Sfinții Apostoli Petru și Pavel sunt cel mai adesea înfățișați unul cu altul, ținând o biserică sau, mai rar, îmbrățișându-se. icoană ortodoxă Petru și Pavel este profund venerat, deoarece îi înfățișează pe apostolii supremi, care au un rol deosebit în credința creștină.

Imagine canonică

Sfântul Apostol Petru este înfățișat pe icoană ca un bătrân înțelept cu barbă scurtă, uneori cu părul creț. Hainele sale exterioare sunt întotdeauna de culoare aurie, în timp ce lenjeria lui este albastru închis sau albastru-verde. Mana dreapta el binecuvântează sau deține cheile împărăției cerurilor. În mâna stângă ține un sul cu textul sau cuvintele Evangheliei: „Tu ești Hristosul, fiul Dumnezeului celui viu” (Mat. 16:16).

Sfântul Apostol Pavel pe icoană este înfățișat cu fruntea înaltă, ușor chel, cu părul închis la culoare, cu o barbă largă. De obicei ține un sul, uneori ca o singură carte sau ca 14 suluri legate împreună. Îmbrăcămintea exterioară este maro sau violet închis, în timp ce chitonul este albastru deschis sau albastru-verde.

Ce ajută icoana lui Petru și Pavel

Înaintea apostolilor Petru și Pavel de pe icoană, ei se roagă mai ales despre chestiuni legate de credință, deoarece erau distribuitori și propovăduitori activi ai creștinismului. Chiar și acum, ei pot ajuta să crească în credință și să devină mai drepți. oameni normali. Rugăciunea se poate face fiecărui sfânt separat și la doi deodată, dacă apelezi la o singură persoană, nu este nimic groaznic în asta, este chiar posibil să diferențiezi mai competent rugăciunile în funcție de scop.

Dacă se pune accentul pe imaginea icoanei lui Petru și pe rugăciunea către acest apostol, atunci i se adresează adesea cereri de a se stabili în credință, iar la el se îndreaptă și pescarii, pe care sfântul îi ajută. La rândul său, Sfântul Pavel de pe icoană servește drept imagine la care se îndreaptă pentru a primi binecuvântări și ajutor în studii. La urma urmei, Pavel a fost o persoană profund educată și este considerat tacit un asistent în diverse chestiuni legate de studiu și educație.

Ca atare, icoana lui Petru și Pavel este considerată miraculoasă și poate dărui vindecare. Credința sinceră este capabilă să facă minuni, motiv pentru care nu trebuie să te limitezi prea strict. Este permis să ceri o icoană pentru aproape orice în cadrul credinței ortodoxe.

Istoria Sfinților

Povestea fiecăruia dintre acești sfinți este o poveste unică de credință și devotament față de Hristos. Au avut o cale complet diferită către credință, dar în același timp au devenit în cele din urmă unul dintre cei mai venerați sfinți. De regulă, icoana apostolilor Petru și Pavel se află în aproape fiecare biserică.

Petru fusese pescar de mulți ani și l-a întâlnit pe Hristos când își făcea propria afacere, ca să spunem așa. activitate profesională. El a devenit urmaș al Mântuitorului și în cele din urmă a devenit unul dintre cei doisprezece apostoli, iar după Înviere a predicat în diferite țări.

Pavel, la rândul său, timp de mulți ani a fost un adversar al lui Hristos și și-a hulit credința. Totuși, după ce Mântuitorul i s-a arătat în mod miraculos, Pavel a crezut și a devenit apostol. Deși nu este unul dintre cei 12 sau 70 de apostoli, el este considerat cel mai mare apostol - acesta este titlul său special.

Drept urmare, fiecare dintre ei a fost executat la Roma în aceeași zi din 67. De aceea, apostolii Petru și Pavel sunt adesea înfățișați pe icoana în brațele celuilalt. Ei prind rădăcini pe obraji, așa cum Hristos se lipește de propria Sa Mamă pe icoana Tandreței, unde în acest fel dorința sufletului de a lumea spiritualăși nu doar relația dintre un adult și un copil.

Apostolii, la rândul lor, simbolizează unitatea oamenilor în biserică și credința unificatoare.

Ele simbolizează, de asemenea, personaje opuse, deoarece Petru era în esență un nebun care credea sincer, iar Pavel era o persoană educatăși a crezut cu toată puterea minții. Acesta este sensul icoanei lui Petru și Pavel și, dacă te uiți la ce ajută o astfel de imagine, atunci ar trebui să remarci ajutorul imaginii sfinte în capacitatea de a ghida o altă persoană pe calea adevărată.

Dacă cineva apropiat s-a abătut de la credință și s-a rătăcit (în sens metaforic), ar trebui să apelați la această imagine, care vă poate ajuta să vă uniți cu o altă persoană pe baza unei credințe comune.

Rugăciuni înaintea icoanei Apostolilor Petru și Pavel

Despre proslăvirea apostolilor Petru și Pavel, care și-au trădat sufletele pentru Hristos și au îngrădit pășuna Sa cu sângele tău! Ascultă copiii rugăciunilor și suspinelor tale, acum închinate cu inima zdrobită. Iată, suntem umbriți de fărădelege și de dragul nenorocirilor, ca norii, vom fi acoperiți, abia o viață bună sărăciți și nu vom putea rezista unui lup răpitor, care se străduiește cu îndrăzneală să jefuiască moștenirea lui Dumnezeu. O, putere! Purtați neputințele noastre, nu ne lăsa în duh, să nu ne despărțim până la urmă de iubirea lui Dumnezeu, ci ocrotește-ne cu mijlocirea ta puternică, Domnul să ne miluiască pe toți, pentru rugăciunile tale, să nimicească. scrierea de mână a păcatelor noastre nemăsurate și să fie binecuvântat cu toți sfinții Împărăția și Nunta Mielului Său, Lui să fie cinstea și slava, și mulțumirea și închinarea, în vecii vecilor. Amin.

Dintre toți ucenicii lui Dumnezeu, apostolul Pavel se remarcă cu o viață deosebită. Icoana lui este recunoscută ca fiind miraculoasă, iar rugăciunile înainte ca aceasta să poată întoarce Soarta într-o altă direcție și să conducă orice persoană pe calea pocăinței și a adevăratei credințe.

