Za vrijeme Petrovog posta treba se suzdržati od životinjskih proizvoda, a srijedom i petkom i od ribe. Vrlo stroga monaška povelja uključuje stroža ograničenja na ribu i odbijanje biljnog ulja u pojedinim danima. Ali ovo je stroga monaška povelja. Mirjani (ne monasi), po pravilu, poste tiše tokom Petrovog posta. Tradicionalno je ustanovljeno pravilo da se isključuje životinjska hrana u sve dane posta i riba srijedom i petkom.

Štaviše, ako se u srijedu ili petak slavi uspomena na sveti hram ili sveca koji ima pravo na "cjelonoćno bdjenje", tada je ovih dana dozvoljena i konzumacija ribe.

Također moramo razumjeti da svako može imati svoje lične okolnosti koje utiču na količinu posta. Najbolje je da o takvim situacijama razgovarate sa svojim ispovjednikom.

Petrovski (Petrovski) post - ljetni višednevni post, priprema kršćane za Dan sjećanja na svete vrhovni apostoli Petra i Pavla, koju Pravoslavna Crkva slavi 12. jula

Apostoli Petar i Pavle bili su pozvani da služe Isusu Hristu i Crkvi na različite načine, ali prema legendi, obojica su svoje živote završila kao mučenici - apostol Petar je razapet naglavačke na krstu, a Pavlu mačem odsečena glava. Stoga se Petrov post naziva i apostolskim postom.

Početak Petrovskog posta nema fiksni datum – uvijek počinje u ponedjeljak, sedmicu nakon praznika Presvetog Trojstva (Duhova) – 2018. godine pada 4. juna.

I datum Trojstva zavisi od dana Uskrsa, tako da početak Petrovog posta pada na različite datume i traje od 8 do 42 dana.

Suština i značenje posta

Petrov post je ustanovljen u apostolsko doba i datira još od prvih vremena Pravoslavne Crkve. Nekada se zvao post Pedesetnice. Petrovski ili apostolski post postao je nakon izgradnje crkava Svetih apostola Petra i Pavla u Carigradu i Rimu.

Petrovski post, kao i svaki od četiri višednevna posta u godini, poziva na samousavršavanje, pobjedu nad grijesima i strastima i priprema kršćane postom i molitvom za proslavu dana Svetih apostola Petra i Pavla.

Sveštenstvo veruje da je duhovni život bez posta nemoguć - to je asketska istina, za koju se plaća krvlju. Ali Petrov post nije samo sećanje na prošle progone od strane spoljnih neprijatelja.

Prema Jevanđelju, glavni neprijatelj nije onaj koji ubija tijelo, već onaj koji je ukorijenjen u duši. Istorija pamti slučajeve kada krštenih ljudi zaboravili su na ljubav prema Bogu i bližnjima i vratili se prijašnjim grijesima, a post podsjeća na takvu opasnost, napominju crkveni službenici.

Za hrišćanina glad i odbijanje hrane sami po sebi nisu dobri, jer je potreba za hranom prirodna za ljude. Post služi za vaspitanje volje, što je važno za moral, jer postom čovek uči da svoje telesne potrebe podredi duhu.

U danima posta Crkva podstiče ljude na razmišljanje o poniznosti i mučeništvo, kao i na procenu duhovnog podviga svakog od apostola. Mučeništvo u pravoslavlju je jedan od ključnih fenomena. Ići na muku i ponizno to prihvatiti je najviši duhovni podvig.

Petrov post daje se i kako bi se nadoknadilo propušteno u postu. Ovo je izlaz za one koji zbog bolesti, putovanja ili drugih razloga nisu mogli da ispoštuju Lent prije Uskrsa.

Šta možete, a šta ne možete jesti tokom Petrovog posta

Petrov post, za razliku od Velikog posta, nije tako strog. Počinje u ponedeljak, 57. dan posle Uskrsa (sedmicu posle Trojstva). U 2018. godini pada 4. juna, a poslednji dan posta je 11. jul. Shodno tome, u 2018. godini traje 38 dana.

U ovom periodu takođe ne možete jesti meso, mlečne proizvode, jaja, ali je riba dozvoljena u pojedinim danima u nedelji. Osnovu postne trpeze čine povrće, začinsko bilje i jela pripremljena od njih, kao i žitarice, voće, bobičasto i sušeno voće.

Tokom ovog posta propisana je konzumacija tople hrane bez ulja u ponedeljak, riba je dozvoljena utorkom, četvrtkom, subotom i nedeljom, a suvo jelo (hleb, voda, so, sirovo voće i povrće, sušeno voće, orasi, med) dozvoljeno je srijedom i petkom. A vikendom je dozvoljeno malo vina.

Dan sećanja na Svete apostole Petra i Pavla, koji se obeležava 12. jula, nije uključen u post. Međutim, ako padne u srijedu ili petak, onda je to brzo, ali niskog stepena težine - dozvoljena je hrana sa uljem, riba i vino.

Sveti Serafim Sarovski je rekao da se „pravi post ne sastoji samo u iscrpljivanju tela, već i u davanju onog dela hleba koji biste sami želeli da pojedete gladnima (gladnim, žednim)... Post se ne sastoji samo u rijetkom jelu, ali u malom jelu; i to ne da jedeš jednom, već da ne jedeš mnogo.”

Kako postiti

Petrov post smatra se najlakšim postom za cijelu kalendarsku godinu. Ali čak i kada započnete ovo, ne najstrože, brzo, potrebno je da se posavetujete sa ispovednikom i lekarom ako imate neku hroničnu bolest.

Generalno, od laika se ne traži da poste tako strogo kao monasi, za koje Povelja predviđa stroža pravila. Tokom posta treba isključiti sa jelovnika i proizvode brze hrane, odnosno brzu hranu, konditorske i pekarske proizvode.

Istovremeno, treba imati na umu da je post duhovno čišćenje i da je tek na drugom mjestu uzdržavanje od hrane. Ne treba da doprinosi gubitku težine, već jačanju duhovnosti osobe. Stoga je veoma važno moliti se, ispovjediti se i pričestiti tokom posta.

Ali, ako iz nekog razloga laik ne može da poštuje sva pravila posta, može se ograničiti na druge, ne-gastronomske stvari. Na primjer, nemojte gledati TV ili koristiti društvene mreže na internetu.

Tradicije i običaji

By crkveni kanoni, sakrament vjenčanja - vjenčanje se ne održava tokom crkveni praznici, stupovi i pojedinačni hram praznici. Shodno tome, vjenčanja za vrijeme Petrovog posta i na Petrovdan nisu dozvoljena.

Da biste živjeli dug i sretan porodični život, preporučuje se sačekati Petrov post. Takođe bi trebalo da odložite začeće do posle posta. Prema narodni običaji, svadba nije održana na Petrovom postu iz drugih razloga.

Petrovski post se održava ljeti, u jeku sezone poljskih radova, tako da postoji vjekovna tradicija da se vjenčanja u ovo vrijeme ne održavaju. Moderna seoska omladina također se pridržava ove tradicije.

Još starija tradicija tvrdi da duše mrtvih posjećuju Zemlju u ovo vrijeme, a vesela slavlja ne poštuju njihovo sjećanje.

Znakovi za Petrov post

Tokom posta ne treba šišati kosu – kosa će vam biti rijetka. Tokom posta ne šiju i ne rade rukotvorine - ruke će im biti slabe. Ko pozajmi novac za vrijeme Petrovog posta, neće se izdužiti tri godine.

Brak sklopljen tokom posta je kratkog veka, u porodici neće biti sloge, a uskoro će se i raspasti. Ako za vrijeme Petrovskog posta, na kraju mjeseca, dotaknete bradavicu suhu granu govoreći: kao što je za vrijeme posta meso na tacni prazno, tako da je bradavica tanka, tada će se bradavica osušiti i pasti. isključeno. Ako se komemoracija poklapa sa postom, onda po pravilima i pomen mora biti posni. Ali nema ništa strašno u činjenici da je na stolu na takav dan bila brza hrana. Ako za vrijeme posta, za vrijeme gozbe, neko nagovori postača da jede meso, ismijavajući ga ili post, onda će umrijeti teško i dugo.

Petrov post nije vreme za proricanje sudbine, rituale ili izvođenje magijskih rituala. Na ovaj način možete navući katastrofu na sebe i svoje najmilije, ostavljene bez podrške viših sila. Bolje je posvetiti vrijeme molitvama i iskreno tražiti od Neba ono što želite.

Ako prvog dana posta padne kiša, žetva će biti odlična. Tri kiše u jednom danu - godina obećava da će biti bogata radosnim događajima.

Ovaj kalendar je predstavljen u skladu sa strogim monaškim propisima. Na osnovu toga možete shvatiti koji dani posta su strožiji, a koji manje strogi. Ali na osnovu koje vrste ograničenja će se izmjeriti vaša mjera ozbiljnosti posta treba odrediti lično iskustvo, okolnosti i nakon konsultacije sa ispovjednikom ili sveštenikom kojeg poznajete.

Petrov post danju

Petrov post je jedan od dva letnja posta. Ona priprema kršćane za dan sjećanja na svete prvovrhovne apostole Petra i Pavla (12. jula) i ustanovljena je u znak sjećanja na to kako su apostoli postili prije nego što su propovijedali kršćanstvo cijelom svijetu. Tokom samog posta, svaki dan takođe ima svoje posebno značenje. Više o svakom danu Petrovog posta pročitajte u našem materijalu.

