Culture technologique Vision du monde technologique Éthique technologique La structure de la culture technologique Contenu Pensée technologique Esthétique technologique (conception) Éducation technologique L'accent d'une personne sur l'activité de transformation pour créer des valeurs matérielles et spirituelles Processus d'apprentissage organisé, qui aboutit à une préparation à une activité de transformation Système de vues technologiques sur le monde, la nature, la société et l'humain Évaluation des technosystèmes créés du point de vue de leur conformité aux normes du partenariat éthique Attitude esthétique d'une personne envers les moyens, le processus et les résultats de l'activité transformationnelle
Culture technologique de l'enseignant Vision du monde technologique Utilise des concepts des sciences sociales, psychologiques, pédagogiques et humanitaires comme outils pour résoudre les tâches qui lui sont confiées Éthique technologique Culture du comportement de l'enseignant L'activité est associée à des relations harmonieuses avec les élèves, les collègues, les parents, régulées par lois, chartes La structure de la culture technologique Contenu La pensée technologique est capable d'organiser l'activité cognitive de ses étudiants, la capacité de former un créateur humain, la combinaison des qualités d'éducateur, méthodologiste, psychothérapeute est capable de travailler dans des conditions extraordinaires Technologique l'esthétique (design) réalise activement ses capacités créatives et son riche potentiel personnel, participe à des processus basés sur une interaction harmonieuse avec la nature, la société L'éducation technologique doit bien connaître et maîtriser les technologies pédagogiques, dont le but est d'augmenter l'efficacité du processus éducatif, pour garantir l'atteinte des résultats d'apprentissage prévus, possède des capacités cognitives, une adaptabilité, une flexibilité et une mobilité.
1.Donner un exemple de technologie 2.Donner un exemple de spécialiste dans la technologie choisie 3.Décrire les principales composantes de la culture technologique du spécialiste sélectionné. 4. Formuler une conclusion sur le rôle de la culture technologique du spécialiste choisi pour la société. 5. Rédiger sous la forme d'un schéma « Structure de culture technologique » 6. Enregistrez le travail réalisé sous forme de fichier Class_Surname_DZ3 (par exemple, 10A_Ivanov_DZ3.ppt) et envoyez-le à l'aide d'un agenda électronique ou au serveur de l'école via le site Internet du gymnase Principal / Devoirs / Télécharger les devoirs sur le serveur / Connexion (depuis Internet) Devoirs 3
2.1 Culture technologique
Aujourd’hui, le concept de culture recouvre tous les aspects de l’activité humaine et de la société. Il existe donc des types de culture politique, économique, juridique, morale, environnementale, artistique, professionnelle et autres. La composante fondamentale de la culture générale est la culture technologique.
La culture technologique peut être comprise comme le niveau de développement de l'activité transformatrice humaine, exprimé dans l'ensemble des technologies réalisées de production matérielle et spirituelle et lui permettant de participer efficacement aux processus technologiques modernes basés sur une interaction harmonieuse avec la nature, la société et l'environnement technologique. .
La culture technologique, étant l'un des types de culture universelle, a un impact sur tous les aspects de la vie humaine et de la société. Il forme une vision technologique du monde, basée sur un système de visions technologiques sur la nature, la société et l'homme. Sa partie intégrante est la pensée technologique associée à la réflexion généralisée de l'environnement scientifique et technologique par l'individu et à la capacité mentale d'activité transformatrice.
L'esthétique technologique fait également partie intégrante de la culture technologique, qui s'exprime dans les connaissances, les compétences et les capacités de conception à mener des activités de transformation selon les lois de la beauté.
La culture technologique a son influence sur les tâches et le contenu de l'éducation de la jeune génération. Dans le système d'enseignement général, une formation technologique des étudiants est également dispensée, dont le but est de former une culture technologique et de les préparer à des activités de transformation utilisant les connaissances scientifiques.
2.2 Société humaine
La manifestation de diverses qualités humaines capables de transformer l'environnement, d'améliorer le monde qui nous entoure - telle est la multitude de cultures qui s'incarnent dans le concept de « culture technologique ». Du point de vue des concepts modernes du développement de la société humaine, dans le champ de vision duquel se trouvent les capacités rationnelles d'une personne, son approche créative de tout ce qui l'entoure, son expression créative de soi, le concept de « culture technologique » incarne un nouveau couche de culture, indiquant un niveau élevé de capacités et de connaissances scientifiques dans la mise en œuvre par une personne de tout processus ou projet technologique, tant dans les sphères d'activité sociale qu'industrielle.
Chapitre 3 Le système d'enseignement technologique dans l'éducation de la culture technologique dans le processus éducatif
L'un des objectifs les plus importants du système d'enseignement technologique dans l'éducation de la culture technologique dans le processus éducatif est l'éducation à la nécessité de maîtriser le système de connaissances scientifiques. Sur la base des connaissances scientifiques naissent de nouvelles technologies qui conduisent à l’abondance et à la prospérité de la société. À son tour, la philosophie standard, ainsi que la normalisation, devraient assurer la création et la mise en œuvre dans la pratique d'outils efficaces pour influencer la production, la consommation et la conservation des ressources, l'amélioration des sociétés et la protection des sphères d'existence contre la toute-puissance de la technologie.
La continuité de l'éducation, en tant que phénomène de technologisation de la société et de diffusion des connaissances scientifiques, est devenue un facteur majeur de développement, élargissant la portée de la technologie.
Maîtriser la culture technologique en termes d'éducation technologique signifie maîtriser les méthodes fonctionnelles et les moyens de maîtriser les connaissances technologiques nécessaires à toute activité, c'est-à-dire l'algorithme de l'activité transformatrice. En tant que fondement intégrateur de l'enseignement technologique, il comprend deux éléments principaux : le processus de conception et le processus de fabrication.
L'éducation de la culture technologique d'une personne dans le processus éducatif est également liée au problème éthique de la responsabilité d'une personne pour ses actions dans des situations et des relations technologiques, alors que beaucoup dépend de sa moralité, de sa rationalité et de sa responsabilité. La culture technologique, c'est aussi l'éthique, c'est une nouvelle philosophie, une philosophie d'une nouvelle vision du monde. La standardosophie peut devenir une science qui unit et centralise les efforts sur les interactions optimales de divers aspects de la civilisation technique entre eux et avec l'environnement et contribuera à l'établissement de restrictions possibles et nécessaires au développement technique de la civilisation entre eux et avec l'environnement. , avec l'établissement de restrictions possibles et nécessaires au développement technique de la civilisation dans les relations avec l'atmosphère, la géo-, la bio- et la noosphère. À son tour, la norme deviendra un document qui systématise la connaissance de la réalité, puisque les gigantesques changements survenus sur notre planète depuis l'âge de pierre concernent surtout l'écologie et, au cours des dernières décennies, la biologie. Les conséquences de l’activité technologique humaine sur la planète (par exemple, l’effet de serre, les catastrophes naturelles, la pollution des plans d’eau due aux marées noires, etc.) nécessitent à la fois l’établissement de règles strictes et des actions humaines équilibrées et raisonnables.
Chapitre 4 L'homme dans le monde de la culture technologique
Pour la plupart des gens, l'activité quotidienne monotone visant à obtenir le « pain quotidien » est une partie de la vie difficile et désagréable qui détruit l'esprit et la personnalité. Partout où les méthodes permettent une assimilation pratique et entrent dans l'essence même de l'activité technique, dans une routine auto-satisfaisante, cette assimilation ne contribue plus à l'enrichissement de la vie (en garantissant des étapes préalables d'action), mais à son unification. Le travail sans dépense de force spirituelle devient auto-satisfaisant - note K. Jaspers.
Le travail routinier réduit inévitablement les opportunités, et plus le niveau de subjectivité est bas, plus la personnalité change de manière irréversible, ce qui devient un rouage de la technocratie. Les personnes soumises à leur sort, incapables d’être les sujets de leur propre vie, régressent plus nettement.
Sur le marché du travail, ils occupent le niveau le plus bas, leur sort est un travail monotone qui ne nécessite pas d'éducation spéciale.
Un travail hautement automatisé, réduit au même type d’actionnement de boutons ou de leviers, qui dure des années, réduit les capacités intellectuelles. Le travail devient de plus en plus sans vie, comme le remarquait Hegel en son temps, et les capacités de l'individu sont de plus en plus limitées.
