Leo Tolstoi on venäläisen kirjallisuuden ainutlaatuinen kirjailija. Tolstoin työtä on hyvin vaikea kuvailla lyhyesti. Kirjoittajan laajamittainen ajatus sisältyi 90 teokseen. L. Tolstoin kirjoitukset ovat romaaneja Venäjän aateliston elämästä, sotatarinoita, tarinoita, päiväkirjamerkintöjä, kirjeitä, artikkeleita. Jokainen niistä heijastaa luojan persoonallisuutta. Lukemalla niitä löydämme Tolstoin - kirjailijan ja miehen. Koko 82-vuotisen elämänsä ajan hän pohti, mikä on ihmisen elämän tarkoitus, pyrki henkiseen täydellisyyteen.

Tutustuimme lyhyesti L. Tolstoin työhön koulussa, lukemalla hänen omaelämäkerrallisia tarinoitaan: "Lapsuus", "Teini-ikä", "Nuoruus" (1852 - 1857). Niissä kirjailija hahmotteli hahmonsa muodostumisprosessia, asennetta ympäröivään maailmaan ja itseensä. Päähenkilö Nikolenka Irteniev on vilpitön, tarkkaavainen henkilö, joka rakastaa totuutta. Kasvaessaan hän oppii ymmärtämään paitsi ihmisiä, myös itseään. Kirjallinen debyytti oli onnistunut ja toi kirjailijalle tunnustusta.

Lopetettuaan opinnot yliopistossa Tolstoi teki muutoksia kartanolla. Tätä ajanjaksoa kuvataan romaanissa Maanomistajan aamu (1857).

Nuoruudessaan Tolstoille oli ominaista myös virheiden tekeminen (hänen maallinen viihde opiskelun aikana yliopistossa), katumus ja halu kitkeä paheet (itsekoulutusohjelma). Kaukasiaan pakettiin jopa velkoja, sosiaalista elämää. Kaukasialainen luonne, kasakkojen elämän yksinkertaisuus erosivat aateliston sopimuksista ja koulutetun henkilön orjuuttamisesta. Tämän ajanjakson rikkaimmat vaikutelmat heijastuivat tarinassa "Kasakat" (1852-1963), tarinoissa "Foray" (1853), "Metsän kaataminen" (1855). Tämän ajanjakson Tolstoin sankari on etsivä henkilö, joka yrittää löytää itsensä ykseydestä luonnon kanssa. Novelli Cossacks perustuu omaelämäkerralliseen rakkaustarinaan. Sivistyneeseen elämään pettynyt sankari tavoittaa yksinkertaisen, intohimoisen kasakkan naisen. Dmitry Olenin muistuttaa romanttista sankaria, hän etsii onnea kasakkojen ympäristöstä, mutta pysyy hänelle vieraana.

1854 - palvelu Sevastopolissa, osallistuminen vihollisuuksiin, uudet vaikutelmat, uudet suunnitelmat. Tällä hetkellä Tolstoi kiehtoi ajatuksesta julkaista kirjallinen aikakauslehti sotilaille, hän työskenteli "Sevastopolin tarinoiden" syklin parissa. Näistä esseistä tuli luonnoksia useista hänen puolustajiensa parissa vietetyistä päivistä. Tolstoi käytti kontrastitekniikkaa kuvaillessaan kaunista luontoa ja kaupungin puolustajien arkea. Sota on kauhistuttava luonnottomuudeltaan, tämä on sen todellinen totuus.

Vuosina 1855-1856 Tolstoilla oli suuri maine kirjailijana, mutta hän ei päässyt lähelle ketään kirjallisesta ympäristöstä. Elämä Yasnaya Polyanassa, luokat talonpoikalasten kanssa kiehtoivat häntä enemmän. Hän jopa kirjoitti ABC:n (1872) koulunsa luokille. Se koostui parhaista saduista, eeposista, sananlaskuista, sanonnoista, taruista. Myöhemmin julkaistiin 4 osaa venäläisiä kirjoja luettavaksi.

Vuodesta 1856 vuoteen 1863 Tolstoi työskenteli dekabristeista kertovan romaanin parissa, mutta tätä liikettä analysoidessaan hän näki sen alkuperän vuoden 1812 tapahtumissa. Joten kirjailija siirtyi kuvaamaan aateliston ja kansan henkistä yhtenäisyyttä taistelussa hyökkääjiä vastaan. Näin syntyi idea romaanista, eepos Sota ja rauha. Se perustuu hahmojen henkiseen kehitykseen. Jokainen heistä kulkee omalla tavallaan ymmärtääkseen elämän olemuksen. Perhe-elämän kohtaukset kietoutuvat armeijaan. Kirjoittaja analysoi historian merkitystä ja lakeja tavallisen ihmisen tietoisuuden prisman kautta. Ei komentajat, vaan ihmiset voivat muuttaa historiaa, ja ihmiselämän ydin on perhe.

Perhe pohjana toinen Tolstoin romaani - "Anna Karenina"

(1873 - 1977) Tolstoi kuvaili tarinan kolmesta perheestä, joiden jäsenet kohtelevat rakkaansa eri tavalla. Anna intohimon vuoksi tuhoaa sekä perheensä että itsensä, Dolly yrittää pelastaa perheensä, Konstantin Levin ja Kitty Shcherbatskaya tavoittelevat puhtaita ja henkisiä suhteita.

1980-luvulle mennessä kirjailijan itsensä maailmankuva oli muuttunut. Hän on huolissaan sosiaalisesta eriarvoisuudesta, köyhien köyhyydestä ja rikkaiden joutilaisuudesta. Tämä heijastuu tarinoissa "Ivan Iljitšin kuolema" (1884-1886), "Isä Sergius" (1890-1898), draamassa "Elävä ruumis" (1900), tarinassa "After the Ball" (1903) .

Kirjailijan viimeinen romaani on Resurrection (1899). Tätinsä oppilaan vietteleneen Nehljudovin myöhäisessä katumuksessa on Tolstoin ajatus tarpeesta muuttaa koko venäläinen yhteiskunta. Mutta tulevaisuus ei ole mahdollista vallankumouksellisessa, vaan moraalisessa, henkisessä elämän uudistamisessa.

Kirjoittaja piti koko elämänsä ajan päiväkirjaa, jonka ensimmäinen merkintä tehtiin 18-vuotiaana ja viimeinen 4 päivää ennen kuolemaansa Astapovissa. Kirjoittaja itse piti päiväkirjamerkintöjä teoksistaan ​​tärkeimpänä. Tänään ne avaavat meille kirjailijan näkemyksiä maailmasta, elämästä, uskosta. Tolstoi paljasti käsityksensä olemisesta artikkeleissa "Moskovan väestönlaskennasta" (1882), "Mitä meidän pitäisi tehdä?" (1906) ja tunnustus (1906).

Viimeinen romaani ja kirjailijan ateistiset kirjoitukset johtivat lopulliseen eroon kirkon kanssa.

Kirjoittaja, filosofi, saarnaaja Tolstoi oli vakaa asemassaan. Jotkut ihailivat häntä, toiset kritisoivat hänen opetuksiaan. Mutta kukaan ei pysynyt rauhallisena: hän esitti kysymyksiä, jotka huolestuttivat koko ihmiskuntaa.

Lataa tämä materiaali:

(1 arvioitu, arvosana: 5,00 viidestä)

Leo Tolstoi on yksi maailman tunnetuimmista ja suurimmista kirjailijoista. Jo elinaikanaan hänet tunnustettiin venäläisen kirjallisuuden klassikoksi, hänen työnsä tasoitti sillan kahden vuosisadan virtausten välillä.