Kao odgovor na pitanje “Kako pravilno voditi Petrov post?”, prije svega, savjetovao bih čitatelje Thomasovog web mjesta da nikako ne propuštaju ovaj post. Nemojmo se pretvarati da ćemo i u ovo doba ljetnog posta biti spremni da se usredsredimo na lično pokajanje, kao u tužnim danima posta. Ali to ne znači da morate odustati od njega. Ovdje vrijedi prići iz malo drugačijeg ugla. Nađite neku svrhu, osim ograničenja u hrani, koja također mora biti u skladu s vašim snagama.

Podsjetimo da je Petrov post posvećen uspomeni na apostole. Apostoli su prvi propovjednici kršćanstva, prvi misionari. Dakle, ako smo se ovih sedmica malo više fokusirali na to da svojim životima ne damo ljudima iskušenja, da ih ne odgurnemo od crkve – to je nešto što svako definitivno može učiniti. Pokušali bismo našu vjeru učiniti svjesnijom. Donekle smo proširili svoja znanja o crkvenim predanjima, da odgovori onima oko nas ne bi dolazili iz vjetra naših glava, već iz nekog poznavanja crkvene tradicije. Ako pročitamo barem 2-3 knjige koje će nam donekle produbiti razumevanje pravoslavlja, radićemo malo umesto da sedimo. na društvenim mrežama ili ispred TV-a, onda će smisao posta biti ispunjen.

Petrov post je jedan od dva letnja posta. Ona priprema kršćane za dan sjećanja na svete prvovrhovne apostole Petra i Pavla (12. jula) i ustanovljena je u znak sjećanja na to kako su apostoli postili prije nego što su propovijedali kršćanstvo cijelom svijetu. Tokom samog posta, svaki dan takođe ima svoje posebno značenje. Našim čitaocima nudimo "Fomu" pripovijetka o svakom danu Petrovog posta sa linkovima na publikacije na sajtu o nekim svecima i svetinjama.

Prvi dan Petrovog posta.

Mch. Bazilisk (308). Mch. Jovan-Vladimir, knj. srpski (1015). U redu Jakov Borovički, novgorodski čudotvorac (oko 1540).
Sv. Oci Drugog vaseljenskog sabora (381). Sschmch. Mihaila Prezbitera (1942).

Sv. Michael, ep. Sinadsky (821). Pronalaženje moštiju sv. Leontije, episkop Rostovsky (1164) . Katedrala rostovsko-jaroslavskih svetaca. Prmch. Mihajlo Monah (IX). Sv. Efrosinija, igumanija Polocka (1173). Sv. Pajsije Galički (1460). Otkriće moštiju MKC. Evdokia, Daria, Daria i Maria (2001).

Sv. Simeon Stolpnik Divnogorac (596.). Sv. Nikita, stolnjak iz Perejaslavlja (1186). false Ksenija iz Sankt Peterburga (glorifikacija 1988). Mchch. Meletije Stratelat, Stefan, Jovan, Serapion Egipćanin, Kalinik Mag, Teodor i Faust, a sa njima i 1218 ratnika sa svojim ženama i decom (oko 218).

Treće otkriće glave Preteče i Krstitelja Gospodnjeg Jovana (oko 850.). Sschmch. Ferapont, biskup. Kipar (IV). Sv. Nevine, nadbiskupe. Hersonski (1857). Helena (1938). Prmch. Tavrion (1939).

Aplikacija. od 70 Šaran i Alfej (I). Sv. Varlaam Hutynsky (1192). Mch. Đorđa Novog (1515.). Mchch. Averky i Elena (I). Sv. John Psychaita isp (IX). Pronalaženje moštiju sv. Makarije Kaljazinski (1521.).Tabynskaya i "Znak" Kursk-korenskih ikona Majka boga.

Sschmch. Ferapont, biskup. sardinijski (III). Pronalaženje moštiju sv. Nil Stolobenski (1667.) . U redu Jovan Rus, španski (1730).
Mchch. Teodora djevica i Didim ratnik (304.). Sv. Ferapont Beloezerski, Možajski (1426). Prenos moštiju sv. Moskva Kiprijan, Fotije i Jona (1472). Sv. Ferapont Monzenski (1597.).

Sv. Nikita isp., ep. Kalcedonskog (IX). Sv. Ignacije, biskup Rostovski (1288). Sv. Elena Diveevskaya (1832).
Sschmch. Evtihija, episkop Melitinski (I). Mts. Eliconidae (244). Sv. Herman, biskup Pariza (576.). Sschmch. Heladija, biskupa (VI-VII). Sv. Gerontije, mitropolit moskovski i sve Rusije (1489). Sabor svih prepodobnih i bogonosnih otaca koji su zasijali u Svetoj Gori Atonskoj.
Prmch. Makarije, Dionizije, sschmch. Nikolaj đakon, mučenik. Ignacije i Petar (1931). Sv. Irakli, španski (1936). Prmts. Hermogen (1942).
Nikejske (304) i Čuhlomske (Galičke) (1350) ikone Majke Božje.

Prmts. Bogorodice Teodosije, Konstantinopolj (730).Bl. Jovan, Hristos za ime budale, Ustjug (1494). Pronalaženje moštiju sv. Job, u šemi Isusa iz Anzera (2000). Mts. Bogorodica Teodozije, Tir (oko 307-308). Sjećanje na Prvi vaseljenski sabor (325.). Katedrala svetaca Krasnojarske mitropolije. Sschmch. Jovana đakona i mučenika. Andrija (1938). Sv. Luke isp., nadbiskup. Simferopoljskog (1961).
Ikone Bogorodice pod nazivom "Podržavateljica grešnika" i Nedremeće oko

Sjećanje na sv. Isak Isp., iguman dalmatinskog samostana, sschmch. Vasilija prezvitera.

Aplikacija za memoriju. od 70 Yerma Mch. Ermia. Mch. Filozof. Sschmch. Filozof prezviter i njegovi sinovi mučenici. Boris i Nikolaj.

14. jun:
Sjećanje na šehida. Justin Filozof i još jedan Justin, a s njima Hariton, Charita, Evelpist, Hierax, Paeon i Valerian. Sv. Dionizije, iguman Glušitski. U redu Jovana Kronštatskog. Sv. Agapit Pečerski, besplatni lekar. Sv. Justin Popovich, Chelisky.(srp.) Sschmch. Vasilija prezvitera, MC. Vjera.

Sjećanje na sv. Nikifor španski, carigradski patrijarh. Vmch. Jovana Novog, Sočavskog. Symcha Pofin, biskup Liona i s njim žrtve Mts. Blandina i mučenica. Pontika od Liona. Pronalaženje relikvija prava. Juliania, knj. Vyazemskaya, Novotorzhskaya. Kijevsko-bratska ikona Majke Božije.

Sjećanje na šehida. Lucilijan, Klaudije, Hipatija, Pavle, Dionizije i MC. Bogorodice Pavla, sv. Varlaam Khutynsky. Sschmchch. Lukijan biskup, Maksijan prezbiter, Julijan đakon, Marcelin i Saturnin u Belgiji. Cyprian. Sschmch. Mihaila prezbitera.

I na ovaj dan Crkva se sjeća prenosa moštiju blaženih. Careviča Dimitrija iz Ugliča u Moskvu i odaje počast slikama Juge ikone Majke Božije, Tabinske i „Znaka“ Kursko-korenskih ikona Majke Božije.

Katedrala novgorodskih svetaca, Katedrala bjeloruskih svetaca,Katedrala Pskovskih svetaca, Katedrala svetih Sankt Peterburga.

U Vologdi je ovaj dan proslava svih časnih otaca Vologde.

Sjećanje na sv. Mitrofan, carigradski patrijarh. Sv. Metodije, iguman Peshnoshsky, mučenik. Frontazija, Severina, Severina i Silana, mučenica. Concordia. Sschmch. Astia, ep. Dyrahian. Sv. Zosima, ep. Babilon Egipta, sschmch. Đorđe prezviter (Srbin). Joannikia, Met. crnogorsko-primorski (srp.), sschmch. Petra prezbitera. Pronalaženje relikvija Sschmcha. Petra, arhiepiskopa Voronješkog.

Memorija sschmch. Doroteja, biskupa Tirsky, Mchch. Marcijana, Nikandra, Hiperehija, Apolon, Leonida, Arija, Gorgija, Selinija, Irinija i Pambona. Sv. Anuvije, pustinjak Egipta. Sv. Teodor Čudotvorac. Sv. Avva Dorotej, iz manastira avva Serida. Prenos moštiju blaženog. Igor, vodi. knjiga Černigov i Kijev. Sv. Konstantin, mitropolit Kijev i cijela Rusija. Blgv. knjiga Teodor Jaroslavič (brat sv. Aleksandra Nevskog), Novgorod. Pronalaženje moštiju sv. Vasijan i Jona iz Pertominskog, Solovetski čudotvorci. Sabor svih prepodobnih i bogonosnih otaca koji su zasijali u Svetoj Gori Atonskoj. Sschmch. Mihaila prezbitera. Sschmch. Nikole prezvitera.
Takođe na ovaj dan Crkva poštuje lik Igorove ikone Majke Božje.

