Katsellessani äskettäin rennosti lyhyitä "tieteellisiä" elokuvia kotiäidille National Geographicista, törmäsin elokuvasarjaan "Raamatun arvoitukset". En tietenkään voinut vastustaa kiusausta nähdä, millaisia ​​arvoituksia siellä oli. Kaikki osoittautui kuitenkin proosallisemmaksi ja mielenkiintoisen historiallisen tutkimuksen sijaan elokuvan tekijät puhuivat kaikenlaisista fantastisista teorioista sekoitettuna mystiikkaan ja yhteyksistä nykyiseen "koviin" aikoihin. Mikä kuitenkin todennäköisesti aiheuttaa esoteerisen hulluuden kohtauksia salaliittoteoreetikojen tai pahamaineisten kotiäitien keskuudessa.
Ja niin, kun katsoin "kiehtovimman" tarinan Kainista ja Abelista, mieleeni tuli mielenkiintoinen ajatus. Luulen, että joku on viimeisten kahden tuhannen vuoden aikana arvannut tämän, mutta koska en ole löytänyt mistään mainintaa tällaisesta tulkinnasta, olkoon tämä pieni uudelleenlöytöni.

Koska harvat ihmiset lukevat Raamattua nyt ja jotkut ovat nähneet sen kaukaa pari kertaa (ehkä se on parasta - kuka tietää), muistelen lyhyesti legendaa kahdesta veljeksestä Kainista ja Abelista. Suoritan esityksen synodaalikäännöksen mukaan - mainitsen tämän siltä varalta, että vastaavat tulkinnat ovat tämän käännöksen erityispiirteiden mukaisia.

Joten Kain oli Aadamin ja Eevan vanhin poika ja Abel oli nuorin. Kainista tuli maanviljelijä ja Abelista paimen. Joidenkin tutkijoiden mukaan paimenten ja viljelijöiden välinen konflikti on ikivanha konflikti, ja heidän välinen vihamielisyys heijastuu egyptiläisiin ja sumerilaisiin mytologioihin, joissa maataloudesta ja karjankasvatuksesta vastaavat jumalat jatkuvasti tappavat toisiaan. Periaatteessa historioitsijat uskovat, että Kainin ja Abelin legenda on samojen myyttien monoteistinen uudelleenkertomus. Miksi ei? Kuvittele, että kasvatat vehnää, ja sitten nomadipaimenet tulevat laiduntamaan lehmiä suoraan pellollesi. Miten emme voi lyödä toisiamme maialla? On huomionarvoista, että yleensä voittaa edistyneempi viljelijä, jolle tulevaisuus ja teknologia kuuluvat...

Genesis kuitenkin vakuuttaa meille, että veljien välisen konfliktin syy on kateus. "Jonkin ajan kuluttua Kain toi Herralle uhrilahjan maan hedelmistä, ja Abel toi myös laumansa esikoisista ja niiden rasvasta" (1. Moos. 4:3). Yksinkertaisesti sanottuna molemmat veljet uhrasivat Jumalalle sen, mistä he olivat rikkaita. Kain poltti osan sadosta, ja Abel teurasti uhrikaritsan. Sitä, miksi Jumala piti Aabelin uhrista, ei tiedetä varmasti. Esimerkiksi Chrysostomos vakuuttaa (1) että Kainin oli myös uhrattava karitsa, ja jopa hyvästä tahdosta. En näe suoria viitteitä sellaisesta syystä Genesiksen neljännessä luvussa. Jumala kieltäytyi motivoimatta ottamasta vastaan ​​uhria sanoen, älä ole surullinen, näin sen kuuluu olla, jatka hyvää äläkä kätke pahaa - niin vain kävi. Itse uskon, että Herra rakastaa karitsoja tai karitsoja, kuten he sanovat, sillä tämä on suosittu vertauskuva kaikkialla testamentissa. Lyhyesti sanottuna Kainin lahja Jumalalle "ei huolehtinut" ja varoitti myös olemaan käyttämättä huonosti tulevaisuudessa.
Kain, kuten tiedät, ei kuunnellut, tapasi Abelin pellolla ja tappoi hänet. Myöskään ei tiedetä, kuinka hän tarkalleen tappoi hänet. Jostain syystä uskotaan, että Kain valaisi Abelin mukulakivellä - mitä muuta kentällä on? Ja koska kukaan ei ollut tappanut ketään ennen, ajatus onnettomuudesta vihjailee itsestään. Kuten he sanovat: "En halunnut, toveri pomo." Muuten, viisaat rabbit uskovat, että Paholainen kuiskasi murhamenetelmän Kainille. No, tietysti, missä olisimme ilman jälkimmäistä, koska teologit saavat keksiä kokonaisuuksia enemmän kuin on välttämätöntä.

Sitten Herra alkoi kysyä veljenmurhaa, missä Abel oli. Haluaisin huomauttaa, että Jumala karkotti ihmiset Paratiisista ja näytti vannoneen tekevänsä heidän kanssaan, mutta yhä uudelleen ja uudelleen hän joutuu pakkosiirtolaisten ytimeen. Kain vastasi hänelle, ettei hän ollut hänen veljensä vartija. Mutta Jumala oli tietysti kaikkitietävä ja tietysti tuomitsi Kainin. Ja hän rankaisi: "Tänään olet kirottu maasta, joka avasi suunsa ottamaan vastaan ​​veljesi veren sinun kädestäsi; kun viljelet maata, se ei enää anna sinulle voimaa; Sinusta tulee pakkosiirtolainen ja vaeltaja maan päällä" (1 Moos 4:11,12).).
Kain ei vastustanut rangaistusta, huomautti vain, että se oli tuskallista ja ankaraa, että ikuisen maanpaon lisäksi nyt kaikki haluaisivat tappaa hänet. Tässäkään ei ole selvää, kuka tämä "kaikki" on - Genesiksen kirjan perusteella ei ollut muita ihmisiä kuin Kain, Abel, Aadam ja Eeva. Eikä tiedetä, ketä Kain pelkäsi. Jätetään tämä tosiasia toistaiseksi huomioimatta.
Ja lopuksi tärkein asia, miksi aloitin kaikki nämä kommentit. "Ja Herra sanoi hänelle: Tästä syystä jokainen, joka tappaa Kainin, kostaa seitsenkertaisesti. Ja Herra loi Kainin Omen ettei kukaan, joka kohtaa hänet, tappaisi häntä" (1. Moos. 4:15).

Monet mielenkiintoiset arvaukset liittyvät juuri tähän merkkiin tai, kuten he myös sanovat, "Kainin sinettiin". Raamatun mukaan Kain meni itään Eedenistä ja synnytti siellä jälkeläisiä. On sanomattakin selvää (toisesta vaihtoehdosta ei edes keskustella) Kainin merkki siirtyi hänen perheelleen, ja tähän päivään asti Kainin jälkeläiset kantavat tämän merkin.

Kainin sinetti oli hyödyllinen, kun katolinen kirkko vahvisti asemaansa maailmassa. Augustinus Siunattu, joka eli 4. vuosisadalla, julisti ilman pitkiä puheita, että juutalaiset, jotka ristiinnaulitsivat Kristuksen ja ovat Kainin jälkeläisiä, joiden veressä on petos ja veljenmurha, ovat syyllisiä kaikkiin ongelmiin. Näin ollen oletettiin, että sama sinetti on kansalaisuus. Sitten joku ajatteli, että Kainin merkki voisi olla ihonväri - näin löydettiin "korkea" oikeutus orjuudelle. Kaikki mustat ihmiset ovat Kainin jälkeläisiä – mikä idea! Lahja kaikille natseille: mustat eivät ole vain syyllisiä maan ongelmiin, he ovat myös Kainin lapsia.