Tolstoi osoitti itsensä paitsi kirjailijana, hän oli kouluttaja ja humanisti, hän ajatteli uskontoa ja osallistui suoraan Sevastopolin puolustamiseen. Kirjoittajan perintö on niin suuri, ja hänen elämänsä on niin moniselitteistä, että he jatkavat tutkimista ja yrittävät ymmärtää häntä.

Tolstoi itse oli monimutkainen henkilö, kuten ainakin hänen perhesuhteensa osoittavat. Niinpä ilmestyy lukuisia myyttejä sekä Tolstoin henkilökohtaisista ominaisuuksista, hänen teoistaan ​​että luovuudesta ja siihen panostetuista ideoista. Kirjailijasta on kirjoitettu monia kirjoja, mutta yritämme kumota ainakin suosituimmat myytit hänestä.

Tolstoin lento. Tunnettu tosiasia - 10 päivää ennen kuolemaansa Tolstoi pakeni kotoaan, joka oli Yasnaya Polyanassa. Siitä, miksi kirjoittaja teki tämän, on useita versioita. He alkoivat heti kertoa, että jo iäkäs mies yritti tehdä itsemurhan. Kommunistit kehittivät teorian, jonka mukaan Tolstoi ilmaisi vastalauseensa tsaarihallintoa vastaan ​​tällä tavalla. Itse asiassa syyt kirjailijan pakoon synnyinkodistaan ​​ja rakkaasta kodistaan ​​olivat melko arkipäiväisiä. Kolme kuukautta ennen sitä hän kirjoitti salaisen testamentin, jonka mukaan hän siirsi kaikki tekijänoikeudet teoksiinsa ei vaimolleen Sofia Andreevnalle, vaan tyttärelleen Alexandralle ja ystävälleen Chertkoville. Mutta salaisuus tuli selväksi - vaimo sai tietää kaikesta varastetusta päiväkirjasta. Skandaali puhkesi välittömästi, ja Tolstoin omasta elämästä tuli todellinen helvetti. Hänen vaimonsa kiukunkohtaukset saivat kirjailijan tekemään sen, mitä hän oli suunnitellut 25 vuotta sitten – pakenemaan. Näinä vaikeina päivinä Tolstoi kirjoitti päiväkirjaansa, että hän ei enää kestänyt tätä ja vihasi vaimoaan. Itse Sofia Andreevna, saatuaan tietää Lev Nikolajevitšin lennosta, tuli vieläkin raivokkaammaksi - hän juoksi hukuttamaan itsensä lampiin, löi itseään rintaan paksuilla esineillä, yritti paeta jonnekin ja uhkasi, ettei hän päästä Tolstoita enää minnekään. .

Tolstoilla oli erittäin vihainen vaimo. Edellisen myytin perusteella monille käy selväksi, että vain hänen paha ja eksentrinen vaimo on syyllinen neron kuolemaan. Itse asiassa Tolstoin perhe-elämä oli niin monimutkaista, että lukuisat tutkimukset yrittävät selvittää sitä edelleen. Ja vaimo itse tunsi itsensä onnettomaksi hänessä. Yksi hänen omaelämäkerransa luvuista on nimeltään "Marttyyri ja marttyyri". Yleensä Sofia Andreevnan kyvyistä tiedettiin vähän, hän oli täysin voimakkaan aviomiehensä varjossa. Mutta hänen tarinoidensa äskettäinen julkaisu mahdollisti hänen uhrauksensa täyden syvyyden ymmärtämisen. Ja "Sodan ja rauhan" Natasha Rostova tuli Tolstoille suoraan vaimonsa nuoruuden käsikirjoituksesta. Lisäksi Sofia Andreevna sai erinomaisen koulutuksen, hän osasi pari vierasta kieltä ja jopa käänsi itse miehensä monimutkaisia ​​teoksia. Energinen nainen ehti vielä hoitaa koko kotitalouden, kiinteistön kirjanpidon sekä pukea ja sitoa koko huomattavan perheen. Kaikista vaikeuksista huolimatta Tolstoin vaimo ymmärsi, että hän asui neron kanssa. Hänen kuolemansa jälkeen hän totesi, että melkein puoli vuosisataa kestäneen yhdessä asumisen aikana hän ei voinut ymmärtää, millainen henkilö hän oli.

Tolstoi erotettiin kirkosta ja pahoinpideltiin. Itse asiassa vuonna 1910 Tolstoi haudattiin ilman hautajaisia, mikä synnytti myytin ekskommunikaatiosta. Mutta vuoden 1901 synodin mieleenpainuvasta teosta sana "excommunication" puuttuu periaatteessa. Kirkon virkamiehet kirjoittivat, että kirjoittaja oli näkemyksillään ja väärillä opetuksillaan asettanut itsensä kirkon ulkopuolelle, eikä se enää pitänyt häntä kirkon jäsenenä. Mutta yhteiskunta ymmärsi monimutkaisen byrokraattisen asiakirjan kirkkaalla kielellä omalla tavallaan - kaikki päättivät, että kirkko hylkäsi Tolstoin. Ja tämä tarina synodin määritelmän kanssa oli itse asiassa poliittinen järjestys. Niinpä pääsyyttäjä Pobedonostsev kosti kirjoittajalle hänen kuvasta ihmiskoneesta ylösnousemuksessa.

Leo Tolstoi perusti tolstoilaisen liikkeen. Kirjoittaja itse oli hyvin varovainen ja joskus jopa inhottuneena seuraajiensa ja ihailijoidensa lukuisten assosiaatioiden suhteen. Jopa Yasnaja Poljanasta pakenemisen jälkeen Tolstoi-yhteisö ei ollut se paikka, josta Tolstoi halusi löytää suojaa.

Tolstoi oli röyhkeä. Kuten tiedät, aikuisiässä kirjailija kieltäytyi alkoholista. Mutta hän ei ymmärtänyt raittiusyhteiskuntien luomista koko maahan. Miksi ihmiset kokoontuvat, jos he eivät aio juoda? Loppujen lopuksi suuret yritykset tarkoittavat juomista.

Tolstoi piti fanaattisesti kiinni omista periaatteistaan. Ivan Bunin kirjoitti Tolstoita käsittelevässä kirjassaan, että nero itse oli joskus hyvin viileä oman opetuksensa suhteen. Eräänä päivänä kirjailija perheensä ja läheisen perheystävän Vladimir Chertkovin kanssa (hän ​​oli myös Tolstoin ajatusten pääseuraaja) söi terassilla. Oli kuuma kesä, hyttysiä lensi kaikkialla. Yksi erityisen ärsyttävä istui Chertkovin kaljuun päähän, jossa kirjoittaja tappoi hänet kämmenellä. Kaikki nauroivat, ja vain loukkaantunut uhri totesi, että Lev Nikolaevich riisti elävän olennon hengen häpeäen häntä.