Sjećanje na sv. Besarion, egipatski čudotvorac. Sv. Ilarion Novi, iz dalmatinskog samostana. Prmcc. djevojke Arhelaj, Tekla i Sozana. Sv. Jonah, ep. Velikopermsky. Sv. Pajsije Uglički. Sv. Jonah Klimecki. Sv. Rafaila Spanish

Takođe na ovaj dan, Crkva poštuje lik Pimenovske ikone Majke Božje (donesene u Moskvu 1387. godine).

Na ovaj dan Crkva slavi Katedrala Ivanovo-Voznesenskih svetaca i poštuje uspomenu na Sschmch. Teodot iz Ankire. Sschmch. Marcelin, rimski papa i mučenik. Klaudija, Kirina i Antonina. Sschmch. Marcel, papa, mučenik. Sisinius i Cyriaca đakoni, Smaragda, Largia, Aproniana, Saturnina, Papias i Maura ratnici i Criscentiana, mcc. Princeza Prisila, Lukina i Artemija. Mcc. Kalerija (Valerija), Kirijacija i Marija u Cezareji Palestinskoj. Sschmch. Andronika, nadbiskup. Permsky. Sschmch. Aleksandra, Aleksandar, Valentin, Venijamin, Viktor, Aleksandar, Pavle, Vladimir, Ignjatije, Mihailo, Nikola, Pavle, Nikola prezviteri, Grigorije đakon i mučenik. Afanazija i Aleksandra. Sschmchch. Nikole i Petra prezbitera.

Sjećanje na mučenika. Theodore Stratelates. Sv. Efraim, patrijarh antiohijski. Sv. Zosima iz Fenikije. Sv. Teodora, episkop Suzdalsky. Pronalaženje moštiju blaženopočivših knezova Vasilija i Konstantina Jaroslavskih.

Takođe na ovaj dan, Crkva poštuje lik Jaroslavske i Urjupinske ikone Majke Božje.

Sjećanje na sv. Kiril, nadbiskup. Aleksandrija. U redu Alexy Moskovsky.Sv. Kiril, iguman Beloezerski. Mcc. Tekla, Marta i Marija od Perzije. Sv. Aleksandar, iguman Kušta i podsjeća na pronalazak moštiju sv. Rafaila sp (2005).

Na ovaj dan Crkva slavi Katedrala Rjazanskih svetaca,Katedrala sibirskih svetaca.

I na ovaj dan Crkva se prisjeća pronalaska moštiju sv. Vasilij, episkop Rjazanski (1609).

Memorija Sv. John, Met. Tobolsky. Sschmch. Timotej, biskup Pruski. Mchch. Aleksandra i Antonina djevice. Sv. Teofan Antiohijski. Sv. Vasijan, biskup Lavdisky. Sv. Siluan, shimonah Pečerski. Sschmch. Timoteja prezbitera.

Sabor Časnih Otaca Pskov-Pechersk.

Memorija apostola Bartolomeja i Barnabe. Sschmch. Mitropolit prezviter i mnogi njemu slični mučenici (1900). Sv. Barnaba iz Vetlužskog. Prenos moštiju sv. Efraima Novotoržskog.

Takođe na ovaj dan Crkva poštuje lik ikone Majke Božije pod nazivom „Dostojno jesti“ („Milosrdna“).

Sjećanje na sv. Onufrije Veliki. Sv. Petra Atonskog. Prpp. Jovan, Andrija, Iraklemon i Teofil iz Tebaide. Sv. Arseny Konevsky. Sv. Onufrije Malski, Pskov. Prpp. Onufrije i Auksentije iz Vologde. Prpp. Vasijan i Jona iz Pertominskog, Solovecki. Sv. Stefan Ozersky, Komelsky. Otkriće moštiju i drugo veličanje svetaca. LED knjiga Anna Kashinskaya.

Memory Mts. Akilina. Sv. Alexandra Diveevskaya. Sv. Trifilija, ep. Leukusia sa Kipra. Mts. Antonina. Sv. Ana i njen sin Džon. Prpp. Andronik, Savva, moskovski ikonopisci. Sschmch. Aleksije prezviter. Mts. Pelagija.

Uspomena na monaha Metodija, igumana Pešnoskog. Glorifies Katedrala Divejevskih svetaca, a seća se i proroka Jeliseja i svetog Metodija, patrijarha carigradskog.

Sjećanje na svetog Jonu, mitropolita moskovskog i cijele Rusije, Čudotvorca. I također se sjeća svetog proroka Amosa.

Na današnji dan crkva se sjeća prenosa moštiju sv. Takođe poštuje uspomenu na Svetog Tihona, episkopa Amafutskog, Svetog Tihona Medinskog, Svetog Tihona Luhovskog, Svetog Mojsija Optinskog.

Sjećanje na svete mučenike Halkidonske - Manuela, Savela i Ismaila.

Uspomena na prepodobnog Varlaama Hutinskog, mučenika Tripolija - Leontija, Ipatija i Teodula, a takođe se odaje počast liku Bogoljubske ikone Majke Božje.

Sjećanje na apostola Judu, brata Gospodnjeg, svetog Jova, patrijarha moskovskog i sve Rusije, svetog Jovana, arhiepiskopa šangajskog i san franciskog.

Druga nedjelja po Duhovima. Dan sećanja na sve Svete koji su zablistali u ruskoj zemlji.
Crkva se seća sveštenomučenika Metodija, episkopa patarskog, i blaženopočivšeg kneza Vladimirskog Gleba. Takođe proslavlja Sabor svih prepodobnih otaca u Svetoj Gori Atonskoj koji su zablistali.

Na današnji dan Crkva se sjeća pronalaska moštiju Svetog Maksima Grka, a odaje i uspomenu na svetog mučenika Julijana Tarsijskog.

Na današnji dan crkva se sjeća svetog mučenika Jevsevija, episkopa samosatskog.

Na ovaj dan crkva odaje počast tom liku Vladimir ikona Majka boga.
Sjeća se i sabora Vladimirskih svetaca i odaje počast mučenici Agripini Rimljanki.

Crkva slavi Rođenje čestitog, slavnog proroka i Krstitelja Gospodnjeg Jovana.

Na današnji dan crkva na poseban način odaje počast svetim vjernim knezom Petrom i princezom Fevronije, muromskim čudotvorcima.

Na ovaj dan Crkva poštuje lik Tihvinske ikone Majke Božje. A seća se i monaha Davida Solunskog.

Na današnji dan Crkva se sjeća pronalaska moštiju sv. Ambrozija Optinskog.

Memorija pravedna Joanna mironosica i prepodobni Sampson Stranac. Takođe veliča: Katedralu Vologdskih svetaca, Katedralu Novgorodskih svetaca, Katedralu bjeloruskih svetaca, Katedralu Pskovskih svetaca, Katedralu svetih Sankt Peterburga.

Memorija Sergije i Germana, Valaamskih čudotvoraca, a sjeća se i prenosa moštiju svetih mučenika Aleksandrijskih - Kira i Jovana.
Petrov post završava.

Počinje Petrov (Petra i Pavla) ili Apostolski post , u spomen na dvojicu najpoštovanijih od 12 najbližih učenika Spasiteljevih, apostola Petra i Pavla.

2018. godine apostolski post počinje 4. juna i završava se 11. jula.

Ovaj ljetni post, koji često nazivamo Petrovim, odnosno apostolskim postom, ranije se zvao post Pedesetnice. Crkva nas poziva na ovaj post po uzoru na svete apostole, koji su se, primivši Duha Svetoga na dan Pedesetnice, pripremali postom i molitvom (u trudu i iscrpljenosti, često u bdenju, u gladi i žeđi, često u post - 2 Kor. II) propovijedanju evanđelja širom svijeta. Apostoli Hristovi se uvek pripremali za službu postom i molitvom – oni su ih, posteći i molivši se i položivši ruke na njih, otpuštali (Dela 13,3). Prema svetom Jovanu Zlatoustom, „post sa verom daje mnogo snage; jer on uči velikoj mudrosti, čini čoveka anđelom, pa ga čak i jača protiv bestelesnih sila... onaj ko se moli kako treba, a pritom posti, malo zahteva; ali ko traži malo, neće biti ljubitelj novca; a ko ne voli novac, voli milostinju. Ko posti postaje lagan i nadahnut, i moli se vedrim duhom, gasi zle požude, umiruje Boga i ponizuje svoj oholi duh. Zato su apostoli skoro uvek postili.”

„Posle dugog praznika Pedesetnice post je posebno neophodan da bismo njime pročistili svoje misli i udostojili se darova Duha Svetoga“, piše sveti Lav Veliki.

Zbog toga je uspostavljen nepromenljiv i spasonosni običaj – posle svetih i radosnih dana koje slavimo u čast Gospoda, koji je vaskrsao iz mrtvih, a zatim se vazneo na nebo, i nakon što je primio dar Duha Svetoga, da proći kroz polje posta. Ovaj se običaj mora pomno pridržavati kako bi oni darovi koji su sada Crkvi dani od Boga ostali u nama.

