Od početka ove sedmice obećao sam sebi da ću oživjeti svoj blog, ali nisam očekivao da će razlog biti tako tragičan. Sinoć u dvorištu kuće u ul. Žukov u Ufi, moj muž i ja smo ubijeni prijatelj Serjože Iljinčika. Budući da je radio u strukturi Ministarstva za vanredne situacije, mnogi ufski mediji su o tome pisali već ujutro. Svi već znaju da je došlo do tuče, „dama srca“, osumnjičeni je već poznat i za njim se traga. Želim da barem mali dio ljudi, mojih pretplatnika, prijatelja na društvenim mrežama, samo slučajnih korisnika zna kakva je osoba bio Seryozha i koja osjećanja i misli me muče više od jednog dana.

Svi su ga privlačili

Ponekad kažu da su ljudi različiti: jedni vam psihološki odgovaraju, drugi ne. Ali ima i onih kojima se svi privlače. Jer pomažu da se otvori duša svakoga, bez izuzetka: saslušat će, razumjeti i dati sve od sebe da vam pomognu. A to se događa zato što duša takve osobe sadrži nevjerovatno bogat, gotovo savršen skup najboljih ljudskih kvaliteta. Upravo takav je bio naš Serjoža. Ponekad mi se činilo da ga je sam Bog poljubio pri rođenju, da je to nekakav anđeo kojeg je Gospod pustio u naš grešni svijet da mu bude barem malo bolje. Bio je ljubazan, pošten, plemenit i hrabar. Osjećao je iskrenu, iskrenu želju za pravdom i pomaganjem bližnjemu. Nije bio sposoban izdati ili čak jednostavno ozbiljno uvrijediti. Danas, pregledavajući svoje fotografije, pronašao sam jednu od prije godinu i po dana: tada je Seryozha učestvovao u paradi u čast Dana grada u Gradskom vijeću. Mi smo se, ponosni, slikali sa našim “herojem parade”. I znate: ništa manje ne bih bio ponosan da se svakog našeg dana fotografišem pored njega. Jer na takvog prijatelja možete i treba da budete ponosni.

Bio bi sjajan sveštenik

Čim sam ga upoznao, malo bolje upoznao, skoro odmah sam imao osjećaj da će biti odličan sveštenik. Pravi sveštenik, a ne onaj koji se ne usuđuje da prizna svoje grehe na ispovesti. Bilo je dovoljno samo pogledati Serjožu. I duša se otvorila. Kasnije sam od muža saznala da se Serjoža, još u školi, skoro našao u pravoslavlju. U crkvu je došao sa 14 godina, počeo je da ide u nedjeljnu školu, a kada je završio školu, ozbiljno je razmišljao o tome da svoj život posveti služenju Bogu. Imao je i san da postane spasilac: i to je, naravno, savršeno odražavalo svu plemenitost, svu čistotu njegove tadašnje dječačke duše.

Šteta što nismo pritisnuli...

Ateisti će se naceriti, ali svaki vjernik će potvrditi: čim čovjek krene pravim putem, zle sile počinju stvarati mnoge prepreke. I često osoba ne može izdržati njihov napad. Mislim da se upravo to desilo u slučaju Serjože. Postepeno, ne odmah, iz dana u dan, počeo se sve više udaljavati od crkve. I kao rezultat toga, potpuno se udaljio: posljednjih nekoliko godina nije čak ni išao u crkvu na praznike. Sjećam se da mu se, čim je razgovor okrenuo Bogu, lice razvedrilo, ali se očigledno nije usudio promijeniti situaciju. I život, naizgled običan život, ali bez vere, privukao ga je. Počeo je da živi, ​​govori i radi stvari malo drugačije. Ne, ostao je isti čist, ljubazan, simpatičan. Živeo je običnim sekularnim životom, ali van pravoslavlja.

„Serjoža svakako mora u crkvu, to mu je napisano na licu“, rekla sam mužu.

"Ne možete vršiti pritisak na osobu u takvim stvarima", prigovorio je muž. - Mora sam doći do ovoga.

Sada oboje žalimo samo za jedno: što tada nismo vršili pritisak.

Ova devojka ga je jednostavno bila nedostojna!

