2. jula 1994. Ruska pravoslavna zagranična crkva kanonizirala je čudesnog svetitelja Božjeg 20. vijeka, svetog Jovana (Maksimoviča) Šangajskog i San Franciskog, čudotvorca.
Arhiepiskop Jovan je rođen 4/17. juna 1896. godine na jugu Rusije u selu Adamovka, Harkovska gubernija. Na svetom krštenju dobio je ime Mihailo u čast Arhanđela Heavenly Forces Mihael Arhanđel.
Od djetinjstva se odlikovao dubokom religioznošću, noću je dugo stajao na molitvi, marljivo skupljao ikone, kao i crkvene knjige. Najviše je volio čitati žitije svetaca. Mihajlo je svim srcem zavoleo svece, bio je potpuno prožet njihovim duhom i počeo da živi kao oni. Sveti i pravedni život djeteta ostavio je dubok utisak na njegovu francusku katoličku guvernantu, te je kao rezultat prešla na pravoslavlje.
U vreme progona Promisla Božijeg, Mihailo je završio u Beogradu, gde je upisao fakultet na bogoslovskom fakultetu. Godine 1926. zamonašio ga je mitropolit Antonije (Hrapovicki), uzevši ime Jovan u čast svog pretka, sv. Jovan (Maksimovič) iz Tobolska. Već tada je episkop Nikolaj (Velimirović), srpski Zlatoust, dao mladom jeromonahu sledeći opis: „Ako hoćeš da vidiš živog svetitelja, idi u Bitol kod oca Jovana“. Otac Jovan se neprestano molio, strogo postio, služio svaki dan Liturgiju i pričešćivao se, od dana monaškog postrigovanja nikada nije išao na spavanje, ponekad bi ga zatekli ujutru kako drema na podu ispred ikona. S pravom očinskom ljubavlju nadahnuo je svoju pastvu uzvišenim idealima hrišćanstva i Svete Rusije. Njegova krotost i poniznost ličili su na one ovjekovječene u životima najvećih asketa i pustinjaka. Otac Jovan je bio redak molitvenik. Bio je toliko udubljen u tekstove molitava, kao da jednostavno razgovara sa Gospodom, Presvetom Bogorodicom, anđelima i svecima koji su stajali pred njegovim duhovnim očima. Evanđeoski događaji su mu bili poznati kao da su se odvijali pred njegovim očima.
Godine 1934. jeromonah Jovan je uzdignut u čin episkopa, nakon čega odlazi u Šangaj. Prema rečima mitropolita Antonija (Hrapovickog), episkop Jovan je bio „ogledalo asketske čvrstine i strogosti u našem vremenu opšte duhovne opuštenosti“.
Mladi Vladika je volio posjećivati bolesnike i to je činio svaki dan, ispovijedajući se i dijeleći im Svete Tajne. Ako bi stanje bolesnika postalo kritično, Vladika bi mu dolazio u bilo koje doba dana i noći i dugo se molio uz njegovu postelju. Poznati su brojni slučajevi iscjeljenja beznadežno bolesnih molitvama sv.
Dolaskom komunista na vlast, Rusi u Kini ponovo su bili primorani da beže, većinom preko Filipina. Godine 1949. oko 5 hiljada Rusa iz Kine živjelo je na ostrvu Tubabao u kampu Međunarodne organizacije za izbjeglice. Ostrvo je bilo na putu sezonskih tajfuna koji su zapljusnuli ovaj sektor Tihog okeana. Međutim, za svih 27 mjeseci postojanja logora samo mu je jednom zaprijetio tajfun, ali je i tada promijenio kurs i zaobišao ostrvo. Kada je jedan Rus pričao Filipincima o svom strahu od tajfuna, rekli su da nema razloga za brigu, jer "vaš sveti čovjek svake noći blagosilja vaš kamp sa sve četiri strane". Kada je kamp evakuisan, strašni tajfun pogodio je ostrvo i potpuno uništio sve zgrade.
Ruski narod, koji je živeo u rasejanju, imao je u ličnosti Vladike snažnog zagovornika pred Gospodom. Negujući svoje stado, Sveti Jovan je učinio nemoguće. I sam je otputovao u Vašington da pregovara o preseljavanju siromašnog ruskog naroda u Ameriku. Njegovim molitvama dogodilo se čudo! Izmjene su američkih zakona i većina kampa, oko 3 hiljade ljudi, preselila se u SAD, a ostatak u Australiju.
Arhiepiskop Jovan je 1951. godine imenovan za vladajućeg episkopa Zapadnoevropskog egzarhata Ruske Zagranične Crkve. U Evropi, a zatim od 1962. godine u San Franciscu, njegova misionarska aktivnost, čvrsto utemeljena na životu u stalnoj molitvi i čistoti pravoslavno učenje doneo obilan plod.
Slava Vladike širila se i među pravoslavnim i među nepravoslavnim stanovništvom. Tako je u jednoj od katoličkih crkava u Parizu lokalni sveštenik pokušao da inspiriše omladinu sledećim rečima: „Vi tražite dokaze, kažete da sada nema čuda, nema svetaca. Zašto bih vam davao teorijske dokaze kada Sveti Jovan Bosonogi danas šeta ulicama Pariza.”
Vladika je bio poznat i cijenjen širom svijeta. U Parizu je dispečer železničke stanice odložio polazak voza do dolaska "ruskog arhiepiskopa". Sve evropske bolnice su znale za ovog biskupa koji se mogao moliti za umiruće cijelu noć. Pozvan je u krevet teško bolesne osobe - bio on katolik, protestant, pravoslavac ili bilo ko drugi - jer kada se molio Bog je bio milostiv.
Bolesna sluga Božija Aleksandra ležala je u pariskoj bolnici, a Vladika je pričala o njoj. Predao je poruku da će doći i naučiti je Sveto Pričešće. Ležeći u zajedničkom odeljenju, gde je bilo oko 40-50 ljudi, osećala se neprijatno pred Francuskinjama što će je posetiti pravoslavni vladika, obučena u neverovatno iznošenu odeću i, štaviše, bosa. Kada joj je dao svete darove, jedna Francuskinja na obližnjem krevetu joj je rekla: „Kamo sreće da imaš takvog ispovjednika. Moja sestra živi u Versaju i kada joj se deca razbole, ona ih istera na ulicu kojom obično šeta biskup Jovan i zamoli ga da ih blagoslovi. Nakon primitka blagoslova, djeci je odmah bolje. Zovemo ga svecem."
Deca su mu, uprkos Vladikinoj uobičajenoj strogosti, bila potpuno odana. Mnogo je dirljivih priča o tome kako je blaženi na neshvatljiv način znao gdje može biti bolesno dijete i u svako doba dana i noći dolazio da ga utješi i izliječi. Primajući otkrovenja od Boga, mnoge je spasio od nadolazeće katastrofe, a ponekad se ukazao onima kojima je to bilo najpotrebnije, iako je takav prijenos izgledao fizički nemoguć.
Blaženi Vladika, svetac ruske dijaspore, a ujedno i ruski svetac, pomen moskovskog Patrijarha na bogosluženjima uz Prvojerarha Sinoda Ruske Zagranične Crkve.
Okrećući se istoriji i sagledavajući budućnost, sv. Džon je rekao da je u teškim vremenima Rusija pala tako da su svi njeni neprijatelji bili sigurni da je smrtno pogođena. U Rusiji nije bilo cara, vlasti i trupa. U Moskvi su stranci bili na vlasti. Ljudi su "padali duhom", oslabili i čekali spas samo od stranaca, pred kojima su se mazili. Smrt je bila neizbežna. U istoriji je nemoguće naći toliku dubinu pada države i tako brzi, čudesni njen ustanak, kada su se ljudi duhovno i moralno uzdigli. Takva je istorija Rusije, takav je njen put. Posljednja teška stradanja ruskog naroda posljedica su izdaje Rusije same sebe, svog puta, svog poziva. Rusija će se uzdići na isti način na koji se uzdizala i ranije. Uskrsnut će kada vjera bukne. Kad se ljudi duhovno uzdignu, kada će opet imati jasnu, čvrstu vjeru u istinu Spasiteljevih riječi: „Tražite najprije Carstvo Božje i njegovu pravdu, a sve će vam se to dodati. Rusija će se podići kada zavoli Veru i ispovedanje Pravoslavlja, kada bude videla i zavolela pravoslavne pravednike i ispovednike.
Vladyka John je predvidio svoju smrt. 19. juna (2. jula) 1966. godine, na praznik apostola Jude, tokom arhipastirske posete Sijetlu sa Čudotvornom ikonom Majka boga Kursk-Root, u 71. godini života, pre ove Odigitrije iz ruske dijaspore, upokojio se Gospodu veliki pravednik. Tuga je ispunila srca mnogih ljudi širom svijeta. Nakon Vladikine smrti, holandski pravoslavni sveštenik je skrušenog srca napisao: „Nemam i neću imati duhovnog oca koji bi me u ponoć nazvao sa drugog kontinenta i rekao: „Sada idi spavaj. Za šta se molite, dobit ćete.”
Četvorodnevno bdenije krunisano je sahranom. Episkopi koji su služili bogosluženje nisu suzdržali jecaj, suze su im tekle niz obraze, blistale u svjetlu bezbrojnih svijeća u blizini kovčega. Začudo, istovremeno je hram bio ispunjen tihom radošću. Očevici su primijetili da se činilo da nismo bili prisutni na sahrani, već na otvaranju moštiju novostečenog sveca.
Ubrzo su se u Vladikinoj grobnici počela događati čuda iscjeljenja i pomoći u svakodnevnim poslovima.
Vrijeme je pokazalo da je sveti Jovan Čudotvorac brza pomoć svima koji postoje u nevoljama, bolestima i žalosnim okolnostima.
2. jula 1994. Ruska pravoslavna zagranična crkva kanonizirala je čudesnog svetitelja Božjeg 20. vijeka, svetog Jovana (Maksimoviča) Šangajskog i San Franciskog, čudotvorca.
Arhiepiskop Jovan je rođen 4/17. juna 1896. godine na jugu Rusije u selu Adamovka, Harkovska gubernija. Na svetom krštenju dobio je ime Mihailo u čast arhanđela nebeskih sila, arhanđela Mihaila.
Od djetinjstva se odlikovao dubokom religioznošću, noću je dugo stajao na molitvi, marljivo skupljao ikone, kao i crkvene knjige. Najviše je volio čitati žitije svetaca. Mihajlo je svim srcem zavoleo svece, bio je potpuno prožet njihovim duhom i počeo da živi kao oni. Sveti i pravedni život djeteta ostavio je dubok utisak na njegovu francusku katoličku guvernantu, te je kao rezultat prešla na pravoslavlje.
