Teško je naći osobu koja nije čula za sirene. Ali ne znaju svi ko i kako može postati sirena i po čemu su se ta stvorenja razlikovala od drugih zlih duhova. Knjiga poznatog ruskog etnografa Dmitrija Zelenina „Eseji o ruskoj mitologiji“ sadrži obilje materijala o ovim živopisnim folklornim likovima.

Pod hipotekom mrtav

U Rusiji se vjerovalo da osoba koja nije umrla prirodnom smrću može postati sirena. Takve ljude nazivali su mrtvima „taocima“, što je značilo one koji su umrli nasilnom ili preranom smrću. Najčešće su to bile utopljene žene koje su umrle slučajno, izvršile samoubistvo ili su ubijene utapanjem.

Samoubistvo se može izvršiti i vješanjem. Tako se pokojnica pretvorila i u sirenu. U davna vremena to su uključivale duše mrtvih, nad kojima je težilo strašno porodično prokletstvo. Južni Sloveni su vjerovali da su se u ta stvorenja pretvarale i duše prerano umrle nekrštene djece.

Samo su mala djeca ili žene postajale sirene. Obično su to bile mlade neudate djevojke, za koje takve ranu smrt bilo nešto potpuno neprirodno. Udate žene - čak i one sasvim mlade - često su umrle tokom porođaja. Ovi slučajevi su klasifikovani kao prirodna smrt, a takve pokojne žene nisu se pretvarale u sirene.

Sam naziv "sirena" korišten je prilično rijetko. Druga imena su bila češća (posebno među južnim Slovenima): „vodjanica“, „lešačiha“ (od reči „goblin“), „đavo“, „kupalka“ itd. (golicati) do smrti.

Izgled i dispozicija sirena

Sirene su smatrane opasnim stvorenjima s nepredvidivim temperamentom. Prema legendi, vrhunac njihove aktivnosti dogodio se u gluho doba noći. Mrtve žene taoci su izlazile iz rijeka i ponašale se prilično bučno: smijale su se, pjevale ili pljeskale rukama. Ljudi su pokušavali da izbegnu mesta na kojima je trebalo da budu prisutne sirene.

Prema narodnim vjerovanjima, ova bića su mogla muškarce zavedene svojom djevojačkom ljepotom odvući u rijeku i udaviti. Često su utopljene žene sjedile na obalama i gorko plakale zbog svoje sudbine. Sirene su također uhvaćene kako se češljaju luksuzna kosa. Pokojnik je za to koristio gvozdene češljeve.

Oni koji su vidjeli sirene opisali su ih kao djevojke neviđene ljepote sa dugom, ponekad plavom, češće zelenom kosom. Sirene nikada nisu plele kosu i nosile su dugačke, sablasne bele haljine koje su izgledale kao pogrebni pokrov. Koža im je bila smrtno blijeda, gotovo providna. Glava vodenice bila je ukrašena vijencima od vrbovih grančica i cvijeća.

U Transbaikaliji, sirene su bile predstavljene kao devojke sa crnom dugom kosom. Prema narodnim vjerovanjima raširenim na ovim prostorima, mogli su biti ne samo lijepi, već i strašni, a odlikovati se ne samo zlim, već i dobrim raspoloženjem.

Rusal rituali

Među najpopularnijim ritualima povezanim s ovim stvorenjima su ispraćaji i sahrane vragova. Južni Sloveni su takođe imali široko rasprostranjenu tradiciju sećanja duša svih prerano preminulih - uključujući i sirene - tokom Trojice. Ovaj običaj se zvao „sirena sahrana“.

U to vrijeme bio je običaj ostaviti komad kruha ili zdjelu meda na rubu polja za sirenu. Momci konca, vrpci ili peškira ostavljali su se i kao pokloni za vodenice, vezani za hrastove grane. Sve ove ponude su imale za cilj da umire zlonamerne mrtve. Također se vjerovalo da ova stvorenja vole izlaziti u noći Kupale. I njih je u ovo vrijeme trebalo umiriti raznim poklonima.

Vodenice su voljele šetati poljima i livadama. Mogli su zalutati u kuću, pokvariti stoku ili napraviti druge prljave trikove, pa je bio običaj da ih otprate natrag do rijeke ili u šumu. Povodom ovakvog „oproštaja“ organizovane su proslave uz pesme. Devojke su pevale posebne pesme, nežno moleći sirenu da se vrati u svoju reku.

Ponekad je ispraćaj sirena ličio na obrede spaljivanja Kostrome. Preparirana životinja u obliku djevojčice u dugoj košulji ostavljena je u polju, gdje je vodenjak obično volio šetati. U drugom tumačenju, lik je spaljen, što se dovodi u vezu sa sahranom sirene.

Mnoge bajke i priče stigle su nam iz inostranstva, ali su zbog prevoda pogrešno protumačene i shvaćene. Mala sirena je jedna od njih. Zbog prijevoda smatramo da su sirene djevojke s ljudskim tijelom ali ribljim repom koje žive duboko u moru. Ali zapravo nije. Sirena je lik iz slovenske mitologije i, uprkos činjenici da živi u vodi, umjesto ribljeg repa ima jednostavne ljudske noge.

Slika i prototipovi sirena

Mišljenja se razlikuju o tome šta su sirene. Za neke su to duhovi utopljenih žena, za druge - nekrštena djeca ili mladi neudate devojke. Neki čak kažu da djeca koja su prokleta ili koja umru tokom Sedmice sirena postaju sirene. Postoji i verzija da su djevojke koje su se udavile zbog nesretne ljubavi postale sirene (što ih čini sličnima zapadnim undinama). Općenito, postoji mnogo opcija. Ali, unatoč tolikim verzijama, ljudi se slažu oko jedne stvari: sirene su zli duhovi koji odvlače ili ubijaju djecu, a ponekad i odrasle.