Un autre aspect négatif de la spécialisation croissante du travail dans une société technocratique est l’aliénation en tant que phénomène global qui s’étend à toutes les manifestations de l’individu. L'aliénation survient lorsque le tout supra-individuel devient l'objet du travail. Ce tout crée un individu qui lui est spécifique et opportun, nécessaire pour résoudre les problèmes du super-tout et un spectre approprié de visions du monde et un ensemble d'individus. L'homme nie comme un microcosme, il renouvelle et réalise comme partie du tout.
L'aliénation ne consiste pas seulement dans le fait que le travailleur ne voit pas le produit dans son ensemble, mais aussi dans le fait qu'une personne ayant une position dominante sur le marché est moralement aliénée du produit qu'elle fabrique.
La valeur d’un produit est déterminée non seulement par les idées de bénéfice ou de préjudice réel, mais aussi par la demande du marché. Cela concerne tout d'abord les représentants des échelons les plus élevés de la production - grands investisseurs, gestionnaires, etc. Une société technocratique éloigne une personne des sommets culturels atteints aux étapes précédentes de son développement.
L'aliénation la plus terrible, répandue dans la société technique de type occidental, est l'aliénation de l'homme par rapport à lui-même, la transformation de lui-même en fonction.
La personnalité de l’homme moderne est mise à l’épreuve par le « mauvais infini du progrès technique », qui lui propose de fausses significations. Cela fait référence au « mauvais infini » comme à un terme qui implique une répétition sans fin et monotone des mêmes propriétés, manifestations, lois.
L'ingénierie sociale nomme de nombreux rôles dans la technologie de leur exécution avec un oubli presque complet de soi ; disperser une personne dans des fonctions productives et sociales menace de détruire complètement sa subjectivité.
Les philosophes notent que l'homme moderne a perdu la capacité de refléter la présence d'un noyau intérieur en lui-même, ce qui lui permet de contrôler plus facilement son comportement et d'interférer avec son système de valeurs, lui imposant des fonctions étrangères.
Faire d'une personne une fonction, même si elle parvient à devenir un expert dans son domaine, ne signifie pas l'initier à la vraie sagesse. La société ne peut pas légitimement revendiquer le rôle d'un sage, elle ne peut être qu'une personne spécifique.
Ainsi, la spécialisation, qui fait partie intégrante du progrès technologique, conduit à des phénomènes destructeurs de subjectivité tels que le travail monotone et monotone et l'aliénation totale du produit, de la moralité, de sa personnalité et, finalement, de l'ontologie.
Un autre aspect du problème de la personnalité dans une société technocratique est lié au transfert de la logique du progrès technologique vers la sphère inter et intra-psychique. L'être rationaliste donne naissance à une conscience rationnelle, c'est-à-dire que la logique externe de la technostructure devient la propre logique interne de la personnalité. Il s'ensuit qu'une personne (un objet) devient non seulement extérieurement, mais aussi intérieurement partie intégrante du progrès technologique.
Une personne douée de créativité peut succomber à un boom technocratique, mais cela devrait changer son monde intérieur de manière relativement imperceptible et douce. "Mais il arrive qu'une passion pour les appareils techniques remplace (déplace) un véritable intérêt pour la vie et sauve une personne de tout ce vaste ensemble de capacités et de fonctions dont elle est dotée dès la naissance", note E. Fromm.
Le conteur Andersen croyait que les mécanismes ne sont pas capables d'élever une personne et de la réconforter dans un moment difficile. Au contraire, dans nombre de ses contes, la beauté des êtres vivants est chantée poétiquement. Celui qui préfère les choses faites avec art aux êtres vivants agit de manière absurde et est nécessairement puni par son sort. Dans la description d'Andersen, il apparaît parfois extérieurement très prospère, mais misérable dans ses limites intérieures. Il ne faut probablement pas confondre les personnes émotionnellement simplifiées, pour qui la technologie est en réalité une rupture avec le monde réel de la vie, et les personnes orientées vers la technique, avec une dominante rationnelle active, qui se manifeste comme une moralité rationnelle, bien que toutes deux préfèrent vivre artificiellement. réalité spiritualisée, faite par des mains humaines.
La fascination insensée pour les méthodes techniques conduit à une popularité croissante de toutes sortes de « cadeaux à une personne d'une recette du bonheur : ce sont des supports pédagogiques, et sur la technique des relations humaines (par exemple, le livre de Dale Carnegie. Qui enseigne pratiquement l'art de l'hypocrisie, etc.)
Naturellement, les « recettes » proposées en elles-mêmes ne cachent aucun mal particulier. Il est possible qu'ils apportent même des bénéfices : ils généralisent en quelque sorte l'expérience sur ces problèmes et donnent à une personne des premières lignes directrices dans des situations de vie difficiles.
Mais leur véritable mal est que les personnes qui n'ont pas de lignes directrices de vie stables, facilement influençables, les perçoivent comme un axiome dont tôt ou tard la vie, incomparablement plus riche, se venge cruellement. Dans de tels cas, le monde se transforme en un ensemble d'artefacts : la personne tout entière devient une partie d'un gigantesque mécanisme, qui semble être sous sa subordination, sur lequel elle est en même temps soumise.
Le temps libre, à première vue. - un phénomène. Résister aux coûts de la civilisation : spécialisation, travail monotone, aliénation. Cependant, une analyse plus approfondie montre que le temps libre agit dans le même sens en modifiant le niveau et la direction de la subjectivité.
De nombreux chercheurs associent l'augmentation du temps libre à la révolution technique et lui attribuent le rôle de déterminant majeur de la conscience humaine.
Mais un individu qui n'a pas d'auto-organisation, avec un faible niveau de subjectivité. Perçoit le temps libre comme le revers de la solitude. Se séparer de la technoexistence ou accepter consciencieusement les divertissements qui peuvent dissiper l'ennui, mais pas l'élever.
C'est triste, mais vrai : souvent, une personne n'a même pas de critère explicite pour évaluer le processus de formation de sa vie.
Liberté. Déterminé par un excès de vitalité et de temps. Accordé par la technocratisation, il devient un « terrible cadeau » de la civilisation pour les âmes faibles.
Plus l'âme est faible, plus terrible non seulement sur le plan spirituel, mais aussi sur le plan physique, la liberté ne lui devient pas.
Les loisirs ne sont pas nécessairement une source de destruction de la personnalité. Cela peut être une aubaine, une récompense pour les efforts titanesques des ancêtres, une source de développement global pour l'homme.
C'est un paradoxe, mais le temps libre pour une personne de culture de masse est un phénomène qui détruit sa subjectivité. Cependant, le véritable sujet est un cadeau inestimable. Élargir les possibilités d'auto-amélioration.
Et cette loi ne s'applique pas seulement au phénomène du temps libre, toute manifestation de techno-civilisation peut servir non pas au progrès mental, mais à la révélation des possibilités créatrices. Non pas la destruction de la personnalité, mais son élévation.
Si le sujet n’a pas peur de mettre en pratique son individualité. Il court alors le risque de se heurter à la marginalisation sociale et au manque de soutien matériel. Non seulement cela, les moyens techniques entourant une personne, de par leur existence même, la forcent à une certaine vision du monde, le rationalisme est activement inculqué aux enfants, élevés en eux.
La naïveté, qui donne une perception directe du monde, le romantisme, la capacité de croire inhérente à une jeune femme - tout cela est expulsé, devient un anachronisme dans des cultures entières à grande échelle.
La conception technocratique et rationnelle ne permet pas à d’autres possibilités de percer.
La liberté réside dans le fait qu'une personne choisit parmi les schémas rationnels ceux qui lui conviennent le mieux et qui correspondent à ses principes moraux, mais le problème est qu'elle ne peut pas sortir du cadre de ces schémas.
Ainsi, l'incarnation technocratique du rationalisme comporte un danger non seulement pour ceux qui sont privés de impulsions internes d'activité, mais aussi pour les individus qui prétendent être subjectifs.
Le développement technique de la société est un chemin épineux associé à de nombreux problèmes insolubles. La spécialisation et la technologie parfaite sont inévitablement associées à la monotonie. Un travail stupéfiant pour de nombreuses personnes.
La vie techniquement organisée crée une aliénation à plusieurs niveaux de l'objet de production, de la société et de soi-même.
