Dans la région de Kaluga, non loin de l'ancienne ville de Kozelsk, se trouve Optina Pustyn - un monastère, qui est à juste titre appelé la lampe la plus brillante de la Russie orthodoxe aux XIXe et XXe siècles. Il doit sa gloire aux anciens sages de Dieu qui, se remplaçant les uns les autres, sont devenus plusieurs générations de Russes. Révérend Macaire Optinsky était l'un d'entre eux.

Demeure parmi les forêts denses

L'époque de la création n'est pas exactement connue. Selon une version, cet honneur appartient au prince adorateur de Dieu Vladimir le Brave, décédé au début du XVe siècle, et selon une autre, et plus populaire parmi le peuple, le fondateur du monastère était un certain voleur nommé Opta, qui s'est repenti de ses atrocités, qui a vécu un siècle plus tard.

Cependant, apparemment, ce n'est qu'une belle légende, car dans les temps anciens, le mot «opta» était utilisé pour désigner les monastères communs aux hommes et aux femmes (il y avait une telle chose dans la Russie orthodoxe). Les fondateurs du monastère étaient probablement des ermites qui voulaient se retirer dans le désert pour accomplir un exploit monastique.

Et ce saint monastère aurait été perdu dans l'histoire parmi des milliers de monastères similaires, si ce n'était pour la gloire que les anciens pieux lui ont apportée. Pour mieux comprendre ce dont nous parlons, nous devrions nous attarder sur le phénomène de la vie religieuse, qui est généralement désigné par le mot « ancien ».

La vieillesse comme forme de service spirituel

Il est né en Égypte à l'aube du christianisme et de là s'est répandu dans le monde entier, trouvant un terrain fertile pour lui-même en Russie. Un ancien est avant tout un mentor pour ses enfants spirituels, dont il peut avoir un grand nombre. En vertu de la Grâce de Dieu, généreusement déversée sur lui par le Créateur, l'aîné acquiert les dons de sagesse et de clairvoyance divines.

Ces qualités uniques lui permettent d'aider les personnes qui se tournent vers lui dans des situations difficiles. situation de vie, ou soif d'entendre la parole de la Vérité de Dieu. L'aîné n'est pas toujours vieil homme, puisque le terme lui-même ne signifie pas une caractéristique d'âge, mais une forme de service spirituel.

Tout au long de son histoire, le Seigneur envoya quatorze de ces anciens dans le désert d'Optina, dont le premier fut le moine Leo, qui y travailla à partir de 1797. Le moine Macaire d'Optina, dont il sera question dans notre article, devint son disciple et successeur.

L'enfance et la jeunesse du serviteur de Dieu Michael

L'ancien Macaire d'Optina s'appelait Mikhail Nikolaevich dans le monde. Il est né le 3 décembre 1788 dans une famille noble pieuse et dévote.Ses parents - le père, l'assesseur collégial Nikolai Mikhailovich Ivanov et la mère Elizaveta Alekseevna, étaient des gens riches et possédaient plusieurs domaines. En plus de lui, il y avait quatre autres enfants dans la famille.

Comme il l'a dit plus tard, beaucoup de ses souvenirs d'enfance sont liés au monastère Odrinsky, situé non loin d'eux, où ses parents faisaient souvent des pèlerinages. Le recteur du monastère, l'archimandrite Feofan, qui a inculqué au garçon l'amour des services religieux, a eu une grande influence sur la formation de son caractère au cours de ces années.

À l'âge de neuf ans, Misha Ivanov a connu le premier malheur de sa vie - la mort de sa mère, décédée de la tuberculose. Cela s'est produit à Moscou, où toute la famille a déménagé spécifiquement pour fournir à Elizaveta Alekseevna des soins médicaux appropriés. De retour dans son pays natal après un événement aussi tragique, il s'est installé avec ses deux frères dans le domaine de sa tante, la sœur de son père, Daria Mikhailovna Peredelskaya.

Un jeune fonctionnaire prometteur

En la personne de cette femme, les adolescents ont trouvé non seulement une parente bienveillante qui a fait de son mieux pour remplacer la mère des orphelins, mais aussi un mentor qui a assumé le travail, ainsi que les frais liés à leur éducation. Elle enseigne elle-même plusieurs disciplines et, là où ses connaissances sont insuffisantes, elle engage des professeurs.

Cela semble incroyable, mais le futur aîné Macaire d'Optinsky était si doué de raison depuis l'enfance qu'à l'âge de quatorze ans, il a été accepté au service du Trésor du comté en tant que comptable. Ses frères étaient également inscrits comme assistants. Cependant, ce fait a des preuves documentaires, il n'y a donc aucune raison de douter de sa fiabilité.

En 1805, le travail du jeune fonctionnaire est dûment apprécié par les autorités provinciales et il reçoit une promotion et un grade. Suivant les traditions établies dans la noble société de l'époque, Mikhail Nikolayevich a mené l'habituel dans de tels cas vie sociale. Il visitait souvent les maisons de l'aristocratie locale, parmi lesquelles il était chaleureusement accueilli, et participait également à tous les événements de divertissement.

Selon les mémoires de contemporains, ses principaux passe-temps de ces années étaient la musique et la littérature. Peu de gens savent que saint Macaire d'Optina, dans sa jeunesse, jouait très bien du violon et chantait des romances dans un baryton léger mais très agréable.

L'éveil des sentiments religieux

Un an plus tard, Mikhail Nikolayevich a subi un nouveau coup - son père est décédé subitement. Au conseil de famille, il a été décidé que les biens appartenant à la famille lui reviendraient, en tant qu'aîné des enfants, mais les revenus en seront leur capital commun. Cela imposait une certaine responsabilité et c'est pourquoi, en 1805, Mikhail quitta le service et, s'étant installé dans le village de Shchepyatino, se lança dans l'agriculture. Il consacre tout son temps libre, comme auparavant, à la lecture et à la musique.

Pendant cette période de la vie, passée au sein du silence et de la solitude champêtres, les germes de religiosité, autrefois semés dans son âme, ont donné des pousses abondantes. Mikhail Nikolaevich, selon ses propres souvenirs, a de plus en plus commencé à se plonger dans des réflexions sur le salut de l'âme et la lecture de la Bible. Une fois, après avoir visité la foire, il rapporta de nombreux livres contenant les œuvres des saints pères, qui capturèrent complètement ses pensées.

En vain, des parents attentionnés ont tenté d'épouser le jeune propriétaire terrien, lui trouvant une bonne épouse. Sous un prétexte plausible, il éluda le mariage qu'on lui imposait, car il devenait de plus en plus fort dans le désir de consacrer sa vie à Dieu.

La décision de quitter le monde n'a pas été spontanée et a mûri progressivement. En témoignent ses lettres, préservées de ces années anciennes, ainsi que les mémoires de contemporains qui connaissaient bien Mikhail Nikolayevich au cours de ces années. Le pas décisif, qui détermina le reste de sa vie, fut franchi le 6 octobre 1806 par le futur frère Macaire d'Optinsky en se rendant en pèlerinage à l'ermitage de Ploschanskaya, très éloigné de son village.

Michel novice

Il n'est jamais rentré chez lui, mais après un certain temps, les frères ont reçu une lettre. Dans ce document, Mikhail Nikolaevich a annoncé qu'il resterait novice dans le monastère et leur transférerait le domaine et tous les autres biens en pleine propriété. Alors, de manière inattendue pour tout le monde, à l'âge de vingt-deux ans, il a quitté le monde pour toujours.

Le monastère Bogoroditsky Ploschansky, dans lequel Saint Macaire d'Optina a commencé le chemin du service de Dieu, correspondait au mieux à ses intentions. Distant à une distance considérable de colonies et entouré de tous côtés par des forêts, il convenait parfaitement à la solitude monastique. Ne devient pas sérieux aide financière de Saint Synode et le gouvernement diocésain, les frères, qui comptaient alors cinquante âmes, n'avaient besoin de rien, obtenant un morceau de pain par leur propre travail.

Selon la charte de l'Église, chaque nouveau venu doit passer un certain test avant d'être accepté, au cours duquel il est appelé novice et, s'il le souhaite, peut quitter le monastère à tout moment. La durée de cette période n'est pas fixée à l'avance et ne dépend que de la volonté du recteur. Un tel établissement sert à tester le sérieux des intentions du futur moine.

Comme tout novice, St. Macaire d'Optina a commencé sa vie monastique en effectuant les travaux les plus difficiles et les plus désagréables. Lui - un noble - devait s'occuper de la préparation du bois de chauffage et de la cuisine dans la cuisine du monastère en hiver, et en été de la récolte du foin, du jardinage et d'autres affaires paysannes. Du coup, cette pratique devient pour lui une grande école d'humilité, sans laquelle la vie monastique est inconcevable.

Au fil du temps, le père hiéromoine Ioaniky a remarqué les capacités musicales exceptionnelles du nouveau novice et a également apprécié son éducation et sa diligence. Il a donné à Mikhail Nikolayevich l'opportunité d'étudier et l'a nommé greffier du monastère, et au fil du temps, il a également confié la direction de l'un des départements de la chorale du monastère. Après l'expiration quatre années le recteur bénit le novice industrieux pour qu'il prenne la tonsure avec le nom de Melchisédek.

