F. M. Dostoïevski a dit un jour que les œuvres de N. V. Gogol "écrasent l'esprit avec les questions les plus accablantes les plus profondes, évoquent les pensées les plus agitées de l'esprit russe". Nous pouvons légitimement attribuer ces mots aux œuvres de Dostoïevski lui-même, qui sont imprégnées de pensées agitées et troublantes. "Crime et châtiment" est un roman sur la Russie, qui traverse une ère de profonds bouleversements sociaux et moraux. C'est un roman sur un héros qui a pris toute la souffrance, la douleur et les blessures de son temps dans sa poitrine.

Le «héros de la modernité» - Rodion Raskolnikov - est un jeune homme doté par nature d'intelligence, de capacité de compassion, et donc il perçoit si nettement la souffrance et la douleur des autres, réagissant douloureusement aux manifestations d'injustice et de méchanceté humaines. Errant dans Saint-Pétersbourg, Rodion voit des scènes terribles de désespoir, d'humiliation, de dévastation et de colère des gens, le tourment de ceux qui, en réalité, basés sur le pouvoir de l'argent, sont voués à la pauvreté, à l'ivresse et, finalement, à la mort. Le héros du roman est prêt à devenir, en un certain sens, le vengeur des démunis et des humiliés.

De la lettre de sa mère, Rodion apprend le harcèlement de Svidrigailov contre sa sœur et la décision de Dunya d'épouser Luzhin afin de le sauver, lui et sa mère, de la pauvreté et de la honte. Raskolnikov est profondément indigné par l'ordre des choses existant, dans lequel la vie s'achète au prix du crime, de la mort morale, et qui contredit ses rêves de perfection et d'harmonie du monde. Et il n'est pas capable d'accepter les sacrifices de sa mère et de sa sœur bien-aimées. Sauver des personnes qui lui sont chères devient un autre motif du crime imminent.

De plus, lui-même, comme sa famille, est écrasé par la pauvreté, mais ne veut pas la supporter et entend vaincre la pauvreté. Tout d'abord, pas pour votre propre bien, mais pour le bien de vos proches et d'autres personnes défavorisées.

L'âme sensible et vulnérable de Raskolnikov est submergée de douleur vivante pour une personne, il est profondément blessé par l'horreur et l'absurdité de la réalité environnante, et donc une rébellion mûrit dans son âme, et donc son idée est née. Alors il souffre, se précipite dans les rues de Saint-Pétersbourg, mène une sorte de vie fiévreuse, "anormale" : "Il y a très, très longtemps, toute cette mélancolie présente est née en lui, a grandi, s'est accumulée et récemment mûrie et concentrée, prenant la forme d'une question terrible, sauvage et fantastique qui tourmentait son cœur et son esprit, exigeant irrésistiblement une résolution. Depuis longtemps, l'idée était déjà née dans son cerveau qu'au nom d'une idée, au nom de la justice, au nom du progrès, du meurtre, du « sang pour la conscience », comme l'appelle le héros du roman. , peut être autorisée et même justifiée. Et une visite chez l'usurier, avec qui, presque mourant de faim, il a été contraint de mettre en gage une bague - un cadeau de sa sœur, n'a fait qu'aiguiser cette conviction. La vieille femme, profitant du chagrin d'autrui, suscitait dans son âme une haine et un dégoût irrésistibles. La conversation de l'étudiant avec l'officier au sujet de ce prêteur sur gages "stupide, insignifiant, mauvais... et nuisible à tout le monde", qu'il a surpris par hasard dans une taverne, l'a finalement confirmé dans la pensée qu'à l'échelle générale, la vie de cette vieille femme est rien comparé à des milliers d'autres vies. Et son argent « voué au monastère » peut sauver beaucoup de personnes qui périssent, meurent de faim et de vice. « Tuer une vieille femme aussi nuisible, c'est résister au mal et rétablir la justice ! - décide Raskolnikov.

Pour Rodion, Luzhin devient la personnification du mal social - un homme d'affaires prospère, cupide et cynique, gâté par le pouvoir de l'argent, incarnant la vulgarité et l'égoïsme, et

Homme riche Svidrigailov, un débauché qui poursuit des victimes sans défense (dont la sœur de Raskolnikov).

Pousse Raskolnikov vers un crime et son désir de résoudre un problème éthique : est-il possible, après avoir traversé la loi, d'arriver au bonheur ? Il s'avère que non. Après avoir commis un crime, la souffrance, le tourment et le tourment apparaissent. Où est-il de penser au bonheur universel, si le bonheur personnel n'est pas atteint. Voici ce qu'il dit à sa sœur: "... si seulement je tuais de ce dont j'avais faim ... alors je serais maintenant ... heureux!"