Istoria icoanei

Sfântul Pavel, care înainte de botez purta numele Saul, s-a născut într-o familie înstărită din orașul Tars. După ce a primit o educație excelentă, Saul a fost ales membru al Sinedriului și a participat la persecuția creștinilor și la învățăturile Domnului. Odată pe drum, Saul a fost orbit de o lumină strălucitoare și a auzit glasul Domnului din cer și a crezut imediat în El.

La sosirea în orașul Damasc, Saul a fost botezat și din acea zi a purtat numele Pavel. După ce și-a dedicat restul vieții slujirii Domnului, apostolul Pavel a fost martirizat în timpul domniei împăratului roman Nero.

Deoarece în timpul vieții sale Domnul i-a dat lui Pavel capacitatea de a-i vindeca pe bolnavi, mulțimi de oameni în doliu s-au repezit la locul înmormântării lui. Minunile vindecării au continuat, dar abia câteva secole mai târziu Sfântul Pavel a fost canonizat. Cea mai faimoasă și recunoscută imagine canonică a lui aparține pensulei lui Andrei Rublev și a fost scrisă în 1410.

Unde este imaginea miraculoasă

Icoanele Apostolului Pavel sunt disponibile în aproape toate bisericile din Rusia, dar imaginea canonică, pictată de Andrei Rublev, se află în Catedrala Adormirea Maicii Domnului din orașul Vladimir. În fiecare zi, sute de pelerini vin la icoană să se roage și să simtă harul care emană din icoană.

Descrierea icoanei miraculoase

Icoana îl înfățișează pe Apostolul Pavel în floarea activității sale caritabile. Sfântul este cufundat în gânduri adânci, iar privirea lui este transformată în spațiu. Apostolul ține în mâini Sfânta Scriptură.

Această imagine reamintește fiecărui credincios că chiar și un oponent militant al creștinismului poate fi mustrat de Domnul și convertit la adevărata credință.

Ce ajută imaginea Sfântului Pavel

Sfantul Pavel a trecut calea cea grea Domnului, începând ca evreu și oponent al Ortodoxiei și terminând ca un martir venerat de creștinii ortodocși. De aceea ei se roagă Apostolului Pavel pentru îndemnul și biserica celor nelegiuiți, întărirea credinței celor care se îndoiesc și pentru a da putere în lupta pentru o cauză dreaptă de binefacere.

În timpul vieții apostolului, Domnul i-a dat capacitatea de a vindeca boli grave și chiar fatale. Din acest motiv, icoana Sfântului Pavel se roagă pentru vindecarea afecțiunilor mintale și trupești, ameliorarea durerii și mântuirea de la moartea prematură.

Există un caz cunoscut când o anumită femeie pe nume Maria a avut un accident groaznic, fiind în pragul vieții și a morții. Multe răni incompatibile cu viața nu au lăsat speranța mântuirii.

În disperare, mama Mariei s-a dus la icoana Apostolului Pavel și s-a rugat îndelung să-i salveze viața fiicei sale. Și Sfântul Pavel a arătat harul lui Dumnezeu dăruit asupra lui: contrar previziunilor doctorilor, Maria a supraviețuit, și-a venit în fire și un timp scurt recuperat după mai multe intervenții chirurgicale majore.

Rugăciuni către Icoana Sfântului Apostol Pavel

„Milostivul Apostol Pavel, care a plăcut Domnului cu viața sa și s-a transformat în adevăr și credință cu înțelepciunea sa! Vă rog cu smerenie: nu ne lăsa să pierim în mrejele diavolului de necredință și minciuni, mântuiește-ne din întuneric și din iad de foc, luminează și luminează pe slujitorii necinstiți și nevrednici ai lui Dumnezeu, care, din cauza orbirii sufletului lor, nu crede și nu vezi Lumina Mântuitorului. Privește suferințele noastre, apostole, și ajută-ne să găsim calea către harul Domnului nostru Isus Hristos. Amin".

„O, sfântul Apostol Pavel, înzestrat prin harul lui Dumnezeu să vindece rănile trupului și sufletului! Te implor, căzând la picioarele tale în lacrimi: vindecă-mi afecțiunile, stăpânind voind-nevrând asupra mea, salvează-mi sufletul de neagră disperare și necredință, întărește-mi credința și ajută-mă să înving necazurile și bolile. Amin".

Fiecare ar trebui să aibă în casă o icoană a Apostolului Pavel crestin Ortodox. Rugăciunile înaintea ei vă pot ajuta să vă schimbați destinul și să găsiți adevăratul drumul vietii. Vă dorim liniște sufletească și credință puternică în Dumnezeu. Fii fericit și nu uita să apeși butoanele și

12.07.2017 05:19

Pictograma Kazan Maica Domnului larg cunoscut printre creștinii ortodocși. Mijlocitorul și protectorul tuturor oamenilor este...

Doi apostoli principali. doi stâlpi credinta crestina. Două personalități atât de diferite, două așa căi diferite lui Hristos, s-au reunit într-o singură slujire și nu fără motiv sunt considerați cei supremi, deoarece contribuția lor la întemeierea credinței creștine este de neprețuit în istoria creștinismului, care a schimbat imaginea spirituală a omenirii, a ridicat ștacheta categoriilor morale la nou nivel care nu se poate realiza decât printr-o mare diligenţă personală. S-au urcat pe Tronul Domnului în aceeași zi, dar deși au fost executați în moduri diferite - Petru a fost răstignit, Pavel a fost tăiat cu o sabie, viața și moartea lor sunt dovezi că, indiferent de diferența dintre proprietățile naturii , statutul social și chiar viziunea originală asupra lumii există între oameni care au decis fără echivoc și voluntar să-L urmeze pe Domnul. Ei vin la Hristos fiecare în felul său unic în ceea ce privește singurul vârf dominant al Ființei, Alfa și Omega a tot ceea ce există.

În comunul pescar Simon și în nobilul fariseu roman Saul, care au devenit supremii apostoli Petru și Pavel, la întâlnirea cu Hristos, a avut loc o incredibilă răsturnare spirituală, o transformare instantanee pe care numai Dumnezeu o poate realiza.

