Leçons #13-14

"People's Thought" dans le roman de L.N. Tolstoï "Guerre et Paix".

La guerre partisane dans le roman. Platon Karataev et Tikhon Shcherbaty.

Buts:

éducatif:

favoriser l'amour pour la lecture réfléchie des œuvres de la littérature russe, une attitude attentive au mot;

éducationune position de vie active, un devoir civique et un patriotisme sur l'exemple d'un exploit national lors de la guerre patriotique de 1812 ;

éducatif:

création de conditions pour la formation d'une idée sur la glorification de Léon Tolstoï l'exploit du peuple dans la guerre patriotique de 1812;

généralisation et systématisation des connaissances acquises au cours de l'étude du roman épique de L.N. Tolstoï "Guerre et paix" sur le thème de la leçon ;

développement:

améliorer les compétences de travail avec le texte, la capacité d'analyser ce qui a été lu;

donner l'occasion de révéler le potentiel créatif des étudiants;

formation de la capacité de rechercher des informations dans des sources de différents types;

la formation de sa propre position sur les questions en discussion.

Type de leçon : une leçon d'application complexe des connaissances.

Type de cours : leçon pratique.

Méthodes méthodiques : conversation sur des questions, récit du texte, lecture expressive du texte, visionnage d'épisodes d'un long métrage, messages des élèves.

Résultat prévu :

savoirtexte artistique; pages d'histoire sur le sujet de la leçon;

être capable detrouver indépendamment du matériel sur le sujet et le systématiser.

Équipement Mots clés : cahiers, texte littéraire, informatique, multimédia, présentation, long métrage.

Pendant les cours

I. Phase d'organisation.

II. Motivation de l'activité éducative. Établissement d'objectifs.

Mot du professeur.

Tolstoï croyait qu'une œuvre ne peut être bonne que lorsque l'écrivain aime son idée principale. Dans "Guerre et paix", Tolstoï, de son propre aveu, aimait la "pensée du peuple". Cela ne réside pas seulement et pas tant dans la représentation du peuple lui-même, de son mode de vie, mais dans le fait que chaque héros positif du roman relie finalement son destin au destin de la nation. Par le mot "peuple", Tolstoï comprenait l'ensemble de la population patriotique de Russie, y compris la paysannerie, les pauvres des villes, la noblesse et la classe marchande.

Discussion sur le sujet et les objectifs de la leçon.

III . Améliorer les connaissances, les compétences et les capacités.

Mot du professeur.

Dans les pages du roman, Tolstoï dit que jusqu'à présent, toute l'histoire a été écrite comme l'histoire d'individus, en règle générale, de monarques, et personne n'a réfléchi à ce qui est le moteur de l'histoire. Selon Tolstoï, c'est ce qu'on appelle le «principe de l'essaim», l'esprit et la volonté non pas d'une personne, mais de la nation dans son ensemble, et la force de l'esprit et de la volonté du peuple, de sorte que certains événements historiques sont probables . Dans la guerre patriotique de 1812, selon Tolstoï, deux volontés se sont affrontées : la volonté des soldats français et la volonté de tout le peuple russe. Cette guerre était juste pour les Russes, ils se sont battus pour leur patrie, donc leur esprit et leur volonté de gagner se sont avérés plus forts que l'esprit et la volonté français.

"J'ai essayé d'écrire l'histoire du peuple", a déclaré Tolstoï.

Il y a plus d'une centaine de scènes de masse dans le roman, plus de deux cents personnes nommées du peuple y agissent.

Analyse de texte.

Quand Tolstoï a-t-il décrit pour la première fois le patriotisme de masse du peuple russe ?

Racontez la scène de la sortie de Smolensk. (Visionnage d'une scène du film).

La scène de départ de Smolensk reflète la réaction des gens aux événements qui ont eu lieu. Tolstoï montre la manifestation de la "chaleur cachée du patriotisme" du peuple russe. Le marchand Feropontov, qui avait d'abord épargné trois roubles pour une charrette, maintenant, alors que la ville est rendue, crie aux soldats: «Prenez tout, les gars! N'obtenez pas les diables ! Russya a pris sa décision !.. Je vais le tirer moi-même. Décidé..." Avec Feropontov, l'auteur fait l'unanimité de deux soldats qui ont mis le feu à la maison du marchand, des gens de la foule, aux visages émerveillés et joyeux regardant le feu. Tolstoï écrit que la guerre de partisans a commencé avec l'entrée de l'ennemi à Smolensk.

Mot du professeur.

Pourquoi les habitants ont-ils quitté Moscou ?

« Ils y sont allés parce que pour le peuple russe, il ne pouvait y avoir aucun doute quant à savoir si ce serait bien ou mal sous le contrôle des Français à Moscou. Il était impossible d'être sous le contrôle des Français : c'était le pire de tous.

Quelle est la particularité de la guerre menée par Napoléon en Russie ?

Auparavant, dans toutes les guerres, la victoire d'une armée sur une autre entraînait automatiquement l'asservissement du peuple de l'armée vaincue.

En Russie, "les Français ont remporté une victoire près de Moscou, Moscou a été prise, mais la Russie n'a pas cessé d'exister, mais une armée de 600 000 hommes a cessé d'exister, puis la France napoléonienne". Ce fait prouve « que le pouvoir qui décide du sort des peuples n'est pas dans les conquérants, pas même dans les armées et les batailles, mais dans quelque chose d'autre ».

Pourquoi, malgré la bataille gagnée, l'armée victorieuse a-t-elle cessé d'exister ?