Le principal et le plus significatif de l'œuvre est la théorie développée par le héros. Puisque le monde qu'il voit autour de lui est terrible, laid, et que l'accepter, se réconcilier avec ses lois est impossible et contre nature, et qu'il ne croit pas à la possibilité de guérir les maladies de son temps tragique "troublé", le seul moyen est pour s'élever au-dessus de cette "fourmilière". Les gens "ordinaires" "vivent dans l'obéissance" et sont "obligés d'être obéissants". C'est l'inutilité, accepter n'importe quel ordre des choses. Les gens "extraordinaires" - les destructeurs de cet ordre - transgressent la loi. Rodion veut s'élever au-dessus des coutumes et des mœurs du monde qui l'entoure, prouver que « ce n'est pas une créature tremblante », mais « qu'elle en a le droit ». Devenir plus haut que le monde pour Rodion Raskolnikov, c'est devenir un homme, accéder à la vraie liberté, et seules les personnes vraiment "extraordinaires", les seules dignes d'être appelées personnes, en sont capables. Tout le fardeau du rejet, la rébellion d'un "homme fier", une personnalité extraordinaire, Raskolnikov place sur lui seul, sur son énergie et sa volonté personnelles. Ou obéissance et soumission ou rébellion - la troisième, à son avis, n'est pas donnée.

Ainsi, Raskolnikov veut transcender non seulement les lois morales et sociales, mais aussi les lois physiques qui ont entravé la nature humaine. Mais en plus de la théorie principale, le héros du roman en a construit une seconde, plus noble, adoucissant la netteté de la première. Il a décidé qu'avec l'argent volé au prêteur sur gages, il aiderait d'autres personnes, sauverait "des centaines de jeunes vies" de la mort et de la dépravation. Mais il est tourmenté par la question : est-il capable d'être une personne réelle qui a le droit de casser, est-il personnellement capable de rébellion-crime ? Sera-t-il capable d'enjamber le meurtre, même pour une grande bonne cause ?

Telles sont, en termes généraux, les origines sociales et philosophiques de la rébellion du protagoniste du roman de F. M. Dostoïevski, qui, selon l'auteur, "connaît et juge le monde et l'homme - c'est la grandeur et le charme de sa personnalité." Mais le crime commis par le héros du roman est devenu l'expérience même qui a immédiatement montré l'incohérence de sa théorie du crime, a montré que «en suivant le même chemin», Rodion Raskolnikov ne «répéterait plus jamais les meurtres».

Ici, Dieu est vaincu -

Il est tombé, et est tombé bas.

C'est pourquoi nous avons construit

Socle plus haut.

Franck Herbert

Le roman Crime et châtiment a été écrit en 1866. Les années soixante du XIXe siècle ont été très turbulentes non seulement sur le plan politique, mais aussi dans le domaine de la pensée : les fondements moraux séculaires de la société s'effondraient. La théorie du napoléonisme a été largement prêchée. Les jeunes pensaient que tout leur était permis. "Pour une vie - des milliers de vies sauvées de la pourriture et de la décomposition. Une mort et cent vies en retour - mais il y a de l'arithmétique ici!". Bien sûr, dans la vraie vie, personne n'a tué personne, mais y a seulement pensé - comme une blague. Dostoïevski a poussé cette théorie à son paroxysme pour voir ce qui s'est passé. Et c'est ce qui s'est passé : un malheureux, ne comprenant pas son erreur, une personne seule, tourmentée spirituellement et physiquement. C'est ainsi que nous apparaît Raskolnikov.

Si nous nous tournons vers le souvenir d'enfance (rêve) de Raskolnikov, nous voyons alors un garçon gentil et sensible qui essaie de sauver un cheval mourant. "Dieu merci, ce n'est qu'un rêve ! Mais qu'est-ce que c'est ? Est-il possible qu'une fièvre commence en moi : un si vilain rêve !" - dit Raskolnikov en se réveillant. Il ne peut plus s'imaginer ainsi, pour lui ce petit garçon est "une créature tremblante, un pou". Mais qu'est-ce qui a tellement changé Raskolnikov ? Il existe de nombreuses raisons, mais elles peuvent être réduites à quelques-unes, plus générales.