Ali pošto je slovenski narod naseljavao prilično velika površina, vjerovanja i slike variraju ovisno o zemlji. Štaviše, čak se i imena mijenjaju. Tako je, na primjer, Mavka ista sirena, ali na ukrajinskom; na bjeloruskom jeziku zvali su se vodynitsy ili kupalkas. Mnogo je likova povezanih sa sirenama, jer je i sama slika osvetoljubivog duha pod maskom djevojke (mlade ili stare, lijepe ili ružne, ovisno o regiji) bila široko rasprostranjena. Sirene su takođe slične najadama, Zevsovim kćerima grčka mitologija. Također su živjele u barama, ali su bile nimfe. Inače, u istoj mitologiji postoje Nereide, morska božanstva. Iznenađujuće su slične sirenama (čak noću plešu u krugovima i pjevaju pjesme), ali su dobra stvorenja, poštovan u primorskim gradovima Grčke.

Staništa sirena

Kao što postoji mnogo slika sirena, postoje i mnoge verzije o tome gdje su živjele. Štoviše, verzije se mijenjaju u potpuno suprotne! Na primjer, neki kažu da sirene žive u jezerima ili rijekama, a svoje otiske stopala na obali prekrivaju pijeskom kako ih ne bi uhvatili. Neki su sigurni da žive u šumama ili stepama, na visokim drvećem, gdje se ljuljaju dan i noć.

Izgled sirena

Njihov izgled je takođe bio drugačiji. Ali najčešće su sirene mlade, vitke djevojke s dugom (ponekad do prstiju) gustom kosom. smeđa kosa(ponekad potpuno crne ili zelene), ponekad sa zelenim očima. Kosu nisu ispleli, hodali su okolo sa spuštenom. Neki su nosili vijence. S odjećom je sve složenije: neki vjeruju da sirene nisu ništa nosile, hodale su gole (kao i svi nemrtvi), ali postoje mišljenja da su nosile poderane sarafane, košulje, ponekad čak i Vjenčanice. Međutim, njihova je odlika bila ta što je odjeća najčešće bila bijela.

Ali postoji potpuno drugačije mišljenje. Kod nekih naroda sirene su ružne starice s dugim kandžama, obrasle u dlaku, naoružane žaračem ili malterom. Majke su upozoravale svoju djecu da ih sirene mogu udariti u malter i pojesti. Ponekad su i te starice bile premazane katranom. Najčešće su živjeli u močvarama ili stepama.

Karakter sirena

Kao što je jasno iz gornjeg teksta, sirene su zlonamjerna stvorenja koja su plašila stoku i ljude, rušila lomače na praznicima i zlobno se šalila. Međutim, oni imaju i plemenite osobine. Sirene nikada neće dirati bebe. Oni će zaštititi djecu izgubljenu u šumi od divljih životinja. Prema jednoj legendi, kada je žena bacila komad odeće sireni (kažu, inače, da mogu da sašiju haljinu od bilo koje tkanine), ona je bacila čini na nju da će sa ženom sve biti u redu. I zaista, nakon toga je sve išlo kao po satu. Takođe činjenica da sirene plešu u krugovima - dobar znak. To znači da će na ovom mjestu biti dobra žetva.

Život sirena

Uprkos svemu, sirene bi mogle imati porodice. Njihovi muževi su bili isti duhovi. Sirene su imale djecu, najčešće su ih predstavljali kao dojenčad.

Sirene su se zabavljale cijeli dan, a noću su plesale, pjevale i smijale se. Ako se nisu zabavljali, brinuli su se o sebi: prali, prali i češljali kosu. Ponekad su prali veš, kojeg su obično imali dosta. Ako bi ih uhvatili, najčešće su ćutali ili plakali, brišući oči svojom dugom kosom.
Mogli ste vidjeti sirene u gradovima tokom Rusalye sedmice. Postoji vjerovanje da su u to vrijeme bili posebno aktivni i da su zato hodali ulicama radeći svoje rutinske stvari: vičući muška imena Da bi potom ubili mlade momke, golicali su ljude do smrti ili tražili svog ljubavnika zbog kojeg su izvršili samoubistvo. Zbog toga je bilo zabranjeno plivati ​​nedelju dana na Rusalji: osoba je postala prokleta i osuđena je da večno luta zemljom u obliku zlog duha.

Pa, ostalim danima sjedili su u svojim “kućama”. Međutim, ako je neko vidio sirenu, morao je pobjeći što je prije moguće. Na primjer, postoji vjerovanje da ako sretnete sirenu u šumi, ona će vjerovatno tražiti barem komadić tkanine za svoje novorođeno dijete. Onda joj trebaš baciti bilo šta: barem otkini tkaninu s rukava i brzo bježi kući. Sirene koje žive u rezervoarima nisu provodile život tako intenzivno: izašle su iz vode, sele na kamen i počešljale se.

Među istim sirenama koje su živjele u stepi, njihova omiljena zabava bila je ples u krugovima. Tu je i različita mišljenja o tome šta su radili na njivi: neko kaže da su zgazili žetvu i pokvarili je, neko misli potpuno suprotno - čuvali su žetvu od stranaca.

Međutim, oni su bili zli jer su vukli ljude sa sobom i ubijali ih. I ne mora biti za Rusalya sedmicu. Mogli su se naći noću u okolini, na poljima ili u šumi. I tada sigurno nećete moći pobjeći od sirena, jer će vas povesti sa sobom i zagolicati do smrti. I nakon toga, izmučeni će i sam postati sirena. Ali najgora opcija čeka one koji žive u ukrajinskim selima, jer su ove sirene bile posebno okrutne: ljudima su jednostavno odsjekle glave. Po tome su slični svojim komšijama Bjelorusima, koji su okrenuli glavu unazad i iskopali oči.

Sirene su jedan od najznačajnijih i najpopularnijih likova u slavenskoj mitologiji. Pojavljuju se u različiti radovi i legende, mnoge priče i vjerovanja su povezana s njima. A slika mlade djevojke koja odvlači ljude u šumu i golica ih do smrti jedna je od najprepoznatljivijih u slovenskoj mitologiji.