Apostol Petru
Petru în greacă, Cefa în aramaică. Și din asta și din altă limbă acest nume este tradus ca „piatră, stâncă”. Pescarul Simon, iubitul discipol al lui Isus, și-a primit porecla când Domnul i-a spus: „Îți spun: tu ești Petru și pe această stâncă voi zidi Biserica Mea și porțile iadului nu vor birui împotriva ei; și vă voi da cheile Împărăției cerurilor; și orice veți lega pe pământ va fi legat în ceruri și orice veți dezlega pe pământ va fi dezlegat în ceruri” (Matei 16; 18-19). Simon-Petru a fost primul care L-a mărturisit fără rezerve pe Hristos și, întrebat de El ce credeau ucenicii despre El, El a răspuns fără ezitare că Isus este „Hristosul, Fiul Dumnezeului celui viu” (Mat. 16; 16). Atunci Petru și-a primit porecla de la Însuși Domnul, care conținea planul misionar al întregului său destin viitor.

L-a acceptat pe Hristos din toată inima lui chiar înainte de întrebarea memorabilă a lui Isus despre El, din momentul în care a fost chemat. Evanghelistul Luca descrie în detaliu evenimentul chemării lui Petru (Lc. 5; 2-11), din această descriere se vede imediat impresionabilitatea și emoționalitatea personalității sale. Când Hristos i-a poruncit lui Petru, pe atunci încă un pescar galilean, Simon, și altora care pescuiau cu el și care veneau de la pescuit cu bărcile goale să iasă din nou în mare și să-și arunce mrejele, la început Simon spune cu neîncredere că au pescuit toată noaptea: dar nu a prins nimic și, în același timp, îl numește pe Isus – Mentorul. Cu toate acestea, el se supune, iar când el și tovarășii lui se întorc curând cu plase care s-au rupt din captură, în bărci, plin de pește, atunci este deja plin de un sentiment cu totul diferit, sublim și îl exprimă în concordanță cu firea sa imediată: „Simon-Petru a căzut în genunchii lui Iisus și a zis: Ieși din mine, Doamne! pentru că sunt un om păcătos” (Luca 5; 8) – atât de arzător i-a simțit micimea, nesemnificația, frica de a fi aproape de Dumnezeul Viu, și chiar și atunci Îl cheamă – „Doamne!”, iar Domnul, știind totul despre viitorul fiecăruia și al tuturor, îl cheamă pe Simon-Petru, cu toată nevrednicia pe care Simon o simte în sine, să-l urmeze și să devină discipolul lui...

Nerăbdător și impetuos, temperament iute și copilăresc de sincer, Petru era profund devotat lui Hristos, credința lui era fără îndoială - a hotărât, văzând cum umbla Domnul pe apă, să-L urmeze (Mat. 14; 25-30). Da, vântul s-a ridicat și s-a speriat, s-a întrerupt și a început să se scufunde, dar a încercat! La urma urmei, nu degeaba l-a dus Iisus pe Petru, împreună cu Iacov și Ioan Zebedeu, care au fost chemați împreună cu el, pe muntele Tabor, ca să poată vedea Schimbarea Lui la Față, iar el, cu o veșnică ardoare, a exclamat: „Doamne! bine este să fim aici...” (Mat. 17; 4). Și într-o noapte grea în Ghetsimani, aceiași trei erau cu El, dar numai Petru s-a ridicat, și-a ridicat sabia și a tăiat urechea unui slujitor de la cei care au venit să-L ia pe Mântuitor.

Totuși, din nou, într-o criză de sentiment temporar, dictată de instinctul uman de autoconservare, Petru a fost capabil de o renunțare instantanee, dar apoi - de cea mai profundă pocăință ulterioară completă și absolută.

El era sortit să treacă prin lepădare de trei ori (Luca 22; 55-62) – Hristos i-a prezis acest lucru în timpul conversației Sale de rămas bun cu ucenicii Săi: „Doamne! De ce nu te pot urma acum? Îmi voi da viața pentru Tine!” Petru a întrebat, iar Domnul a răspuns: „Îți vei da viața pentru mine? Adevărat, adevărat vă spun că nu va cânta cocoșul până nu mă veți lepăda de trei ori” (Luca 13; 37-38). Dar Petru, care a fost primul care l-a mărturisit pe Hristos ca Dumnezeul Viu, în esență, nu a renunțat nici la Hristos, nici la credința în El. În acel moment, s-a lepădat de sine, motiv pentru care a plâns amar, când, după acel strigăt memorabil al cocoșului, Hristos, dus la moarte, s-a întors și s-a uitat în tăcere la Petru și și-a adus aminte de cuvintele prezicerii Domnului...

Cea mai mare rușine nu este atunci când suntem pedepsiți. Cel mai jenant este când iartă. Când sunt pedepsiți, cineva poate fi jignit și spune că, spun ei, pedeapsa este disproporționată față de vină sau „Nu am vrut, așa s-a întâmplat”. Pe scurt, există o lacună, cum să-ți moderezi, sau chiar să-ți liniștești complet rușinea, pentru a ajunge la un acord cu conștiința ta. Când ei te iartă, rămâi singur cu rușinea ta și atunci este fără milă. De trei ori după Învierea sa și după apariția ucenicilor la Marea Tiberiadei, Hristos l-a întrebat pe Petru: „Simon Jonin! Mă iubești?" iar Petru a răspuns Domnului de trei ori: „Da, Doamne! Știi că Te iubesc!”, și de trei ori Domnul i-a spus: „Paște mieii Mei”, „Paște oile Mele” (Ioan 21; 15–23) și astfel l-a iertat de trei ori.

(De la autor. Odată, cu mult timp în urmă, într-o discuție cu primul meu mărturisitor despre ce se va întâmpla cu noi când vom sta cu toții la Judecata de Apoi, a spus: „Vom fi iertați. Ni se va ierta totul, dar ce păcat va fi..." Apoi, gândindu-mă la cuvintele lui, mi-am dat seama că iadul nu este doar imagini groaznice în stilul lui Bosch. Adevăratul iadul arde nu din exterior, ci din interior. Este un nemărginit, rușine de nesuportat înaintea lui Dumnezeu, o rușine ucigașă înaintea Celui care știe totul despre tine și mereu tu care ești atât de curat și milostiv încât să înșeli încrederea celui care S-a dat pe Sine pentru a fi răstignit pentru imperfecțiunea morală a generațiilor trecute și viitoare, și personal tu printre ei, este resimțită ca cea mai gravă dintre trădările săvârșite de tine.rușine, de parcă apă clocotită s-ar fi stropit în față". Când ne este rușine, suntem „aruncați în febră de a transpira" - un cuvânt popular expresiv. Nobilimea divină și măreția de nedescris a Domnului Iertător și Milostiv este cea care face ca suferința mentală a rușinii să fie astfel încât, după ce a supraviețuit și x, după aceea nu veți mai putea reveni niciodată la repetarea greșelii. Iertarea divină purifică, căci toate greșelile spirituale și morale în fața Lui sunt același pai, care este menționat în Sfânta Scriptură că va arde, lăsând nestricăcios ce este mai bun în tine, iar această flacără va deveni Lumina Tabor a Schimbării la Față în ochii Domnului.)