Tolstoi oli suuri naistenmies. Kirjailijan seksuaaliset seikkailut tunnetaan hänen omista muistiinpanoistaan. Tolstoi sanoi, että hän vietti nuoruudessaan erittäin huonoa elämää. Mutta ennen kaikkea häntä hämmentää kaksi tapahtumaa sen jälkeen. Ensimmäinen on yhteys talonpojan kanssa jo ennen avioliittoa, ja toinen on rikos tätinsä piikan kanssa. Tolstoi vietteli viattoman tytön, joka sitten ajettiin ulos pihalta. Tuo talonpoikanainen oli Aksinya Bazykina. Tolstoi kirjoitti rakastavansa häntä enemmän kuin koskaan ennen elämässään. Kaksi vuotta ennen avioliittoaan kirjailijalla oli poika Timothy, josta tuli vuosien mittaan valtava mies, kuten hänen isänsä. Kaikki Jasnaja Poljanassa tiesivät isännän aviottomasta pojasta, että hän oli juoppo, ja hänen äidistään. Sofia Andreevna meni jopa katsomaan miehensä entistä intohimoa, mutta ei löytänyt hänestä mitään mielenkiintoista. Ja Tolstoin intiimi tarinat ovat osa hänen nuoruutensa päiväkirjoja. Hän kirjoitti häntä kiusaneesta ahkeruudesta, naisten halusta. Mutta jotain tämän kaltaista oli yleistä tuon ajan venäläisille aatelisille. Eikä menneiden siteiden katuminen koskaan kiusannut heitä. Sofia Andreevnalle rakkauden fyysinen puoli ei ollut ollenkaan tärkeä, toisin kuin hänen miehensä. Mutta hän onnistui synnyttämään Tolstoille 13 lasta, menettäen viisi. Lev Nikolaevich oli hänen ensimmäinen ja ainoa mies. Ja hän oli uskollinen hänelle koko avioliiton 48 vuoden ajan.

Tolstoi saarnasi askeettisuutta. Tämä myytti ilmestyi kirjailijan teesin ansiosta, jonka mukaan ihminen tarvitsee vähän elämäänsä. Mutta Tolstoi itse ei ollut askeettinen - hän yksinkertaisesti toivotti suhteellisuudentajua tervetulleeksi. Lev Nikolajevitš itse nautti elämästä täysin, hän näki vain iloa ja valoa yksinkertaisissa ja saavutettavissa olevissa asioissa.

Tolstoi oli lääketieteen ja tieteen vastustaja. Kirjoittaja ei ollut lainkaan hämärä. Hän päinvastoin puhui siitä, että on mahdotonta palata auraan, edistyksen väistämättömyydestä. Kotona Tolstoilla oli yksi ensimmäisistä Edison-fonografeistaan, sähkökynä. Ja kirjailija iloitsi, kuten lapsi, sellaisista tieteellisistä saavutuksista. Tolstoi oli hyvin sivistynyt henkilö, joka tajusi, että ihmiskunta maksaa edistymisestä satojen tuhansien elämien kautta. Ja tätä väkivaltaan ja vereen liittyvää kehitystä kirjoittaja ei periaatteessa hyväksynyt. Tolstoi ei ollut julma inhimillisille heikkouksille, hän oli raivoissaan siitä, että lääkärit itse oikeuttivat paheet.

Tolstoi vihasi taidetta. Tolstoi ymmärsi taiteen, hän yksinkertaisesti käytti omia kriteereitään arvioidakseen sitä. Ja eikö hänellä ollut siihen oikeutta? On vaikea olla eri mieltä kirjailijan kanssa siitä, että yksinkertainen ihminen ei todennäköisesti ymmärrä Beethovenin sinfoniaa. Kouluttamattomille kuuntelijoille suuri osa klassisesta musiikista kuulostaa kidutukselta. Mutta on myös sellaista taidetta, jota sekä yksinkertaiset kyläläiset että hienostuneet gourmetit pitävät erinomaisena.

Tolstoita ajoi ylpeys. He sanovat, että juuri tämä sisäinen laatu ilmeni kirjoittajan filosofiassa ja jopa jokapäiväisessä elämässä. Mutta kannattaako jatkuvaa totuuden etsimistä pitää ylpeydenä? Monet ihmiset uskovat, että on paljon helpompaa liittyä johonkin opetukseen ja palvella sitä jo. Mutta Tolstoi ei voinut muuttaa itseään. Ja jokapäiväisessä elämässä kirjailija oli erittäin tarkkaavainen - hän opetti lapsilleen matematiikkaa, tähtitiedettä ja johti liikuntatunteja. Pikku Tolstoi vei lapset Samaran maakuntaan, että he tiesivät paremmin ja rakastuivat luontoon. Elämänsä toisella puoliskolla nero oli vain huolissaan monista asioista. Tämä on luovuutta, filosofiaa, työtä kirjaimien kanssa. Joten Tolstoi ei voinut antaa itseään, kuten ennen, perheelleen. Mutta se oli konflikti luovuuden ja perheen välillä, ei ylpeyden osoitus.

Venäjällä tapahtui vallankumous Tolstoin takia. Tämä lausunto ilmestyi Leninin artikkelin "Leo Tolstoi, Venäjän vallankumouksen peilinä" ansiosta. Itse asiassa yksi henkilö, oli se sitten Tolstoi tai Lenin, ei yksinkertaisesti ole syyllinen vallankumoukseen. Syitä oli monia - älymystön käyttäytyminen, kirkko, kuningas ja hovi, aatelisto. He kaikki antoivat vanhan Venäjän bolshevikeille, mukaan lukien Tolstoi. Hänen mielipidettään ajattelijana kuunneltiin. Mutta hän kielsi sekä valtion että armeijan. Totta, hän vastusti vallankumousta. Kirjoittaja teki yleensä paljon moraalin pehmentämiseksi ja kehotti ihmisiä olemaan ystävällisempiä, palvelemaan kristillisiä arvoja.

Tolstoi oli epäuskoinen, hän kielsi uskon ja opetti tätä muille. Lausunnot, joiden mukaan Tolstoi kääntää ihmiset pois uskosta, ärsyttivät ja loukkasivat häntä suuresti. Päinvastoin hän totesi, että pääasia hänen teoissaan on ymmärrys siitä, ettei ole elämää ilman uskoa Jumalaan. Tolstoi ei hyväksynyt kirkon määräämää uskon muotoa. Ja monet ihmiset uskovat Jumalaan, mutta eivät hyväksy nykyaikaisia ​​uskonnollisia instituutioita. Heille Tolstoin etsinnät ovat ymmärrettäviä eivätkä ollenkaan kauheita. Monet ihmiset tulevat yleensä kirkkoon upotettuaan kirjailijan ajatuksiin. Tämä havaittiin erityisen usein Neuvostoliiton aikana. Jo aikaisemmin tolstoilaiset kääntyivät kirkkoa kohti.

Tolstoi opetti jatkuvasti kaikkia. Tämän juurtuneen myytin ansiosta Tolstoi esiintyy itsevarmana saarnaajana, joka kertoo kenelle ja miten elää. Mutta kun tutkitaan kirjoittajan päiväkirjoja, käy selväksi, että hän käsitteli itsensä koko elämänsä. Joten missä hän oli opettamassa muita? Tolstoi ilmaisi ajatuksensa, mutta ei koskaan pakottanut niitä kenellekään. Toinen asia on, että kirjailijan ympärille on kehittynyt seuraajayhteisö, tolstoilaiset, jotka yrittivät tehdä johtajansa näkemyksistä ehdottomia. Mutta nerolle itselleen, hänen ideansa eivät olleet fiksuja. Hän piti Jumalan absoluuttista läsnäoloa, ja kaikki muu oli koettelemusten, piinausten ja etsintöjen tulosta.

Tolstoi oli fanaattinen kasvissyöjä. Tietyssä vaiheessa elämäänsä kirjailija hylkäsi kokonaan lihan ja kalan, koska hän ei halunnut syödä elävien olentojen vääristyneitä ruumiita. Mutta hänen vaimonsa, joka huolehti hänestä, kaatoi lihaa hänen sienilemiensä. Tämän nähdessään Tolstoi ei ollut vihainen, vaan vitsaili vain, että hän oli valmis juomaan lihalientä joka päivä, jos vain hänen vaimonsa ei valehtele hänelle. Muiden ihmisten uskomukset, myös ruoan valinnassa, olivat ennen kaikkea kirjoittajaa varten. Heillä oli aina kotona niitä, jotka söivät lihaa, sama Sofia Andreevna. Mutta kauheita riitoja ei tästä syystä syntynyt.