Le premier, probablement, est l'époque à laquelle Raskolnikov a vécu. Cette fois elle-même a poussé aux changements, aux protestations, aux émeutes. Probablement, chaque jeune alors (et même maintenant !) se considérait comme le sauveur du monde. Le temps est la cause profonde des actions de Raskolnikov.

La deuxième raison est la ville de Saint-Pétersbourg. Voici ce que Pouchkine écrit à son sujet :

La ville est magnifique, la ville est pauvre,

Esprit de servitude, apparence élancée,

La voûte céleste est d'un vert pâle,

Ennui, froid et granit.

Dans Crime et châtiment, Petersburg est une ville vampire. Il boit les jus vitaux des gens qui y viennent. C'est donc arrivé avec Raskolnikov. Quand il est venu étudier pour la première fois, il était toujours ce garçon glorieux de son enfance. Mais le temps passe, et la tête fièrement relevée s'enfonce de plus en plus bas, la ville commence à étouffer Raskolnikov, il veut respirer profondément, mais il ne peut pas. Il est intéressant de noter que dans tout le roman, Pétersbourg n'apparaît qu'une seule fois devant Raskolnikov avec un morceau de sa beauté: "Un froid inexplicable a soufflé sur lui depuis ce magnifique panorama; cette magnifique image était pleine d'esprit muet et sourd pour lui ..." Mais la vue majestueuse sur la cathédrale Saint-Isaac et le palais d'hiver allemand pour Raskolnikov, pour qui Pétersbourg est son placard - "placard", placard - "cercueil". C'est Pétersbourg qui est en grande partie à blâmer pour le roman. Dans ce document, Raskolnikov devient solitaire et malheureux, il y entend la conversation des officiers, en lui, enfin, une vieille femme, coupable de sa richesse, vit.

Après avoir approfondi les principales causes sociales de la rébellion, il convient de s'attaquer aux causes philosophiques et psychologiques. Ici, bien sûr, le personnage de Raskolnikov doit être nommé en premier : fier, voire vaniteux, indépendant, impatient, sûr de lui, catégorique... mais combien de définitions pouvez-vous retenir ? En raison de son caractère, Raskolnikov est tombé dans un tel trou dont peu de gens peuvent sortir ...

Alors que Raskolnikov ne faisait que développer sa théorie, il se référait déjà, sans s'en douter, aux Gens avec une majuscule. En outre. Étant dans une solitude constante, il ne faisait que ce qu'il pensait. Alors, il s'est trompé, s'est convaincu de ce qui n'était pas. Il est intéressant qu'au début il se justifie, comme beaucoup de jeunes, avec le noble objectif d'aider les autres. Mais après avoir commis le crime, Raskolnikov se rend compte qu'il a tué non pas pour aider les autres, mais pour lui-même. "La vieille femme n'était qu'une maladie... Je voulais traverser au plus vite... Je n'ai pas tué un homme, mais j'ai tué des principes. J'ai tué des principes, mais je n'ai pas traversé, je suis resté sur ce côté", "... il fallait que je me renseigne alors et vite savoir si je suis un pou, comme tout le monde, ou un homme ?.. Suis-je une créature tremblante ou ai-je le droit..." C'est aussi intéressant que Raskolnikov se considérait comme le seul bon jusqu'à la toute fin. "Rien, ils ne comprendront rien, Sonya, et ils ne sont pas dignes de comprendre", "... peut-être que je suis toujours une personne, et pas un pou et je me suis empressé de me condamner. Je vais encore me battre."

Les proches de Raskolnikov le comprenaient mieux qu'il ne se comprenait lui-même. « Après tout, il n'aime personne ; peut-être qu'il n'aimera jamais ! dit Razumikhin. "Et un voyou, cependant, ce Raskolnikov ! Il s'est beaucoup traîné. Il peut être un gros voyou dans le temps, quand le non-sens monte, mais maintenant il veut trop vivre", dit Svidrigailov. "Je te considère comme l'un de ces qui au moins a coupé les tripes, et il se lèvera et regardera les bourreaux avec un sourire - si seulement il trouve la foi ou Dieu. Eh bien, trouvez-le et vous vivrez ", dit Porfiry Petrovich. "Elle [Sonya] connaissait aussi sa vanité, son arrogance, sa fierté et son incrédulité."

Incrédulité. C'est par ce mot que Dostoïevski veut justifier l'acte de Raskolnikov. En témoigne Sonya, "personnage numéro deux", qui croit vraiment et vit par cela, s'étant élevée à cause de cela beaucoup plus haut que Raskolnikov. Ceci est également indiqué par le nom du personnage principal. En témoignent de nombreuses allusions et citations "non citées" des Saintes Ecritures, images évangéliques cachées. Après tout, Dieu ne signifie pas seulement la foi en quelque chose de surnaturel, mais aussi la présence de principes moraux minimaux. Et c'est tellement nécessaire à une époque de changement et d'émeutes pour maintenir une personne à flot, pour ne pas s'égarer du « vrai chemin » !

