Erityinen paikka romaanissa "Rikos ja rangaistus" on naishahmoilla. Dostojevski piirtää köyhän Pietarin tytöt syvällä myötätunnolla. "Ikuinen Sonya" - kutsuttiin sankaritar Raskolnikov viitaten niihin, jotka uhraavat itsensä toisten vuoksi. Romaanin kuvajärjestelmässä tämä on Sonya Marmeladova ja Li-Zaveta, vanhan koronkiskontajan Alena Ivanovnan nuorempi sisar ja Dunya, Raskolnikovin sisar. "Sonechka, ikuinen Sonechka, kun maailma seisoo" - nämä sanat voivat toimia epigrafina tarinalle köyhien perheiden tyttöjen kohtalosta Dostojevskin romaanissa.
Sonya Marmeladova, työpaikkansa menettäneen humalaisen Semjon Marmeladovin tytär, oli hänen ensimmäisen avioliitonsa tytär. Äitipuolensa Katerina Ivanovnan, köyhyydestä ja kulutuksesta järkyttyneen, moitteiden kiduttuna Sonya on pakko mennä paneeliin tukemaan isäänsä ja hänen perhettään. Kirjoittaja kuvaa häntä naiivina, kirkassydämisenä, heikkona, avuttomana lapsena: "Hän vaikutti melkein tytöltä, paljon nuoremmalta kuin hänen vuosisa, melkein lapselta ...". Mutta "...kahdeksantoista vuodesta huolimatta" Sonya rikkoi käskyä "älä tee aviorikosta". "Sinä myös rikkoit, ... pystyit ylittämään. Panit kätesi päällesi, pilasit elämäsi ... omasi ”, Raskolnikov sanoo. Mutta Sonya kauppaa ruumiillaan, ei sieluaan, hän uhrasi itsensä muiden vuoksi, ei itsensä vuoksi. Myötätunto rakkaita kohtaan, nöyrä usko Jumalan armoon ei koskaan jättänyt häntä. Dostojevski ei näytä Sonyaa "säästäjänä", mutta tiedämme kuitenkin, kuinka hän ansaitsee rahaa Katerina Ivanovnan nälkäisten lasten ruokkimiseen. Ja tämä räikeä kontrasti hänen puhtaan henkisen ulkonäönsä ja likaisen ammattinsa, tämän tyttölapsen kauhean kohtalon, välillä on painavin todiste yhteiskunnan rikollisuudesta. Raskolnikov kumartaa Sonjan edessä ja suutelee hänen jalkojaan: "En kumartanut sinua, vaan kumarruin kaikelle inhimilliselle kärsimykselle." Sonya on aina valmis auttamaan. Raskolnikov, joka on katkaissut kaikki suhteet ihmisiin, tulee Sonyan luo oppimaan rakkaudestaan ihmisiä kohtaan, kyvystä hyväksyä kohtalonsa ja "kantaa ristinsä".
Dunya Raskolnikova on muunnelma samasta Sonyasta: hän ei myy itseään edes pelastaakseen itsensä kuolemalta, mutta hän myy itsensä veljensä, äitinsä puolesta. Äiti ja sisko rakastivat Rodion Raskolnikovia intohimoisesti. Tukeakseen veljeään Dunya tuli Svidrigailov-perheeseen kasvatusneuvojaksi ottamalla sata ruplaa etukäteen. Hän lähetti niistä seitsemänkymmentä Rodaan.
Svidrigailov loukkasi Dunjan viattomuutta, ja hänet pakotettiin jättämään paikkansa häpeässä. Hänen puhtautensa ja oikeellisuudensa tunnistettiin pian, mutta hän ei silti löytänyt käytännöllistä ulospääsyä: kuten ennenkin, köyhyys seisoi kynnyksellä hänen ja äitinsä edessä, koska hän ei aiemmin kyennyt auttamaan veljeään millään tavalla. Toivottomassa tilanteessaan Dunya hyväksyi Luzhinin tarjouksen, joka melkein avoimesti osti hänet, ja jopa nöyryyttävillä, loukkaavilla ehdoilla. Mutta Dunya on valmis menemään Luzhinin perään veljensä vuoksi, myymällä rauhallisuutensa, vapautensa, omantunnonsa, ruumiinsa epäröimättä, nurinaa, ilman valitusta. Raskolnikov ymmärtää tämän selvästi: "... Sonetshkinin kohtaus ei ole huonompi kuin erä herra Luzhinin kanssa."
Dunissa ei ole Sonjalle luontaista kristillistä nöyryyttä, hän on päättäväinen ja epätoivoinen (hän kieltäytyi Luzhinista, hän oli valmis ampumaan Svidrigailovia). Ja samaan aikaan hänen sielunsa on yhtä täynnä rakkautta lähimmäistänsä kohtaan, kuten Sonyan sielu.