Tolstoin ymmärtämiseksi riittää, että luet hänen teoksiaan eikä tutki hänen persoonallisuuttaan. Tämä myytti estää Tolstoin työn todellisen lukemisen. Ilman ymmärtämistä, mitä hän eli, ei voi ymmärtää hänen työtänsä. On kirjoittajia, jotka sanovat kaiken tekstillään. Mutta Tolstoi voidaan ymmärtää vain, jos tunnet hänen maailmankuvansa, hänen henkilökohtaiset piirteensä, hänen suhteensa valtioon, kirkkoon ja sukulaisiin. Tolstoin elämä on sinänsä jännittävä romaani, joka joskus valui paperimuotoon. Esimerkki tästä on "Sota ja rauha", "Anna Karenina". Toisaalta kirjailijan työ vaikutti myös hänen elämäänsä, myös perhe-elämään. Joten ei ole paeta Tolstoin persoonallisuuden ja hänen elämäkertansa mielenkiintoisten näkökohtien tutkimisesta.

Tolstoin romaaneja ei voi opiskella koulussa - ne ovat yksinkertaisesti käsittämättömiä lukiolaisille. Nykykoululaisten on yleensä vaikea lukea pitkiä teoksia, ja "Sota ja rauha" on myös täynnä historiallisia poikkeamia. Anna lukiolaisillemme lyhennettyjä versioita romaaneista, jotka on mukautettu heidän älylleen. On vaikea sanoa, onko tämä hyvä vai huono, mutta joka tapauksessa he saavat ainakin käsityksen Tolstoin työstä. On vaarallista ajatella, että on parempi lukea Tolstoita koulun jälkeen. Loppujen lopuksi, jos et aloita sen lukemista tuossa iässä, lapset eivät halua uppoutua kirjailijan työhön myöhemmin. Koulu toimii siis ennakoivasti ja antaa tietoisesti monimutkaisempia ja älykkäämpiä asioita kuin lapsen äly pystyy havaitsemaan. Ehkä sitten halutaan palata tähän ja ymmärtää loppuun asti. Ja ilman koulussa opiskelua tällaista "kiusausta" ei ilmene varmasti.

Tolstoin pedagogiikka on menettänyt merkityksensä. Opettaja Tolstoita kohdellaan epäselvästi. Hänen opetusideansa pidettiin herrasmiehen hauskana, joka päätti opettaa lapsia alkuperäisen menetelmänsä mukaisesti. Itse asiassa lapsen henkinen kehitys vaikuttaa suoraan hänen älykkyyteensä. Sielu kehittää mieltä, ei päinvastoin. Ja Tolstoin pedagogiikka toimii nykyaikaisissa olosuhteissa. Tämän todistavat kokeen tulokset, jonka aikana 90% lapsista saavutti erinomaisia ​​tuloksia. Lapset oppivat lukemaan Tolstoin ABC:n mukaan, joka perustuu moniin vertauksiin, joiden salaisuudet ja arkkityypit paljastavat ihmisen luonteen. Ohjelmasta tulee vähitellen monimutkaisempi. Koulun seinistä nousee harmoninen ihminen, jolla on vahva moraalinen periaate. Ja tämän menetelmän mukaan Venäjällä toimii nykyään noin sata koulua.

1. "Rakastaa ja olla niin onnellinen"
2. "Tyyty pieneen ja tee hyvää muille"

Leo Tolstoi on yksi maailman tunnetuimmista kirjailijoista ja filosofeista. Hänen näkemyksensä ja uskomuksensa muodostivat perustan koko uskonnolliselle ja filosofiselle liikkeelle, jota kutsutaan tolstoilaiseksi. Kirjailijan kirjallinen perintö oli 90 nidettä fiktiota ja journalistisia teoksia, päiväkirjamerkintöjä ja kirjeitä, ja hän itse oli toistuvasti ehdolla kirjallisuuden Nobelin palkinnon ja Nobelin rauhanpalkinnon saajaksi.

"Täyttäkää kaikki, minkä olette päättäneet täyttyä"

Leo Tolstoin sukupuu. Kuva: regnum.ru

Leo Tolstoin äidin Maria Tolstoin (s. Volkonskaja) siluetti. 1810-luku Kuva: wikipedia.org

Leo Tolstoi syntyi 9. syyskuuta 1828 Yasnaya Poljanan tilalla Tulan maakunnassa. Hän oli neljäs lapsi suuressa aatelisperheessä. Tolstoi jäi orvoksi varhain. Hänen äitinsä kuoli, kun hän ei ollut vielä kaksivuotias, ja yhdeksänvuotiaana hän menetti isänsä. Tädistä, Alexandra Osten-Sakenista, tuli viiden Tolstoin lapsen huoltaja. Kaksi vanhempaa lasta muuttivat tätinsä luo Moskovaan, kun taas nuoremmat jäivät Jasnaja Poljanaan. Leo Tolstoin varhaislapsuuden tärkeimmät ja rakkaimmat muistot liittyvät perheen omaisuuteen.

Vuonna 1841 Alexandra Osten-Saken kuoli ja Tolstoit muuttivat tätinsä Pelageja Juškovan luo Kazaniin. Kolme vuotta muuton jälkeen Leo Tolstoi päätti päästä arvostettuun Kazanin keisarilliseen yliopistoon. Hän ei kuitenkaan halunnut opiskella, hän piti kokeita muodollisuutena ja yliopiston professoreita epäpätemättöminä. Tolstoi ei edes yrittänyt saada tieteellistä tutkintoa, Kazanissa häntä houkutteli enemmän maallinen viihde.

Huhtikuussa 1847 Leo Tolstoin opiskelijaelämä päättyi. Hän peri osan tilasta, mukaan lukien rakkaan Yasnaya Polyanan, ja lähti heti kotiin ilman korkeakoulutusta. Perheen tilalla Tolstoi yritti parantaa elämäänsä ja aloittaa kirjoittamisen. Hän laati koulutussuunnitelmansa: opiskella kieliä, historiaa, lääketiedettä, matematiikkaa, maantiedettä, lakia, maataloutta, luonnontieteitä. Hän tuli kuitenkin pian siihen tulokseen, että on helpompi tehdä suunnitelmia kuin toteuttaa niitä.

Tolstoin askeettisuus korvattiin usein ilolla ja korttipeleillä. Halutessaan aloittaa oikean, hänen mielestään elämän, hän teki päivittäisen rutiinin. Mutta hän ei myöskään havainnut sitä, ja päiväkirjassaan hän huomasi jälleen tyytymättömyyden itseensä. Kaikki nämä epäonnistumiset saivat Leo Tolstoin muuttamaan elämäntapaansa. Mahdollisuus tarjoutui huhtikuussa 1851: vanhempi veli Nikolai saapui Yasnaya Polyanaan. Tuolloin hän palveli Kaukasuksella, missä sota oli käynnissä. Leo Tolstoi päätti liittyä veljeensä ja meni hänen kanssaan kylään Terek-joen rannalla.

Imperiumin laitamilla Leo Tolstoi palveli lähes kaksi ja puoli vuotta. Hän vietti aikaa metsästäen, pelaten korttia ja osallistuen toisinaan hyökkäyksiin vihollisen alueelle. Tolstoi piti tällaisesta yksinäisestä ja yksitoikkoisesta elämästä. Kaukasuksella syntyi tarina "Lapsuus". Sitä työskennellessään kirjailija löysi inspiraation lähteen, joka säilyi tärkeänä hänen elämänsä loppuun asti: hän käytti omia muistojaan ja kokemuksiaan.