"Si une créature est déjà devenue quelqu'un, elle mourra, mais ne se transformera pas en son propre contraire", "il n'y a pas de ligne nette entre les gens et les dieux: les gens deviennent des dieux et les dieux se transforment en gens" - ces lignes ont été écrites beaucoup plus tard, et cela prouve qu'à quelque époque que l'on vive, les thèmes des romans restent les mêmes : où est la limite entre fas et nefas (permis et illégal).

Lors de la préparation de ce travail, des matériaux du site http://www.studentu.ru ont été utilisés.

Le célèbre ouvrage classique de F. M. Dostoïevski "Crime et châtiment" est l'histoire d'un étudiant qui a décidé d'un crime terrible. Dans le roman, l'auteur aborde de nombreux problèmes sociaux, psychologiques et philosophiques pertinents pour la société moderne. La théorie de Raskolnikov se manifeste depuis plus d'une douzaine d'années.

Quelle est la théorie de Raskolnikov ?

Le protagoniste, à la suite de longues réflexions, est arrivé à la conclusion que les gens sont divisés en deux groupes. Le premier comprend les individus qui peuvent faire ce qu'ils veulent, indépendamment de la loi. Au deuxième groupe, il a attribué les personnes sans droits, dont la vie peut être négligée. C'est l'essence principale de la théorie de Raskolnikov, qui est également pertinente pour la société moderne. Beaucoup de gens se considèrent supérieurs aux autres, enfreignent les lois et font ce qu'ils veulent. Un exemple est les majors.

Au départ, le protagoniste de l'œuvre a perçu sa propre théorie comme une blague, mais plus il y réfléchissait, plus les hypothèses semblaient réelles. En conséquence, il a divisé toutes les personnes autour de lui en catégories et évalué uniquement selon ses propres critères. Les psychologues ont déjà prouvé qu'une personne peut se convaincre de diverses choses en y réfléchissant régulièrement. La théorie de Raskolnikov est une manifestation d'un individualisme extrême.

Raisons de créer la théorie de Raskolnikov

Non seulement les amateurs de littérature, mais aussi des experts dans divers domaines ont soigneusement étudié l'œuvre de Dostoïevski afin de mettre en évidence les origines sociales et philosophiques de la théorie de Raskolnikov.

1. Les raisons morales qui ont poussé le héros à commettre un crime incluent le désir de comprendre à quelle catégorie de personnes il appartient et la douleur des pauvres humiliés.
2. Il y a d'autres raisons à l'émergence de la théorie de Raskolnikov : l'extrême pauvreté, le concept d'injustice de la vie et la perte de ses propres repères.

Comment Raskolnikov est-il arrivé à sa théorie ?

Le protagoniste lui-même tout au long du roman essaie de comprendre ce qui a causé l'acte terrible. La théorie de Raskolnikov confirme que pour que la majorité vive heureuse, la minorité doit être détruite. À la suite de longues réflexions et de l'examen de diverses situations, Rodion est parvenu à la conclusion qu'il appartenait à la catégorie de personnes la plus élevée. Les amateurs de littérature ont avancé plusieurs motifs qui l'ont poussé à commettre le crime :

• l'influence de l'environnement et des personnes;
• désir de devenir grand;
• le désir d'obtenir de l'argent;
• aversion pour une vieille femme nuisible et inutile;
• désir de tester leur propre théorie.

Qu'apporte la théorie de Raskolnikov aux plus démunis ?

L'auteur de "Crime et châtiment" a voulu dans son livre transmettre la souffrance et la douleur de toute l'humanité. À presque toutes les pages de ce roman, on retrouve la pauvreté et la rigidité des gens. En fait, le roman, publié en 1866, a beaucoup en commun avec la société moderne, qui montre de plus en plus son indifférence envers son voisin. La théorie de Rodion Raskolnikov confirme l'existence de personnes défavorisées qui n'ont aucune chance de mener une vie décente, et les soi-disant "maîtres de la vie" avec un gros portefeuille.

Quelle est la contradiction de la théorie de Raskolnikov ?