Lizaveta ilmestyy romaanin sivuille lyhyesti. Opiskelija tavernassa puhuu hänestä, näemme hänet murhapaikalla, murhan jälkeen Sonya puhuu hänestä, Raskolnikov ajattelee. Vähitellen ilmaantuu kiltti, sortunut olento, nöyrä, isoa lasta muistuttava. Lizaveta on sisarensa Alenan alistuva orja. Kirjoittaja huomauttaa: "Niin hiljainen, nöyrä, ei-toivottu, konsonoiva, sopusoinnussa kaiken kanssa."
Raskolnikovin mielessä Lizavetan kuva sulautuu Sonyan kuvaan. Hän ajattelee puoliksi hämmentyneenä: ”Uskollinen Lizaveta! Miksi hän ilmestyi tänne? Sonya! Köyhä, nöyrä, sävyisillä silmillä ... "Tämä henkisen sukulaisuuden tunne Sonyan ja Lizavetan välillä on erityisen akuutti tunnustuskohtauksessa: "Hän katsoi häntä ja yhtäkkiä hän näytti näkevän Lizavetan kasvot." Lizavetasta tuli "Sonya", yhtä ystävällinen, sympaattinen, joka kuoli viattomasti ja järjettömästi.
Ja Sonya Marmeladova, Dunya Raskolnikova ja Lizaveta, jotka täydentävät toisiaan, ilmentävät romaanissa ajatusta rakkaudesta, armosta, myötätunnosta ja uhrautumisesta.
Sonechka Marmeladovan kuva romaanissa Rikos ja rangaistus on Dostojevskille naissielun ikuisen nöyryyden ja kärsimyksen ruumiillistuma sen myötätunnolla rakkaita kohtaan, rakkaudella ihmisiä kohtaan ja rajattomalla uhrautumisella. Lempeä ja hiljainen Sonechka Marmeladova, heikko, arka, onneton pelastaakseen perheensä ja sukulaisensa nälästä, päättää kauheasta teosta naiselle. Ymmärrämme, että hänen päätöksensä on väistämätön, väistämätön seuraus olosuhteista, joissa hän elää, mutta samalla se on esimerkki aktiivisesta toiminnasta hukkuvien pelastamisen nimissä. Hänellä ei ole muuta kuin hänen ruumiinsa, ja siksi hänen ainoa tapa pelastaa pienet Marmeladovit nälkään on harjoittaa prostituutiota. Seitsemäntoistavuotias Sonya itse teki valinnan, hän päätti itse, hän valitsi polun itse tuntematta katkeruutta eikä pahaa Katerina Ivanovnaa kohtaan, jonka sanat olivat viimeinen työntö, joka toi Sonetshkan paneeliin. Siksi hänen sielunsa ei kovettunut, ei vihannut vihamielistä maailmaa, katuelämän lika ei koskettanut hänen sieluaan. Hänet pelastaa loputon hyväntekeväisyys. Sonechkan koko elämä on ikuinen uhraus, epäitsekäs ja loputon uhraus. Mutta tämä on Sonyalle elämän tarkoitus, hänen onnensa, hänen ilonsa, hän ei voi elää toisin. Hänen rakkautensa ihmisiä kohtaan, kuin ikuinen kevät, ruokkii hänen kiusattua sieluaan, antaa hänelle voimaa seurata piikistä polkua, joka on hänen koko elämänsä. Hän jopa ajatteli itsemurhaa päästäkseen eroon häpeästä ja piinasta. Raskolnikov uskoi myös, että "olisi reilumpaa ja järkevämpää laittaa pää veteen ja tehdä kaikki kerralla!" Mutta itsemurha Sonyalle olisi liian itsekäs, ja hän ajatteli "heitä" - nälkäisiä lapsia, ja siksi hyväksyi tietoisesti ja nöyrästi hänelle valmistetun kohtalon. Nöyryys, nöyryys, kristitty kaiken anteeksiantava rakkaus ihmisiä kohtaan, itsensä kieltäminen - tärkein asia Sonyan hahmossa.
Raskolnikov uskoo, että Sonyan uhraus on turha, että hän ei pelastanut ketään, vaan vain "pilasi" itsensä. Mutta elämä kumoaa nämä Raskolnikovin sanat. Sonjalle Raskolnikov tulee tunnustamaan syntinsä - tekemänsä murhan. Hän saa Raskolnikovin tunnustamaan rikoksen ja todistaa, että elämän todellinen tarkoitus on katuminen ja kärsimys. Hän uskoo, ettei kenelläkään ole oikeutta riistää toisen henkeä: "Ja kuka minusta on tuominnut: kuka elää, kuka kuolee?" Raskolnikovin vakaumus kauhistuttaa häntä, mutta hän ei työnnä häntä pois itsestään. Suuri myötätunto saa hänet pyrkimään vakuuttamaan, puhdistamaan moraalisesti Raskolnikovin tuhoutunut sielu. Sonya pelastaa Raskolnikovin, hänen rakkautensa herättää hänet henkiin.
