F. M. Dostoïevski se concentre sur la terrible réalité de la Russie du milieu du XIXe siècle, avec sa pauvreté, son anarchie, son oppression, sa répression, sa corruption de l'individu, étouffant par la conscience de son impuissance et rebelle. Un tel héros du roman « Crime et Châtiment » est Rakolnikov.

Prévu avec prévoyance grand écrivain l'émergence d'idées rebelles qui font exploser les vieilles idées et normes du comportement humain. C'est cette idée que Raskolnikov a endurée pendant une longue agonie. Sa tâche est de s’élever au-dessus du monde, d’acquérir « le pouvoir sur toute la fourmilière humaine ». « Suis-je une créature tremblante » ou « ai-je le droit » : tel est le douloureux dilemme auquel est confronté le héros. Le meurtre du vieux prêteur sur gages devient un moyen de résoudre toutes les contradictions.

Quelles sont les origines sociales de cette façon de penser ? Dostoïevski, présentant son héros, parle immédiatement, dès la première page, de son statut social. Le jeune homme ne sort pas de la chambre, mais du placard, que l'auteur comparera plus tard à un placard, un coffre, un porte-clés, en décrit la misère, soulignant l'extrême pauvreté de son occupant : « il était écrasé par la pauvreté », comme il écrit Dostoïevski.

Les origines de la rébellion de Raskolnikov sont racontées sous forme symbolique par le rêve d’un cheval abattu, qu’il voit avant de commettre un crime. Premièrement, cette protestation contre le meurtre, la cruauté insensée, la sympathie pour la douleur d'autrui. Tout cela témoigne de l'âme subtile et vulnérable du héros. Deuxièmement, le rêve est perçu comme une bataille d’ordres existants. La vie est injuste, enfoirée, cruelle, ses propriétaires-cavaliers conduisent les malheureux canassons opprimés.

L’auteur met directement en corrélation la philosophie de Raskolnikov avec les activités de Napoléon. C'est en lui qu'une partie de la jeunesse du début du XXe siècle a trouvé l'exemple d'une personnalité brillante qui s'est élevée du bas vers les sommets du pouvoir. "Je voulais... devenir Napoléon", dit Raskolnikov à Sonya. Napoléon est proche de Raskolnikov dans sa capacité à marcher sur les cadavres de ses compatriotes dans un souci d'affirmation de soi. De plus, la philosophie de Raskolnikov a une source plus proche. La nature forte du héros, avec une impatience juvénile, s'est précipitée à l'extrême de la bureaucratie, car il fallait « maintenant et vite » décider « au moins de quelque chose ». L'esprit de Raskolnikov révèle la vilaine structure des relations humaines et en même temps tous les autres aspects de la vie. Il est prêt à considérer toute la race humaine comme des « canailles » et à accomplir ses actions sur cette base.

Oui, c’est du nihilisme, mais pas même à l’échelle de Bazarov, mais dans son développement le plus extrême, le nihilisme phagique. Dans la bureaucratie, Raskolnikov va au dernier point - à la décision de commettre un acte en action, et non en paroles, officiel de cette vie.

Une idée, fausse à la base, est démystifiée de l’intérieur – par le désespoir des malheureux. Raskolnikov comprend que le crime ne peut rien changer. Le roman est écrit de telle manière que tous les événements non seulement surprennent le lecteur, mais le convainquent également par leur grande et phagique vérité.

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Niveau : 10e année

Sujet : littérature

Sujet de cours : La quête spirituelle d'un héros intellectuel et les moyens de l'identifier.

La théorie de Raskolnikov. Les origines de sa rébellion.

Objectifs de la leçon : élargir la compréhension des élèves sur les personnages du roman ; faire comprendre que le monde dans lequel vivent les héros de Dostoïevski est un monde « de perdus et de périssants », susciter chez les écoliers un sentiment de compassion pour les « humiliés et insultés » ; révéler les raisons de l’émergence de la théorie de Raskolnikov, ses implications sociales et origines philosophiques; montrer quel pouvoir une théorie peut avoir sur une personne et à quel danger le héros est exposé lorsqu'il tente de la mettre en œuvre.

Pendant les cours

1. Conversation sur les héros du roman « Crime et Châtiment ».

Questions : 1. Qui est Rodion Raskolnikov ? Que signifie son nom de famille ? En quoi cela aide-t-il à comprendre le caractère du personnage principal ?

2. Trouvez dans le texte une description expressive de l’apparence de Raskolnikov. Où habite le héros de Dostoïevski ? Dans quel but l’auteur décrit-il la maison de Raskolnikov avec autant de détails ?

3. Mettez en évidence les traits de caractère déterminants du personnage principal. Quelle est la différence entre Raskolnikov et les précédents héros de la littérature russe ?

Rodion Romanovich Raskolnikov est un ancien étudiant de la Faculté de droit de Saint-Pétersbourg. Les chercheurs de Dostoïevski ont attiré l’attention sur la dualité d’interprétation du nom de famille du héros. L’un vient du mot schisme, qui signifie « scission », l’autre est associé au mot schismaticisme, c’est-à-dire qu’il s’agit d’une obsession pour une pensée, une idée. Le nom du héros témoigne de la profonde division qui s'est produite dans l'âme de l'ancien étudiant pauvre Raskolnikov, « caractérisé par un amour ardent pour les gens, un désir d'aider tous ceux qui souffrent... et un fanatisme complètement sauvage dans la défense de son idée anti-humaine. Chez Raskolnikov, la raison lutte constamment avec le sentiment, dans son âme il y a une division entre un objectif humain et noble (sauver l'humanité) et des moyens immoraux (tuer une « créature tremblante ») - comme l'écrit N. S. Prokurova.

Dostoïevski dresse un portrait mémorable de son héros. Raskolnikov « était remarquablement beau, avec de beaux yeux noirs, blond foncé, de taille supérieure à la moyenne, mince et élancé... Il était si mal habillé qu'une autre personne, même ordinaire, aurait honte de sortir dans la rue dans une telle tenue. des haillons pendant la journée... Le chapeau... était grand, rond, Zimmerman, mais déjà tout usé, complètement rouge, tout troué et taché..." L'auteur décrit en détail la maison de Raskolnikov : "Son placard était sous le toit même d'un grand immeuble de cinq étages et ressemblait plus à un placard qu'à un appartement... C'était une minuscule cellule, longue d'environ six marches, qui avait l'aspect le plus pitoyable avec son papier peint jaune et poussiéreux qui tombait des murs partout... Le mobilier correspondait à la pièce : il y avait trois vieilles chaises, pas tout à fait en bon état, une petite table dans le coin... un vieux canapé encombrant... autrefois recouvert de chintz, mais maintenant tous en haillons… » Mais Dostoïevski ne se contente pas de décrire le placard de son héros, il est, selon N. S. Prokurova, « un grand maître de la « matière spiritualisante », qui agit comme le reflet du monde intérieur du héros, de sa vision du monde. » « Le monde naturel et matériel n'a pas d'existence indépendante selon Dostoïevski ; il est complètement humanisé et spiritualisé. La situation se montre toujours dans la réfraction de la conscience, comme sa fonction. La pièce où vit une personne est le paysage de son âme » (K. V. Mochulsky). Le héros de Dostoïevski - Raskolnikov - est complexe, contradictoire ; Selon son ami Razumikhin, « deux personnages opposés y alternent alternativement ». Généreux, gentil, extrêmement sensible à la douleur des autres, Rodion Raskolnikov est à la fois sombre, méfiant, excessivement fier, arrogant.