L'hostilité de la population de l'armée conquérante, la réticence à s'y soumettre, décident, selon Tolstoï, du sort de la guerre.

Tolstoï écrit: "... le gourdin de la guerre populaire s'est levé de toute sa force formidable et majestueuse et, sans demander les goûts et les règles de personne, avec une simplicité stupide ... sans rien comprendre, il s'est levé, est tombé et a cloué les Français jusqu'à ce qu'ils mort toute invasion. En ces mots - la fierté de Tolstoï et son admiration pour la force du peuple, qu'il aimait précisément commeforce élémentaire.

Que pense Tolstoï de cette façon de faire la guerre ?

"Et c'est bien pour ces gens", a écrit Lev Nikolaevich, "qui ... dans un moment d'épreuve, sans demander comment les autres ont agi selon les règles dans de tels cas, avec simplicité et facilité, prend le premier club qui se présente et le cloue jusqu'à ce que le sentiment d'insulte et de vengeance ne soit pas remplacé par le mépris et la pitié. Il chante le "club de la guerre populaire", considère la guérilla comme l'expression de la haine du peuple juste envers l'ennemi.

Quel a été, selon Tolstoï, le rôle historique des partisans ?

« Les guérilleros ont détruit la grande armée par endroits. Ils ont ramassé ces feuilles qui sont tombées d'elles-mêmes d'un arbre desséché - l'armée française, et ont parfois secoué cet arbre », écrit l'auteur. Tolstoï parle de l'audace des partisans russes, en particulier des paysans, qui "se sont hissés entre les Français" et ont cru "que désormais tout était possible".

La guérilla avec les Français a pris un caractère populaire. Elle apporta avec elle de nouvelles méthodes de lutte, « bouleversant la stratégie de conquête de Napoléon ».

De quelles unités partisanes l'auteur parle-t-il ?

« Il y avait des fêtes... petites, préfabriquées, à pied et à cheval, il y avait des paysans et des propriétaires terriens, inconnus de personne. Il y avait un diacre à la tête du parti, qui faisait plusieurs centaines de prisonniers par mois. Il y avait une ancienne, Vasilisa, qui a battu des centaines de Français. Dans un plan plus large, l'auteur dessine les détachements partisans de Denisov et Dolokhov.

Quand le premier détachement partisan a-t-il été créé ?

Qui se démarque particulièrement dans le détachement partisan?

Tikhon Shcherbaty.

Analyse de l'image de Tikhon Shcherbatov. (Message "Partisan paysan Tikhon Shcherbaty").

Le paysan Tikhon Shcherbaty est l'homme le plus utile et le plus courageux du détachement.

Regarder l'épisode "Première rencontre avec Tikhon".

Lisez la description de l'apparence du personnage.

Connaît-il le sentiment de pitié pour les Français ?

Non, quand il raconte comment il a tué le Français, "tout son visage s'est étiré en un sourire stupide et rayonnant". De nombreux critiques voient en Tikhon Shcherbat la personnification de la pensée de Tolstoï sur le club de la guerre populaire, qui a également cloué "avec une stupide simplicité" les Français. Stupide chez Tolstoï n'est pas toujours l'antonyme du mot intelligent - nous avons déjà eu à en parler. Stupide - pas de raisonnement, mais d'action. C'est ce que Tikhon est devant nous.

Comment est-il arrivé chez les partisans ?

Avant même de rejoindre le détachement Denisov, il a tué les Français.

Ressent-il de la haine pour les Français, comprend-il le caractère patriotique de ses actions ?

"Nous ne faisons rien de mal aux Français... Nous avons juste joué avec les gars hors de la chasse.Mondeurs comme une douzaine ou deux ont été battus, sinon nous n'avons rien fait de mal ... »Il ne tue que des maraudeurs, voyant en eux quelque chose de commun avec les mangeurs du monde. Il n'a aucun patriotisme conscient. Mais, comme le soutient Tolstoï dans ses digressions philosophiques, les actions inconscientes ont apporté le plus grand bénéfice. "Tikhon Shcherbaty était l'une des personnes les plus nécessaires du parti", écrit Tolstoï. Ainsi, en effet, à Tikhon Shcherbat - la personnification de l'idée de la "simplicité stupide" du gourdin de la guerre populaire. .

À qui Tolstoï compare-t-il Tikhon ?

Avec un loup. Les armes de Tikhon "consistaient en un tromblon ... une pique et une hache, qu'il maniait comme un loup possède ses dents, arrachant tout aussi facilement les puces de sa laine et mordant des os épais."

Comment s'appellent les partisans de Tikhon ?

"... Merinina est costaud." On lui a demandé de "faire quelque chose de particulièrement difficile et désagréable - sortir un chariot de la boue avec son épaule, tirer un cheval du marais par la queue, le dépouiller, grimper au milieu des Français, marcher 50 miles par jour." Ainsi, tout ce qui est au-delà du pouvoir d'une personne ou qui est dégoûtant, dégoûtant pour une personne, est confié à Tikhon, le "loup", le "hongre".

Mot du professeur.

Tikhon Shcherbat incarne les meilleurs traits de caractère typiques d'un paysan vengeur, fort, courageux, énergique et avisé. L'arme préférée de Tikhon est une hache, qu'il "possédait comme un loup possède ses dents". Les Français sont pour lui des ennemis qu'il faut détruire. Et il traque les Français jour et nuit.

Un sens de l'humour indestructible, la capacité de plaisanter en toutes circonstances, la débrouillardise et les prouesses distinguent Tikhon Shcherbaty parmi les partisans du détachement.