Și astfel credința lui Petru a fost întărită, temperată până la împietrirea unei stânci, tocmai prin lepădarea lui și prin plinătatea pocăinței ulterioare. Și atunci, tocmai din cauza arderii inimii și a sincerității desăvârșite, Petru, prin credința sa impecabilă, a primit cuvintele necesareși argumente, devenind un predicator magnific, capabil să convertească trei mii de oameni cu predicile sale deja în prima zi a slujirii sale apostolice după Pogorârea Duhului Sfânt asupra apostolilor, împlinind astfel cuvintele lui Hristos despre el: „Eu spun tu: tu ești Petru și pe aceasta Îmi voi zidi Biserica pe o stâncă și porțile iadului nu vor birui împotriva ei” (Matei 16:18). Puțin mai târziu, după ce l-a vindecat pe șchiop, a convertit 5.000 de oameni deodată! Ucenicia lui ca predicator nu a fost luată din înțelepciunea livrestică: ce a fost pentru un discipol al cărui Învățător a fost Acela pe care noi îl numim Dumnezeu Cuvântul? Cartea „Fapte” din capitolele 1-12 vorbește în detaliu despre căile și propovăduirea sfântului apostol Petru, minunile și slujirea lui. Puterea credinței sale a fost atât de mare, a dobândit cu atâta râvnă pe Duhul Sfânt cu faptele sale, încât până și umbra sfântului apostol a vindecat pe bolnavii care se aflau sub umbra lui (Fapte 5; 15).

După ce i-a convertit pe mulți și pe mulți pe calea sa apostolică, Petru a venit cu o predică la Roma, unde a fost arestat, dar a avut ocazia să scape și a profitat de ea. Potrivit cărții „Fapte”, nepotul lui Irod cel Mare, cel care a ordonat bătaia pruncilor pentru a-l nimici pe Pruncul Hristos dintre ei, Irod Agripa I, în anul 42 a început persecuția creștinilor. L-a luat pe Petru în arest, dar un înger al lui Dumnezeu, prin rugăciunile creștinilor pentru apostol, s-a arătat și l-a eliberat, după care Petru a plecat neobservat.

in orice caz izvoare istorice ei spun că apostolul Petru a fost prins și executat sub împăratul Nero, care a fost mai ales supărat după ce apostolul și-a convertit două soții la creștinism. Cu toate acestea, Tradiția a păstrat episodul despre cum Petru, după ce a primit ocazia de a evada în secret din închisoare, l-a întâlnit pe Hristos pe Calea Appian, iar între ei a avut loc cunoscut din romanul „Unde vii?” - "Quo Vadis?" Dialogul scriitorului polonez Henryk Sienkiewicz. „Quo vadis, Domine? (Unde te duci, Doamne?), a întrebat bătrânul apostol. „O voce tristă și blândă a ajuns la urechile lui Petru: „Din moment ce părăsiți poporul meu, mă duc la Roma, la o nouă răstignire”. Apostolul a rămas nemișcat în țărână mult timp, apoi s-a ridicat și a plecat la Roma...

Era a 64-a, iar după alți cercetători, la 67-68 de ani de la Nașterea lui Hristos. Când soldații au venit după Petru, închis în temnița Mamertine, pentru a-l conduce la execuție pe Dealul Vaticanului, unde se afla circul lui Nero, acesta le-a cerut să întoarcă crucea cu susul în jos după răstignire. El credea că este nevrednic de asemănarea cu Hristosul Răstignit și ar trebui să rămână cu capul plecat sub picioarele Lui, pentru că nu s-a iertat niciodată pe sine însuși tripla renunțare. Sentimentul de vinovăție a rămas cu el toată viața, iar zelul lui apostolic a fost pentru el fiecare lucru minut pentru a ispăși slăbiciunea la care a cedat de trei ori în noaptea după despărțirea de El în Grădina Ghetsimani. Așa că s-a dus la Dumnezeu – cu capul în jos pe o cruce răsturnată, împlinind profeția altui Domn despre el: „Când erai tânăr, te încingeai și mergeai pe unde voiai; dar când vei fi bătrân, vei întinde mâinile, iar altul te va încinge și te va duce unde nu vrei. El a spus aceasta, arătând clar prin ce moarte îl va slăvi Petru pe Dumnezeu. Și zicând acestea, i-a zis: Urmează-Mi” (Ioan 21:18-19). După execuție, creștinii, în frunte cu sfințitul mucenic Clement al Romei, l-au îngropat aici, pe Colina Vaticanului.

Ce memoria istorică generații au păstrat în mod inconfundabil informații despre locul de odihnă al sfântului apostol, a fost confirmată de datele arheologice: în timpul săpăturilor din 1939-1941 sub Sf. nu a fost acolo, evident, au fost reîngropate. perioadă lungă de timp căutarea a fost efectuată de grupul de arheolog Margherita Guarducci, iar, în cele din urmă, aceasta a găsit rămășițele identificate de oamenii de știință ca fiind moaștele Sfântului Apostol Petru. În 1968, Papa Paul al VI-lea a anunțat că cercetările au fost finalizate și, pe baza rezultatelor acestora, mormântul Sfântului Apostol Petru putea fi considerat descoperit.