L'image du protagoniste se compose de quelques incohérences qui peuvent être tracées tout au long de l'œuvre. Raskolnikov est une personne sensible qui n'est pas étrangère au chagrin de son entourage et il veut aider ceux qui en ont besoin, mais Rodion comprend qu'il n'est pas en son pouvoir de changer les modes de vie. Ce faisant, il propose une théorie qui contredit complètement .

En découvrant quelle est l'erreur de la théorie de Raskolnikov pour le héros lui-même, il convient de noter qu'il s'attendait à ce qu'elle l'aide à sortir de l'impasse et à commencer à vivre d'une nouvelle manière. Dans ce cas, le héros a obtenu le résultat exactement opposé, et il se retrouve dans une situation encore plus désespérée. Rodion aimait les gens, mais après le meurtre de la vieille femme, il ne peut tout simplement pas être près d'eux, cela s'applique même à sa mère. Toutes ces contradictions montrent l'imperfection de la théorie proposée.

Quel est le danger de la théorie de Raskolnikov ?

Si nous supposons que l'idée avancée par Dostoïevski à travers les pensées du protagoniste est devenue à grande échelle, alors le résultat pour la société et le monde dans son ensemble est très déplorable. Le sens de la théorie de Raskolnikov est que les personnes qui sont supérieures aux autres sur certains critères, par exemple les capacités financières, peuvent « dégager » la route pour leur propre bien, en faisant ce qu'elles veulent, y compris en commettant un meurtre. Si beaucoup de gens vivaient selon ce principe, alors le monde cesserait tout simplement d'exister, tôt ou tard, les soi-disant "concurrents" se détruiraient.

Tout au long du roman, Rodion éprouve des tourments moraux, qui prennent souvent des formes différentes. La théorie de Raskolnikov est dangereuse car le héros essaie par tous les moyens de se convaincre que son acte était juste, car il voulait aider sa famille, mais il ne voulait rien pour lui-même. Un grand nombre de personnes commettent des crimes en pensant ainsi, ce qui ne justifie en rien leur décision.

Avantages et inconvénients de la théorie de Raskolnikov

Au début, il peut sembler qu'il n'y a pas d'aspects positifs à l'idée de diviser la société, mais si vous écartez toutes les mauvaises conséquences, il y a toujours un plus - le désir d'une personne d'être heureuse. La théorie de Raskolnikov sur le droit d'une forte personnalité montre que beaucoup aspirent à une vie meilleure et sont le moteur du progrès. Quant aux inconvénients, il y en a plus et ils comptent pour les personnes qui partagent le point de vue du protagoniste du roman.

1. Le désir de diviser tout le monde en deux classes, qui peut avoir des conséquences terribles, par exemple, de telles idées sont identiques au nazisme. Tous les gens sont différents, mais ils sont égaux devant Dieu, donc s'efforcer d'être supérieur aux autres est mal.
2. Un autre danger que la théorie de Raskolnikov apporte au monde est l'utilisation de n'importe quel moyen dans la vie. Malheureusement, beaucoup de gens dans le monde d'aujourd'hui vivent selon le principe que la fin justifie les moyens, avec des conséquences désastreuses.

Qu'est-ce qui a empêché Raskolnikov de vivre selon sa théorie ?

Tout le problème réside dans le fait que, créant «l'image idéale» dans sa tête, Rodion n'a pas pris en compte les caractéristiques de la vie réelle. Vous ne pouvez pas rendre le monde meilleur en tuant une autre personne, peu importe qui elle est. L'essence de la théorie de Raskolnikov est claire, mais il n'a pas été tenu compte du fait que l'ancien prêteur sur gages n'était que le maillon initial de la chaîne de l'injustice, et en le supprimant, il est impossible de faire face à tous les problèmes du monde. Les gens qui essaient de profiter des ennuis des autres, il n'est pas correct d'appeler la racine du problème, car ils ne sont qu'une conséquence.

Faits confirmant la théorie de Raskolnikov

Dans le monde, vous pouvez trouver un grand nombre d'exemples où l'idée proposée par le protagoniste du roman a été appliquée. On peut se rappeler Staline et Hitler, qui ont cherché à nettoyer le peuple des personnes indignes, et ce à quoi les actions de ces personnes ont conduit. La confirmation de la théorie de Raskolnikov peut être vue dans le comportement des jeunes riches, les soi-disant "majors", qui, ignorant les lois, ont ruiné la vie de nombreuses personnes. Le protagoniste lui-même commet un meurtre pour confirmer son idée, mais à la fin il comprend l'horreur de l'acte.