Analyse de l'image de Platon Karataev. (Rapport sur Platon Karataev).

Quelle est la première impression que Pierre a de Platon Karataev ?

Dans celle-ci, "Pierre a ressenti quelque chose d'agréable, d'apaisant et de rond".

Qu'est-ce qui avait un tel effet sur Pierre ?

« Des mouvements ronds, discutables, qui se succédaient sans ralentir », « l'odeur même de cette personne ». Le plus important ici est l'agitation de Platon, la complétude de tous ses mouvements, la cohérence de ces mouvements ("pendant qu'une main pendait la ficelle, l'autre commençait déjà à dérouler l'autre jambe").

Quelle est la manière de parler de Karataev ?

Sa langue est vernaculaire. « Hé, faucon, ne t'afflige pas, dit-il avec cette caresse tendre et mélodieuse avec laquelle parlent les vieilles femmes russes » ; "bien, sois, sois" ; "pommes de terre importantes" ; "n'a pas pensé - deviné" ; « Je suis sorti pour me tondre » ; "chrétiens" (au lieu de paysans); "Nous pensions au chagrin, mais à la joie." Une autre caractéristique de son discours est sa saturation en proverbes et dictons : « Là où est le tribunal, là est le mensonge » ; « Moscou est la mère des villes » ; « Le ver est pire que le chou, mais avant cela tu disparais toi-même » ; « Non par notre esprit, mais par le jugement de Dieu » ; « Une épouse pour les conseils, une belle-mère pour les salutations, mais il n'y a pas de mère plus chère » ; "Rock cherche la tête" ; "Allongez-vous - recroquevillé, s'est levé - s'est secoué." Et la troisième caractéristique très importante est sa manière de communiquer avec l'interlocuteur: il écoutait les autres avec le même intérêt et la même disponibilité et parlait de lui-même. Avant d'entamer une conversation avec Pierre, il "l'a regardé droit dans les yeux". Il a immédiatement commencé à interroger Pierre sur la vie. Pour la première fois, quelqu'un s'est intéressé non pas à un prisonnier qui "a refusé de donner son nom", mais à un homme, Pierre Bezukhov. Dans la voix de Platon - caresse.

Lisez la description de l'apparence de Karataev.

“... Toute la figure de Platon, dans son pardessus français ceinturé d'une corde, en bonnet et souliers de raphia, était ronde. Sa tête était complètement ronde, son dos, sa poitrine, ses épaules, même ses bras, qu'il portait comme s'il était toujours sur le point de serrer quelque chose, étaient ronds ; sourire agréable et grands yeux bruns étaient ronds.

Quelle est l'essence de l'attitude "ronde" de Karataev face à la réalité?

«... Sa vie, telle qu'il la considérait lui-même, n'avait aucun sens en tant que vie séparée. Cela n'avait de sens que comme particule du tout...". L'absence de tout ce qui est personnel, la conscience de soi seulement comme une particule du tout - cela a déjà été dit à propos de Kutuzov. Kutuzov et Karataev expriment également l'idée de Tolstoï selon laquelle la vérité réside dans le rejet de son « moi » et dans la soumission complète à son « général ».

Comment est-il devenu soldat ?

Il est entré illégalement dans les soldats, mais il s'est avéré que la grande famille d'un frère en a profité: «Frère irait, si ce n'était pas pour mon péché. Et le jeune frère a lui-même cinq mecs...". Tous les proverbes de Karataev se résument à la croyance en l'inévitabilité de ce qui doit arriver, et cet inévitable est le meilleur. Oui, "le ver est pire que le chou, mais avant cela, vous disparaissez vous-même". Ce sont ses réflexions sur la guerre avec les Français. L'invasion française ronge la Russie comme un ver dans un chou. Mais Karataev est sûr que le ver disparaîtra avant le chou. C'est la croyance en l'inévitabilité du jugement de Dieu. Immédiatement en réponse à la demande de Pierre de préciser ce que signifie "un ver est pire que le chou...", Platon répond : "Je dis : non par notre esprit, mais par le jugement de Dieu." Ce proverbe contient la base du karataévisme et le noyau de la philosophie que le penseur Tolstoï a voulu prêcher dans Guerre et Paix. Moins on pense, mieux c'est. L'esprit ne peut pas influencer le cours de la vie. Tout sera fait selon la volonté de Dieu. Si nous reconnaissons cette philosophie comme vraie (elle s'appelle le quiétisme), alors nous ne pouvons pas souffrir car il y a tant de mal dans le monde. Il faut juste renoncer à l'idée de changer quoi que ce soit dans le monde. Tolstoï veut le prouver, mais, comme nous l'avons vu auparavant et comme nous le verrons plus tard, la vie réfute cette philosophie et Tolstoï lui-même ne peut pas rester fidèle à sa théorie.

Comment cette philosophie de Karataev a-t-elle influencé Pierre ?

Il sentait "que le monde précédemment détruit bougeait maintenant avec une nouvelle beauté, sur de nouvelles fondations inébranlables dans son âme".

Comment Platon Karataev a-t-il traité les gens?

«... Il aimait et vivait avec amour avec tout ce que la vie lui apportait, et surtout avec une personne - pas avec une personne célèbre, mais avec ces personnes qui étaient sous ses yeux. Il aimait son bâtard, il aimait ses camarades, les Français, il aimait Pierre, qui était son voisin… » Ainsi Tolstoï a exprimé les fondements de sa vision du monde.

Mot du professeur.