Apostol Pavel
Cu totul altul a fost începutul căii sfântului Apostol Pavel. Înainte de aceasta, Saul, originar dintr-o familie nobilă de evrei din tribul lui Beniamin, și-a primit numele, se pare în onoarea regelui biblic Saul. Pavel este al doilea nume al lui, a început să fie chemat de el după întâlnirea cu Hristos. Crescut într-o familie de farisei evlavioși care locuia în Tars, un oraș din provincia greacă Cilicia, el a moștenit cetățenia romană și, odată cu aceasta, toate drepturile și privilegiile unui cetățean roman. Există o presupunere că el ar putea face parte din Sinhedrin, care a hotărât soarta urmașilor imediati ai lui Hristos, trăind în același timp cu el și a fost ceva mai tânăr ca vârstă decât Isus.

Tarsa este un oras care in acea vreme era centrul culturii si educatiei alaturi de Atena si Alexandria. Oamenii de știință scriu că apostolul poseda în mod clar, pe lângă o cunoaștere ideală a Torei - Pentateuhul și cunoștințele altor științe: în lucrările sale, cunoștințele de literatură greco-romană, filozofie, istorie, retorică pot fi urmărite în acuratețe și figurativitate. a formulărilor. Se pare că el vorbea fluent latină ca cetățean roman, greacă ca rezident al unui oraș grecesc, aramaica ca majoritatea evreilor educați și a primit deplinătatea educației sale teologice ca ucenic cu faimosul rabin Gamaliel cel Mare. care este menționat în Fapte în legătură cu eliberarea din arest a apostolilor Petru și Ioan în Ierusalim (Fapte 5; 34-35). Despre aceasta el însuși spune: „Eu sunt iudeu, născut în Tarsul Ciliciei, crescut în această cetate la picioarele lui Gamaliel, instruit cu grijă în legea părinților” (Fapte 22; 3). Este evident că Saul-Paul urma să devină rabin: conform Fapte, capitolul 18; 3, sfântul apostol știa să coase corturi, trebuia să se hrănească singur. Deoarece rabinul nu trebuia să ia bani pentru lucrarea sa, a trebuit să învețe un fel de meșteșuguri și să câștige existența din ele.

Potrivit cărții „Fapte”, fariseul Saul i-a cerut marelui preot saduchean scrisori cu autoritatea de a merge la Damasc și de acolo să-i aducă pe creștinii din Damasc la Ierusalim pentru pedeapsă (Fapte 9:1-2). În drum spre Damasc, o lumină a coborât asupra lui, orbindu-l trei zile, și a auzit un glas: „Saule! Saul! de ce ma urmaresti? El [Saul] a spus: Cine ești, Doamne? Eu sunt Isus pe care îl prigonești” (Fapte 9; 4-5). Timp de trei zile Saul nu a văzut, n-a băut și n-a mâncat. În aceste trei zile, care au devenit zile de post pentru el, a avut loc în el pocăința deplină. În acea perioadă, Domnul i s-a arătat cuviosului creștin Anania care locuia în Damasc și i-a spus unde să meargă după Saul pentru a-l vindeca și a-l boteza. Anania, care îl cunoștea pe Saul ca un persecutor ireconciliabil al creștinilor, i-a amintit lui Hristos despre aceasta, dar Domnul l-a oprit pe Anania, spunând că de acum înainte Saul-Paul este „vasul Meu ales pentru a vesti numele Meu între neamuri și regi și fiii lui Israel. ” (Fapte 9; 15). Anania a urmat porunca Domnului, a făcut tot ce i-a poruncit. Și Saul și-a primit vederea, deși aceasta, desigur, este o legătură directă între înțelegerea spirituală și fizică - atât de profund a fost șocul său de la o întâlnire personală cu Hristos.

Astfel, sfântul Apostol Pavel și-a primit desemnarea – să-i convertească pe evrei, în special pe fariseii convinși, în numele Domnului, așa cum a făcut Hristos în repetate rânduri. Apostolul Pavel, scrib, fariseu, putea vorbi poporului Israel în termeni pe care îi înțelegea, cu propria sa logică, și el însuși era un exemplu viu de evreu convertit, ceea ce era important în misiunea pregătită pentru el de Lordul. Nu degeaba spune despre sine: „Un evreu dintre iudei, după învățături - un fariseu, din gelozie - un prigonitor al Bisericii lui Dumnezeu, în dreptatea legii - imaculat. Dar ceea ce a fost un avantaj pentru mine, am considerat o pierdere pentru numele lui Hristos. Da, și socotesc toate lucrurile drept o pierdere pentru măreția cunoașterii lui Hristos Isus, Domnul meu” (Filipeni 3; 5-8).

Zelul în ceea ce privește păstrarea Legii unei constante neschimbate, sinceritatea în persecuția creștinilor, convingerea în dreptate i-au permis să se considere un mare om drept. Unde s-a dus încrederea în sine a lui Saul după ce l-a întâlnit pe Cel Înviat pe drumul către Damasc?! Saul, un fariseu, din tinerețe un strict zelot pentru învățăturile Torei, a avut scopul de a împlini toate „tradițiile bătrânilor”, dar el a fost desemnat să conecteze în sfârșit Legea Vechiului Testament, numită „tutorul lui Hristos” cu Noul Testament. Aici scrie despre sine în Epistola către Filipeni: „Pentru El am lepădat de toate și socotesc totul ca un gunoi, ca să-L câștig pe Hristos și să fiu găsit în El prin dreptatea mea, care este din Lege, dar cu ceea ce este prin credința în Hristos cu neprihănirea lui Dumnezeu. a-L cunoaște pe El și puterea învierii Lui și participarea la suferințele Lui, pentru a înțelege învierea morților” (Fil. 3; 8-11). Astfel, sfântul apostol cel mai mare Pavel, cu cuvintele „... fiți găsiți în El prin neprihănirea voastră, care este din Lege, dar cu ceea ce este prin credința în Hristos, cu neprihănirea lui Dumnezeu prin credință...” afirmă ceea ce Domnul Însuși a spus cândva în Predica de pe munte: „Să nu credeţi că am venit să stric Legea sau proorocii: n-am venit să stric, ci să împlinesc” (Mat. 5; 17).