Vladika govori o svojoj mladosti u svojoj Reči u vreme njegovog imenovanja za episkopa: „Od prvih dana kada sam počeo da shvatam sebe, želeo sam da služim istini i istini, svoj život za nju...“
Njegov otac je bio maršal plemstva, a ujak rektor Kijevskog univerziteta. Slična sekularna karijera, očigledno, spremala se za Mihaila. Godine 1914. završio je Poltavski kadetski korpus i upisao se na Pravni fakultet na Harkovskom carskom univerzitetu, koji je diplomirao 1918. godine. Ali njegovo srce je bilo daleko od ovog svijeta. „Proučavajući sekularne nauke“, kaže on u istoj Reči, „ušao sam sve dublje u proučavanje nauke od nauka, u proučavanje duhovnog života“.
Tokom građanski rat Zajedno sa roditeljima, braćom i sestrom, Mihail je evakuisan u Jugoslaviju, gde je upisao Beogradski univerzitet na Bogoslovski fakultet.
Godine 1924. zamonašen je u ruskoj crkvi u Beogradu, a dve godine kasnije zamonašen u manastiru Milkovo, uzevši ime Jovan u čast svog pretka, sv. Jovan (Maksimovič) iz Tobolska. Prilikom Ulaska u crkvu Presvete Bogorodice, mladi monah je postao jeromonah. Tokom ovih godina bio je nastavnik prava u Srpskoj državnoj gimnaziji, a od 1929. godine postao je učitelj i vaspitač u Srpskoj bogosloviji Ohridske eparhije u gradu Bitolju. I tada je prvi put otkriven njegov čudesan život.
Studenti su prvi otkrili njegov veliki podvig: primijetili su da nije legao u krevet i da je, kada su svi zaspali, počeo noću hodati po konaku, krsteći se nad onima koji su bili spavanje; ko će ćebe ispraviti, koga će toplije pokriti. Mladi jeromonah se neprestano molio, svakodnevno služio Liturgiju, strogo je postio, jeo samo jednom dnevno do kasno uveče, nikada se nije ljutio i sa posebnom očinskom ljubavlju nadahnjivao učenike uzvišenim hrišćanskim idealima. Otac Jovan je bio redak molitvenik. Bio je toliko udubljen u tekstove molitava, kao da jednostavno razgovara sa Gospodom, Presvetom Bogorodicom, anđelima i svecima koji su stajali pred njegovim duhovnim očima. Evanđeoski događaji su mu bili poznati kao da su se odvijali pred njegovim očima.
Konačno, pobrinuli su se da ne spava na krevetu, a ako je i zaspao, onda samo kada ga je od iscrpljenosti sputao san prilikom klanjanja u uglu ispod ikona. Bilo je onih koji su mu čak stavljali dugmad ispod čaršava kako bi bili sigurni da će leći na krevet. Mnogo godina kasnije, i sam je priznao da od dana svog monaškog zaveta nije spavao ležeći na krevetu. Ovo je veoma težak podvig koji su nosili drevni sveci. Veliki osnivač cenobitskih manastira, sv. Pahomije Veliki, kada je od Anđela primio pravila monaškog života, čuo je da „braća ne treba da spavaju ležeći, nego neka raspoređuju sedišta sa nagnutim leđima i spavaju sedeći na njima“ (4. pravilo). Krotost i poniznost oca Jovana ličila je na one ovekovečene u životima najvećih podvižnika i pustinjaka.
Vladika Nikolaj (Velimirović), srpski Zlatoust, veoma je cenio i voleo mladog jeromonaha Jovana, i još tada je o njemu govorio: „Ako hoćeš da vidiš živog svetitelja, idi u Bitol kod oca Jovana.
Godine 1934. odlučeno je da se podigne u biskupiju. Ali i sam je bio daleko od ovoga: kada su ga pozvali u Beograd, ništa od toga mu nije palo na pamet, što se vidi iz priče jednog njegovog poznanika iz Jugoslavije. Kada ga je jednom srela u tramvaju, pitala ga je zašto je u Beogradu, na šta je on odgovorio da je došao u grad, jer je greškom dobio poruku umesto nekog drugog jeromonaha Jovana, koji je trebalo da bude rukopoložen. biskup. Kada ga je sutradan ponovo videla, rekao joj je da je, nažalost, greška bila gora nego što je očekivao, jer je odlučeno da se posveti za episkopa.
Odmah po uzdizanju u čin episkopa, sveti Jovan je otišao u Šangaj. Mitropolit Antonije (Hrapovicki) je pisao arhiepiskopu Dimitriju na Dalekom istoku o mladom episkopu: slaba osoba... je nekakvo čudo asketske postojanosti i strogosti u našem vremenu opšte duhovne opuštenosti!"
U Šangaju ga je čekalo veliko stado, velika nedovršena katedrala i neriješeni sukob nadležnosti. Vladika Jovan je odmah obnovio crkveno jedinstvo, uspostavio veze sa Srbima, Grcima i Ukrajincima i pristupio izgradnji ogromne katedrale u čast ikone Bogorodice „Gost grešnika“, koja je završena zajedno sa trospratom. župna kuća sa zvonikom. Posebnu pažnju posvetio je duhovnom obrazovanju i postavio za pravilo prisustvo na usmenim ispitima vjeronauka u svim pravoslavnim školama u Šangaju. Bio je inspirator i vođa izgradnje crkava, bolnice, sirotišta, domova za stare, trgovačke škole, ženske gimnazije, javne menze itd., jednom riječju, svih društvenih inicijativa ruskog Šangaja.
Ali najupečatljivija stvar u vezi s njim bilo je to što je, uzimajući tako živo i aktivno učešće u tolikim sekularnim poslovima, bio potpuno stran svijetu. U isto vrijeme, živio je, takoreći, u drugom svijetu, kao da komunicira s drugim svijetom, o čemu svjedoče brojni iskazi očevidaca. Od prvog dana Vladika je svakodnevno služio Liturgiju, ali ako nije mogao, onda je primao Svete Darove. Nikada nije govorio pred oltarom. Nakon liturgije, ostao je u oltaru tri-četiri sata, i nekako primijetio: "Kako je teško otrgnuti se od molitve i preći na zemaljske stvari." Jelo je jednom dnevno, tokom Velikog i Božićnog posta jeo je samo prosforu. Nikada nisam išao "u posjetu", već sam se neočekivano javljao kod onih kojima je pomoć bila potrebna. Nikada nisam vozio rikšu, već sam svakodnevno posjećivao bolesne sa Svetom Tajnom. Ako bi stanje bolesnika postalo kritično, Vladika bi mu dolazio u bilo koje doba dana i noći i dugo se molio uz njegovu postelju. Posjedovao je i predviđanje i dar takve molitve da Gospod čuje i brzo ispunjava zahtjev. Poznati su brojni slučajevi iscjeljenja beznadežno bolesnih molitvama sv.
dr A.F. Baranov je rekao: „Jednom u gradu Šangaju, vladika Džon je pozvan kod umirućeg deteta, koje su lekari prepoznali kao beznadežnog, koje je, stigavši u stan, otišlo pravo u sobu u kojoj se nalazio pacijent, iako još niko nije bio uspeo da pokaže Vladiki gde je umirući.pregledujući dete, Vladika je direktno "pao" ispred slike, što je za njega veoma tipično, i dugo se molio, a zatim uveravajući svoju rodbinu da će se dete oporaviti, brzo je otišao.pozvao.Očevidac pukovnik N.N.Nikolajev potvrdio je sa svim detaljima.
N.S. Makova svedoči:
„Želim da vas obavestim o čudu o kojem mi je moja veoma dobra prijateljica Ljudmila Dmitrijevna Sadkovskaja jednom u više navrata pričala. Ovo čudo koje joj se dogodilo je zabeleženo u arhivi Okružne bolnice u Šangaju, Kina.
Bilo je to u Šangaju. Voljela je sport - konjske trke. Jednom je jahala konja na rejkorsu, konj se nečega uplašio, odbacio je, a ona je snažno udarila glavom o kamen i izgubila svijest. Bez svijesti je dovedena u bolnicu, okupilo se konzilij od nekoliko ljekara, koji su situaciju prepoznali kao bezizlaznu: jedva bi preživjela do jutra, skoro da nije bilo pulsa, glava joj je bila razbijena i komadići lobanje su pritiskali mozak. U ovom položaju mora umrijeti pod nožem. Čak i kada bi joj srce dozvolilo operaciju, onda bi uz sav uspješan ishod trebala ostati gluha, nijema i slijepa.
Njena rođena sestra je, slušajući sve to, u očaju i briznula u plač, pojurila do nadbiskupa Jovana i počela ga moliti da joj spase sestru. Gospod se složio; došao u bolnicu i zamolio sve da napuste sobu i molio se oko dva sata. Zatim je pozvao glavnog ljekara i zatražio da pregleda pacijenta. Kakvo je bilo iznenađenje doktora kada je čuo da joj je puls normalan zdrava osoba. Pristao je da odmah izvrši operaciju, samo u prisustvu nadbiskupa Jovana. Operacija je prošla dobro, a kakvo je bilo iznenađenje ljekara kada je nakon operacije došla sebi i zatražila piće. Sve je vidjela i čula. Ona i dalje živi - govori, vidi i čuje. Poznajem je trideset godina."
L.A. Liu je rekao: „Vladyka je dva puta dolazio u Hong Kong. duhovne materije ali nije dobio odgovor. Prošla je godina. Vladika je stigao, a ja sam upao u gomilu koja ga je dočekala. Vladika mi je, obraćajući se, rekao: "Ti si mi napisao pismo!" Bio sam veoma zadivljen, jer me Vladika nikada nije poznavao i nikada ranije me nije video. Bilo je to navečer u crkvi. Nakon molitve, stao je ispred govornice i održao propovijed. Stajao sam pored svoje majke i oboje smo ugledali svetlost koja je okruživala Vladiku sve do govornice; sjaj oko njega širok trideset centimetara. Ovo je trajalo dosta dugo. Kada je propovijed završila, ja sam, pogođen tako neobičnom pojavom, rekao N.V. Sokolova o onome što smo videli. Ona je odgovorila: "Da, mnogi vjernici su vidjeli ovaj izuzetan fenomen." Moj muž, koji je stajao u blizini, takođe je video ovu svetlost koja je okruživala Gospoda."