L'image de Platon Karataev montre un autre type de paysan russe. Avec son humanité, sa gentillesse, sa simplicité, son indifférence aux épreuves, son sens du collectivisme, ce paysan "rond" discret a réussi à rendre à Pierre Bezukhov, qui a été capturé, la foi dans les gens, la bonté, l'amour, la justice. Ses qualités spirituelles s'opposent à l'arrogance, à l'égoïsme et au carriérisme de la plus haute société de Saint-Pétersbourg. Platon Karataev est resté pour Pierre le souvenir le plus précieux, "la personnification de tout ce qui est russe, gentil et rond".

Conclusion.

Dans les images de Tikhon Shcherbaty et Platon Karataev, Tolstoï a concentré les principales qualités du peuple russe, qui apparaissent dans le roman en la personne des soldats, des partisans, des cours, des paysans et des pauvres des villes. Les deux héros sont chers au cœur de l'écrivain : Platon comme l'incarnation de « tout ce qui est russe, gentil et rond », toutes ces qualités (patriarcat, douceur, humilité, non-résistance, religiosité) que l'écrivain appréciait dans la paysannerie russe ; Tikhon - comme l'incarnation d'un peuple héroïque qui s'est levé pour combattre, mais seulement à un moment critique et exceptionnel pour le pays (guerre patriotique de 1812).

IV . Informations sur les devoirs.

1. Lire le texte.

Petya Rostov dans un détachement partisan.

Tâche individuelle. Récit de l'épisode "Pierre et le batteur français".

Tâche individuelle. Récit de l'épisode "Peter in Intelligence".

Tâche individuelle. Récit de l'épisode "Petya's Death".

V . Résumant.

VI . Réflexion.

Le roman de L. N. Tolstoï "Guerre et paix" est l'œuvre la plus grandiose de la littérature mondiale, racontant des événements importants de l'histoire du pays, des aspects importants de la vie des gens, des opinions, des idéaux et des coutumes de diverses couches de la société. Il ressuscite tout un siècle historique, reflétant les destins des peuples et les destins des peuples. Les héros du roman sont dans le cycle des grands événements, où la vraie valeur de chacun est déterminée par le degré de sa participation, sa responsabilité personnelle pour tout ce qui se passe. La vie apparaît devant nous dans toute sa plénitude et sa diversité. Il ressemble à un immense ruisseau dans lequel se jettent de nombreux ruisseaux. "Les gens sont comme des rivières", disait Tolstoï, soulignant par cette comparaison la versatilité et la complexité de la personnalité humaine, son mouvement continu. Le rôle et la place de cette personnalité dans l'histoire, dans la vie du pays et dans les relations avec le peuple, telles sont les questions posées par l'auteur de Guerre et Paix. Des personnages historiques et des participants discrets à la guerre, les meilleurs de leur temps et des carriéristes traversent les pages du roman. Il compte plus de cinq cents acteurs. Tolstoï crée de nombreux types différents, des personnages, montre beaucoup de gens - les créateurs de l'histoire.

Selon l'écrivain, le chemin historique du pays n'est pas déterminé par la volonté du personnage historique, non par ses plans, mais par la vie spirituelle des masses : soldats ordinaires, partisans, officiers - tous ceux sur qui le cours de événements dépend. Tolstoï crée historiquement et fidèlement l'image du peuple - le héros de la guerre patriotique. L'écrivain est profondément touché et admiré par la manifestation chez les gens ordinaires de ce patriotisme "qui ne s'exprime pas par des phrases, pas dans le meurtre d'enfants pour sauver la patrie et des actions contre nature similaires, mais qui s'exprime imperceptiblement, simplement, organiquement et donc produit toujours les meilleurs résultats. La guerre prend un caractère populaire. Et "le sentiment de vengeance qui habitait l'âme de chaque personne" donne lieu à la guérilla. L'écrivain dessine un gros plan sur l'un des partisans. C'est "la personne la plus utile et la plus courageuse" du détachement de Denisov - Tikhon Shcherbaty.

Le paysan du village de Pokrovskoïe est, en effet, la personne dont on a le plus besoin dans le détachement de partisans. Il sait tout faire facilement et correctement : allumer des feux, puiser de l'eau, dépouiller les chevaux pour se nourrir, les cuisiner, fabriquer des ustensiles en bois. Mais l'occupation la plus importante de Tikhon, bien sûr, ce sont les affaires militaires. C'est à lui qu'il donne toute sa force physique, son ingéniosité, son endurance. Travailleur de la terre, créé pour une vie paisible, Shcherbaty devient exceptionnellement naturellement le défenseur de la patrie. À son image, l'auteur incarne l'esprit du peuple vengeur, l'ingéniosité et les prouesses de la paysannerie russe. Une hache à la main, il va chez l'ennemi, non pas parce que quelqu'un le force, sous l'influence de sentiments patriotiques et de haine pour les invités non invités. Ces sentiments sont si forts que le bonhomme Tikhon devient parfois cruel : les Français ne sont pas des gens pour lui, mais des ennemis et seulement des ennemis. L'image de Shcherbaty se révèle plus pleinement dans la façon dont ses compagnons d'armes parlent de lui. Dans leurs grossièretés on sent de l'admiration, du respect, voire une sorte d'affection : « quel coquin », « bien adroit », « quelle bête ». Les mouvements de Tikhon sont habiles et rapides. Pour la première fois on le voit courir, on voit comment il « s'est effondré » dans la rivière, « est sorti à quatre pattes », « a couru plus loin ». Tikhon est tout pressé, en action, même son discours est dynamique : « Un et bien debout... Je l'ai attrapé de cette manière... Allons-y, je parle au colonel. Comment rugir ! Et en voici quatre. Ils se sont précipités sur moi avec des brochettes. Je les attaque de telle manière avec une hache: que vous, disent-ils, le Christ est avec vous ... "Un sens de l'humour indestructible, la capacité de plaisanter en toutes circonstances, la fermeté, la détermination - telles sont les caractéristiques qui distinguent Tikhon Chcherbaty.