Din cele 28 de capitole ale cărții „Fapte” din Noul Testament, douăsprezece sunt dedicate scrierilor apostolului Petru, dar restul de șaisprezece sunt poveste detaliată despre călătoriile apostolice ale Sfântului Pavel, isprăvile sale, munca grea în construirea Bisericii lui Hristos și suferințele pe care le-a îndurat pe drumurile slujirii lui Dumnezeu. Aflăm și mai multe despre el din cele paisprezece epistole ale sale către neamuri, ale căror pământuri le-a vizitat în cele trei călătorii misionare, întemeind comunități noi și noi și, după ce a vizitat odată, nu a mai părăsit grijile sale paterne. Și acest lucru este de înțeles, pentru că știm multe despre Petru din cele patru Evanghelii, în timp ce Pavel a fost chemat de Hristos după Pogorârea Duhului Sfânt asupra apostolilor și zidirea de către sfântul apostol Petru a întemeierii Bisericii lui Hristos în Ierusalim (Fapte 2; 1-13). Acum s-a numit cu al doilea nume – Paul, Paulus – „mai tânăr, mai mic”, și a vorbit despre sine ca „cel mai mic dintre apostoli”, care „nu este vrednic să fie numit apostol, pentru că a persecutat biserica lui Dumnezeu. „ (1 Cor. 15; 9). Și așa cum Petru a purtat toată viața în sine un sentiment de vinovăție nerăscumpărată pentru tripla sa renunțare, tot așa Pavel a suferit pentru Hristos cu smerenie veselă și cu o inimă vinovată, amintindu-și în fiecare oră despre persecutorul său trecut al urmașilor lui Hristos, în care credea. , pe care l-a iubit și l-a acceptat din toată mintea și din toată inima mea. După cum spune versetul sărbătorii: „Tu ai dat chipul convertirii celor ce păcătuiesc, amândoi apostolilor Tăi: o, o, care Te-ai lepădat în timpul patimii și s-a pocăit, dar s-a împotrivit și a crezut în propovăduirea Ta... ”

Așadar, sub împăratul Nero, așa cum am spus deja, după unele surse în anul 64, după altele - în 67-68 d.Hr., sfinții apostoli principali au fost luați și executați în aceeași zi. Petru, după cum am spus deja, a fost răstignit pe Dealul Vaticanului, iar Pavel, deoarece era cetățean roman și nu putea fi pus la moarte rușinoasă pe cruce, a fost tăiat capul pe drumul Ostian din afara Romei. La locul de odihnă al rămășițelor sale, studenții îndoliați au pus un semn comemorativ. Mai târziu, țarul Egal cu Apostolii Constantin cel Mare a ridicat pe acest loc biserica San Paolo Fuori le Mura.

În 2009, Papa Benedict al XVI-lea a anunțat că oamenii de știință au examinat sarcofagul de sub altarul San Paolo Fuori le Mura, iar datele de datare cu carbon ar putea data rămășițele conținute între secolele I și II d.Hr. Deschiderea sarcofagului nu a fost încă efectuată, a fost nesigură pentru siguranța rămășițelor, transiluminarea nu a dat nimic - grosimea pietrei este prea mare, așa că studiile au fost efectuate cu ajutorul unei sonde. În sarcofag, s-au găsit urme de țesătură de in purpurie scumpă, din care erau făcute hainele elitei romane, particule de țesătură culoarea albastra, farfurie de aur pur și bucăți de tămâie roșie. Faptul că un nobil roman a fost înmormântat sub altarul unei biserici creștine, precum și momentul înmormântării, au făcut posibil să se confirme că rămășițele din sarcofag sunt într-adevăr moaștele cinstite ale Sfântului Apostol Pavel.

Sensul icoanei

Din cele mai vechi timpuri, pictorii de icoane îi înfățișează adesea pe Sfinții Întâistătători Apostoli Petru și Pavel împreună, deși viețile lor nu erau legate de rudenia pământească. Cu toate acestea, ei erau legați printr-o rudenie diferită, mai presus de toate legăturile de sânge - o frăție spirituală în Hristos, o credință care unește pe toți membrii Bisericii, fiind frați și surori în Hristos. Apostolii Petru și Pavel sunt cu adevărat stâlpi ai slujirii apostolice. Un simplu pescar, care L-a lepădat de trei ori pe Hristos într-un moment de slăbiciune, de trei ori iertat de El, a pus temelia Bisericii lui Hristos cu predica sa înflăcărată, iar fariseul, care i-a persecutat pe creștini, dar mai târziu a crezut astfel că în istoria creștinismului a devenit poate cel mai înțelept Părinte al Bisericii, pe ale cărui Epistole De două milenii au fost crescuți credincioșii lumii creștine. Prin urmare, ele sunt surprinse împreună: în iconografia timpurie, de cele mai multe ori frontal, cu fața noastră, iar din secolul al XVI-lea, cu fețele față în față. O grămadă de chei în mâna stângă a lui Petru, un toiag călător în mâna lui Pavel și o carte cu lucrările lui scrise în cealaltă - nu pot fi confundate. În plus, s-au păstrat cele mai vechi fresce cu imaginile lor, conform cărora s-au pus bazele tradiției canonice de a-și scrie chipurile în pictura icoanelor ortodoxe.

„Tu ai dat, Doamne, fermitatea Bisericii Tale, fermității lui Petru și minții lui Pavel”, spune imnul sărbătorii. „Tărnicia lui Petru” este curaj în mărturisirea credinței: „Păsește turma lui Dumnezeu, care este printre voi, păzind-o nu prin constrângere, ci de bunăvoie și plăcută lui Dumnezeu, nu din interes ticălos, ci din râvnă și nu stăpânind peste moștenirea lui Dumnezeu, dar dând un exemplu turmă; Iar când se va arăta Păstorul cel Mare, vei primi o cunună de slavă care nu se stinge” (1 Pet. 5; 1-4) – scrie apostolul în Prima Epistolă Catolică.

„Mintea lui Pavel” este înțelepciunea apostolului, care de mii de ani a slujit drept izvor pentru reflecții benefice sufletești, inspirând și hrănind viața spirituală și morală a credincioșilor. Ieromonahul Simeon (Tormachinsky) spune că „... probabil, în istoria omenirii nu vei găsi mai multe persoană inteligentă decât apostolul Pavel, cu excepția faptului că înțeleptul Solomon se putea compara cu el. Este suficient să citești Epistolele Apostolului Pavel pentru a te asigura că el are cu adevărat „mintea lui Hristos”, iar Vladyka Filaret din Moscova scrie: „Dacă nu vrei să înveți și să te mustrezi în creștinism, atunci nu ești. un ucenic și urmaș al lui Hristos, - nu pentru tine au fost trimiși apostolii, nu ești ceea ce toți creștinii au fost de la începutul creștinismului...