Rakkaus auttoi Sonyaa ymmärtämään, että hän oli onneton ja että kaiken ilmeisen ylpeytensä kanssa hän tarvitsi apua ja tukea. Rakkaus auttoi ylittämään sellaisen esteen kuin kaksoismurha yrittääkseen herättää henkiin ja pelastaa tappajan. Sonya seuraa Raskolnikovia kovaan työhön. Sonyan rakkaus ja uhraus puhdistavat hänet häpeällisestä ja surullisesta menneisyydestä. Uhrautuminen rakkaudessa on ikuinen piirre, joka on ominaista venäläisille naisille.
Sonya löytää pelastuksen itselleen ja Raskolnikoville uskossa Jumalaan. Hänen uskonsa Jumalaan on hänen viimeinen itsevahvistus, joka antaa hänelle mahdollisuuden tehdä hyvää niiden nimissä, joille hän uhraa itsensä, hänen argumenttinsa, että hänen uhrinsa ei ole hyödytön, että elämä löytää pian loppunsa universaalissa oikeudenmukaisuudessa. Tästä johtuu hänen sisäinen voimansa ja joustavuus, joka auttaa käymään läpi synkän ja traagisen elämänsä "helvetin ympyrät". Sonysta voidaan sanoa paljon. Häntä voidaan pitää sankarittarina tai ikuisena marttyyrina, mutta on yksinkertaisesti mahdotonta olla ihailematta hänen rohkeuttaan, hänen sisäistä voimaaan, kärsivällisyyttään.
Fjodor Mihailovich Dostojevskin romaani "Rikos ja rangaistus" on yksi venäläisen kirjallisuuden monimutkaisimmista teoksista, jossa kirjailija kertoi tarinan päähenkilön sielun kuolemasta rikoksen tekemisen jälkeen, Rodion Raskolnikovin vieraantumisesta. koko maailmasta, lähimmistä ihmisistä, hänen äidistään, siskostaan, ystävästään. romaania lukiessa ymmärrät kuinka syvälle kirjailija tunkeutui hahmojensa sieluihin ja sydämiin, kuinka hän ymmärsi ihmisen luonteen, millä nerokkaasti hän kertoi päähenkilön moraalisista mullistuksista. Romaanin keskeinen hahmo on tietysti Rodion Raskolnikov. Mutta Rikos ja rangaistus sisältää monia muita hahmoja. Nämä ovat Razumikhin, Avdotja Romanovna ja Pulcheria Aleksandrovna, Raskolnikovit, Pjotr Petrovitš Lužin, Marmeladovit. Marmeladovin perhe näyttelee romaanissa erityistä roolia. Loppujen lopuksi Sonechka Marmeladova, hänen uskonsa ja välinpitämätön rakkautensa, Raskolnikov on velkaa henkisestä uudestisyntymisestä.
Hän oli noin kahdeksantoista vuotias tyttö, pienikokoinen, laiha, mutta melko kaunis blondi, jolla oli upeat siniset silmät. Hänen suuri rakkautensa, kärsimys, mutta puhdas sielu, joka pystyi jopa näkemään ihmisen murhaajassa, tuntemaan empatiaa hänen kanssaan, kärsimään hänen kanssaan, pelasti Raskolnikovin. Kyllä, Sonya on "portto", kuten Dostojevski hänestä kirjoittaa, mutta hänet pakotettiin myymään itsensä pelastaakseen äitipuolensa lapset nälkään. Jopa kauheassa tilanteessaan Sonya onnistui pysymään ihmisenä, juopuminen ja turmeltuminen eivät vaikuttaneet häneen. Mutta hänen edessään oli elävä esimerkki kaatuneesta isästä, joka oli täysin musertunut köyhyydestä ja omasta kyvyttömyydestään muuttaa jotain elämässä. Sonyan kärsivällisyys ja elinvoima ovat suurelta osin peräisin hänen uskostaan. Hän uskoo Jumalaan, oikeudenmukaisuuteen koko sydämestään, hän uskoo sokeasti, piittaamattomasti. Ja mihin muuhun voi uskoa 18-vuotias tyttö, jonka koko koulutus on "useita, romanttisen sisällön kirjoja", näkee ympärillään vain humalaisia riitoja, sairauksia, irstailua ja inhimillistä surua?
Sonyalle kaikilla ihmisillä on sama oikeus elämään. Kukaan ei voi saavuttaa onnea, ei omaa tai jonkun muun, rikosten kautta. Synti pysyy syntinä riippumatta siitä, kuka sen tekee ja minkä nimissä. Henkilökohtaista onnea ei voi asettaa tavoitteeksi.