Uspostavljanje Petrovog posta - ranije se zvao post Pedesetnice - datira još od prvih vremena Pravoslavna crkva. Crkveno ustanovljenje ovog posta spominje se u apostolskim uredbama: „Po Pedesetnici slavite jednu sedmicu, a zatim postite; pravda zahtijeva i radost nakon primanja darova od Boga, i post nakon rasterećenja tijela.”

Naročito je utvrđeno kada je u Carigradu i Rimu Sveti ravnoapostolni Konstantin Veliki († 337; 21. maja) podigao crkve u čast svetih prvovrhovnih apostola Petra i Pavla. Osvećenje carigradskog hrama obavljeno je na dan sećanja na apostole, 29. juna (stari stil - 12. jul, novi stil), i od tada je ovaj dan postao posebno svečan i na Istoku i na Zapadu. Ovo je dan kada se post završava. Njegova početna granica je pokretna: zavisi od dana proslave Uskrsa; stoga dužina posta varira od 6 sedmica do sedmica i jednog dana.

Od 4. stoljeća sve su češća svjedočanstva crkvenih otaca o apostolskom postu; Atanasije Veliki, Ambrozije Milanski, au 5. veku - Lav Veliki i Teodorit Kirski.

Sveti Atanasije Veliki, opisujući u svom odbrambenom govoru caru Konstanciju nesreće koje su pravoslavnim hrišćanima izazvali arijanci, kaže: „Ljudi koji su postili nedelju posle Svete Pedesetnice išli su na groblje da se pomole.

Petrovkin post su ljudi zvali jednostavno „Petrovka“ ili „Petrovka-štrajk glađu“: početkom ljeta je od posljednje žetve ostalo malo, a do nove je još bilo daleko. Ali zašto je post još uvijek Petrovsky? Zašto su Apostoli jasno: apostoli su se uvijek pripremali za službu postom i molitvom (sjetite se kako im je, kada su učenici pitali zašto ne mogu izgoniti demone, Gospod objasnio da ova vrsta dolazi samo kroz molitvu i post (vidi Mk. 9,29)), te nas stoga Crkva poziva na ovaj ljetni post, po uzoru na one koji su, primivši Duha Svetoga na dan Presvetog Trojstva (Pedesetnice), „u trudu i iscrpljenosti, u čestom bdenju u gladi i žeđi, u čestom postu“ (2. Kor. 11,27) pripremljeni za propovijedanje evanđelja širom svijeta. A nazvati post "Petar i Pavle" je jednostavno nezgodno - previše je glomazno; Desilo se da kada zovemo imena apostola, prvo izgovaramo ime Petra.

Sveti apostoli su bili toliko različiti: Petar, stariji brat apostola Andreja Prvozvanog, bio je jednostavan, neobrazovan, siromašan ribar; Pavle je sin bogatih i plemenitih roditelja, rimski građanin, učenik čuvenog jevrejskog učitelja zakona Gamalijela, „književnika i fariseja“. Petar je od samog početka vjerni Hristov učenik, svjedok svih događaja u njegovom životu od trenutka kada je izašao na propovijed.

Sveti apostol Petar, koji je prije svog poziva nosio ime Simon, stariji brat apostola Andreje Prvozvanog, bio je ribar. Bio je oženjen i imao je djecu. Po riječima sv. Jovan Zlatousti, bio je vatren čovjek, neknjižen, jednostavan, siromašan i bogobojazan. Gospodu ga je doveo njegov brat Andrija, a na prvi pogled na jednostavnog ribara Gospod mu je predskazao ime Kifa, na sirijskom ili na grčkom - Petar, odnosno kamen. Nakon Petrovog izbora u broj apostola, Gospod je posetio njegov siromašni dom i iscelio njegovu svekrvu od groznice (Mk 1,29-31).

Paul - najgorem neprijatelju Christov, koji je u sebi podsticao mržnju prema hrišćanima i tražio od Sinedriona dozvolu da svuda progoni hrišćane i dovede ih u Jerusalim vezane. Petar, malovjerni, tri puta se odrekao Krista, ali se skrušeno pokajao i postao početak pravoslavlja, temelj Crkve. I Pavla, koji se žestoko opirao istini Gospodnjoj, a zatim isto tako žarko vjerovao.

Inspirativni prostakluk i žestoki govornik, Petar i Pavle su personificirali duhovnu snagu i inteligenciju – dvije prijeko potrebne misionarske kvalitete. Gospod je poslao apostole u svijet da pouče sve narode: “Idite, dakle, naučite sve narode... učeći ih da drže sve što sam vam zapovjedio” (Matej 28:19; 20). „Ako ne želiš sebe da poučavaš i opominješ u hrišćanstvu, onda nisi učenik i nisi Hristov sledbenik, – apostoli nisu poslani po tebe, – nisi ono što su svi hrišćani bili od samog početka. hrišćanstvo...”
(Moskovski mitropolit Filaret. Reči i govori: u 5 tomova. T. 4. - M., 1882. str. 151-152).

Prema svjedočanstvu riječi Božje, apostoli zauzimaju posebno mjesto u Crkvi – svi treba da nas razumiju kao sluge Hristove i upravitelje tajni Božjih (1. Kor. 4,1).

Obdareni jednakom moći odozgo i istom moći opraštanja grijeha, svi će apostoli sjediti na dvanaest prijestolja pored Sina Čovječjega (Matej 19:28).

Ali budući da Djela apostolska uglavnom pripovijedaju o djelima apostola Petra i Pavla, Crkva i sveti oci, poštujući ime svakog od apostola, ovu dvojicu nazivaju vrhovnim.

Crkva slavi apostola Petra kao onoga koji je od apostola počeo ispovijedati Isusa Krista kao Sina Boga živoga; Pavla, kao da se trudio više od drugih i da je Duhom Svetim ubrojan među najviše apostole (2 Kor. II, 5); jedan - za čvrstinu, drugi - za svetlu mudrost.

Nazivanje dvojice apostola vrhovnim, prema primatu reda i djela. Crkva nadahnjuje da joj je glava samo Isus Hrist, a da su svi apostoli Njegove sluge (Kol. 1,18).

Petar je gorkim suzama pokajanja oprao svoje odricanje od Hrista i prvi je među apostolima ušao u grob Spasiteljev posle Njegovog vaskrsenja, a prvi od apostola se udostojio da vidi Vaskrslog.

Tokom Petrovog posta 2017. hrana je prilično raznolika, jer ovaj post nije tako strog kao Veliki post. Prema crkvenoj povelji, tri dana u nedelji - ponedeljak, sreda i petak, trebalo je da se uzdržavaju od brze hrane (masne, visokokalorične), ribe, vina, putera, jaja, mleka. Za vrijeme posta hljeb se konzumira samo od integralnog brašna, crnog hljeba. U ovim strogim danima Petrovog posta jeli su uglavnom suvu hranu - vodu, hleb, sirovo povrće, nisu se spremala posebna jela - to je takozvana suva jela.

Na primjer, možete jesti povrće u bilo kojem obliku, žitarice, pečurke, ribu u nestroge dane posta, sušeno voće, kisele krastavce, mahunarke, proizvode od soje, biljno ulje.

U čast praznika Za vreme posta u Rusiji bilo je uobičajeno da se spremaju posebne pite - pogače. Njihova posebnost bila je u tome što se iznutrina i očišćena riba pekla cijela. Pite su bile otvorene tako da je bila vidljiva riba, koja je odlično ukrašavala pečenje. Najkorišteniji proizvod Petrove posta bila je i ostala razno zelenilo i jela od njih. To uključuje zelenu posnu juhu od kupusa, hladnu posnu okrošku ili botvinju, a svako posno jelo postaje ukusnije i ukusnije sa zelenilom.

Konzumiranje određene hrane tokom posta je dobro za probavni sistem. Tijelo se odmara od varenja teške visokokalorične hrane. Dakle, periodični post ili prelazak na niskokaloričnu hranu donosi samo pozitivne rezultate za svaki organizam.

Općenito, svaki post treba tretirati smisleno. Bilo bi pogrešno ispuniti uslove posta u pogledu hrane i ne ići u crkvu. Ovo ponašanje će se zvati - dijetalna ishrana, post, čišćenje organizma. Da biste se duhovno očistili, potrebno je mnogo duhovnog rada, komunikacija sa svojim pretpostavljenim, ispunjavanje crkvenih kanona - duhovno čišćenje. Bog ne prati koliko ispravno laici ispunjavaju njegove zapovijesti. Svako je odgovoran za svoje ponašanje. I stoga da li ćemo post postiti i kako zavisi samo od naše odluke i životnih okolnosti.

Svaki post je obrazovanje čovjekove duše. Ako savlada takva iskušenja, posveti puno vremena molitvi i razumijevanju svojih postupaka, tada ima jak duh i moći će prevladati bilo koje iskušenja. Takva osoba ima jaku vjeru i ništa ne može slomiti njen duh. Mnogi ljudi, čak i ako nisu vjernici, također žele da se testiraju postom. Oni koji imaju zdravstvenih problema, trudnice i djeca trebaju se pažljivo ponašati tokom dana posta. Njihova ishrana ostaje uobičajena i post se ne odnosi striktno na njih.

Može li se vjenčati na Petrovom postu ili se ne isplati? Što se tiče održavanja obreda vjenčanja za vrijeme Petrovog posta, svećenici preporučuju odlaganje vjenčanja i početak porodicni zivot pre nego što se završi. Svoj brak možete legalizirati u matičnom uredu.