Ce temps libre peut être un terrain fertile pour des comportements adaptatifs. Une personne doit voir et comprendre les dangers du développement technique de la société. Mais il ne devrait pas les traiter comme une sorte de roc.
Le véritable sujet de l'être est libre de toute influence destructrice dans toute situation, même la plus défavorable pour lui.
Les facteurs socioculturels associés aux progrès technologiques peuvent agir de manière destructrice sur une personne, détruisant de manière irréversible sa subjectivité. C’est donc constructif, servant de moyen d’élever l’individu.
Conclusion
La culture fait partie intégrante de la vie humaine. La culture organise la vie humaine. Dans la vie humaine, la culture remplit dans une large mesure la même fonction que le comportement génétiquement programmé dans la vie des animaux.
À l'heure actuelle, le stade technologique du développement de la société est conçu pour établir la priorité de la méthode sur le résultat de l'activité. Par conséquent, la société a besoin d'une approche globale du choix des méthodes (y compris des moyens matériels et intellectuels) de ses activités parmi la masse d'options alternatives et de l'évaluation de ses résultats. L’objectif principal de l’activité humaine est de garantir que les capacités technologiques soient au service des humains, c’est-à-dire de changer la vie sociale, économique et culturelle de notre société de manière à stimuler le développement humain.
L'aspect technologique de la culture y occupe une place importante. Selon les types d'objets qu'elles visent à créer, les technologies se divisent, premièrement, en production et diffusion de symboles, deuxièmement, en création d'objets physiques et, troisièmement, en organisation de systèmes d'interaction sociale.
Au cours de l'amélioration des méthodes d'activité, la formation, le fonctionnement et le développement de la personnalité humaine ont lieu. De plus, la personnalité agit simultanément, d'une part, comme objet d'influence culturelle, c'est-à-dire qu'elle assimile la culture au cours de son activité ; deuxièmement, le sujet de la créativité culturelle, puisque sous une forme ou une autre elle est incluse dans le processus de création culturelle ; et, troisièmement, la personnalité est porteuse et représentante de valeurs culturelles, puisque son activité vitale se déroule dans un certain environnement culturel.
Les résultats matériels et spirituels des activités socioculturelles agissent non seulement comme certaines réalisations (valeurs), mais aussi comme des conséquences négatives de cette activité (catastrophes environnementales, génocide, catastrophes militaires, etc.). L’histoire de la culture n’est pas seulement une histoire de gains, mais aussi de pertes. La culture présente des phénomènes à la fois progressistes et réactionnaires. De plus, les bases de valorisation évoluent avec le temps, et les valeurs elles-mêmes se dévalorisent.
Les résultats de l'activité humaine se manifestent à la fois dans des domaines spécialisés de la culture, où s'accumulent des valeurs spécifiques, et au niveau de la culture quotidienne, la culture de la vie quotidienne. Nous pouvons dire que l'existence de la culture se réalise, pour ainsi dire, sur deux plans : élevé, spécial, d'élite et ordinaire, quotidien, de masse. La culture humaine se manifeste dans l'unité et la diversité. La différence entre les cultures qui ont toujours existé et celles qui existent aujourd'hui est due notamment aux caractéristiques spatio-temporelles qui donnent naissance à une variété de formes de vie des peuples individuels.
Bibliographie:
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2. Galenko S.P. Fondements conceptuels de la politique éducative en Russie // Culture. - Civilisation. - Éducation. - Tver, 1996. - 81 p.
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7. Cours de formation en études culturelles - Rostov-sur-le-Don, 1996
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9. Jaspers K. Le sens et le but de l'histoire M., 1991
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Dans deux directions. D'une part, le volume des connaissances et des compétences a augmenté, ce qui a conduit à leur séparation de la mythologie et de la magie. D'autre part, l'inventaire «matériel» de la culture technologique s'est élargi et amélioré. Pendant longtemps - jusqu'à la Renaissance - les connaissances techniques étaient essentiellement de nature purement pratique. Petit à petit, dans cette connaissance, des informations sur...
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Fonctions de la philosophie. Elle ne cherche plus à donner une connaissance universelle sur le monde, à inclure l'homme dans ce monde, ainsi que les connaissances scientifiques existantes. Sa structure n’exige généralement pas l’universalité, la cohérence et le caractère global. En conséquence, les fonctions cognitives, méthodologiques et idéologiques de la philosophie perdent leur ancienne signification. Dans le même temps, la valeur de la fonction critique augmente...
« Malheureusement, la culture technologique de la production est inacceptablement faible. Et pour cela, il faut payer non seulement en argent, mais malheureusement en vies humaines.» V.V. Poutine
Qu'il s'agisse de la tragédie toujours mémorable de Tchernobyl, de l'effondrement du parc aquatique de Moscou, de l'accident de la centrale hydroélectrique de Krasnoïarsk et (ou) d'autres catastrophes d'origine humaine, ce sont toutes des pierres dans le jardin de la Russie. complexe de construction.
Introduction nécessaire
Le concept de « culture technologique dans la construction » est devenu à la mode en Russie récemment - depuis son adhésion à l'Organisation mondiale du commerce (OMC), et avec la main légère du chef de notre État, il est utilisé partout et partout, et pourquoi en vain .
Récemment, le chef de l'immense holding de construction SU-155 a été accusé de "faible culture technologique de la construction". Premièrement, on ne sait pas comment blâmer une personne pour quelque chose qui n'existe pas ? Deuxièmement, les détracteurs eux-mêmes savent-ils ce qu’est la « culture technologique », quelle est sa signification et son essence, et quelles sont ses exigences ?
Il n’est pas rare que les concepts d’ingénierie et de technologie amènent même les « experts » à avoir des points de vue divergents, une variété de jugements et de définitions. À ce jour, les chercheurs chinois ont dénombré plus de 300 définitions ou, plus simplement, interprétations du concept de « culture technologique de la construction ».
Qu'est-ce que cela indique ?
Tout d’abord, il faut dire que l’éventail des phénomènes couverts par ce concept est extrêmement large. Scientifiques chinois appartenant à l'école philosophique d'ingénierie Lee Bo Tsuna, a suggéré d'utiliser cette interprétation tout à fait raisonnable et, bien sûr, acceptable du terme :
La « Culture technologique de la construction » est un niveau pragmatique de développement des activités de construction basé sur :
- rationalisation du flux d'informations de communication sur la construction, ses supports et les modalités de sa transmission aux interprètes ;
- formation de critères de perspectives technologiques, de priorités de pensée technologique et de normes de discipline technologique ;
- introduction d'une organisation scientifique de la conception, de la production et du travail ;
- application efficace de technologies prometteuses, de matériaux innovants, de machines et d'équipements modernes ;
- un support technique complet pour la construction, couvrant toutes les phases de mise en œuvre des projets d'investissement et de construction, afin de réduire les coûts, de réduire les délais et d'améliorer la qualité de la construction.
Origine du terme « culture » et sa structure populaire
Le mot même culture est connu depuis la Rome antique et traduit du latin signifie culture, transformation, soin, amélioration.
Dans la conscience quotidienne moderne, la culture n’est pas particulièrement cérémoniale. Il s’identifie à l’éducation : instruit signifie cultivé et vice versa. Essayez-le pour un style de vie – urbain ou rural. Évalué par le comportement : rustre - l'antipode d'une personne cultivée. Le sommet du concept de culture est la créativité et les personnalités créatives.
Dans l'usage scientifique, le concept de « culture » fait partie de ceux dont le sens semble évident, mais difficile à expliquer avec précision. Au sens le plus large, la culture est souvent comprise comme l’ensemble des réalisations de l’humanité, tout ce qu’elle a créé. La culture apparaît alors comme une « seconde nature », créée par l’homme lui-même, formant un véritable monde humain, par opposition à la nature sauvage.
Dans ce cas, la culture est généralement divisée en matérielle et spirituelle. Cette division remonte à Cicéron, qui fut le premier à remarquer qu'à côté de la culture, qui signifie la culture de la terre, il existe aussi une culture, qui signifie « la culture de l'âme ».
La culture matérielle couvre avant tout la sphère de la production matérielle et de ses produits - équipements, technologies, moyens de communication et de communication, bâtiments et structures industriels, routes et transports, habitations, articles ménagers, vêtements, etc.