Ihmisellä ei ole oikeutta egoistiseen onneen, hänen on kestettävä, ja kärsimyksen kautta hän saavuttaa todellisen, ei-egoistisen onnen. Lukiessaan Raskolnikovin legendaa Lasaruksen ylösnousemuksesta Sonya herättää hänen sielussaan uskoa, rakkautta ja katumusta. "He nostivat kuolleista rakkauden avulla, toisen sydämessä oli loputtomasti elämän lähteitä toisen sydämelle." Rodion tuli siihen, mihin Sonya kehotti häntä, hän yliarvioi elämän ja sen olemuksen, minkä todistavat hänen sanansa: "Eivätkö hänen uskomuksensa nyt voi olla minun uskomuksiani? Hänen tunteensa, hänen toiveensa, ainakin ...." Koskettunut myötätunto Sonyalle, Rodion "menee hänen luokseen jo kuin läheisen ystävänsä luo, hän itse tunnustaa hänelle murhan, yrittää hämmentyneenä selittää hänelle, miksi hän teki sen, pyytää häntä olemaan jättämättä häntä epäonnekseen ja saa käskyn häneltä: mennä aukiolle suudella maata ja tehdä parannus kaikkien ihmisten edessä." Tässä neuvossa Sonya näyttää kuulevan itse kirjoittajan äänen, joka yrittää tuoda sankarinsa kärsimykseen ja kärsimyksen kautta sovitukseen.
Uhri, usko, rakkaus ja siveys - nämä ovat ominaisuuksia, joita kirjailija ilmensi Sonyassa. Paheen ympäröimänä, pakotettuna uhraamaan ihmisarvonsa, Sonya säilytti sielunsa puhtauden ja uskon, että "mukavuudessa ei ole onnea, onnellisuus ostetaan kärsimyksellä, ihminen ei synny onnellisuuteen: ihminen ansaitsee onnensa, ja aina kärsimään." Ja nyt Sonya, joka myös "rikkoi" ja tuhosi sielunsa, "korkean hengen mies", joka oli samassa "arvossa" Raskolnikovin kanssa, tuomitsee hänet ihmisten halveksumisesta eikä hyväksy hänen "kapinaansa", "kirveensä". , joka, kuten Raskolnikov näytti, oli kasvatettu hänen nimissään.
Ehkä tämä kiinnostaa sinua:
- Ladataan... "Lyhyt, noin kahdeksantoista vuotias, laiha mutta melko kaunis blondi, jolla on ihanat siniset silmät." Marmeladovin tytär. Auttaakseen nälkää näkevää perhettä hän alkoi harjoittaa prostituutiota. Olemme ensimmäiset...
- Ladataan... Raskolnikovin henkisen tuskan syvyyden on määrä jakaa toiselle sankaritar - Sonetshka Marmeladovalle. Hänelle, ei Porfirylle, Raskolnikov päättää kertoa kauhean, tuskallisen salaisuutensa. Huomautus...
- Ladataan... Fjodor Mihailovitš Dostojevskin romaani "Rikos ja rangaistus on yksi venäläisen kirjallisuuden monimutkaisimmista teoksista, jossa kirjailija kertoi tarinan päähenkilön sielun kuolemasta ...
- Ladataan... F. M. Dostojevskin romaanin keskeisellä paikalla on kuva Sonya Marmeladovasta, sankarittaresta, jonka kohtalo saa myötätuntomme ja kunnioituksemme. Mitä enemmän me...
- Ladataan... Tässä edessäni lepää F. M. Dostojevskin kirja "Rikos ja rangaistus". Kirjoittaja käsittelee tässä teoksessa monia asioita, mutta tärkein niistä on...
Voit olla suuri nöyryydessä.
F. M. Dostojevski
Sonechka Marmeladovan kuva romaanissa "Rikos ja rangaistus" on Dostojevskille naissielun ikuisen nöyryyden ja kärsimyksen ruumiillistuma sen myötätunnolla rakkaita kohtaan, rakkaudella ihmisiä kohtaan ja rajattomalla uhrautumisella. Lempeä ja hiljainen Sonechka Marmeladova, heikko, arka, onneton pelastaakseen perheensä ja sukulaisensa nälästä, päättää kauheasta teosta naiselle. Ymmärrämme, että hänen päätöksensä on väistämätön, väistämätön seuraus olosuhteista, joissa hän elää, mutta samalla se on esimerkki aktiivisesta toiminnasta hukkuvien pelastamisen nimissä. Hänellä ei ole muuta kuin hänen ruumiinsa, ja siksi hänen ainoa tapa pelastaa pienet Marmeladovit nälkään on harjoittaa prostituutiota. Seitsemäntoistavuotias Sonya itse teki valinnan, hän päätti itse, hän valitsi polun itse tuntematta katkeruutta eikä pahaa Katerina Ivanovnaa kohtaan, jonka sanat olivat viimeinen työntö, joka toi Sonetshkan paneeliin. Siksi hänen sielunsa ei kovettunut, ei vihannut vihamielistä maailmaa, katuelämän lika ei koskettanut hänen sieluaan. Hänet pelastaa loputon hyväntekeväisyys. Sonechkan koko elämä on ikuinen uhraus, epäitsekäs ja loputon uhraus. Mutta tämä on Sonyalle elämän tarkoitus, hänen onnensa, hänen ilonsa, hän ei voi elää toisin. Hänen rakkautensa ihmisiä kohtaan, kuin ikuinen kevät, ruokkii hänen kiusattua sieluaan, antaa hänelle voimaa seurata piikistä polkua, joka on hänen koko elämänsä. Hän jopa ajatteli itsemurhaa päästäkseen eroon häpeästä ja piinasta. Raskolnikov uskoi myös, että "olisi oikeudenmukaisempaa ja järkevämpää laittaa pää veteen ja tehdä se kerralla!" Mutta itsemurha Sonyalle olisi liian itsekäs, ja hän ajatteli "heitä" - nälkäisiä lapsia, ja siksi hyväksyi tietoisesti ja nöyrästi hänelle valmistetun kohtalon. Nöyryys, nöyryys, kristitty kaiken anteeksiantava rakkaus ihmisiä kohtaan, itsensä kieltäminen - tärkein asia Sonyan hahmossa.