Quatre étapes de l'ascension monastique

Il existe quatre degrés de monachisme dans l'orthodoxie. Le premier d'entre eux, dans lequel le futur moine a le statut de novice, a été discuté ci-dessus. Vient ensuite la soutane dite. Lorsqu'il y est tonsuré, une personne mondaine renaît en moine. Il reçoit un nouveau nom, fait des vœux particuliers qu'il n'a pas le droit de rompre, rompt complètement tous les liens familiaux et, sous peine d'anathème, n'a pas la possibilité de revenir à son ancien mode de vie. Derrière la soutane se trouvent un petit schéma, également appelé monachisme du manteau, et un grand schéma - des étapes qui séparent davantage le moine du monde vain.

Continuation du service monastique

En 1814, le jeune moine Melchisédek fit un pèlerinage à la laure de Kiev-Pechersk, visitant un certain nombre d'autres monastères en cours de route et étudiant attentivement l'expérience de la vie monastique accumulée en eux. De retour dans son monastère, il fut tonsuré au degré monastique suivant - le manteau - et reçut le nom de Macaire en l'honneur du fondateur du monachisme oriental, Saint Macaire le Grand.

Après avoir passé dix ans sans interruption dans les murs du monastère de Ploshchansky, le moine Macaire s'est rendu à Rostov pour vénérer les reliques de saint Démétrius de Rostov et, en chemin, il a visité pour la première fois l'ermitage d'Optina, auquel il a ensuite été associé. jusqu'à la fin de ses jours. Mais, cela a été précédé par une autre période importante, qui a servi de sa formation en tant que mentor spirituel.

En 1827, Macarius Optinsky est nommé confesseur à Sevsky Troitsky. couvent et à l'âge de quarante ans a commencé à prendre soin de ses sœurs. Le hiéromoine Leo, un ancien sage et riche en expérience de vie, arrivé du monastère d'Alexander-Svir, lui a rendu une aide inestimable à cet égard. Avec son leadership, il a complété le développement spirituel du Père Macaire.

Dans la demeure indiquée par Dieu

Remplissant les fonctions de doyen du monastère de Ploschanskaya qui lui furent confiées plus tard, le père Macaire fut détaché à Saint-Pétersbourg en 1832 et, de retour, visita à nouveau l'ermitage Optina, mais cette fois il ne se limita pas à adorer ses sanctuaires, mais déposa un demande à être transféré dans cet ancien monastère. La réponse devait être attendue pendant assez longtemps, mais finalement, en janvier 1834, la direction diocésaine accéda à sa demande et le père Macaire s'installa au Forerunner Skete d'Optina Hermitage, où il s'impliqua dans des exploits spirituels incessants jusqu'à la fin. de sa vie.

Dès les premiers jours de son séjour dans un nouveau lieu, Macaire d'Optina se lie d'amitié avec son ancienne connaissance, le confesseur du monastère, le moine Leo, qui avait vingt ans de plus que lui. Malgré l'amitié qui les liait, le Père Macaire le traita toujours comme un élève à un professeur et se soumit sans poser de question à l'obéissance complète à sa volonté.

Ces deux grands ascètes et ascètes, qui ont légitimement mérité la renommée des anciens sages de Dieu, recevaient quotidiennement dans leurs cellules de nombreuses personnes qui venaient à eux, et sept ans avant la mort du moine Leo, ils ont réussi à nourrir de manière bénéfique non seulement les frères du monastère, mais aussi des milliers de laïcs.

Grâce à leurs travaux conjoints, le prochain ancien du désert, qui devint plus tard son sanctuaire principal, Macaire et Léon, selon les mots de ses contemporains, "l'élevèrent et, devenu sage avec la parole de Dieu, en firent son digne successeur" est monté à la hauteur de la grandeur spirituelle.

Le don de voyance envoyé d'en haut

Après qu'en 1841 le Seigneur appela le Moine Léon à la Salle Céleste, tous les soins pour nourrir le grand troupeau tombèrent entièrement sur les épaules du Père Macaire, et il porta honorablement la croix posée sur lui. Les enseignements de Macaire d'Optina, adressés au cours de ces années à de nombreuses personnes honorées de visiter le monastère, n'ont pas seulement été transmis de bouche à bouche, mais pour la plupart ont été écrits, ce qui a permis de les publier plus tard en tant que document séparé. livre, maintes fois réimprimé, et qui n'a pas perdu de sa pertinence aujourd'hui.

Le Seigneur a généreusement déversé le don de clairvoyance sur le Père Macaire. De nombreux visiteurs étaient complètement confus lorsque, s'adressant à eux, il appelait sans équivoque leurs noms, qu'il ne pouvait pas connaître à l'avance. Des cas plus surprenants sont également connus. Par exemple, en nourrissant ses enfants non seulement par contact personnel, mais aussi par correspondance, il a envoyé plus d'une fois des réponses à des questions qui n'avaient pas encore été reçues. De ce fait, la personne qui lui écrivait les recevait en même temps qu'elle envoyait son message.

Lettres de l'aîné et miracles de guérison

En général, la correspondance était l'un des domaines d'activité les plus importants menés par Macarius Optinsky. Les enseignements émouvants dont les pages de ses lettres étaient remplies étaient le résultat d'une profonde compréhension des œuvres des saints pères du passé, multipliées par l'expérience personnelle de la vie. Ils sont entrés dans le trésor de la littérature patristique russe.

Les lettres de saint Macaire d'Optina, qu'il envoya en grand nombre à ses connaissances, et souvent à des enfants spirituels inconnus, lui furent d'une grande utilité. Il y touchait les aspects les plus divers de la vie. Par exemple, dans l'un d'eux, envoyé à une personne qui se plaignait des nombreux chagrins qui lui étaient arrivés, il a enseigné que le bonheur et la prospérité éternels nuisent à l'âme d'une personne, la rendant vulnérable aux péchés et aux tentations. Ceux à qui le Seigneur permet de souffrir dans la vie, de les expérimenter, se rapprochent de Lui et plus il est facile de gagner le Royaume des Cieux.

Et voici un autre très idée intéressante, qui a été exprimé par Macarius Optinsky. Les lettres que lui adressait l'un des laïcs étaient pleines de lamentations selon lesquelles lui, s'efforçant de lutter contre les vices et les passions, ne voyait pas de résultat positif, ce qui le conduisait à la confusion et le privait de paix. Le vieil homme sage lui répondit qu'une telle réaction à l'absence d'une récompense rapide pour ses travaux, étant le résultat de l'orgueil et de l'amour-propre, ne fait qu'exacerber la situation, et il devrait être reconnaissant au Seigneur, qui ne lui permet pas se voir sans péché, sans parvenir à la vraie justice.

De nombreux cas de guérison de malades, et en particulier de démoniaques, sont également largement connus, survenus après que l'aîné les ait oints avec l'huile de la lampe inextinguible qui brille toujours dans sa cellule. C'est pourquoi aujourd'hui la prière de Macaire d'Optina pour la délivrance des maux a un tel pouvoir rempli de grâce. De tels faits sont non seulement connus, mais aussi documentés à bien des égards.

Achèvement d'un chemin de vie devenu un exploit

Saint Macaire d'Optina passa vingt ans dans sa modeste cellule, qui était à la fois une chambre et une salle de réception. Icône de la Mère de Dieu de Vladimir, pupitre, bureau et une couchette étroite - c'est toute la décoration de sa demeure, dont la seule décoration était des portraits d'ascètes accrochés aux murs et des vues de monastères.

Avant de terminer son voyage terrestre et de se présenter devant le Seigneur, frère Macaire a accepté le grand schéma qui, comme mentionné précédemment, est le stade le plus élevé de l'exploit monastique. Quelques semaines plus tard, il a prédit avec une précision étonnante le jour et l'heure de sa mort, après quoi le flambeau spirituel de ses mains a été pris par un autre ascète de la foi et mentor sage de Dieu - Ambroise d'Optina. Macaire se reposa tranquillement et sans douleur dans le Seigneur au petit matin du 20 septembre 1860.

Dès le jour des funérailles, le lieu de son enterrement a commencé à jouir de la révérence universelle, mais l'aîné n'a été canonisé comme saint qu'en 2000. Ensuite, les quatorze anciens, qui s'étaient autrefois ligotés dans le skite Predtechensky, ont été glorifiés, et avec eux Macaire d'Optina, dont la vie a été compilée sur la base des archives de nombreux contemporains qui lui ont parlé personnellement. Aujourd'hui, il est l'un des saints les plus célèbres et les plus aimés du peuple. église orthodoxe. Le jour de Saint Macaire d'Optina est célébré chaque année le 20 septembre.

Même n'ayant absolument rien à voir avec la religion, à savoir l'orthodoxie, il est peu probable qu'une personne ait entendu au moins une fois dans sa vie parler d'Optina Hermitage. Cette monastère situé dans la région de Kalouga, près de la ville de Kozelsk. Le monastère a plus de six siècles. Vvedenskaya Optina Pustyn a été fondée à la fin du 14ème siècle par le moine Macaire, dans le passé un voleur qui s'est repenti de ses péchés. Cependant, l'histoire du monastère est également liée à une autre personne qui portait le même nom - Saint Macaire d'Optina. L'Église se souvient de lui chaque année le 20 septembre et cet article lui est dédié.