Créant l'image du vengeur du peuple, Tolstoï montre non seulement sa haine de l'ennemi, sa détermination, son énergie, son courage, mais aussi un grand humanisme. La personnification de "l'esprit de simplicité, de gentillesse et de vérité" est le soldat Platon Karataev dans le roman. Cet homme est l'exact opposé de Tikhon Shcherbaty. S'il est impitoyable envers l'ennemi, alors Platon aime tout le monde, y compris les Français. Si Tikhon est impoli et que son humour est combiné à la cruauté, alors Karataev veut voir une «bonté solennelle» en tout. Tant l'apparence que la manière de parler avec une "caresse douce et mélodieuse" et la nature même de ses discours, pleins de réflexions sur la vie, sur les gens - tout le distingue nettement de Shcherbaty. Tikhon ne se souvient pas de Dieu, il ne compte que sur lui-même, sur sa force et sa dextérité. Et le «soldat rond du régiment d'Apsheron» pense dans de tels aphorismes: «pas avec notre esprit, mais avec le jugement de Dieu», «le destin cherche la tête», «endure une heure, mais vis pour toujours». Karataev a également d'autres proverbes en réserve: "là où il y a un tribunal, il y a un mensonge", "ne refusez jamais du sac et de la prison". On y entend des échos de la protestation paysanne contre la structure injuste de la société. Mais Platon lui-même n'est pas de ceux qui interviennent activement dans la vie, bien que l'esprit de recherche de la vérité, si caractéristique de la paysannerie russe, l'habite. L'âme de Karataev fait aussi mal pour la patrie, mais il est très difficile de l'imaginer se battre. Il n'est pas timide, mais ne ressent tout simplement pas de haine pour l'ennemi, pour ceux qui sont capables de tirer sur un soldat captif affaibli par la maladie, comme Platon lui-même a été abattu. Une personnalité humaine distincte, y compris la sienne, est dépourvue de toute signification pour Karataev. « Sa vie, telle qu'il la considérait lui-même, n'avait aucun sens en tant que vie séparée. Cela n'avait de sens que comme une partie du tout, ce qu'il ressentait constamment. Et à la question : « Qui es-tu, soldat ? - il répond au pluriel : « Soldats du régiment d'Apsheron ». Et il appelle son nom de famille comme ceci: "Le surnom de Karataev ..." C'est ce manque d'intérêts personnels, d'inclinations, d'attachements qui attire Pierre vers lui. Une rencontre avec Platon aide Bezukhov à sortir d'une crise spirituelle. On peut comprendre pourquoi Pierre, à qui le monde ressemble à un "tas d'ordures sans signification", Karataev, imprégné d'un sens de l'unité universelle des gens, semble être l'incarnation de "tout ce qui est russe, gentil et rond". À l'image de Platon Karataev, Tolstoï résume les traits des nombreux Karataev qu'il voit dans la vie. L'attitude de l'écrivain à son égard est ambiguë, il n'idéalise pas ce héros. Tolstoï souligne immédiatement le naturel et, en même temps, l'inconscience de ses actions. Platon suit simplement sa nature. Et cela est précieux pour l'auteur, car cela le convainc que la gentillesse est une qualité innée inhérente au peuple russe.

Dessinant le peuple en difficulté, Tolstoï, fidèle à la vérité de la vie, ne pouvait le dépeindre comme le seul peuple des Karataev. Rappelons-nous les mots célèbres de l'écrivain sur le « club de la guerre populaire ». Ce club rappelle plus la hache de Tikhon Shcherbaty que l'aiguille de Platon Karataev, avec laquelle il coud une chemise pour un Français. L'auteur ne glorifie pas un peuple passif, mais un peuple en lutte : « C'est bon pour les gens qui, dans un moment d'épreuve, sans se demander comment les autres ont agi selon les règles dans de tels cas, avec simplicité et facilité ramasser le premier club qui se présente et le cloue jusqu'à ce que son âme le sentiment d'insulte et de vengeance ne soit remplacé par le mépris et la pitié. En deux images, parfois si différentes, Tolstoï crée une image vaste du peuple - une sorte d'unité d'esprit. Chacun de ces héros contribue à la sainte cause commune, et non seulement pratique - participation à la lutte, mais aussi plus significative - beauté morale, bonté et chaleur de l'âme.

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Dans le roman "Guerre et Paix" de Léon Tolstoï, dans la plupart des cas, les héros de l'histoire sont des représentants d'origine aristocratique. Il n'y a que quelques personnages d'origine paysanne dans le roman, malgré le grand nombre et la variété des images. L'accent principal est mis sur les images de l'armée ayant une origine simple : Platon Karataev et Tikhon Shcherbaty.

Alors que l'image de Platon Karataev a une signification profonde et une polyvalence de caractéristiques, l'image de Tikhon Shcherbaty n'est en fait considérée que dans le contexte de la sphère d'influence militaire et n'a pas un tel impact sur les autres personnages.

Qui est Tikhon Shcherbaty

Tikhon Shcherbaty a une origine simple, c'est un paysan qui n'a aucun privilège. On ne sait rien de son passé civil. Le seul message de sa vie passée est la mention de sa petite patrie - le village de Pokrovskoye dans la région de Smolensk. Nous ne connaissons ce personnage que dans le contexte de la sphère militaire.