Jedi prelep izraz: „Post i molitva su dva krila koja hrišćanina podižu u Carstvo nebesko.” Pa, ako je to tako, i ako bi molitva trebala biti jednostavna i razumna, onda bi post trebao biti jednostavan i razuman. O tome smo već razgovarali tokom posta. Post bi trebao biti moguć bez pristupa molekularnim sastojcima. Za boga miloga. Radi transformacije Duhom Boga naše trule ili raspadajuće prirode.

Naše unutarnje uvjerenje u ispravnost Riječi Božje, zajedno s pokajanjem i životom u Crkvi, treba nam dati najkreativniju osnovu za naše apostolstvo – mir srca, drugačiji odnos prema Bogu, Crkvi, čovjeku i nama samima, u odnosu na sujetnom svijetu. Mir, ljubav, oprost, saosećanje, empatija, bol u srcu zbog neistine i nepravde suprotne su osobine mržnje i ravnodušnosti hrišćanske duše.

Moramo dopustiti Bogu da ove dobre stvari nakalemljuje u grane naše ličnosti. Da nas uzgoji do Sebe, On je loza, mi smo grane. I bez Njega ne možemo ništa stvoriti. Sve je u Bogu i nalazi svoju vrijednost, uključujući i jevanđelje. Najpristojnije što se može uraditi tokom posta.

Napomena o Petrovom postu:

Tako su se sveci pripremali
Petar i Pavel,
Dok smo bili živi,
I Bog ih je proslavio.

Ponedjeljkom i srijedom
I takođe petog dana -
Naši djedovi su vjerovali
Potrebna je suva hrana.

I to u utorak i četvrtak
Dijeljenje večere sa neprijateljem
I jedite samo ribu
Da objava bude korisnija.

...jer ono što nas oduševljava spoljni čovek, uništava unutrašnje, i naprotiv, razumna duša se pročišćava utoliko više što je tijelo više mrtvo.”

1. Šta je Petrov brz.

Petrov post ( Apostolski post, Petrovka, Petrovo retreat) - Pravoslavni, letnji post, koji se ranije zvao post Pedesetnice. Petrov post je ustanovljen u znak sjećanja na apostole Petra i Pavla, koji su postili pripremajući se za propovijedanje Jevanđelja (Djela 13,3).
Petrov post počinje nedelju dana kasnije Trinity Day, u ponedjeljak, a završava se na Dan Svetih apostola Petra i Pavla - 29. juna (12. jula).
Pravoslavna Crkva nas poziva na ovaj post po uzoru na svete apostole, koji su, primivši Duha Svetoga na dan Pedesetnice, postom i molitvom pripremali za propovijedanje Jevanđelja širom svijeta.
Trajanje Petrovog posta zavisi od toga kada je Uskrs. Najduži post je šest sedmica, a najkraći sedmicu i jedan dan. Tako, u zavisnosti od datuma proslave Uskrsa, može trajati od 8 do 42 dana.

2. Istorija nastanka i uspostavljanja Petrove pošte.

Istorija nastanka Petrovog posta seže u doba ranog hrišćanstva. Od 4. veka mnogi sveti oci su u svojim delima pisali o apostolskom postu: na primer, Atanasije Veliki, Amvrosije Milanski, Lav Veliki, Teodorit Kirski. Sredinom petog veka sveti Lav Veliki je napisao: " Nakon dugog praznika Pedesetnice (Trojice), post je posebno neophodan da bismo kroz njega pročistili svoje misli i udostojili se darova Duha Svetoga. Ovo slavlje, koje je Duh Sveti posvetio svojim silaskom, obično je praćeno opštenarodnim postom, blagotvorno ustanovljenim za isceljenje duše i tela, i stoga zahteva da ga pratimo s dužnom voljom.".
Blaženi Simeon Solunski (Solunski) piše da je post ustanovljen u čast apostola, jer smo kroz njih dobili mnoge dobrobiti i oni su nam postali vođe i učitelji posta, poslušanja i uzdržanja.

3. Kako se ponašati tokom Petrovog posta

Za vrijeme Petrovog posta pravoslavni ljudi teže samousavršavanju, pobjedi nad svojim grijesima i strastima. Da bi se to postiglo tijelo juri ka duši, duša ka duhu. I sama osoba mora biti usmjerena ka Bogu. Petrovsky brzi pozivi pravoslavci idite ovim putem. Budući da Petrov post spaja ljude koji vjeruju u Krista. Posteći se osjećaju kao članovi jedne Crkve, priznajući da je sve što je Krist propovijedao istina. Svako može post poštovati najbolje što može i sa svom iskrenošću, pošto se sa ispovjednikom dogovori o mjeri posta.

Kog datuma će biti Petrov post 2019. godine? U 2019. Petrov post traje od 24. juna do 11. jula.

Po kome je nazvana? Kakva je istorija njegovog nastanka? Sve ovo i još mnogo toga pročitajte u našem članku.

Pojava Petrovog posta

7 dana nakon praznika (Pedesetnice) počinje, u spomen na dva najpoštovanija apostola Petra i Pavla.

Uspostavljanje Petrovog posta - koji se ranije zvao post Pedesetnice - datira još od prvih vremena Pravoslavne Crkve. Posebno se ustalio kada je u Carigradu i Rimu sv. jednak Konstantin Veliki (um. 337; spomendan 21. maja) podigao je crkve u čast sv. vrhovnih apostola Petra i Pavla. Osvećenje carigradskog hrama obavljeno je na dan sećanja na apostole, 29. juna (stari stil, tj. 12. jul, novi), i od tada je ovaj dan postao posebno svečan i na Istoku i na Zapadu. Ovo je dan kada se post završava. Njegova početna granica je pokretna: zavisi od dana proslave Uskrsa; stoga dužina posta varira od 6 sedmica do sedmica i jednog dana.

Petrovkin post su ljudi zvali jednostavno „Petrovka“ ili „Petrovka-štrajk glađu“: početkom ljeta je od posljednje žetve ostalo malo, a do nove je još bilo daleko. Ali zašto je post još uvijek Petrovsky? Zašto su Apostoli jasno: apostoli su se uvijek pripremali za službu postom i molitvom (sjetite se kako im je, kada su učenici pitali zašto ne mogu izgoniti demone, Gospod objasnio da ova vrsta dolazi samo kroz molitvu i post (vidi Mk. 9,29)), te nas stoga Crkva poziva na ovaj ljetni post, po uzoru na one koji su, primivši Duha Svetoga na dan Presvetog Trojstva (Pedesetnice), „u trudu i iscrpljenosti, u čestom bdenju u gladi i žeđi, u čestom postu“ (2. Kor. 11,27) pripremljeni za propovijedanje evanđelja širom svijeta. A nazvati post "Petar i Pavle" je jednostavno nezgodno - previše je glomazno; Desilo se da kada zovemo imena apostola, prvo izgovaramo ime Petra.

Sveti apostoli su bili toliko različiti: Petar, stariji brat apostola Andreja Prvozvanog, bio je jednostavan, neobrazovan, siromašan ribar; Pavle je sin bogatih i plemenitih roditelja, rimski građanin, učenik čuvenog jevrejskog učitelja zakona Gamalijela, „književnika i fariseja“. Petar je od samog početka vjerni Hristov učenik, svjedok svih događaja u njegovom životu od trenutka kada je izašao na propovijed.

Pavle je najgori neprijatelj Hristov, koji je u sebi podsticao mržnju prema hrišćanima i tražio od Sinedriona dozvolu da svuda progoni hrišćane i dovede ih u Jerusalim vezane. Petar, malovjerni, tri puta se odrekao Krista, ali se skrušeno pokajao i postao početak pravoslavlja, temelj Crkve. I Pavla, koji se žestoko opirao istini Gospodnjoj, a zatim isto tako žarko vjerovao.

Inspirativni prostakluk i žestoki govornik, Petar i Pavle su personificirali duhovnu snagu i inteligenciju – dvije prijeko potrebne misionarske kvalitete. Uostalom, ma kako poziv na misionarski rad trebao odjeknuti u nama sa župom Petrovskog, tj. Apostolski pošta? Gospod je poslao apostole u svijet da pouče sve narode: “Idite, dakle, naučite sve narode... učeći ih da drže sve što sam vam zapovjedio” (Matej 28:19; 20). „Ako ne želiš sebe da poučavaš i opominješ u hrišćanstvu, onda nisi učenik i nisi Hristov sledbenik, – apostoli nisu poslani po tebe, – nisi ono što su svi hrišćani bili od samog početka hrišćanstva. ...” (Moskovski mitropolit Filaret. Reči i govori: u 5 tomova. T. 4. - M., 1882. str. 151-152).

Pitanja i odgovori o Petrovom postu

Koji datum je Petrov post u 2019. godini?

Kada je osnovan Petrovi post?

Osnivanje Petrovog posta datira još od prvih vremena pravoslavne crkve.

Crkveno ustanovljenje ovog posta spominje se u apostolskim uredbama: „Po Pedesetnici slavite jednu sedmicu, a zatim postite; pravda zahtijeva i radost nakon primanja darova od Boga, i post nakon rasterećenja tijela.”