Mutta jos juutalaiset tai mustat ovat sinetin kantajia, syntyy ongelma: kaikki päinvastoin vain yrittää tappaa heidät (tarkoitan viimeisten kahden tuhannen vuoden aikana). Ja jos otamme legendan tosiasiana, meidän on ymmärrettävä se mahdollisimman kirjaimellisesti. Jumala antoi Kainille tietyn merkin, joka kielsi kaikkia tapaamiaan tappamasta häntä.

Perustellaan. Mikä tämä "merkki" on?
Ensinnäkin sanamerkki on lähempänä sanaa "merkki" kuin "sinetti". Kain täytyi vain olla merkitty, mutta sillä ei välttämättä ole fyysisiä ominaisuuksia.
Seuraavaksi kysytään: ketä meillä ei ole tapana tappaa tapaaessamme (ja milloin tahansa maapallo), ja voimmeko erottaa nämä ihmiset muista joidenkin erityisominaisuuksien perusteella?
Vastaus ehdottaa itseään. Lisätään kuitenkin muutama provosoiva kysymys.
- Kenen uhrauksia Jumala kieltäytyy jatkuvasti hyväksymästä (ilmeisesti perinteen mukaan), vaikka nämä ihmiset tekevät niitä melkein joka päivä vakuuttaen meille, että uhri otetaan vastaan?
- Kuka esi-isänsä tavoin jatkoi ja jatkaa veljiensä tappamista ja vainoamista yksinomaan kateudesta?
- Kuka eniten hakee Jumalan anteeksiantoa pitäen itseään jostain syystä kelvottomana?
- Ja lopuksi vanha tuttu totuus: jos haluat paeta vainoa, järjestä itsellesi metsästys. Se on etsivägenren sääntö: tappaja on se, joka on vähiten sellainen.

Joten luulen, että voit jo arvata, mihin olen menossa tämän kanssa. Papit. Sama "merkki", sama merkki, sama sinetti sopii sanan "pyhä" kuvaukseen. Ja sitten tulen siihen johtopäätökseen, että Kainin lapset ovat pappeja ja nyt pappeja, munkkeja ja muita hengellisiä veljiä, jotka menestyksekkäästi piilottavat alkuperänsä. Sosiaalinen ryhmä, jota pidämme oudolla kunnioituksella.

Muistan katsoneeni ohjelman yhtenä Ortodoksinen pappi puhui lähetystyöstään Tšetšeniassa. Ja kun militantit vangitsivat hänet, he eivät koskeneet häneen, koska heille pappi on loukkaamaton henkilö. Eikö tämä vahvista, että Kainin merkki on olemassa? Ja motivaatio saarnaamiseen Kainin jälkeläisten keskuudessa on ymmärrettävin. Kuten, anna meille anteeksi, Herra, anna meidän kerätä sinulle neofyyttejä. Kaikki sopii yhteen. Tietenkään merkki ei aina toimi, ja papit päätyvät maallisiin kiistoihin. Mutta tässä viittaan Jumalan tutkimattomuuteen, koska tämä on kohteliain argumentointitapa papiston keskuudessa.

Itse asiassa nämä ovat vain hauskoja spekulaatioita. Ja varjelkoon, ettei kukaan hyväksyisi hauska idea vakavasti. Toisaalta tämä teoria voidaan oikeudenmukaisuuden vuoksi mainita vasta-argumenttina erilaisten salaliittoteorioiden tai nationalismin kannattajien kanssa. Valitettavasti ystävieni joukossa on myös hahmoja, joiden kanssa voi riidellä vain omalla kielellään kääntäen vakiintuneet dogmat ylösalaisin.
Tuo elokuva Kainista ja Abelista, joka osoittautui naiiviksi, mutta melko hyväksyttäväksi katsottavaksi, päättyi ajatukseen (ja kannatan sitä), että kiistan kuumuudessa unohdamme kokonaan: raamatullinen tarina Ensinnäkin, että olemme kaikki veljiä, eikä veljenmurha johda mihinkään hyvään. Tuhansien vuosien kokemus on selvästi havainnollistanut legendaa. Ja kuinka kauan aiomme katsoa "kuvittajien" maalauksia?

(1) Pyhän isämme Johannes Chrysostomos, Konstantinopolin arkkipiispan teokset. Keskusteluja Genesiksen kirjasta. Osa neljä. Varaa yksi. Keskustelu 18. .

Kainin sinetti

Evankeliumin viesti.

Ihmeellinen elämä paratiisissa väistyi maallisen olemassaolon vaikeudet, joiden lopussa oli kuolema. Ja vain usko lupaukseen: "Ja minä panen vihollisuuden sinun ja naisen välille ja sinun siemenesi ja hänen siemenensä välille; se musertaa pääsi, ja sinä musteldat sen kantapää."(1. Moos. 3:15), tuki ensimmäisiä vanhempiamme. Ja siksi, kun Kain syntyi, Eeva päätti, että jumalallinen lupaus (lupaus) vapauttaa heidät ruumiillistuisi hänessä. "Olen saanut miehen Herralta"- hän sanoi. Tämä oli kuitenkin hätäinen johtopäätös, ja Eeva erehtyi syvästi, kuten myöhemmät tapahtumat osoittivat. Tässä on meille opetus: älä kiirehdi tekemään johtopäätöksiä kenestäkään tai mistään.

Genesis opettaa meitä olemaan ennen kaikkea ihmisiä sanan korkeimmassa merkityksessä. Ja hätiköidyistä johtopäätöksistämme ja tuomioistamme tulee joskus kompastuskivi ihmisten kanssa kommunikoinnissa: teemme lopun joistakin, kun taas meillä on tapana korottaa toisia. Mutta elämä kääntää usein arviomme ylösalaisin, mistä usein kärsimme kokemalla läheisten ystäviemme pettämisen ja saamalla tukea niiltä, ​​joita halveksimme tai pidimme vihollisina.

Vähän myöhemmin Aadamille ja Eevalle syntyi toinen poika, Abel. Ja niin, kun nuoret miehet kasvoivat, toisesta tuli paimen ja toisesta maanviljelijä. ”...Kain toi lahjan Herralle maan hedelmistä. Ja Abel toi myös laumansa esikoisista ja niiden rasvasta. Ja Herra katsoi Abelia ja hänen lahjaansa; Mutta hän ei katsonut Kainiin tai hänen lahjaansa. Kain oli hyvin surullinen, ja hänen kasvonsa lankesivat."(1. Moos. 4:3-5).

Joten molemmat veljet tekevät uhrauksen Jumalalle, mutta toinen hyväksytään ja toinen ei. Miksi? Loppujen lopuksi jokainen toi mitä heillä oli: toinen lampaan ja toinen hedelmän. Ja onko karitsan tappaminen rakastavan Jumalan silmissä parempi kuin maan hedelmät? Eikö eläinuhrit muistuta verisiä pakanallisia kultteja? Miksi Herran täytyy tappaa viaton karitsa? Tosiasia on, että kun Aadam ja Eeva tekivät syntiä maailmankaikkeuden lain mukaan, heidän täytyi kuolla, "sillä synnin palkka on kuolema".