Le rôle de Tikhon Shcherbaty au front

Au front, Tikhon Shcherbaty a servi dans le détachement partisan de Denisov en 1812. Tikhon lui-même a exprimé le désir de participer à des événements militaires. Au début, il ne jouait pas le rôle le plus important - il nettoyait les chevaux, faisait et entretenait des feux, de temps en temps Tikhon Shcherbaty se rendait au camp ennemi et revenait toujours avec des trophées importants - vêtements, nourriture, armes.

Puis son action est devenue plus significative, Tikhon a atteint le rang - il est classé parmi le détachement cosaque et maintenant ses fonctions incluent des sorties dans le camp ennemi pour les prisonniers qui pourraient donner les informations nécessaires, permettant aux partisans et à l'armée régulière d'être dans un position gagnante par rapport à l'ennemi. Tikhon a fait un excellent travail avec ce travail. Des collègues ont noté qu'il avait une intuition très développée. Shcherbaty a toujours amené les personnes "nécessaires", appelées "langues" dans le roman.

Apparition de Tikhon Shcherbaty

Son surnom est lié à l'apparition de Tikhon Shcherbaty. Tikhon n'avait pas une seule dent de devant, et donc le surnom de "Shcherbaty" lui collait fermement.

Nous vous proposons de vous familiariser avec le roman de Léon Tolstoï "Guerre et Paix".

Tikhon Shcherbaty n'avait pas une apparence agréable, au contraire, son apparence provoquait de l'hostilité et même du dégoût. Tout d'abord, cela était dû au fait que Tikhon Shcherbaty avait été atteint de la variole et que son visage était donc mutilé avec des cicatrices spécifiques. Apparemment, Tikhon Shcherbaty était un homme d'âge, car un réseau de rides était très visible sur son visage. Tikhon avait de petits yeux étroits, il souriait souvent d'un sourire stupide.

Il est probable que Tikhon Shcherbaty était grand, Tolstoï le décrit comme un homme aux longues jambes et aux longs bras. L'auteur, tout en décrivant son apparence, dit que Tikhon a les pieds plats, probablement que Tolstoï voulait dire les pieds plats.

Dans le texte, en relation avec Tikhon Shcherbaty, on trouve souvent un mot tel que hongre. Nos ancêtres utilisaient ce mot en relation avec des personnes qui se distinguaient par un physique fort.
Sa voix peut être décrite comme une basse avec un enrouement. Ce timbre de voix était un bon complément à son image.

Caractéristiques de la personnalité de Tikhon Shcherbaty

Alors que Platon Karataev est décrit comme un homme économique - un touche-à-tout, Tikhon Shcherbaty est un militaire idéal.

Il se distingue par son courage et sa dextérité - c'est grâce à ces qualités que Tikhon a pu gagner le respect et le respect des chefs du détachement, en particulier Denisov. Tolstoï parle de lui comme d'une personne nécessaire et importante dans le mouvement partisan.

La deuxième qualité non moins importante qui a permis à Tikhon de se distinguer favorablement de la foule des partisans était sa ruse. Tikhon pouvait toujours proposer quelque chose d'inhabituel qui traduirait au mieux l'ordre en action.

Tikhon ne monte jamais à cheval. Tolstoï n'explique pas ce phénomène, l'auteur se concentre donc uniquement sur les capacités physiques de cette personne, ajoutant après cette information que Tikhon parcourt facilement une distance de 50 km en une journée, alors qu'il n'est en aucun cas en retard sur la cavalerie.

Tikhon est toujours prêt à faire le travail le plus difficile, sale et sans prétention, celui que tout le monde essaie d'esquiver. Par exemple, tirez un cheval d'un marais par la queue.

Chers lecteurs! Sur notre site, vous avez la possibilité de vous familiariser avec le roman de Léon Tolstoï "Guerre et Paix".

En plus de toutes les bizarreries, Tikhon Shcherbaty a une disposition joyeuse. Il raconte souvent des histoires drôles à ses collègues, provoquant un plaisir général avec son histoire et ses bouffonneries.

De cela, nous pouvons conclure que l'image de Tikhon Shcherbaty est dans une certaine mesure incomplète - le lecteur n'est fourni pour examen que cette partie de la vie associée au mouvement partisan et aux opérations militaires, ce qui ne permet pas une caractérisation complète et multiforme de ce image.

Les personnages principaux du roman de L. N. Tolstoï "Voy-pa et le monde" sont des représentants de la noblesse. Cependant, l'auteur cherche à brosser un tableau de la vie russe dans son intégralité, par conséquent, des personnages du peuple apparaissent dans le récit - Tikhon Shcherbaty et Platon Karataev. Les deux héros, en tant que types nationaux russes et représentants de l'essence spirituelle du caractère russe, sont chers à Tolstoï, chacun à sa manière.

À l'image de Shcherbaty, le début actif de l'esprit russe est exprimé, la capacité du peuple à lutter sans crainte contre les envahisseurs est montrée. Tikhon est l'incarnation d'un peuple héroïque qui s'est levé pour défendre la Patrie.

Karataev, en revanche, incarne l'idée proche de l'écrivain de « la non-résistance au mal par la violence ». L'écrivain apprécie chez ce héros la manifestation de « tout ce qui est russe, bon et rond », toutes ces qualités qui, selon Tolstoï, constituaient la base morale du peuple russe, de la paysannerie russe. Le patriarcat, la douceur, l'humilité et la religiosité sont des caractéristiques sans lesquelles, selon Tolstoï, l'entrepôt spirituel du paysan russe est impensable.