Pa ipak, nisu mnogo slični Ariel, maloj sireni iz bajke, koja nije ni sanjala da će nekome nauditi.

Prema tradicionalnim ruskim idejama, sirene se malo razlikuju po izgledu od ljudi; u kasnijoj ruskoj književnosti i kinematografiji pod zapadnim uticajem, slika sirene je dobila ravan rep u donjem delu tela umesto nogu, sličan repu riba. Zapadnoevropske sirene su svoj izgled naslijedile od umjetničkih prikaza homerskih sirena, dok su slovenske sirene slične drevnim grčkim nimfama. U bestijariju na engleskom jeziku ova riječ se koristi za slovenske sirene rusalka, a za zapadne Evropljane - sirena.

Važna karakteristična i objedinjujuća karakteristika u izgledu sirena je njihova labavost duga kosa. Obična kosa, neprihvatljiva u običnim svakodnevnim situacijama za normalnu seljanka- tipičan i vrlo značajan atribut: "Hoda kao sirena (o neurednoj djevojci)" (iz Dahlova rječnika).

Preovlađujuća boja kose je svijetlosmeđa, zbog čega istoričar S. M. Solovjov daje i sam naziv "sirena" - "sa svijetlo smeđom kosom".

Prema nekim ruskim verovanjima, sirene imaju izgled devojčica, veoma bledih, zelene kose i dugih ruku. U sjevernim regionima Rusije (ponekad u Ukrajini), sirene su uglavnom opisivale kao čupave, ružne žene. Često se primećuju velike grudi: „tako su velike, tako su velike, strašno je“.

Mitološka slika

Sirene izlaze iz vode ispred Trojstva (crtež Makovski)

Lifestyle

Sirena sa ćerkom (ilustracija za Puškinovu pesmu)

Na nekim mjestima u Ukrajini, napravljena je razlika između poljskih sirena (isto kao i „ponoći“) i šumskih sirena („phalarons“, iz trupa biblijskog faraona koji je umro u Crvenom moru). Kako Zelenin piše, „Sirene se ne mogu definitivno prepoznati kao duhovi vode, šume ili polja: sirene su i jedna i druga i treća u isto vrijeme“. Često se viđaju u barama, jezerima i tekucim vodama, kako se lelujaju, stoje do struka u vodi ili toliko da je "sramota", cešljaju se i umivaju lice rukama

Od većine narodne priče, sirene nisu imale odeću, hodale su gole i bez pokrivala za glavu, ali bi se ponekad rado doterale. Odjevene sirene najčešće se viđaju u poderanim sarafanima

Način na koji se sirene oblače poetski je opisan u istočnoslovenskim pesmama:

Na kapiji je stajala zelena breza i mahala svojom granom; Na onoj brezi sjedila je sirena i tražila košulje: "Djevojke, mlade žene, dajte mi košulju, makar i tanku, ali bijelu!"

Zelenin D.K. Eseji o ruskoj mitologiji.

U vezi sa potrebom sirena, postojalo je i vjerovanje da tokom duhovne sedmice, kada sirene - gole žene i djeca - šetaju šumom, ako ih slučajno sretnete, obavezno morate baciti šal ili nešto drugo, pa čak i otkinuti. rukav od svoje haljine, ako u to vrijeme nećete imati ništa drugo sa sobom. Vjerovalo se da su sirene od žena koje su zaspale bez molitve krale niti, platna i posteljinu prostrte po travi za bijeljenje, krale odjeću i hranu koju je neoprezna domaćica negdje stavila bez molitve i birale sebi ljubavnike među muškarcima. Želja za oblačenjem prisiljava sirene da noću idu u kupatila, gdje su predilice ponekad ostavljale predivo, i same ispredale konac za odjeću. „Ali, očito, nisu svi još obučeni u ovu umjetnost: drugi će samo osušiti režanj na češlju i sliniti na njemu.”

Svuda istočni Sloveni, kao i kod Samija, uvriježeno je vjerovanje da vodene sirene noću izlaze iz vode, sjede na travi i češljaju se. Ovo vjerovanje često su koristili umjetnici i pjesnici, na primjer Ševčenko (u pjesmi "Utopljenik").

Sirene koriste riblje kosti kao češljeve. Slična kategorija vodenih duhova uključuje "shishigu" - golu odraslu ženu koja, sjedeći na obali u blizini vode, također često češlja svoju dugu kosu češljem. Izreka „đavo je grebao, a on izgubio grebalicu“ nalazi se u „Izrekama ruskog naroda“ koje je sakupio Dahl. U regionu Čita, već u drugoj polovini 20. veka, napisana je priča o tome kako je žena, čija je kuća stajala blizu reke, uzela kapicu koju je ostavila sirena na obali. „I svake noći ta dlakava devojka mi nije dala da spavam: kucala je na prozor, pa na vrata. Po savetu jednog starca, kapica je vraćena na obalu i od tada je sirena prestala da dolazi.

Drugi karakteristična karakteristika Ono što sirene čini posebnim je njihova ljubav prema pletenju vijenaca od cvijeća, šaša i grana drveća. Zabilježena je sirena, koja se dotjerala, gledajući u vodu kao u ogledalo.

U Bjelorusiji je zabilježena priča koja govori o sireni koja je od velikog komada brezove kore napravila kolijevku za svoju bebu.

Među "proteinskim asortimanom" u ishrani sirena ljudi bilježe ribu i rakove, a noću se penju u štale gdje mogu mužu krave. Sirene se često viđaju među obrađenim poljima zasijanim ražom i konopljom, gdje “lome žito”. A prema zapažanjima, u divljoj stepi se hrane razne biljke i bobice. Prema dokazima iz Galicije, „divlja žena jako voli grašak i često je možete sresti u njemu, na polju ili u bašti.“

Sirene se također odlikuju brzim, brzim trčanjem, tako da "ne možete sustići konja".