La théorie de Raskolnikov et son effondrement

Dans le travail, non seulement apparaît, mais aussi complètement réfuté une étrange théorie. Pour changer d'avis, Rodion doit passer par beaucoup de tourments mentaux et physiques. La théorie de Raskolnikov et son effondrement se produisent après avoir vu un rêve où les gens se détruisent et le monde disparaît. Puis il commence à retourner progressivement la foi dans la bonté. En conséquence, il comprend que tout le monde, quelle que soit sa position, mérite d'être heureux.

Pour découvrir comment la théorie de Raskolnikov est réfutée, il convient de citer une simple vérité à titre d'exemple - le bonheur ne peut pas être construit sur le crime. La violence, même si elle peut être justifiée par de nobles idéaux, est un mal. Le héros lui-même admet qu'il n'a pas tué la vieille femme, mais s'est détruit. L'effondrement de la théorie de Raskolnikov était visible au tout début de sa proposition, car la manifestation de l'inhumanité ne pouvait être justifiée.

La théorie de Raskolnikov est-elle vivante aujourd'hui ?

Aussi triste que cela puisse paraître, l'idée de diviser les gens en classes existe. La vie moderne est dure et le principe de "la survie du plus fort" conduit beaucoup à faire des choses qui ne sont pas cohérentes. Si vous menez une enquête sur qui vit aujourd'hui selon la théorie de Raskolnikov, alors chaque personne pourra très probablement citer quelques personnalités de son environnement à titre d'exemple. L'une des principales raisons de cet état de choses est l'importance de l'argent, qui gouverne le monde.

Sujet: Origines philosophiques et sociales de la théorie de Rodion Raskolnikov.

Cible: Analyse de la leçon de l'image de Rodion Raskolnikov à la lumière des concepts psychologiques modernes.

Devise de la leçon :"Il est important de réaliser que ce qui a tué l'idée humaine, mais ressuscité la foi."

"Au commencement était la Parole."

Bible.

„ Nous n'avons pas longtemps pour prévoir

Comment notre parole répondra...

Et la sympathie nous est donnée

Comme la grâce nous est donnée.

F. Tyutchev

Pendant les cours

Les génies n'ont pas un seul mot au hasard, pas une seule virgule supplémentaire. Derrière tout, ils ont caché l'intention et le sens profond de l'auteur. La leçon est consacrée à démêler ces idées.

І. Lecture et analyse І par. 1 ch. roman à travers des questions.

Le héros du roman a loué un appartement à des locataires ?

Pourquoi pas les propriétaires de la maison ? Pourquoi Raskolnikov, un homme écrasé par la misère, n'est-il pas accablé par sa "situation désastreuse" et pourquoi ne cherche-t-il pas à améliorer ses propres affaires ?

A-t-il, en fait, peur de la maîtresse ? Qu'est-ce qui a causé son état de lâcheté ? (Le héros est fermé, vit dans son propre monde, le retour à la réalité lui cause une peur subconsciente).

ІІ. Travailler avec du texte.

Tâche : trouver et écrire une description de l'apparence de Raskolnikov, son portrait, la pièce où il vit ; déterminer les principaux traits de caractère du héros (prouver par un facteur du roman ou la preuve d'un autre personnage).

Remplir le tableau récapitulatif.

Psychologie de la vie

Matériel

État Bien habillé; coulé, écrasé par la misère

foiré; chambre -

placard, cercueil, penderie,

cabane, chenil

Caractéristiques Conscienciosité : réticence„ La vanité est folle”

personnage rencontres avec les prêteurs. „ position exiguë

Compassion, désir d'aider. Arrête de l'embêter"

Épisode d'incendie, en relation avec

Marmeladov et autres.

Âme " À proposdéchets ordinaires, jusqu'à „ Irritable et

État dont il ne se soucie jamais » tendu", Semble être

pour l'hypocondrie.

Conséquence "vie laide" "laide

rêve ”

Monomanie

Travail de dictionnaire

Monomanie . Mono un. Mania (grec - folie, passion) - un trouble mental dans lequel le patient a des idées obsessionnelles; observé dans diverses maladies mentales - psychose maniaco-dépressive, schizophrénie. Dans les cas difficiles, cela implique un désir excessif de quelque chose.

Hypocondrie - Peur pour ta santé.

Généralisation: La monomanie de Raskolnikov est une obsession d'une obsession.

Résultat: Douloureux - état d'esprit anxieux (hypocondrie).

III . Lecture d'un extrait de la partie 3, chapitre V (récit de "une pensée" par Porfiry Petrovich et son explication par Raskolnikov).