Monahinja Avgusta je videla kako je na liturgiji prilikom osvećenja Svetih Darova Duh Sveti u vidu ognja sišao na Čašu:
„Vladyka John je služio. Oltar je bio otvoren. Vladika je izgovorio molitvu "Uzmi, jedi, ovo je tijelo moje" i... "ovo je krv moja... za oproštenje grijeha", a nakon toga je kleknuo i duboko se poklonio. U to vrijeme vidjeh nepokrivenu čašu sa Svetim darovima, i u to vrijeme, po riječima Gospodnjim, svjetlost siđe odozgo i potone u Čašu. Oblik svjetla bio je sličan cvijetu tulipana, ali veći. Nikada u životu nisam pomislio da ću vidjeti pravo osvećenje Darova vatrom. Moja vjera je ponovo rasplamsala. Gospod mi je pokazao vjeru Gospodnju, postidio sam se svog kukavičluka."
Kada su komunisti došli na vlast u Kini, Rusi su ponovo bili primorani da beže, većinom preko Filipina. Godine 1949. oko 5 hiljada Rusa iz Kine živjelo je na ostrvu Tubabao u kampu Međunarodne organizacije za izbjeglice. Ostrvo je bilo na putu sezonskih tajfuna koji su zapljusnuli ovaj sektor Tihog okeana. Međutim, za svih 27 mjeseci postojanja logora samo mu je jednom zaprijetio tajfun, ali je i tada promijenio kurs i zaobišao ostrvo. Kada je jedan Rus pričao Filipincima o svom strahu od tajfuna, rekli su da nema razloga za brigu, jer "vaš sveti čovjek svake noći blagosilja vaš kamp sa sve četiri strane". Kada su svi Rusi otišli, strašni tajfun je pogodio ostrvo i potpuno uništio sve zgrade logora.
Ruski narod, koji je živeo u rasejanju, imao je u ličnosti Gospoda snažnog zagovornika pred Gospodom. Negujući svoje stado, Sveti Jovan je učinio nemoguće. I sam je otputovao u Vašington da pregovara o preseljavanju siromašnog ruskog naroda u Ameriku. Njegovim molitvama dogodilo se čudo! Izmjene su američkih zakona i većina kampa, oko 3 hiljade ljudi, preselila se u SAD, a ostatak u Australiju.
Arhiepiskop Jovan je 1951. godine postavljen za poglavara Zapadnoevropske eparhije Ruske Zagranične Crkve. Stalno je putovao po cijeloj Evropi; služio Liturgiju na francuskom, holandskom, kao što je služio na grčkom i kineskom, a kasnije i na engleskom; Bio je poznat kao pronicljiv i neplaćeni iscjelitelj. U Evropi, a zatim 1962. godine u San Francisku, njegov misionarski rad, čvrsto zasnovan na životu u neprestanoj molitvi i čistoti pravoslavnog učenja, urodio je obilatim plodovima. Slava Gospodnja širila se i među pravoslavnim i među nepravoslavnim stanovništvom. U jednoj od pariskih katoličkih crkava, svećenik je rekao, obraćajući se mladima: "Vi tražite dokaze, kažete da sada nema čuda ni svetaca. Zašto su vam potrebni teoretski dokazi kada živi svetac hoda ulicama Pariza - Saint Jean Nus Pieds (Sveti Jovan bosi).
Vladika je bio poznat i cijenjen širom svijeta. U Parizu je dispečer železničke stanice odložio polazak voza do dolaska „ruskog arhiepiskopa“. Sve evropske bolnice su znale za ovog biskupa koji je mogao da se moli za umiruće cele noći. Pozvan je u krevet teško bolesne osobe – bio on katolik, protestant, pravoslavac ili bilo šta – jer kada se molio, Bog je bio milostiv.
Bolesna sluga Božija Aleksandra ležala je u pariskoj bolnici, a episkopu su pričali o njoj. Predao je poruku da će doći i pričestiti je. Ležeći u zajedničkom odeljenju, gde je bilo oko 40-50 ljudi, osećala se neprijatno pred Francuskinjama što će je posetiti pravoslavni vladika, obučena u neverovatno iznošenu odeću i, štaviše, bosa. Kada joj je dao svete darove, jedna Francuskinja na obližnjem krevetu joj je rekla: „Kamo sreće da imaš takvog ispovjednika. Moja sestra živi u Versaju i kada joj se deca razbole, ona ih istera na ulicu kojom obično šeta biskup Jovan i zamoli ga da ih blagoslovi. Nakon primitka blagoslova, djeci je odmah bolje. Zovemo ga svecem."
Djeca su mu, uprkos uobičajenoj strogosti lorda, bila potpuno odana. Mnogo je dirljivih priča o tome kako je blaženi na neshvatljiv način znao gdje može biti bolesno dijete i u svako doba dana i noći dolazio da ga utješi i izliječi. Primajući otkrovenja od Boga, mnoge je spasio od nadolazeće katastrofe, a ponekad se ukazao onima kojima je to bilo najpotrebnije, iako je takav prijenos izgledao fizički nemoguć.
Blaženi Vladika, svetac ruske dijaspore, a ujedno i ruski svetac, pomen moskovskog Patrijarha na bogosluženjima uz Prvojerarha Sinoda Ruske Zagranične Crkve.
Okrećući se istoriji i sagledavajući budućnost, sv. Džon je rekao da je u teškim vremenima Rusija pala tako da su svi njeni neprijatelji bili sigurni da je smrtno pogođena. U Rusiji nije bilo cara, vlasti i trupa. U Moskvi su stranci bili na vlasti. Ljudi su "padali duhom", oslabili i čekali spas samo od stranaca, pred kojima su se mazili. Smrt je bila neizbežna. U istoriji je nemoguće naći toliku dubinu pada države i tako brzi, čudesni njen ustanak, kada su se ljudi duhovno i moralno uzdigli. Takva je istorija Rusije, takav je njen put. Posljednja teška stradanja ruskog naroda posljedica su izdaje Rusije same sebe, svog puta, svog poziva. Rusija će se uzdići na isti način na koji se uzdizala i ranije. Uskrsnut će kada vjera bukne. Kad se ljudi duhovno uzdignu, kada će opet imati jasnu, čvrstu vjeru u istinu Spasiteljevih riječi: „Tražite najprije Carstvo Božje i njegovu pravdu, a sve će vam se to dodati. Rusija će se podići kada zavoli Veru i ispovedanje Pravoslavlja, kada bude videla i zavolela pravoslavne pravednike i ispovednike.
Vladyka John je predvidio svoju smrt. Dana 19. juna (2. jula) 1966. godine, na praznik apostola Jude, tokom arhipastirske posete gradu Sijetlu sa čudotvornom ikonom Bogorodice od Kurskog korena, u 71. godini života, pre ovoga Odigitrija iz ruske dijaspore, upokojio se Gospodu veliki pravednik. Tuga je ispunila srca mnogih ljudi širom svijeta. Nakon Vladikine smrti, haški biskup Džejms je skrušenog srca napisao: „Nemam i više neću imati duhovnog oca koji bi me pozvao u ponoć sa drugog kontinenta i rekao: „Sada idi na spavanje. Za šta se molite, to ćete i dobiti.”
Četvorodnevno bdenije krunisano je sahranom. Episkopi koji su služili bogosluženje nisu suzdržali jecaj, suze su im tekle niz obraze, blistale u svjetlu bezbrojnih svijeća u blizini kovčega. Začudo, istovremeno je hram bio ispunjen tihom radošću. Očevici su primijetili da se činilo da nisu bili prisutni na sahrani, već na otvaranju moštiju novostečenog sveca.
Ubrzo su se u grobu gospodara počela događati čuda ozdravljenja i pomoći u svakodnevnim poslovima.
Vrijeme je pokazalo da je sveti Jovan Čudotvorac brza pomoć svima koji postoje u nevoljama, bolestima i žalosnim okolnostima.
Arhiepiskop Jovan (u svetu Mihail Borisovič Maksimovič) rođen je 4/17. juna 1896. godine na jugu Rusije u selu Adamovka, Harkovska gubernija (danas Donjecka oblast) u plemićkoj pravoslavnoj porodici. Među poznatim predstavnicima njegove porodice bio je i sveti Jovan Tobolski (Maksimovič).
Na svetom krštenju dobio je ime Mihailo u čast arhanđela nebeskih sila, arhanđela Mihaila.
Od djetinjstva se odlikovao dubokom religioznošću, noću je dugo stajao na molitvi, marljivo skupljao ikone, kao i crkvene knjige. Najviše je volio čitati žitije svetaca. Mihajlo je svim srcem zavoleo svece, bio je potpuno prožet njihovim duhom i počeo da živi kao oni. Sveti i pravedni život djeteta ostavio je dubok utisak na njegovu francusku katoličku guvernantu, te je kao rezultat prešla na pravoslavlje.
U mladosti, Mihail je bio veoma impresioniran dolaskom u Harkov episkopa Varnave, kasnijeg Patrijarha srpskog. U početku je čak želio da uđe na Kijevsku teološku akademiju, ali je na insistiranje roditelja otišao na univerzitet.
Tokom godina studija na Harkovskom univerzitetu (1914-1918), kao student Pravnog fakulteta, Mihail je privukao pažnju čuvenog harkovskog mitropolita Antonija (Hrapovickog), koji ga je primio pod svoje duhovno rukovodstvo.
Emigracija u Jugoslaviju
Tokom građanskog rata 1921. godine kada su boljševici potpuno okupirali Ukrajinu, porodica Maksimović je emigrirala u Jugoslaviju u Beograd(otac budućeg svetitelja je bio srpskog porekla), gde je Mihailo upisao Beogradski univerzitet na Bogoslovski fakultet (1921-1925).
Monaštvo
Godine 1920. Rusku pravoslavnu zagraničnu crkvu (RPCZ) predvodio je ispovjednik budućeg sveca, mitropolit Antonije (Hrapovicki).
Godine 1926, mitropolit Antonije (Hrapovicki) Mihail bio je prvi jerarh RPCZ zamonašio, uzevši ime Jovan u čast svog pretka sv. Jovana (Maksimoviča) Tobolskog, i skoro 10 godina posvetio učiteljstvu u srpskoj državi. srednja škola i Bogosloviju u čast Apostola Jovana Bogoslova u Bitolju. Već tada je episkop Nikolaj (Velimirović), srpski Zlatoust, dao mladom jeromonahu sledeći opis: „ Ako želite da vidite živog sveca, idite u Bitol kod oca Jovana».
Godine 1929. otac Jovan je bio uzdignut u čin jeromonaha.
Prema rečima mitropolita Antonija (Hrapovickog), episkop Jovan je bio „ogledalo asketske čvrstine i strogosti u našem vremenu opšte duhovne opuštenosti“.