Sirena u narodnom kalendaru

Prema zajedničkim popularno vjerovanje, sirene se u jesen penju u rijeke i tamo provode cijelu zimu, a na Semik ili Trojstvo dolaze na kopno i ostaju na njemu cijelo ljeto. Tokom ove takozvane "sedmice sirene", sirene trče kroz polja, ljuljaju se kroz drveće i mogu golicati one koje sretnu do smrti ili ih odvući u vodu. Od Semika do Dana Duhova trudili smo se da ne plivamo u otvorenim rezervoarima i nismo putovali sami kroz zasijana polja. Posebno se slavi četvrtak - "Rusalov veliki dan"; na taj dan su djevojke išle u šumu da "krste sirenu". U utorak je počeo ispraćaj od sirena, koji se najčešće poklapao sa nedjeljom ili prvim danom Petrovog posta, nakon Rusalske sedmice.

Lik sirena

U šumi žive na visokim stablima (hrast, lipa i dr.), na kojima se rado ljuljaju: „Nekada je bilo toliko sirena da su se ljuljale po granama u šumama. Ne samo noću, nego čak i u podne”; napadaju ljude i golicaju ih do smrti. U Bjelorusiji su vjerovali da sirene trče gole i prave grimase, a ako ih neko slučajno vidi, uvijek će praviti grimase.

Općenito, sirene su opasna stvorenja i neprijateljski raspoložena prema ljudima svih uzrasta, izuzev male djece koju vole i u slučaju opasnosti štite od divljih životinja, a povremeno mogu biti i spasitelji za utopljenike. Ponekad bacaju kamenje na ljude.

Otiske stopala vješto skrivaju na obali: „Tragovi ovih razigranih djevojaka povremeno ostaju na mokri pijesak; ali to se može vidjeti tek kad ih iznenadi: inače iskopaju pijesak i zaglade svoje tragove.”

Sirene imaju sklonost ka specifičnim šalama, što je zabilježeno u narodnim pričama: „U noći Ivana Kupale, momci su uzeli konje za noć, naložili vatru i počeli se grijati; Sjetili su se da su te noći šetale sirene i isjekle sebi dobar klub. Tek što su sjeli oko vatre kad su nedaleko od sebe ugledali golu ženu kako se približava: bila je to sirena. Približavajući se vatri, zastala je, pogledala momke i otišla do rijeke; Uronio sam u rijeku, vratio se momcima, stao na vatru, ugasio vatru i otišao. Momci su ponovo zapalili vatru. Sirena je ponovo uronila u reku i, došavši, ponovo ugasila vatru. Kada se i ona pojavila po treći put, momci su je dočekali toljagama, a sirena je otišla.”

Ponekad sirene iz dosade preuzmu jato gusaka koje su noć provele na vodi i zamotaju ih na leđa, kao razigrane školarce, jedno krilo za drugim, tako da ptica ne može sama da raširi krila.

Bjeloruske sirene viču "oooh!" hoo-hoo!” Smolensk - ljuljanje na drveću uzvikujući "reli-reli!" ili “gutinki-gutinki”.

Na nekim lokalitetima sirene se nazivaju "brzo prskanje" jer poletno prskaju ili plešu. U provinciji Kursk, u prošlosti je zabeleženo praznoverje da su melodije i ritmove pesama koje su pevale žene čule od pevanja sirena.

“Sirene ne vole djevojke i mlade žene, a kada jednu ugledaju u šumi, napadnu je, strgnu joj odjeću i granama je istjeraju iz šume.” Naprotiv, sirene besramno flertuju sa mladim momcima, golicaju se, pokušavaju da prevrnu ribarske čamce ili Različiti putevi namamiti plivača u dubinu.

Ako sirene (jedna ili više) gnjave osobu, onda morate gledati u zemlju, a ne u njih. Prema rečima seljaka Dmitrija Švarkuna, zabeležena je zavera protiv maltretiranja sirene: „Vodjanica, šumska devojka, luda devojka! Siđi, otkotrljaj se, ne pojavljivaj se u mom dvorištu; Ovde nećete živeti vek, već samo nedelju dana. Idi u duboku rijeku, na visoko drvo jasike. Protresti aspen, smiri se aspen. Prihvatio sam zakon, poljubio sam zlatni krst; Ne želim da se družim sa tobom, ne želim da te obožavam. Idi u šumu, u gustiš, kod šumara, on te čekao, stavio ti je mahovinu na krevet, pokrio ga mravima, stavio balvan na uzglavlje; Spavat ćeš s njim, ali me nećeš vidjeti krštenog.” Ako čarolija nije pomogla, onda je barem jednu sirenu morala biti ubodna iglom ili iglom, koju su oprezni seljani uvijek nosili sa sobom: „tada čitava gomila sirena uz vrisak juri u vodu, gdje im glas može dugo se čuju.”

Pelin štiti od njih. Obično, kada sretne osobu, sirena pita: "Pelin ili peršun?" Ako putnik odgovori: "Pelin", sirena razočarano odgovara: "Pljuni i odlazi!" i nestaje. Ako je odgovor riječ "peršun", onda sirena radosno uzvikne: "Oh, ti draga!" i pokušava da zagolica nesrećnika do smrti.

Domaće sirene

Umjetnik u liku sirene

Zelenin, sakupljač folklora s početka 20. veka, svedoči da „u Belorusiji ima slučajeva da sirena živi u kući za radnika“ i da se „hrane tuđim porodicama“.

Međutim, oni ne podnose dobro prinudu. Prema priči seljanke Agafje Antonove iz Bjelorusije, koja je prenijela svjedočenje starijih, u njeno selo su jednom dovedene dvije zarobljene sirene: „I ne govore ništa, samo plaču i plaču, teče kao rijeke, dok ih ne puste. A kada su nas pustili, počeli su da pevaju i sviraju i u šumu.”