Luoja oli valinnan edessä: joko surmata ensimmäiset ihmiset tai jättää synnin huomioimatta ja antaa sen levitä edelleen. Molempia vaihtoehtoja ei voitu hyväksyä. Ja sitten Jumala suuressa armossaan päätti antaa omansa oma Poika Jeesus Kristus. Uhrieläimen, karitsan, piti olla tyypillinen Hänen tuleva sovitusuhrinsa. Kun ihminen teki synnin, hän tunnusti sen Jumalalle ja sitten uhrasi eläimen. Viattoman eläimen kuolema ei sinänsä voinut sovittaa ihmisen syntiä, vaan osoitti ihmisen uskoa siihen, että hänen puolestaan ​​tulevaisuudessa vuodatetaan Messiaan, Kristuksen veri, joka antaisi anteeksiannon, pelastuksen ja ikuinen elämä Aadam ja Eeva menettivät, ja lisäksi uhrieläimen kuolema osoitti ihmiselle, kuinka inhottava hänen syntinsä oli Jumalan silmissä.

Tämä on perustavanlaatuinen ero Abelin ja Kainin uhrin välillä. Toinen oli uskon uhri ja toinen tekojen uhri. Yksi sanoi, että ihmisen toivo on vain Jumalassa, ja toinen - hänen omissa vahvuuksissaan ja ansioissaan, hyvien tekojen kautta, toisin sanoen, toinen uhri todisti Kristuksen välityksen tarpeen puuttumisesta.

Kuudentuhannen vuoden ajan tämän uhrin jälkeen miljoonat ihmiset seurasivat joko Abelin tai Kainin polkua. Jotkut perustivat pelastuksensa uskoon Jumalaan, tietoisina syntisyydestään ja Vapahtajan tarpeesta, toiset luottivat hyviin tekoihinsa, joiden kautta he yrittivät ansaita pelastuksensa. Samaan aikaan jälkimmäinen unohti, että pelastus on Jumalan lahja, ja sitä on mahdotonta ansaita tai ansaita. SISÄÄN eri aika tarjottiin eri tavoilla ansaitakseen pelastuksen. Ensimmäinen on oman luonteen muuttaminen omilla ponnisteluilla. Tätä tarkoitusta varten muinaisina aikoina oli olemassa erilaisia ​​​​filosofisia kouluja, jotka opettivat henkilölle taiteen tulla täydelliseksi. Jotkut näistä kouluista harjoittivat kaikenlaisia ​​rajoituksia (stoalaiset), toiset toivoivat saavuttavansa täydellisyyden kaikkien halujensa tyydyttämisen kautta (epikurolaiset); toiset harjoittivat välinpitämättömyyden kasvattamista kaikkia ja kaikkea kohtaan (skeptikot); neljäs valitsi tien hylätä kaikki olemassa olevat normit ja säännöt - kyynikko. Muinaiset kreikkalaiset ja roomalaiset seurasivat tätä tietä.

Toinen tie pelastukseen oli suorittaa maagisia rituaaleja, okkultismia; tätä saarnasi buddhalaisuuden, hindulaisuuden, shintolaisuuden, shamanismin ja boismin filosofia.

Kolmas tapa on uhrata Jumalalle mahdollisimman monta uhria: mitä enemmän verta, sitä lähempänä pelastusta. Tämä polku on tyypillinen esikolumbiaanisen Amerikan kansojen – inkojen, atsteekkien, mayojen, sekä foinikialaisten, druidien jne. – pakanakultteille. Tämän kultin luomalla paholainen varjosi Jumalan asettamia uhreja. , joka rinnastaa ne ihmisten silmissä. Lisäksi ihmiskunnan vihollisesta tuli ihmisten uhrauksen tekijä, joka oli inhottavin ja kauhein Jumalan silmissä: "Ja he rakensivat uhrikukkulat... laaksoon... polttaakseen poikansa ja tyttärensä tulessa, mitä minä en ole käskenyt ja joka ei mennyt sydämeeni."(Jeremia 7:31).

Neljäs tie täydellisyyteen oli Jumalan kieltäminen. Tämän suuntauksen kannattajat julistivat, että vain yhteiskunta, jossa ei ole ennakkoluuloja, myös uskonnollisia, voi olla onnellinen ja täydellinen, ja uskonto on ihmisten oopiumi. Ateismi on oikea tie täydellisyyteen. Tämä uusi jumalaton uskonto, joka vallitsi Neuvostoliitossa, Kiinassa, Kambodžassa, Romaniassa, Albaniassa ja muissa maissa, toi meille tunnettuja hedelmiä.

Viides tie onneen on tie pimeyden ruhtinaan palvomiseen - satanismi. Nykyään tämä kauhea kultti on saamassa ennennäkemättömän suosion. Jokaisessa Ukrainan kaupungissa on näitä lahkoja, jotka koostuvat pääasiassa nuorista.

Ja lopuksi, kuudes tapa on Kainin tapa, joka on tunkeutunut itse kristinuskoon, jonka moniin suuntiin julistetaan, että pelastus on uskoa plus hyviä tekoja. Tämä väärä teoria, jolla ei ole perustaa Raamatussa, johti luostarien perustamiseen, joissa sadat tuhannet ihmiset tuomittiin eristäytymiseen, vailla maallisia perusiloja. Lisäksi tähän sisältyy myös kaikenlainen lihan itsensä kiduttaminen, joka on erityisen suosittu maassa keskiaikainen Eurooppa. Nämä ovat kutsuja löytää pelastus suurten temppelilahjoitusten kautta, ja nykyään monet ihmiset, erityisesti "uusien venäläisten" luokkaan kuuluvat, yrittävät maksaa Jumalalle lahjoittamalla rahaa kirkkojen ja luostarien rakentamiseen. samalla kun heidän syntinsä annetaan automaattisesti anteeksi. Nämä ovat kuuluisia alennuksia, jotka antavat synnit anteeksi rahalla. Ihmisten pettäminen ja hengellisillä arvoilla spekulointi ovat tunkeutuneet kristinuskoon.

Sillä välin Jumala ei tarvitse rahojamme, itsekidutusta, pyhiinvaelluksia, asuntojen kieltämistä, uuvuttavia paastoja jne. Herra tarvitsee vilpitöntä parannustamme, uskoamme, tietoisuuttamme Kristuksen tarpeesta ja kuuliaisuuttamme Hänen käskyillemme, sillä vain tällä tavoin voimme ilmaista kiitollisuutemme Jumalalle Hänen Poikansa kuolemasta Golgatalla ja tunnustaa Luojan elämämme Herraksi.

Joten Kainin ja Abelin esimerkki opettaa meille, että Jumala ei hyväksy jokaista palvelusta. Voimme palvella Jumalaa, kutsua itseämme kristityiksi, mutta hän ei hyväksy meitä: "Eivät kaikki, jotka sanovat minulle: "Herra! Jumala!" Hän, joka tekee taivaallisen Isäni tahdon, pääsee taivasten valtakuntaan. Monet sanovat minulle sinä päivänä: "Herra! Jumala! Emmekö me ole profetoineet sinun nimessäsi? Eivätkö he ajaneet ulos riivaajia sinun nimessäsi? ja eivätkö he tehneet monia ihmeitä sinun nimessäsi?" Ja sitten julistan heille: "En koskaan tuntenut teitä; Menkää pois minun tyköäni, te laittomuuden tekijät."(Matt. 7:21-23).