Tikhon Shcherbaty personnifie dans la romance ce "club de la guerre populaire", qui s'est levé et "a cloué les Français avec une force terrible jusqu'à ce que toute l'invasion meure". La « non-résistance » Platon Karataev est un autre type de personnage national, l'envers de la « pensée populaire ».

Tikhon est «l'homme le plus utile et le plus courageux» du détachement partisan de Denisov: «Personne d'autre n'a découvert des cas d'attaques, personne d'autre ne l'a pris et battu les Français». Shcherbaty occupait une place spéciale et exceptionnelle dans le détachement de Denisov: "Quand il fallait faire quelque chose de particulièrement difficile ... tout le monde pointait en riant Tikhon." La nuit, il a quitté le détachement et a obtenu tout ce qui était nécessaire pour ses camarades, pour une cause commune : des armes, des vêtements, et quand il a reçu l'ordre, il a délivré des prisonniers. Tikhon n'avait peur d'aucun travail. Il a bien manié une hache ("comme un loup possède des dents"), adroitement, de toutes ses forces, fendu des bûches. Si nécessaire, la hache entre ses mains s'est transformée en une arme redoutable. Ce personnage incarne les forces héroïques du peuple, son ingéniosité, sa camaraderie et ses prouesses.

Une caractéristique importante de Tikhon est la capacité de ne pas perdre courage, de ne pas perdre courage en aucune circonstance, un sens de l'humour indestructible. Cette caractéristique fait de Shcherbatov un favori universel dans le détachement: "... il était le bouffon de tous les cosaques, hussards", et "il a lui-même volontairement succombé à cette puce". Probablement, certaines caractéristiques de Tikhon (par exemple, sa cruauté) pourraient être condamnées par l'écrivain s'il s'agissait de

temps. Mais à un moment critique de l'histoire, alors que la question de l'avenir de la Russie, du sort de tout le peuple russe (la guerre patriotique de 1812) est en train d'être décidée, les activités de personnes comme Shcherbaty sauvent à la fois le pays et le peuple .

Chacun des héros de Tolstoï donnera un portrait vivant et des caractéristiques de discours. De toute l'apparence de Tikhon, il y a la dextérité, la confiance, la force. Une caractéristique amusante et expressive de son apparence est l'absence de dent (car ce Tikhon était surnommé Shcherbaty). Son langage est truffé d'humour, de plaisanterie grossière. L'apparence de Platon est également particulière. Il a plus de cinquante ans, mais tout dans son apparence a été préservé intact: pas un seul cheveu gris n'était dans sa barbe et ses cheveux, tout était rond - à la fois son visage, ses épaules, son dos et son ventre. Tout avait l'air d'une sorte de somnolence, de douceur.

Si Tikhon est impitoyable envers l'ennemi, alors Karataev aime tout le monde, y compris les Français. D'autres caractéristiques importantes de Karataev sont l'esprit de recherche de la vérité, la clarté spirituelle, l'amour du travail: "Il savait tout faire, pas très bien, mais pas mal non plus."

Platon est un représentant vivant de la philosophie de la patience, caractéristique de la paysannerie russe et conditionnée par le caractère unique de l'histoire et de la culture russes. Cette philosophie de vie se reflétait également dans la sagesse proverbiale qui résonne souvent dans le discours mélodieux de Platon : « Le rocher cherche la tête », « Une heure à endurer, mais un siècle à vivre ». Parfois, il semble qu'il dissimule son impuissance, son incapacité à résister activement aux circonstances, avec la philosophie de la patience. Karataev semble être complètement dépourvu de conscience individuelle, à tout moment il s'appuie sur les stéréotypes de vision du monde qui se sont développés au fil des siècles dans l'environnement des gens: "Là où il y a un tribunal, il y a un mensonge", "Ne refusez jamais du sac et de la prison », « Pas par notre esprit, mais par le tribunal de Dieu » .

Contrairement à Karataev, Shcherbaty ne se souvient pas de Dieu, ne comptant que sur lui-même - sur sa force, son ingéniosité, sa vigueur mentale. Shcherbaty est vif, et si les circonstances l'exigent - et cruel. Dans ces caractéristiques, il diffère de Platon, qui s'efforce de voir la « bonté solennelle » en tout. Shcherbaty, éprouvant un sentiment patriotique et de haine pour les envahisseurs, les attaque avec une hache. Platon est prêt à « souffrir innocemment en vain » plutôt que de verser le sang humain, même s'il s'agit du sang d'un ennemi.

Karataev et Shcherbaty sont deux hypostases d'un même tout. Le salut pour la Russie consiste, selon Tolstoï, dans la synthèse de ces deux principes - douceur, humilité et tranquillité, d'une part, et énergie, volonté, capacité d'action active, d'autre part. Ayant appris la vérité sur Karataev, Pierre dans l'épilogue du roman va exactement dans ce sens.