U Smolenskoj guberniji na prijelaz iz XIX-XX stoljeća, zapisana je sljedeća priča:

Moj pradjed je jednom otišao u šumu tokom Sedmice sirena da ukloni likove; Sirene su ga tamo napale, a on je brzo nacrtao krst i stao na ovaj krst. Nakon toga su se sve sirene povukle od njega, samo ga je jedna još dosađivala. Moj pradeda je uhvatio sirenu za ruku i povukao je u krug, brzo bacivši preko nje krst koji mu je visio oko vrata. Tada mu se sirena pokorila; nakon toga ju je doveo kući. Sirena je živjela s mojim pradjedom cijelu godinu i rado je obavljala sve ženske poslove; a kada je došla sljedeća sedmica sirene, sirena je ponovo pobjegla u šumu. Zarobljene sirene, kažu, jedu malo - više se hrane parom i ubrzo nestaju bez traga.

Tijekom cijele godine. Ruski poljoprivredni kalendar. -M: “Pravda”, 1989. ISBN 5-253-00598-6

Sirene u drevnim i zapadnim tradicijama

Oltar Domicija Ahenobarba.

Njemačka sirena undine

Analogi slovenskih sirena živjeli su u jezerima i rijekama nimfe(humanoid, bez repa).

Žene sa uspravljenim ribljim repovima ponekad su prikazivane kao da imaju prelepe glasove, sirene, znakovi starogrčke mitologije. (Istina, počevši od prilično kasnog perioda). S tim je bio povezan i mit da su sirene svojim pjevanjem tjerale mornare koji su ploveći mimo njih pratili, koji su svoje brodove otjerali pravo na obalne litice i umrli. Kao rezultat toga, sirene su se počele smatrati vjesnicima smrti za mornare.

U jezicima kao što su španski, francuski, italijanski ili poljski, sirena se i danas označava rečima koje potiču iz starogrčkog: Sirena, Sirena, Sirena, Sirena ili Sereia.

Helenski i rimski kanoni prikazivanja sirena očito su utjecali na tradiciju prikazivanja u evropskoj umjetnosti.

IN zapadna evropa Rašireno je vjerovanje da sirene nemaju dušu i da su je navodno željele pronaći, ali nisu mogle smoći snage da napuste more. Postoji legenda koja datira iz 5. veka, prema kojoj je sirena, želeći da pronađe dušu, svakog dana posećivala monaha na malom ostrvu u blizini Škotske, koji se molio sa njom. Sirena nije mogla napustiti more i sa suzama je ipak zauvijek otišla u more. Andersenova bajka "Mala sirena" () popularizirala je kanon priče: sirena traži dušu ljubavi sa smrtnikom.

Također u škotskoj mitologiji postoje stvorenja zvana svila - humanoidni tuljani koji imaju neke sličnosti sa sirenama.

U jednoj engleskoj hronici spominje se "morski čovjek" ružnog izgleda uhvaćen 1187. na obali Suffolka.

15. vek

Poznata je priča o sireni koja je neko vrijeme živjela na kopnu. Izvještava se da je početkom 15. vijeka u Holandiji oluja uništila branu i more je poplavilo kopno. Lokalni stanovnici pronašli su sirenu zaglavljenu u plitkoj vodi i odveli je. Učili su je da se oblači, jede ljudsku hranu, plete, klanja se krstu, ali je nisu naučili da govori. Sirena je živjela na kopnu petnaest godina. Kada je umrla, sahranjena je po hrišćanskom običaju. Ova priča je ispričana u knjizi Cigaulta de la Fonda (fr. Sigaud de la Fond) „Čuda prirode, ili zbirka izvanrednih i značajnih pojava i avantura u čitavom svijetu tijela, poredanih abecednim redom.”

17. vijek

Kapetan engleske mornarice Richard Whitbourne napisao je u svojim memoarima da je 1610. godine prvi put susreo čudno stvorenje u luci St. John's u Newfoundlandu. Stvorenje je imalo proporcionalno i lijepo žensko lice, a na glavi mu je bilo mnogo plavih pruga sličnih kosi. Gornji dio stvorenja bio je čovjek; Whitbourne nije vidio donji dio. Stvorenje se ponašalo prilično prijateljski. Kada je pokušalo da uđe u čamac sa mornarima, udareno je veslom po glavi i od tada je iz daleka posmatralo ljude.

Postoji legenda o Francisco dela Vega Casare, koji je navodno živio u Lierganesu (Kantabrija) i od djetinjstva je pokazao sposobnost plivanja bolje od drugih. Godine 1674. dok je plivao, odnijela ga je jaka morska struja i nestao. U februaru, u blizini zaliva Kadiz, ribari su uhvatili humanoid koji je nekoliko dana posmatran u vodi. Stvorenje je izgledalo kao visok mladić sa bledom kožom i crvenom kosom. Imao je ljuske duž leđa i po trbuhu. Između prstiju je bila smeđa membrana. Primijećeno je da je urlao i režao; dvanaest ljudi je bilo potrebno da ga drže. Stvorenje je provelo tri sedmice u franjevačkom samostanu, gdje je nad njim izvršen egzorcizam. Januara 1680. odveden je u Kantabriju, gdje su majka nestalog Francisca i njegova braća prepoznali to stvorenje kao svog sina i brata. Kad je živio u selu, jeo je sirovo meso ili riba, jedva je govorio. Godine 1682. pobjegao je nazad na more.

Godine 1682. u blizini grada Sestrija (Italija) uhvaćen je izvjesni “morski čovjek”. “Živio je samo nekoliko dana, plakao i ispuštao sažaljenje, a sve to vrijeme nije ništa jeo ni pio.”