Avain Jumalan palvelemiseen ei ole uhraus, vaan usko. Mistä voimme tietää, hyväksyykö Jumala palvelutehtäväni kuten Aabelin vai hylkääkö minut kuten Kainin? Ja ylipäätään, mikä voi olla uhri Jumalalle meidän aikanamme, koska Kristuksen tulemisen jälkeen eläinuhri poistettiin, sillä Kristus kuoli meidän jokaisen puolesta vuodattaen verensä, ja tänään tehden synnin, riittää pyytää Jumalalta anteeksiantoa Kristuksen nimessä henkilökohtaisessa rukouksessa, ymmärtäen samalla, että Hän kuoli minun sijastani syntini tähden?

"Uhratkaamme siis hänen kauttaan jatkuvasti Jumalalle ylistysuhria, se on hänen nimeään ylistävien huulten hedelmää."(Hepr. 13:15). Uhrimme Jumalalle tänään on rukouksemme "hänen kautta", eli Jeesuksen Kristuksen kautta ja nimessä (punainen lanka kaikkien läpi pyhä Raamattu Totuus menee ohi, että Jumalan ja ihmisen välillä on vain yksi Välimies - Jeesus Kristus, koska se oli Kristus, joka kuoli meidän jokaisen sijasta).

"Älä unohda myös tehdä hyvää ja olla seurallinen, sillä sellaiset uhraukset ovat Jumalalle mieluisia."(Hepr. 13:16). Hyväntekeväisyytemme ja sosiaalisuutemme, eli ihmisten palveleminen, on myös uhri Jumalalle.

Jumala ottaa vastaan ​​minun ja sinun palvelukseni, jos teemme sen Abelin tavoin vilpittömästi, emme itsekkäistä syistä hyvien tekojen "hankimiseksi" pelastuksen keinoksi, vaan koska emme voi tehdä toisin.

Jumala hyväksyy palvelukseni ja sinun, jos annamme kaiken kunnian jostakin, mitä teemme, Jumalalle emmekä itsellemme, mutta tämä tapahtuu vain, jos emme tee kaikille tietoisiksi siitä, mitä teemme osoittaaksemme pyhyytemme.

Jumala hyväksyy minun ja sinun palvelukseni, jos elämme Hänen lakinsa mukaisesti, joka koostuu 10 käskystä (katso kirja Exodus, luku 20). Kain ei halunnut syyttää itseään siitä, että Jumala hylkäsi hänen uhrinsa, vaan näki kaiken pahan juuren Abelissa. "Ja Herra sanoi Kainille: Miksi olet järkyttynyt? ja miksi kasvosi roikkuivat? Jos teet hyvää, etkö nosta kasvojasi? ja jos et tee hyvää, niin synti on ovella; hän vetää sinut puoleensa, mutta sinä hallitset häntä."(1. Moos. 4:6-7).

Aivan kuten Jumala varoitti Kainia ennen kuin hän teki kauhean synnin, samalla tavalla Hän varoittaa meitä muiden ihmisten, elämänolosuhteiden ja Raamatun kautta, että kuljemme väärää tietä. Toinen näissä jakeissa annettu erittäin tärkeä ajatus on, että Jumalan avulla voimme hallita syntiä.

Monet ihmiset sanovat nykyään: Olen huono hahmo enkä voi sille mitään; toiset viittaavat siihen, että he eivät kestä himon kiusausta jne.; kolmanneksi, että olosuhteet osoittautuvat aina niitä vahvemmiksi; neljäs - huonosta perinnöllisyydestä jne.

Raamattu kuitenkin sanoo: "Teitä ei ole kohdannut mikään kiusaus, vaan sellainen, joka on tavallista ihmiselle; ja Jumala on uskollinen, joka ei salli teitä kiusattavan yli voimienne, mutta kun olet kiusattu, hän tarjoaa myös pakotien, jotta voit kestää sen."(1. Kor. 10:13). Ja siksi, jos kiusauksessa ja koettelemuksessa pyydämme Jumalalta apua, voimme olla varmoja, että voitamme. Mutta Kain ei halunnut nöyrtyä ja seurasi paholaisen hänelle tarjoamaa polkua. Ensimmäinen veri vuodatettiin maan päällä. Abelin murha avasi loputtoman sarjan murhia ja sotia planeetalla. Mutta vaikka Kain oli tehnyt niin kauhean synnin, Jumala ei hylännyt häntä: "Ja Herra sanoi Kainille: Missä on veljesi Abel? Hän sanoi: En tiedä; Olenko minä veljeni vartija?"(1. Moos. 4:9).

Herra tiesi aivan hyvin, mitä Abelille tapahtui, mutta kuten Aadamin Eedenin puutarhassa, Hän halusi nyt rohkaista Kainia tekemään parannuksen tällä kysymyksellä. Tämä on myös esimerkki meille jokaiselle siitä, että riippumatta siitä, kuinka vakavan synnin olemme tehneet, voimme aina palata Jumalan luo, ja jos teemme vilpittömästi parannuksen, Jumala hyväksyy meidät jälleen. Herra odottaa meitä sellaisina kuin olemme. Mutta Kain hylkäsi jälleen Jumalan armon kutsun. "Ja hän sanoi: mitä olet tehnyt? veljesi veren ääni huutaa minulle maan päältä."(1. Moos. 4:10).

Meistä usein näyttää siltä, ​​että Jumala ei näe maallamme tapahtuvia epäoikeudenmukaisuuksia ja rikoksia. "Missä Jumala on?" - ihmiset kysyvät, milloin lapsia kuolee Tšetšeniassa, kun siviilien taloja Moskovassa räjäytetään, kun monia ihmisiä kuolee luonnonkatastrofit. Monet ihmiset ajattelevat, että Jumala on unohtanut tämän kaiken, mutta näin ei ole. Viattomien veri huutaa Hänen valtaistuimelleen, ja aivan kuten Kain sai rangaistuksen ja sitten koko vedenpaisumusta edeltävä maailma, myöhemmin Sodoma ja Gomorra, niin meidän päivinämme suoritetaan viimeinen tuomio. Jumala kirosi Kainin murhasta ja katumattomasta syntistään, ja häneen laitettiin erityinen tunnusmerkki: "...Ja Herra teki Kainille merkin, ettei kukaan, joka kohtaa hänet, tappaisi häntä."(1. Moos. 4:15).

Raamattu ei kerro meille, mikä se tarkalleen oli, mutta se ei todennäköisesti ole niin tärkeä kuin merkki näytti ulospäin. Pääasia on, ettekö sinä ja minä tänään kanna tätä synnin merkkiä itsessämme: sielussamme, luonteessamme, teoissamme, ajatuksissamme. Emmekö ole Aadamin vanhimman pojan hengellisiä lapsia: kateellisia, kapinallisia, ansaitsemme pelastuksen omilla teoillamme tarvitsematta Kristusta. "Ja Kain meni pois Herran edestä; ja asettuivat Eedenin itäpuolelle Nodin maahan."(1. Moos. 4:16). Sittemmin Cainin perhe alkoi asua erillään. Hänen jälkeläisensä keksivät soittimet, löysivät metallien saannin salaisuudet ja rakensivat ensimmäiset kaupungit (katso tämän luvun arkeologiset kommentit). Mutta moniavioisuus ilmestyi ensimmäistä kertaa hänen jälkeläistensä keskuudessa: "Ja Lemek otti itselleen kaksi vaimoa..."(1. Moos. 4:19) ja Kainin kylvemät synnit kukoistivat.