Ali ovaj položaj je posebno uspostavljen kada su podignute crkve u Carigradu i Rimu, koji još nisu otpali od pravoslavlja, u ime prvovrhovnih apostola Petra i Pavla. Osvećenje carigradskog hrama obavljeno je na dan sećanja na apostole 29. juna (po novom stilu - 12. jula), a od tada je ovaj dan postao posebno svečan i na Istoku i na Zapadu. Pravoslavna crkva je ustanovila pripremu pobožnih hrišćana za ovaj praznik postom i molitvom.

Od 4. stoljeća sve su češća svjedočanstva crkvenih otaca o apostolskom postu; Atanasije Veliki, Ambrozije Milanski, au 5. veku - Lav Veliki i Teodorit Kirski.

Sveti Atanasije Veliki, opisujući u svom odbrambenom govoru caru Konstanciju nesreće koje su pravoslavnim hrišćanima izazvali arijanci, kaže: „Narod koji je postio nedelju posle sv. Pedesetnice, otišao je na groblje da se pomoli.”

Zašto Petrov post prati dan Pedesetnice?

Dan Pedesetnice, kada je pedesetog dana po Silasku sa groba i desetog dana po Vaznesenju Gospod, koji je sjedio zdesna Ocu, spustio Duha Svetoga na sve svoje učenike i apostole. jedan od najvecih praznika. Ovo je sklapanje novog vječnog saveza s ljudima, koji je predvidio prorok Jeremija: „Evo, dolaze dani, govori Gospod, kada ću sklopiti s domom Izraelovim i s domom Judinim. Novi zavjet, ne takav savez kakav sam sklopio s njihovim očevima onog dana kada sam ih uzeo za ruku da ih izvedem iz zemlje egipatske; Oni su prekršili taj moj savez, iako sam ja ostao u savezu s njima, govori Gospod. Ali ovo je savez koji ću sklopiti s domom Izrailjevim nakon tih dana, govori Gospod: Ja ću staviti svoj zakon u njih, i napisat ću ga na njihova srca, i ja ću biti njihov Bog, a oni će biti moj narod . I neće više učiti jedni druge, brat bratu, i govoriti: "Poznajte Gospoda", jer će Me svi poznavati, od najmanjeg do najvećeg, govori Gospod, jer ću oprostiti bezakonje njihovo, i Neću se više sjećati njihovih grijeha” (Jer. 31.31-34).

Duh Sveti koji je sišao na apostole, Duh istine, Duh mudrosti i otkrivenja, umjesto na Sinaju, ispisao je novi Sionski zakon, ne na kamenim pločama, već na pločama od mesa srca (2 Kor. 3:3). Mjesto sinajskog zakona zauzela je blagodat Duha Svetoga, dajući zakon, dajući snagu da se ispuni Zakon Božiji, izgovarajući opravdanje ne djelima, nego milošću.

Ne postimo na Pedesetnicu jer je ovih dana Gospod bio s nama. Ne postimo jer je On sam rekao: Možete li natjerati sinove svadbene odaje da poste kada je mladoženja s njima? (Luka 5:34). Komunikacija sa Gospodom je kao hrana za hrišćanina. Dakle, tokom Pedesetnice se hranimo Gospodom koji se bavi nama.

„Posle dugog praznika Pedesetnice, post je posebno neophodan da bismo njime pročistili svoje misli i postali dostojni darova Duha Svetoga“, piše sv. Lav Veliki.- Ovaj praznik, koji je Duh Sveti posvetio svojim silaskom, obično je praćen općenarodnim postom, blagotvorno ustanovljenim za iscjeljenje duše i tijela, te stoga zahtijeva da ga dobrovoljno pratimo. Jer nema sumnje da je nakon što su se apostoli ispunili snagom obećanom odozgo, a Duh istine nastanio u njihovim srcima, između ostalih tajni nebeskog učenja, na nadahnuće Utješitelja, poučavano i učenje o duhovnom uzdržavanju. , kako bi srca pročišćena postom postala sposobnija za primanje blagodatnih darova, ... nemoguće je boriti se s nadolazećim naporima progonitelja i žestokim prijetnjama zlih u razmaženom tijelu i ugojenom tijelu , jer ono što raduje našeg spoljašnjeg čoveka uništava unutrašnjeg, i naprotiv, što je razumna duša više pročišćena, to je telo više mrtvo.

Zato su učitelji, koji su primjerom i poukom prosvijetlili svu djecu Crkve, svetim postom označili početak bitke za Krista, da bismo, izlaskom u borbu protiv duhovne pokvarenosti, imali oružje za to. u uzdržavanju, kojim bismo mogli ubijati grešne požude, jer nas naši nevidljivi protivnici i bestjelesni neprijatelji neće nadvladati ako se ne prepustimo tjelesnim požudama. Iako kušač ima stalnu i nepromjenjivu želju da nam naudi, on ostaje nemoćan i nedjelotvoran kada u nama ne nađe stranu sa koje može napasti...
Zbog toga je uspostavljen nepromenljiv i spasonosni običaj – posle svetih i radosnih dana koje slavimo u čast Gospoda, koji je vaskrsao iz mrtvih, a zatim se vazneo na nebo, i nakon što je primio dar Duha Svetoga, da proći kroz polje posta.

Ovaj se običaj mora pomno pridržavati kako bi oni darovi koji su sada Crkvi dani od Boga ostali u nama. Pošto smo postali hramovi Duha Svetoga i, više nego ikad, napojeni Božanskim vodama, ne smemo se pokoravati nikakvim požudama, ne smemo služiti nikakvim porocima, da dom vrline ne bude oskvrnjen ničim bezbožnim.

Uz Božju pomoć i pomoć, svi mi to možemo postići, samo ako se, čisteći se postom i milostinjom, pokušamo osloboditi nečistoća grijeha i donijeti obilne plodove ljubavi.” Dalje sv. Lav Rimski piše: „Od apostolskih pravila koja je sam Bog nadahnuo, crkveni poglavari, nadahnuti Duhom Svetim, prvi su ustanovili da sva djela vrline treba započeti postom.

Učinili su to zato što se Božje zapovijesti mogu dobro ispuniti samo kada je Hristova vojska zaštićena od svih iskušenja grijeha svetim uzdržavanjem.

Dakle, ljubljeni, post moramo praktikovati prvenstveno u sadašnjem vremenu, u kojem nam je zapoveđeno da postimo, nakon završetka pedeset dana koji su protekli od vaskrsenja Hristovog do silaska Duha Svetoga i koje smo proveli u posebna proslava.

Ovaj post je naređen da nas zaštiti od nemara, u koji je vrlo lako upasti zbog dugogodišnje dozvole za hranu koju uživamo. Ako se polje našeg mesa ne obrađuje stalno, na njemu lako izrastu trnje i čičak, i donosi se takav plod da se ne skuplja u žitnicu, nego je osuđen na spaljivanje.

Stoga smo sada dužni da brižljivo čuvamo ono sjeme koje smo primili u svoja srca od nebeskog Sijača i da se čuvamo da zavidni neprijatelj nekako ne pokvari ono što je od Boga dato, i da trnje poroka ne izraste u raju vrlina. . Ovo zlo se može odbiti samo milošću i postom.

Bl. Simeon Solunski piše da je post ustanovljen u čast apostola, „jer su nam kroz njih darovani mnogi blagoslovi i oni su nam postali vođe i učitelji posta, poslušanja... i uzdržanja. O tome svjedoče i Latini protiv svoje volje, poštujući apostole postom u spomen. Ali mi, u skladu sa apostolskim uredbama koje je izradio Kliment, nakon silaska Duha Svetoga slavimo jednu sedmicu, a onda, sljedeće sedmice, odajemo počast apostolima koji su nas predali postu.”

Zašto se apostoli Petar i Pavle nazivaju vrhovnim?

Prema svjedočanstvu riječi Božje, apostoli zauzimaju posebno mjesto u Crkvi – svi treba da nas razumiju kao sluge Hristove i upravitelje tajni Božjih (1. Kor. 4,1).

Obdareni jednakom moći odozgo i istom moći opraštanja grijeha, svi će apostoli sjediti na dvanaest prijestolja pored Sina Čovječjega (Matej 19:28).

Iako su neki od apostola bili istaknuti u Svetom pismu i tradiciji, na primjer Petar, Pavle, Ivan, Jakov i drugi, nijedan od njih nije bio glavni ili čak superiorniji u časti od ostalih.

Ali budući da Djela apostolska uglavnom pripovijedaju o djelima apostola Petra i Pavla, Crkva i sveti oci, poštujući ime svakog od apostola, ovu dvojicu nazivaju vrhovnim.

Crkva slavi apostola Petra kao onoga koji je od apostola počeo ispovijedati Isusa Krista kao Sina Boga živoga; Pavla, kao da se trudio više od drugih i da je Duhom Svetim ubrojan među najviše apostole (2 Kor. II, 5); jedan - za čvrstinu, drugi - za svetlu mudrost.

Nazivajući dvojicu apostola vrhovnim u smislu prvenstva reda i rada, Crkva sugerira da joj je glava samo Isus Krist, a da su svi apostoli Njegove sluge (Kol. 1,18).