La culture spirituelle comprend la sphère de la production spirituelle et ses résultats - religion, philosophie, moralité, art, science, etc. Au sein de la culture spirituelle, la culture artistique est souvent particulièrement distinguée, y compris les œuvres d'art et la littérature. La science, quant à elle, est considérée comme la base de la culture intellectuelle, scientifique et technique.
L'essence trine des approches de la définition de la culture
La première approche réside dans le système même d’éducation et d’éducation russe. La culture est souvent présentée comme un espace de liberté spirituelle humaine, une sphère de créativité des poètes, des musiciens et des artistes, mais très rarement comme une activité transformatrice de la société et de l'homme.
Une telle compréhension est très populaire et dans la conscience de masse quotidienne, la culture familiale (une personne cultivée) est une mesure du niveau d'éducation, d'illumination et d'éducation d'une personne.
L'idée de la culture comme un ensemble de valeurs positives créées par l'humanité au cours du processus de développement est très courante et populaire en Europe et en Amérique. Parlant simplement de toutes les choses utiles, nécessaires et bonnes qui ont été faites tant dans le domaine spirituel que matériel. Cette approche de la compréhension de la culture est appelée axiologique (du grec axios - précieux + logos - mot, doctrine) - la théorie des valeurs.
Toutefois, les valeurs du concept sont relatives. À notre époque, l'anglais est en train de devenir le « nouveau latin », « l'alphabet de l'éducation ». En tant que langue internationale, l'anglais agit comme une « langue coquelicot » (English McLanguage - réduit, standardisé), sans connotations cachées ni subtilités grammaticales. Tous les ordinateurs « parlent » anglais et cela représente 80 % des informations sur les supports électroniques.
Plus de 1,6 milliard de personnes y communiquent quotidiennement. La majeure partie des textes anglais sont créés par ceux pour qui l'anglais n'est pas du tout leur langue maternelle. Certains linguistes prédisent cela d’ici le début du XXIIe siècle. jusqu'à 9/10 des langues existantes ne seront plus utilisées.
Fondamentaux pour comprendre la culture qui nous guidera dans notre travail, est dans le sens originel du mot même « culture » (lat. cultura - culture).
C'est la troisième, dite technologique ou actif approche : elle repose sur une compréhension de la culture comme activité humaine et ses résultats. Tout ce qui est créé par l'homme, contrairement à ce qui est donné par la nature, et le processus de création lui-même, nous appellerons culture.
L’approche technologique est bonne car elle permet de déterminer facilement ce qui appartient au monde de la culture et ce qui n’en relève pas. Par exemple : un épi de blé cultivé naturellement est un phénomène naturel, et un champ de céréales qu'un paysan a travaillé pour créer est un phénomène agricole ; le ravin naturel est la nature, et la fosse de fondation creusée pour la construction du bâtiment est une manifestation de la culture géotechnique des constructeurs.
En résumant les points de vue existants sur la culture, nous pouvons dire que le mot « culture » a trois significations principales :
- culture, créativité et production, culture, y compris culture de la terre ;
- éducation, éducation, développement;
- culte, vénération, c'est-à-dire le culte d'un culte religieux.
La technologie comme base de la culture technologique
Aujourd’hui, le concept de culture recouvre tous les aspects de l’activité humaine et de la société. Il existe donc des types de culture politique, économique, juridique, morale, environnementale, artistique, professionnelle et autres.
La composante fondamentale de la culture générale est la culture technologique. Tout d’abord, il faut savoir quelle est l’essence de la culture technologique ? Pour ce faire, il est nécessaire de définir le contenu de la notion de « technologie ».
La technologie est un concept ambigu
Le terme technologie est apparu au XVIIIe siècle, même si depuis l’émergence de la communauté humaine, les hommes ont utilisé diverses technologies pour assurer leur subsistance. Il est facile d'établir ce que signifie le mot « technologie », dérivé du mot latin techne – art, artisanat, artisanat et logos – science. Par conséquent, la technologie, d'une part, peut être considérée comme une activité pratique de l'homme et de la société, et d'autre part, comme une science.
Le terme « technologie » a plusieurs significations : il est utilisé dans l'industrie, la science, l'art et d'autres domaines de l'activité humaine. De toute évidence, la « technologie » désigne le traitement intellectuel de qualités et de capacités techniquement significatives. Il s’agit essentiellement d’un concept culturel associé à la pensée et aux activités humaines. Elle détermine la place de l'homme dans la nature, l'étendue de son éventuelle intervention dans les processus naturels.
Le concept moderne de « technologie » est considéré sous trois aspects distincts.
- Premièrement, il s'agit d'un domaine intégré de connaissances pratiques sur les moyens de transformer la matière, l'énergie et l'information dans l'intérêt de l'homme.
- Deuxièmement, c'est la science de la transformation des matériaux, des matières premières, de l'énergie et de l'information en un produit nécessaire à l'homme, c'est-à-dire la science des voies de l’activité transformatrice humaine.
- Troisièmement, c'est la science des méthodes de production dans des domaines et types d'activité humaine spécifiques (tableau 1).
Tableau 1. Types de technologies
Révolutions technologiques et structures technologiques
Tout au long de son histoire, l'humanité a connu deux révolutions technologiques associées à un changement radical des technologies de production. Le premier est agraire (agricole depuis 9,5 à 6 mille ans avant JC), caractérisé par la création de technologies agricoles et d'élevage. La seconde est industrielle (industrielle au XIXème siècle), culminant avec l’avènement de la technologie de production par convoyeurs.
Deuxième moitié du 20ème siècle et le début du XXIe siècle. caractérisé par une forte augmentation du volume de la production sociale dans le monde, l'émergence de la technologie informatique et de nouvelles technologies, notamment de haute intensité scientifique, économes en matériaux et économes en énergie.
La troisième révolution technologique de l'histoire de l'humanité a commencé, une société post-industrielle est apparue avec un niveau élevé de composante intellectuelle du travail - une société de « cols blancs », qui a remplacé la société industrielle de production par convoyeurs - une société des « cols bleus ».
Le terme « technologie » a commencé à être appliqué non seulement à la description des transformations matérielles, mais aussi énergétiques, informationnelles et sociales. Personne n'est surpris par des concepts tels que « technologies sociales » et « technologies pédagogiques ».
L'émergence de nouvelles technologies dans l'industrie et l'agriculture a contribué à une forte augmentation de la production sociale mondiale (3 fois de 1990 à 2010). Cette croissance se poursuit jusqu’à présent.
La création des ordinateurs a conduit à l’émergence du monde de l’information et de la haute technologie. La quantité d’informations utilisées par la population a considérablement augmenté.
Selon les prévisions, d'ici 2020, la part des personnes employées dans le domaine des technologies de l'information et des télécommunications dans les pays développés représentera au moins 50 % du nombre total d'employés, et de 5 à 10 % de la population restera dans les usines et des usines. Le principal moyen d'existence est le traitement de l'information sous une forme ou une autre.
Au 21ème siècle la grande majorité de la population travaillera dans le secteur des services, y compris l'éducation et les soins de santé, ainsi que dans les domaines de l'information, de la science et de la culture. Même dans les fermes et dans l’industrie, davantage de travailleurs seront occupés à traiter l’information qu’à cultiver la terre et à travailler sur les chaînes de production.
Les économistes estiment que les pays développés avancés sont entrés dans la phase VI de l’ordre technologique. La définition la plus simple du mode technologique (TU) a été donnée par Yu.V. Yakovets : "Il s'agit de plusieurs générations technologiques interdépendantes et successives, mettant en œuvre de manière évolutive un principe technologique commun."
Qu'est-ce que cela signifie?
À partir de la révolution industrielle en Angleterre, dans le développement technique et économique mondial, on peut distinguer des périodes de domination de 6 TS se remplaçant consécutivement, y compris l'information TS, qui est désormais entrée dans la phase de croissance.
I Way (1785-1835) est né du développement des technologies dans l'industrie textile et de l'utilisation généralisée de l'énergie hydraulique. Même si à cette époque il existait déjà des machines à vapeur, elles n’étaient pas encore largement utilisées.
L'ordre II (1830-1890) fait référence à l'ère du développement accéléré des transports (construction de chemins de fer, navigation à vapeur) et à l'émergence de la production mécanique dans toutes les industries basées sur une machine à vapeur.