Arkeologinen kommentti

Primitiivisen yhteisöjärjestelmän mysteeri

Koulun oppikirjojen sivuilta muistamme kuvia muinaisista ihmisistä, jotka olivat pukeutuneet eläinnahoihin, pitelevät kivikirveitä kädessään ja elävät luolissa. Muutaman sivun selailun jälkeen näimme kuvissa "kulttuurisempia" ihmisiä kuparikirveineen, jotka korvattiin pronssisilla koruilla ja samoilla työkaluilla ja sitten rautaisilla.

Siten opetimme ihmisyhteiskunnan asteittaista historiallista kehitystä, joka kulki kivi-, pronssi- ja rautakauden vaiheiden läpi, toisin sanoen yksinkertaisemmista monimutkaisiin. Ensimmäistä kertaa tämä jakojärjestelmä muinaishistoria esitteli tanskalainen professori K. Thomsen (1788-1865). Vuosina 1816-1819 tanskalaisten kokoelman perusteella kansallismuseo muotoiltiin niin kutsuttu kolmen vuosisadan järjestelmä (kivi, pronssi, rauta). "Hän väitti, että näiden vuosisatojen on seurattava toisiaan tietyssä järjestyksessä, eli kiveä ei käytettäisi työkaluina, jos niissä olisi pronssia, joka puolestaan ​​väistyi raudalla." Hänen systeemiään täydensi ranskalainen tiedemies G. Mortilier (1821-1898), joka piti näitä aikakausia ihmisen kehityksen vaiheina, joiden juurella seisoi apina, joka kaatoi hedelmiä kivillä ja kruunattiin miehellä rautamekalla. .

Tämä kaavio näytti tältä:

Muinainen kivikausi(Paleoliittinen)- 2,5 miljoonaa - 10 tuhatta vuotta eKr., jolle on ominaista kerääntyminen, villillisyys.

Keski kivikausi (mesoliitti)- 10 tuhatta vuotta - 6 tuhatta vuotta eKr., primitiivisen maanviljelyn ja barbaarisuuden kanssa.

Uusi kivikausi (neoliitti)- 6 tuhatta - 4 tuhatta vuotta eKr.

Kupari-kivikausi (kalkoliitti)- 4-3 tuhatta vuotta eKr.

Pronssikausi- 2-1 tuhatta vuotta eKr.

Rautakausi- 1000 vuotta eaa.

Evolutionistit hyväksyivät tämän historian jaon innostuneesti. "Työ loi ihmisen itsensä", julistivat Marx ja Engels.

Apinoiden ihmisiksi kehittymisen ohella tapahtui myös hänen työkalujensa kehitys. Evoluutio väitti, että kaikki kehittyy yksinkertaisesta monimutkaiseksi, huonommasta parempaan. Raamattu sanoo, ettei evoluutiota ole. Ihminen luotiin erittäin älykkääksi olennoksi. Ja muinaisista ajoista lähtien, aivan historiansa kynnyksellä, se käytti metalleja, rakensi kaupungin, käytti kirjoitettua kieltä ja kasvatti karjaa. Ei ollut yhteiskunnan tai työkalujen kehitystä. Mitä tiede sanoo tästä aiheesta nykyään?

Antediluvian kaupungit

"Ja Kain tunsi vaimonsa; ja hän... synnytti Henokin. Ja hän rakensi kaupungin; ja hän antoi kaupungin poikansa Hanok nimen mukaan."(1. Moos. 4:17).

Mutta oliko siellä kaupunkeja tuolloin, koska Kain eli noin 4000 eKr., ja sitten marxilais-leninistisen asteen mukaan ihmiset asuivat luolissa, liikkuen satunnaisesti paikasta toiseen. Lisäksi monet nauravat usein tätä raamatuntekstiä lukiessaan: millainen kaupunki olisi voinut olla Kainin aikana, jos Raamatun mukaan ihmisiä oli silloin vain muutama?

Vastataan ensin toiseen huomautukseen. Asia on siinä, että meidän on välittömästi päätettävä, mitä tarkoitamme sanalla kaupunki. Usein, kun kuulemme nykyään kaupungeista, kuvittelemme Moskovan tai New Yorkin tai pahimmillaan Vladimirin. Käsityksemme ei kuitenkaan vastaa käsitteen "kaupunki" määritelmää, joka muodostui muinaisina aikoina, kun kaupunkia kutsuttiin "... asutusalueeksi, jota ympäröi linnoitus, linnoituksen muuri". Tämä kaupungin käsite oli olemassa vedenpaisumusta edeltävästä ajasta asti myöhäinen keskiaika. Näin ollen muinaisten kaupunkien, kuten Jerikon ja Babylonin (olemassaolonsa aamunkoitteessa), joita pidettiin suurimpana, asukasluku oli noin 1000 ja "... suurin... Euroopassa silloin 100:sta 200:aan". ihmiset." Mitä tulee kaupunkien esiintymiseen 4.-3. vuosituhannella eKr., historia ja arkeologia eivät ole löytäneet ainuttakaan tämän ajan kaupunkia. Aabelin murhan jälkeen Aadamille ja Eevalle syntyi toinen poika, Seet, jonka jälkeläiset seurasivat Jumalan lakia. Saatanalle ei kuitenkaan riittänyt, että hän sai vallan vain osaan maapallon väestöstä, ja hän päättää alistaa Sethin jälkeläiset vaikutusvaltaansa ja sen seurauksena lopulta tuhota ihmiskunnan. Hänen suunnitelmansa oli seuraava...

Muinaiset sepät

Vain yksi teksti Genesiksen luvusta 4 kauttaaltaan pitkiä vuosia kesti monia äänenvoimakkuuksia tieteellisiä töitä, joka todistaa, että ihminen alkoi käyttää rautaa aikaisintaan vuonna 1100 eKr., kun taas Raamattu sanoi, että tämä tapahtui noin 3500 eKr.: "Zillah synnytti myös Tubalcainin, joka oli kaikkien kupari- ja rautatyökalujen takoja..."(1. Moos. 4:22).

Mutta aika kului, ja tiedemiehet tulivat seuraavaan: "Vuodesta 1969, Pohjois-Irakissa, kuuluisassa Sinjarin laaksossa... Neuvostoliiton retkikunta on työskennellyt... Yarym-Tepessä, muinaisella kukkulalla, yksi monista. , kerroksina , jotka juontavat juurensa kuudennelle vuosituhannelle eKr . He löytävät yllätykseksi kuparikoruja ja kuparikuonan paloja. Ehkä on todella aika harkita uudelleen ajatuksiamme vuosisatojen ja metallien suhteen?

Todellakin: vuonna 1962 Melaart löysi kuparinpalasia Çatalhöyükistä. Aika? Kuudennen vuosituhannen alku. Sitten tulee Beyjesultanin vuoro Länsi-Anatoliassa. Sitten Sialka keskustassa ja Ali Kosha Iranin kaakkoisosassa. Ali-Koshassa kuparia löytyy Karanovin kolmannesta kerroksesta. Näyttää siltä, ​​että Balkanilla oli kotinsa: jotkut kuparilöydöt sieltä ovat peräisin 500-luvulta, ja ovat siksi tuhat vuotta vanhempia kuin Egeanmeren saarilta ja Kreetalla tehdyt diagnostiset löydöt. Kuparia löytyy myös muualta - Bulgariasta sekä Jugoslaviasta ja Romaniasta. Paljon aikaisempina aikoina kuin kukaan olisi voinut kuvitella... Ja valtavalla alueella, paikoissa, jotka ovat yli kahden tuhannen kilometrin päässä toisistaan."