Raskolnikov uskoo, että Sonyan uhraus on turha, että hän ei pelastanut ketään, vaan vain "pilasi" itsensä. Mutta elämä kumoaa nämä Raskolnikovin sanat. Sonjalle Raskolnikov tulee tunnustamaan syntinsä - tekemänsä murhan. Hän saa Raskolnikovin tunnustamaan rikoksen ja todistaa, että elämän todellinen tarkoitus on katuminen ja kärsimys. Hän uskoo, ettei kenelläkään ole oikeutta riistää toisen henkeä: "Ja kuka minusta on tuominnut: kuka elää, kuka kuolee?" Raskolnikovin vakaumus kauhistuttaa häntä, mutta hän ei työnnä häntä pois itsestään. Suuri myötätunto saa hänet pyrkimään vakuuttamaan, puhdistamaan moraalisesti Raskolnikovin tuhoutunut sielu. Sonya pelastaa Raskolnikovin, hänen rakkautensa herättää hänet henkiin.
Rakkaus auttoi Sonyaa ymmärtämään, että hän oli onneton ja että kaiken ilmeisen ylpeytensä kanssa hän tarvitsi apua ja tukea. Rakkaus auttoi ylittämään sellaisen esteen kuin kaksoismurha yrittääkseen herättää henkiin ja pelastaa tappajan. Sonya seuraa Raskolnikovia kovaan työhön. Sonyan rakkaus ja uhraus puhdistavat hänet häpeällisestä ja surullisesta menneisyydestä. Uhrautuminen rakkaudessa on ikuinen piirre, joka on ominaista venäläisille naisille.
Sonya löytää pelastuksen itselleen ja Raskolnikoville uskossa Jumalaan. Hänen uskonsa Jumalaan on hänen viimeinen itsevahvistus, joka antaa hänelle mahdollisuuden tehdä hyvää niiden nimissä, joille hän uhraa itsensä, hänen argumenttinsa, että hänen uhrinsa ei ole hyödytön, että elämä löytää pian loppunsa universaalissa oikeudenmukaisuudessa. Tästä johtuu hänen sisäinen voimansa ja joustavuus, joka auttaa käymään läpi synkän ja traagisen elämänsä "helvetin ympyrät". Sonysta voidaan sanoa paljon. Häntä voidaan pitää sankarittarina tai ikuisena marttyyrina, mutta on yksinkertaisesti mahdotonta olla ihailematta hänen rohkeuttaan, hänen sisäistä voimaaan, kärsivällisyyttään.
Tässä oppitunnin kehityksessä paljastetaan Sonya Marmeladovan kuva, osoitetaan, että juuri tästä "hylkitystä" tytöstä, jolla oli kalpea ja ohut kasvot, löydettiin suuri uskonnollinen ajatus, että juuri kommunikointi Sonyan kanssa sai Raskolnikovin. tunnustaa syyllisyytensä ja tunnustaa.
Ladata:
Esikatselu:
Kirjallisuuden oppitunnin kehittäminen
Aihe: "Ikuinen Sonya, kun maailma seisoo ..." (Sonja Marmeladovan kuva F. M. Dostojevskin romaanissa "Rikos ja rangaistus")
Opettaja: Kuular Chimis Eres-oolovna. Shagonarin MBOU-yliopisto nro 1
Oppitunnin tarkoitus:
- harkitse Sonya Marmeladovan kuvaa;
Osoita, että juuri tästä "hylkitystä" tytöstä, jolla on kalpea ja laiha kasvot, löydetään suuri uskonnollinen ajatus, että juuri kommunikointi Sonyan kanssa saa Raskolnikovin tunnustamaan syyllisyytensä ja tunnustamaan.
Kehittää opiskelijoiden kykyä analysoida jaksoa koko työn kontekstissa;
Kehittää itsenäisen tutkimustyön kykyä;
Valmistele opiskelijat kotikirjoitukseen
Epigraph: "Ihminen ansaitsee onnensa ja aina kärsimällä"
F. M. Dostojevski
Tuntien aikana:
I Järjestämisen hetki.