Serjoža je počeo da teži pogrešnim ljudima. I ova djevojka, zbog koje je umro, bila je jedna od njih. Njihova veza trajala je s prekidima oko dvije godine, ali za to vrijeme ova osoba nije ni izrazila želju da nas upozna. Ona je, očigledno, diktirala kada i gde da idemo, gde i kako da se nađemo. Nije cijenila zlato koje je dobila: igrala je i, vjerovatno, jednostavno uživala u svojoj moći, kao što je to često slučaj sa ženama. On, tako plemenit i čist, očigledno se zaista zaljubio u nju. Ali, očigledno, nije znao da nije svaka osoba dostojna takve ljubavi i da ne znaju svi tako voljeti.
Jučer je njegovim roditeljima otvoreno rekla: "Nisam gajila nikakva osećanja prema njemu, rekla sam mu to." No, ona je, ipak, od njega primala poklone, nije odbijala da se sretne s njim i stalno ga je držala "na uzici", ponekad ga puštajući, ponekad približavajući. Vjerovatno za svaki slučaj.

Ni ja ni bilo ko drugi ne možemo tačno znati zašto nam je Bog tako rano uzeo Serjožu. Sveštenik u crkvi danas nam je rekao da Gospod uvek vodi čoveka k sebi u najboljem trenutku i da bi, najverovatnije, da se to nije dogodilo, Serjožin život bi mogao postati još gori. Svakako se slažem sa ovim. I vjerujem da mu je bolje da sada stigne, dok nema toliko grijeha, a duša mu se može spasiti. Ali on nam je i dalje toliko potreban ovde...

Ovo pitanje postavljaju svi koji su izgubili voljenu osobu: dete, muža, majku, oca, sestru. Nemoguće je pronaći odgovor, ali treba smoći snage i krenuti dalje, jer oni koji zauvijek napuste svoje najmilije ne žele da stalno plaču i otvaraju ranu.

Gde odlazi duša voljene osobe nakon smrti?

Bez obzira koliko godina ostavi vaš voljeni, morate shvatiti da je otišao u bolji svijet, u vječni život, Bogu. Nakon fizičke smrti, život ne prestaje, duša nalazi mir i spokoj.

Često se nakon smrti čovjeka može čuti izraz „Bog uzima samo najbolje“, kao i pritužbe da odlaze samo ljubazni i dobri ljudi, a žive nitkovi i nitkovi. U stvari, svi umiru, ali kada voljena osoba zauvek ode, tlo nestaje ispod vaših nogu, i nemoguće je živjeti nakon njegove smrti.

Nakon gubitka, mnogi ljudi razmišljaju ne samo o tome šta se dešava s voljenom osobom nakon smrti, već i o svojim osjećajima i iskustvima. Život staje, postaje siv i bezličan. Osoba koja je izgubila voljenu osobu pretvara se u senku, prestaje da pravi planove za budućnost, prestaje da jede, pije, živi samo sa sjećanjima, a pitanje zašto smrt odnosi najdraže i najdraže ljude ne ostavlja ni na minut .

Kako se nositi sa smrću voljene osobe?

Smrt voljene osobe je kriza koju treba prevazići. Prolazeći kroz iskušenja postajemo jači i duhovno rastemo. Nakon rastanka sa voljenom osobom, morate postepeno izlaziti iz depresije, naučiti živjeti ne sa sjećanjima, već s budućnošću i vjerovati da najbolje tek dolazi.

U početku nećete moći živjeti bez uspomena i suza, to je normalna reakcija nakon gubitka. Ali ne treba dozvoliti da ovaj period bude predug. Čovek odlazi na drugi svet, kada mu dođe vreme, ništa se ne može vratiti. Neprekidnim sećanjima čuvaš dušu voljene osobe, ona pati, muči se i ne može da nađe večni mir.

Ne možete zaboraviti voljene osobe koje su otišli na drugi svijet, ali morate promijeniti svoj način života, zadatke i ciljeve. Posmatrajte se, analizirajte svoje ponašanje, ne zatvarajte se od svijeta oko sebe, podijelite svoje emocije i iskustva, pronađite ljude kojima je potrebna vaša pomoć.

Zašto smrt oduzima voljene? Kako se pomiriti s tim i nastaviti dalje? Gdje idu i zašto se to događa? Svako mora sam odgovoriti na ova pitanja i naučiti ponovo živjeti bez porodice i voljenih.