Kauniita metalliesineitä löydettiin myös Eshnunnan kaupungin kaivauksissa (22. vuosisadalla eKr.), jotka Chicagon yliopiston itämaisen tutkimuksen instituutti suoritti vuonna 1933 tri. Hans Frankfortin johdolla. Retkikunnan sihteerinä oli Mary Chubb, joka kuvaili sen edistymistä yksityiskohtaisesti: "Kaivausten aikana... saavutimme varhaisen dynastian kauden kerrokseen... Löysimme monia soikion muotoisia kupariastioita... kuusikymmentä kulhoa, neljä tikarit, joissa on hyvin säilynyt hopeakalvo... Ja toinen harvinainen löytö - metallikahva ilman terää... tämä on vanhin raudasta tehty esine - puolitoista tuhatta vuotta vanhempi kuin veitsi, jonka heettiläisprinssi antoi Tutankhamonille (joka asui 1300-luvulla eKr. - noin A.O.)."

”Egyptissä ja Mesopotamiassa rauta tunnettiin jo kolmannella vuosituhannella eKr. e." .

Vuonna 1922 Larsan kaupungin läheltä löydettiin prisma, joka sai nimen Velda prisma sen löytäneen tiedemiehen kunniaksi, päivätty 2170 eaa. Se säilyttää kirjuri Nur-Nimsu-burin kirjoittaman kroniikan, joka kertoo vedenpaisumusta edeltäneistä kaupungeista ja kuninkaista. Siellä annettu vedenpaisumuksellisen kaupungin nimi Badgurgurru on käännetty "pronssituotteiden kaupungiksi". Tähän mennessä 1. Mooseksen kirjan 4:22:n teksti on ylittänyt kaikki tieteelliset tutkielmat, jotka koskevat ihmisten metallien käyttöä. Nykyään ei kuitenkaan ole enää teoksia, jotka yrittäisivät todistaa yllä olevien tosiasioiden päinvastaista.

Ensimmäiset soittimet

"Adah synnytti Jabalin... Hänen veljensä nimi oli Jubal: hän oli kaikkien harppua ja piippua soittavien isä."(1. Moos. 4:20-21).

Gusli ja huilu... Itse näiden rakenne Soittimet todistaa sen tekijöiden kehitystasosta. Eikä näiden tekijöiden imago millään tavalla sovi ihmisten kanssa, jotka elävät laumalakien mukaan ja joilla ei ole käsitystä kulttuurista tai taiteesta. Käsitys primitiivisestä yhteisöjärjestelmästä, erityisesti kivikaudelta, hylkäsi sen ajan ihmisten mahdollisuuden luoda soittimia. Ja vain Raamatun viestit eivät mahtuneet yleisesti hyväksyttyyn tieteellisten näkemysten järjestelmään. Ja jälleen kerran, kesti vuosisatoja, ennen kuin ihmiset vakuuttuivat sen oikeellisuudesta. Viimeisten 100 vuoden aikana tehdyt arkeologiset kaivaukset ovat vahvistaneet paitsi piippujen ja harppujen olemassaolon tosiasian muinaisten ihmisten keskuudessa, myös löytäneet nämä instrumentit itse.

"Tablettien kryptogrammeista saattoi selvittää yksityiskohtia Jokapäiväinen elämä Uruk... Musiikkia kuului usein kaduilla, kuten luutun ja lyyran symbolit osoittavat." Tapaaminen juontaa juurensa 5. vuosituhannelle eKr.

Toisen Mesopotamian Urin kaupungin kaivauksissa L. Woolley löysi harpun jäänteet, jotka ovat peräisin vuodelta 2600 eaa. .

”Kuninkaallisten hautojen pakollinen lisävaruste on harppu tai lyyra. Tämä hauta sisälsi vähintään neljä lyyraa ja niiden joukossa on kaunein kaikista löytämistämme."

Oliko Abel paimen?

Ensimmäiset Mooseksen kirjan luvun 4 tekstit, joissa sanotaan, että Aadamin poika Abel oli paimen ja Kain oli maanviljelijä, herättivät ironisia hymyjä tiedemaailmassa.

Ja tämä ei ole yllättävää, koska tiedemiesten mukaan karjanhoito ja maatalous ilmestyivät paljon myöhemmin, keräilyn ja metsästyksen jälkeen, joiden väitetään hallitsevan varhaista ihmisyhteiskuntaa vuosituhansien ajan.

Nyt on yksiselitteisesti todistettu, että sekä karjan kesyttäminen että maanviljely alkoivat aivan aamulla ihmiskunnan historiaa, sen välittömässä alkuperässä.

"Shanidarin luolasta ja viereiseltä Zivi-Chermin alueelta saatujen löytöjen perusteella käy ilmi, että lampaat kesytettiin noin 9000 eKr., kauan ennen aikaa, jolloin todisteet koirien tai vuohien kesyttämisestä ovat peräisin."

On huomionarvoista, että lammas oli ensimmäinen eläin, joka kesytettiin, kuten Raamattu epäsuorasti osoittaa.

"Tällä hetkellä käytettävissämme olevat tosiasiat osoittavat hyvin karkeasti, että sekä primitiivinen maanviljely ja karjan kesyttäminen että intensiivinen keruu ilmestyivät Lähi-idässä noin 9000 eaa." .

Pennsylvanian yliopiston professori Robert Dyson vahvistaa teorian viljelykasvien ja kotieläinten samanaikaisesta ja toisiinsa yhteydessä olevasta syntymisestä. "Ja nyt ei enää esitetä kysymystä siitä, mikä oli ensin - kasvit vai eläimet...".

Joten, kaupunkien läsnäolo, kauniit ja monipuoliset työkalut, soittimet, kehitys Maatalous ja karjankasvatus, ja lopuksi monoteismi puhuvat korkeasta taloudellisesta ja kulttuurisesta tasosta vanhin ensin ihmisistä. Ja tänään voimme vain arvailla kaikesta tiedosta, joka välittömästi vedenpaisumuksen jälkeen tulleen aikakauden vedenpaisumusta edeltäneillä ihmisillä oli.

Lopuksi haluaisin viipyä seuraavassa kysymyksessä: kuinka selittää Afrikan ja Amerikan primitiivisten heimojen olemassaolo nykyään, jo 2000-luvulla, heimoja, jotka eivät kehityksessään eroa paljon eläimistä. Tämä kysymys on aina ollut evolutionistien ratkaisematon mysteeri ja samalla heidän mielestään paras todiste ihmisen syntyperästä apinoista ja primitiivisen yhteisöllisen järjestelmän olemassaolon puolesta ihmiskunnan kynnyksellä. historia.

Miksi nämä heimot pysyivät erinomaisista luonnonoloista huolimatta niin alhaisella kehitystasolla nykyään? Ja lisäksi ne jatkavat rappeutumista, vaikka menneiden vuosisatojen aikana tapahtunutta siirtomaasortoa ei enää ole. Työssämme analysoimme tätä mielenkiintoista ilmiötä yksityiskohtaisesti. Ja suurin enemmistö maailman tiedemiehistä päätyi siihen johtopäätökseen, että nämä heimot ovat esimerkki ihmisen rappeutumisesta.