II Käsiteltävän aiheen toisto. (...)
III Uuden aiheen selitys
Radion Raskolnikov sanoi Sonyalle: "... Valitsin sinut ...". Miksi hän valitsi hänet? Miksi? Mikä rooli Sonya Marmeladovalla on päähenkilön Rodion Raskolnikovin elämässä? Nämä ovat kysymyksiä, joihin meidän on vastattava tämän päivän oppitunnilla.
Opettaja:
Joten Raskolnikov teki rikoksen, joka johti hänet umpikujaan. Sonya sai tuolloin keltaisen lipun. Heidän elämänsä linjat risteytyivät heidän kannaltaan kriittisimmässä kohdassa: juuri sillä hetkellä, kun oli tarpeen päättää lopullisesti, miten jatkaa. Raskolnikovin vanha usko on horjunut, mutta uutta hän ei ole vielä löytänyt. Tuomio ja tahaton kuoleman jano umpikujasta ulospääsynä valtasivat hänet
Porfiry Petrovich neuvoo häntä keskustelun aikana Raskolnikovin kanssa"Tule auringoksi, kaikki näkevät sinut. Auringon täytyy ensin olla aurinko.", eli ei vain loistaa, vaan myös lämmittää. Jatketaan hänen ajatteluaan.
Mutta ei Raskolnikov, vaan Sonya romaanissa tulee niin lämpimäksi valoksi, vaikka ensi silmäyksellä hän näyttää olevan kaukana tästä moraalisesta korkeudesta.
Kaverit, pyysin teitä valmistelemaan ohuita ja paksuja kysymyksiä heroiinista kotona, aloitetaan ohuilla kysymyksillä.
Hienovaraiset kysymykset ovat kysymyksiä, joihin tarvitaan lyhyt ja nopea vastaus. Voit vastata yhdellä sanalla.
Paksut kysymykset ovat kysymyksiä, jotka vaativat yksityiskohtaisen täyden vastauksen.
Valitse kenelle kysyt kysymyksen.
2. Sanallinen muotokuva Sonyasta.
- Millaista Sonyaa edustat? Kuvaile häntä, kiitos.
Miten Dostojevski kuvaa sitä? (lukenut yksi opiskelija)
3. Työskentely eri taiteilijoiden tekemien Sonya-muotokuvien parissa. Diaesitys.
D.A.:n kuvitukset auttavat meitä paljastamaan kirjailijan tarkoituksen. Shmarinov romaaniin F.M. Dostojevski "Rikos ja rangaistus". Yhdessä niistä taiteilija vangitsi Sonya Marmeladovan kynttilällä. Hänen kalpeat kasvonsa katsottuna ei voi muuta kuin tuntea Sonyan "sanomatonta jännitystä", vapinaa, jonkinlaista sisäistä polttoa. Hänen muotokuvansa nähdään omantunnon, kärsimyksen ja syvän myötätunnon symbolina, symbolina velvollisuudesta, jonka hän herättää Raskolnikovissa ja johtaa hänet moraaliseen uudestisyntymiseen. Sonya pitelee kynttilää, jolla hänet sytytetään sivulta ja alhaalta, mikä saa hänen kasvonsa loistamaan. Valosta tulee "pysyvä epiteetti" Sonyan luonnehdinnassa ja muissa taiteilijan piirustuksissa.
- Mitä luulet, onnistuivatko taiteilijat välittämään kuvan Sonyasta?
On myös mielenkiintoista jäljittää syyt siihen, miksi kirjoittaja valitsi Sonya Marmeladovan suku- ja etunimen.Mitä nimi Sonya, Sophia tarkoittaa? Miksi Dostojevski kutsui häntä sillä nimellä? (dia).
Opiskelijan viesti. ”Sofia, Sofia, Sonya on yksi Dostojevskin suosikkinimistä. Tämä nimi tarkoittaa "viisautta", "järkeyttä". Ja todellakin Sonya Marmeladovan sielussa - tämä on kaikkien naisten, äitien, sisarten kuva. Sofia on myös kolmen marttyyrin uskon, toivon ja rakkauden äidin raamatullinen nimi.
Sonyan sielusta lähtevät lämmön säteet saavuttavat Raskolnikovin. Hän vastustaa niitä, mutta kuitenkin lopulta polvistuu hänen eteensä. Tämän vahvistavat sankarin kohtaamiset hänen kanssaan.
Se oli Sonetshka, julman maailman puolustuskyvytön uhri, joka toi katumukseen epäoikeudenmukaisuutta ja epäinhimillisyyttä vastaan kapinoivan murhaajan, joka halusi tehdä maailman uudelleen Napoleonin kaltaiseksi. Hän pelasti Raskolnikovin sielun
Miksi kaatunut nainen pelastaa Raskolnikovin sielun?