L'enfance et la jeunesse du révérend

Saint Macaire est né dans une famille de nobles d'Orel le 20 novembre 1788. Son nom mondain ressemblait à Mikhail Nikolaevich Ivanov. Le moine venait d'une famille non seulement noble, mais aussi pieuse. Son arrière-grand-père Jean était moine. Ma grand-mère a été philanthrope toute sa vie. Le père de l'ascète servait d'assesseur collégial. La famille du moine se distinguait par une bonne prospérité, mais ne s'en vantait pas.

Michael était le fils aîné de ses parents. Il a été nommé en l'honneur de saint Michel, prince de Tver. DE premières années le garçon se distinguait par un caractère calme et calme, une bonté de cœur. Alors qu'il était encore enfant, lui et ses parents visitaient souvent le monastère, situé non loin du domaine familial des Ivanov. La famille était amie avec l'archimandrite Théophane, le recteur du monastère.

À l'âge de dix ans, Mikhail a perdu sa mère - elle est décédée de la tuberculose. Après l'incident, le père de famille, avec les enfants, a déménagé dans son domaine du village de Shchepyatino, et après un certain temps - la ville de Karachev, à sœur sa Daria Peredelskaya. Cette femme a participé à la vie de ses neveux orphelins.

Pour recevoir une éducation, le père de Michael l'a envoyé à l'école paroissiale de la ville. Après que le jeune homme est allé travailler comme comptable au Trésor du district de Lgovsk. Il n'avait alors que 14 ans, mais même alors, le garçon montrait de nombreuses qualités merveilleuses: douceur, diligence, piété, chasteté. Aux jeux, il préférait les travaux d'aiguille et la lecture de livres.

Quelques années plus tard, Mikhail a reçu le poste de chef de l'expédition de comptage à Koursk. Nikolai Mikhailovich Lenivtsev s'est avéré être son chef, qui s'est rapidement installé avec un travailleur diligent. Grâce à cet homme, Mikhail, qui visitait souvent la maison du patron, a eu l'opportunité de poursuivre ses activités créatives, qui à l'époque étaient principalement de la littérature et de la musique.

Un an plus tard, le père de Mikhail est décédé et, à la suite du conseil de famille, le domaine familial est passé sous la direction du fils aîné. Le futur ascète a pris sa retraite et s'est installé à la campagne. Cependant, Mikhail n'est pas devenu manager: étant une personne douce et modeste par nature, il ne savait pas comment arrêter le vol d'ouvriers et punir ceux qui se rendaient coupables de négligence. Mais les voisins aimaient le jeune maître pour sa gentillesse.

Donc, deux ans ont passé. Michael s'est de plus en plus intéressé aux questions relatives au salut de l'âme. Des proches ont essayé de l'arranger la vie de famille, mais lorsqu'une épouse convenable a été trouvée, elle a commencé à hésiter à répondre, ce qui a aidé Michael à prendre la décision finale de se consacrer au service du Seigneur.

la vie monastique

En 1810, le futur ascète partit en pèlerinage dans le désert de Plosha. Là, il rencontra un disciple de Paisius Velichkovsky, l'aîné Athanase. Ce dernier est ensuite devenu le mentor spirituel de Michael. L'occupation principale de l'aîné était la mise en œuvre des traductions et l'étude des œuvres patristiques. Athanase a présenté son élève à cette question.

En 1834, le Moine Macaire partit pour l'Ermitage d'Optina. Mais même là, il continua l'œuvre qui l'unissait à son père spirituel. Certes, l'ascète a trouvé ici un nouveau mentor en la personne du Moine Lion. Il faisait entièrement confiance à cet ancien et demandait des bénédictions pour toute entreprise. À Optina Hermitage, Saint Macaire a organisé une école pour les éditeurs et les traducteurs de littérature spirituelle. Parmi les premiers qu'il a publiés figuraient des traductions du vénérable aîné Paisios et des manuscrits recueillis à Optina Hermitage même. Macaire a été grandement soutenu dans ce cas par ses miracles spirituels - un couple marié Kirevsky. Un lien spirituel fort s'est établi entre le révérend et les représentants de l'intelligentsia russe. Il existe des données historiques confirmant le fait que des écrivains russes bien connus comme N.V. Gogol, A. K. Tolstoï et autres.

Les saints Léon et son disciple Macaire ont mené conjointement la vie spirituelle des frères du monastère, novices et pèlerins pendant sept longues années. Au fil des ans, la piété et la bonne nature de l'ascète n'ont fait que se renforcer et s'accroître. Le moine n'a pas refusé d'aider quiconque venait. Il a guéri par une parole spirituelle, une instruction, a orienté vers le vrai chemin ceux qui s'étaient égarés et qui étaient immensément éloignés de Dieu dans la foi chrétienne. Macaire accomplissait constamment la prière de Jésus, qui faisait briller son visage comme de l'intérieur d'un amour inépuisable pour son prochain, d'une joie spirituelle et d'un bon cœur. Il a trouvé du temps pour tout le monde et tout le monde. Souvent, Macaire a aidé les pauvres, mais n'a pas fait étalage de sa propre charité, car il l'a fait à l'appel de l'âme, sincèrement. Le moine assistait assidûment à tous les services divins tenus dans le temple du monastère, mais lui-même n'accomplissait pas les services, car il ne possédait pas une diction suffisamment bonne par nature. Selon les souvenirs des témoins oculaires, l'ancien de l'église se tenait dans une paroisse latérale et tous allaient prier.

Saint Macaire était connu comme une personne très mobile et vivante. Il a conservé cette particularité jusqu'à la fin de sa vie terrestre. Il se manifestait littéralement dans tout : dans la conversation, la lecture de livres, le voyage, la préparation du voyage. À cet égard, l'aîné n'aimait pas que les autres fassent preuve de lenteur.

La mort d'un saint

Deux ans avant propre mort l'ascète acceptait le grand schéma. Jusqu'à la fin de ses jours, Macaire a reçu des personnes dans le besoin, des enfants spirituels, les a aidés avec des conseils, des instructions, réconfortés et bénis. À la fin de l'été, le moine tomba gravement malade et comprit qu'il partirait bientôt pour le Royaume des Cieux. Il a commencé à dire au revoir aux frères du monastère. À partir de la seconde quinzaine de septembre, la santé de l'aîné a commencé à se détériorer encore plus. Le jour de sa mort, le moine Macaire a pris la communion allongé dans son lit, car en raison de sa faiblesse, il ne pouvait pas se lever. Cependant, l'aîné était dans son bon sens, de plus, il éprouvait un sentiment de tendresse d'inspiration divine. Après la communion, le saint leva les mains au ciel et dit trois fois : « Gloire à toi, notre Dieu ! Une heure plus tard, alors qu'il lisait le canon sur la séparation de l'âme et du corps, il se rendit auprès du Seigneur. C'était le 7 septembre (20 septembre, New Style) 1860. Tous les habitants du monastère furent saisis d'un profond chagrin.

Une fois, un homme possédé par un démon fut amené à Macaire. Le démoniaque n'avait pas vu ou connu l'aîné auparavant. Macaire arrive ! cria le malade et frappa le confesseur sur la joue. Le moine, au commandement du Christ, tendit son autre joue. Le possédé tomba inconscient et se réveilla guéri. Incapable de résister à une telle humilité, le démon a quitté la personne pour toujours.

Comme tous les grands saints, Macaire d'Optina n'était pas célèbre pour ses miracles, mais pour ses travaux séniles et son mentorat auprès de personnes sauvées par Dieu. Le conseil spirituel de l'ancien est un sage guide sur le chemin du salut pour les chrétiens.

Dès son plus jeune âge, Macaire se distinguait par une disposition douce et des actions inhabituelles.

Mikhaïl Ivanov

nom mondain de Macaire d'Optina

Le futur saint est né dans une famille pieuse du nom de Mikhail Nikolaevich Ivanov, non loin d'Optina Pustyn. Depuis son enfance, ayant un tempérament calme et doux, Michael était enclin à la solitude et à la prière. Après la mort de ses parents, il est resté seul dans le domaine. Les paysans n'étaient jamais punis et ne se souciaient pas du profit.

Lorsque le sarrasin lui a été volé, il a instruit les délinquants avec des exemples évangéliques. Étonnamment, les hommes se sont repentis, tombant à genoux devant Mikhail.

Partageant ses réflexions sur la compréhension du bonheur, il écrivit plus tard :

"Une vie vécue avec une conscience claire et l'humilité apporte la paix, la tranquillité et le vrai bonheur. Et la richesse, l'honneur, la renommée et la haute dignité sont souvent la cause de nombreux péchés et n'apportent pas le bonheur.

Le monachisme est le seul bon choix de chemin de vie

Une disposition douce et un mode de vie tranquille ont préparé Michael au monachisme. Son chemin vers le monastère était simple et direct. Arrivé en pèlerin à l'ermitage de Ploshchansky, il y resta pour toujours, renonçant à une partie de l'héritage en faveur des frères.

À l'âge de 22 ans, Michael est tonsuré en soutane avec le nom de Melchizedek.