Personalități atât de diferite, destine atât de diferite! După cum a spus mitropolitul Antonie de Sourozh într-una dintre predicile sale din Ziua Pomenirii Sfinților Întâistătători Apostoli Petru și Pavel: „De la început, persecutorul radical și credinciosul s-au întâlnit într-o singură credință despre victoria lui Hristos - Crucea. și Învierea.<…>Ei s-au dovedit a fi predicatori neînfricoși: nici chinul, nici crucea, nici răstignirea, nici închisoarea - nimic nu i-a putut despărți de dragostea lui Hristos, și ei au predicat, iar această predică a fost într-adevăr așa cum o numește apostolul Pavel: „Credința noastră. este cuceritorul lumii””.
Vorbind despre importanța zilelor de pomenire a tuturor sfinților Ortodoxiei, Vladyka Filaret spune: „Adu-ți aminte de mentorii tăi, imită-le credința”. Pe 12 iulie facem pomenire pe sfinții apostoli cei mai de seamă Petru și Pavel, ceea ce înseamnă că, în pomenirea lor, trebuie și noi să-i imităm, să moștenim slujirea lor apostolică cât mai bine putem, mărturisind cu bucurie despre Domnul Isus Hristos. Cum le putem imita? Ce putere este nevoie pentru asta? Noi de cele mai multe ori nu avem o asemenea putere, dar acesta nu este un motiv de descurajare, pentru că Vladyka Anthony spune: „Dacă nu putem atinge o credință atât de puternică ca cea a Apostolului Petru, să mergem pe ape și să ridicăm înțelepciunea divină, așa al Apostolului Pavel, pentru a converti mii de oameni la Hristos cu propriile noastre cuvinte, atunci să încercăm să le imităm pocăința neprefăcută și smerenia lor cea mai profundă.”

Așadar, vă spunem, dragi cititori, despre Viețile Sfinților, despre poveștile găsirii și creării icoanelor cu credință și bucurie și în speranța că și aceasta este cea mai smerită contribuție posibilă a noastră la mărturia Credinței Creștine Ortodoxe.

Chiar și pe miniatura Psaltirii Khludov. Trăsăturile pronunțate ale portretului apostolilor Petru și Pavel pot fi urmărite deja în iconografia creștină timpurie: în pictura catacombelor romane din secolele III - începutul secolelor IV. îl poți recunoaște pe apostolul Petru cu scurt păr griși o barbă mică și Pavel cu aspectul lui caracteristic evreu (cf. Fil. 3:5), frunte înaltă și barbă lungă și neagră.

Tipic pentru perioada pre-mongolică este imaginea sfinților apostoli Petru și Pavel în care se află inaltime maxima stând în apropiere. Așa sunt înfățișate pe cele mai vechi (sec. XI) dintre icoanele care au ajuns până la noi - de la Catedrala Sf. Sofia din Novgorod. Poate că această icoană a fost adusă de la Korsun la Kiev de însuși Marele Duce Vladimir, egal cu apostolii, iar mai târziu a venit la Novgorod. În prezent, cercetătorii o datează la mijlocul secolului al XI-lea. - poate aceasta este o listă cu o pictogramă anterioară a Kievului, transferată la Novgorod. Icoana a fost venerată ca fiind miraculoasă, deci în secolul al XVI-lea. Ivan cel Groaznic, împreună cu alte sanctuare venerate, a dus-o de la Veliky Novgorod la Moscova.

Mai târziu, icoana a fost returnată Novgorodului și a fost în Catedrala Sf. Sofia până la mijlocul secolului al XX-lea. În timpul Marelui Războiul Patriotic icoana a fost dusă de invadatorii germani în Germania, dar la începutul anilor 1950. a fost înapoiată la Novgorod.

După restaurare, deja în secolul al XXI-lea, a intrat din nou în Rezervația-Muzeu Novgorod.

În iconografia primei noastre icoane a apostolilor, există detalii care au devenit canonice pentru vremurile ulterioare. Aceasta nu este doar aspectul caracteristic al apostolilor. Apostolul Pavel ține o carte închisă într-un cadru prețios, Petru are un sul rulat - un simbol al scrierilor sale apostolice, un toiag lung de aur (cf. Ioan 21:15-17) și chei de aur (Mat. 16:19). Între apostoli – ceva mai sus, parcă în depărtare – o imagine până la umăr a Mântuitorului binecuvântat cu Evanghelia în mâna stângă. Apostolul Petru, repetând gestul de binecuvântare al lui Hristos, și-a încrucișat și el mâna într-o binecuvântare nominativă, iar mâna dreaptă a Apostolului Pavel cu degetele încrucișate se află la nivelul pieptului, de parcă s-ar umbri pe sine. semnul crucii. Figurile apostolilor sunt ușor întoarse unele către altele - și către Mântuitorul situat între ele.

O altă icoană cunoscută care îi înfățișează pe apostolii supremi în perechi provine de la biserica apostolilor Petru și Pavel din Belozersk, datează de la sfârșitul secolului al XII-lea - începutul secolului al XIII-lea. și se află în Muzeul de Stat al Rusiei. Diferă de concizia strictă din Novgorod: apostolii sunt înfățișați unul lângă altul și cu fața către privitor, sunt destul de recunoscuți prin asemănarea portretului cu mostrele canonice, dar mâinile lor sunt încrucișate în aproape același gest de binecuvântare și aranjarea scrierilor lor. este aproape la fel - cărțile apostolului Pavel și sulul lui Petru . Peter nu are toiag sau chei. Acest tip iconografic s-a răspândit și în Rusia - un exemplu este icoana secolului al XV-lea. de la Muzeul de Arte Frumoase Petrozavodsk.

Imaginea este extrem de simplificată; apostolii au în mâini doar scrierile lor, mai mult, Pavel ține cartea cu ambele mâini, în timp ce mâna dreaptă a lui Petru care ține sulul este împăturită pentru binecuvântare. Se observă asemănarea portretului, dar barba apostolului Pavel nu este chiar întunecată.