Od dana monaškog zaveta, otac Jovan više nikada nije spavao ležeći na svom krevetu – ako je zaspao, onda u fotelji ili na kolenima ispod ikona. Stalno se molio, strogo postio (jede hranu jednom dnevno), svakodnevno je služio Liturgiju i pričešćivao. Sveti Jovan je ovo pravilo držao do kraja svog ovozemaljskog života. S pravom očinskom ljubavlju nadahnuo je svoju pastvu uzvišenim idealima hrišćanstva i Svete Rusije. Njegova krotost i poniznost ličili su na one ovjekovječene u životima najvećih asketa i pustinjaka. Otac Jovan je bio redak molitvenik. Bio je toliko udubljen u tekstove molitava, kao da jednostavno razgovara sa Gospodom, Presvetom Bogorodicom, anđelima i svecima koji su stajali pred njegovim duhovnim očima. Evanđeoski događaji su mu bili poznati kao da su se odvijali pred njegovim očima.
Biskup Šangaja
Godine 1934. jeromonah Jovan je uzdignut u čin episkopa i poslat u Šangaj Vikar Eparhije kinesko-pekinške, gdje je služio skoro 20 godina.
Episkop Jovan po dolasku u Šangaj (novembar 1934.)
1937. godine, pod episkopom Jovanom u Šangaju, završena je izgradnja Saborne crkve u čast ikone Bogorodice „Jemac grešnika“ sa kapacitetom od oko 2.500 ljudi. Bio je to ponos svih ruskih emigranata u Šangaju, koji su ga nazvali "Kremlj kineskog pravoslavlja".
Katedrala ikone Bogorodice "Gost grešnika" u Šangaju
Tokom Kulturne revolucije u Kini 1965. godine, katedrala je zatvorena za bogosluženje. Sljedećih 20 godina prostor Katedrale služio je kao magacin. Tada se u njegovom aneksu pojavio restoran, a sama zgrada je prešla na raspolaganje berzi, kasnije su se u zgradi Hrama pojavili restoran i noćni klub.
Savremeni pogled na Katedralu ikone Bogorodice "Gost grešnika" u Šangaju
Trenutno je obustavljen rad noćnog kluba u Šangajskoj katedrali u čast ikone Majke Božije "Garant grešnika", unutrašnjost kluba je demontirana. Izvršeni su restauratorski radovi, tokom kojih su otkrivene djelimično očuvane freske u kupoli, zgrada je pretvorena u izložbenu salu. Ova zgrada se smatra istorijskim obeležjem grada i zaštićena je od strane opštine Šangaj kao spomenik istorije i kulture.
Izložba u zgradi Katedrale
Mladi Vladika je volio posjećivati bolesnike i to je činio svaki dan, ispovijedajući se i dijeleći im Svete Tajne. Ako bi stanje bolesnika postalo kritično, Vladika bi mu dolazio u bilo koje doba dana i noći i dugo se molio uz njegovu postelju. Poznati su brojni slučajevi iscjeljenja beznadežno bolesnih molitvama sv.
Slučajevi iscjeljenja, protjerivanja nečistih duhova, pomoći u teškim okolnostima, koji su se dešavali u Kini po molitvama vladike Jovana, godinama su činili značajan dio detaljne biografije koju je sastavilo bratstvo sv. Herman sa Aljaske.
U mojoj kancelariji u Kini
Godine 1946 Biskup Jovan je bio uzdignut u čin nadbiskupa. Pod njegovom brigom su bili svi Rusi koji su živjeli u Kini.
Egzodus iz Kine. Filipini
Za većinu Vladikinih poštovalaca on je i dan-danas ostao „Jovan od Šangaja“, međutim, „pravo učešća u njegovoj tituli“ moglo bi da bude osporeno, pored San Francisca, gde poslednjih godina njegova ministarstva, Francuska i Holandija.
Sa dolaskom komunista u Kinu, Vladika je organizovao evakuaciju svog stada na Filipine, a odatle u Ameriku. Godine 1949 Na ostrvu Tubabao (Filipini) oko 5 hiljada Rusa iz Kine živjelo je u kampu Međunarodne organizacije za izbjeglice. Ostrvo je bilo na putu sezonskih tajfuna koji su zapljusnuli ovaj sektor Tihog okeana. Međutim, za svih 27 mjeseci postojanja logora samo mu je jednom zaprijetio tajfun, ali je i tada promijenio kurs i zaobišao ostrvo. Kada je jedan Rus pričao Filipincima o svom strahu od tajfuna, rekli su da nema razloga za brigu, jer "vaš sveti čovjek svake noći blagosilja vaš kamp sa sve četiri strane". Kada je kamp evakuisan, strašni tajfun pogodio je ostrvo i potpuno uništio sve zgrade.
Sveti Jovan posjećuje kamp ruskih izbjeglica u Tubabau
Ruski narod, koji je živeo u rasejanju, imao je u ličnosti Vladike snažnog zagovornika pred Gospodom. Negujući svoje stado, Sveti Jovan je učinio nemoguće. I sam je otputovao u Vašington da pregovara o preseljavanju siromašnog ruskog naroda u Ameriku. Njegovim molitvama dogodilo se čudo! Izmjene su američkih zakona i većina kampa, oko 3 hiljade ljudi, preselila se u SAD, a ostatak u Australiju.
Nadbiskup Brisela i Zapadne Evrope. Pariz.
Godine 1951 Imenovan je nadbiskup Jovan vladajućeg episkopa zapadnoevropskog egzarhata Ruske zagranične crkve i poslat u Pariz. Brisel (Belgija) se smatrao službenom rezidencijom nadbiskupa Jovana. Nazvan je „Nadbiskup Brisela i Zapadne Evrope“. Ali većinu vremena provodio je u okolini Pariza. Na njegova su pleća pali poslovi upravljanja Ruskom zagraničnom crkvom i pomoć pravoslavnim crkvama u Francuskoj i Holandiji. Takođe je zadržao kontrolu nad preostalim župama Šangajske biskupije (u Hong Kongu, Singapuru, itd.).
Njegov izgled nije odgovarao visoki čin: nosio je najjednostavniju odeću i po svakom vremenu se snalazio u lakim sandalama, a kada bi se desilo da ta uslovna obuća pređe na nekog od prosjaka, on je obično ostajao bos. Spavao sam samo par sati, sedeći ili saginjući se na podu ispred ikona. Krevet nikada nije korišten. Hranu je obično uzimao samo jednom dnevno u najograničenijim količinama. Istovremeno je neprestano pomagao sirotinju, raznoseći hljeb i novac, a sa istom postojanošću sakupljao je beskućnike po uličicama, među sirotinjskim četvrtima, za koje je osnovao sklonište u čast svetog Tihona Zadonskog.
U Evropi je nadbiskup Jovan bio priznat kao čovek svetog života, pa su mu se katolički svećenici obratili sa molbom da se pomole za bolesne.Tako je u jednoj od katoličkih crkava u Parizu lokalni sveštenik pokušao da nadahne mlade sljedeće riječi: “ Tražite dokaze, kažete da sada nema čuda, nema svetaca. Zašto bih vam davao teorijske dokaze kada Sveti Jovan Bosonogi danas šeta ulicama Pariza».
Vladika je bio poznat i cijenjen širom svijeta. U Parizu je dispečer železničke stanice odložio polazak voza do dolaska "ruskog arhiepiskopa". Sve evropske bolnice su znale za ovog biskupa koji se mogao moliti za umiruće cijelu noć. Pozvan je u krevet teško bolesne osobe - bio on katolik, protestant, pravoslavac ili bilo ko drugi - jer kada se molio Bog je bio milostiv.
Na fotografijama je Vladyka John često izgledao neprivlačno, odnosno potpuno monaški: pognuta figura, neuređena tamna kosa sa sedom kosom. Tokom života je takođe šepao i imao govornu manu koja je otežavala komunikaciju. Ali sve to nije imalo apsolutno nikakvog smisla za one koji su morali eksperimentalno iskusiti da je on u duhovnom pogledu potpuno izuzetna pojava - asketa u liku svetaca prvih stoljeća kršćanstva.
Bolesna sluga Božija Aleksandra ležala je u pariskoj bolnici, a Vladika je pričala o njoj. Predao je poruku da će doći i pričestiti je. Ležeći u zajedničkom odeljenju, gde je bilo oko 40-50 ljudi, osećala se neprijatno pred Francuskinjama što će je posetiti pravoslavni vladika, obučena u neverovatno iznošenu odeću i, štaviše, bosa. Kada ju je učio svetim sakramentima, jedna Francuskinja na obližnjem krevetu joj je rekla: Kako ste sretni što imate takvog duhovnog oca. Moja sestra živi u Versaju i kada joj se deca razbole, ona ih istera na ulicu kojom obično šeta biskup Jovan i zamoli ga da ih blagoslovi. Nakon primitka blagoslova, djeci je odmah bolje. Zovemo ga svetim».
Deca su mu, uprkos Vladikinoj uobičajenoj strogosti, bila potpuno odana. Mnogo je dirljivih priča o tome kako je blaženi na neshvatljiv način znao gdje može biti bolesno dijete i u svako doba dana i noći dolazio da ga utješi i izliječi. Primajući otkrovenja od Boga, mnoge je spasio od nadolazeće katastrofe, a ponekad se ukazao onima kojima je to bilo najpotrebnije, iako je takav prijenos izgledao fizički nemoguć.
Blaženi Vladika, svetac ruske dijaspore, a ujedno i ruski svetac, pomen moskovskog Patrijarha na bogosluženjima uz Prvojerarha Sinoda Ruske Zagranične Crkve.
Nadbiskup San Francisca (SAD)
1962. godine je premješten do najveće katedralne parohije Ruske Zagranične Crkve, u San Franciscu.
Katedrala ikone Bogorodice "Radost svih žalosnih" u San Francisku
Međutim, u Americi je Vladyka John naišao na intrige nekih crkvenih vođa koji su, gotovo odmah nakon njegovog imenovanja u katedralu, doprinijeli pokretanju postupka protiv njega zbog optužbi za finansijske prekršaje tokom izgradnje katedrale u San Francisku. Američka unija crkava, koju su uglavnom činili predstavnici protestantskih denominacija, aktivno se suprotstavljala sv. Nisu štedjeli ni na klevetama – optuživali su svetitelja da „pregovara sa grčkom i srpskom crkvom... kako bi se preselio u jednu od njih... i u tu svrhu nastoji da prigrabi imovinu Žalosnog hrama . ..”, kao i da „ov. Džon se okružio ljudima komunističkog porekla.” Vladiku Jovana su na suđenju podržali neki od arhijereja RPCZ, među kojima su bili vladika Leontije (Filippovič), Sava (Saračevič), Nektarije (Koncevič) i arhiepiskop Averkij (Taušev). Razmatranje slučaja na sudu u San Francisku završeno je 1963. godine potpunom oslobađajućom presudom vladike Džona.