4. Quel est le sort de Marmeladov et de sa famille ?

5. Marmeladov est-il digne de compassion ? Pourquoi meurt-il ?

6. Comment Katerina Ivanovna est-elle caractérisée dans la confession de Marmeladov ? Qu'est-ce que caractéristique principale son caractère? (Fierté.)

7. Katerina Ivanovna et Raskolnikov ont-ils quelque chose en commun ? (En apparence, dans l'état mental, dans la similitude des théories : on peut sacrifier une personne pour sauver plusieurs petits enfants.)

8. Quels sont les principaux traits de caractère de Sonya ? (Humilité, douceur, gentillesse.) La vie de la famille Marmeladov est une chaîne de situations désespérées. La catastrophe approche inexorablement. Toute tentative pour l’éviter ne fait qu’aggraver la situation et rapproche la mort inévitable. Raskolnikov se sent infiniment désolé pour Marmeladov, sa femme malade et ses enfants affamés. Il est choqué par Sonechka Marmeladova. C’est effrayant quand « il n’y a nulle part où aller ». Il n'y a qu'un seul moyen de sortir d'une telle impasse dans la vie : la mort.

9. Quels sentiments et pensées naissent dans l'âme de Rodion Raskolnikov lorsqu'il reçoit une lettre de chez lui ? (Le héros comprend que le sort de sa mère et de sa sœur est aussi dramatique que celui des Marmeladov. Le sentiment de désespoir pousse Raskolnikov au désespoir.)

II. Conversation avec des étudiants sur le thème « Le crime de Raskolnikov ».

L’auteur retrace scrupuleusement comment l’idée de tuer le vieux prêteur sur gages se développe dans l’âme de Raskolnikov. Dostoïevski remarque « les moindres mouvements de son âme, toutes les nuances de ses états... La pensée se renforce, gagne en force, avance le long de la ligne ascendante de son développement, se préparant à sa mise en œuvre ».

Des questions:

1. Quels sont-ils ? vraies raisons crimes de Rodion Raskolnikov ? Lequel d’entre eux peut être considéré comme le principal ?

(V. Ya. Kirpotin : « Les motifs du crime de Raskolnikov sont complexes et à plusieurs niveaux. Tout d'abord, c'est la pauvreté... Deuxièmement, Raskolnikov veut décider lui-même de la question : qui est-il - une créature tremblante ou Napoléon ? Et enfin, troisièmement, Raskolnikov veut résoudre le problème de savoir s'il est possible, en enfreignant les lois d'une société hostile à l'homme, d'atteindre le bonheur... Dans un effort pour prouver artistiquement son concept, Dostoïevski met en avant la triple nature. de la motivation du crime de Raskolnikov. »)

2. Retracez le chemin du héros de Dostoïevski vers le crime.

Un récit condensé de la scène du meurtre du prêteur sur gages et de l'humble Lizaveta. (Partie I, ch. 6-7.) (Vous pouvez prendre des notes dans des cahiers.)

Le chemin de Raskolnikov vers le crime :

A) l'angoisse mentale et la recherche d'une sortie d'une situation d'impasse ;

B) une immense fierté et confiance dans son exclusivité ;

C) une conversation entre un étudiant et un officier dans une taverne ;

D) la théorie des « deux catégories » ;

e) les accidents qui provoquent le meurtre ( conte effrayant la vie des Marmeladov, une lettre de sa mère, une fille en disgrâce sur le boulevard, une conversation entendue entre les citadins et Lizaveta) ;

f) la pensée du héros est de décider au moins quelque chose ;

G) Raskolnikov commet un crime, se laisse saigner par conscience.» Il tue le prêteur sur gages et Lizaveta.

3. Souvenez-vous de l'article de Raskolnikov « Sur le crime ». Quelle est l’essence de la théorie des « deux catégories » de Raskolnikov ? À quel groupe de personnes appartient le héros lui-même ?

(En nourrissant son idée, Raskolnikov trouve une justification dans des exemples historiques, dans la nécessité de sauver des êtres chers ; de faire le bien avec l'argent du prêteur sur gages. Il révèle son âme à Sonya : « Je n'ai pas tué pour aider ma mère - c'est absurde ! Je l'ai fait. Je ne tuerai pas pour ça, pour qu'ayant reçu des fonds et du pouvoir, je puisse devenir un bienfaiteur de l'humanité. J'ai simplement tué... Il me fallait alors découvrir et découvrir rapidement si j'étais un pou, comme tout le monde. , ou un homme ?... Suis-je un être tremblant ou ai-je le droit ? acceptant docilement n’importe quel ordre de choses, et « extraordinaires », c’est-à-dire ceux qui ont « le don ou le talent de prononcer… un mot nouveau ». des gens forts, Napoléon. Tous « enfreignent la loi », ont le droit de commettre un crime et peuvent se permettre de « saigner selon leur conscience ». Raskolnikov est complètement « immergé » dans son idée. Son esprit est affecté par l’esprit du « napoléonisme ». Et quelqu'un d'invisible, d'inconnu, le conduit jusqu'à la ligne fatale.)

4. Pourquoi Raskolnikov commet-il deux meurtres ?

(Une personne qui a commis un crime une fois est capable de le répéter.)

5. Qu'est-ce que Raskolnikov a sous-estimé en lui-même ? Pourquoi est-il tourmenté et souffre-t-il après le crime ?

(Il est tourmenté par sa conscience. Son crime se transforme également en suicide spirituel. « Ai-je tué la vieille femme ? Je me suis battu, pas la vieille femme ! » Le crime commis par Raskolnikov est le test ultime d'une idée. Il a pensé à tuer et rester calme. Mais la nature humaine est complexe, et, selon les mots de V. G. Belinsky, c'est « le labyrinthe de l'inconnu que Raskolnikov a traversé, mais « il est resté de ce côté-là » et la conscience de son insignifiance lui vient. , que lui, comme tout le monde, est un pou, « une créature tremblante ».

Devoirs:

1. Préparez-vous à la conversation.
2. Répondez aux questions.

École secondaire MBOU Terlig-Khainskaya MR "Kyzyl kozhuun" RT

Enseignant : Ondar Urana Anatolyevna

Niveau : 10e année

Sujet : littérature

Sujet de cours : « DOUBLES » de RODION RASKOLNIKOV.

