară; este suficient pentru erou să nu fie vinovat față de nimeni.
PE. Nekrasov în poemul „Cine trăiește bine în Rus” ne arată un alt tip de țăran rus, un „apărător al poporului”. Aceasta este imaginea lui Savely - „eroul Sfântului Rus”. Deja funcționează. În ciuda faptului că a fost trimis la muncă silnică, el nu și-a acceptat soarta: „de marcă, dar nu sclav”. Acest erou este un ghid și purtător al celor mai bune trăsături de caracter ale poporului rus, cum ar fi dreptatea, stima de sine, dragostea pentru patrie și oameni, ura față de asupritorii lor. Savely este o persoană care știe, dacă este cazul, să-și adună camarazii și să-i captiveze cu o idee. Oameni ca el vor lua parte cu siguranță, dacă va fi necesar, la revolte și tulburări țărănești.
Un bărbat care le cunoaște nevoile este gata să-și dedice întreaga viață luptei oamenilor. Aceasta este Grisha Dobrosklonov - cel mai conștient „apărător al poporului”. Este pentru cineva ca Dobrosklonov, conform lui N.A. Nekrasov, viitorul Rusiei. Nu degeaba soarta a pregătit pentru erou „o cale glorioasă, un nume grozav pentru mijlocitorul poporului, consumul și Siberia”. Obiectivele vieții iar poetul a exprimat idealurile acestui erou în cântecele pe care le cântă Grisha. Sunt cu adevărat revoluționari; conțin deja ideea de a elibera poporul din sclavie. Imaginea lui Grisha Dobrosklonov este un exemplu al faptului că numai cei care aleg singuri calea onoarei și adevărului pot fi cu adevărat fericiți.
Astfel, în poezia „Cine trăiește bine în Rus’” de N.A. Nekrasov arată că răspunsul la întrebarea cum să găsești fericirea poate fi dat de oameni care au puterea de a conduce masele. Yakim Nagoy, Ermila Girin, Savely sunt personaje care văd nedreptatea față de țăran, toată durerea țăranului, dar nu sunt gata să meargă împotriva sorții, în timp ce Grisha Dobrosklonov -tip nou Persoana rusă, după părerea mea, este întruchiparea idealului autorului. Un astfel de erou este capabil să „sămăneze rezonabilul, bunul, eternul”. El este adevăratul „apărător al poporului”!