Heinäkuussa 1852 Tolstoi lähetti tarinan käsikirjoituksen Sovremennik-lehteen ja liitti siihen kirjeen: ”…Odotan innolla tuomiotasi. Hän joko rohkaisee minua jatkamaan suosikkitoimintojani tai saa minut polttamaan kaiken aloittamani.. Toimittaja Nikolai Nekrasov piti uuden kirjailijan työstä, ja pian "Lapsuus" julkaistiin lehdessä. Ensimmäisen menestyksen rohkaisemana kirjailija alkoi pian jatkaa "Lapsuutta". Vuonna 1854 hän julkaisi toisen tarinan, Boyhood, Sovremennik-lehdessä.

"Pääasia on kirjalliset teokset"

Leo Tolstoi nuoruudessaan. 1851. Kuva: school-science.ru

Lev Tolstoi. 1848. Kuva: regnum.ru

Lev Tolstoi. Kuva: old.orlovka.org.ru

Vuoden 1854 lopussa Leo Tolstoi saapui Sevastopoliin, vihollisuuksien keskukseen. Asioiden keskellä hän loi tarinan "Sevastopol joulukuussa". Vaikka Tolstoi oli epätavallisen rehellinen kuvaillessaan taistelukohtauksia, ensimmäinen Sevastopolin tarina oli syvästi isänmaallinen ja ylisti venäläisten sotilaiden rohkeutta. Pian Tolstoi alkoi työstää toista tarinaa - "Sevastopol toukokuussa". Siihen mennessä hänen ylpeydestä Venäjän armeijassa ei ollut enää mitään jäljellä. Tolstoin etulinjassa ja kaupungin piirityksen aikana kokema kauhu ja shokki vaikuttivat suuresti hänen työhönsä. Nyt hän kirjoitti kuoleman merkityksettömyydestä ja sodan epäinhimillisyydestä.

Vuonna 1855 Tolstoi matkusti Sevastopolin raunioista hienostuneeseen Pietariin. Ensimmäisen Sevastopolin tarinan menestys antoi hänelle tarkoituksentunteen: ”Ammattini on kirjallisuutta, kirjoittamista ja kirjoittamista! Huomisesta lähtien työskentelen koko ikäni tai luovun kaikesta, säännöistä, uskonnosta, säädyllisyydestä - kaikesta ”. Pääkaupungissa Leo Tolstoi viimeisteli "Sevastopolin toukokuussa" ja kirjoitti "Sevastopolin elokuussa 1855" - nämä esseet täydensivät trilogian. Ja marraskuussa 1856 kirjailija lopulta jätti asepalveluksen.

Totuudenmukaisten Krimin sodan tarinoiden ansiosta Tolstoi pääsi Sovremennik-lehden Pietarin kirjallisuuspiiriin. Tänä aikana hän kirjoitti tarinan "Lumimyrsky", tarinan "Kaksi husaria", viimeisteli trilogian tarinalla "Nuoret". Kuitenkin jonkin ajan kuluttua suhteet piirin kirjoittajiin heikkenivät: "Nämä ihmiset inhosivat minua, ja minä inhoin itseäni". Rentoutuakseen vuoden 1857 alussa Leo Tolstoi lähti ulkomaille. Hän vieraili Pariisissa, Roomassa, Berliinissä, Dresdenissä: hän tutustui kuuluisiin taideteoksiin, tapasi taiteilijoita, tarkkaili ihmisten elämää Euroopan kaupungeissa. Matkailu ei inspiroinut Tolstoia: hän loi tarinan "Lucerne", jossa hän kuvaili pettymystään.

Leo Tolstoi töissä. Kuva: kartinkinaden.ru

Leo Tolstoi Jasnaja Poljanassa. Kuva: kartinkinaden.ru

Leo Tolstoi kertoo sadun lapsenlapsilleen Iljushalle ja Sonyalle. 1909. Krekshino. Kuva: Vladimir Chertkov / wikipedia.org

Kesällä 1857 Tolstoi palasi Jasnaja Poljanaan. Syntymätilassaan hän jatkoi työskentelyä tarinan "Kasakat" parissa ja kirjoitti myös tarinan "Kolme kuolemaa" ja romaanin "Perheen onnellisuus". Päiväkirjassaan Tolstoi määritteli tarkoituksensa itselleen tuolloin seuraavasti: "Tärkeintä on kirjalliset teokset, sitten perhevelvoitteet, sitten kotityöt ... Ja itselle eläminen riittää hyvään tekoon joka päivä".

Vuonna 1899 Tolstoi kirjoitti romaanin Ylösnousemus. Tässä teoksessa kirjailija kritisoi oikeusjärjestelmää, armeijaa ja hallitusta. Halveksuntaa, jolla Tolstoi kuvaili kirkon instituutiota ylösnousemuksessa, aiheutti vastareaktion. Helmikuussa 1901 pyhä synodi julkaisi Tserkovnye Vedomosti -lehdessä päätöslauselman kreivi Leo Tolstoin kirkosta erottamisesta. Tämä päätös vain lisäsi Tolstoin suosiota ja kiinnitti yleisön huomion kirjailijan ihanteisiin ja uskomuksiin.

Tolstoin kirjallinen ja yhteiskunnallinen toiminta tuli tunnetuksi myös ulkomailla. Kirjoittaja oli ehdolla Nobelin rauhanpalkinnon saajaksi vuosina 1901, 1902 ja 1909 sekä Nobelin kirjallisuuspalkinnon saajaksi vuosina 1902-1906. Tolstoi itse ei halunnut saada palkintoa ja jopa käski suomalaista kirjailijaa Arvid Järnefeltiä yrittää estää palkinnon myöntäminen, koska "Jos niin tapahtuisi... olisi erittäin epämiellyttävää kieltäytyä" "Hän [Tšertkov] otti onnettoman vanhan miehen käsiinsä kaikin mahdollisin tavoin, hän erotti meidät, hän tappoi taiteellisen kipinän Lev Nikolajevitšissa ja sytytti tuomitsemisen, vihan, kieltämisen , jotka tuntuvat Lev Nikolajevitšin viimeisistä artikkeleista vuosia, jolloin hänen typerä paha neronsa häntä kehotti.".

Tolstoita itseään rasitti maanomistajan ja perheen miehen elämä. Hän yritti saattaa elämänsä vakaumustensa mukaiseksi, ja marraskuun alussa 1910 hän jätti salaa Yasnaya Poljanan kartanon. Tie osoittautui iäkkäälle ihmiselle sietämättömäksi: matkalla hän sairastui vakavasti ja joutui jäämään Astapovon rautatieaseman talonmiehen taloon. Täällä kirjailija vietti elämänsä viimeiset päivät. Leo Tolstoi kuoli 20. marraskuuta 1910. Kirjoittaja haudattiin Yasnaya Polyanaan.

Tästä parista on edelleen kiistoja - niin paljon juoruja ei ole levitetty kenestäkään ja niin monta spekulaatiota ei ole syntynyt, kuin heistä kahdesta. Tolstoin perhe-elämän historia on ristiriita todellisen ja ylevän, arjen ja unen välillä sekä sitä väistämättä seuraava henkinen kuilu. Mutta kuka on oikeassa tässä konfliktissa, on kysymys ilman vastausta. Jokaisella puolisolla oli oma totuus ...