Sveti Jovan u svojoj ćeliji u San Francisku
Sveti Jovan je bio veoma strog u pogledu kršenja tradicionalne pravoslavne pobožnosti. Tako je, kada je uoči nedjeljnog bdenija saznao da se neki od parohijana zabavljaju na balu povodom praznika Noći vještica, otišao na bal, nečujno prošetao salom i isto tako nečujno otišao. Sljedećeg dana ujutro, objavio je dekret "O nedopustivosti učešća u zabavi uoči nedjeljnih i prazničnih bogosluženja".
Vladikina dalekovidnost se obično uvjerila kada je otkrio detaljno poznavanje prilika ljudi koji ga ranije nisu poznavali, čak i prije nego što mu je postavljeno pitanje, on je sam prozivao one za koje će biti zamoljen da se moli, ili odgovorio na apel bez ikakve neugodnosti u mislima.
Okrećući se istoriji i sagledavajući budućnost, sv. Džon je rekao da je u teškim vremenima Rusija pala tako da su svi njeni neprijatelji bili sigurni da je smrtno pogođena. U Rusiji nije bilo cara, vlasti i trupa. U Moskvi su stranci bili na vlasti. Ljudi su "padali duhom", oslabili i čekali spas samo od stranaca, pred kojima su se mazili. Smrt je bila neizbežna. U istoriji je nemoguće naći toliku dubinu pada države i tako brzi, čudesni njen ustanak, kada su se ljudi duhovno i moralno uzdigli. Takva je istorija Rusije, takav je njen put. Posljednja teška stradanja ruskog naroda posljedica su izdaje Rusije same sebe, svog puta, svog poziva. Rusija će se uzdići na isti način na koji se uzdizala i ranije. Uskrsnut će kada vjera bukne. Kad se ljudi duhovno uzdignu, kada će opet imati jasnu, čvrstu vjeru u istinu Spasiteljevih riječi: „Tražite najprije Carstvo Božje i njegovu pravdu, a sve će vam se to dodati. Rusija će se podići kada zavoli Veru i ispovedanje Pravoslavlja, kada bude videla i zavolela pravoslavne pravednike i ispovednike.
Smrt i poštovanje
Vladyka John je predvidio svoju smrt. Umro je u 71. godini 2. jula/19. juna 1966. godine. tokom molitve u svojoj keliji prilikom posete parohiji Svetog Nikole u Sijetlu ispred Kursko-Korenske čudotvorne ikone Majke Božije. Tuga je ispunila srca mnogih ljudi širom svijeta. Nakon Vladikine smrti, holandski pravoslavni sveštenik je skrušenog srca napisao: „Nemam i neću imati duhovnog oca koji bi me u ponoć nazvao sa drugog kontinenta i rekao: „Sada idi spavaj. Za šta se molite, dobit ćete.” Četvorodnevno bdenije krunisano je sahranom. Episkopi koji su služili bogosluženje nisu suzdržali jecaj, suze su im tekle niz obraze, blistale u svjetlu bezbrojnih svijeća u blizini kovčega. Začudo, istovremeno je hram bio ispunjen tihom radošću. Očevici su primijetili da se činilo da nismo bili prisutni na sahrani, već na otvaranju moštiju novostečenog sveca. Tijelo je ležalo u kovčegu 6 dana na vrućini, dok se nije osjetio nikakav miris, a prema riječima očevidaca, ruka pokojnika je ostala mekana.
Mošti sv. John of Shanghai
Svetac je sahranjen u grobnici ispod katedrale koju je sagradio. Ostaci sv. Jovana (Maksimoviča) nisu propali i otvoreni su. Komisija za kanonizaciju, koja je pregledala mošti episkopa Jovana, utvrdila je da su slične moštima Kijevo-Pečerske lavre i pravoslavnog istoka.
Grob Svetog Jovana je mesto gde su prvobitno boravile njegove mošti. Odmah nakon Vladikine smrti, ljudi su počeli dolaziti ovamo s nadom u njegove molitve, služene su zadušnice za pokojnike, stavljene su bilješke na mošti tražeći pomoć od sveca
Ubrzo su se u Vladikinoj grobnici počela događati čuda iscjeljenja i pomoći u svakodnevnim poslovima. Vrijeme je pokazalo da je sveti Jovan Čudotvorac brza pomoć svima koji postoje u nevoljama, bolestima i žalosnim okolnostima.
Nakon proslavljanja Svetog Jovana od strane RPCZ, njegove mošti su prenesene u katedralu.
U hramu sa moštima Svetog i Čudotvorca Jovana Šangajskog
Dana 2. jula 1994. godine Ruska pravoslavna zagranična crkva proglasila je svetog Jovana (Maksimoviča) Šangajskog i Čudotvorca iz San Franciska za sveca. A 24. juna 2008. godine, Sveti Jovan Šangajski i San Francisko je proslavio Arhijerejski Sabor Ruske Pravoslavne Crkve.
Memorija je predana 19. jun (2. jul) - dan smrti; 29. septembar (12. oktobar) - pronalazak moštiju.
Sveti Jovan (Maksimović), nadbiskup Šangaja i San Franciska
MOLITVA
O sveti arhijereje oče Jovane, dobri pastiru i vidovnjače duša ljudskih! Sada se kod prestola Božijeg molite za nas, kao da ste sami rekli posle smrti: iako sam umro, ali sam živ. Umolivši Boga Svevelikog da nam podari oproštenje grijeha, ustanimo veselo i zavapimo Bogu da nam podari duh poniznosti, straha Božijeg i pobožnosti na svim putevima našeg života, kao milosrdni siroče i vješti mentor na zemlji koji je bio, budite sada naš vodič i u nevoljama Crkve Hristove opomena. Čujte stenjanje uznemirenih mladića naših teških vremena, obuzetih zlim demonima, i pogledajte malodušnost umornih pastira od ugnjetavanja pokvarenog duha ovoga svijeta i onih koji čame u dokonoj bezbrižnosti, i požurite na molitvu, u suzama ti vapijemo, o topla molitvo: posjeti nas siročadi, po svim licima našim svemirima rasutim i postojećim u otadžbini, lutajući u tami strasti, ali slabom ljubavlju prema svjetlosti Kristovoj privučeni i čekajući očinsko tvoje pouku, naviknimo se na pobožnost i naslednike Carstva nebeskog, dok si ti sa svima svetima, slaveći Gospoda našega Isusa Hrista, čast i moć sada i uvek i u vekove vekova. Amen.
Tropar, glas 5
Tvoja briga za stado u njenim lutanjima, / ovo je tvoj prototip i molitve za ceo svet zauvek prinesene; / pa verujemo, znajući ljubav tvoju, svetitelju i čudotvorcu Jovane! Ti si napaćenima, / naj radosni iscjelitelju. / Požuri u pomoć nama, koji te poštujemo svim srcem svojim.
Film iz ciklusa "Stariji". "Šangajski nadbiskup Jovan"
1994. godine, 19. juna / 2. jula, Ruska pravoslavna zagranična crkva proslavila je jednu od najvećih podvižnica Pravoslavlja među svetiteljima koje poštuje 20. vijeka, molitvenik za sve napaćene i potrebite, zaštitnik i pastir koji su se našli daleko od mnogostradalne Otadžbine - Svetog Jovana (Maksimovića) Šangajskog i San Franciskog. Providno je da se to dogodilo uoči proslave dana sećanja na sve Svete koji su zablistali u ruskoj zemlji. Providencijalno je i to da je u godini kada Sveta Rusija slavi 1020. godišnjicu svog krštenja, Arhijerejski sabor novoujedinjene Ruske pravoslavne crkve ustanovio opštecrkveno poštovanje Svetog Jovana.
Svečano proslavljanje Svetog Jovana, Šangajskog čudotvorca, u San Francisku 19. juna / 2. jula 1994.
Do katedrale Sveta Bogorodice"Radost svih žalosnih" u San Francisku, nekoliko dana prije proslavljanja svetitelja, počeli su da se okupljaju vjernici iz cijelog svijeta. Dnevne su se obavljale zadušnice, parastosi su služili svaki sat, ispovijed je bila kontinuirana.
Dva dana prije slavlja, u četvrtak, na liturgiji se pričestilo iz pet zdjela. Katedrala, koja je mogla primiti samo hiljadu ljudi, nije mogla primiti sve vjernike, a vani, gdje su se sve službe prenosile na velikom ekranu, bilo je oko tri hiljade ljudi. Proslavi su prisustvovale tri čudotvorne ikone Majke Božije: Kurska Korenska, Iversko mirotočivo i lokalna svetinja - obnovljena Vladimirska ikona. Slavljenje je predvodio najstariji jerarh Ruske Zagranične Crkve, mitropolit Vitalij. Sasluživalo mu je 10 episkopa i 160 klera.
U petak, 1. jula, u 13.30 časova, u donjoj crkvi, mošti Svetog Jovana Šangajskog preneo je mitropolit Vitalij iz groba u svetilište od skupocenog drveta. Svetac je bio odjeven u snježno bijele haljine ukrašene srebrnim galonama i krstovima; njegove papuče su napravljene u Sibiru, a prsluk je takođe bio iz Rusije. Svetište je svečano preneseno u gornji hram. U 4:30 služen je posljednji parastos.
Tokom bdenija pred Polileumom, mitropolit Vitalij je otvorio relikvijar: svete mošti, osim lica, bile su otvorene, ruke su bile vidljive. Ikonu svetitelja visoko su podigla dva visoka sveštenika, a svetiteljeva veličanstvenost je opjevana u javnosti. Poklon moštiju završen je u 11 sati.
U subotu su se bogosluženja smjenjivala u prolazima hrama. Prvu liturgiju u 2 sata ujutro obavio je episkop Vevejski Amvrosije. Sasluživalo mu je preko 20 svećenika. Raka je sveštenstvo donijelo pred oltar i postavilo na visoko mjesto. Druga liturgija počela je u 5 sati ujutro, nakon čega se pričestilo oko 300 ljudi. A u 7 sati ujutru, na Liturgiji, oko mitropolita Vitalija okupilo se 11 episkopa i oko 160 sveštenstva. Pevala su tri hora, bilo je oko 700 pričesnika. Povorka je obišla čitav kvart, svi pravci svijeta bili su zasjenjeni čudotvornim ikonama. Potom su svete mošti položene u posebno izgrađeno predvorje u hramu. Služba je završena u 13:30. Svečana trpeza okupila je oko dvije hiljade ljudi. Iza njega je pročitana hvalospjeva sv. Nadbiskup Berlinsko-njemački Marko održao je govor koji priliči ovoj prilici.