Zašto Gospod oduzima mladu, čak vrlo mladu osobu koja je tek započela život?

To je za nas misterija. Ponekad se otvara nešto kasnije, a ponekad ne. U početku je veoma teško prihvatiti i prihvatiti ovu tugu, posebno roditeljima. Ali moramo zapamtiti da Gospod nikome ne šalje tugu koju čovjek ne bi mogao podnijeti. Bog je sve-savršena Ljubav i sve-savršena mudrost. Znamo samo svoju prošlost, malo sadašnjosti, a budućnost je zatvorena. A Bog je iznad vremena. On zna sudbinu svijeta, a ne samo jedne osobe. „S dubinom mudrosti sve ljudski sagradi, i što je korisno daj svima, Tvorče jedini, upokoji duše sluge Tvoje...“ pjeva se na svakom parastosu pokojnicima. I ovo pjevanje izražava vjeru da Bog dubinom svoje mudrosti i ljubavi prema čovječanstvu sve uređuje za dobrobit svakog čovjeka, pa i smrt.

Gospod poziva osobu kada dostigne granicu svog života. I svako ima svoju granicu. Bog, u svom sveznanju, zna da čovjek više neće moći ništa učiniti za svoje spasenje.

Razlozi zbog kojih mladi ljudi odlaze u vječni život mogu biti različiti. Evo šta knjiga Mudrosti Solomonove kaže o smrti mladića: „Uhvaćen je, da se zloba ne predomisli, ili prevara dušu njegovu ne prevari. Jer vježbanje u zlu pomračuje ono što je dobro, a uzbuđenje požude kvari blagi um. Postigavši ​​savršenstvo za kratko vrijeme, ispunio je duge godine; jer je njegova duša bila ugodna Gospodu, i zato je pohitao iz sredine zla. Ali ljudi su to vidjeli i nisu razumjeli...” (Wis. Sol. 4. 11-14).

Život svete Blažene Kleopatre opisuje takav slučaj. Sveta Kleopatra je odnijela tijelo mučenika Huara nakon njegovog pogubljenja u svoj dom i tamo ga sa počastima sahranila. Imala je sina jedinca, Džona, koji je dobio počasni oficirski položaj. Na veliku žalost svoje majke, Džon je iznenada umro. Kleopatra se, uz gorke jecaje, obratila mučeniku Uaru, moleći ga za vaskrsenje njenog sina. Kada je Kleopatra u viziji ugledala Uara i njenog sina kako sijaju u sjajnoj odjeći, shvatila je da je Gospod primio njenog sina u nebesku vojsku i utješila se.

Ponekad Gospod šalje smrt mladiću, znajući da neće moći odoljeti iskušenjima grešnog svijeta i da će u njima propasti. Porodica moskovskog svećenika, koji je služio i prije revolucije, imala je veliku nesreću: njegova žena je bila nevjernica. Imali su kćer Mariju, divno dijete, dušom i karakterom kao anđeo. Sa 5 godina nije ostavila oca ni koraka, pratila ga je u svim njegovim molitvama i uporno išla s njim u crkvu. U dobi od sedam godina oboljela je od difterije u prolaznom obliku. Doktori su rekli da je djevojčica beznadežna. Majka i otac su bili u velikoj tuzi. U samrtnom času, u samrtničkoj muci, žena na samrti je rekla svojoj majci: „Mama! Ne pitaj Boga i ne poželi da produžim svoj život. Izgoreću u njemu”, i umro. U trenutku egzodusa duše, majka je videla kako se njen lik odvojio od tela pokojnika, poput munje, i bljesnuo ka nebu. Ovaj trenutak je bio odlučujući u obraćenju svećenikove žene Bogu. Iznenada je postala vjernica i takva da ju je nakon smrti kćerke zamijenila, stalno prateći muža do i iz hrama. Sa njim je učestvovala u njegovoj kućnoj molitvi, postavši pravi saputnik njegovog života.

Često možete posmatrati kako ljudi koji su daleko od vere, koji svoju decu nisu odgajali u pravoslavlju, izgube ih, dođu Bogu i potom se celog života mole za svoju decu. Možemo reći da su djeca svojom smrću dovela roditelje u crkvu i tamo su našla utjehu, počela da se spašavaju i svojim molitvama spašavaju djecu. Uostalom, poslovica: “Majčina molitva dopire s dna mora” može se primijeniti i na dženazu. Ne samo sa dna mora, već i sa dna pakla, može se dobiti suzna majčina molitva.