Kaavio

Lev Nikolajevitš Tolstoi syntyi 28. elokuuta 1828 Jasnaja Poljanassa. Kreivi tuli useista muinaisista suvuista, Trubetskoyn ja Golitsynin, Volkonskyn ja Odojevskin oksat kudottiin hänen sukuluetteloonsa. Lev Nikolajevitšin isä meni naimisiin valtavan omaisuuden perillisen Maria Volkonskajan kanssa, joka oli istunut tytöissä, ei rakkaudesta, mutta suhteet perheessä kehittyivät helliksi ja koskettaviksi. Pikku Lyovan äiti kuoli kuumeeseen hänen ollessaan puolitoistavuotias. Orvoksi jääneet lapset kasvattivat tätit, jotka kertoivat pojalle, mikä enkeli hänen edesmennyt äitinsä oli - sekä älykäs ja koulutettu, että herkkä palvelijoille ja huolehtii lapsista - ja kuinka onnellinen isä oli hänen kanssaan. Vaikka se oli ystävällinen satu, mutta silloin tulevan kirjailijan mielikuvitus muodosti ihanteellisen kuvan siitä, johon hän haluaisi yhdistää elämänsä. Ihanteen etsiminen osoittautui nuorelle miehelle raskaaksi taakaksi, joka lopulta muuttui turmiolliseksi, melkein maaniseksi vetovoimaksi naissukupuolta kohtaan. Ensimmäinen askel kohti tämän elämän uuden puolen löytämistä Tolstoille oli vierailu bordellissa, jonne hänen veljensä olivat vieneet hänet. Pian hän kirjoittaa päiväkirjaansa: "Tein tämän teon, ja sitten seisoin tämän naisen sängyn vieressä ja itkin!" 14-vuotiaana Leo koki, kuten hän uskoi, rakkauden kaltaisen tunteen, joka vietteli nuorta piikaa. Tämä kuva, joka on jo kirjailija, Tolstoi toistaa "Ylösnousemisessa", paljastaen yksityiskohtaisesti Katyushan viettelyn kohtauksen. Nuoren Tolstoin koko elämä kului tiukkojen käyttäytymissääntöjen kehittämisessä, spontaanissa välttelyssä ja itsepäisessä taistelussa henkilökohtaisten puutteiden kanssa. Vain yksi pahe, jota hän ei voi voittaa - halukkuus. Ehkä suuren kirjailijan työn ihailijat eivät olisi tienneet hänen monista intohimoistaan ​​naissukupuolta kohtaan - Koloshina, Molostova, Obolenskaya, Arsenjeva, Tyutcheva, Sverbeeva, Shcherbatova, Chicherina, Olsufyeva, Rebinder, Lvovin sisaret. Mutta hän kirjasi jatkuvasti päiväkirjaan yksityiskohdat rakkausvoitoistaan. Tolstoi palasi Yasnaya Poljanaan täynnä aistillisia impulsseja. "Tämä ei ole enää luonne, vaan irstailun tapa", hän kirjoitti saapuessaan. "Himo on kauheaa, saavuttaen fyysisen sairauden pisteen. Hän vaelsi ympäri puutarhaa epämääräisellä, himokas toivolla saada joku kiinni pensasta. Mikään ei estä minua tekemästä työtä."

halu tai rakkaus

Sonechka Bers syntyi lääkärin, todellisen valtioneuvoston jäsenen, perheeseen. Hän sai hyvän koulutuksen, oli älykäs, hänen kanssaan oli helppo kommunikoida, hänellä oli vahva luonne. Elokuussa 1862 Bersin perhe meni vierailemaan isoisänsä luona tämän Ivican kartanolla ja pysähtyi matkalla Yasnaya Polyanaan. Ja sitten 34-vuotias kreivi Tolstoi, joka muisti Sonyaa lapsena, näki yhtäkkiä ihanan 18-vuotiaan tytön, joka innosti häntä. Nurmikolla järjestettiin piknik, jossa Sophia lauloi ja tanssi, ja kaikki ympärillä oli nuoruuden ja onnen kipinöitä. Ja sitten käytiin keskusteluja hämärässä, kun Sonya oli ujo Lev Nikolajevitšin edessä, mutta hän onnistui saamaan hänet puhumaan, ja hän kuunteli häntä iloisesti ja sanoi erossa: "Kuinka selvä olet!" Pian Berses lähti Ivitsistä, mutta nyt Tolstoi ei voinut elää päivääkään ilman tyttöä, joka voitti hänen sydämensä. Hän kärsi ja kärsi ikäeron takia ja ajatteli, että tämä kuurouttava onnellisuus oli hänelle saavuttamaton: "Joka päivä ajattelen, että on mahdotonta kärsiä enemmän ja olla onnellinen yhdessä, ja joka päivä minusta tulee hullumpi." Lisäksi häntä kiusasi kysymys: mikä se on - halu vai rakkaus? Tämä vaikea aika yrittää ymmärtää itseään heijastuu "Sodassa ja rauhassa". Hän ei enää voinut vastustaa tunteitaan ja meni Moskovaan, missä hän kosi Sofiaa. Tyttö suostui mielellään. Nyt Tolstoi oli täysin onnellinen: "En koskaan kuvitellut tulevaisuuttani vaimoni kanssa niin iloisesti, selkeästi ja rauhallisesti." Mutta oli vielä yksi asia: ennen naimisiinmenoa hän halusi, ettei heillä olisi salaisuuksia toisiltaan. Sonyalla ei ollut salaisuuksia aviomiehelleen - hän oli puhdas kuin enkeli. Mutta Lev Nikolaevichilla oli niitä runsaasti. Ja sitten hän teki kohtalokkaan virheen, joka määräsi tulevien perhesuhteiden kulun. Tolstoi antoi morsiamen lukea päiväkirjoja, joissa hän kuvaili kaikkia seikkailujaan, intohimojaan ja harrastuksiaan. Tytölle nämä paljastukset olivat todellinen shokki. Sofia Andreevna lasten kanssa. Vain äiti pystyi vakuuttamaan Sonyan olemaan kieltäytymättä avioliitosta, hän yritti selittää hänelle, että kaikilla Lev Nikolajevitšin ikäisillä miehillä on menneisyys, he vain piilottavat sen viisaasti morsiameltaan. Sonya päätti rakastavansa Lev Nikolajevitsia tarpeeksi voimakkaasti antaakseen hänelle anteeksi kaiken, mukaan lukien Aksinya, pihan talonpoikanainen, joka tuolloin odotti kreiviltä lasta.

perheen arkielämää

Avioelämä Yasnaya Polyanassa alkoi kaikkea muuta kuin pilvetön: Sofian oli vaikea voittaa inhoa, jota hän tunsi aviomiehelleen, muistelemalla hänen päiväkirjojaan. Hän synnytti kuitenkin Lev Nikolaevichille 13 lasta, joista viisi kuoli lapsenkengissä. Lisäksi hän pysyi useiden vuosien ajan Tolstoin uskollisena avustajana kaikissa hänen asioissaan: käsikirjoitusten kopioijana, kääntäjänä, sihteerinä ja hänen teostensa kustantajana.
Yasnaya Polyanan kylä. Valokuva "Scherer, Nabholz and Co." 1892 Sofia Andreevna joutui useiden vuosien ajan ilman Moskovan elämän viehätysvoimaa, johon hän oli tottunut lapsuudesta lähtien, mutta hän hyväksyi nöyrästi kylän olemassaolon vaikeudet. Hän kasvatti lapset itse, ilman lastenhoitajia ja kasvattajia. Vapaa-ajallaan Sophia kopioi "Venäjän vallankumouksen peilin" käsikirjoituksia valkoisella. Kreivitär, joka yritti elää vaimon ihanteen mukaan, josta Tolstoi kertoi hänelle useammin kuin kerran, vastaanotti vetoomuksia kylältä, ratkaisi riidat ja avasi lopulta sairaalan Yasnaya Poljanaan, jossa hän itse tutki kärsimystä ja auttoi, sikäli kuin hänellä oli tarpeeksi tietoa ja taitoa.
Maria ja Alexandra Tolstoi talonpoikaisten Avdotya Bugrovan ja Matryona Komarovan sekä talonpoikalasten kanssa. Jasnaja Poljana, 1896 Kaikki, mitä hän teki talonpoikien hyväksi, tehtiin itse asiassa Lev Nikolajevitšille. Kreivi piti tätä kaikkea itsestäänselvyytenä, eikä ollut koskaan kiinnostunut siitä, mitä vaimonsa sielussa tapahtui.