Analyse par questions :

Quelle idée poursuit Raskolnikov ?

Sur quoi est-il basé ? Où est la concentration de philosophie qui a conduit le héros à « Rêve laid » ?

Pourquoi Raskolnikov convient-il que « presque correctement dit, même, si vous voulez, et tout à fait correctement » ?

Quelles idées philosophiques résonnent avec les vues de Raskolnikov exposées dans son article ?

Quelle personnalité politique Raskolnikov considère-t-il comme son idéal ? Lequel des héros littéraires partage la même opinion ?

Le meurtre du prêteur sur gages - Toulon ou le Waterloo de Raskolnikov ?

Quelles sont les similitudes et les différences entre les destins de Julien Sorel ( « Rouge et Noir » de Stendhal) et R. Raskolnikov ? Quel est leur crime ?

Et quelle sera leur punition ?

Qui et dans quelle œuvre pour la première fois dans la littérature russe a soulevé le thème du napoléonisme ?

Raskolnikov parle de la destruction du présent au nom de l'avenir. Il y a un motif d'insatisfaction face à la réalité.

Rappelons-nous et comparons.

Hamlet: Être ou ne pas être?

Faust : Qui m'a dit d'abandonner mes rêves ?

Raskolnikov : Ou renoncer complètement à la vie ? Acceptez docilement le destin tel qu'il est.

Ici on peut retracer le flux et l'interpénétration des motifs d'insatisfaction à l'égard de la vie :

Suicide → vengeance → transformations

Raskolnikov a étudié à l'université, mais a rapidement abandonné. Il dit qu'il ne veut pas être "un enseignant ou un fonctionnaire, avec un salaire de mille roubles."

Pourquoi y a-t-il une virgule dans cette dernière phrase ?

(Les signes "superflus" chez Dostoïevski portent une charge sémantique. Ici, le désaccord du héros avec un tel destin est souligné)

Rodion a-t-il la possibilité de faire ses preuves ou, comme Marmeladov et sa fille, sa femme, n'a-t-il nulle part où aller ?

(Après les options de réponse, nous lisons la réponse de Raskolnikov lui-même dans la partie 5, V: "Savez-vous que je pourrais peut-être ...")

S'est-il accidentellement comparé à une araignée ? Qui d'autre dans le roman ressemble à une araignée ?

Shakespeare "Macbeth"

Le sang a été versé même lorsque la loi

Je n'ai pas encore gouverné le monde antique sauvage ;

Et plus tard nous refroidissant en entendant

Des meurtres ont été commis. Mais, c'est arrivé

Cassez le crâne, l'homme mourra -

Et puis tout est fini. Maintenant les morts

Sur le front duquel il y a vingt blessures mortelles,

Il se lève du cercueil, nous chassant de l'endroit.

Et c'est pire qu'un meurtre.

A. Pouchkine „ Boris G. O dunov

Ah, je sens : rien ne peut nous

Calmez-vous parmi les chagrins du monde;

Rien, rien... seule la conscience est une.

Ainsi, en bonne santé, elle triomphera.

Plus de méchanceté, plus de sombre calomnie.

Mais s'il y a un seul point dedans,

Un, accidentellement enroulé,

Alors - ennuis! Comme une peste

L'âme brûlera, le cœur sera rempli de poison,

Comme un marteau frappant aux oreilles d'un reproche,

Et tout est malade, et la tête tourne,

Et les garçons ont du sang dans les yeux...

Et je suis content de courir, mais nulle part ... terrible!

Oui, pitoyable est celui dont la conscience est impure.

Ou : "... génie et méchanceté

Deux choses sont incompatibles. N'est-ce pas vrai ?"

L'arithmétique du crime de Raskolnikov.

Au début c'était

Mot (un article de Raskolnikov, écrit six mois avant le crime)

Calcul ("arithmétique" du meurtre).

Cas le meurtre d'une vieille femme.

Affaires imprévues (Meurtre de Lizaveta)

Le coupable est aléatoire (Mikolka prend le blâme pour Raskolnikov).

Meurtre (la mère découvre le crime de son fils, devient folle et meurt)

Résultat: épidémie mortelle universelle

Petite apocalypse → grande apocalypse

Résumé de la leçon : Une personne n'a pas tant de vérités, mais elles s'ajoutent à chaque fois à nouveau et à un prix incroyablement élevé, mais elles sont nécessaires et économes, comme le pain, comme l'eau, comme l'air. Ces vérités sont contenues dans les lois morales de l'humanité : « Tu ne tueras pas ! », « Aime ton prochain », « Traitez les autres comme vous voudriez être traité ».