Les personnages principaux du roman "Guerre et Paix" de Léon Tolstoï sont des représentants de la noblesse. Cependant, l'auteur cherche à brosser un tableau de la vie russe dans son intégralité, par conséquent, des personnages du peuple apparaissent dans le récit - Tikhon Shcherbaty et Platon Karataev. Les deux héros, en tant que types nationaux russes et représentants de l'essence spirituelle du caractère russe, sont chers à Tolstoï, chacun à sa manière.
À l'image de Shcherbaty, le début actif de l'esprit russe est exprimé, la capacité du peuple à lutter sans crainte contre les envahisseurs est montrée. Tikhon est l'incarnation d'un peuple héroïque qui s'est levé pour défendre la Patrie.
Karataev, en revanche, incarne l'idée proche de l'écrivain de « la non-résistance au mal par la violence ». L'écrivain apprécie chez ce héros la manifestation de « tout ce qui est russe, bon et rond », toutes ces qualités qui, selon Tolstoï, constituaient la base morale du peuple russe, de la paysannerie russe. Le patriarcat, la douceur, l'humilité et la religiosité sont des caractéristiques sans lesquelles, selon Tolstoï, l'entrepôt spirituel du paysan russe est impensable.
Tikhon Shcherbaty personnifie dans la romance ce "club de la guerre populaire", qui s'est levé et "a cloué les Français avec une force terrible jusqu'à ce que toute l'invasion meure". La « non-résistance » Platon Karataev est un autre type de personnage national, l'envers de la « pensée populaire ».
Tikhon est «l'homme le plus utile et le plus courageux» du détachement partisan de Denisov: «Personne d'autre n'a découvert des cas d'attaques, personne d'autre ne l'a pris et battu les Français». Shcherbaty occupait une place spéciale et exceptionnelle dans le détachement de Denisov: "Quand il fallait faire quelque chose de particulièrement difficile ... tout le monde pointait en riant Tikhon." La nuit, il a quitté le détachement et a obtenu tout ce qui était nécessaire pour ses camarades, pour une cause commune : des armes, des vêtements, et quand il a reçu l'ordre, il a délivré des prisonniers. Tikhon n'avait peur d'aucun travail. Il a bien manié une hache ("comme un loup possède des dents"), adroitement, de toutes ses forces, fendu des bûches. Si nécessaire, la hache entre ses mains s'est transformée en une arme redoutable. Ce personnage incarne les forces héroïques du peuple, son ingéniosité, sa camaraderie et ses prouesses.
Une caractéristique importante de Tikhon est la capacité de ne pas perdre courage, de ne pas perdre courage en aucune circonstance, un sens de l'humour indestructible. Cette caractéristique fait de Shcherbatov un favori universel dans le détachement: "... il était le bouffon de tous les cosaques, hussards", et "il a lui-même volontairement succombé à cette puce". Probablement, certaines caractéristiques de Tikhon (par exemple, sa cruauté) pourraient être condamnées par l'écrivain s'il s'agissait de
temps. Mais à un moment critique de l'histoire, alors que la question de l'avenir de la Russie, du sort de tout le peuple russe (la guerre patriotique de 1812) est en train d'être décidée, les activités de personnes comme Shcherbaty sauvent à la fois le pays et le peuple .
Chacun des héros de Tolstoï donnera un portrait vivant et des caractéristiques de discours. De toute l'apparence de Tikhon, il y a la dextérité, la confiance, la force. Une caractéristique amusante et expressive de son apparence est l'absence de dent (car ce Tikhon était surnommé Shcherbaty). Son langage est truffé d'humour, de plaisanterie grossière. L'apparence de Platon est également particulière. Il a plus de cinquante ans, mais tout dans son apparence a été préservé intact: pas un seul cheveu gris n'était dans sa barbe et ses cheveux, tout était rond - à la fois son visage, ses épaules, son dos et son ventre. Tout avait l'air d'une sorte de somnolence, de douceur.
Si Tikhon est impitoyable envers l'ennemi, alors Karataev aime tout le monde, y compris les Français. D'autres caractéristiques importantes de Karataev sont l'esprit de recherche de la vérité, la clarté spirituelle, l'amour du travail: "Il savait tout faire, pas très bien, mais pas mal non plus."
Platon est un représentant vivant de la philosophie de la patience, caractéristique de la paysannerie russe et conditionnée par le caractère unique de l'histoire et de la culture russes. Cette philosophie de vie se reflétait également dans la sagesse proverbiale qui résonne souvent dans le discours mélodieux de Platon : « Le rocher cherche la tête », « Une heure à endurer, mais un siècle à vivre ». Parfois, il semble qu'il dissimule son impuissance, son incapacité à résister activement aux circonstances, avec la philosophie de la patience. Karataev semble être complètement dépourvu de conscience individuelle, à tout moment il s'appuie sur les stéréotypes de vision du monde qui se sont développés au fil des siècles dans l'environnement des gens: "Là où il y a un tribunal, il y a un mensonge", "Ne refusez jamais du sac et de la prison », « Pas par notre esprit, mais par le tribunal de Dieu » .
Contrairement à Karataev, Shcherbaty ne se souvient pas de Dieu, ne comptant que sur lui-même - sur sa force, son ingéniosité, sa vigueur mentale. Shcherbaty est vif, et si les circonstances l'exigent - et cruel. Dans ces caractéristiques, il diffère de Platon, qui s'efforce de voir la « bonté solennelle » en tout. Shcherbaty, éprouvant un sentiment patriotique et de haine pour les envahisseurs, les attaque avec une hache. Platon est prêt à « souffrir innocemment en vain » plutôt que de verser le sang humain, même s'il s'agit du sang d'un ennemi.
Karataev et Shcherbaty sont deux hypostases d'un même tout. Le salut pour la Russie consiste, selon Tolstoï, dans la synthèse de ces deux principes - douceur, humilité et tranquillité, d'une part, et énergie, volonté, capacité d'action active, d'autre part. Ayant appris la vérité sur Karataev, Pierre dans l'épilogue du roman va exactement dans ce sens.

Les images de Platon Karataev et Tikhon Shcherbatov dans le roman "Guerre et Paix" (2e version)