Slavlje je nastavljeno i drugog dana, u nedjelju Svih Svetih, koji su zablistali u ruskoj zemlji. Priliv hodočasnika u svetište sveca nije prestajao.
Tako se u gradu San Francisku 2. jula 1994. godine desila velika duhovna proslava – kanonizacija Svetog Jovana, Šangajskog Čudotvorca. Ovaj događaj ne samo da je obradovao srca Rusa koji žive u inostranstvu, već je obradovao srca mnogih ljudi u Rusiji koji su znali za izvanredan život Vladike Jovana. Prigrlila je nove preobraćenike u pravoslavlje rasute po cijelom svijetu – pravoslavne Francuze, Holanđane, Amerikance…
Ko je bio ovaj čovjek koji je lukavo išao bolesnima, vraćao u život umiruće, izgonio demone iz opsjednutih?
Djetinjstvo i mladost budućeg sveca
Budući Sveti Jovan rođen je u selu Adamovka, Harkovska gubernija, 4. juna 1896. godine. U svetom krštenju dobio je ime Mihailo - u čast svetog arhanđela Božijeg. Njegova porodica, Maksimovich, dugo se odlikovala pobožnošću. U 18. veku se iz ove porodice proslavio Sveti Jovan, mitropolit tobolski, prosvetitelj Sibira, koji je poslao prvu pravoslavnu misiju u Kinu; nakon njegove smrti, na njegovom grobu su se desila mnoga čuda. Proslavljen je 1916. godine, a njegove netljene mošti do danas počivaju u Tobolsku.
Miša Maksimovič je bio bolesno dete. Zadržao je dobar odnos sa svima, ali nije imao posebno bliske prijatelje. Voleo je životinje, posebno pse. Nije volio bučne dječje igre i često je bio uronjen u vlastite misli.
Misha se od djetinjstva odlikovao dubokom religioznošću. Prilikom posvećenja 1934. godine, ovako je opisao raspoloženje svog djetinjstva: „Od prvih dana, kada sam počeo shvaćati sebe, htio sam služiti pravednosti i istini. Roditelji su u meni upalili revnost da se nepokolebljivo zalažem za istinu, a moju dušu plijenio je primjer onih koji su za nju dali svoje živote.
Voleo je da se igra „u manastiru“, oblačivši vojnike igračke u monahe i praveći manastire od tvrđava igračaka.
Skupljao je ikone, vjerske i istorijske knjige - i tako je formirao veliku biblioteku. Ali najviše od svega volio je čitati žitije svetaca. Time je imao veliki uticaj na svoju braću i sestru, koji su zahvaljujući njemu poznavali živote svetaca i rusku istoriju.
Sveti i pravedni Mihailov život ostavio je snažan utisak na njegovu francusku guvernantu, katolkinju, i ona je prešla na pravoslavlje (Miša je tada imao 15 godina). Pomogao joj je da se pripremi za ovaj korak i naučio je molitvama.
Seosko imanje Maksimovichi, u kojem je cijela porodica provela ljeto, nalazilo se 12 versta od poznatog manastira Svyatogorsk. Roditelji su često posećivali manastir i dugo živeli u njemu. Prešavši kapiju manastira, Miša je sa oduševljenjem ušao u monaški element. Tu su živeli po svetogorskom pravilu, postojali su veličanstveni hramovi, visoka "gora Tavor", pećine, skitovi i veliko bratstvo od 600 monaha, među kojima je bilo i pustinjaka. Sve je to privuklo Mišu, čiji je život od djetinjstva izgrađen na životima svetaca, i podstaklo ga da često dolazi u manastir.
Kada je imao 11 godina, ušao je u Poltavski kadetski korpus. I ovdje je ostao jednako tih i religiozan, ne baš kao vojnik. U ovoj školi, sa 13 godina, istakao se jednim činom koji ga je optužio za "kršenje reda". Kadeti su često svečano marširali do grada Poltave. 1909. godine, povodom 200. godišnjice Poltavske bitke, ovaj pohod je bio posebno svečan. Kada su kadeti prošli ispred Poltavske katedrale, Mihail se okrenuo prema njemu i ... prekrstio se. Zbog toga su ga kolege studenti dugo ismijavali, a vlasti su ga kažnjavale. Ali uz posredovanje velikog vojvode Konstantina Konstantinoviča, kazna je zamijenjena pohvalnom kritikom koja ukazuje na zdrava religiozna osjećanja dječaka. Tako je ismijavanje njegovih drugova zamijenjeno poštovanjem.
Nakon što je završio kadetski korpus, Miša je želeo da uđe na Kijevsku bogoslovsku akademiju. Ali njegovi roditelji su insistirali da upiše Pravni fakultet u Harkovu i, radi poslušnosti, počeo je da se priprema za karijeru advokata.
U Harkovu su počivale mošti arhiepiskopa Meletija († 1841). Bio je to asketa; praktično nikad nije spavao, bio je vidovnjak i predskazao mu je smrt. Panikhide su stalno služene na njegovom grobu, ispod hrama... Isto se desilo kasnije u sudbini Vladike Jovana.
Tokom studija u Harkovu - u godinama kada čovek sazreva - budući svetac je shvatio sav smisao svog duhovnog vaspitanja. Dok su drugi mladi ljudi religiju nazivali "bakinim pričama", on je počeo shvaćati mudrost skrivenu u životima svetaca u poređenju sa fakultetskim kursom. I prepustio se njihovom čitanju, iako je isticao pravne nauke. Savladavajući pogled na svet i shvatajući raznovrsnost svetačkih delatnosti - podvižnički trud i molitvu, zavoleo ih je svim srcem, potpuno se zasitio njihovim duhom i počeo da živi po njihovom primeru.
Cijela porodica Maksimovich bila je odana pravoslavnom caru, a mladi Mihail, naravno, nije prihvatio Februarska revolucija. Na jednom od parohijskih sastanaka predložili su da se zvono pretopi - samo je on to spriječio. Sa dolaskom boljševika, Mihail Maksimovič je zatvoren. Pušten i ponovo zatvoren. Konačno je pušten tek kada su se uvjerili da ga nije briga gdje je - u zatvoru ili negdje drugdje. Doslovno je živio u drugom svijetu i jednostavno je odbio da se prilagodi stvarnosti koja upravlja životima većine ljudi – odlučio je nepokolebljivo slijediti put Božanskog zakona.
Emigracija. U Jugoslaviji
Tokom građanskog rata, zajedno sa roditeljima, braćom i sestrom, Mihail je evakuisan u Jugoslaviju, gde je upisao Univerzitet u Beogradu. Njegov teološki fakultet završio je 1925. godine, zarađujući za život prodajom novina. Godine 1926. u Milkovskom manastiru Mihail Maksimovič je zamonašen od mitropolita Antonija (Hrapovickog) i sa imenom u čast njegovog daljeg rođaka, Svetog Jovana Tobolskog. Na praznik Ulaska u crkvu Presvete Bogorodice, 30-godišnji monah postao je jeromonah.
Godine 1928. otac Jovan je postavljen za nastavnika prava u Bitolskoj Bogosloviji. Tu je studiralo 400-500 studenata. I otac Jovan je krenuo da odgaja mlade ljude ljubavlju, molitvom i radom. Poznavao je svakog učenika, njegove potrebe i mogao je svakome pomoći da razriješi bilo kakvu zabunu i dao dobar savjet.
Jedan od učenika je o njemu govorio ovako: „Otac Jovan nas je sve volio, i mi ga volimo. U našim očima on je bio oličenje svih hrišćanskih vrlina: miroljubiv, smiren, krotak. Toliko nam se zbližio da smo ga tretirali kao starijeg brata, voljenog i poštovanog. Nije bilo sukoba, ličnog ili javnog, koji nije mogao riješiti. Nije bilo pitanja na koje nije imao odgovor. Bilo je dovoljno da ga neko na ulici nešto pita, on je odmah dao odgovor. Ako je pitanje bilo važnije, obično je na njega odgovarao nakon službe u hramu, u učionici ili u kafeteriji. Njegov odgovor je uvijek bio informativan, jasan, potpun i kompetentan, jer je dolazio od visokoobrazovane osobe sa dvije fakultetske diplome – teologije i prava. Molio se za nas svaki dan i noć. Svake noći nas je, poput anđela čuvara, štitio: jednom je poravnao jastuk, drugom ćebe. Uvijek, ulazeći u prostoriju ili izlazeći iz nje, blagoslovio nas je znakom krsta. Kada se molio, učenici su osjećali da razgovara sa stanovnicima nebeskog svijeta.”
Vladika ohridski Nikolaj (Velimirović), veliki srpski teolog i propovednik, jednom se ovako obratio grupi studenata: „Deco, slušajte oca Jovana! On je anđeo Božji u ljudskom obliku."
Sasvim bajkovita epizoda dogodila se fra Jovanu kada je 1934. godine pozvan na posvećenje u Beograd. Stigavši u Beograd, sreo je na ulici poznatu gospođu i počeo da joj objašnjava da je došlo do nesporazuma: neki otac Jovan je trebalo da bude zaređen, ali je greškom pozvan. Ubrzo ju je ponovo sreo i zbunjen joj objasnio da se ispostavilo da se posvećenje tiče njega.
Mitropolit Antonije je, šaljući ga za episkopa u Kinu, napisao: „Umesto mene, kao svoju dušu, kao svoje srce, šaljem vam episkopa Jovana. Ovaj mali, krhki čovjek, na izgled gotovo dijete, zapravo je ogledalo asketske čvrstine u našem vremenu opšte duhovne opuštenosti.
Na Dalekom istoku. Šangaj
Stigavši u Šangaj, Vladika Jovan se suočio sa sukobima koji su se rasplamsali u crkvenom životu. Stoga je prvo morao umiriti zaraćene strane.
Posebna pažnja Vladika se posvetio vjeronauku i stavio za pravilo pohađanje usmenih ispita iz zakona Božijeg u svim pravoslavnim školama u Šangaju. Istovremeno je postao i povjerenik raznih dobrotvornih društava, aktivno sudjelujući u njihovom radu.
Za siročad i djecu siromašnih roditelja uredio je sklonište, povjeravajući ih nebeskom pokroviteljstvu svetog Tihona Zadonskog, koji je posebno volio djecu. Sam je Vladika pokupio bolesnu i izgladnjelu djecu na ulicama i mračnim uličicama sirotinjskih četvrti Šangaja. Vladika je pokušao da zameni svog oca njime, posebno obraćajući pažnju na njih tokom velikih praznika Božića i Uskrsa, kada se roditelji toliko trude da udovolje svojoj deci. U takvim danima volio je priređivati večeri za djecu, na primjer, uz božićno drvce, nastupe, za njih je nabavio duvačke instrumente.