Sveti apostol Petar, koji je prije svog poziva nosio ime Simon, stariji brat apostola Andreje Prvozvanog, bio je ribar. Bio je oženjen i imao je djecu. Po riječima sv. Jovan Zlatousti, bio je vatren čovjek, neknjižen, jednostavan, siromašan i bogobojazan. Gospodinu ga je doveo njegov brat Andrej, a na prvi pogled na jednostavnog ribara, Gospod mu je predvidio ime Kifa, na sirijskom ili na grčkom - Petar, odnosno kamen. Nakon Petrovog izbora u broj apostola, Gospod je posetio njegov siromašni dom i iscelio njegovu svekrvu od groznice (Mk 1,29-31).

Među svoja tri učenika, Gospod je udostojio Petra da bude svjedok Njegove Božanske slave na Tavoru, Njegove Božanske moći pri vaskrsenju Jairove kćeri (Marko 5:37) i Njegovog poniženja prema čovječanstvu u Getsemanskom vrtu.

Petar je gorkim suzama pokajanja oprao svoje odricanje od Hrista i prvi je među apostolima ušao u grob Spasiteljev posle Njegovog vaskrsenja, a prvi od apostola se udostojio da vidi Vaskrslog.
Apostol Petar je bio izuzetan propovednik. Snaga njegove riječi bila je tolika da je tri ili pet hiljada ljudi obratio Kristu. Prema rečima apostola Petra, osuđeni za zločin pali su mrtvi (Dela 5,5.10), mrtvi su vaskrsali (Dela 9,40), bolesni se isceljivali (Dela 9,3-34) čak i od dodira jedne senke apostola u prolazu (Dela 5,15).

Ali on nije imao primat moći. O svim crkvenim pitanjima odlučivao je zajednički glas apostola i starješina sa cijelom Crkvom.

Apostol Pavle, govoreći o apostolima, poštovanim kao stubovima, na prvo mesto stavlja Jakova, a zatim Petra i Jovana (Gal. 2,9), ali sebe ubraja među njih (2. Kor. 11,5) i poredi sa Peter. Vijeće šalje Petra u službu službe na isti način kao i druge Kristove učenike.

Apostol Petar je napravio pet putovanja, propovijedajući Jevanđelje i obraćajući mnoge Gospodu. Svoje posljednje putovanje završio je u Rimu, gdje je s velikom revnošću propovijedao vjeru Hristovu, povećavajući broj učenika. Apostol Petar je u Rimu razotkrio prevaru Simona Maga, koji se pretvarao da je Hrist, i obratio dve žene koje je Neron voleo u Hrista.

Po Neronovom naređenju, 29. juna 67. godine, apostol Petar je razapet. Zamolio je svoje mučitelje da se razapne glavom dole, želeći da pokaže razliku između svoje patnje i patnje svog Božanskog Učitelja.

Divna je priča o obraćenju svetog apostola Pavla, koji je ranije nosio hebrejsko ime Savle.

Savle, vaspitan u jevrejskom zakonu, mrzeo je i mučio Crkvu Hristovu, pa je čak tražio od Sinedriona moć da pronađe i progoni hrišćane svuda. Savle je mučio crkvu, ulazeći u kuće i izvlačeći muškarce i žene, stavljajući ih u tamnicu (Djela 8,3). Jednog dana, „Saul, još uvijek dišući prijetnje i ubistvo protiv učenika Gospodnjih, došao je kod prvosveštenika i zamolio ga za pisma u Damask u sinagoge, kako bi koga god zatekne da slijedi ovo učenje, i muškarce i žene, bio vezali i doneli u Jerusalim. Dok je hodao i približavao se Damasku, svjetlost s neba iznenada ga je obasjala. Pade na zemlju i začu glas koji mu govori: Savle, Savle! Zašto Me progoniš? Rekao je: Ko si ti, Gospode? Gospod reče: Ja sam Isus, koga ti progoniš. Teško ti je ići protivno. Rekao je sa strahopoštovanjem i užasom: Gospode! šta želiš da uradim? a Gospod mu reče: Ustani i idi u grad; i biće vam rečeno šta treba da uradite. Ljudi koji su hodali s njim stajali su ošamućeni, čuli su glas, ali nikoga nisu vidjeli. Saul je ustao sa zemlje i otvorenih očiju nikog nisam video. I poveli su ga za ruke i doveli u Damask. I tri dana nije vidio, niti jeo, niti je pio” (Djela 9,1-9).

Uporan progonitelj kršćanstva postaje neumorni propovjednik Jevanđelja. Pavlov život, djela, riječi, poslanice – sve svjedoči o njemu kao o izabranom sasudu Božje milosti. Ni tuga, ni nevolja, ni progon, ni glad, ni golotinja, ni opasnost, ni mač nisu mogli oslabiti ljubav prema Bogu u Pavlovom srcu.

Stalno je putovao do različite zemlje da propoveda Jevanđelje Jevrejima i posebno paganima. Ova putovanja pratila je izuzetna snaga propovijedanja, čuda, neumorni rad, neiscrpno strpljenje i visoka svetost života. Radovi Pavlove apostolske službe bili su bez premca. Za sebe je rekao: trudio se više od svih njih (1. Kor. 15,10). Za svoje trudove apostol je pretrpio nebrojene tuge. 67. godine, 29. juna, u isto vreme kada i apostol Petar, postradao je mučenički u Rimu. Kao rimski građanin bio je odrubljen mačem.

Pravoslavna crkva poštuje apostole Petra i Pavla kao one koji su prosvetlili tamu, veliča Petrovu čvrstinu i Pavlov um i u njima sagledava sliku obraćenja onih koji greše i onih koji su ispravljeni u apostolu Petru – lik onoga koji odbacio Gospoda i pokajao se, u Apostolu Pavlu - liku onoga koji se opirao propovedanju Gospodnjem, a zatim poverovao.

Koliko traje Petrov post?

Petrovski post ovisi o tome hoće li Uskrs nastupiti prije ili kasnije, pa stoga i njegovo trajanje varira. Uvek počinje sa završetkom Trioda, ili posle nedelje Pedesetnice, a završava se 12. jula.

Najduži post je šest sedmica, a najkraći sedmicu i jedan dan.

Antiohijski patrijarh Teodor Balsamon (12. vek) kaže: „Sedam dana ili više pre praznika Petra i Pavla svi verni, odnosno laici i monasi, dužni su da poste, a oni koji ne poste biće izopšteni iz crkve. zajedništvo pravoslavnih hrišćana.”

Petrov brz: šta možete jesti?

Podvig Petrovog posta je manje strog od Pedesetnice (Post): tokom Petrovog posta Crkvena povelja propisuje sedmično - srijedom i petkom - uzdržavanje od ribe. Subotom i nedjeljom ovog posta, kao i na dane sjećanja na nekog velikog sveca ili na dane hramovnog praznika, dozvoljena je i riba.

Petrov post(Apostolski post, Petrovka) jedan je od četiri višednevna godišnja posta, koji je ustanovljen u čast svetih apostola Petra i Pavla, koji su postili da bi se pripremili za propovijed evanđelja (Djela 13,3). Petrov post počinje nedelju dana nakon toga i, za razliku od svih drugih višednevnih postova, ima različit period trajanja: od 8 do 42 dana, u zavisnosti od uskršnjeg ciklusa. Uvek se završava na dan, jul, 12(29. jun, stari stil).

Petrov post 2018: 4. jun - 11. jul

„Za vreme vladavine tog Nerona, došao je neko po imenu Simon, Egipćanin, čarobnjak, stvorivši mnoge vizije, i zvao se Hrist. Apostol Petar je čuo za njega i došao u Rim. Kada je kroz Antiohiju Veliku išao za Rim, slučajno je umro Evvoda, biskup i patrijarh grada Antiohije. I Ignacije je primio čin episkopa, a sveti Petar poslušao. Dogodilo se tih godina da je u Velikoj Aleksandriji umro apostol Marko, episkop koji je tamo bio i patrijarh. I Anian, njegov učenik, primio je biskupstvo od njega, kako je pisao Teofil. Apostol Petar je požurio u Rim. I on dozna gdje je Šimun Mag, i ode k njemu; i našao je velikog psa na svojoj kapiji, vezanog lancima. Simon ga je vezao zbog Petrovog dolaska i naredio da mu ne dolaze osim ako Simon ne naredi. A ovaj je nanjušio one koji su htjeli ući u Simona. Petar je ugledao psa, tako velikog i strašnog, i naučio je od onih koji su stajali ispred kapije da ako Simon ne zapovjedi psu, onda ovaj pas neće dozvoliti nikome da uđe; ali, nakon što je nasrnuo, pas ubija svakoga ko uđe. Petar je uzeo psa za lanac, odvezao ga i rekao mu: "Idi Simonu i reci mu ljudskim glasom: Petar, sluga Boga Svevišnjega, hoće da uđe." Pas je otišao; i dotrčao je kad je nekoga učio magijskim čarolijama, i, stojeći u sredini, progovori Simonu ljudskim glasom: „Petar, sluga Boga Svevišnjega, želi da dođe k tebi. Oni, čuvši psa kako govori ljudskim glasom, bili su iznenađeni govoreći: „Šta je to Petar, ili kakva je njegova moć, o kome pas govori? Kako je (on) od psa napravio ljudski glas (koji govori), stvarajući ga kao ambasadora? A Simon reče onima koji su stajali i čudili se Petru: „Ne dozvolite da vas ovaj uplaši. Jer, zato mu naređujem da stvori odgovor istim ljudskim glasom.” A Simon reče psu: Zapovijedam ti, idi i reci Petru ljudskim glasom: Simon ti kaže, dođi i uđi. I Petar dođe Simonu. I Petar se borio sa Simonom Egipćaninom dok je činio čuda. I Petar je pobijedio Šimuna čarobnjaka i izvršio iscjeljenja, i mnogi povjerovaše Petru i krstiše se. I zato je u Rimu nastala velika pobuna i oluja zbog Simona; i činili čuda (oba).