L'ordre III (1880-1940) repose sur l'utilisation de l'énergie électrique dans la production industrielle, le développement de la mécanique lourde et de l'industrie électrique basée sur l'utilisation de l'acier laminé, de nouvelles découvertes dans le domaine de la chimie.
L'ordre IV (1930-1990) est apparu à la suite du développement ultérieur de l'énergie utilisant le pétrole et les produits pétroliers, le gaz, les communications et les nouveaux matériaux synthétiques. C'est l'ère de la production de masse de voitures, de tracteurs, d'avions, de divers types d'armes et de biens de consommation. Ordinateurs et logiciels pour eux, les radars sont apparus et se sont généralisés. L’atome est utilisé à des fins militaires puis pacifiques. Production de masse organisée basée sur la technologie des convoyeurs.
V way (1985-2035) s'appuie sur des réalisations dans les domaines de la microélectronique, de l'informatique, de la biotechnologie, du génie génétique, des nouveaux types d'énergie, des matériaux, de l'exploration spatiale, des communications par satellite, etc. Il y a une transition d'entreprises disparates vers un réseau unique de grandes et petites entreprises reliées par un réseau électronique basé sur Internet, menant une interaction étroite dans le domaine de la technologie, du contrôle de la qualité des produits et de la planification de l'innovation.
VI ordre technologique sera caractérisé par le développement de la robotique, des biotechnologies basées sur les acquis de la biologie moléculaire et du génie génétique, des nanotechnologies, des systèmes d'intelligence artificielle, des réseaux d'information mondiaux, des systèmes de transport intégrés à grande vitesse.
Dans le cadre de l'ordre technologique VI, l'automatisation flexible de la production, les technologies spatiales, la production de matériaux de structure aux propriétés prédéterminées, l'industrie nucléaire, le transport aérien seront développés davantage, l'énergie nucléaire sera améliorée, la consommation de gaz naturel sera complété par l'expansion de l'utilisation de l'hydrogène comme vecteur énergétique respectueux de l'environnement et l'application de sources d'énergie renouvelables.
Le concept de technologies critiques
S'exprimant au XIXe Forum économique à Saint-Pétersbourg, le président de notre État V.V. Poutine a soulevé à plusieurs reprises la question de la technologie, du développement technologique du pays et de la formation de la structure technologique de l'économie. Parmi les « technologies importantes pour l'avenir », notre leader inclut généralement les technologies utilisées dans l'énergie, l'informatique et les télécommunications, dans les processus de production de base et la protection de l'environnement, dans les transports, dans les processus de gestion.
Aux États-Unis, dans les pays de l’UE et au Japon, ces technologies sont qualifiées de « critiques ». Les principaux sont listés dans le tableau ci-dessous :
| № |
Nom de la direction technologique |
Leader national de la direction technologique |
| 1. | Technologies des nouveaux matériaux | Etats-Unis |
| 2. | Technologies microélectroniques | Japon |
| 3. | Technologies optoélectroniques | États-Unis, France |
| 4. | Technologies laser | Etats-Unis |
| 5. | Technologies radioélectroniques | Etats-Unis |
| 6. | Technologies informatiques | États-Unis, Japon |
| 7. | Informatique | États-Unis, Japon |
| 8. | Technologies nucléaires | Russie, États-Unis, Japon |
| 9. | Technologies des équipements industriels | Allemagne |
| 8. | Technologies de propulsion des systèmes spatiaux | Russie, États-Unis |
| 9. | Technologies d'énergie et d'économie d'énergie | Allemagne |
| 10. | Technologies de chimie spéciale et matériaux riches en énergie | Etats-Unis |
| 11. | Biotechnologie | Japon |
| 12. | Base expérimentale unique | Etats-Unis |
| 13. | Technologies pour fournir un environnement de vie écologiquement propre | Japon |
*Le tableau a été établi sur la base de l'examen analytique de l'Association pour la coopération commerciale, scientifique et technique dans le domaine du génie mécanique, des hautes technologies et de la conversion (Association MVTK).
Comme nous pouvons le constater, le processus de développement des technologies critiques dans les différents pays est différent et inégal.
Certains pays sont avancés en termes de développement technologique, détiennent entre leurs mains les principales technologies et occupent une position stable sur les marchés internationaux de produits finis, tant civils que militaires. Cela leur donne l’opportunité de dominer le monde. D’autres cherchent à donner plus d’élan à leurs programmes technologiques nationaux pour rattraper leur retard.
En tant qu'États technologiquement avancés, les États-Unis et les pays de l'UE disposent de programmes d'État prioritaires pour le développement de « technologies critiques », à l'aide desquels sont exercées les fonctions de régulation de l'État dans le domaine du développement des hautes technologies, et le financement par l'État de des technologies conceptuelles et de base sont fournies.
Par exemple, aux États-Unis, une liste de « technologies critiques » est régulièrement constituée au niveau de l'examen par le Congrès du pays et de l'approbation ultérieure par le président, puis les fonds nécessaires sont alloués sur le budget fédéral pour leur développement. .
Conformément au « Concept de sécurité technologique nationale » adopté en 1976 aux États-Unis, un pays doit occuper une position de leader dans le domaine d'un nombre suffisamment important de « technologies critiques » afin de conserver la capacité d'avancer vers un niveau incontesté. leaders dans des domaines critiques qui garantissent la réalisation des intérêts stratégiques nationaux.
Pour mener les recherches nécessaires aux États-Unis, l'Institute of Critical Technologies a été créé et, en outre, un travail d'analyse à grande échelle est effectué tous les deux ans pour affiner la liste des priorités retenues, mais le choix principal reste au départements du ministère de la Défense (Pentagone) et du ministère du Commerce.
Le Congrès américain a défini la gradation suivante de l’importance des systèmes technologiques militaires critiques :
- - première partie « Technologies des systèmes de technologies militaires importantes » ;
- -deuxième partie « Technologie pour les armes de destruction massive » ;
- -troisième partie "Technologies en développement".
Pour référence : en 2013, plus de 1,5 mille développements étaient prévus pour la troisième partie. Visuellement, cela ressemble à 24 livres solides publiés par le Congrès américain.
En science, les États-Unis sont le leader incontesté, et personne ne pourra les concurrencer dans les années à venir. Cependant, dans le domaine du développement technologique et de l'application de leurs résultats, les États-Unis ne sont qu'un des leaders, avec le Japon et l'Union européenne, et ne disposent pas de la même marge de sécurité qu'en science.
Être à la traîne dans le développement de technologies critiques, qui constituent la base de la base technologique des pays, signifie être à la traîne dans le progrès humain universel. C’est exactement ce sur quoi comptent les États-Unis et leurs partenaires lorsqu’ils introduisent une politique de sanctions technologiques contre la Russie.
Principes généraux de la culture technologique
La culture technologique détermine la vision du monde, la compréhension de soi et l'auto-organisation de l'homme moderne. Après tout, par cultures universelles, nous entendons des systèmes de principes généralement compris qui sont caractéristiques d'une certaine époque et de certains niveaux de développement des connaissances scientifiques et des moyens techniques.
Culture technologique - la quatrième culture universelle
La première culture universelle, dont certaines caractéristiques ont été restituées lors de l'étude des découvertes archéologiques et des preuves écrites, fut la culture mythologique. Elle est inhérente à toutes les civilisations naturelles de l’Antiquité. Les gens de cette culture ont expliqué les phénomènes naturels sur la base de données provenant d'observations directes. Dans leur vie, ils ont utilisé des produits et des matériaux naturels fonctionnellement adaptés.
La deuxième culture universelle, cosmologique, a prospéré à l'époque de la civilisation naturelle moyenne. Son concept se réduisait au fait que dans tout phénomène l'action des forces de la nature se manifeste conformément à leurs lois inhérentes.
Les concepts et définitions de la troisième culture anthropologique sont caractéristiques d'une civilisation naturelle développée. Selon cette culture, tous les phénomènes et schémas du monde environnant sont accessibles à la compréhension humaine. L'expérience vous permet de révéler l'essence du système de faits et de phénomènes disparates.
L'intervention humaine active dans les processus naturels commence. Ainsi fut le développement de la quatrième culture universelle. Il y a deux facteurs à considérer ici.