Nykyään on todistettu, että menneisyydessä näillä heimoilla oli korkein kulttuuri, omat erittäin kehittyneet osavaltionsa ja joskus imperiumit, kuten inkat, mayat, atsteekit, Ghana, Benin. Mutta sitten, muuten, jo ennen eurooppalaisten kolonialistien saapumista, he alkoivat rappeutua. Ja tärkein syy heidän rappeutumiseensa on heidän yhteiskuntansa hengellinen rappeutuminen, toisin sanoen yhteyden katoaminen Jumalaan ja poikkeaminen Hänen laistaan ​​johtaa ensin henkiseen ja sitten fyysiseen rappeutumiseen. Ilmaisu, että uskonto määrää valtion ja yhteiskunnan kehityksen, on tullut aksioomaksi.

Tämän perusteella käy selväksi, miksi korkeasti kehittyneet valtiot esiintyivät rinnakkain primitiivisempien valtioiden kanssa sekä ennen että nyt. Ja siksi myös kivi-, rauta- ja pronssi-aika olivat olemassa samanaikaisesti. Tiedemiehet tulivat siihen, mistä Raamattu puhui 4000 vuotta sitten vasta 1900-luvulla, kun he olivat yllättyneitä huomatessaan löytäneensä... pyörän.

P.S:
Pelastusta ei osteta teoilla, se on Jumalan ilmainen lahja.
Arvostettu kateus johtaa kamalimpiin seurauksiin.

Oparin A.A.
Historian avaimet. Genesiksen kirjan arkeologinen tutkimus

Huomautuksia:
Bray W., Trump D., Archaeological Dictionary, M., Progress, 1990, s. 250.
Marx, Engels. Kootut teokset, osa 20, s. 486.
Brockhaus, Efron, Maly tietosanakirja, Pietari, 1910, osa 2, s. 1309.
Brentjes B. Shanidarista Akkadiin, M., Nauka, 1976.
Siellä, s. 45.
Vrshavsky A. S. Jos kaivaat mäkeä..., M., Znanie, 1975, s. 169-170.
Chubb M., City in the Sands, M., Nauka, 1965, s. 61-62.
Kosidovsky Z. Raamatun tarinoita. - M.: Politizdat, 1978, s. 251.
Sumer: Edenin kaupungit, Encyclopedia of Vanished Civilizations, M., Terra, 1997, s. 56.
Woolley L., Ur Chaldeev, M., Nauka, 1961, s. 76.
Tuolla.
Robert H. Dyson, Jr Revolution, Science 144, 1964, 673.
H. Cambell ja R. Braidwood, op. cit., Scientific American 222, 1970.
Robert H. Dyson, op. cit., s. 673.

KAININ SIVILISUUSSIETETTI

Raamatun kertomuksessa on useita persoonallisuuksia, joiden nimet, jotka ovat tulleet yleisiksi substantiiviksi, muuttuivat ikuisesti synonyymeiksi pahuudelle. Suosittu huhu kutsuu perinteisesti petturia Juudakseen, julmaksi ja häikäilemättömäksi henkilöksi - Herodekseksi, töykeäksi ja tahdittomaksi henkilöksi - Kinkku. Ja ensimmäinen tässä rivissä on verta vuodattaneen henkilön nimi sisarus. Tämä nimi - Kain - aiheutti monia neologismeja: "Kainin siemen", "Kainin sinetti". Kuka Kain todella oli ja onko hänen roolinsa ihmiskunnan historiassa niin selvä?

Rikos ja rangaistus

Jos analysoit huolellisesti kaiken, mitä Raamattu sanoo Kainista, niin avainsana hänen paikkansa määrittämisessä historiassa on ”ensimmäinen”. Kain on Aadamin ja Eevan ensimmäinen lapsi. Eli ensimmäinen ihminen, jota ei ole suoraan luonut Jumala, vaan syntynyt ihmisistä. Lisäksi hän on ensimmäinen rakentaja - planeettamme ensimmäisen kaupungin luoja. Mutta valitettavasti ihmiset eivät ole muistaneet hänen nimeään useiden vuosituhansien ajan tämän ensisijaisuuden vuoksi. Kainista tuli maan ensimmäisen kuoleman syyllinen. Hän tappoi veljensä.

Syynä tähän murhaan oli tunne, joka myöhemmin monta kertaa pakotti ihmiset tekemään rikoksia - kateus. Raamattu sanoo, että Kain oli maanviljelijä, ja hänen nuorempi veli Abel hoiti lampaita. Kun aika tuli, jokainen heistä toi työnsä tulokset lahjaksi Jumalalle: Kain - osa satoa ja Abel - laumansa parhaat eläimet. Mutta Jumala ei hyväksynyt Kainin uhria. Legendan mukaan Herran lähettämä tuli laskeutui Aabelin uhriin ja se ryntäsi liekkien nielaisempana taivaalle. Mutta tuli, joka osoitti, että uhri miellytti Jumalaa, ei koskaan laskeutunut Kainin lahjalle. Ja Cain oli hyvin järkyttynyt. Pakko kateudesta, hän houkutteli veljensä peltoon ja tappoi tämän. Sen vuoksi hänet kirottiin, leimattiin ja karkotettiin paikasta, jossa hän silloin asui.

Mutta miksi Jumala ei itse asiassa hyväksynyt Kainin uhria? On selvää, että veljeäsi on mahdotonta tappaa missään tapauksessa. Ja kuitenkin, eikö Kainilla ollut niin sanotusti lieventäviä olosuhteita? Loppujen lopuksi molemmat työskentelivät, kumpikin toi Jumalalle sen, mitä hänellä oli, ja yhtäkkiä tämä erilainen asenne uhreille! Ehkä Kainin täytyi vain luopua maanviljelystään ja ryhtyä karjankasvatukseen, koska Jumala halusi, että Hänelle uhrattaisiin lampaita, ei vehnää ja maissia? Mutta jos katsot sitä, käy ilmi, että Jumala ei tarvitse uhrauksia ollenkaan. No, todellakin kaikki, mitä ihminen voi tuoda Hänelle lahjana, on pohjimmiltaan hänen luoma. Ja väittää, että Jumala tarvitsee enemmän lammasta kuin vihanneksia, on vähintäänkin kevytmielistä. Uhrauksen merkitys on täysin erilainen.

Samoin on uhri Jumalalle - ihminen itse tarvitsee sitä osoittaakseen rakkautensa Häntä kohtaan. Uhraamalla parhaan ihminen näyttää sanovan: katso, Herra, kuinka olen moninkertaistanut sen, mitä olet minulle antanut! Näin hän vastaa jumalalliseen rakkauteen ja huolenpitoon rakkaudellaan ja kiitollisuudellaan. Niinpä Abel toi laumansa parhaat lampaat lahjaksi Jumalalle.

Ja Kain näyttää suorittaneen uhrinsa periaatteen mukaisesti: "Sinulla, oi Jumala, se ei ole hyväksi meille." Kanonisessa raamatuntekstissä tästä on vain epäsuora viittaus, mutta kirkon perinne on säilyttänyt enemmän yksityiskohtainen tarina hänen uhrauksestaan. Yhden version mukaan se oli kypsymätöntä viljaa ja kypsymättömiä hedelmiä, joita ei voitu syödä, toisen mukaan se oli tyhjiä maissintähkiä. Joka tapauksessa täällä ei tarvitse puhua rakkaudesta.