Ojasta allikkoon...

Kirjoittamisen jälkeen "Anna Karenina", perhe-elämän yhdeksäntenätoista vuonna, kirjailijalla oli henkinen kriisi. Hän yritti löytää lohtua kirkosta, mutta ei löytänyt. Sitten kirjailija luopui piirinsä perinteistä ja hänestä tuli todellinen askeettinen: hän alkoi käyttää talonpoikaisvaatteita, harjoittaa omavaraista maataloutta ja jopa lupasi jakaa kaiken omaisuutensa talonpojille. Tolstoi oli todellinen "talonrakentaja", joka laati peruskirjansa myöhempää elämää varten ja vaati sen kiistatonta täytäntöönpanoa. Lukemattomien kotitöiden kaaos ei sallinut Sofia Andreevnan syventyä miehensä uusiin ideoihin, kuunnella häntä, jakaa kokemuksiaan.
Joskus Lev Nikolajevitš ylitti järjen rajat: joko hän vaati, että nuoremmille lapsille ei opetettaisi sitä, mitä yksinkertaisessa kansanelämässä ei tarvita, tai hän halusi luopua omaisuudesta ja riistää siten perheen toimeentulon. Halusi luopua teostensa tekijänoikeuksista, koska hän uskoi, ettei hän voinut omistaa niitä ja saada niistä voittoa.
Leo Tolstoi lapsenlapsiensa Sonyan ja Iljan kanssa Krekshinossa Sofia Andreevna puolusti stoisesti perheen etuja, mikä johti väistämättömään perheen romahtamiseen. Lisäksi hänen henkinen tuskansa elpyi uudella voimalla. Jos aiemmin hän ei edes uskaltanut loukkaantua Lev Nikolajevitšin petoksista, nyt hän alkoi muistaa kaikki menneet loukkaukset kerralla.
Tolstoi perheensä kanssa teepöydässä puistossa. Loppujen lopuksi aina kun hän, raskaana tai juuri synnyttänyt, ei voinut jakaa aviosänkyä hänen kanssaan, Tolstoi rakasti toista piikaa tai kokkia. Taas hän teki syntiä ja katui... Mutta perheeltään hän vaati tottelevaisuutta ja vainoharhaisen elämänsääntönsä noudattamista.

Kirje ulkopuolelta

Tolstoi kuoli matkan aikana, jonka hän jatkoi erottuaan vaimostaan ​​erittäin iäkkäänä. Muuton aikana Lev Nikolajevitš sairastui keuhkokuumeeseen, pääsi pois lähimmältä suurelta asemalta (Astapovo), missä hän kuoli 7.11.1910 aseman päällikön talossa. Leo Tolstoi matkalla Moskovasta Jasnaja Poljanaan. Suuren kirjailijan kuoleman jälkeen leskeen kohdistui syytösten tulva. Kyllä, hän ei voinut tulla samanhenkiseksi ihmiseksi ja ihanteeksi Tolstoille, mutta hän oli uskollisen vaimon ja esimerkillisen äidin malli, joka uhrasi onnensa perheensä vuoksi.
Lajitellessaan edesmenneen aviomiehensä papereita Sofia Andreevna löysi hänen sinetöidyn kirjeensä, joka oli päivätty kesällä 1897, jolloin Lev Nikolajevitš päätti lähteä. Ja nyt, ikään kuin toisesta maailmasta, hänen äänensä kuulosti, ikään kuin hän pyytäisi anteeksi vaimoltaan: "... rakkaudella ja kiitollisuudella muistan elämämme pitkät 35 vuotta, erityisesti tämän ajan ensimmäisen puoliskon, jolloin sinä , kantoi äitisi kanssa energisesti ja lujasti sitä, mihin hän katsoi olevansa kutsuttu. Annoit minulle ja maailmalle sen, minkä voit antaa, annoit paljon äidillistä rakkautta ja epäitsekkyyttä, etkä voi muuta kuin arvostaa sinua tästä... Kiitän sinua ja muistan rakkaudella ja muistan siitä, mitä annoit minulle. ”

Venäläinen kirjailija, kreivi Lev Nikolajevitš Tolstoi syntyi 9. syyskuuta (vanhan tyylin mukaan 28. elokuuta) vuonna 1828 Tulan maakunnan Krapivenskin alueella (nykyinen Tulan alueen Shchekinon alue) sijaitsevassa Yasnaya Poljanan kartanossa.

Tolstoi oli neljäs lapsi suuressa aatelisperheessä. Hänen äitinsä Maria Tolstaya (1790-1830), syntyperäinen prinsessa Volkonskaja, kuoli, kun poika ei ollut vielä kaksivuotias. Isä, Nikolai Tolstoi (1794-1837), isänmaallisen sodan osallistuja, kuoli myös varhain. Lasten kasvatuksesta vastasi perheen kaukainen sukulainen Tatyana Yergolskaya.

Kun Tolstoi oli 13-vuotias, perhe muutti Kazaniin, isänsä sisaren ja lasten huoltajan Pelageya Juškovan taloon.

Vuonna 1844 Tolstoi tuli Kazanin yliopistoon filosofian tiedekunnan itämaisten kielten osastolle, minkä jälkeen hän siirtyi oikeustieteelliseen tiedekuntaan.

Keväällä 1847 jättäessään hakemuksen yliopistosta irtisanomisesta "turhautuneen terveyden ja kotiolojen vuoksi" hän meni Yasnaya Polyanaan, missä hän yritti luoda suhteita talonpoikien kanssa uudella tavalla. Pettynyt johtamiskokemukseen (tämä yritys on taltioitu tarinassa "Maanomistajan aamu", 1857), Tolstoi lähti pian ensin Moskovaan ja sitten Pietariin. Hänen elämäntapansa muuttui usein tänä aikana. Uskonnolliset tunnelmat, askeettisuuden saavuttaminen vuorottelevat ilon, korttien, mustalaisten retkien kanssa. Samaan aikaan hänellä oli ensimmäiset keskeneräiset kirjalliset luonnokset.

Vuonna 1851 Tolstoi lähti Kaukasiaan veljensä Nikolain, Venäjän joukkojen upseerin, kanssa. Hän osallistui vihollisuuksiin (alkuun vapaaehtoisesti, sitten sai armeijan viran). Tolstoi lähetti täällä kirjoitetun tarinan "Lapsuus" "Contemporary"-lehteen paljastamatta nimeään. Se julkaistiin vuonna 1852 nimikirjaimilla L. N. ja yhdessä myöhempien tarinoiden "Boyhood" (1852-1854) ja "Youth" (1855-1857) kanssa se muodostivat omaelämäkerrallisen trilogian. Kirjallinen debyytti toi tunnustusta Tolstoille.

Kaukasialaiset vaikutelmat heijastuivat tarinassa "Kasakat" (18520-1863) ja tarinoissa "Raid" (1853), "Metsän kaataminen" (1855).

Vuonna 1854 Tolstoi meni Tonavan rintamalle. Pian Krimin sodan alkamisen jälkeen hänet siirrettiin hänen henkilökohtaisesta pyynnöstään Sevastopoliin, missä kirjailija sattui selviytymään kaupungin piirityksestä. Tämä kokemus inspiroi häntä realistisiin Sevastopolin tarinoihin (1855-1856).
Pian vihollisuuksien päätyttyä Tolstoi jätti asepalveluksen ja asui jonkin aikaa Pietarissa, missä hänellä oli suuri menestys kirjallisissa piireissä.