La première est que l’intervention humaine au cours des processus naturels prend une ampleur sans précédent, devient permanente et, si l’on parle des résultats, irréversible.
Le second est l'habitat de l'humanité - la Terre cesse d'être une source inépuisable de ressources diverses, une sorte de « corne d'abondance » ; l'attitude des consommateurs envers le monde, enracinée dans l'esprit du « roi de la nature », devient de plus en plus la cause du déséquilibre de l'équilibre naturel, de ce fait, elle peut conduire à sa violation définitive.
Caractéristiques de la culture technologique
La déclaration de Descartes : "Je pense donc je suis"(Cogito Ergo Sum) est devenu la preuve du progrès de la philosophie européenne des temps modernes. Mais à la fin du XXe siècle. le centre de la dynamique culturelle a progressivement acquis une tendance à glisser de la culture spirituelle vers la culture technologique. Ce processus se poursuit encore aujourd’hui.
L'idéologue de la culture technologique Li Bo-Tsung donne un nouveau sens à la déclaration de Descartes - sous son influence, la déclaration a été formulée dans la philosophie chinoise :
"Je crée, j'utilise les choses et donc j'existe."
Cela s'exprime dans le fait que la technologie devient le facteur le plus important déterminant le développement de toutes les sphères de la culture et de la société dans son ensemble - de l'art et des communications de masse aux affaires et à la politique.
Si la culture spirituelle et sociale vise à créer des idéaux et des valeurs, alors la culture technologique se concentre sur ce qui doit être fait et comment.
La culture technologique moderne est purement rationnelle et apporte de la rationalité à toutes les branches de la culture qui utilisent ses services.
La culture technologique est essentiellement utilitaire. Son principe principal est l'utilité.
Trois composantes essentielles de la culture technologique
La culture technologique se compose de trois composantes principales : la technologie, la science et l'ingénierie.
Que savons-nous du rôle de la technologie dans la culture technologique ?
D’une part, la technologie est générée par la culture et reçoit constamment des incitations au développement de l’espace culturel. Premièrement, la culture détermine les objectifs pour lesquels les gens se tournent vers la technologie, l'appliquent et l'améliorent et, par conséquent, influence le choix des orientations pour le développement de la technologie. Deuxièmement, la culture stocke et accumule les connaissances nécessaires pour créer et améliorer la technologie. Troisièmement, la culture détermine l'attitude des gens à l'égard de la technologie, la nature et les modalités de son utilisation par les gens.
D’un autre côté, la technologie est une force qui influence activement l’ensemble de l’espace culturel. Quel est le potentiel de la composante scientifique dans la culture technologique ?
Les technologies modernes et leurs objets sont très complexes, ce qui détermine leur haute capacité scientifique et informationnelle, l'impossibilité de leur formation et de leur développement sans une base scientifique solide, sans recherche d'informations scientifiques.
Ces technologies s’appuient généralement sur les dernières avancées des sciences fondamentales et interagissent avec celles-ci. Ils posent souvent à la science des problèmes complexes qui ne peuvent être résolus que sur la base de l’intégration d’un certain nombre de sciences naturelles, mathématiques, techniques et sociales.
Lorsqu’ils se créent, de nouveaux liens s’établissent entre science et technologie. Si les sciences antérieures qui étaient adjacentes dans une série hiérarchique interagissaient, aujourd'hui des sciences éloignées les unes des autres ont commencé à interagir.
Quelle est la place de l’ingénierie dans la culture technologique ?
Le terme « ingénierie » est emprunté au français (ingénierie), qui à son tour remonte au latin ingenium – esprit, capacité, ingéniosité. Dans l’histoire, les ingénieurs étaient à l’origine appelés ingénieurs militaires. La notion d'« ingénieur civil » est apparue au XVIe siècle. aux Pays-Bas par rapport aux constructeurs de ponts et de routes et les distinguait des ingénieurs militaires.
De cette combinaison est déjà né le terme « génie civil (de construction) », actuellement courant dans de nombreuses langues du monde. Il s'agit d'une discipline d'ingénierie professionnelle qui traite de la conception, de la construction et de l'exploitation de projets de construction.
Le domaine historiquement traditionnel de la culture de l'ingénierie est l'invention, la fabrication et le fonctionnement de mécanismes, de machines et de structures de construction.
Depuis le début de cette profession jusqu'à nos jours, un ingénieur s'est occupé de structures dont le calcul repose principalement sur les lois de la mécanique, de la physique et de la chimie.
Cependant, dans la seconde moitié du XXe siècle. la « niche » culturelle de l'ingénierie dépasse progressivement son cadre traditionnel. L'une des manifestations de cette tendance dans les conditions modernes est la conception de grands systèmes techniques, couvrant divers aspects de leur fonctionnement : organisationnel, économique, psychologique, culturel, etc. (ce qu'on appelle l'ingénierie des systèmes).
L'ingénierie des systèmes détruit enfin les barrières qui séparent l'ingénieur des autres spécialistes - géologues, géographes, économistes, spécialistes de la culture, psychologues, médecins, etc. Ils sont inclus dans le développement de projets d'ingénierie et commencent ainsi à s'engager dans l'ingénierie, ce qui est devenir de plus en plus un moyen de résoudre des problèmes survenant dans différents domaines de pratique.
La culture de l’ingénieur devient également nécessaire dans les sciences de la vie. Un nouveau domaine de l'ingénierie est la gestion des processus environnementaux.
Structure ou 5 piliers de la culture technologique
| Concepts | Définitions |
| Perspectives technologiques | Partie intégrante de la vision scientifique du monde, qui repose sur un système de visions technologiques du monde (nature, société et homme) |
| pensée technologique | La capacité mentale d'une personne à mener une activité transformatrice pour créer des valeurs matérielles et spirituelles |
| Éducation technologique | Processus organisé et résultat de la formation et de l'éducation afin de se préparer aux activités de transformation |
| Esthétique technologique | Attitude esthétique envers les moyens, le processus et les résultats de l'activité transformationnelle |
| Éthique technologique | La capacité d'évaluer la conformité des technosystèmes créés avec les normes du partenariat éthique |
|
Jetons un coup d'œil rapide à chacun de ces composants structurels. La perspective technologique est un système de visions technologiques sur le monde, la nature, la société et l'homme. Les principales dispositions de la vision technologique du monde sont les postulats suivants. Il est nécessaire de regarder le monde moderne de manière globale, en le percevant dans l'interconnexion de la biosphère, de la technosphère et de la noosphère. Chaque personne doit être consciente de la responsabilité des conséquences de ses actions contre la nature et la société, et les technologies utilisées dans la production ne doivent pas nuire à l'homme ni à l'environnement naturel. Chaque personne doit être préparée à une existence et à un comportement harmonieux dans un monde saturé d'informations et de technologies, car vivre dans le monde et ne pas le savoir est dangereux et même criminel, et le choix d'une méthode de production ne doit pas être déterminé par les résultats de l'activité. , mais par des facteurs et conséquences sociaux, économiques, environnementaux, psychologiques, éthiques et autres de son application. La pensée technologique est la concentration d'une personne sur des activités de transformation visant à créer des valeurs matérielles et spirituelles. La pensée technologique implique la recherche de moyens optimaux pour convertir la matière, l'énergie et l'information en un produit dont les gens ont besoin. Cela implique une nature complexe et multidimensionnelle de la connaissance. Le but de la pensée technologique est de connaître et de changer la réalité environnante dans l'intérêt de l'homme. La fixation d'objectifs est associée à la recherche d'une réponse à la question « comment ? », et non « quoi ? lors de la création d'un nouvel objet ou en lui donnant de nouvelles qualités. L'éducation technologique implique l'organisation du processus d'éducation et d'éducation, dont le résultat est la formation de la préparation d'une personne à une activité de transformation. La structure de l'enseignement technologique est organiquement composée de trois modules :
Le désir constant d'auto-éducation, d'auto-organisation et d'auto-amélioration est particulièrement apprécié. L'éthique technologique est une évaluation des technosystèmes créés du point de vue de leur conformité aux normes du partenariat éthique. L'éthique technologique selon les domaines de l'activité humaine est divisée en sections : bioéthique, éthique de l'information et de la communication, éthique économique, éthique de l'ingénierie, éthique démographique (ou démologique). L'éthique technologique dans son ensemble constitue une responsabilité mutuelle globale pour la préservation de l'environnement naturel et de l'homme. L'esthétique technologique ou le design détermine l'attitude esthétique d'une personne envers les moyens, le processus et les résultats de l'activité de transformation, qui s'exprime dans les connaissances, les compétences et les capacités de conception pour transformer l'environnement technologique selon les lois de la beauté. Les connaissances dans le domaine de l'esthétique technologique (design) sont de nature purement spécifique. À l'heure actuelle, toute une direction scientifique du design a émergé, et le métier de designer est très, très prestigieux.