XVIII vijek

Publikacija iz 1717. prikazuje stvorenje nalik sireni za koje se tvrdi da je uhvaćeno na obali Bornea, u administrativnom okrugu Amboyna. Stvorenje je bilo dugačko 1,5 metara, "građeno kao jegulja". Živio na kopnu malo duže četiri dana, u buretu vode, odbijao hranu. Povremeno se stvaraju škripavi zvukovi.

19. vijek

Graviranje, 1826

XX vijek

1900. godine, na sjeveru Škotske, neko Alexander Gann ugledao je sa udaljenosti od 6-7 stopa stvorenje naslonjeno na greben, nalik na vrlo lijepu ženu sa valovitom zlatnocrvenom kosom, zelenim očima i zakrivljenim obrvama, za koju je mislio da je sirena.

U porukama koje je prikupila kriptozoologinja Maya Bykova nalazi se pismo izvjesne M. Sergeeve, koja je 1952. godine na sječilištu Balabanovsk u Zapadnom Sibiru sa još tri osobe otišla da se kupa u jezeru. Pod vodom jezera ugledali su „vodenu devojku“, brinetu plavih očiju, koja je pokušala da odvuče jednog od muškaraca u vodu, ali se morala ograničiti na krađu Sergejeve marame.

Objašnjenja fenomena

Palim anđelima

Optička iluzija

Halucinacije

Kožne bolesti

Postoji i mišljenje da priče o ljudima iz vode dolaze od raznih kožnih bolesti (vidi članak „Dermatologija“), u kojima je osoba prekrivena formacijama sličnim ljuskama. Primjeri takvih bolesti su psorijaza i ihtioza.

Prevara

Antropomorfna bića nepoznata nauci

Međutim, takva ideja je izražena još u 17. veku, kada je stražar na zidu tvrđave u Bulonju (Francuska), čuvši buku u moru, navodno upucao muškog humanoida sa repom poput ribe. Kada ga je autor opisao, zaključio je da je on predak svih ljudi bijele, crne i žute rase.

vidi takođe

• Ningjo je sirena u japanskoj tradiciji.

Bilješke

1. Zelenin D.K. Eseji o ruskoj mitologiji. Petrograd, 1916. str. 125
2. Romanov E. R. Bjeloruska zbirka. Vitebsk, 1891. br. 4. str. 139.
3. Zelenin D.K. Eseji o ruskoj mitologiji. Petrograd, 1916. str. 162-164, 172, 297, 301.
4. Zelenin D.K. Eseji o ruskoj mitologiji. Petrograd, 1916. str. 133, 208
5. Zelenin D.K. Eseji o ruskoj mitologiji. Petrograd, 1916. str. 133
6. u Chubinsky, I, 207; u Afanasjevu, u „Poetskim pogledima” itd.
7. Smirnov I. N. Permyaki // IOAIE, Kazan, 1891. T. 9. P. 274, 275
8. Tijekom cijele godine. Ruski poljoprivredni kalendar. - M: “Pravda”, 1989, str.254, 481-484. ISBN 5-253-00598-6
9. Romanov E. R. Bjeloruska zbirka. Vitebsk, 1891, str.302
10. Zelenin D.K. Eseji o ruskoj mitologiji. Petrograd, 1916. str. 164
11. Zelenin D.K. Eseji o ruskoj mitologiji. Petrograd, 1916, S. 33, 165
12. Gusev A. Vjerovanja, praznici, pjesme i bajke u umjetnosti. Ardon, oblast Terek //SMOMPK. Tiflis, 1893. br. 16. P. 320
13. Yavorsky Yu. Galicijsko-ruska vjerovanja o divljoj ženi // Živa antika. 1897, br. 3-4, str. 439-441
14. Sedmica sirene // Russian Etnografski muzej
15. Zelenin D.K. Eseji o ruskoj mitologiji. Petrograd, 1916. str. 146
16. Čerepanova O. A. Mitološki rječnik ruskog sjevera. L., 1983. str. 35
17. Tereščenko A.V. Život ruskog naroda. Sankt Peterburg, 1848. Dio 6. P. 132
18. Zelenin D.K. Eseji o ruskoj mitologiji. Petrograd, 1916. str. 181
19. Dahl V. O vjerovanjima, praznovjerjima i predrasudama ruskog naroda // Complete. zbirka Op. St. Petersburg-M. Objavio Wolf. 1898. T. 10, str
20. Zelenin D.K. Eseji o ruskoj mitologiji. Petrograd, 1916. str. 183
21. Dal V. Full. zbirka Op. O vjerovanjima, praznovjerjima i predrasudama ruskog naroda, St. Petersburg-M., Ed. druže Vuk. 1898, T. 10. P. 344
22. Puškin A. Sirena // Zbirka. Op. M., 1948. P. 469
23. Zelenin D.K. Eseji o ruskoj mitologiji. Petrograd, 1916, str.168
24. Romanov E. R. Bjeloruska zbirka. Vitebsk, 1891, str. 139-140
25. Shepping Dm. "Mitovi slovenskog paganizma." M., 1849. P. 104
26. Shein P.V. Materijali za proučavanje života i jezika ruskog stanovništva sjeverozapadne teritorije. Sankt Peterburg, 1893. T. 2. P. 526
27. Zelenin D.K. Eseji o ruskoj mitologiji. Petrograd, 1916. str. 193
28. Zelenin D.K. Eseji o ruskoj mitologiji. Petrograd, 1916, str.165

Treba li vjerovati u postojanje sirena ili pobijati mitove? Čitaoci ovog članka mogu se odlučiti: ili prihvatiti na vjeru brojne priče iskusnih putnika, osvajača mora i savjesnih farmera, ili se uvjeriti u potpuno odsustvo znanstvenih dokaza o mogućnosti miješanja ljudi i riba. Međutim, izvori koji sadrže opise putovanja puni su priča o sirenama. Da li su ovi dokazi preterani razvijenu maštu očevici?