(Sonya rikkoi itsensä kautta muiden puolesta. Hän elää ihmisrakkauden lakien mukaan, teki rikoksen itseään vastaan, uhrasi itsensä rakastamiensa ihmisten nimissä.)
Mitä piirteitä Dostojevski siinä korostaa?
(Dostojevski korostaa jatkuvasti hänen arkuutta, ujoutta, jopa uhkailua.)
Kerro meille Sonyn elämästä.
(Sonian äitipuoli Katerina Ivanovna tuomitsee hänet elämään keltaisella lipulla. Nälästä uupuneet lapset selvisivät Sonyan ansiosta. Hänen uhrauksensa tunkeutuu lämmöllä ihmisten sieluihin. Hän antaa Marmeladoville viimeiset "syntiset pennit" hänen säädyttömästä juopumisestaan taverna ... Isänsä, kuoleman äitipuoli, kuoleman jälkeen juuri hän, Sonya, on kaatunut, joka näkee elämänsä tarkoituksen orvoiksi jääneiden pienten lasten hoitamisessa. Jopa hänen ympärillään olevat ihmiset vaikuttavat aidosti. Christian, ja hänen syntiin lankeemansa tässä tapauksessa näyttää pyhältä.)
5. Sonya ja Raskolnikov
Kerro minulle, kuinka Raskolnikov suhtautuu elämään ja minkä lakien mukaan Sonya Marmeladova elää?
(Raskolnikov ei halua hyväksyä elämää sellaisena kuin se on, hän protestoi epäoikeudenmukaisuutta vastaan. Hänen teoriansa ajaa toisiin kohdistuvan väkivallan polkua hyvinvointinsa vuoksi. Hän on valmis astumaan muiden ruumiiden yli, pyrkii luomaan olosuhteet ennen kaikkea itselleen muuttaakseen elämää, pyrkii nousemaan tämän "muurahaispesän" yläpuolelle. Raskolnikovin idea ja rikollisuus synnyttävät konfliktin hänen sielussaan, johtavat eroon ihmisistä, saavat sankarin halveksimaan itseään ennen kaikkea inhimillisyys ja herkkyys toisten kärsimyksille. Sonya menee toisin päin. Hänen elämänsä on rakennettu itsensä uhraamisen lakien mukaan. Häpeässä ja nöyryytyksessä olosuhteissa, jotka näyttivät sulkevan pois kaiken puhtauden (moraalin), hän säilytti herkän ja sympaattinen sielu.)
Joten Raskolnikov menee Sonyan luo. Miten hän selittää ensimmäisen vierailunsa Sonyan luona? Mitä hän odottaa häneltä?
(Hän etsii sukulaishenkeä, koska myös Sonya rikkoi. Aluksi Raskolnikov ei näe eroa rikoksensa ja Sonyan rikoksen välillä. Hän näkee hänessä eräänlaisen liittolaisen rikollisuudessa.)
Kuinka voidaan selittää Raskolnikovin käytös, joka tutkii huonetta hämmentyneesti? Kenet hän odotti näkevänsä?
(Hän haluaa ymmärtää, kuinka hän elää rikollisena, kuinka hän hengittää, mikä tukee häntä, minkä nimissä hän on rikkonut. Mutta häntä katsoessaan hän pehmenee, hänen äänensä vaimenee.
Raskolnikov odotti näkevänsä ongelmiinsa keskittyneen, kiusatun, tuomitun miehen, joka oli valmis tarttumaan pienimpäänkin toivoon, mutta hän näki jotain muuta, joka herätti kysymyksen: "Miksi hän saattoi jäädä tähän asemaan niin pitkään eikä tulla hulluksi , jos hän ei voinut, hän heittäisi itsensä veteen.")
Millaisena Raskolnikov kuvittelee tytön tulevaisuuden?
("Aja itsesi ojaan, putoa hullunkotiin tai heittäydy irstailuon.")
Kolme tietä ja kaikki kohtalokkaita. Miksi hän ei tehnyt sitä? Mikä on syy?
(Usko, syvä, kykenevä tekemään ihmeitä. Voimaa. Näin Sonassa voiman, joka sallii hänen elää. Hänen lähteensä on huolehtiminen toisten ihmisten lapsista ja heidän onnettomasta äidistään. Hän luottaa Jumalaan ja odottaa vapautumista.)
Tutustumalla Sonyaan Raskolnikov avaa muiden lakien, ihmisten veljeyden lakien mukaan elävien ihmisten maailman. Hänessä ei asu välinpitämättömyys, viha ja jäykkyys, vaan avoin henkinen kommunikaatio, herkkyys, rakkaus, myötätunto.
Minkä kirjan Raskolnikov huomasi Sonyan huoneessa?
Kirja, jonka Raskolnikov huomasi Sonyan huoneen lipastossa, osoittautui venäjänkieliseksi Uudeksi testamentiksi. Evankeliumi kuului Lizavetalle. Viaton uhri hyväksyy kuoleman hiljaa, mutta "puhuu" Jumalan sanaa. Raskolnikov pyytää lukemaan hänelle Lasaruksen ylösnousemuksesta.