Sve što nam je poslano od Boga, i tuga i radost, služi našem spasenju. I često i ovdje u ovozemaljskom životu, nakon tuge, dođe spoznaja da je tako trebalo biti, iako u početku može biti jako teško nešto pomiriti i prihvatiti.

Roditeljima koji su izgubili svoju djecu bolje je da ne pokušavaju da proniknu u tajne Božjeg proviđenja i da svoju tugu i jecanje pretoče u usrdnu i suznu molitvu Bogu za pokoj duša svoje voljene djece.

"Zašto stari ljudi žive, a mladi umiru?" U vezi sa činjenicom da ljudi umiru mladi, mnogi od nas su čuli ili sami izgovorili sljedeću zbunjenost: „Zašto stari ljudi žive, a mladi umiru?“ Evo šta sveti oci odgovaraju na ove riječi.

Antun Optinski (Pisma raznim osobama): „Ne možemo razumjeti zašto mladić prerano umire, dok se starcu ponekad dosadi sam život i s vremena na vrijeme zastenje od nemoći, ali ne umire. Gospod Bog, premudri, čovekoljubivi i svima nama nepoznati, uređuje i daruje ono što je za nas korisno. Na primjer, ako neko sačuva svoje dane do duboke starosti, on je dobročinitelj; ako zaustavi nečiji život u mladosti ili detinjstvu, onda čini još više dobra. U istinitost ovih reči Sveta Crkva nas uverava u pogrebnom troparu, govoreći Gospodu: „Sagradi sve čovečno dubinom mudrosti, i što je korisno svakome daj, Jedinome Stvoritelju“... , moramo ostaviti ili barem ublažiti svoju tugu, kako nam se ne bi pripisalo kao pritužba Bogu što se navodno ne ponaša ljudski prema nama.”

Makarije Optinski (Pisma, 3, 277): „svako od nas mora umrijeti; ali kada, sam Bog zna. I ovo je Božije predodređenje kada će neko umrijeti. Ako neko umre, u bilo kojoj dobi, u mladosti, ili u starosti, ili u srednjim godinama, to je ono što mu je Bog odredio; onda treba da budete mirni oko ovoga, samo pomirite svoju savest sa pokajanjem i pouzdanjem. Bez obzira koliko dugo živimo, još uvijek moramo umrijeti; ko god umre mlad, moramo pretpostaviti da Bog tako želi.”

Ep. Hermogen Dobronravin (Utjeha u smrti onih koji su bliski srcu): „Ono što je rečeno o bebama, to bi skoro trebalo reći i o adolescenciji. Ako Bog uzima mladiće k sebi, onda ih, očigledno, uzima u pravo vrijeme: jasno je da su oni već sasvim zreli za vječnost, a Gospod ih uzima, „neka se zloba ne predomisli ili laskanje zavede njegovu dušu ” (Mudrost 4:11); a ako još nisu sazreli, onda bi bili još neuporedivo gori za nebo ako bi duže ostali na zemlji.”