Vidjeti sirene vlastitim očima

Jedan od izvora informacija o sirenama bio je autoritativni geograf Henry Hudson. Čuveni osvajač mora i otkrivač teritorija, po kome su nazvani zaliv uz obalu Kanade, kao i reka i tjesnac, dok se nalazio na obali Nove zemlje, svojeručno je upisao u svoj dnevnik: “Datum: 15. jun 1608. Jutros je mornar u moru primijetio nešto, izgleda kao sirena. Pozvao je one na palubi, a drugi mornar se pridružio zapažanjima. U međuvremenu, sirena je prišla brodu i počela ih sa zanimanjem posmatrati. Nakon nekog vremena, prevrnuo ju je nagli talas. Iznad struka, njeno tijelo i glava bili su slični ženskim, a njenu snježnobijelu kožu isticala je duga crna kosa koja joj se spuštala niz leđa. Donji dio njenog tijela podsjećao je na rep delfina ili morske pliskavice i svjetlucao je poput skuše. Imena svjedoka su Robert Raynar i Thomas Hills."

Zapisi o viđenim sirenama također se nalaze u memoarima Kolumba i nekih njegovih pratilaca.

Takođe, opisi čudnih stvorenja mogu se naći u hronici Islanda iz 12. veka „Speculum Regale”: „U priobalnim vodama Grenlanda, stanovnici nailaze na čudovište zvano „Margigr”. Glava i tijelo stvorenja izgledaju kao ljudi od struka naviše. Ljudi su mogli vidjeti kosu, ruke i grudi slične ženskim. Ispod trbuha je kao riba - ima ljuskavi rep i peraje.”

Neki od njih su mnogo manji od ljudi. Male sirene.

Događaj koji se dogodio 1830. godine na jednom od otoka Hebrida još jednom pokazuje da sirene zaista postoje, i to ne samo u mitovima i bajkama. Stanovnici ostrva Benbecula, kao i obično, sakupljali su alge koje su ostale nakon plime. Vrijeme je bilo mirno, a more potpuno mirno. Stoga je iznenadni pljusak natjerao jednu od žena da se okrene. Zamislite njeno iznenađenje kada je skoro u blizini ugledala čudno stvorenje, izgled nalik minijaturnoj ženi. Kako se priča završila? Možete čitati o tome.

Kako izgledaju prave sirene? Prekrasne brinete sa ribljim repovima.

U Shipping Gazette od 4. juna 1857. bila je priča o istinitoj priči o škotskim mornarima koji su se zakleli na Bibliju da su svi jasno vidjeli žensko stvorenje vertikalno izazvano, crnokosa bujnih grudi, koja je pljuskala u blizini obale, sijekući ribljim repom površinu mora.

Jezerske i riječne sirene zapravo postoje.

Fotografija: Riječne i vodene sirene.

Na mjestima udaljenim od mora, sirene su bile poznate u dva oblika: tradicionalnoj, s ribljim repom, i bez repa - s nogama. U drugom slučaju, sirena se razlikovala od obične žene samo po tome što je živjela u rijeci. .

Video sam sirenu - ubij je

Negdje duboko u podsvijesti svake osobe postoji lovački instinkt. Za neke je sigurno skriven, dok za druge često izbije. Možda dječak koji je bacio kamen na sirenu uopće nije težio cilju da je ubije. Kao i mnogi u takvim slučajevima, poslušao je lovački instinkt, poput mačića koji pokušava uhvatiti predmet koji se kreće i baciti kandže u njega.

Ne razmišljajući o posljedicama, ljudi su jurili u potjeru za sirenama i često ih u žaru potjere samo tako ubijali, pokoravajući se istom lovačkom instinktu.

Triton je čovjek s repom umjesto nogu.

Sličan incident dogodio se kod američke obale u blizini Portlanda u Casco Bayu. Jednog dana je jedan od ribara izašao na more na svom čamcu da peca. Odjednom je čudno stvorenje izronilo iz vode i zgrabilo se za bok rukama. Ribar je odlučio da je to "triton" i, ne razmišljajući o svrsi zbog koje je morsko božanstvo doplivalo do čamca, zgrabio je sjekiru koja je ležala među opremom i odsjekao ruku Posejdonovog sina. Podlo stvorenje je odmah potonulo na dno, a krvavi trag je dugo ostao na površini vode. Kada je mornar pogledao oko sebe, ugledao je na dnu čamca ruku morskog čudovišta, koja je bila baš kao ruka čovjeka.

Ne žive u zatočeništvu. Našao si sirenu? Pustite je nazad u more!

Mnogi ljudi su razmišljali o ubistvu sirene manje ljudi nego o njenom hvatanju. Ovo poslednje je postignuto više puta kroz istoriju.

Foto: Sirena uhvaćena u mrežu

Katolički misionari su u nekom trenutku imali poseban interes za sirene sa profesionalne tačke gledišta.

Često su dolazili kod nas

Susreti između sirena i ljudi u većini slučajeva imali su nepovoljne posljedice po ova nevjerovatna stvorenja i često su završavali njihovom smrću. Stoga su sirene počele izbjegavati ljude. I ako su se nekada mogli viđati prilično često, sada su takvi susreti postali sve ređi.

Da li se sirena udaje? Ljubav između sirena i ljudi.

Provodeći dugo na moru bez žena, i upoznavši tamo prekrasne sirene, mornari su se zaljubili u njih, o čemu svjedoči književna djela, legende i balade. Sasvim je moguće da sve ove kreacije imaju sasvim određenu osnovu. Bilo je slučajeva kada je ljubav sirene i muškarca bila toliko strastvena i jaka da oboje više nisu mogli zamisliti život jedno bez drugog i romantična veza se nastavila u braku. U mnogim slučajevima ljubav je bila neuzvraćena, a jedna osoba je morala da pati od neuzvraćenih osećanja.