Există multe exemple de dezvoltare ulterioară a primului - „Novgorod” - tip iconografic al imaginii pereche a apostolilor supremi. Pe icoana începutului secolului al XVII-lea. din satul Sludka (Perm Galerie de picturi) asemănarea portretului este de netăgăduit, deși Apostolul Petru nu are părul cărunt accentuat în păr, iar barba lui Pavel nu este la fel de întunecată și lungă ca în icoanele timpurii. Ei stau în rugăciune în fața Mântuitorului, așezați pe Tron pe un nor înconjurat de forțelor cerești imaterial. Mâinile drepte ale apostolilor nu sunt înfățișate într-un gest de binecuvântare, ci întinse cu rugăciune către Hristos. Pe palma deschisă a lui Peter este pus un lanț subțire cu o cheie aurie elegantă.

Dar majoritatea imaginilor supraviețuitoare ale apostolilor supremi sunt icoane ale nivelului Deesis. Ele, în funcție de schema adoptată, pot fi, de asemenea, centuri - cum ar fi, de exemplu, situate în stat Galeria Tretiakov celebrul rang „Vysotsky” (de la mănăstirea Vysotsky din Serpuhov) și creștere. un exemplu minunat icoana Apostolului Pavel din treapta Zvenigorod, scrisă reverend Andrew Rublev (TG). Doar trei icoane din treapta Deesis au supraviețuit până în vremea noastră, pictate de călugărul Andrei, se pare pentru Mănăstirea Învierea din Moscova „pe Vysoky”.

De mare interes sunt icoanele hagiografice ale apostolilor Petru și Pavel. Pe icoana din Novgorod a apostolilor Petru și Pavel cu viață (secolul al XVI-lea), unele detalii atipice atrag atenția. Apostolul Petru este îmbrăcat într-un himation de culoare aurie, iar sulul din mâna stângă este în formă de evantai (mâna dreaptă este îndoită într-o binecuvântare nominativă). Apostolul Pavel ține o carte aproape orizontal cu ambele mâini; este greu de citit în această poziție. Semnele hagiografice arată scene din viața sfinților apostoli, inclusiv martiriul lor: răstignirea apostolului Petru pe cruce, adică capul în jos, și tăierea capului apostolului Pavel cu o sabie.

Astfel, în vechile monumente rusești ale iconografiei supremilor apostoli Petru și Pavel, vedem nu numai aderarea la canon, ci și diversitatea interpretărilor sale, care pot fi urmărite deja în cele mai vechi imagini.

Episcopul Nikolai Balashikhinsky

Sursa materială: Gazeta Eparhială Moscova, nr. 6, 2015

Orice magazin de icoane are în sortimentul său icoana Maicii Domnului de tipul iconografic „Tandrețe” („Eleusa”). O imagine destul de rară a Maicii Domnului aparține acestui tip - icoana Jumping Ugreshskaya, care timp de mulți ani a fost unul dintre principalele simboluri ale mănăstirii Nikolo-Ugreshskaya (moderna Dzerzhinsk din regiunea Moscovei). Cumpărarea pictogramei „Sărit” sau „Sărind un copil” este căutată în primul rând de femeile care doresc să aibă copii, deoarece această imagine a Maicii Domnului simbolizează plinătatea și fericirea Maternității.

Icoana Vygranie Ugreshskaya - rusă icoana antica, scris după modelul grecesc. Ea o înfățișează pe Maica Domnului cu Pruncul Divin așezat pe partea dreaptă și sprijinit de ambele mâini. Pruncul Iisus este înfățișat într-o ipostază „jucăușă”, în același timp agățat de Maica Sa și în același timp cu fața închinătorilor. Preasfânta Maica Domnului și-a lipit cu tandrețe obrazul de obrazul Pruncului Divin, privirea ei este plină de tristețe strălucitoare.

Pe icoanele Săritoare, poza Pruncului Iisus seamănă cu scena Prezentării, în care Pruncul Divin, atras de scopul Său de jertfă, se întinde din mâinile Maicii Domnului în mâinile lui Simeon Dumnezeul Primitorul, proclamând Calea lui pasională. Nu se știe cu siguranță cum a apărut icoana Boltirii Ugresh în Mănăstirea Nikolo-Ugreshsky, dar data apariției sale este considerată a fi 1793. Sărbătoarea oficială a fost stabilită în 1795 pe 7 noiembrie. Icoana a stat multă vreme în Biserica Adormirii Mănăstirii Nikolo-Ugresh, atrăgând mulți credincioși să se închine. Dar în 1918, mănăstirea Nikolo-Ugreshskaya a fost devastată, iar icoana Ugreshsky Jumping a fost pierdută. Abia în 2003 s-a întâmplat o minune la care nimeni nu se mai aștepta - o femeie necunoscută a dorit să doneze icoana Sfântă Născătoare de Dumnezeu mănăstire. S-a dovedit că familia femeii a achiziționat odată această icoană de la un colecționar care a susținut că imaginea are cumva legătură cu mănăstirea Nikolo-Ugreshsky. Călugării care au ajuns la apartamentul cuvioasei au văzut o icoană a Maicii Domnului, foarte asemănătoare ca descriere cu cea rătăcită. Când imaginea nou dobândită a fost adusă la mănăstire și repusă la locul său original, toată lumea a văzut că aceasta era icoana pierdută a Boltirii Ugresh.

Icoana din mănăstirea Nikolo-Ugreshsky a fost întâmpinată ca ocrotitoare a Raiului, cel mai valoros altar. Solemn procesiune a fost adusă la Catedrala Schimbarea la Față a Mântuitorului, unde s-a slujit o slujbă de rugăciune festivă în cinstea binefăcătorilor. Acum icoana Preasfintei Maicii Domnului stă în altarul Catedralei Schimbarea la Față. Probabil, în curând icoana va fi așezată, ca și până acum, în biserica Adormirea Maicii Domnului.

Împreună cu sfânta icoană înapoiată, fosta măreție și sfințenie s-au întors la mănăstirea Nikolo-Ugreshsky. Din nou, numeroși credincioși au găsit un altar venerat care ajută la rugăciunile pentru maternitate și nașterea copiilor sănătoși. Sarcina și nașterea unui copil sunt evenimente uimitoare care arată măreția divină a vieții, motiv pentru care este atât de important să petrecem această perioadă în rugăciuni. Dacă nu este posibil să mergi la biserică, te poți ruga acasă, în fața icoanei Maicii Domnului „Sărind”.