Dmitrij Rostovski (Riječ za sjećanje na I.S. Gribojedova...): „Sveto pismo objašnjava zašto sudbina Božja ponekad određuje smrt mladog čovjeka. „Prezren“, kaže se, „uhvaćen, da mu se zloba ne bi predomislila, ili prijevara prevarila njegovu dušu“ (Mudrost 4:10-11). Ovome ćemo dodati i sljedeće: on umire da više ne vidi zlo ovoga svijeta, „ležeći u zlu“ (1. Jovanova 5,19), da ne bi bio opterećen nevoljama ovog smutnog vremena, da ne bude preplavljeno kao brod, morski talasi - svakodnevne tuge.” Pajsij Svjatogorec (Porodični život, 6. deo): „...proučivši stvari dublje, videćemo da što čovek postaje stariji, to mu je više potrebno da se bori i više greha nakuplja. Pogotovo ljudi ovoga svijeta: što duže žive, to više – svojim brigama, nepravdama i sl. – pogoršavaju svoje stanje umjesto da ga poboljšavaju. Dakle, osoba koju Bog uzima iz ovog života u djetinjstvu ili mladosti dobija više nego što gubi. (Pitanje) Geronda, zašto Bog dozvoljava da toliko mladih ljudi umre? (Odgovor) Niko nikada nije potpisao ugovor sa Bogom o tome kada treba umrijeti. Bog uzima svakog čoveka u najprikladnijem trenutku njegovog života, uzima ga na poseban način, samo njemu prikladan – da bi mu spasio dušu. Ako Bog vidi da će čovjek postati bolji, pusti ga da živi. Međutim, vidjevši da će čovjeku biti gore, On ga odvodi da ga spasi. A druge - one koji vode grešan život, ali imaju raspoloženje da čine dobro, On uzima k sebi prije nego što imaju vremena da učine ovo dobro. Bog to čini jer zna da bi ti ljudi činili dobro kada bi im se pružila prilika za to. Odnosno, Bog im i dalje kaže: „Ne radite: dovoljno je dobro raspoloženje koje imate. I Bog uzima nekog drugog – vrlo dobrog – k sebi, jer su i cvjetni pupoljci potrebni u raju.”
2. Sljedeća uobičajena zbunjenost: „Ali mladić još nije ništa vidio u životu i nije doživio zadovoljstvo.“

Prvo, to obično govore ljudi koji i sami doživljavaju život kao zadovoljstvo i ne razmišljaju o neprestanom umnožavanju grijeha. Očevi takvim ljudima objašnjavaju sljedeće. Vasilija Velikog (Pisma, paragraf 292 (300)): „A ako je (mladost) umrla prije svog vremena, prije nego što je uživao u životu, prije nego što je došao na mjeru starosti, prije nego što je postao poznat ljudima i ostavio iza sebe nasledstvo porodice, onda (kako se uveravam) ovo nije povećanje tuge, već uteha u tuzi koja je zadesila. Ovaj Božji nalog nas obavezuje na zahvaljivanje, što nije ostavio siročad na zemlji, što nije ostavio svoju ženu udovicu, koja bi se ili predala dugotrajnoj tuzi, ili bi se udala za drugog muža i zanemarila svoju bivšu djecu. A da se život ove mladosti ne nastavi na ovom svijetu, zar bi iko bio toliko nerazuman da to ne prepozna kao najveći blagoslov? Za duži boravak ovdje je prilika da doživite više zala. On još nije učinio zlo, nije spletkario protiv svog bližnjeg, nije došao do tačke da se pridruži zajednici zlih, nije se mešao u sve najgore stvari koje se dešavaju na sudovima, nije potpao pod nuždu grijeh, nije poznavao ni laž, ni nezahvalnost, ni pohlepu, ni sladostrasnost, ni tjelesne strasti, koje se obično javljaju u samovoljnim dušama. ostavio nas je ne žigosavši naše duše nijednom mrljom, ali se ona čista preselila na bolju parcelu. Nije zemlja sakrila našeg voljenog od nas, već ga je nebo dočekalo.”

Drugo, treba napomenuti da, po pravilu, naša mašta crta slike srećnog ovozemaljskog života naše dece i to jača našu pogrešnu percepciju smrti.

Makarije Optinski (Pisma, 5, 89): „... zar je važno – umrla bi i nakon mnogo godina života; ali koliko bi oluja, tuga i životnih nesreća iskusio? Ožalošćenima nije bilo žao u tom pogledu, a u mašti su zamišljali izglede za srećan život; a to se veoma retko dešava.”

Aleksej V. Fomin – Neslučajne „nesreće“

ili Sve je volja Božja.

Regions.Ru je pitao sveštenstvo kako će odgovoriti na ovo. Protojerej Aleksandar Kuzin, klirik crkve Kozme i Damjana u Šubinu, smatra da takva pitanja često postavljaju ljudi koji nemaju veru i pokušavaju da opravdaju njen nedostatak pitanjima pravde. “Za vjernika život se ne završava smrću, jer svakoga čeka nagrada. Djela Ivana Tkačenka karakteriziraju ga kao plemenitu, milosrdnu i vjernu osobu. Na kraju krajeva, radost je što je u posljednjim minutama svog zemaljskog života ovako upravljao svojim novcem - rekao je.