A čuvši za pobunu, eparh Agripa je rekao kralju Neronu, rekavši: „U ovom gradu ima nekih koji jedni protiv drugih čine čuda. Jedan sebe naziva samim Hristom, a drugi kaže da (on) nije Hristos, nego čarobnjak, jer sam ja Hristov učenik.” I tada je kralj Neron naredio da se pred njega dovedu Simon Mag i Petar, a Pilat iz tamnice. I dovedeni su pred kralja, a Neron upita Simona: "Jesi li ti Hrist?" Rekao je: "Jesam." A Petar je rekao: „Ovo nije Hristos. Jer ja sam njegov učenik i sa mnom sam uzašao na nebo.” I nakon toga pozva Pilata i upita ga za Simona: "Je li to onaj koga si predao da bude razapet?" I, prilazeći, Pilat reče: "Ovo nije Hrist." Pitao ga je i za Petra: „Znaš li ovo, da li je njegov učenik?“ Rekao je: „Zaista. I Jevreji su ga doveli k meni kao Njegovog učenika, a on je odbio govoreći: "Ja nisam njegov učenik." I pustio sam ga.” A onda su Neron i Simon, kao da su lagali, nazivajući sebe Hristom, što on nije bio, kao i Petar, kojega je Pilat razotkrio da je odbacio Hrista, naredili da budu proterani. I bili su protjerani iz palate. I ostali su u Rimu, čineći čuda jedno protiv drugog.

Simon je naredio da se dovede veliki bik i rekao (nešto) biku u uho, i bik je odmah umro. I bilo je divno (to). Petar je, uputivši molitvu, učinio da bik oživi pred svima, što je bilo veliko čudo. Simon, shvativši da mu Petar proturječi Svetom pismu i Božjoj riječi, želio je biti ispitan (drugačije). Otišao je sa mnogo stida, poražen, jer je bio gadan, vješt čovjek u đavolskim djelima, ali nesposoban u duhovnom učenju. Jer je bio naučen čarobnjaštvu i sotoninim lukavstvima, kao niko drugi prije njega. Nije sumnjao, pošto je bio poznat po đavolskoj zlobi i zverstvima, jer je stvorio idole, i kada je ležao u vatri, nije izgoreo, letio je kroz vazduh, stvarao je hlebove od kamenja, postao je zmija. i pretvorio se u zlato, otvorio je zatvorena i zaključana vrata, i gvozdene veze smrskale; na večerama je stvarao idole, koji su predstavljali sve vrste strasti, i činio da se posude u kući same nose da služe, kao da ih neko nosi, nevidljive; postavio je mnoge senke ispred sebe, govoreći da su to duše mrtvih. Mnogi su pokušavali da ga razotkriju kao trovača i šarmera, ali su se (ovo mišljenje) promijenili nakon svečanosti, kada su, zaklavši volove i drugačije ih hranili, tako da je bilo nemoguće (bilo) izliječiti, pretvoreni u ( isti) demon. I mnoge druge stvari je radio uz pomoć demona koji su mu služili, i uz njihovu pomoć ne samo da se pretvarao u druge ljudske i zvjerske slike, (već) je radio šta je htio.

I Cezar ga je jednom tražio (da ga uhvati) kao mađioničara; a da bi to izbjegao, svoj izgled je prenio na Fafsta (Favsta), Petrovog učenika. I u ovom obliku (on) dođe Petru, proganjan od svih, zbog tako nečasne pojave kojom je bio izložen. Petar ga je pogledao i ugledao ga u tuzi i suzama, opsjednutog, i rekao: „Po Simonu čarobnjaku, Faustu, tvoja promjena je (učinjena), jer ga Cezar traži; (on) se uplašio i pobjegao, stavivši na tebe svoj lik, da budeš uhvaćen i ubijen, i da nam naneseš veliku tugu i tugu. Ali Bog će promijeniti (ovaj) narod, zavodnika i neprijatelja istine; i promijenit će te od Simonove slike, a prva (slika) će ti biti data uskoro.” I odjednom sa riječima (ovima) to je postalo tako, jer smo svi vidjeli (to). Poslati ovo i slično, (kako) Clement kaže, (bio) obučen i radio u Siriji. I u Rimu, nakon izgona s Neronovog lica, kao i prije, rečeno je i zapisano u Djelima svetih apostola.

Apostol Petar je svojom molitvom ubio Simona Maga, koji je htio da se uznese. Jer Simon reče Petru: „Ti kažeš da je Hristos Bog tvoj uzašao na nebo. I gle, uzdignut sam.” I Petar ga je vidio kako se uzdiže u zrak (djelovanjem) svog čarobnjaštva, usred grada Rima. I Petar se pomolio, i odmah je Simon Mag pao na zemlju nasred puta, i bio slomljen i umro. I njegove kosti leže do danas gdje je pao. Mjesto, koje je poprimilo podlo i gadno tijelo, postoji od tada, a oko njega je kamena ograda i poznato je kao "Simonovo mjesto". O tome veliki Petar kaže u apostolskim uredbama: „Početak novih jeretika bio je od Simona Maga. Mnogo je nedostojnih stvari učinio u Siriji, a kada je došao u Rim, izopačio je crkvu na mnogo načina magijom i đavolskim lukavstvom i djelima. Jer u Cezareji Stratonskoj razgovarao je sa mnom, Petrom, želeći da pokvari Reč Božiju, i sa svetom decom koja su bila sa mnom, Zakejem, koji je nekada bio carinik, i Varnavom, i Akvilom, bratom Klimentovim, Romana, koji je s Pavlom, našim kolegom apostolom i saradnikom, učio o Evanđelju, odnosno o Radosnoj vijesti. Tri puta je s njim razgovarao o proročkim riječima o njemu i o jedinstvu Božjeg zapovijedanja; i pobedio ga snagom Gospoda našeg Isusa Hrista, i ućutao, i naterao ga da pobegne u Italiju. Onaj koji je bio s njim, kako se kaže, u Rimu, na mnogo načina je ogorčio crkvu i mnoge je preobratio, privlačeći ga k sebi. Pagani su se čudili čarobnjaštvu, lukavstvima i demonskim djelima. Onda je jednog dana u podne, ulazeći u pozorište, Simon rekao: „Ja ću se dići u vazduh“, pred svima koji su se tome čudili. Ja, Petar, tiho sam se molio; kada je ustao, nošen kroz vazduh od demona koji lete, i rekao: "Moram se popeti na nebo, i odatle davati dobra ljudima", ljudi su ga hvalili kao boga, ispružio sam ruke uvis i molio se Bogu: "Neka siđe rušitelj, i neka se uništi njegova snaga." I tada (ja) rekoh Simonu: „Ako sam ja apostol Isusa Hrista, a ne laskavac, kao ti, Simone, ja komandujem neprijateljskim snagama, neka te prestanu držati!” I kada sam to rekao, on je odmah pao uz veliku buku i bio slomljen. A narod je povikao: "Samo je jedan Bog, koga Petar propovijeda!" Tako se po prvi put u Rimu srušila simonska jeres i ugasila veliku. Iz tog razloga Rimljani taj subotnji dan nazivaju posebnim, jer je to bila ta subota u koju su vjernici davali i molitvu i post. Postoji običaj da crkva moli za svog didaskala (učitelja), one koji rade i one koji tuguju; tako u Delima svetih apostola piše da se molitva u crkvi Petrovoj usrdna radi, pošto se tog subotnjeg dana izvrši Hristova pobeda i antihrist Simon je pao."

Kralj Neron je čuo da je Simon umro zbog Petra; a Petar je tada odveden. I predao je i imenovao Aina (Linusa), jednog od svojih učenika, za biskupiju Rima. I on ga je pratio kada su ga odveli. Sam Petar je bio prosječne visine, s kratka kosa, sav sijed, sa glavom i bijelom bradom, blijed, natečenih očiju, sa lijepom bradom, dugog nosa, obrva, nizak, mudar, brz, ali brzo brz, bistar, vodio je razgovor (kao da) Duhom Svetim i činio čuda.

I Neron je naredio da se Petar razapne. Petar je molio eparha da ne bude razapet pravo u svoju punu visinu, kao Gospod, već naglavačke (naopačke). Iz tog razloga, Petar je razapet kako je htio, i to zbog velike (njegove) poniznosti. A nakon Petra, Lin je bio biskup u Rimu, kako piše Euzebije Pamfil. Apostol Petar je pretrpeo muke, razapet naglavačke, jer je sam apostol zakleo eparha: „Neka ne budem razapet kao moj Gospod. A sveti Petar je umro za vrijeme konzulata Pronijana.”

Sveti slavni vrhovni apostoli Petre i Pavle, molite Boga za nas.