Le mentor du novice était l'aîné Athanasius, un disciple du grand Paisius Velichkovsky.Athanasius avait une collection des œuvres des anciens pères du monachisme, rassemblée par Paisius. Le développement spirituel du jeune novice s'est déroulé sur la base de ces travaux, sous la direction d'un mentor expérimenté.

Au bout de 5 ans, le novice prononce les vœux monastiques en l'honneur de Macaire le Grand. Pendant plusieurs années, en plus de l'obéissance, il effectue des voyages de pèlerinage.

Après 15 ans de vie monastique, Macaire a été nommé confesseur du monastère de la jeune fille Sevsky.

Bientôt, il rencontra l'aîné d'Optina Pustyn Leo. Une correspondance amicale s'engage entre les confesseurs. Au fil du temps, le père Macarius a déménagé à Optina Pustyn, étant un confesseur expérimenté de 46 ans.

Optina Pustyn - un champ de grand travail et d'exploits de l'aîné

Le père Léon considérait Macaire comme son égal, mais à son humble demande, il le traita comme un étudiant. Pendant le temps de l'amitié, ils ont élevé le futur grand saint ancien Ambroise d'Optina.

Pendant sept ans, les deux confesseurs ont nourri les frères et instruit les pèlerins arrivant à la skite. Après la mort du moine Léon, le fardeau du travail spirituel est tombé sur les épaules de Macaire.

Frère Macarius se distinguait par un tempérament doux. Il a tout couvert d'amour. Ses enfants témoignent :

"... la puissance de cet amour attirait tellement le cœur de tous à lui que nous étions prêts à ne pas le quitter, afin de toujours jouir de sa contemplation lumineuse et de la douce conversation de ses lèvres divines."

Avec humilité et amour, l'aîné recevait chaque visiteur. Il a apporté joie et réconfort avec lui. Étant un père sage et attentionné, il a aidé les frères à porter le fardeau de la vie monastique.

"L'aîné était d'une taille énorme, avec un visage laid, avec des traces de variole, mais blanc, brillant, ses yeux étaient calmes et pleins d'humilité. Son tempérament était extrêmement vif et mobile. Un merveilleux souvenir : après la première confession, il s'est souvenu d'une personne pour le reste de sa vie. Mais la langue liée et l'essoufflement lors d'une conversation l'ont troublé toute sa vie. Il était toujours mal habillé

Les visiteurs se souviennent.

Pendant 20 ans, Saint Macaire a correspondu avec des enfants spirituels

Les instruisant dans la foi et la piété, les consolant dans les douleurs. Avec ces lettres, l'aîné a laissé un bon souvenir de lui-même. Ils contiennent encore des avantages spirituels.

Pendant tant d'années, Macarius Optinsky a correspondu avec ses enfants spirituels

Consolant un homme qui souffrait de nombreuses tribulations, il écrivit :

"Les gens, pour la plupart, désirent et recherchent la prospérité dans cette vie, mais ils essaient d'éviter les chagrins. Et il semble que cela soit très bon et agréable, O prospérité et bonheur éternels nuisent à une personne. Il tombe dans diverses passions et pèche et irrite le Seigneur, et ceux qui traversent une vie douloureuse se rapprochent du Seigneur et reçoivent plus facilement le salut, c'est pourquoi le Seigneur a appelé la vie joyeuse le chemin large : la porte large et le chemin large mènent dans la destruction, et beaucoup y passent (Matt. 7 : 13), mais il a appelé la vie douloureuse : le chemin étroit et la porte étroite qui mènent à la vie éternelle, et peu de ceux qui la trouvent (Matt. 7 : 14). Et ainsi, par amour pour nous, le Seigneur, prévoyant le bienfait possible pour ceux qui en sont dignes, détourne beaucoup de la voie large, mais les place sur la voie étroite et douloureuse, de sorte qu'à travers la patience des maladies et les douleurs arrangent leur salut et donnent la vie éternelle.

L'ancien s'occupait de l'amélioration du monastère, du bon déroulement des offices et des hymnes. Était industrieux. Sous sa direction, l'artisanat s'est développé dans le skite, notamment le tournage et la reliure. Par humilité, il rendait rarement des offices, mais il chantait souvent dans les kliros.

Sa modeste cellule était équipée d'une petite salle de réception et d'une petite chambre. La chambre avait un lit étroit et un bureau. Dans le coin se trouve une iconostase, qui comprend l'icône particulièrement vénérée de Vladimir Mère de Dieu avec une lampe inextinguible. Des images d'ascètes et des vues de monastères étaient accrochées aux murs. L'aîné a travaillé dans cette cellule pendant 20 ans.

Il a exécuté la règle de prière tous les jours de 2 à 6 heures du matin.

De plus, jusqu'à la fermeture du monastère, il reçut des visiteurs. Les œuvres justes demandaient beaucoup de force. Parfois, il devait recevoir des frères monastiques et skites pendant la règle du soir et au lieu d'un repas fraternel.

Des visiteurs l'attendaient tous les jours.

Il a reçu des hommes dans sa cellule et des femmes - devant les portes du skite, dans une pièce spéciale.

Ses conversations ont apporté des bienfaits spirituels aux gens.

L'aîné a prêté attention à la direction d'un groupe de scientifiques, d'écrivains, de moines et de laïcs qui ont traduit les œuvres des saints pères de l'Antiquité en langage littéraire. Saint Macaire est considéré comme le fondateur de toute une école de traducteurs et d'éditeurs de littérature spirituelle. Il a renforcé les liens entre Optina et l'intelligentsia russe. Pour des conseils spirituels, l'aîné a été approché par: I. S. Khomyakov, N. V. Gogol, A. K. Tolstoy, A. N. Muravyov et d'autres.

La mort bénie du moine, dont il était au courant à l'avance

Vers la fin de sa vie, l'aîné se plaignait souvent de fatigue et de manque de paix. Parfois, il était submergé par l'épuisement physique, de sorte qu'il devait refuser de recevoir des visiteurs. Jusqu'à la fin de la voie ascétique, le moine n'a cessé d'aider les souffrants. Imitant le Sauveur, l'aîné porte humblement la croix.

Deux ans avant sa mort, le moine est tonsuré dans le grand schéma du même nom.

L'aîné a prédit à l'avance l'heure de sa mort. Une semaine avant, il était oint. Étant gravement malade, il a donné les dernières instructions, a dit au revoir aux enfants spirituels, a distribué des choses. Même à bout de souffle, l'aîné remercie d'un coup d'œil ceux qui sont venus l'accompagner. A minuit, le confesseur de l'aîné vint et causa avec lui pendant une demi-heure. Le révérend demanda à lire le départ.

- "Gloire à Toi, mon Roi et mon Dieu !", "Mère de Dieu, aide-moi !" - s'exclama le vieil homme en lisant les déchets. À 6 heures du matin, il communia les Saints Mystères du Christ, et une heure plus tard, il se reposa tranquillement sur la 9e ode du canon à la séparation de l'âme.

Les reliques de Macaire d'Optina reposent dans l'église Vladimir de l'ermitage d'Optina, à côté des reliques de son ami et compagnon spirituel, le moine Leo.

Comme dans la vie, Saint Macaire reste une aide rapide à tous ceux qui se tournent vers lui pour obtenir de l'aide.

Dates mémorables de la vie de frère Macaire

la date	Événement
20 novembre 1788	Date d'anniversaire.
1802	J'ai trouvé un emploi en tant que comptable
6 octobre 1810	Départ du monde vers le désert de Ploshchansky.
Décembre 1810	La tonsure dans la soutane avec le nom de Melchisédek.
7 mars 1815	Jeté dans un manteau avec le nom de Macaire.
27 mai 1817	Consécration sacerdotale.
1827	Nomination comme confesseur du monastère Sevsky.
1834	Entrée à Optina Pustyn.
1837	Nommé père spirituel du monastère.
1839	Entrée au poste de chef de skite.
1841	Devient le mentor spirituel du Désert.
1858	Cisaillé dans le schéma.
20 septembre 1860	Bienheureuse mort (jour de commémoration).
27 juin 1998	Trouver les saintes reliques de l'ancien.
19 janvier	Jour du nom.
24 octobre	Cathédrale des vénérables anciens d'Optina

Miracles et prévoyance de l'ancien - comme preuve du Saint-Esprit.

De nombreux cas d'aide miraculeuse de Dieu ont été observés par des enfants spirituels au cours de la vie de l'aîné.

Macaire servait souvent des prières de guérison et oignait les affligés avec de l'huile d'une lampe inextinguible. En même temps, il y avait des cas de guérisons, en particulier de possédés de démons.

Maria Pavlovna Polunina a souffert de possession démoniaque. Elle a été amenée à Optina pour la guérison. En s'approchant de Macaire, elle a commencé à avoir une crise. L'aîné l'a ceinte de sa ceinture et Mary s'est calmée. Depuis, les crises ont cessé pour toujours.

Dans un village, un loup enragé a mordu de nombreux paysans. A cette époque, un père est venu voir l'une des maîtresses. Certaines des victimes ont été envoyées à l'hôpital, mais l'aîné n'a pas béni les paysans de la dame familière pour qu'ils se rendent à l'hôpital.