Lisäksi Kain ei ollut kauhistunut teoistaan ​​edes veljensä tappamisen jälkeen. Suoraan kysymykseen: "Missä on veljesi Abel?" - Jumala pyysi antamaan hänelle mahdollisuuden katua, hän vastasi kyynisesti: "En tiedä, olenko veljeni vartija?" Mutta vain henkilö, jolla on täysin pimentynyt mieli ja kieroutunut mieli, voi yrittää pettää Jumalaa. moraalista järkeä.

Ja Jumala tuomitsi hänet karkotukseen kotipaikoistaan ​​ja vaeltelemaan ja merkitsi hänet erityisellä merkillä, joka myöhemmin tuli tunnetuksi "Kainin sinetiksi". Vaikea sanoa mikä se oli. Kaikenlaisia ​​oletuksia on. Raamattu sanoo vain, että Jumala itse antoi tämän merkin Kainille. Tästä johtuu sanonta: "Jumala merkitsee roistot".

"Kainin sinetti" alettiin ymmärtää eräänlaisena merkkinä, joka oli samanlainen kuin tuomittujen rikollisten otsaan poltetut. Mutta Raamattu sanoo jotain aivan muuta. Merkki, jonka Jumala antoi Kainille, ei ollut ollenkaan rangaistus, vaan todiste siitä, että hän oli rikoksestaan ​​huolimatta Herran suojeluksessa. Lisäksi Jumala käytti tätä merkkiä häneen Kainin itsensä pyynnöstä. Tilin avaaminen ihmisten kuolemat, hän pelkäsi kovasti, että maanpaossa hänet saatetaan tappaa. "Ja Herra teki Kainille merkin, ettei kukaan, joka kohtaa hänet, tappaisi häntä." Joten Jumala pysäytti välittömästi mahdollisen verivihaan perustuvan murhasarjan, joka olisi voinut leimahtaa ensimmäisten ihmisten keskuudessa. Joten "Kainin sinetti" ei ole merkki vihasta, vaan Jumalan armosta, jolla Hän kohtelee kaikkia ihmisiä poikkeuksetta. Jopa ihmisille, kuten ensimmäinen tappaja Cain...

Kulttuuri, joka tuhoaa harmonian

Mitä karkotettu teki? Kotimaa Kain? Hän rakensi kaupungin ja nimesi sen poikansa mukaan. Merkittävä tosiasia ihmiskunnan historiassa - murhaaja rakensi ensimmäisen kaupungin maan päällä. Minkä vuoksi? Kyllä, luoda keinotekoinen raja itsesi ja muun maailman välille, suojella itseäsi ympäristöltä. Nykyään, kun kaupunkisivilisaation ja luonnon välinen konflikti on kärjistynyt äärirajoille, kun ympärillämme on saastuneita jokia, kuolevia metsiä ja kaupungin ilma on kyllästetty myrkyllisistä pakokaasuista, jo sana "ympäristö" kuulostaa jonkinlaisesta vieraantumisesta. ikään kuin ihminen olisi lentänyt Maahan toiselta planeetalta ja yrittäisi tuskallisesti hallita maailmaa, joka on hänelle vihamielinen.

Kaikki alkoi historian ensimmäisestä "ekologisesta katastrofista", kun Kain, tapettuaan veljensä, vuodatti verensä maahan. Näin Raamattu sanoo tästä: "Ja Herra sanoi: Mitä sinä olet tehnyt? Veljesi veren ääni huutaa Minulle maasta; ja nyt sinä olet kirottu maasta, joka on avannut suunsa ottamaan vastaan ​​veljesi veren sinun kädestäsi. kun viljelet maata, se ei enää anna sinulle voimaa; sinusta tulee maanpako ja vaeltaja maan päällä."

Näin Kain ensin järkytti ekologista tasapainoa. Maailma muuttui hänelle vieraaksi, kaikki, mikä häntä ympäröi, muuttui vaaran lähteeksi. Murhaajan psykologia on selvä: hän on peloissaan, ahdistunut ja haluaa aina piiloutua. Tämä on sisäänrakennettu ihmisluonto- se, joka on tehnyt pahaa, pelkää samaa kostoa. Mutta keneltä Kain halusi suojautua? Loppujen lopuksi maan päällä ei ollut muita ihmisiä kuin hänen perheenjäsenensä. Legendan mukaan murhan jälkeen he alkoivat metsästää Kainia villieläimiä(ennen sitä he eivät hyökänneet ihmisten kimppuun). Silloin maa lakkasi olemasta ihmisten koti ja muuttui ” ympäristöön" Ihminen, joka tekee kuolemansynnin, katkaisee yhteyden paitsi Jumalaan, myös koko luontoon. Tämän aukon mekanismia ei voida selittää, mutta sen seuraukset ovat ilmeiset. Muuten, kirkon historiassa on monia esimerkkejä siitä, kun pyhät (eli ihmiset, jotka ovat palauttaneet tämän yhteyden Jumalaan ja hänen luomaansa maailmaan) kommunikoivat vaarallisimpien petoeläinten kanssa kuten kotieläinten kanssa.

Siten ensimmäisen kaupungin rakentaminen oli suora seuraus veljesmurhasta. Kaikki tulevat sodat, sisällissodat, selviytymistaistelu muuttuvassa ilmastossa – koko ihmiskunnan traaginen historia on profeetallisesti kuvattu Raamatun tarinassa ensimmäisestä maan päälle syntyneestä ihmisestä.

Kainin jälkeläiset loivat perustan ilmiölle, jota nykyään kutsumme sivilisaatioksi. Yhdestä heistä, Jubalista, sanotaan, että "hän oli kaikkien harppua ja huilua soittavien isä". Toinen, hänen veljensä Tubalcain, ”oli kaikkien kuparista ja raudasta valmistettujen työkalujen väärentäjä”, ”kupari”- ja ”rauta”-ajan saarnaaja. Kainin jälkeläiset alkoivat aseistautua - ensimmäinen veljesmurha määräsi uusien sotien väistämättömyyden. Ja Tubalcainin valmistamia maataloustyökaluja tarvittiin ryöstämään väkisin maasta ne hyödyt, joita se oli lakannut antamasta ihmisille, jotka kastelivat sitä verellä. Ja taide auttoi suojautumaan ihmiselämän tunkeutuneelta tyhjyydeltä.

Mutta meidän onneksi Adamilla ja Eevalla oli myös kolmas poika - Seth. Raamattu sanoo, että hänen lapsensa alkoivat huutaa avukseen Jumalan nimeä, toisin sanoen yrittää elää maan päällä katkaisematta suhteita sen Luojaan. Juuri Seetin poikien Jumalanhalu, joka kietoutui Kainin jälkeläisten taiteellisiin nautintoihin, johti sellaisen taiteen syntymiseen, jonka ansiosta me nykyäänkin tunnemme, että maailmassa on jotain suurempaa kuin me itse ja kaikki maalliset asiamme ja huolemme. Ja kuuluisan kirkkolaulaja Bachin musiikin soidessa haluat rukoilla, vaikka et tietäisi kuinka se tehdään. Koska tällainen taide on säilyttänyt muiston kaiken harmoniasta, joka tuhottiin niin huolimattomasti aivan historiamme alussa.