Miksi tämä jakso evankeliumista valittiin?
(Raskolnikov kävelee elävien ihmisten keskuudessa, puhuu heille, nauraa, on närkästynyt, mutta ei tunnista itseään eläväksi - hän tunnistaa itsensä kuolleeksi, hän on Lasarus, joka on ollut arkussa 4 päivää. Mutta kuten hämärä valo siitä kynttilän kantosta, joka valaisi "tässä kerjäläisessä murhaajassa ja portossa, jotka oudosti tulivat yhteen lukiessaan ikuista kirjaa", uskon valo välähti rikollisen sielussa mahdollisessa ylösnousemuksessa.)
Työskentele tekstin kanssa.
Lue jakso Sonyasta, joka lukee kohdan evankeliumista, seuraa Sonyan tilaa. Miksi hänestä tuntuu siltä? (Musiikki "Ave Maria" soi. Sonyan kädet tärisivät, hänen äänensä ei riittänyt, hän ei lausunut ensimmäisiä sanoja, mutta 3. sanasta lähtien hänen äänensä soi ja murtui kuin venytetty kieli. Ja yhtäkkiä kaikki muuttui.
Sonya lukee toivoen, että hän sokeana ja epäuskoisena uskoisi Jumalaan. Ja hän vapisi iloisesta ihmeen odotuksesta. Raskolnikov katsoi häntä, kuunteli ja ymmärsi, kuinka Jeesus rakastaa niitä, jotka kärsivät. "Jeesus vuodatti kyyneleitä", tällä hetkellä Raskolnikov kääntyi ympäri ja näki, että "Sonya vapisi kuumeesta". Hän odotti tätä.)
Hän halusi Raskolnikovin hyväksyvän uskon Kristukseen ja sen kautta pääsevän uudestisyntymiseen kärsimyksen kautta.
Miksi rikollinen ja portto lukevat evankeliumia? (Evankeliumi näyttää tien uudestisyntymiseen, he tunsivat sielujen yhteyden.)
Dostojevski korosti sanat "Minä olen ylösnousemus ja elämä". Miksi?
(Sielu herää.)
Millaisen vaikutelman saat Sonya Raskolnikovin lähdöstä?
(Raskolnikov, kuunnellen Sonyan tarinoita Katerina Ivanovnasta, hänen sydämellinen evankeliumin lukunsa, muutti mielensä hänestä. Sonya rakastaa ihmisiä kristillisellä rakkaudella. Raskolnikov, joka ei usko Jumalaan, haaveilee vallasta kaikkiin vapiseviin olentoihin, ymmärsi Sonyan totuus, hänen uhrautuva puhtautensa.)
Poistuessaan Sonyasta hän sanoi kertovansa kuka tappoi. "Tiedän ja kerron sinulle… Kerron sinulle yksin! valitsin sinut."
Romaanissa ei ole tärkeää vain se, kenelle Raskolnikov tulee tunnustuksen kanssa, vaan myös missä se tapahtuu - räätäli Kapernaumovin asunnossa, jossa Sonya vuokraa huoneen. Kapernaumov on merkittävä sukunimi.
Sonya - puhtaan hyvyyden ruumiillistuma - löytää Raskolnikovissa jotain yhteistä, ikään kuin puhtaan pahan ruumiillistuma, ja päinvastoin, Raskolnikov näkee oman heijastuksensa Sonyan sielun syvyyksissä, tietää, että he kerran kulkevat "samaa tietä" , että heillä on "yksi kohde".
Kaksi totuutta: totuus, Raskolnikov ja totuus, Sonya. Mutta yksi on totta, toinen on valhetta. Ymmärtääksesi, missä totuus on, sinun on verrattava näitä sankareita, joiden kohtalossa on paljon yhteistä, mutta ne eroavat pääasiassa toisistaan.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Mikä on Sonyan vahvuus?
(Kymyssä rakastaa, myötätunnolla, itsensä uhrautuessa rakkauden nimissä.)
Sonya pelastaa Raskolnikovin rakkaudellaan, säälillään ja myötätuntollaan, loputtomalla kärsivällisyydellään ja uhrautumisellaan sekä uskollaan Jumalaan. Eläen epäinhimillisen ideansa kanssa, uskomatta Jumalaan, hän muuttuu vain romaanin epilogissa hyväksyessään uskon sielussaan. "Löytää Kristuksen tarkoittaa löytää oma sielu" - tähän johtopäätökseen Dostojevski tulee.
Haluaisin sinun, aivan kuten Sonyan, rakastavan ihmisiä sellaisina kuin he ovat, pystyvän antamaan anteeksi ja antamaan sielustasi tulevan valon muille ihmisille.
7. Kotitehtävät. Sävellys "Minä valitsin sinut ..."