Le but de la leçon : découvrir qui sont les « doubles » de Rodion Raskolnikov et comment ils « aident » à révéler le caractère du personnage principal.

Pendant les cours

1. Conversation avec les étudiants.

Questions : 1. Quelles sont les origines sociales et philosophiques du crime de Rodion Raskolnikov ?

2. Expliquez l’essence des idées de Raskolnikov sur le droit forte personnalité? Quelle est votre opinion sur cette idée ?

3. Pourquoi le meurtre est-il précédé du rêve du héros ? Selon vous, quel est le rôle des rêves et des visions dans l’œuvre ?

4. De quoi le comportement de Raskolnikov lors du meurtre nous convainc-il ?

La théorie de Raskolnikov est inhumaine. Le meurtre est un crime terrible ; il ne peut être « calculé ». Raskolnikov tue le vieux prêteur sur gages et, avec elle, tue la gentille et humble Lizaveta, l'une de celles « humiliées et insultées » pour lesquelles il a décidé de commettre un crime.

Le héros de Dostoïevski éprouve une angoisse mentale insupportable, un terrible choc nerveux. Raskolnikov "a été tourmenté, tourmenté, rappelé, gémi, tombé dans la rage ou dans une peur terrible". Il existe non seulement une peur d’être découvert, mais aussi un sentiment de solitude, de déconnexion et de déconnexion du monde extérieur.

L'auteur utilise le dispositif artistique du rêve pour révéler la véritable essence de son héros. Les visions et les rêves aident l'écrivain « à pénétrer dans les recoins cachés de l'âme de ses héros », écrit N. S. Prokurova. On peut affirmer que c'est dans le rêve d'un cheval que la nature de Rodion Raskolnikov est pleinement et profondément révélée.

1. Présentations d'étudiants avec rapports ou messages.

Exemples de sujets :

1. Loujine est un scélérat « par conviction », un petit « Napoléon ».

2. Quel est le sens de la comparaison entre Loujine et Raskolnikov ?

3. Svidrigailov et lui position de vie permissivité.

4. Quelle est la raison du suicide de Svidrigailov ?

5. Pourquoi Dostoïevski oppose-t-il Raskolnikov à Loujine et Svidrigaïlov ? Loujine et Svidrigailov sont souvent appelés les « doubles » de Rodion Raskolnikov.

La première impression que Raskolnikov a de Piotr Petrovitch Loujine est que ce monsieur d'âge moyen est « intelligent et, semble-t-il, gentil ». Mais son comportement, son attitude envers les gens, Dunya et sa mère le convainquent que Loujine est un homme indifférent, calculateur et égoïste avec une âme mesquine et sale.

Il prêche ouvertement l'égoïsme et l'individualisme. Les principes qui guident Loujine dans ses actions sont révélés avec une conviction particulière dans les commentaires et le raisonnement de l'auteur après sa rupture avec Dunya. (« Plus que tout au monde, il aimait et valorisait son argent, obtenu par le travail et par tous les moyens : il l'égalait à tout ce qui était supérieur à lui. » « Aimez-vous d'abord, car tout au monde est basé sur par intérêt personnel. dernière ligne".) Le fait que ce sale homme d'affaires aimait « avant tout lui-même » est démontré par son apparence élégante et dandy. "Il est un nouveau riche, il brillait comme un sou de cuivre poli... Loujine venait juste de commencer à sortir de la terre et essayait de mettre en valeur sa nouvelle richesse avec son éclat extérieur... son âme était frappée par le péché de l'orgueil, de soi-même. -agrandissement, narcissisme », écrit le chercheur en créativité F. M. Dostoïevski N. S. Prokurov.

Loujine vit selon le principe : « tout est permis », rien n'est sacré dans son âme. Les actions de Loujine sont impeccables du point de vue des lois en vigueur et de la moralité des « puissants du monde ». Pour atteindre ses objectifs égoïstes, il est prêt à « transcender tous les obstacles ». En cela, la théorie de Loujine est similaire à celle de Raskolnikov.

Arkady Ivanovich Svidrigailov est un héros de roman complexe et contradictoire. (Le nom de famille vient de la racine allemande geil, qui signifie voluptueux, lubrique). Son prototype est considéré comme le criminel de la prison d'Omsk Pavel Aristov, arrogant et cruel.

Svidrigailov est un propriétaire foncier, loin de tout principes moraux. Sur sa conscience se trouvent plus d'une vie gâchée (« le suicide » d'une jeune fille, la mort du garçon de chantier Philip, une vie inattendue et inattendue). mort mystérieuseépouse de Marfa Petrovna). Cynique et dépravé, il raconte assez calmement ses viles aventures. Ayant appris le secret de Raskolnikov, il ne le condamne pas et ne s'indigne pas, au contraire, il le calme et l'encourage, « l'indique le vrai chemin ». Svidrigailov ne voit aucune tragédie dans ce crime. Lors de sa rencontre avec Raskolnikov, Svidrigailov ressent « une sorte de point de départ » dans son état d'âme, quelque chose de commun avec lui-même.

Les principales caractéristiques de Svidrigailov sont la permissivité, le cynisme indifférent et la volupté sans limites.

Le rôle de Svidrigailov dans le roman est grand : en rapprochant Raskolnikov et Svidrigailov, en leur donnant la possibilité de communiquer, l'auteur, selon N. S. Prokurova, a permis au personnage principal " mieux regardez attentivement la figure de Svidrigailov et, voyant toute la bassesse et l'abomination de son âme, frémissez à l'idée que lui et Svidrigailov sont désormais « des oiseaux d'une même plume ».

Cependant, parfois Svidrigailov fait aussi de bonnes actions « par ennui » (il donne de l'argent pour les funérailles d'Ekaterina Ivanovna, organise l'hébergement des enfants de Marmeladov dans un orphelinat, restaure la réputation de Dunechka.) On peut supposer que potentiellement Svidrigailov est un homme de conscience. . Dans les rares moments « d’éveil et d’illumination », il se dépêche d’accomplir de nobles actions. Mais... il était gâté, déformé par la société.

La rencontre de Svidrigailov et Dunechka, leur duel moral est l'une des scènes les plus passionnantes du roman. Le héros se retirait devant la force spirituelle de Dunechka, devant son amour pour elle. Et il ne restait plus rien d'autre dans sa vie que la mort. Il quitte cette vie dévasté. Sa mort est le résultat d’une libération constante « de tous les obstacles ». Dostoïevski est convaincu et convainc le lecteur que sans foi dans le bien, dans la vérité et sans but dans la vie, il est impossible de vivre.

Quel est le sens de comparer Raskolnikov avec Loujine et Svidrigailov ? Tous ces héros sont égoïstes, s’affirmant aux dépens des autres. En les confrontant, l’auteur réfute la théorie de Raskolnikov sur le droit d’une forte personnalité. « En même temps, l'attitude de Raskolnikov envers Loujine et Svidrigailov convainc qu'il est dégoûté des « puissances de ce monde », écrivent I. V. Zolotareva et T. I. Mikhailova. Raskolnikov ne peut pas accepter le monde des gens vivant selon sa propre théorie.