sortie intermédiaire Le développement du concept de « culture technologique » est directement lié à la nécessité d'étudier, d'analyser et d'influencer les nombreuses conséquences négatives pour une personne et son environnement de l'utilisation mal conçue ou, en d'autres termes, de l'utilisation barbare des moyens techniques. , de nouvelles méthodes et technologies pour atteindre certains objectifs. Ainsi, l'utilisation intensive par l'homme des systèmes techniques les plus récents a conduit à l'épuisement des ressources naturelles et à la perturbation des équilibres naturels. Ces actions destructrices de l’homme menacent l’existence même de la vie sur Terre. L'influence des moyens technologiques modernes, c'est-à-dire les ordinateurs, les robots industriels, les réactions biologiques contrôlées et autres « enfants » de la révolution scientifique et technologique, sur les forces de la nature encore inconnues de l'homme n'a pas encore été étudiée. Ainsi, la culture technologique doit être comprise comme une activité humaine transformatrice dans les sphères matérielle, spirituelle et sociale, lorsque le principal critère d'évaluation et d'application des nouvelles technologies et processus technologiques est leur capacité à assurer une interaction harmonieuse entre l'homme et la nature, l'homme et la société. , homme et homme. Conclusion Tout ce qui précède nous permet de conclure que la culture technologique est une partie organique de la culture générale, qui cherche à combiner les acquis des sciences techniques et humaines, ainsi qu'à appliquer des principes intégrés non seulement pour étudier l'espace économique, social et public. , mais aussi pour résoudre les problèmes de son agencement actif conformément aux objectifs de développement social et au sens même de l'existence humaine. La culture technologique doit être évaluée et analysée comme le résultat des réalisations scientifiques, techniques et socio-économiques modernes. Malheureusement, il n'y a pas de quoi se vanter ici. Qu'il suffise de dire que la production d'une calorie alimentaire aux États-Unis consomme 10 calories thermiques et dans notre pays, plus de 23 calories. Disposant d'énormes ressources stratégiques en matières premières et en énergie, la Russie sera confrontée à une restructuration technologique inévitable, due au faible niveau de culture technologique moderne, qui rend difficile l'utilisation de ces ressources. La culture technologique est basée sur l'activité de transformation humaine. C'est de nos connaissances, de nos compétences et de nos capacités créatives que dépendent notre bien-être et la prospérité future de notre patrie. À suivre |
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Le mot « technologie » vient du grec « techne » – art, compétence, capacité et « logos » – enseignement, science. De toute évidence, le « logos de la technologie » est un concept culturel associé à la pensée créative et à l’activité humaine transformatrice. Elle détermine la place de l'homme dans la nature et la société, l'étendue de son intervention dans les processus naturels.
culture technologique - quatrième culture universelle. Il définit la vision du monde et la compréhension de soi de l'homme moderne. Cette culture est née dans les profondeurs de la culture anthropologique. L'homme - chercheur, systématisateur et créateur du nouveau - puisait sa force dans sa propre force et sa confiance. Le monde humain devient peu à peu le centre de son attention, le domaine de ses réalisations. De nouvelles idées sont apparues sur le rapport à la nature, de nouveaux moyens de cognition, qui ont cessé d'être de simples intermédiaires entre la pensée et la nature. L'intervention humaine active dans les processus naturels a commencé. Ainsi commença le développement de la culture technologique.
Lors de la caractérisation de cette culture, deux points doivent être pris en compte. Premièrement, l’intervention humaine au cours des processus naturels devient permanente, prend une ampleur sans précédent et des conséquences irréversibles (inversion du débit des rivières, bonification des terres et irrigation, exploration spatiale, etc.). Deuxièmement, l'habitat humain - la Terre cesse d'être une source inépuisable de ressources diverses, une sorte de « corne d'abondance ». L'attitude des consommateurs envers le monde, enracinée dans l'esprit du « roi de la nature », devient de plus en plus la cause du déséquilibre de l'équilibre naturel, de ce fait, elle peut conduire à sa violation définitive.
Dans la culture technologique, une personne se réalise non pas comme le « roi de la nature », mais comme le maître de toutes choses. Auparavant inaccessible à l’esprit humain, cela devient progressivement de plus en plus clair. La notion de caractère temporel du concept d'inaccessible, de présence de phénomènes et de lois encore inconnus qui seront découverts au fil du temps, est affirmée.
Soutenue par les moyens technologiques modernes (y compris biotechnologiques), l'activité humaine se diffuse dans la sphère d'action de lois de la nature encore inconnues.
L’homme a su faire manifester à la nature certaines de ses lois potentiellement existantes. Maintenant, il vit dans les conditions d'une civilisation instrumentale ouverte, en étant conscient. Il a créé des « organismes » technologiques - des systèmes de composants interdépendants dont les actions visent à atteindre les objectifs fixés par leur créateur.
La puissance et la portée des moyens technologiques modernes – ordinateurs, robots industriels, réactions biotechnologiques contrôlées ou réacteurs nucléaires – ne sont pas comparables à leurs prédécesseurs. D'une part, ils améliorent la vie des gens et, d'autre part, ils augmentent la responsabilité d'une personne face à ses actes.
Le concept technologique de la réalité suppose le fonctionnement de systèmes intégrés et non de combinaisons de composants ou de facteurs aléatoires. Les concepts clés pour comprendre l'essence des processus et des phénomènes dans ce cas sont les concepts de « biosphère », « technosphère », « noosphère », « environnement technologique » et « écosystème ». La réalité moderne est comprise comme un réseau relationnel créé par l'homme, dans et au-delà des limites naturelles, basé sur un raisonnement téléologique, une planification fonctionnelle et une mise en œuvre rationnelle du prévu. Dans le même temps, tout ce qui existe est présenté comme le résultat d’une construction délibérée et non d’une croissance limitée.
La conception technique et technologique donne vie au fonctionnement planifié de tels organismes, qui peuvent être considérés comme une partie en série et constamment répétée du système. Les systèmes de moyens créés fonctionnent initialement de manière rationnelle et opportune.
La recherche de systématisation inhérente à la pensée technologique confère aux principes de formation du système une importance décisive. L’homme moderne est convaincu que de tels principes se retrouvent dans le fonctionnement du monde entier et que sans eux aucun système ne peut exister. Dans ce cas, la pensée technologique fait référence à des structures idéales, tendant vers une certaine « normalité » préétablie des processus et des phénomènes.
La culture technologique fait face à une civilisation ouverte. Si dans les cultures universelles précédentes, toute ontologie était basée sur le rapprochement de tout à un dénominateur commun, elle repose désormais sur la conscience de la capacité à dépasser les frontières établies.
La technologie, d'une part, est une science et, d'autre part, l'activité pratique d'une personne.
Auparavant, la technologie était comprise comme un ensemble de processus, de règles et de compétences utilisés dans la fabrication de tout type de produit dans le domaine de l'activité de production.. Encore plus tôt, D.I. Mendeleev a donné une définition plus simple et plus accessible. Il y voyait "trouver des moyens de produire de l'utile à partir de déchets et d'inutiles"..
Ces deux définitions sont incomplètes. M.B. Pavlova définit la technologie comme « ... un concept multidimensionnel qui combine des caractéristiques essentielles - un objet, une connaissance, un processus et une volonté (motivations, besoins, intentions, valeurs). Ces éléments sont dans une interaction complexe dont le résultat est le monde matériel. , artificiel (du vaisseau spatial au sandwich)". Aujourd'hui, nous pouvons parler de technologie universelle. De plus, elle est inhérente non seulement à l'activité humaine, mais aussi aux processus naturels (la technologie de croissance et de développement des organismes vivants, la technologie de l'érosion des sols, etc.).
Ainsi, au cœur culture technologique mensonges activité de transformation d'une personne, dans laquelle ses connaissances, ses compétences et ses capacités créatives se manifestent, parce que l'homme est désormais capable d'influencer les processus naturels.