Il les aspergea d'eau bénite et leur assigna règle de prière. Ils ont tous survécu, mais ils sont tous morts à l'hôpital.

Dasha, une fillette de 5 ans, avait constamment de la fièvre et des vomissements de poisson. L'aîné lui a dit de s'asseoir à côté de lui. Cassant une partie de son carassin, il força la fille à manger. Dasha a mangé avec des larmes, pensant que les vomissements commenceraient. Mais la maladie a reculé pour toujours.

Le fils d'un propriétaire terrien de la province d'Orel, Alexei Govorov, souffrait beaucoup d'ivresse. Sur les conseils de connaissances, lui et sa femme se sont rendus à Optina Pustyn chez l'aîné. En plaisantant, Macaire a frappé Alexei 3 fois sur la tête avec sa main et lui a ordonné de se préparer à recevoir les Saints Mystères. Alors qu'il s'approchait du bol, Alexei ressentit une forte résistance et de vilaines pensées.

Se dépassant, il prit la communion.

Après cela, il a été à jamais libéré de la passion et a été dégoûté par l'alcool.

Ils ont témoigné au sujet du vieil homme qu'il

« Il était perspicace : voyant une personne pour la première fois, il l'appelait parfois par son nom avant de se présenter. Il répondait parfois à des questions écrites avant de les recevoir, si bien que l'écrivain recevait une réponse à une lettre envoyée il y a une heure.

Dans ce programme, pendant 7:27 minutes, ils parlent des miracles et de la vie de Makariy Optinsky

Ils prient le moine Macaire d'Optina pour obtenir de l'aide dans les maladies et les circonstances difficiles de la vie

Prière

Ô chef sacré et sage de Dieu, Père Macaire porteur de Dieu. Pour vos travaux et vos actes, vous avez glorifié l'image du Christ et délivré le peuple russe de la grâce spirituelle, Christ le Seigneur, incarné pour nous pour la sagesse, répandez-vous sur votre gloire inébranlable d'humilité. Vous avez déposé tous les adversaires de l'ennemi et vous avez dénoncé la fabuleuse superstition des philosophes.

Le même, père, comme si tu étais imputé aux saints et que tu vivais une vie divine au paradis, ne nous laisse pas orphelins, ton enfant pécheur et déraisonnable. Mais visite-nous avec ta prière qui aime Dieu : délivre nos esprits de la déraison dans le tumulte des choses mondaines qui vacillent, fortifie nos cœurs avec la Crainte de Dieu, qui porte les commencements de la sagesse, notre volonté vacillante avec les commandements du Christ , ne nous écartons pas de la loi du Très-Haut sur le bas du cou droit.

Par tradition paternelle, apprenez-nous à faire attention et à vous garder avec crainte, afin que nous paraissions comme héritiers des saints pères. Préservez toujours votre héritage et votre demeure en lui, vous avez accompli un exploit victorieux et vous y avez laissé votre corps comme des perles précieuses. Que tous ceux qui coulent vers la race de vos reliques reçoivent la guérison et glorifient Dieu Divnago dans Ses saints, toujours maintenant et pour toujours et pour toujours et à jamais. Amen.

Acathiste à Macaire d'Optina

Kondak 1

Au travailleur choisi de l'humilité et de l'obéissance à un mentor diligent, l'ancien sage d'Optina, nous offrons des prières chaleureuses du fond de nos cœurs. Mais toi, père, écoute-nous qui sommes désobéissants, comme si tu avais acquis Dieu qui t'écoute, que nous t'appelions tous :

Ikos 1

Des langes de l'enfance, Dieu a été choisi pour dépeindre la beauté de l'humilité hautement créative dans votre âme, la même morale a été enseignée par les pieux et approuvée par la bonne foi, vous étiez votre parent louange pieuse. Pour cela nous vous appelons :

Réjouis-toi, vase choisi par Dieu.

Réjouis-toi, forte souse d'humilité et d'amour.

Réjouis-toi, esprit infantile de rejets.

Réjouis-toi, malice toujours enfantine.

Réjouis-toi, luminaire de la loi du Christ avec intelligence.

Réjouis-toi, amoureux des écrits des pères.

Réjouis-toi, d'avoir laissé derrière toi la sagesse du monde.

Réjouis-toi, d'avoir touché aux Écritures divines.

Réjouis-toi, Père Macaire, miroir de l'humilité.

Kondak 2

L'obéissance à l'habitude du révérend du père des enfants, dans les affaires du monde, s'est enseignée avec diligence. De même, vous avez tout imputé à la vanité à cause du Christ, et à cause de la volonté de Dieu, obéissez, vous avez cherché, en lui chantant : Alléluia.

Ikos 2

Laissant le monde obscur de la sagesse, qui n'a pas Dieu en soi, à la sagesse monastique tu as dirigé toute ta diligence, pour être éclairé par la connaissance du Christ, pour cela nous te chantons :

Réjouis-toi, ayant compris la sagesse de ce monde.

Réjouis-toi, car tu en as enlevé la vanité.

Réjouis-toi, toi qui haïssais les organes musikiens.

Réjouis-toi, car tu es apparu comme une tsevnitsa émouvant Dieu.

Réjouis-toi, car tu es sage, le marchand de perles inestimables t'a cherché.

Réjouis-toi, toi qui as vendu et acquis Christ.

Réjouis-toi, protecteur de la sagesse céleste.

Réjouis-toi, accusateur de la sagesse du monde.

Réjouis-toi, Père Macaire, miroir de l'humilité.

Kondak 3

Tu as entendu, Père, comme si dans l'Optinstey du désert une lampe divinement rayonnante était allumée sur un chandelier d'église. De plus, sur les ailes de la sagesse, tu as volé vers lui et à la lumière de sa vie tu as vu la Lumière inaccessible, criant à Dieu avec reconnaissance : Alléluia.

Ikos 3

Comme un soleil de lumière égale, l'aîné porteur de dieux Leo vous accueille dans ses bras, brille d'éclairs d'enseignements paternels, vous confirme pour lui être fidèle au firmament de l'obéissance et grandir de seigneurie en seigneurie spirituelle. Nous vous apportons également cet éloge :

Réjouis-toi, cherchant l'ancien selon la parole de Siméon le Théologien.

Réjouis-toi, ayant trouvé Dieu dans l'ancien qui parle Dieu.

Réjouis-toi, éclairé par un apprentissage éclair.

Réjouis-toi, car tu as brûlé le charme de couleur sombre.

Réjouis-toi, l'obéissance aux morts ne vaut rien.

Réjouis-toi, vertu comme un phénix ressuscité.

Réjouis-toi, Lion du Moine de la Robe Spirituelle.

Réjouis-toi, pour loups mentaux tu as déchiré avec lui.

Réjouis-toi, Père Macaire, miroir de l'humilité.

Kondak 4

C'est la volonté de Dieu d'être vous comme un berger d'un berger et un ancien d'un ancien. De la même manière, la lumière du raisonnement en vous a brillé plus fort, même si vous avez brûlé les belles ténèbres démoniaques, criant vivement au Christ : Alléluia.

Ikos 4

Dans le creuset des douleurs, mon révérend père, et sur l'enclume des exploits de la vie monastique, le vase de votre âme a été fait d'or, et le Seigneur a le trésor de l'Esprit. Cependant, comme si tu avais acquis un trésor resplendissant, je te le sortirai avec un cri du fond de mon cœur :

Réjouis-toi, trésor des dons des traditions paternelles.

Réjouis-toi, donne la richesse de l'esprit aux pauvres.

Réjouis-toi, forte inflexible de foi.

Réjouis-toi, brillante améthyste d'amour.

Réjouis-toi, coupe d'argent de l'espoir.

Réjouis-toi, douce consolation aux tristes.

Réjouis-toi, gloire successive des anciens porteurs de Dieu.

Réjouis-toi, source vivifiante des Écritures sages de Dieu.

Réjouis-toi, Père Macaire, miroir de l'humilité.

Kondak 5

Le skite, construit à l'image des anciens pères par saint Philarète, vous essayiez d'aménager une résidence angélique, vous y avez établi des chants à la voix douce comme ceux de l'église et avec un esprit sobre sans cesse crier au Christ: Alléluia .

Ikos 5

Providence divine pour tous, donnez-vous la pastorale de vos enfants. Vous, comme une laitière nourrissant votre troupeau avec affection, vous avez nourris, priez tous les deux pour nous qui nous sommes égarés, ne cessez pas de vous crier ceci :

Réjouis-toi, appelant les brebis à toi avec un amour pastoral.

Réjouis-toi, sature ceux-là de manne verbale.

Réjouissez-vous, loups peau de mouton chassé du troupeau.

Réjouis-toi, punition divine pour les boucs errants.

Réjouis-toi, chant angélique dans les églises.

Réjouis-toi, fondateur d'une résidence sobre à Skete.

Réjouis-toi, nouvel éloge des anciens pères du désert.

Réjouis-toi, gloire éternelle des anciens d'Optina.

Réjouis-toi, Père Macaire, miroir de l'humilité.