Devoirs (en groupe).

1. L'histoire de la vie de R. Raskolnikov et Sonya Marmeladova.

2. Les combats de Raskolnikov avec Porfiry Petrovich.

partie VI, chapitres 5-6,

Partie V, chapitre 2.

1. La fin du roman. Quelle est la place de Sonya dans la révélation de l’image de Raskolnikov ?

École secondaire MBOU Terlig-Khainskaya MR "Kyzyl kozhuun" RT

Enseignant : Ondar Urana Anatolyevna

Niveau : 10e année

Sujet : littérature

Sujet de la leçon : PUNITION POUR UN CRIME. REVIVATION DE L'ÂME DE RASKOLNIKOV

Objectifs de la leçon : révéler aux élèves le monde intérieur complexe de Raskolnikov, ses tourments moraux ; parler du duel psychologique entre Porfiry Petrovich et Raskolnikov, découvrir ce qui a poussé le personnage principal à « se rendre » ; aider les élèves à comprendre la fin du roman ; montrent le début du renouveau moral de Raskolnikov par la foi et l’amour.

Pendant les cours

1. Conversation sur le personnage principal du roman.

Questions : 1. Qui est Rodion Raskolnikov ? Mettez en évidence les traits de caractère déterminants du personnage principal.

Quelle est l’essence de la philosophie de Raskolnikov ? De quoi doute le héros lorsqu'il commet un crime ?

(L'essence de la philosophie de Rodion Raskolnikov :

L'homme et la société sont criminels, donc la notion de « crime » n'existe pas ;

Le désir passionné de Raskolnikov d'aider les gens ; V monde cruel vous pouvez agir sans choisir de moyens ;

Transformation du désir d'aider le défavorisé en désir de vérifier qui il est ;

Une théorie qui divise les gens en deux catégories. l'article de Raskolnikov « Sur le crime » ;

Combiner la protestation contre un monde injuste avec la théorie d’une forte personnalité ;

La théorie s'empare de Raskolnikov, il peut s'en débarrasser. je viens de le vérifier. c'est-à-dire avoir commis un crime.

1. Dans quel but Dostoïevski oppose-t-il Raskolnikov à différentes personnes ?

(AVEC " hommes forts du monde", mère, sœur, Marmeladov, amie Razumikhin.)

4. La place principale de l'œuvre est occupée par l'histoire de la punition du criminel. Quand commence la punition ? Qu'est-ce que c'est? Est-ce juste?

5. Pourquoi, à votre avis, Dostoïevski a-t-il fait du criminel non pas un méchant et un acquéreur prédateur, mais un souffrant sincère, un héros au bon cœur ?

La punition de Raskolnikov commence avant même le crime. L'angoisse mentale, la souffrance, qui s'est transformée en véritable torture, s'aggravent au moment du meurtre et augmentent plusieurs fois après.

Les affres de la conscience de Raskolnikov, la conscience de son insignifiance, la compréhension de l'insignifiance crime commis, l'effondrement de la théorie est décrit avec une telle force qu'avec le héros, nous éprouvons à la fois la peur et le désespoir. C'était particulièrement difficile pour Raskolnikov de rencontrer ses proches - sa mère et sa sœur Dunechka.

Pour Dostoïevski, il est important de montrer que si une personne sensible à toutes les peines humaines, honnête et gentille, s'engage sur la voie du crime, elle n'apporte inévitablement que du mal à elle-même et aux autres. Le faux chemin choisi par Rodion Raskolnikov mène à la souffrance morale et désespérée, à la mort spirituelle.

1. Travailler sur le contenu du roman.

École secondaire MBOU Terlig-Khainskaya MR "Kyzyl kozhuun" RT

Enseignant : Ondar Urana Anatolyevna

Niveau : 10e année

Sujet : littérature

Sujet de la leçon : La signification de l'image de Sonya Marmeladova dans le roman

Objectif : montrer ce que l'écrivain considère comme la source du renouveau de la vie, comment il résout la question de savoir quoi faire pour changer l'ordre mondial existant ; considérons les scènes dans lesquelles l'écrivain proteste contre l'inhumanité de la société.

Pendant les cours

1. Organisation du temps
2. Vérification des devoirs

Les élèves racontent une version condensée du texte.

1. Travailler sur le sujet

Il y a deux vérités dans le roman « Crime et Châtiment » : la vérité de Raskolnikov et la vérité de Sonya. Mais une vérité est vraie, l’autre est fausse.
Pour comprendre où est la vérité, il faut comparer ces héros, dont le destin a beaucoup en commun.

Sonya	Raskolnikov
Doux, gentil	Disposition fière, fierté offensée et humiliée
En sauvant les autres, il prend sur lui le fardeau du péché. Spirituellement, c'est une martyre.	En essayant de prouver sa théorie, il commet un crime. Sur le plan spirituel, c'est un criminel, même s'il prend sur lui le péché de toute l'humanité. Sauveur? Napoléon?
L'histoire de son comportement dans une taverne à l'ambiance la plus débridée	Un signe pour Raskolnikov. Vivre en se sacrifiant est une justification de ses prémonitions
Des vies basées sur les exigences de la vie, au-delà des théories	La théorie est parfaitement calculée, mais une personne ne peut pas enjamber le sang pour sauver les gens. Le résultat est une impasse. La théorie ne peut pas tout prendre en compte dans la vie
Semi-alphabète, parle mal, ne lit que l'Évangile	Il est instruit et parle bien. La lumière de la raison mène à une impasse
La vérité divine est dedans. Elle est spirituellement supérieure. Ce n'est pas la conscience qui fait une personne, mais l'âme	La vérité est fausse. Tu ne peux pas aller au paradis au prix du sang de quelqu'un d'autre
Elle a le sens de la vie : l'amour, la foi	Il n'a aucun sens à la vie : le meurtre est une rébellion contre soi, une rébellion individualiste