“A sa onima koji zahvaljujući ovoj temi žele da se rugaju vjeri, beskorisno je ulaziti u polemiku. Zapamtite, i oni su tražili od Hrista: učini znak i mi ćemo ti vjerovati. Takvi ljudi, koji traže da Bog donese pravdu ovom svijetu, ni u kom slučaju mu ne bi vjerovali. Ostaje samo da vas podsjetimo da se Bogu ne može rugati“, zaključio je protojerej.

Protojerej Vladimir Vigiljanski, šef pres službe Moskovske Patrijaršije, primetio je da hrišćanska svest pristupa smrti drugačije od nevernika: za hrišćanina smrt nije toliko kraj koliko početak života. „Živimo za večnost. Naš zemaljski život je priprema za večni život. Blizu mi je rezonovanje da Gospod uzima čoveka k sebi u najvišem trenutku njegovog zemaljskog postojanja, kada je za to najbolje pripremljen – ili obrnuto, kada Gospod više nema nade da ispravi čoveka u ovom životu, “, rekao je otac Vladimir.

„Ali ipak, nije posao ljudi da se miješaju u Božiju promisao. Svojim poluslijepim pogledima na vječnost gotovo uvijek rizikujemo da pogriješimo”, dodao je protojerej. “Pomolimo se za ovog milosrdnog čovjeka. Milosrđe je jedna od najviših kršćanskih vrlina”, zaključio je.

Protojerej Aleksandar Lavrin, klirik crkve ikone Bogorodice „Živonosni izvor“ u Caricinu, podsetio je da je život dat od Boga i da On određuje njegove uslove. „Hrišćani veruju da Gospod bira najbolji trenutak da čovek napusti zemaljski život, jer se radi o spasenju duše i zato što je Gospod dobar. I nije bitno u kojoj dobi se to dešava. Nije na nama da sudimo o tome”, rekao je.

“Uostalom, koliko bi još bolesnih (i ne samo pacijenata od raka) mogao Krist izliječiti! Ali Bog Otac Mu je dozvolio samo 33 godine zemaljskog života, a ovaj život je završio sramnom smrću na krstu. Očigledno, za neke i sama jevanđelska priča znači da je Bog loš ili da ga uopšte nema”, ironijom je rekao protojerej.

„Kada tjelesni um tvrdi Boga, optužuje Ga za nepravdu, to je uvijek pokušaj da se zauzme mjesto Boga. Ovo je karikirano i cinično“, zaključio je otac Aleksandar.

Sveštenik Andrej Aleksejev, klirik crkve Sv. mcc. Paraskeve Pjatnice u Kačalovu, takođe je počelo činjenicom da su za hrišćanina i život i smrt čoveka u rukama Božijim. “Može se samo tugovati za stanjem osobe koja nije srela Boga, koja Ga nije osjetila, ali koja se obavezuje da govori o Bogu. I kako se u ovom slučaju ne sjetiti riječi mudrog kralja i proroka Davida: „Ludak reče u svom srcu: Boga nema („Nema Boga“)“, citirao je.

„Nije nam dato da znamo kada će i pod kojim okolnostima Gospod pozvati našu dušu. Ali moramo znati da se krajem života zemaljski život ne završava, a naš zemaljski život je ispit za vječnost. O tome, po mom mišljenju, treba da razmišljaju ljudi koji ishitreno prosuđuju”, zaključio je sveštenik.

Sveštenik Ilja Šugajev, rektor crkve Arhanđela Mihaila u gradu Taldoma (Moskovska oblast) primetio je da se takva pitanja postavljaju vrlo često (U teologiji postoji čitava disciplina koja objašnjava kako se kombinuju očigledna nepravda i okrutnost ovog sveta sa postojanjem svemoćnog i svedobrog Boga, to se naziva “teodiceja” – “Božje opravdanje”. ). „Gospod uzima osobu kada je ta osoba najbliža Carstvu nebeskom, a Gospod će uvijek voditi računa o dobrim djelima. I ne smijemo zaboraviti da smrt nije zlo, ona je prijelaz ka Bogu i svi ćemo prije ili kasnije prijeći na drugi svijet”, kaže sveštenik.

“Zaista, pravednici češće umiru, brže izgaraju, jer vode aktivan način života. To je kao u ratu: prvi umiru oni koji štite druge. Ali za vjernika i pravednika smrt nije kraj, nije katastrofa“, podsjeća otac Ilija.