Kondak 6

Le sage scribe vous est apparu dans le pays de Russie, le père Macaire, comme si de la pierre Christ était du miel, vous êtes donc des livres - la lumière a produit ces empreintes. Nous louons aussi le Christ, qui vous a éclairés, et nous lui chantons : Alléluia.

Ikos 6

La lumière de vos écrits est heureuse, comme si une flamme s'enflammait d'étincelles, tout comme la bouche de vos enseignements de la passion de l'âme du feu. Pour cela, nous éclairons de la lumière de tes enseignements, cri louable :

Réjouis-toi, tablette gravée d'écrits divins.

Réjouis-toi, roseau mû par le Saint-Esprit.

Réjouis-toi, explication verbale patristique.

Réjouis-toi, moine inspiré par Dieu.

Réjouissez-vous, le raisonnement a brillé le plus.

Réjouis-toi, tout rouge dans le livre du phoque animal.

Réjouis-toi, zèle incessant pour Bose.

Réjouis-toi, exaltation de nous paresseux en Christ.

Réjouis-toi, Père Macaire, miroir de l'humilité.

Kondak 7

En entendant les gens qui vivent autour, comme si de l'eau douce t'avait été donnée par Dieu Sagesse, j'ai coulé vers toi Tommy, assoiffé de la parole de Dieu. Vous, cependant, avez donné généreusement les fleuves verbaux de vos enseignements, à la joie des gens qui chantent au Christ : Alléluia.

Ikos 7

Vous avez montré la vie monastique dans la couleur primitive, Père Macaire, comme si au paradis vous aviez planté des fleurs dans le désert d'Optinstey de la piété, du jeûne et du travail et de la prière incessante, car ce doux saké a porté du fruit au Christ. Nous, ayant joui de vos fruits, vous appelons dignes de louange :

Réjouis-toi, constructeur du jardin Optina.

Réjouis-toi en y plantant des fleurs de piété.

Réjouis-toi, épine la plus parfumée de la sagesse monastique.

Réjouis-toi, humilité évangélique de la sagesse, cristal de pureté.

Réjouis-toi, éradique la méchanceté de nos cœurs.

Réjouis-toi, saturant nos esprits de paroles divines.

Réjouis-toi, cèdre orné de sagesse divine.

Réjouis-toi, car des poussins spirituels planent sur tes branches.

Réjouis-toi, Père Macaire, miroir de l'humilité.

Kondak 8

Avec vos douces paroles, vous avez attiré la vie la plus amère des philosophes, et avec le miel de la sagesse de l'Evangile, vous avez adouci ces esprits obliques. De même par la superstition de la sagesse mondaine, ils se sont détournés, et ont coulé vers la source de la Sagesse du Christ, en chantant : Alléluia.

Ikos 8

La mer a nagé à travers les écritures des pères, comme un lodie marchant lentement, et vous avez sorti les bonnes perles de la connaissance de Dieu, vous êtes devenu comme le marchand d'évangile, le père Macaire. En attendant, n'arrêtez pas notre pauvreté de richesses avec la tradition paternelle, mais dans la joie spirituelle nous vous chantons louable :

Réjouis-toi, trésor décoré d'or des traditions paternelles.

Réjouis-toi, maîtresse très parfumée des paroles des apôtres.

Réjouis-toi, manifestation de mystères inconnus.

Réjouis-toi, sagesse des cœurs insensés.

Réjouis-toi, sommet de l'humilité de la sagesse, inaccessible à l'ennemi.

Réjouis-toi, profondeur de la connaissance de Dieu révélée par l'homme.

Réjouis-toi, ampleur de l'amour Divin.

Réjouis-toi, longueur de prières infatigables.

Réjouis-toi, Père Macaire, miroir de l'humilité.

Kondak 9

Après avoir planté la racine de l'humilité dans votre âme avec le Saint-Esprit sortant, Macaire béni par Dieu, comme si le cèdre du Liban fleurissait dans le Skete et multipliait les arbres du Paradis de Jésus. Pendant ce temps, dans le dais du jardin de cette foi, ils acceptent le repos et chantent le Christ : Alléluia.

Ikos 9

Acquérant la grâce abondante du Saint-Esprit, De ton cœur pieux, donne naissance à tes enfants spirituels du père. Vous en aviez marre des montagnards et vous avez prié doucement, jusqu'à ce que le Christ soit représenté en eux. Nous t'honorons aussi, en tant que père aimant les enfants, et nous te chantons :

Réjouis-toi, ô Ambroise sage et né spirituellement.

Réjouis-toi, croissance paternelle d'Hilarion.

Réjouis-toi, exaltée Anatolie exclamative du lumineux.

Réjouis-toi, prédisant le pieux Isaac.

Réjouis-toi, Moïse et Antoine la forteresse de l'unanimité.

Réjouis-toi, ami sincère du Lion porteur de Dieu.

Réjouis-toi, chaîne forgée en or de l'ancien Optina.

Réjouis-toi, élu de Dieu de la cathédrale de la pierre sacrée.

Réjouis-toi, Père Macaire, miroir de l'humilité.

Kondak 10

Tu as immuablement observé le commandement du Seigneur : « Si quelqu'un te frappe sur la joue de la main droite, tends-lui aussi l'autre. Tu as guéri celui qui t'avait étouffé par l'obsession, et tu as étouffé par ton humilité les fiers démons qui ne chantent pas à Dieu : Alléluia.

Ikos 10

L'esprit de sagesse et de raison reposait sur vous, Père Macaire, l'esprit de conseil et de force, l'esprit de connaissance et l'esprit de piété. En même temps, une source de guérison s'est ouverte en vous, bouillante de dons divins, d'où les buveurs ont crié de joie:

Réjouis-toi, honnête réceptacle des dons du Divin.

Réjouis-toi, riche effusion de la grâce du Christ.

Réjouis-toi, résolution de multiples péchés.

Réjouis-toi, guérison de divers maux.

Réjouis-toi, perspicace exterminateur des passions.

Réjouis-toi, sage planteur de vertus.

Réjouis-toi, ouvrier inspiré par Dieu du raisonnement chérubin.

Réjouis-toi, imitateur euphonique des louanges des Séraphins.

Réjouis-toi, Père Macaire, miroir de l'humilité.

Kondak 11

Vous avez plu à la Mère de Dieu dans le secret de votre âme, le bienheureux Père Macaire, par votre vie humble et aimant Dieu. Le même te loue en réalité et nomme son saint. Nous, émerveillés par ta perfection, chantons à Dieu : Alléluia.

Ikos 11

Avec la lumière de tes saints enseignements, éclaire-nous du haut de ta gloire, tes saints qui existent dans les nuits de l'ignorance, et instruis-nous dans la connaissance et l'action par le sens de tes paroles. De même, à la lumière de tes instructions, en marchant, nous te crions :

Réjouis-toi, River : si tu acquiers de l'humilité, imash tout cela.

Réjouis-toi, River : si tu ne l'imash pas, imash le pour rien.

Réjouis-toi, Rivière : plongeant ta pensée dans les profondeurs de l'humilité, tu trouves le mépris du Seigneur.

Réjouis-toi, Rivière : le refroidissement spirituel est précédé d'une haute opinion de toi-même.

Réjouis-toi, fleuve : La prière de Jésus avec humilité coupe à travers les ennemis de la bataille.

Réjouis-toi, Rivière: par le travail et l'humilité, de bonnes actions caritatives sont arrangées.

Réjouis-toi, River: écoute l'écriture paternelle, il voit clairement sa dispensation.

Réjouis-toi fleuve : prends le chemin de la croix et l'humilité rencontre les plaisirs spirituels.

Réjouis-toi, Père Macaire, miroir de l'humilité.

Kondak 12

Dès que tu entres dans Bose, comme le soleil, ta vie divinement rouge, voire la mort, la nuit ne cache pas ta gloire radieuse, mais nous voyons, comme des étoiles, ta gloire aux multiples facettes, nous chantons les louanges du Créateur des cieux : Alléluia.

Ikos 12

Acceptez la couronne de louange, Père Macaire, même de beaucoup d'amours nous osons vous apporter votre pauvre enfant, vous êtes la couronne d'humilité, que le Christ vous couronne, couronnez-nous, en vous chantant ceci :

Réjouis-toi, car la gloire éternelle des saints est sur ta tête.

Réjouis-toi, car ton âme goûte la louange qui apporte le paradis.

Réjouis-toi, car les semailles du champ du Seigneur sont détruites par tes larmes.

Réjouis-toi, car tu as apporté les gerbes de tes travaux à Christ.

Réjouissez-vous, car Dieu a donné à votre cœur le don de la pureté qui voit Dieu.

Réjouis-toi, car de ton sein, selon la parole du Christ, le fleuve du Saint-Esprit a coulé.

Réjouis-toi, pauvreté spirituelle, comme un trésor imparable, garde en nous pour toujours.

Réjouis-toi, car tu nous couvres toujours de douceur et de douceur comme un bouclier spirituel.

Réjouis-toi, Père Macaire, miroir de l'humilité.