Pendant que vous travaillez en classe, vous devriez vous attarder sur deux épisodes du roman illustrant les conversations de Raskolnikov avec Sonya - partie 4, chapitre. 4 et partie 5, ch. 4.
- Pourquoi Raskolnikov a-t-il choisi Sonya comme interlocuteur ? (Sonya et Raskolnikov ont franchi le pas lois morales la société pour le bien des autres. Mais Sonya l'a fait pour le bien de personnes spécifiques, « en se suicidant », et Raskolnikov l'a fait pour le bien de l'humanité abstraite, « en tuant les autres ». Par conséquent, Sonya est le guide moral de l’auteur.)
Analyse du premier épisode (Partie 4, Chapitre 4)
1. Prouvez que lors de la première rencontre, Raskolnikov « teste la force de Sonya ». (Raskolnikov, ayant choisi Sonya, croyait qu'ils avaient beaucoup en commun : lui, après avoir tué la vieille femme, commet une rébellion ; elle, s'étant suicidée, fait un sacrifice. Il teste combien de temps « la patience de Sonya s'étend, elle doit aussi rebelle.")
2. Regardez comment Raskolnikov essaie de briser Sonya. Montrez que dans cet épisode, il agit comme un serpent tentateur. (Raskolnikov dit à Sonya :
- Je sais "et comment tu es parti à 6 heures".
- "Katerina Ivanovna a failli te battre."
- "Que va-t-il t'arriver ?"
- "Katerina Ivanovna est phtisique, en colère, elle va bientôt mourir."
- "Et si tu tombes malade maintenant?"
- "Les enfants sortiront en foule dans la rue."
- "La même chose arrivera probablement avec Polechka.")
3. Quel est le résultat de la première conversation entre Raskolnikov et Sonya ? (Le résultat de cette conversation douloureuse : Sonya ne se rebelle pas, mais espère seulement en Dieu. Raskolnikov sent sa force. D'où sa compréhension de Sonya : « la souffrance insatiable », « il s'est incliné devant toutes les souffrances humaines », « le saint fou » - un saint.)
4. Pourquoi Raskolnikov force-t-il Sonya à lire l'Évangile ? (Ce n'est pas un hasard si Raskolnikov oblige Sonya à lire l'Évangile ; chacun d'eux met son propre sens dans cette lecture. Dans la scène « La Résurrection de Lazare », il y a deux héros : Lazare et Jésus. C'est une scène de foi en la Résurrection. Et dans le système d'images du roman, il y a aussi deux héros : Sonya et Raskolnikov Sonya se met elle-même et Raskolnikov à la place de Lazare - c'est l'espoir de la résurrection. C'est pourquoi, au début, elle ne voulait pas lire. ceci, qui est trop personnel pour elle, Raskolnikov se met lui-même et Sonya à la place de Jésus : il a pris sur lui le droit de contrôler la vie des gens, et Sonya est une sainte, une martyre.)
5. Comment le vocabulaire de l’épisode reflète-t-il l’état, la force et la faiblesse du héros, et comment évolue-t-il progressivement ? (Si vous écrivez mots de soutien, il deviendra clair que la faiblesse de Sonya est progressivement remplacée par la force qu'elle tire de la foi, et la force de Raskolnikov est remplacée par l'indécision et l'incertitude.)
Analyse du deuxième épisode (Partie 5, Chapitre 4)
1. Pourquoi Raskolnikov vient-il une deuxième fois à Sonya ? (Raskolnikov vient voir Sonya pour avouer le meurtre. Il sent sa force morale et croit donc qu'elle endurera.)
2. Prouvez que Raskolnikov veut provoquer la révolte de Sonya. De quelle position Sonya évalue-t-elle le crime de Raskolnikov ? (Raskolnikov commence par tester sa théorie, essayant de provoquer à nouveau la révolte de Sonya. Mais elle comprend tout du point de vue de la moralité populaire. En Russie, les criminels étaient considérés comme malheureux parce qu'ils violaient les commandements divins.)
3. Prouvez avec des citations que Raskolnikov change de conviction, mais Sonya reste fidèle à sa position morale.

4. Qu'est-ce qui, dans la conversation avec Sonya, fait comprendre à Raskolnikov la fausseté de sa théorie ? (Sonya ne peut pas comprendre les raisons qui ont poussé Raskolnikov à commettre un meurtre. On peut comprendre si une personne a faim, si elle veut aider sa mère, mais pour le bien d'une idée, c'est difficile à comprendre. Raskolnikov comprend le non-sens de son théorie : « Tout est absurde. » Mais refusez. Il n’est pas prêt : « Je ne voudrais peut-être pas aller aux travaux forcés. »)
5. Comment l’analyse du vocabulaire d’un épisode aide-t-elle à en comprendre le sens ? (En observant le vocabulaire, vous pouvez voir comment la faiblesse de Sonya se transforme progressivement en force, et Raskolnikov perd toute confiance.)

1. Résumé de la leçon.

L'image de Sonya est l'une des plus importantes du roman. Sonya est la ligne directrice morale de l'auteur, un symbole d'abnégation et de sacrifice. L'héroïne a comparé l'esprit de Raskolnikov à son âme et à son cœur ; elle s'est avérée moralement plus forte que lui. C'est Sonya qui sauve le héros et le conduit à la foi par l'amour et l'espérance.

Devoirs

1. Répondez à la question : « Quelle est la vérité de Sonya ?

École secondaire MBOU Terlig-Khainskaya MR "Kyzyl kozhuun" RT

Enseignant : Ondar Urana Anatolyevna

Niveau : 10e année

Sujet : littérature

Se préparer pour essai à domicile basé sur le roman "Crime et Châtiment"

Objectifs : résumer les connaissances des étudiants ; donner des recommandations sur l'élaboration d'un plan pour le sujet de dissertation sélectionné ; développer la pensée et la parole des élèves.

Pendant les cours

1. Choisir et discuter d'un sujet de dissertation

Exemples de sujets :

1. F. M. Dostoïevski - penseur, artiste et personne.

2. "Homme - le monde entier... " (F. M. Dostoïevski) (Basé sur le roman "Crime et Châtiment".)

3. « Je ne veux pas et je ne peux pas croire que le mal existe condition normale les gens..." (F. M. Dostoevskaya).

4. L’idée de Raskolnikov et sa vérification dans le roman « Crime et châtiment » de F. M. Dostoïevski.

5. Quelle est la véritable tragédie de Raskolnikov ?

6. Le monde des « humiliés et insultés » dans le roman « Crime et châtiment » de F. M. Dostoïevski.

7. Le thème de la fierté et de l'humilité dans le roman de F. M. Dostoïevski.

8. Dans le monde des « entrepreneurs ». (D'après le roman de F. M. Dostoïevski « Crime et Châtiment ».)

9. Loujine, Svidrigailov et Porfiry Petrovich comme doubles psychologiques de Raskolnikov. Analyse d’un épisode du roman « Crime et Châtiment » de F. M. Dostoïevski.

10. Les aveux de Raskolnikov sur un crime. (Partie VI, chapitre 8.)

II. Élaborer un plan de dissertation

Élaboration d'un plan d'essai sur le thème « Le monde des humiliés et insultés dans le roman de F.M. Dostoïevski "Crime et Châtiment"

Plan.

1. La dure vérité en décrivant le désespoir de la vie des personnes défavorisées.

Origines sociales et philosophiques de la rébellion de Raskolnikov

Ici, Dieu est vaincu -

Il est tombé, et il est tombé bas.

C'est pourquoi nous l'avons construit

Plus haut le piédestal.