Njegova radost je bila da vidi mlade ljude ujedinjene u bratstvo svetog Joasafa Belgorodskog, gdje su vođene rasprave o vjerskim i filozofskim temama, te časovi proučavanja Biblije.
Vladika je bio izuzetno strog prema sebi. Njegov podvig je bio zasnovan na molitvi i postu. Hranu je uzimao jednom dnevno - u 11 sati uveče. Tokom prve i poslednje nedelje Velikog posta nije jeo uopšte, a u ostale dane Velikog posta i Božićnog posta jeo je samo oltarski hleb. Noći je obično provodio u molitvi, a kada su mu snage bile iscrpljene, spuštao je glavu na pod ili se nakratko odmorio sjedeći u fotelji.
Čuda molitvama Vladike Jovana
Molitvama Vladike Jovana desila su se brojna čuda. Opis nekih od njih će omogućiti da se prikaže sveobuhvatna duhovna snaga sveca.
Sedmogodišnja djevojčica se razboljela u sirotištu. Do noći imala je temperaturu i počela je da vrišti od bolova. U ponoć je upućena u bolnicu, gdje su joj utvrdili volvulus crijeva. Sazvan je konzilijum lekara koji je majci saopštio da je stanje devojčice beznadežno i da neće moći da izdrži operaciju. Majka je tražila da spase ćerku i da se operiše, a noću je i sama otišla kod Vladike Džona. Vladika je pozvao svoju majku u katedralu, otvorio carske dveri i počeo da se moli pred prestolom, a majka se, klečeći pred ikonostasom, takođe usrdno molila za svoju kćer. To je dugo trajalo, a već je došlo jutro kada je vladika Jovan prišao majci, blagoslovio je i rekao da može da ide kući – ćerka će joj biti živa i zdrava. Majka je požurila u bolnicu. Hirurg joj je rekao da je operacija uspjela, ali takav slučaj nikada u svojoj praksi nije vidio. Samo je Bog mogao spasiti djevojčicu kroz molitve njene majke.
Teško bolesna žena u bolnici pozvala je Vladiku. Doktor je rekao da ona umire i da Vladiku ne treba uznemiravati. Sutradan je Vladika stigao u bolnicu i rekao ženi: „Što me gnjaviš da se molim, jer sada moram da služim Liturgiju.“ Pričestio je umiruće, blagoslovio i otišao. Pacijent je nakon toga zaspao i počeo se brzo oporavljati.
Bivša profesorica u komercijalnoj školi se razboljela. U bolnici su ljekari dijagnosticirali teško upaljeno slijepo crijevo i rekli da bi mogao umrijeti na operacionom stolu. Pacijentova žena je otišla kod Vladike Jovana, ispričala mu sve i zamolila ga da se pomoli. Vladika je otišao u bolnicu, položio ruke na glavu pacijenta, dugo se molio, blagoslovio ga i otišao. Sljedećeg dana, medicinska sestra je rekla njegovoj supruzi da je, kada je prišla pacijentu, vidjela da sjedi na krevetu, a čaršava na kojoj je spavao bila je prekrivena gnojem i krvlju: noću je izbio slijepo crijevo. Pacijent se oporavio.
Nakon evakuacije iz Kine, Vladyka John se sa svojim stadom našao na Filipinima. Jednog dana je posjetio bolnicu. Odnekud iz daleka začuli su se strašni krici. Na Vladikino pitanje, medicinska sestra je odgovorila da je ona beznadežna pacijentica koja je bila izolovana jer je sve uznemiravala svojim vriskom. Vladika je hteo odmah da ode tamo, ali ga sestra nije savetovala, jer je od pacijenta izlazio smrad. „Nema veze“, odgovorio je Vladika i otišao u drugu zgradu. Stavio je ženi krst na glavu i počeo da se moli, a zatim ju je ispovedio i pričestio. Kada je otišao, ona više nije vrištala, već je tiho stenjala. Nešto kasnije, Vladika je ponovo posetio bolnicu, a ova žena mu je istrčala u susret.
Evo slučaja egzorcizma. Otac priča o izlječenju svog sina. “Moj sin je bio opsjednut, mrzeo je sve sveto, sve svete ikone i krstove, cijepao ih na najtanje štapiće i bio je veoma srećan zbog toga. Odveo sam ga kod Vladike Jovana, a on ga je klekao, stavio mu ili krst ili Jevanđelje na glavu. Moj sin je nakon toga bio jako tužan i ponekad je bježao iz katedrale. Ali Vladika mi je rekao da ne očajavam. Rekao je da će nastaviti da se moli za njega i da će mu vremenom biti bolje, ali za sada neka ga i dalje leče lekari. “Ne brinite, Gospod nije bez milosti.”
Tako je to trajalo nekoliko godina. Jednog dana moj sin je kod kuće čitao Jevanđelje. Lice mu je bilo vedro i radosno. I rekao je ocu da treba da ide u Minkhon (30-40 km od Šangaja), u ludnicu, gde je ponekad odlazio: „Treba da idem tamo, tamo će me Duh Božji očistiti od duha zlo i tama, a ja ću onda otići Gospodu”, rekao je. Doveli su ga u Minkhon. Dva dana kasnije, otac mu je došao u posjetu i vidio da mu je sin nemiran, da se stalno baca po krevetu, i odjednom je počeo da viče: „Nemoj, ne prilazi mi, neću te! ”
Otac je izašao u hodnik da sazna ko dolazi. Hodnik je bio dugačak i otvarao se u uličicu. Tamo je moj otac ugledao auto, vladika Jovan je izašao iz njega i otišao u bolnicu. Otac je ušao u odjeljenje i vidi da mu se sin baca po krevetu i viče: „Ne prilazi, neću te, odlazi, odlazi!“ Zatim se smirio i počeo tiho da se moli.
U tom trenutku začuli su se koraci niz hodnik. Pacijent je skočio iz kreveta i potrčao niz hodnik u pidžami. Upoznavši gospodara, on je pao na koljena pred njim i zaplakao tražeći od njega da odagna duh zla od njega. Vladika mu je stavio ruke na glavu i čitao molitve, a zatim ga uzeo za ramena i odveo u odjeljenje, gdje ga je stavio u krevet i molio se nad njim. Zatim se pričestio.
Kada je Vladika otišao, bolesnik je rekao: „Pa, konačno je došlo do isceljenja i sada će me Gospod uzeti k sebi. Tata, vodi me brzo, moram da umrem kod kuće. Kada je otac doveo sina kući, bio je sretan što je vidio sve u svojoj sobi, a posebno ikone; počeo da se moli i primio jevanđelje. Sutradan je počeo žuriti oca da što prije pozove sveštenika kako bi se ponovo pričestio. Otac je rekao da se tek jučer pričestio, ali sin se usprotivio i rekao: „Tata, požuri, požuri, inače nećeš imati vremena“. Otac je zvao. Sveštenik je stigao, a sina su ponovo pričestili. Kada je otac ispratio sveštenika do stepenica i vratio se, sinovljevo lice se promenilo, on mu se još jednom nasmešio i tiho otišao Gospodu.
Tako se Bog proslavio u djelima sv.
Ali bilo je ljudi koji su ga mrzeli, klevetali, pokušavali da ga gurnu nazad, a bilo je i onih koji su pokušavali da ga otruju i zamalo u tome uspeli, jer je svetac bio blizu smrti.
Tokom evakuacije iz komunističke Kine, Vladika Jovan se pokazao kao dobar pastir, vodeći svoje stado u tiho utočište, pastir spreman da položi život za svoje ovce. Poznat je slučaj kada je danima sjedio na stepenicama Bijele kuće u Washingtonu i tako dobio dozvolu za ulazak u SAD za pet hiljada izbjeglica.
Početkom 1950-ih, Vladika Jovan je imenovan u zapadnoevropsku stolicu sa titulom arhiepiskopa briselskog i zapadnoevropskog. Nastanio se u kadetskom korpusu u Versaju. I opet sa svojom voljenom djecom.
Vladika se pokazao kao nezaobilazan pokrovitelj i otac sestrama manastira Lesna, koje su upravo evakuisane iz Jugoslavije. S posebnim žarom služio je u spomen crkvi u Briselu, podignutoj u spomen na Kraljevska porodica i sve žrtve revolucije. Pronašao je dobar dvorac u Parizu i u njemu podigao svoju katedralnu crkvu, posvećenu Svim ruskim svecima. Vladika je neumorno obilazio crkve svoje široko rasprostranjene biskupije. Stalno je posjećivao bolnice i zatvore.
U zapadnoj Evropi njegovo djelo je dobilo apostolski značaj. Uveo je poštovanje zapadnih svetaca prvih stoljeća, podnijevši Sinodu na odobrenje spisak s detaljnim naznakama o životnom putu svakog sveca posebno. Pridonio je razvoju Francuske i Holandske Crkve. Iako rezultati u ovoj oblasti mnogi dovode u pitanje, on nije mogao odbiti podršku onima koji traže pravoslavnu vjeru i život, očito polažući nadu u duhovno raspoloženje pojedinaca. Ova njegova aktivnost našla je svoje opravdanje u mnogim slučajevima. Istaknimo samo činjenicu da je španjolski svećenik kojeg je zaredio služio oko 20 godina kao rektor u pariškoj crkvi koju je on stvorio.
Molitvama Vladike Jovana desila su se i mnoga čuda u zapadnoj Evropi. Za njihovo svjedočenje bit će potrebna posebna zbirka.
Pored takvih svestranih čudesne pojave, kao vidovitost, iscjeljenje duhovnih i tjelesnih nemoći, dva su dokaza da je gospodar u nekom trenutku bio u sjaju i stajao u zraku. O tome svedoči jedna monahinja manastira Lesna, kao i čtec Grigorije u crkvi Svih ruskih svetih u Parizu. Potonji je, nakon što je završio čitanje sati, otišao do oltara po dodatna uputstva i kroz poluotvorena bočna vrata progledao Vladiku Jovana u blistavoj svjetlosti i koji nije stajao na zemlji, već na visini od oko 30 cm.
U Sjedinjenim Američkim Državama. San Francisco
Na obalu krajnjeg zapada Amerike, na svoju posljednju katedralu, Vladika je stigao u jesen 1962. Arhiepiskop Tihon je otišao u penziju zbog bolesti, a u njegovom odsustvu je stala izgradnja nove katedrale, jer su oštre nesuglasice paralisale rusku zajednicu. Ali pod vodstvom biskupa Jovana, svijet je donekle obnovljen i veličanstvena katedrala je završena.