Kondak 13

O le plus célèbre fanatique de l'humilité, le Père Macaire porteur de Dieu, comme si de Dieu vous avait été accordé une lampe de raisonnement, par laquelle vous, êtres éclairés dans les ténèbres de l'ignorance, donnez-nous la grâce du Saint-Esprit et évitez les ténèbres du péché, nous appelons Christ : Alléluia.

la vie

Mikhail Nikolaevich Ivanov - tel est le nom mondain de Saint Macaire. Il est né le 20 novembre 1788 dans une famille de nobles d'Orel, a grandi comme un garçon calme et maladif. Il aimait les livres, la musique, la solitude. Il a perdu sa mère très tôt, qui l'aimait et le distinguait des autres enfants : « Mon cœur sent que quelque chose d'extraordinaire sortira de cet enfant.

Après la mort des deux parents, Mikhail, ayant partagé l'héritage entre les frères, a quitté le service du département financier et s'est installé dans sa succession. Cependant, la vie mondaine ne l'intéressait pas. En 1810, Mikhail est allé en pèlerinage à l'ermitage de Ploschanskaya et n'est jamais revenu dans le monde. Dans ce désert, saint Macaire rencontra l'aîné Athanase, disciple de l'aîné Paisios (Velichkovsky), et trouva en lui un mentor spirituel sensible. En tant que disciple le plus proche du moine Paisios, frère Athanasios était engagé dans l'étude et la traduction de la littérature patristique. Ayant apporté de nombreux textes de Moldavie, il introduisit dans cet important ouvrage son disciple, le moine Macaire. Plus tard, déjà à Optina, où le moine Macaire s'installe en 1834, il poursuit le travail commencé par son maître.

Son mentor spirituel à Optina était le Moine Leo, à qui le Moine Macaire confia entièrement sa volonté, n'osant rien faire sans sa bénédiction. Grâce au moine aîné Macarius, les manuscrits et les traductions du moine Paisius (Velichkovsky) recueillis à Optina ont été publiés. Il fut grandement aidé en cela par ses enfants spirituels, les Kireevsky. Sous l'influence de saint Macaire, toute une école d'éditeurs et de traducteurs de littérature spirituelle a vu le jour, dont la Russie orthodoxe avait tant besoin, et le lien entre les anciens d'Optina et l'intelligentsia russe a été renforcé. A. K. Tolstoï et I.S. Khomyakov, N.V. Gogol et A.N. Fourmis.

Pendant sept ans, les vénérables anciens Léon et Macaire ont mené la vie spirituelle des frères et de plusieurs milliers de personnes. Il y a un tel cas: un homme possédé a été amené au moine Macaire, qui ne savait rien de l'aîné auparavant et ne l'avait jamais vu. Possédé, se précipitant vers le vieil homme qui s'approche avec un cri: "Macariy arrive, Makariy arrive!", Frappez-le sur la joue. Le moine a immédiatement tourné l'autre joue et le patient s'est effondré sur le sol, inconscient. Il s'est réveillé guéri. Le démon ne pouvait pas supporter la grande humilité de l'ancien.

Le Seigneur a accordé à Saint Macaire le don du raisonnement spirituel. A tous ceux qui venaient à lui pour la révélation de sa conscience, il donnait un remède digne d'une infirmité. Son humble parole était aussi une parole efficace, une parole puissante, car elle obligeait l'incroyant à obéir et à croire. L'humilité se manifestait dans l'apparence du moine, dans la forme de ses vêtements, dans chaque mouvement. Son visage était brillant de la prière constante de Jésus qu'il faisait, il brillait de joie spirituelle et d'amour pour son prochain.

Deux ans avant sa mort, saint Macaire accepta le grand schéma. Jusqu'à sa mort, le moine a reçu des enfants spirituels et des pèlerins, les instruisant et les bénissant.

Le 7/20 septembre 1860, une heure après avoir reçu les Mystères du Christ, le Moine Macaire partit paisiblement vers le Seigneur.

Citations des "Enseignements émotionnels", recueillies à partir des lettres du saint:

La foi est le fondement de toutes les bénédictions

Selon l'enseignement de notre Église, la foi est le fondement de toutes les bonnes choses, à la fois dans cette vie et pour l'acquisition du bien dans l'éternité future sans fin. Le Seigneur nous a enseigné : Quiconque a la foi et est baptisé sera sauvé, mais l'incroyant est déjà condamné à manger (Marc 16 :16). En lisant le Credo, nous confessons que nous croyons à la fois à la résurrection des morts et à la vie éternelle, l'avenir... Celui qui ne croit pas à la vie éternelle ne peut être fidèle en tout et n'a jamais la paix ; la foi, même dans les grands ennuis, les peines et les maladies, donne une consolation aux malades ; La foi nous confirme dans la Providence de Dieu que sans sa volonté même les cheveux de notre tête ne périront pas et qu'il nous est permis d'avoir toutes sortes de peines et de maladies selon les destins de Dieu qui nous sont inconnus, pour notre bénéfice, que nous ne peut pas comprendre avec raison, mais ce n'est que par la foi que nous sommes affirmés ... Et dans votre position douloureuse, vous devez être renforcé par la foi et l'espoir d'une vie future, d'autant plus lorsque vous connaissez déjà ce sentiment. Vous avez fait l'expérience d'être fortifié par votre confesseur ; souvenez-vous en et réfugiez-vous dans les trésors de la foi, et rejetez de tout cœur la raison qui jette le doute sur vie future. L'enseignement du Sauveur et des saints Apôtres nous confirme dans la résurrection incontestable des morts et la vie du siècle à venir. C'est bien dommage pour vous que vous n'ayez pas une personne qui vous fortifie dans une foi indubitable, mais plus encore, peut-être, vous êtes avec ceux qui contredisent la foi ; comment s'y implanter ? Et comment pouvez-vous vous abandonner à la volonté de Dieu quand vous n'avez pas de meilleur espoir que cette vie ? Le corps souffre, l'âme souffre aussi ; et si l'âme était fortifiée par la foi, alors le corps pouvait aussi être fortifié par la paix de l'esprit ; l'esprit confus a aussi une influence sur la composition corporelle et multiplie la maladie (I, 184, 362, 363).

La foi a plusieurs degrés

Pour marcher sur une aspic et un basilic et piétiner un lion et un serpent, le pouvoir est donné aux croyants, c'est-à-dire au diable et à sa force, et pour vaincre les passions et les péchés, le pouvoir est donné à tous, mais aussi aux croyants ; et la foi a plusieurs degrés. Ceux qui ont atteint sa perfection et les morts ressuscitent et ainsi de suite. Mais nous, reconnaissant notre faiblesse, devrions, en tout cas, demander l'aide de Dieu, et ne pas compter sur nous-mêmes, comme si nous pouvions faire quelque chose.

Celui qui a la foi se soumet à la volonté de Dieu et endure tout

La foi a le pouvoir de vous donner la paix ; pour la foi et Abraham se vante; selon tant de promesses concernant sa postérité, le Seigneur ordonne de lui offrir Isaac en sacrifice - qu'en était-il pour le cœur d'un père, et n'ayant qu'un seul fils ! Mais la foi a vaincu l'amour pour le fils par l'obéissance à la volonté de Dieu, et quelle est la fin, tout le monde le sait. Que le Seigneur accorde que vous trouviez la paix dans la foi et l'obéissance à la volonté de Dieu.

La colère est un produit de la fierté

Sachez aussi la racine de la colère et de la rage : c'est l'orgueil ; avec l'humilité opposée à elle, chassez-la, avec l'aide de Dieu, qui veille sur les humbles.

Je vois dans votre lettre : j'ai reçu votre tranquillité d'esprit dans ma conscience et vous vous méfiez de la non-paix avec quelqu'un, mais vous vous enflammez souvent de colère, et c'est le contraire de la première intention ; d'où il ressort que, se méfiant du vice, vous laissez entrer en vous des opinions sur vous-même, car la colère est le produit de l'orgueil, et là où il y a chute, l'orgueil l'a précédée ; si nous avons l'humilité de Christ dans nos esprits et que nous nous humilions, alors la colère s'estompera.

Je regrette sincèrement à votre sujet que vous soyez fortement emporté par l'irritabilité. Vous devez surveiller strictement votre cœur, avoir la crainte de Dieu, ne pas perdre de vue l'amour et l'humilité ; plus souvent, en regardant votre faible dispensation, vous avez besoin de vous reprocher et de demander l'aide de Dieu pour induire cette passion destructrice, pour avoir bonne intentionà s'en garder, mais sans confiance en soi. La source principale et le moteur de cette passion est l'orgueil, et son contraire, l'humilité, la détruit.

Les causes de la colère ne sont pas les personnes ou les circonstances extérieures, mais les passions qui nous habitent.