Franck Herbert

Le roman « Crime et Châtiment » a été écrit en 1866. Les années soixante du XIXe siècle ont été très mouvementées non seulement sur le plan politique, mais aussi dans le domaine de la pensée : les fondements moraux de la société, vieux de plusieurs siècles, s'effondraient. La théorie du napoléonisme a été largement prêchée. Les jeunes pensaient que tout leur était permis. "En une vie - des milliers de vies sauvées de la pourriture et de la décomposition. Une mort et cent vies en retour - mais il y a de l'arithmétique ici !" Bien entendu, dans vrai vie personne n'a tué personne, mais on y a seulement pensé - pour plaisanter. Dostoïevski a poussé cette théorie à son apogée pour voir ce qui s'est passé. Et voici ce qui s'est passé : une personne malheureuse qui ne comprend pas son erreur, une personne seule, souffrant spirituellement et physiquement. C'est ainsi que nous apparaît Raskolnikov.

Si nous nous tournons vers le souvenir d’enfance (un rêve) de Raskolnikov, nous voyons un garçon gentil et sensible qui essaie de sauver un cheval mourant. "Dieu merci, ce n'est qu'un rêve ! Mais qu'est-ce que c'est ? Est-il possible qu'une fièvre commence en moi : un rêve si laid !" - dit Raskolnikov en se réveillant. Il ne peut plus s’imaginer ainsi, pour lui ce garçon est « une créature tremblante, un pou ». Mais qu'est-ce qui a tant changé Raskolnikov ? Les raisons sont nombreuses, mais elles peuvent être réduites à plusieurs raisons plus générales.

La première, nous appellerons probablement l’époque à laquelle vivait Raskolnikov. Cette fois-ci elle-même a poussé à des changements, à des manifestations, à des émeutes. Il est probable que tous les jeunes hommes d’alors (et même d’aujourd’hui !) se considéraient comme le sauveur du monde. Le temps est la cause profonde des actions de Raskolnikov.

La deuxième raison est la ville de Saint-Pétersbourg. Voici ce que Pouchkine écrit à son sujet :

La ville est luxuriante, la ville est pauvre,

Esprit de bondage, apparence élancée,

La voûte céleste est vert pâle,

L'ennui, le froid et le granit.

Dans Crime and Punishment, Pétersbourg est une ville vampire. Il boit les sucs vitaux des gens qui viennent là. C'est ce qui s'est passé avec Raskolnikov. Lorsqu’il est venu étudier pour la première fois, il était toujours ce gentil garçon de son enfance. Mais le temps passe, et la tête fièrement relevée s'enfonce de plus en plus bas, la ville commence à étouffer Raskolnikov, il veut respirer profondément, mais il ne le peut pas. Il est intéressant de noter que tout au long du roman, Saint-Pétersbourg n'apparaît qu'une seule fois devant Raskolnikov avec un morceau de sa beauté : « Une froideur inexplicable soufflait sur lui depuis ce magnifique panorama ; ..” Mais la vue majestueuse sur la cathédrale Saint-Isaac et Palais d'Hiver silencieux pour Raskolnikov, pour qui Pétersbourg est son placard - un « placard », un placard - un « cercueil ». C'est Pétersbourg qui est en grande partie responsable du roman. Dans ce document, Raskolnikov devient seul et malheureux, il y entend les officiers parler et, enfin, vit une vieille femme coupable de sa richesse.

Après avoir exploré les principales causes sociales de la rébellion, il convient d’aborder les causes philosophiques et psychologiques. Ici, la première chose à nommer, bien sûr, est le caractère de Raskolnikov : fier, voire vaniteux, indépendant, impatient, sûr de lui, catégorique... mais on ne sait jamais combien de définitions on peut trouver ? En raison de son caractère, Raskolnikov est tombé dans un trou dont peu de gens peuvent sortir...

Alors que Raskolnikov développait sa théorie, il se considérait déjà, sans même s'en douter, comme un peuple avec un M majuscule. En outre. Étant constamment seul, il ne faisait que réfléchir. Alors, il s'est trompé, s'est convaincu de quelque chose qui n'existait pas. Il est intéressant de noter qu’au début il se justifie, comme beaucoup de jeunes, par le noble objectif d’aider les autres. Mais après avoir commis le crime, Raskolnikov se rend compte qu'il a tué non pas pour aider les autres, mais pour lui-même. « La vieille femme était seulement malade... Je voulais traverser le plus vite possible... Je n'ai tué personne, mais j'ai tué les principes, j'ai tué les principes, mais je n'ai pas traversé, je suis resté là-dessus. "... Il me fallait alors savoir, et savoir vite si je suis un pou, comme tout le monde, ou un homme ?.. Suis-je un être tremblant ou ai-je le droit..." Il est également intéressant de noter que jusqu'à la toute fin, Raskolnikov se considérait comme le seul à avoir raison. "Rien, ils ne comprendront rien, Sonya, et ils ne sont pas dignes de comprendre", "... peut-être que je suis toujours une personne, pas un pou, et je m'empresse de me condamner. " je me bats toujours.

Les proches de Raskolnikov le comprenaient mieux que lui-même. « Après tout, il n’aime personne ; peut-être qu’il n’aimera jamais ! - dit Razumikhin. "Et un scélérat, cependant, ce Raskolnikov ! Il a beaucoup porté sur lui-même, il peut être un grand scélérat au fil du temps, quand des bêtises surgissent, mais maintenant il veut trop vivre", dit Svidrigailov. soyez de ceux qui ont au moins coupé les intestins, et il se lèvera et regardera les bourreaux avec un sourire - si seulement il trouve la foi ou Dieu, eh bien, trouvez-le et vous vivrez », dit Porfiry Petrovich. "Elle [Sonya] connaissait aussi sa vanité, son arrogance, sa fierté et son manque de foi."

Incrédulité. C’est par ce mot que Dostoïevski veut justifier l’action de Raskolnikov. En témoigne Sonya, le « personnage numéro deux », qui y croit sincèrement et en vit, et grâce à cela, s'est élevée beaucoup plus haut que Raskolnikov. Le nom du personnage principal en parle. Ceci est démontré par de nombreuses allusions et citations « non citées » de Saintes Écritures, caché images évangéliques. Après tout, Dieu ne signifie pas seulement la croyance en quelque chose de surnaturel, mais aussi la présence de principes moraux minimaux. Et cela est tellement nécessaire à une époque de changement et de rébellion afin de maintenir une personne à flot et de ne pas l'égarer du « vrai chemin » !

"Si une créature est déjà devenue quelqu'un, elle mourra, mais ne se transformera pas en son propre contraire", "il n'y a pas de frontière nette entre les hommes et les dieux : les gens deviennent des dieux et les dieux se transforment en hommes" - ces lignes ont été écrites à plusieurs reprises plus tard, et cela prouve que quelle que soit l'époque à laquelle nous vivons, les thèmes des romans restent les mêmes : où est la frontière entre fas et nefas (autorisé et illégal).