Ali Vladiki nije bilo lako. Mnogo je morao da trpi krotko i ćutke. Čak je bio primoran da se pojavi na javnom sudu, što je bio flagrantan prekršaj crkveni kanoni, tražeći odgovor na apsurdnu optužbu za skrivanje nepoštenih finansijskih transakcija župnog vijeća. Istina, svi privedeni pravdi su na kraju oslobođeni, ali posljednje godine Vladikinog života bile su zasjenjene gorčinom od prijekora i progona, koje je uvijek podnosio bez prigovora i osude ikoga.
Prateći čudotvornu Kursku-korensku ikonu Majke Božije u Sijetl, 19. juna/2. jula 1966. godine, Vladika Jovan se zaustavio u tamošnjoj Nikolajevskoj katedrali, crkvi-spomenici Novomučenicima ruskim. Nakon služenja Liturgije, ostao je sam u oltaru još tri sata. Zatim je, sa čudotvornom ikonom, posetio duhovnu decu koja su živela nedaleko od katedrale, otišao je u sobu crkvenog doma, gde je obično boravio. Odjednom se začuo urlik, a oni koji su pritrčali vidjeli su da je gospodar pao i da se već udaljava. Stavili su ga u fotelju, i pred čudotvornom ikonom Majke Božije predao je dušu Bogu, zaspao za ovaj svet, koji je mnogima tako jasno predvideo.
Šest dana je ležao vladika Jovan otvoreni kovčeg, i, uprkos ljetnoj vrućini, iz njega nije bilo ni najmanjeg mirisa truleži, a ruka mu je bila meka, a ne kruta.
Otvaranje svetih moštiju
Arhijerejski sabor Ruske pravoslavne zagranične crkve je 2/15. maja 1993. godine odlučio da arhiepiskopa Šangajskog i San Franciskog Jovana proglasi svetim za sveca.
Preliminarno ispitivanje njegovih poštenih posmrtnih ostataka obavljeno je 28. septembra/11. oktobra 1993. godine. Sekundarni pregled i preoblačenje posmrtnih ostataka svetitelja obavljeno je 1/14. decembra 1993. godine, na praznik Pravednog Filareta Milostivog.
Prilikom pevanja irmosa velikog kanona „Pomoćnik i pokrovitelj“, sa kovčega je skinut poklopac, a pred drhtavim i prepodobnim sveštenstvom pojavili su se neprolazni Vladikini ostaci: sačuvane su obrve, trepavice, kosa, brkovi i brada; usta su mu blago otvorena, ruke su mu blago podignute, prsti su mu djelimično savijeni, ostavljajući utisak da Vladika propovijeda pokretom ruke; svi mišići, tetive, nokti su očuvani; tijelo je lagano, osušeno, smrznuto.
Pevajući kanon svetog Andreja Kritskog, počeše mazati celo telo uljem. Potom su svete mošti pomazane mirom sa ikone Bogorodice Iverske, mirotočećim, uz pojanje tropara „Od svete ikone Tvoje, Gospođo Bogorodice…“. Nakon toga je počelo oblačenje u novu odjeću, sve do vladičanske odežde snježnobijele boje sa srebrnim galonima i krstovima.
Služena je završna litija za umrle.
"Vječna uspomena" proširila se svemirom. A onda su sa oduševljenjem zapevali: „Učitelju Pravoslavlja, pobožnost učitelju i čistoti, vaseljensko kandilo, bogonadahnuto đubrivo episkopa, Jovane, mudri, prosvetljeni sve svojim učenjem, duhovni cvete, moli Hrista Boga da se spase naše duše.”
Tropar Svetom Jovanu glas 5
Tvoja briga za stado u njenim lutanjima, / ovo je prototip tvojih molitava, za ceo svet zauvek uzdignut: / pa verujemo, poznavši ljubav tvoju, svetom arhijereju i čudotvorcu Jovanu! / Cijela je od Boga posvećena sakramentom prečistih tajni, / mi sami se njima neprestano krijepimo, / na stradanje hitamo, / iscjelitelj je najzadovoljniji. // Požuri sada u pomoć nama, koji te svim srcem poštujemo.
Vjernike često zanima pitanje kako molitva pomaže Ivanu od Šangaja u San Francisku, po čemu je postao poznat. Hajdemo nakratko u njegovu biografiju. Ovaj svetac je bio iz poznate plemićke porodice Maksimoviča. Njegov djed po ocu bio je bogat posjednik. A djed po majci služio je kao ljekar u Harkovu. Moj otac je bio upravnik lokalnog plemstva, ujak je bio rektor Kijevskog univerziteta.
kratka biografija
Na samom početku teme „Jovan Šangajski: Molitva“ treba napomenuti da je rođen 4. juna 1896. godine u imanju Adamovka u Harkovskoj guberniji. Na krštenju je dobio ime Mihailo u čast nebeskog arhanđela. Njegovi roditelji, Boris i Glafira, bili su duboko pravoslavci. Za svog sina su po mnogo čemu bili primjer i davali su sina dobro vaspitanje i obrazovanje. Mihail je veoma poštovao i voleo svoje roditelje. Od djetinjstva je bio slabog zdravlja. Imao je krotak i miran karakter, dobro se slagao sa svojim vršnjacima, ali nikome nije dopuštao da mu je pri srcu. Nije ga zanimalo da se s njima igra bučnih i nestašnih igrica. Imao je svoj duboki unutrašnji svijet i stoga je često bio uronjen u svoje misli. Iz rano djetinjstvo Maksimovič je bio religiozni dečak koji je gradio utvrde od igračaka i obukao svoje vojnike u monaške haljine.
Revolucija
U nastavku teme „Jovan Šangajski: Molitva“, treba napomenuti da je, malo sazrevši, počeo da se uključuje u molitveni rad, počeo da sakuplja verske knjige i ikone. Snažan utisak na njemu Njegova porodica je više puta izdržavala ovaj manastir donacijama.
Sa 11 godina, Mihail je poslan na školovanje u Poltavu u Kadetskom korpusu. Dobro je učio, ali je bio fizički slab.
Godine 1914, nakon što je završio fakultet, nastavio je studije na Harkovskoj akademiji na pravnom odsjeku, iako je i sam sanjao o Kijevskoj bogoslovskoj akademiji. Istovremeno, oduvek je voleo da uči pravoslavne vere i čitao mnogo kršćanske i filozofske literature.
Tada su počele revolucije - prvo u februaru, pa u oktobru. Bilo je to vrijeme velike tuge i tuge za njegovu porodicu i prijatelje. Počeo je progon sveštenstva i onih koji su svim silama branili pravoslavlje. Hramovi su se rušili, rijeke nevine ljudske krvi tekle.
Emigracija
Tokom ovog strašnog vremena, Mihail je morao da emigrira u Beograd. Ovdje je upisao gradski univerzitet na teološkom fakultetu i diplomirao 1925. 1924. postaje čitalac. Godine 1926. zamonašen je sa imenom Jovan u čast sv. Jovana Tobolskog. Neko vreme je predavao u Gimnaziji grada Velike Kikinde, zatim je radio u Bogosloviji grada Bitolja. Učenici su ga veoma poštovali. Godine 1929. uzdignut je u čin jeromonaha. Svojoj svećeničkoj dužnosti budući episkop pristupio je ozbiljno i odgovorno, neprestano brinući o svojoj pastvi.
Godine 1934. rukopoložen je za biskupa i poslan u Šangaj. Tamo je organizirao župni život, obavljajući dobrotvorne i misionarske poslove, posjećujući bolesnike noću i danju, pričešćujući ih, ispovijedajući ih i nadahnjujući ih pastirskom riječju.
Godine 1949., zbog činjenice da je u Kini počelo da raste komunističko raspoloženje, biskup Jovan je zajedno sa drugim izbeglicama morao da ode na filipinsko ostrvo Tubabao. Zatim je otputovao u Washington kako bi riješio probleme sa tamošnjim izbjeglicama. Zahvaljujući njegovom zalaganju, neki su se preselili u Ameriku, drugi u Australiju.
Arhiepiskop RPCZ
Godine 1951. Jovan Šangajski postao je arhiepiskop Zapadnoevropskog egzarhata Ruske pravoslavne vanruske crkve. Njegova molitva je uslišana, i voljom Gospodnjom 1962. godine preselio se da služi u Sjedinjenim Državama. Tamo je na čelu biskupije San Franciska, u kojoj su bila prisutna raskolnička osjećanja. Ali dolaskom biskupa sve se počelo popravljati.
Međutim, nije se svima dopalo. nalet aktivnosti, jer je svuda bilo dovoljno zavidnika. Počeli su voditi spletke protiv gospodara i pisati pisma vodstvu. Ali uz Božiju pomoć, sve je riješeno u njegovu korist.
2. jula 1966. godine, u gradu Sijetlu, tokom pastirske misije, zauvek se upokojio, a srce mu je stalo tokom ćelijske molitve. Kažu da je Vladika unaprijed znao za njegovu smrt. Svetog Jovana Pravoslavna crkva danas poštuje i kao izvanrednog svetitelja i kao čudotvorca.
Jovan Šangajski: Molitva
Ovaj čovek je posle revolucije 1917. godine postao skromni molitvenik i asketa, misionar i stub vere ruske emigracije u Kini, Evropi i Americi.
Molitva Jovanu Šangajskom pomaže sjemeništarcima i ljudima koji vode asketski način života, jer je on njihov nebeski zaštitnik. Neće ga ostaviti ljudska duša koji mu se obraća s molitvom i čeka njegovu pomoć ili rješenje situacije.
Molitva Jovanu Šangajskom pomaže i onima koji su bolesni, koji žive u siromaštvu i u nevolji kada dođe do sukoba u timu i zajednici. Može urazumiti sektaše i malovjerne.
Molitva Jovanu Šangajskom (San Francisko) počinje riječima: "O, sveti, oče naš, Jovane...". Druga molitva zvuči ovako: „Oh, divnije svetom Jovanu.“ Postoji akatist, tropar i kondak.
Mošti šangajskog čudotvorca sv. John su nabavljeni 1993. neposredno prije njegovog veličanja. Godine 1994. prenijete su iz grobnice ispod katedrale u sam hram. U SAD, u parohiji Svetog Nikole, njegove mošti su potpuno netljene i uvijek su otvorene za poklonjenje. Subotom se služi moleban, a sveto ulje iz neugasivog kandila šalje se širom svijeta za one koji traže pomoć od sveca.