Le silence de la mer laisse présager parfois une forte excitation de celle-ci, même après un temps calme et agréable, il faut s'attendre à des tempêtes, de la pluie, du tonnerre et des éclairs, et vice versa. Cela se produit également dans notre dispensation spirituelle, et nous en faisons souvent l'expérience nous-mêmes, ce qui vous est arrivé : vous étiez paisible, calme et engagé dans la lecture spirituelle et d'autres choses, mais la grâce de Dieu a préparé pour vous un test et une dénonciation de votre dispensation. En lisant les livres de votre père, vous nourrissiez théoriquement votre âme et votre esprit et étiez calme, mais ce calme n'était pas fiable, non pas de l'extérieur, mais de l'intérieur des passions qui vous habitaient : l'amour-propre, etc. La réprimande est venue et vous étiez confus. De quoi ? Clairement parce que personne ne vous a touché avant. Passez de la théorie à la pratique et apprenez à agir lorsque les passions sont perturbées et à acquérir de la patience. Et que faut-il endurer ? Est-ce lorsque nous sommes injuriés et reprochés pour notre faute, ou lorsque nous sommes innocemment injuriés et humiliés ? Il semble que c'est en cela que consiste la patience quand on souffre innocemment. Oui, et Dieu le sait, mais envoie ; Je ne doute pas que vous y croyiez. Encore une fois, lorsque la passion de la rage et de la colère s'est emparée de vous, elle n'a pas été investie par ceux qui vous ont offensé, mais gisait à l'intérieur, et ils ont seulement montré, par la surveillance de Dieu, que vous essayez de la guérir par l'autoreprobation, l'humilité et aimer. Mais comment pouvez-vous aimer ceux qui offensent, sont-ils nos méchants ? Le Seigneur le savait, mais il a commandé : aimez vos ennemis, faites du bien à ceux qui vous haïssent et priez pour ceux qui vous attaquent et vous chassent (Matthieu 5 :44). Et si vous aimez, vous qui aimez, quelle grâce y a-t-il pour vous; car même les pécheurs qui les aiment aiment (Luc 6:32). C'est ainsi que nous sauve ce commandement : il nous ôte toute justification et nous donne les moyens de guérir nos maladies mentales.

Quand le cœur s'indigne, garde ta bouche et fais des reproches à toi-même, pas à ton voisin.

Vous écrivez, conscient de votre acte, que vous n'avez pas souffert d'embarras de N. - vous avez osé faire un exemple terrible, mais pour quelle punition vous avez subi et en conscience, des tourments et une attaque de l'ennemi. En gardant cela à l'esprit, retenez-vous de la passion courroucée qui est enracinée dans l'orgueil. Comment pouvons-nous détruire à la fois l'orgueil et la colère quand personne ne nous touche ? Selon St. Jean de l'Échelle, quand le cœur s'indigne, il faut garder la bouche et se reprocher l'indignation, et non son prochain, et, ayant reconnu sa faiblesse, descendre dans les profondeurs de l'humilité.

Si vous avez eu des insultes de sa part, mais que vous ... vous forcez à la considérer comme meilleure que vous-même et à vous reprocher; cette œuvre du cœur n'est visible pour personne, mais Dieu la voit et apaise ceux qui luttent ; mais quand, au contraire, vous accepterez quelques pensées répréhensibles, et vous justifierez, alors vous ne ferez que multiplier votre anxiété et vous aurez la rancœur comme un clou enfoncé dans votre cœur...

Paki se plaint de votre empiétement par colère. Vous ne devriez pas en être très gêné, mais sachant que vous portez en vous le gage de cette passion farouche, veillez, avec l'aide de Dieu, à sa guérison. Mais il ne peut pas être guéri sans que quelqu'un nous le montre ; mais les enfants vous le montrent, par la providence de Dieu, afin qu'ils se chargent de sa guérison. J'étais gêné et je n'ai pas parlé, - écrit David. "Oui, vous avez encore besoin de vous faire des reproches, et quand la confusion de la passion est passée, alors vous pouvez leur dire avec douceur ce qui est plus, et cela les affectera, et cela vous servira bien.

Et malgré N. efforcez-vous et ne laissez pas cet ennemi se réfugier dans votre cœur; même si vous avez mille corrections, mais cela seul les détruit toutes.

Tropaire vénérables anciens Optinski,

voix 6

La foi orthodoxe de la lampe, le monachisme des piliers inébranlables, le confort de la terre russe, les révérends anciens Optinstia, ayant acquis l'amour du Christ et croyant vos âmes pour les enfants, priez le Seigneur, que votre patrie terrestre soit établie en orthodoxie et la piété et sauvez nos âmes.

Kontakion aux vénérables anciens d'Optina,

voix 4

Vraiment merveilleux est Dieu dans ses saints, l'Ermitage Optina est comme un jardin d'anciens révélant, où apparaissent les pères éclairés par Dieu, le secret du cœur humain, conduisant le peuple de Dieu à la tristesse du bien : ceux-ci sont pour le chemin de repentir chargé de péché, instruire, dans la foi de la lumière vacillante des enseignements du Christ, éclairer et enseigner la sagesse de Dieu, aux souffrants et aux faibles, souffrance et guérison accordées. Maintenant, demeurant dans la gloire de Dieu, ils prient sans cesse pour nos âmes.

Journées du souvenir : 1er août - dans la cathédrale des saints de Koursk, 20 septembre, 3 octobre - dans la cathédrale des saints de Bryansk, 24 octobre - dans la cathédrale des anciens d'Optina.

Le moine Macaire (dans le monde Mikhail Nikolaevich Ivanov) est né le 20 novembre 1788 dans une famille de nobles d'Orel et a grandi comme un garçon calme et maladif. Il aimait les livres, la musique, la solitude. Il a perdu sa mère très tôt, qui l'aimait et le distinguait des autres enfants : « Mon cœur sent que quelque chose d'extraordinaire sortira de cet enfant.

Après la mort des deux parents, Mikhail, ayant partagé l'héritage entre les frères, a quitté le service du département financier et s'est installé dans sa succession. Cependant, la vie mondaine ne l'intéressait pas. En 1810, Mikhail est allé en pèlerinage à l'ermitage de Ploschanskaya et n'est jamais revenu dans le monde. Dans ce désert, saint Macaire rencontra l'aîné Athanase, disciple de l'aîné Paisios (Velichkovsky), et trouva en lui un mentor spirituel sensible. En tant que disciple le plus proche du moine Paisios, frère Athanasios était engagé dans l'étude et la traduction de la littérature patristique. Ayant apporté de nombreux textes de Moldavie, il introduisit dans cet important ouvrage son disciple, le moine Macaire. Plus tard, déjà à Optina, où le moine Macaire s'installe en 1834, il poursuit le travail commencé par son maître.

Son mentor spirituel à Optina était le Moine Leo, à qui le Moine Macaire confia entièrement sa volonté, n'osant rien faire sans sa bénédiction. Grâce au moine aîné Macarius, les manuscrits et les traductions du moine Paisius (Velichkovsky) recueillis à Optina ont été publiés. Il fut grandement aidé en cela par ses enfants spirituels, les Kireevsky. Sous l'influence de saint Macaire, toute une école d'éditeurs et de traducteurs de littérature spirituelle a vu le jour, dont la Russie orthodoxe avait tant besoin, et le lien entre les anciens d'Optina et l'intelligentsia russe a été renforcé. A.K. Tolstoï et A.S. Khomyakov, N.V. Gogol et A.N. Fourmis.

Pendant sept ans, les vénérables anciens Léon et Macaire ont mené la vie spirituelle des frères et de plusieurs milliers de personnes. Il y a un tel cas: un homme possédé a été amené au moine Macaire, qui ne savait rien de l'aîné auparavant et ne l'avait jamais vu. Possédé, se précipitant vers le vieil homme qui s'approche avec un cri: "Macariy arrive, Makariy arrive!", Frappez-le sur la joue. Le moine a immédiatement tourné l'autre joue et le patient s'est effondré sur le sol, inconscient. Il s'est réveillé guéri. Le démon ne pouvait pas supporter la grande humilité de l'ancien.

Le Seigneur a accordé à Saint Macaire le don du raisonnement spirituel. A tous ceux qui venaient à lui pour la révélation de sa conscience, il donnait un remède digne d'une infirmité. Son humble parole était aussi une parole efficace, une parole avec autorité, car elle obligeait l'incroyant à obéir et à croire. L'humilité se manifestait dans l'apparence du moine, dans la forme de ses vêtements, dans chaque mouvement. Son visage était brillant de la prière constante de Jésus qu'il faisait, il brillait de joie spirituelle et d'amour pour son prochain.

Deux ans avant sa mort, saint Macaire accepta le grand schéma. Jusqu'à sa mort, le moine a reçu des enfants spirituels et des pèlerins, les instruisant et les bénissant.

Tropaire de la Cathédrale des Vénérables Anciens d'Optina, ton 6

La foi orthodoxe de la lampe, le monachisme des piliers inébranlables, le confort de la terre russe, les révérends anciens Optinstia, ayant acquis l'amour du Christ et croyant vos âmes pour les enfants, priez le Seigneur, que votre patrie terrestre soit établie en orthodoxie et la piété et sauvez nos âmes.

Kontakion de la Cathédrale des Vénérables Anciens d'Optina, ton 4

Vraiment merveilleux est Dieu dans ses saints, Hermitage Optina est comme un jardin d'anciens révélant, où les pères de l'illumination de Dieu, le secret du cœur humain conduisant, le peuple de Dieu, la tristesse de la bonté, sont apparus : ceux-ci pour sur le chemin de la repentance alourdie par le péché, guide, dans la foi de la lumière vacillante des enseignements du Christ, éclaire et enseigne la sagesse de Dieu, aux souffrants et aux faibles, souffrances et guérisons accordées. maintenant, demeurant dans la gloire de Dieu, ils prient sans cesse pour nos âmes.