Hän astui Sovremennik-piiriin, tapasi Nikolai Nekrasovin, Ivan Turgenevin, Ivan Goncharovin, Nikolai Chernyshevskyn ja muut. Tolstoi osallistui illallisiin ja lukemiin, kirjallisuusrahaston perustamiseen, osallistui kirjailijoiden kiistoihin ja konflikteihin, mutta tunsi itsensä vieraaksi tässä ympäristössä.

Syksyllä 1856 hän lähti Yasnaya Poljanaan ja vuoden 1857 alussa ulkomaille. Tolstoi vieraili Ranskassa, Italiassa, Sveitsissä, Saksassa, palasi syksyllä Moskovaan, sitten taas Jasnaja Poljanaan.

Vuonna 1859 Tolstoi avasi kylässä koulun talonpoikaislapsille ja auttoi myös perustamaan yli 20 tällaista laitosta Yasnaya Poljanan läheisyyteen. Vuonna 1860 hän matkusti ulkomaille toisen kerran tutustumaan Euroopan kouluihin. Lontoossa hän näki usein Alexander Herzenin, oli Saksassa, Ranskassa, Sveitsissä, Belgiassa, opiskeli pedagogisia järjestelmiä.

Vuonna 1862 Tolstoi alkoi julkaista pedagogista lehteä Yasnaya Polyana, jonka liitteenä oli luettavia kirjoja. Myöhemmin, 1870-luvun alussa, kirjailija loi "ABC" (1871-1872) ja "New ABC" (1874-1875), joita varten hän sävelsi alkuperäisiä tarinoita ja transkriptioita saduista ja taruista, jotka muodostivat neljä "venäläistä". Kirjat lukemiseen".

1860-luvun alun kirjailijan ideologisten ja luovien etsintöjen logiikka on halu kuvata kansanhahmoja ("Polikushka", 1861-1863), kerronnan eeppinen sävy ("kasakat"), yritys kääntyä historian puoleen. ymmärtää nykyaikaa (romaanin "Dekabristit" alku , 1860-1861) - johti hänet ajatukseen eeppisesta romaanista "Sota ja rauha" (1863-1869). Romaanin luomisaika oli henkisen nousun, perheonnellisuuden ja hiljaisen yksinäisen työn aikaa. Vuoden 1865 alussa teoksen ensimmäinen osa julkaistiin Russkiy Vestnikissä.

Vuosina 1873-1877 kirjoitettiin toinen Tolstoin suuri romaani, Anna Karenina (julkaistu vuosina 1876-1877). Romaanin ongelmallisuus johti Tolstoin suoraan 1870-luvun lopun ideologiseen "käänteeseen".

Kirjallisen loiston huipulla kirjailija astui syvien epäilyjen ja moraalisten etsinnän aikaan. 1870-luvun lopulla ja 1880-luvun alussa filosofia ja journalismi nousivat hänen työssään etusijalle. Tolstoi tuomitsee väkivallan, sorron ja epäoikeudenmukaisuuden maailman, uskoo sen olevan historiallisesti tuhoon tuomittu ja sitä on muutettava radikaalisti lähitulevaisuudessa. Hänen mielestään tämä voidaan saavuttaa rauhanomaisin keinoin. Väkivalta sen sijaan on suljettava pois sosiaalisesta elämästä, vastustamattomuus on sitä vastaan. Vastustamattomuutta ei kuitenkaan ymmärretty yksinomaan passiivisena asenteena väkivaltaa kohtaan. Valtiovallan väkivallan neutraloimiseksi ehdotettiin kokonaista toimenpidejärjestelmää: osallistumattomuuden kantaa siihen, mikä tukee olemassa olevaa järjestelmää - armeija, tuomioistuimet, verot, väärä oppi jne.

Tolstoi kirjoitti useita hänen maailmankuvaansa heijastavia artikkeleita: "Moskovan väestönlaskennasta" (1882), "Mitä meidän pitäisi tehdä?" (1882-1886, julkaistu kokonaisuudessaan 1906), On the Famine (1891, julkaistu englanniksi 1892, venäjäksi 1954), What is Art? (1897-1898) ja muut.

Kirjailijan uskonnolliset ja filosofiset tutkielmat - "Dogmaattisen teologian tutkimus" (1879-1880), "Neljän evankeliumin yhdistäminen ja käännös" (1880-1881), "Mikä on minun uskoni?" (1884), "Jumalan valtakunta on sisälläsi" (1893).

Tällä hetkellä sellaiset tarinat kirjoitettiin "Hullun muistiinpanoja" (työ tehtiin vuosina 1884-1886, ei valmis), "Ivan Iljitšin kuolema" (1884-1886) jne.

1880-luvulla Tolstoi menetti kiinnostuksensa taiteelliseen työhön ja jopa tuomitsi aiemmat romaaninsa ja novellinsa herrallisena "hauskana". Hän kiinnostui yksinkertaisesta fyysisestä työstä, kynsi, ompeli saappaat itselleen, siirtyi kasvisruokaan.

Tolstoin tärkein taiteellinen työ 1890-luvulla oli romaani "Ylösnousemus" (1889-1899), joka sisälsi kaiken kirjailijaa huolestuneen ongelman.

Osana uutta maailmankuvaa Tolstoi vastusti kristillistä dogmia ja kritisoi kirkon ja valtion lähentymistä. Vuonna 1901 seurasi synodin reaktio: maailmankuulu kirjailija ja saarnaaja erotettiin virallisesti, mikä aiheutti valtavan julkisen kohun. Vuosien muutos johti myös perheriippuvuuteen.

Yrittäessään saattaa elämäntapansa vakaumukseensa ja maanomistajan kartanon elämän rasittamana Tolstoi jätti salaa Jasnaja Poljanasta myöhään syksyllä 1910. Tie osoittautui hänelle sietämättömäksi: matkalla kirjailija sairastui ja joutui pysähtymään Astapovon rautatieasemalle (nykyinen Lev Tolstoin asema, Lipetskin alue). Täällä, asemapäällikön talossa, hän vietti elämänsä viimeiset päivät. Koko Venäjä seurasi raportteja Tolstoin terveydestä, joka oli tähän mennessä saavuttanut maailmankuulun paitsi kirjailijana, myös uskonnollisena ajattelijana.

20. marraskuuta (7. marraskuuta, vanha tyyli) 1910 Leo Tolstoi kuoli. Hänen hautajaisistaan ​​Yasnaya Polyanassa tuli valtakunnallinen tapahtuma.

Joulukuusta 1873 lähtien kirjailija oli Pietarin keisarillisen tiedeakatemian (nykyisen Venäjän tiedeakatemian) vastaava jäsen, tammikuusta 1900 lähtien - kunnia-akateemikko hienon kirjallisuuden kategoriassa.

Sevastopolin puolustamisesta Leo Tolstoi sai Pyhän Annan IV asteen ritarikunnan merkinnällä "Rohkeudesta" ja muita mitaleja. Myöhemmin hänelle myönnettiin myös mitalit "Sevastopolin puolustamisen 50-vuotispäivän muistoksi": hopea Sevastopolin puolustajana ja pronssi "Sevastopolin tarinoiden" kirjoittajana.

Leo Tolstoin vaimo oli lääkärin tytär Sofia Bers (1844-1919), jonka kanssa hän meni naimisiin syyskuussa 1862. Sofia Andreevna oli pitkään uskollinen avustaja asioissaan: käsikirjoitusten kopioija, kääntäjä, sihteeri, teosten kustantaja. Heidän avioliittoonsa syntyi 13 lasta, joista viisi kuoli lapsuudessa.

Materiaali on laadittu avoimista lähteistä saadun tiedon pohjalta