Vrijedi napomenuti da se u štampi nisu odrazila sva svjedočanstva i priče o susretima sa sirenama. Neki od onih koji su čuli priče očevidaca su im povjerovali, drugi su ih, naprotiv, smatrali ludima. Ali činjenica ostaje činjenica. Slične priče različiti ljudi sa potpuno različitih mjesta ukazuju na to da sirene zaista postoje.

Sirene zaista postoje čak i sada, u naše dane.

Uprkos pričama o brakovima između muškarca i sirene i njihovim uspješnim zajednički život, u većini slučajeva ljudi su se prema ovim stvorenjima odnosili kao prema divljači i uvijek su ih pokušavali progoniti kako bi ih uhvatili ili ubili.

Da ljudi imaju takav stav, malo je vjerovatno da bi se na ovaj način željeli pojaviti tamo gdje bi ih dočekali.

Video: Sirena na stijenama – Čudesna sirena na stijeni “Sirena” (Animal Planet, specijalna analiza 100% TRUE)

Prvi koji se bavio entuzijastičnim proučavanjem sirena bio je Izrael. Mnogi stručnjaci su tvrdili da su se ta stvorenja naselila na svetim zemljama. Priča je počela na maloj plaži u Kiryat Yamu, gdje ju je pronašlo nekoliko ljudi prava sirena.

Prema rečima očevidaca, žena sa vagom je svake večeri na nekoliko minuta izlazila na obalu. Neki posjetioci nisu povjerovali u glasine, pomiješajući tu činjenicu sa prevarom ili turistom na odmoru.

Ali lijepa žena bio je vidljiv zeleni rep. Kada je stvorenje primijetilo da ga gledaju, odmah je zaronilo u vodu, sakrivši se u njoj. Ranije na ovim prostorima nije otkriven sličan fenomen.

Sirena je u drevnim mitovima uvijek bila prikazana u jednoj slici - prelijepa mlada djevojka s ljuskavim repom. Ovo stvorenje može imati par nogu, a repovi nisu samo kao kod riba, već i kod delfina, au nekim slučajevima i zmija.

Sirena oduzima ljudski život da bi nastavila svoju mladost. U tu svrhu ona izlazi na obalu, pjeva pjesme i čeka žrtvu. Najčešće se opaža u blizini malih rijeka i jezera.

Ruski folklor smatra da je djevojka neizostavan pratilac morskog čovjeka. Od 2012. godine Kiryat je postao dom velikog priliva turista. Nagrada se nudi onome ko donese barem fotografiju dokaza o izgledu sirene. Ali do sada lijepa djevojka nije uhvaćena kamerom.

Za sve to vreme pronađene su hiljade očevidaca ovih čudesnih stvorenja. Na primjer, čovjek koji je pecao dok je bio u okeanu jasno je čuo čudne zvukove koji su dolazili sa dna.

Ljudi koji su u tom trenutku bili na palubi primijetili su da je to pjevanje sirene. Devojke su tako lepo pevale da su tri iz ekipe pokušale da skoče sa broda ka glasu.

U blizini obala Antarktika, nekoliko ljudi u drugačije vrijeme posmatrali stvorenja nejasno slična sirenama. Japanci sličnu pojavu sa ribljim repom nazivaju "ningen". Ali u ovom slučaju, u japanskim vodama postoji stvorenje manje nalik čovjeku zbog svog ekstremnog bljedila. Tijelo im je tanje i izduženo, a rep izdužen.

U srednjem vijeku, pravi siner je uhvaćen u blizini misterioznog engleskog zamka Orfold u Suffolku. Stvorenje je odmah prebačeno u kraljevski muzej, gde su mu bili obezbeđeni svi uslovi za postojanje, ali je sifra ubrzo pobegla.

Prema legendi, čovjek cijelo vrijeme nije progovorio ni riječi, a jedina hrana mu je bila riba.

U Divedu je više od deset ljudi videlo istovremeno lijepa djevojka koji se kupao u moru. Isprva su je zamijenili za čudnu turistkinju koja je plivala tokom grmljavine, ali su onda primijetili da joj rep viri iza leđa. Ovaj incident star je skoro 200 godina, ali svi još uvijek znaju za njega.

Još jedan slučaj povezan s pojavom sirene može se uzeti u obzir u Zimbabveu prije otprilike 15 godina. Radnici na akumulaciji bili su primorani da napuste posao zbog sirena koje su nastanjivale akumulaciju; iz straha, muškarci se više nisu vraćali na prokleto mjesto. Ovaj slučaj je stekao popularnost u vidu izvještaja objavljenog u lokalnoj štampi.

Rođenje djece sirene

Ne zaboravite da je svaka mitologija potvrđena stvarne činjenice. Postoje različite vrste fetalnih mutacija, na primjer, porfirija - pravi vampirizam kod ljudi. Ali postoji i još jedan, nedovoljno proučen, sindrom sirene, koji je također doprinio praznovjerju o sirenama.

Sindrom sirene (sirenomelija) je abnormalni embrionalni razvoj u kojem se djetetove noge spajaju u maternici. Nakon rođenja jeste drugačiji tip: udovi se spajaju u potpunosti cijelom dužinom ili djelomično.

Postoje slučajevi kada se beba rodi sa jednom ogromnom nogom, zbog čega izgleda kao sirena. Ako se operacija ne obavi na vrijeme i ne razdvoje se srasli udovi, beba će umrijeti.

Odrasli koji imaju sindrom sirene, čak i nakon hirurška intervencija nisu u stanju da se kreću, ali se osećaju dobro i slobodno u vodi.

Jedan od simptoma bolesti je izrazito isušivanje kože, što uzrokuje nelagodu, a ponekad i bol. Stoga je osoba prisiljena stalno vlažiti svoj donji dio.

Primjećuje se da se tri puta više žena rađa sa ovom dijagnozom nego muškaraca. Naučnici povlače paralelu između legende i naučnog objašnjenja. Možda je jedna od djevojaka sa sindromom sirene bila udaljena na obali, a kada je ugledala druge ljude, plašeći se ismijavanja, pobjegla je.