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Social et philosophique les origines de la rébellion de Raskolnikov. F. M. Dostoïevski se concentre sur la terrible réalité de la Russie du milieu du XIXe siècle, avec sa pauvreté, son manque de droits, son oppression, sa répression, sa corruption de l'individu, étouffant par la conscience de son impuissance et rebelle. Un tel héros du roman « Crime et Châtiment » est Rakolnikov.

Le grand écrivain a prédit prophétiquement l’émergence d’idées rebelles qui feraient exploser les vieilles idées et normes du comportement humain. C'est cette idée que Raskolnikov a endurée pendant une longue agonie. Sa tâche est de s’élever au-dessus du monde, d’acquérir « le pouvoir sur toute la fourmilière humaine ». « Suis-je une créature tremblante » ou « ai-je le droit » : tel est le douloureux dilemme auquel est confronté le héros. Le meurtre du vieux prêteur sur gages devient un moyen de résoudre toutes les contradictions.

Quelles sont les origines sociales de cette façon de penser ? Dostoïevski, présentant son héros, parle immédiatement, dès la première page, de son statut social. Le jeune homme ne sort pas de la chambre, mais du placard, que l'auteur comparera plus tard à un placard, un coffre, un cercueil, en décrit la misère, soulignant l'extrême pauvreté de son occupant : « il était écrasé par la pauvreté », comme le dit Dostoïevski écrit.

Les origines de la rébellion de Raskolnikov sont racontées sous forme symbolique par le rêve d’un cheval abattu, qu’il voit avant le crime. Premièrement, cette protestation contre le meurtre, la cruauté insensée, la sympathie pour la douleur d'autrui. Tout cela témoigne de l'âme subtile et vulnérable du héros. Deuxièmement, le sommeil est perçu comme une bataille contre les ordres existants. La vie est injuste, grossière, cruelle, ses propriétaires-cavaliers conduisent les malheureux canassons opprimés.

L’auteur met directement en corrélation la philosophie de Raskolnikov avec les activités de Napoléon. C'est en lui qu'une partie de la jeunesse du début du XXe siècle a trouvé l'exemple d'une personnalité brillante qui s'est élevée du bas vers les sommets du pouvoir. "Je voulais... devenir Napoléon", dit Raskolnikov à Sonya. Napoléon est proche de Raskolnikov dans sa capacité à marcher sur les cadavres de ses compatriotes dans un souci d'affirmation de soi. De plus, la philosophie de Raskolnikov a une source plus proche. La nature forte du héros, avec une impatience juvénile, s’est précipitée jusqu’à l’extrême du déni, car il fallait « maintenant et vite » décider « au moins quelque chose ». L'esprit de Raskolnikov nie la structure laide des relations humaines et en même temps tous les autres aspects de la vie. Il est prêt à considérer toute la race humaine comme des « canailles » et à mener ses actions sur cette base.

Oui, c’est du nihilisme, mais pas même à l’échelle de Bazarov, mais dans son développement le plus extrême, le nihilisme tragique. Dans le déni, Raskolnikov va au dernier point - à la décision de commettre un acte en actes, et non en paroles, niant cette vie.

Une idée, fausse à la base, est démystifiée de l’intérieur – à travers la souffrance des malheureux. Raskolnikov comprend que le crime ne peut rien changer. Le roman est écrit de telle manière que tous les événements non seulement surprennent le lecteur, mais le convainquent également par sa grande et tragique vérité.