L'activité transformatrice pénètre aujourd'hui dans toutes les sphères de la vie et de l'activité humaine - de l'industrie et de l'agriculture à la médecine et à la pédagogie, en passant par les loisirs et la gestion.
La culture technologique peut être considérée en termes sociaux (larges) et personnels (étroits) :
Dans le plan social (large), la culture technologique est le niveau de développement de la vie de la société sur la base de l'activité de transformation opportune et efficace des personnes, l'ensemble des technologies réalisées dans la production matérielle et spirituelle ;
Dans un sens personnel (étroit), la culture technologique est le niveau de maîtrise par une personne des moyens modernes de se connaître et de se transformer ainsi que le monde qui l'entoure.
La culture technologique est l'une des composantes fondamentales de la culture globale. Par conséquent, il exprime le niveau atteint de développement de l’activité transformatrice de l’homme et de la société dans son ensemble.
La culture technologique, étant l'une des cultures universelles, a un impact sur tous les aspects de la vie humaine et de la société. Il forme une certaine vision (technologique) de la nature, de la technologie, de la société et de l'homme et se manifeste dans la vision technologique du monde.
La culture technologique a des conséquences épistémologiques et laisse sa marque sur la manière et la nature de la pensée humaine. Il définit les buts et objectifs de l'éducation de la jeune génération, visant à doter les jeunes des connaissances et des compétences nécessaires à une activité transformatrice et à éduquer les qualités personnelles nécessaires.
Dans les conditions d'une intervention humaine toujours croissante dans le développement des processus naturels et sociaux, les principales questions d'éthique acquièrent de nouvelles significations et le processus de formation de la technoéthique est en cours.
Dans la culture technologique, l’esthétique joue un rôle important, qui contribue à l’éducation de l’attitude esthétique d’une personne à l’égard du processus et des résultats de l’activité de transformation.
Une expression intégrale du niveau de culture technologique est l'ensemble des technologies de production matérielle et spirituelle réalisées, y compris l'environnement technologique et les méthodes d'activité de transformation.
Graphiquement, la structure de la culture technologique peut être représentée comme suit.
Ainsi, sous une forme généralisée, culture technologique il faut comprendre le niveau de développement de l'activité transformatrice humaine, exprimé dans l'ensemble des technologies réalisées de production matérielle et spirituelle et lui permettant de participer efficacement aux processus technologiques modernes basés sur une interaction harmonieuse avec la nature, la société et l'environnement technologique, c'est-à-dire confort de la triade : nature – société – technosphère.
La culture technologique est la base et l'indicateur le plus important du niveau de développement de la société et de la production, incl. bien-être matériel et spirituel d'une personne.
Plan de cours
"____" ________________ 20___ 9e année
Section 8. Fondements de la culture technologique
Sujet : L'essence et le contenu de la culture technologique : la structure de la culture technologique, l'environnement technologique de la vie humaine
Travaux pratiques: travailler avec les concepts de base du sujet, en compilant des clusters thématiques à l'aide de la technologie informatique
Le but de la leçon : former chez les étudiants une idée de la culture technologique, de ses types de technologie ; se familiariser avec les structures technologiques, identifier les liens entre technologie et science, technologie et production ; développer un intérêt cognitif pour les hautes technologies ; contribuer à la formation de la culture technologique.
Type de cours : combiné
Pendant les cours.
étape organisationnelle.
Mise à jour des connaissances
CULTURE Quelles associations ce mot évoque-t-il en vous ? Quel sens y mettez-vous ?
À quoi la culture est-elle liée ?
Lié à la culture :
Avec le comportement humain
Avec production
Avec l'art, etc.
Explication du nouveau matériel.
Au XXe siècle, l’humanité entre dans la phase technologique de son développement.
En utilisant divers moyens technologiques, une personne a commencé à créer activement un monde artificiel, son existence objective. La puissance et la portée des moyens technologiques modernes – ordinateurs, robots industriels, réactions biotechnologiques contrôlées ou réacteurs nucléaires – ne sont pas comparables à leurs prédécesseurs. D'une part, ils améliorent la vie des gens et, d'autre part, ils augmentent la responsabilité d'une personne face à ses actes.
Pour une culture moderne - technologique - aussi fondamentale
le concept est « technologie ».
La plus courante est l'affirmation selon laquelle le mot « technologie » vient du grec « techne » – art, compétence, compétence et « logos » – enseignement, science. Ainsi, la technologie est comprise comme la science de l'artisanat, les méthodes d'interaction entre une personne, les outils et les objets de travail. La culture technologique repose sur l'activité transformationnelle d'une personne, dans laquelle se manifestent ses connaissances, ses compétences et ses capacités créatives. L'activité transformatrice pénètre aujourd'hui dans toutes les sphères de la vie et de l'activité humaine - de l'industrie et de l'agriculture à la médecine et à la pédagogie, en passant par les loisirs et la gestion. La pensée technologique fait partie intégrante de la culture technologique.
La pensée technologique est la capacité mentale d'une personne à transformer son activité pour créer des valeurs matérielles et spirituelles au profit de l'homme, de la société, de l'environnement naturel, reflet généralisé et indirect de la sphère scientifique et technologique par un individu.
La pensée technologique vise à trouver les moyens optimaux
transformation de la matière, de l'énergie et de l'information en un produit nécessaire à une personne. Dans les nouvelles conditions, les créateurs de systèmes techniques modernes n'ont pas pu prévoir toutes les conséquences de leurs projets, puisque nombre d'entre eux apparaissent après la mort de leurs auteurs. Tout cela augmente la responsabilité des créateurs et des consommateurs de systèmes techniques quant au résultat de leurs activités, ce qui nécessite la formation d'une éthique technologique.
L'éthique technologique (technoéthique) est un système de normes et de principes de partenariat éthique, auquel les technosystèmes créés doivent se conformer.
La culture technologique est associée à l'esthétique technologique.
L'esthétique technologique est l'attitude esthétique d'une personne envers les moyens, le processus et les résultats de l'activité de transformation, qui s'exprime dans les connaissances, les compétences et les capacités de conception pour transformer l'environnement technologique selon les lois de la beauté. L'esthétique technologique est le fondement théorique du design. À son tour, elle se développe à l'intersection de plusieurs acquis scientifiques : esthétique, histoire de l'art, sociologie, ergonomie (psychologie de l'ingénieur), économie, technologie de production, etc. La culture technologique est la base et la condition du développement de la société et de la production modernes. .
La culture technologique est le niveau de développement de l'activité transformatrice humaine, exprimé dans l'ensemble des technologies réalisées de production matérielle et spirituelle et lui permettant de participer efficacement aux processus technologiques modernes basés sur une interaction harmonieuse avec la nature, la société et l'environnement technologique.
L'ère technologique moderne a fortement exacerbé le problème de l'interaction entre la nature, l'homme et la technosphère. Les technologies utilisées ne doivent pas nuire aux humains et à l'environnement naturel. Par conséquent, la priorité de la méthode sur les résultats de toute activité doit désormais être assurée.
Chaque personne doit être spécialement préparée à une coexistence harmonieuse et à un fonctionnement efficace dans un monde saturé d’informations et de technologies. Vivre dans un tel monde sans le savoir est dangereux, voire criminel.
Structure de la culture technologique
culture technologique
Technologie. éthique Technol. pensée
Technologie. perspectives Technol. Éducation
Technologie. esthétique
Perspectives technologiques -
Le système de visions technologiques sur le monde, la nature, la société et l'homme.
Pensée technologique -
L'accent mis par une personne sur une activité de transformation pour créer des valeurs matérielles et spirituelles.
éducation technologique
connaissances technologiques
Compétences technologiques
Traits de personnalité technologiquement importants
Éthique technologique-
Évaluation des technosystèmes créés en termes de conformité aux normes du partenariat éthique
Esthétique technologique -
L'attitude esthétique d'une personne envers les moyens, le processus et les résultats de l'activité de transformation, qui s'exprime dans les connaissances, les compétences et les capacités de conception pour transformer l'environnement technologique selon les lois de la beauté.
Travaux pratiques
Graphique
5. Résumer la leçon.
Devoirs
Préparer un rapport sur toute découverte dans l’histoire des sciences et de la technologie