L'art n'est pas un tribunal. Mais il a son propre pouvoir, son autorité : Trouvez une conscience chez une personne et laissez-la seule avec elle. Il n'a qu'une mesure de punition, mais la plus élevée : le terrible jugement de la conscience.

Irina Ratushinskaïa :

Sous les voûtes libres de l'éternel,

Pieds nus sur des routes poussiéreuses

Avec des bougies allumées nues

Les gens cherchent un Dieu bon

Pour qu'il soit désolé et comprenne

Par le meurtre, le délire et la tromperie,

Pour qu'il pose ses paumes

Sur la tempe, comme une mauvaise blessure,

Pour voir des visages hurlants

L'obscurité des âmes et des yeux sans lumière,

Pour sauver le fugitif de la chasse,

Donner du pain aux affamés...

Peut-être que Dieu est une croix dans la paume de votre main ?

Peut-être que Dieu est le ciel noir ?

Comment y trouver le chemin ?

Comment l'espoir peut-il mesurer la douleur ?

Les gens cherchent un Dieu bon

Que Dieu les bénisse pour trouver et tester.

F. M. Dostoïevski se concentre sur la terrible réalité de la Russie au milieu du XIXe siècle, avec sa pauvreté, son absence de droits, son oppression, sa suppression, sa corruption de l'individu, étouffé par la conscience de son impuissance et rebelle. Un tel héros dans le roman "Crime et châtiment" est Rakolnikov.

Le grand écrivain a prédit prophétiquement l'émergence d'idées rebelles qui feraient exploser les anciennes idées et normes de comportement des gens. Telle était l'idée que Raskolnikov endura dans une longue agonie. Sa tâche est de s'élever au-dessus du monde, d'atteindre "le pouvoir sur toute la fourmilière humaine". "Que je sois une créature tremblante" ou "J'ai le droit" - tel est le douloureux dilemme auquel le héros est confronté. Le meurtre du vieux prêteur sur gages devient un moyen de résoudre toutes les contradictions.

Quelles sont les origines sociales de cette façon de penser ? Dostoïevski, présentant son héros, immédiatement, à la première page, parle de sa position sociale. Le jeune homme ne sort pas de la chambre, mais du placard, que l'auteur compare plus tard à un placard, coffre, gousset, décrit sa misère, insistant sur l'extrême pauvreté de son habitant : « il était écrasé par la pauvreté », écrit-il. Dostoïevski.

Les origines de la rébellion de Raskolnikov sont symboliquement racontées par un rêve sur un cheval abattu, qu'il voit avant le crime. Premièrement, cette protestation contre le meurtre, la cruauté insensée, la sympathie pour la douleur de quelqu'un d'autre. Tout cela témoigne de l'âme mince et vulnérable du héros. Deuxièmement, le sommeil est perçu comme une bataille d'ordres existants. La vie est injuste, fuba, cruelle, ses cavaliers-propriétaires conduisent les malheureux bourrins opprimés.

L'auteur établit une corrélation directe entre la philosophie de Raskolnikov et les activités de Napoléon. C'est en lui qu'une partie de la jeunesse du début du XXe siècle a trouvé l'exemple d'une personnalité brillante qui s'est élevée du bas vers les sommets du pouvoir. "Je voulais ... devenir Napoléon", dit Raskolnikov à Sonya. Napoléon est proche de Raskolnikov par sa capacité à marcher sur les cadavres de ses compatriotes pour s'affirmer. De plus, la philosophie de Raskolnikov a une source plus proche. La nature forte du héros, avec une impatience juvénile, se précipita à l'extrême de la bureaucratie, car il fallait "maintenant et le plus tôt possible" décider "au moins de quelque chose". L'esprit de Raskolnikov représente la structure laide des relations humaines, et en même temps tous les autres aspects de la vie. Il est prêt à considérer toute la race humaine comme des " scélérats " et à partir de là pour accomplir ses actions.

Oui, c'est du nihilisme, mais pas même dans les dimensions de Bazarov, mais dans son développement le plus extrême, le nihilisme phagique. En officialisant, Raskolnikov va au dernier point - à la décision de commettre un acte en acte, et non en paroles, officialisant cette vie.

L'idée, fausse dans sa base, est démystifiée de l'intérieur - par la chute du malheureux. Raskolnikov comprend que rien ne peut être changé par le crime. Le roman est écrit de telle manière que tous les événements non seulement étonnent le lecteur, mais convainquent également par leur grande et phagique vérité.

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