Les années de création du roman « Crime et Châtiment » (1865-1866) furent très difficiles pour Dostoïevski : peu de temps avant cela, sa femme, son frère et ami proche et collaborateur A. Grigoriev moururent. L'écrivain s'est soudainement retrouvé entouré non seulement d'une solitude totale, mais aussi de dix mille billets à ordre et de cinq mille « sur ma parole d'honneur ». Dostoïevski était au bord du désespoir. « Oh, mon ami, je retournerais volontiers aux travaux forcés pendant le même nombre d'années, juste pour payer mes dettes et me sentir à nouveau libre », écrivait-il en mars 1865 à A.E. Wrangel.
Dostoïevski vivait à cette époque dans cette partie de Saint-Pétersbourg où s'installaient habituellement les petits fonctionnaires, les artisans et les étudiants. Et ce n'est donc pas un hasard si c'est ici que lui est apparue l'image de Rodion Raskolnikov, écrasé par la pauvreté et les douloureuses questions de l'existence d'ancien étudiant. L'auteur lui a rendu visite dans la même rue et dans la même maison où il vivait. Et littéralement dès les premières lignes, nous sommes présentés à la maison de Raskolnikov : « Son placard se trouvait sous le toit même d'un grand immeuble de cinq étages et ressemblait plus à un placard qu'à un appartement. Plus tard, dans un élan confessionnel, le héros dira : « Savez-vous, Sonya, que les plafonds bas et les pièces exiguës gênent l'âme et l'esprit ! Ce n’est pas une phrase aléatoire dans le roman.
Mais Raskolnikov n'était pas seulement « pressé » par les plafonds bas, la vie le pressait de tous côtés : il était si pauvre qu'il a dû quitter l'université, si pauvre qu'un autre, « même une personne ordinaire aurait honte de sortir dans l'université ». rue avec de tels haillons pendant la journée », tel qu'il était, il est habillé. Raskolnikov devait depuis longtemps à l'hôtesse le placard qu'il occupait, et c'est pourquoi à chaque fois il éprouvait « une sorte de sentiment douloureux et lâche » en passant devant la cuisine de l'hôtesse. Il a déjà mis en gage une bague - un cadeau de sa sœur - une montre en argent - le dernier souvenir de son père. Sa mère lui envoie de l'argent d'une maigre pension pour qu'il ait la possibilité de terminer ses études, pour la même raison que sa sœur va épouser un homme ignoble... « Pendant quelque temps, il était dans un état irritable et tendu, pareil à l'hypocondrie », l'auteur révèle ce qui se passe dans l'âme du héros.
Mais il faut faire une réserve : Raskolnikov est dans un état de dépression mentale non seulement à cause de sa situation difficile. Le fait est que récemment, une certaine pensée a commencé à éclore dans sa tête, qui ne le quittait plus, le tourmentait, le poursuivait et prenait forme dans une idée. À la suite de réflexions douloureuses, le héros arrive à la conclusion qu'« un petit crime » peut être compensé par « des milliers de bonnes actions ». Il semblerait qu'il s'agisse d'une simple arithmétique, d'un calcul correct. Sur la balance se place, d'une part, la mort d'une « vieille femme stupide et méchante », suçant le sang des pauvres et profitant de leur pauvreté, et d'autre part, des milliers de vies sauvées « de la pourriture et de la pourriture ». .» Et un tel crime ne semble pas du tout à Raskolnikov un crime, mais un triomphe de la justice.
Le héros a élaboré son idée pendant longtemps et douloureusement. Pas tant pour lui-même, pour sa jeunesse profanée par la pauvreté, il a souffert dans son âme, mais pour le sort de sa mère et de sa sœur, pour la jeune fille ivre et déshonorée du boulevard Konnogvardeisky, pour le martyre de Sonechka, pour la tragédie de Famille Marmeladov, pour le besoin général, le sens désespéré et désespéré de la vie, qui devait être changé d'une manière ou d'une autre. Et comme option possible, en réponse à cet état de choses absurde, naît la théorie de Raskolnikov, selon laquelle, au nom de la justice et du progrès, le sang peut être justifié en conscience.
Le héros lui-même explique ainsi sa pensée : « Les gens, selon la loi de la nature, sont généralement divisés en deux catégories : en inférieurs (ordinaires), c'est-à-dire, pour ainsi dire, en matériaux qui servent uniquement à la génération de leur propre espèce, et en fait aimer les gens, c'est-à-dire avoir le don ou le talent de dire un mot nouveau parmi soi. Et si, par exemple, une personne de la deuxième catégorie, pour réaliser son idée (peut-être « sauver pour toute l'humanité ») a besoin « d'enjamber même un cadavre, par le sang, alors en elle-même, dans sa conscience, elle peut ... donne-lui la permission d'enjamber le sang." Mais Raskolnikov fait immédiatement une réserve : « Mais il ne s’ensuit pas du tout que Newton ait le droit de tuer qui il veut, ceux qu’il rencontre et ceux qui le croisent, ou de voler tous les jours au marché. » Selon l’auteur de la théorie, seul ce qui interfère avec la mise en œuvre d’une grande idée peut être éliminé. Et seulement dans ce cas, le crime ne peut pas être considéré comme un crime, puisqu'il est commis non pas à des fins égoïstes, ni dans un but lucratif, mais pour le bien de l'humanité.
Mais, après avoir divisé les gens en deux catégories, il peut être intéressant de découvrir par vous-même à quelle catégorie vous appartenez. Raskolnikov décide donc de tuer le vieux prêteur sur gages afin d'utiliser son argent pour faire du bien aux gens, sauver ses proches et enfin organiser son propre destin. Mais ce n’est pas la véritable raison du crime. Le héros a le courage d'écarter les excuses secondaires et d'arriver à la vérité finale : "Je n'ai pas tué pour aider ma mère - c'est absurde !", dit-il à Sonya. "Je n'ai pas tué pour que, ayant reçu les moyens et le pouvoir, je puisse devenir un bienfaiteur de l'humanité." Absurdité! Je viens de tuer, j'ai tué pour moi, pour moi seul... Il fallait donc que je sache, et vite, si j'étais un pou, comme tout le monde, ou un homme ? Est-ce que je pourrai traverser ou pas ! Est-ce que j'ose me pencher et le prendre ou pas ? Suis-je une créature tremblante ou ai-je le droit..."
Raskolnikov a besoin de son expérience pour tester sa capacité à commettre un crime, pour savoir à quelle catégorie de personnes il appartient, mais en même temps il se rend compte que la formulation même de la question suggère qu'il est tout aussi « ordinaire » que tout le monde. . , puisqu’il ne viendrait même pas à l’idée d’un « seigneur » ou d’un « être d’un ordre supérieur » de poser une telle question.
Étant un homme doux et gentil, éprouvant dans son cœur toutes les souffrances de l'humanité, Raskolnikov sentait même avant le crime qu'il n'était pas capable de tuer, qu'il ne supporterait pas un tel meurtre. Il se sentait malade et terrifié rien qu'à l'idée qu'il allait le frapper à la tête avec une hache, glissant dans du sang gluant et chaud... Parfois, il était même prêt à renoncer à son idée, c'était si douloureux pour lui : « Même sinon aucun doute sur tous ces calculs, que ce soit... clair comme le jour, juste comme l'arithmétique. Dieu! Après tout, je ne me déciderai toujours pas ! Je ne peux pas le supporter, je ne peux pas le supporter !... Seigneur ! - il a prié, "montre-moi mon chemin, et je renoncerai à ce foutu... rêve qui est le mien !"
Mais le « rêve » était déjà entré et vivait trop profondément en lui pour s’en débarrasser aussi facilement. Ce n'était plus lui qui la contrôlait, mais elle le conduisait comme un somnambule. Et le crime fut accompli : la vieille femme fut tuée, sa sœur Lizaveta fut tuée innocemment, silencieuse et inconsciente, dont la mort ne faisait pas du tout partie des plans de Raskolnikov. Mais elle est devenue un témoin involontaire et a donc pu détruire les calculs et les intentions du héros. S’il y avait d’autres témoins ici, ils partageraient peut-être le sort de Lizaveta. Pour le bien de cette idée, Raskolnikov était prêt à faire d'autres sacrifices. En témoigne de manière éloquente la scène dans laquelle le héros, « tenant une hache à la main », se tenait devant la porte lorsque Koch apparaît inopinément devant elle...
Dostoïevski montre comment un crime en entraîne inévitablement un autre, exigeant de plus en plus de sang pour accomplir un acte soi-disant entrepris avec de bonnes intentions.
Le mois entier, du meurtre à l'aveu, se déroule pour le héros dans une tension constante, dans une angoisse mentale qui ne s'arrête jamais une minute. Raskolnikov éprouve un état d'isolement sans fin des gens, cela couvre son cœur d'un « rhume mortel », et ce « sentiment terrible » devient une nouvelle tentative de châtiment pour le crime.
Une tentative de vivre et d'agir non pas selon le cœur et la conscience, mais selon une théorie développée par la raison, conduit le héros à une rupture tragique. Il joue le rôle d'un « seigneur » et se rend en même temps compte que ce rôle n'est pas pour lui. Il complote et commet un meurtre lorsque toute sa personne se rebelle contre lui. Et donc il avait le droit de dire plus tard à Sonya : « Je me suis suicidé, pas la vieille femme ! Et puis, tout d’un coup, il s’est suicidé pour toujours !
Le meurtre d’une « vieille femme phtisique, stupide et méchante » dont la vie ne semble pas plus précieux que la vie poux ou cafard, révèle néanmoins au héros la vérité que tous les hommes sont reliés les uns aux autres par des fils invisibles, que chaque être humain est une valeur absolue et qu'il est impossible d'éliminer par la force une vie sans nuire à sa vie. propre coeur, sans conséquences tragiques imprévisibles.
Si, avec son idée de résoudre « le sang selon la conscience », Raskolnikov fait un pas vers une catastrophe morale, alors son essence humaine, son âme bienveillante et sympathique, qui n'a pas pu supporter la terrible expérience, rejette sa théorie. L'auteur amène le héros et le lecteur à l'idée qu'aucun objectif bien intentionné, aucune grande idée, même si elle « sauve l'humanité toute entière », ne peut justifier le moindre crime, même le plus « minuscule ». On ne peut pas rendre l'humanité heureuse par la violence, c'est l'essentiel leçon de morale, que l’on retient du roman de Dostoïevski.